Istorija nastanka Karamzinovog dela "Jadna Liza"
Nikolaj Mihajlovič Karamzin jedan je od najobrazovanijih ljudi svog vremena. Propovijedao je napredne obrazovne poglede i naširoko promovirao zapadnoevropsku kulturu u Rusiji. Ličnost pisca, višestruko nadarena u raznim pravcima, odigrala je značajnu ulogu u kulturnom životu Rusije krajem 18. početkom XIX vekovima. Karamzin je mnogo putovao, prevodio, pisao original Umjetnička djela, bavio se izdavačkom djelatnošću. Uz njegovo ime vezuje se razvoj profesionalne književne djelatnosti.
Godine 1789-1790 Karamzin je putovao u inostranstvo (u Nemačku, Švajcarsku, Francusku i Englesku). Po povratku N.M. Karamzin je počeo da izdaje Moskovski časopis, u kojem je objavio priču „Jadna Liza” (1792), „Pisma ruskog putnika” (1791-92), što ga je svrstalo među prve ruske pisce. Ovi radovi, kao i književnokritički prilozi, izražavali su estetski program sentimentalizma sa njegovim interesovanjem za čoveka, bez obzira na klasu, njegova osećanja i iskustva. 1890-ih godina. povećava se interesovanje pisca za istoriju Rusije; upoznaje se sa istorijskim delima, glavnim objavljenim izvorima: hronikama, beleškama stranaca itd. Godine 1803. Karamzin je započeo rad na „Istoriji ruske države“, koja je postala glavno djelo njegovog života.
Prema sjećanjima savremenika, 1790-ih godina. pisac je živeo u Beketovoj dači u blizini manastira Simonov. Okruženje je odigralo odlučujuću ulogu u koncepciji priče “Jadna Liza”. Književni zaplet priče ruski čitalac doživljavao je kao životnu i stvarnu radnju, a njene likove - kao pravi ljudi. Nakon objavljivanja priče, u modu su ušle šetnje u blizini manastira Simonov, gde je Karamzin nastanio svoju junakinju, i do bare u koju se bacila i koja se zvala „Lizinova bara“. Kao što je tačno primetio istraživač V.N. Toporov, određujući mjesto Karamzinove priče u evolutivnom nizu ruske književnosti, „po prvi put u ruskoj književnosti, umjetnička proza stvorila je takvu sliku autentičnog života, koja se doživljavala jačom, oštrijom i uvjerljivijom od samog života“. “Jadna Liza” - najpopularnija i najbolja priča - donijela je Karamzinu, koji je tada imao 25 godina, pravu slavu. Mlad i niko pre poznati pisac odjednom postao slavna ličnost. “Jadna Liza” bila je prva i najtalentovanija ruska sentimentalna priča.
Žanr, žanr, kreativna metoda
U ruskoj književnosti 18. veka. Višetomni klasični romani postali su široko rasprostranjeni. Karamzin je prvi uveo žanr kratke novele - „osetljive priče“, koja je uživala poseban uspeh među njegovim savremenicima. Uloga naratora u priči “Jadna Liza” pripada autoru. Mali volumen čini radnju priče jasnijom i dinamičnijom. Karamzinovo ime je neraskidivo povezano sa konceptom „ruskog sentimentalizma“.
Sentimentalizam je pokret u evropskoj književnosti i kulturi druge polovine 17. veka, koji ističe ljudska osećanja, a ne razum. Sentimentalisti su se fokusirali na ljudske odnose i suprotnost između dobra i zla.
U Karamzinovoj priči život junaka prikazan je kroz prizmu sentimentalne idealizacije. Slike priče su uljepšane. Lizin pokojni otac bio je uzoran porodičan čovjek, jer je volio posao, dobro orao zemlju i bio je prilično napredan, svi su ga voljeli. Lizina majka, „osetljiva, ljubazna starica“, slabi od neprestanih suza za mužem, jer i seljanke znaju kako da se osećaju. Ona dirljivo voli svoju kćer i divi se prirodi s vjerskom nježnošću.
Samo ime Lisa do ranih 80-ih. XVIII vijek gotovo nikada nije pronađen u ruskoj književnosti, a ako jeste, bio je u verziji na stranom jeziku. Odabravši ovo ime za svoju heroinu, Karamzin je krenuo da razbije prilično strog kanon koji se razvio u književnosti i unaprijed je odredio kakva bi Liza trebala biti i kako se ponašati. Ovaj stereotip ponašanja definisan je u evropskoj književnosti u 16. i 18. veku. po tome što se slika Lize, Lizete (OhePe), prvenstveno povezivala sa komedijom. Liza iz francuske komedije je obično sluškinja (sobarica), povjerljiva osoba svoje mlade ljubavnice. Mlada je, lepa, prilično neozbiljna i na prvi pogled razume sve što je vezano za ljubavnu vezu. Naivnost, nevinost i skromnost najmanje su karakteristični za ovu komičnu ulogu. Razbijajući čitalačka očekivanja, skidajući masku sa imena junakinje, Karamzin je time razorio temelje same kulture klasicizma, oslabio veze između označenog i označenog, između imena i njegovog nosioca u prostoru književnosti. Unatoč konvencionalnosti slike Lise, njeno ime je povezano upravo s njenim karakterom, a ne s ulogom heroine. Uspostavljanje odnosa između „unutrašnjeg“ karaktera i „spoljašnje“ akcije postalo je značajno Karamzinovo dostignuće na putu ka „psihologizmu“ ruske proze.
Teme
Analiza djela pokazuje da Karamzinova priča identificira nekoliko tema. Jedan od njih je apel na seljačku sredinu. Pisac je kao glavni lik prikazao seljanku koja je zadržala patrijarhalne ideje o moralnim vrijednostima.
Karamzin je bio jedan od prvih koji je u rusku književnost uveo kontrast između grada i sela. Slika grada neraskidivo je povezana sa slikom Erasta, sa „užasnom masom kuća“ i sjajnim „zlatnim kupolama“. Slika Lise povezana je sa životom prekrasne prirodne prirode. U Karamzinovoj priči, seoski čovjek - čovjek prirode - postaje bespomoćan kada se nađe u urbanom prostoru, gdje vrijede zakoni drugačiji od zakona prirode. Nije bez veze što joj Lizina majka govori (i tako indirektno predviđa sve što će se kasnije dogoditi): „Moje srce je uvijek na pogrešnom mjestu kada odeš u grad; Uvijek stavljam svijeću ispred slike i molim se Gospodu Bogu da te zaštiti od svih nevolja i nedaća.”
Autor u priči pokreće ne samo temu “ mali čovek“i društvene nejednakosti, ali i teme kao što su sudbina i okolnosti, priroda i čovjek, ljubav-tuga i ljubav-sreća.
Glasom autora tema ulazi u privatni zaplet priče velika istorija otadžbina. Poređenje istorijskog i posebnog čini priču „Jadna Liza” temeljnom književnom činjenicom, na osnovu koje će naknadno nastati ruski društveno-psihološki roman.
Priča je privukla pažnju savremenika svojom humanističkom idejom: „čak i seljanke znaju da vole“. Autorova pozicija u priči je pozicija humaniste. Pred nama je Karamzin umjetnik i Karamzin filozof. Opjevao je ljepotu ljubavi, opisao ljubav kao osjećaj koji može preobraziti čovjeka. Pisac uči: trenutak ljubavi je divan, ali dug zivot i samo razum daje snagu.
"Jadna Liza" je odmah postala izuzetno popularna u ruskom društvu. Humani osjećaji, sposobnost suosjećanja i osjećajnosti pokazali su se vrlo u skladu s trendovima vremena, kada je književnost od građanskih tema, karakterističnih za prosvjetiteljstvo, prešla na temu ličnog, privatnog života osobe i glavnog predmeta. njegove pažnje postao je unutrašnji svet pojedinca.
Karamzin je napravio još jedno otkriće u književnosti. Sa "Jadnom Lizom" pojavio se koncept kao što je psihologizam, odnosno sposobnost pisca da živo i dirljivo oslikava unutrašnji svijet osobe, njegova iskustva, želje, težnje. U tom smislu Karamzin je pripremio teren za pisce 19. veka.
Priroda sukoba
Analiza je pokazala da u Karamzinovom djelu postoji složen konflikt. Prije svega, ovo je društveni sukob: jaz između bogatog plemića i siromašne seljanke je vrlo velik. Ali, kao što znate, "seljanke znaju da vole". Osjetljivost - najviša vrijednost sentimentalizma - gura junake jedni drugima u zagrljaj, daje im trenutak sreće, a zatim vodi Lizu u smrt (ona "zaboravlja svoju dušu" - izvrši samoubistvo). Erast je kažnjen i zbog svoje odluke da napusti Lizu i oženi se nekom drugom: zauvijek će se zamjeriti njenom smrću.
Priča "Jadna Liza" napisana je na klasičnom zapletu o ljubavi predstavnika različitih staleža: njeni junaci - plemić Erast i seljanka Liza - ne mogu biti sretni ne samo iz moralnih razloga, već i zbog društvenih uslova. život. Duboki društveni korijen radnje oličen je u Karamzinovoj priči na svom najspoljnijem nivou kao moralni sukob između „lijepe duše i tijela” Lize i Erasta – „prilično bogatog plemića poštenog uma i dobrog srca, ljubaznog prirode, ali slaba i poletna.” I, naravno, jedan od razloga šoka koji je Karamzinova priča izazvala u književnosti i svesti čitaoca bio je taj što je Karamzin bio prvi od ruskih pisaca koji se bavio temom nejednake ljubavi, koji je odlučio da svoju priču reši na način da takav sukob bi se najvjerovatnije riješio u realnim uslovima ruskog života: smrti heroine.
Glavni likovi priče "Jadna Lisa"
Lisa je glavni lik Karamzinove priče. Po prvi put u istoriji ruske proze, pisac se okrenuo heroini obdarenoj naglašeno običnim osobinama. Njegove riječi “...čak i seljanke znaju da vole” postale su popularne. Osjetljivost je centralna karakterna osobina Lise. Ona vjeruje pokretima svog srca, živi sa "nježnim strastima". Na kraju krajeva, žar i žar dovode do Lizine smrti, ali ona je moralno opravdana.
Lisa ne izgleda kao seljanka. “Lijepa naseljenica dušom i tijelom”, “nježna i osjetljiva Liza”, koja jako voli svoje roditelje, ne može zaboraviti na oca, ali skriva tugu i suze kako ne bi uznemirila majku. Nežno brine o majci, nabavlja lekove, radi danonoćno („tkala je platno, plela čarape, brala cveće u proleće, a leti je uzimala bobice i prodavala ih u Moskvi“). Autor je siguran da će takve aktivnosti u potpunosti osigurati život starice i njene kćeri. Prema njegovom planu, Lisa je potpuno nepoznata s knjigom, međutim, nakon što je upoznala Erasta, sanja o tome kako bi bilo dobro da se njen voljeni "rodio kao jednostavan seljak pastir..." - ove riječi su potpuno u duhu od Lise.
Liza ne samo da govori kao knjiga, već i razmišlja. Ipak, psihologija Lise, koja se prvi put zaljubila u djevojku, otkriva se detaljno i u prirodnom slijedu. Prije nego što se bacila u baru, Lisa se prisjeća svoje majke, brinula se o starici kako je mogla, ostavljala joj novac, ali ovoga puta pomisao na nju više nije mogla spriječiti Lizu da napravi odlučan korak. Kao rezultat toga, lik heroine je idealiziran, ali iznutra integralan.
Erastov lik se mnogo razlikuje od Lizinog lika. Erast je prikazan više u skladu s onim koji ga je odgojio društvenom okruženju nego Lisa. Ovo je „prilično bogat plemić“, oficir koji je vodio rasejani život, mislio samo na svoje zadovoljstvo, tražio ga u društvenim zabavama, ali ga često nije pronalazio, dosađivao se i žalio se na svoju sudbinu. Obdaren „priličnom dozom inteligencije i ljubaznim srcem“, „ljubazan po prirodi, ali slab i poletan“, Erast je predstavljao novu vrstu heroja u ruskoj književnosti. U njemu je prvi put ocrtan tip razočaranog ruskog aristokrata.
Erast se nepromišljeno zaljubljuje u Lizu, ne misleći da je ona djevojka koja nije u njegovom krugu. Međutim, junak ne izdržava ispit ljubavi.
Prije Karamzina, zaplet je automatski odredio tip heroja. U “Jadnoj Lizi” slika Erasta je mnogo složenija od književne vrste kojoj junak pripada.
Erast nije "lukavi zavodnik" on je iskren u svojim zakletvama, iskren je u svojoj obmani. Erast je krivac tragedije koliko i žrtva svoje "vatrene mašte". Dakle, autor ne smatra da ima pravo suditi Erastu. On stoji u rangu sa svojim herojem - jer se s njim približava na "tački" osjetljivosti. Uostalom, autor je taj koji u priči djeluje kao „prepričavač” priče koju mu je Erast ispričao: „..Upoznao sam ga godinu dana prije njegove smrti. On mi je sam ispričao ovu priču i odveo me do Lizinog groba...”
Erast započinje dugu seriju heroja u ruskoj književnosti, glavna karakteristika koji su slabi i neprilagođeni životu i za koje se u književnoj kritici već dugo pripisuje etiketa „suvišne osobe“.
Radnja, kompozicija
Kako sam Karamzin kaže, priča “Jadna Liza” je “veoma jednostavna bajka”. Radnja priče je jednostavna. Ovo je ljubavna priča siromašne seljanke Lize i bogatog mladog plemića Erasta. Javni život i bio je umoran od sekularnih zadovoljstava. Stalno mu je bilo dosadno i “žalio se na svoju sudbinu”. Erast je “čitao romane o idili” i sanjao o tom sretnom vremenu kada će ljudi, neopterećeni konvencijama i pravilima civilizacije, bezbrižno živjeti u krilu prirode. Razmišljajući samo o svom zadovoljstvu, „tražio ga je u zabavi“. Sa pojavom ljubavi u njegovom životu sve se menja. Erast se zaljubljuje u čistu "kćer prirode" - seljanku Lizu. Čedna, naivna, radosno povjerljiva u ljude, Lisa izgleda kao divna pastirica. Pročitavši romane u kojima su „svi ljudi veselo hodali po zracima, plivali u čistim izvorima, ljubili se kao grlice, odmarali se pod ružama i mirtama“, odlučio je da je „u Lizi pronašao ono što je njegovo srce dugo tražilo vrijeme.” Lisa, iako „ćerka bogatog seljaka“, samo je seljanka koja je prinuđena da sama zarađuje za život. Senzualnost - najviša vrijednost sentimentalizma - gura junake jedni drugima u zagrljaj, dajući im trenutak sreće. Slika čiste prve ljubavi nacrtana je u priči vrlo dirljivo. „Sada mislim“, kaže Liza Erastu, „da bez tebe život nije život, već tuga i dosada. Bez tvojih očiju svijetli mjesec je taman; bez tvog glasa dosadno je pjevanje slavuja...” Erast se takođe divi svojoj “pastirici”. „Sve briljantne zabave velikog sveta izgledale su mu beznačajne u poređenju sa užicima kojima je strasno prijateljstvo nevine duše hranilo njegovo srce.” Ali kada mu se Lisa prepusti, umorni mladić počinje da se hladi u svojim osećanjima prema njoj. Uzalud se Lisa nada da će povratiti izgubljenu sreću. Erast odlazi u vojni pohod, gubi sve svoje bogatstvo na kartama i na kraju se ženi bogatom udovicom. A Liza, prevarena u najboljim nadama i osećanjima, baca se u baru kod manastira Simonov.
Umjetnička originalnost analizirane priče
Ali glavna stvar u priči nije radnja, već osjećaji koje je trebala probuditi u čitaocu. Stoga je glavni lik priče narator, koji sa tugom i sažaljenjem priča o sudbini jadne djevojke. Slika sentimentalnog pripovjedača postala je otkriće u ruskoj književnosti, budući da je ranije pripovjedač ostao “iza kulisa” i bio neutralan u odnosu na opisane događaje. Narator saznaje priču o jadnoj Lizi direktno od Erasta i često postaje tužan na „Lizinom grobu“. Narator “Jadne Lize” je mentalno uključen u odnose likova. Sam naslov priče zasnovan je na kombinovanju ličnog imena junakinje sa epitetom koji karakteriše naratorov simpatični odnos prema njoj.
Autor-narator je jedini posrednik između čitaoca i života likova, oličenih u njegovoj reči. Naracija je ispričana u prvom licu, stalno prisustvo autora podseća na sebe svojim periodičnim apelima čitaocu: „sada čitalac treba da zna...“, „čitalac može lako da zamisli...“. Ove formule obraćanja, koje naglašavaju intimnost emotivnog kontakta između autora, likova i čitaoca, veoma podsećaju na metode organizovanja narativa u epskim žanrovima ruske poezije. Karamzin je, prenoseći ove formule u narativnu prozu, osigurao da proza dobije duševni lirski zvuk i da se počne doživljavati emotivno kao poezija. Priču “Jadna Liza” karakteriziraju kratke ili opširne lirske digresije na svakom dramatičnom preokretu radnje čujemo autorov glas: “srce mi krvari...”, “suza mi se kotrlja niz lice”.
U svom estetskom jedinstvu, tri središnje slike priče - autorka-pripovjedač, sirota Liza i Erast - s potpunošću bez presedana u ruskoj književnosti, ostvarile su sentimentalistički koncept pojedinca, vrijedan zbog njegovih vanklasnih moralnih vrlina, osjećajnog i kompleks.
Karamzin je bio prvi koji je pisao glatko. U njegovoj prozi riječi su se ispreplitale na tako pravilan, ritmičan način da je kod čitaoca ostao utisak ritmičke muzike. Uglađenost je za prozu ono što su metar i rima za poeziju.
Karamzin u tradiciju uvodi seoski književni pejzaž.
Značenje rada
Karamzin je postavio temelj ogromnom ciklusu književnosti o „malim ljudima“ i otvorio put klasicima ruske književnosti. Priča „Bogata Liza” suštinski otvara temu „malog čoveka” u ruskoj književnosti, iako je društveni aspekt u odnosu na Lizu i Erasta donekle prigušen. Naravno, jaz između bogatog plemića i siromašne seljanke je vrlo velik, ali Liza je najmanje kao seljanka, više kao slatka društvena mlada dama odgojena na sentimentalnim romanima. Tema "Jadna Liza" pojavljuje se u mnogim djelima A.S. Puškin. Kada je pisao „Seljačku gospođicu“, definitivno ga je vodila „Jadna Liza“, pretvarajući „tužnu priču“ u roman sa srećnim završetkom. U “Staničnom agentu” Dunju je zaveo i odveo husar, a njen otac, nesposoban da podnese tugu, postaje alkoholičar i umire. U "Pikovoj dami" vidljiv je dalji život Karamzinove Lize, sudbina koja bi Lizu čekala da nije izvršila samoubistvo. Lisa takođe živi u romanu "Nedelja" L.N. Zavedena Nehljudovom, Katjuša Maslova odlučuje da se baci pod voz. Iako ostaje da živi, njen život je pun prljavštine i poniženja. Slika Karamzinove heroine nastavila se u djelima drugih pisaca.
U toj priči nastaje sofisticirani psihologizam ruske umjetničke proze, priznat u cijelom svijetu. Ovdje Karamzin, otvarajući galeriju „dodatnih ljudi“, stoji na izvoru još jedne moćne tradicije - prikazivanja pametnih ljenčara, kojima besposlica pomaže u održavanju distance između njih i države. Zahvaljujući blaženoj lenjosti, „suvišni ljudi“ su uvek u opoziciji. Da su pošteno služili otadžbini, ne bi imali vremena da zavode Liz i prave duhovite strane. Osim toga, ako je narod uvijek siromašan, onda “višak” uvijek ima novca, čak i ako su ga proćerdali, kao što se dogodilo sa Erastom. On u priči nema nikakvih afera osim ljubavi.
Ovo je zanimljivo
“Jadna Lisa” se doživljava kao priča o istinitim događajima. Lisa pripada likovima sa “registracijom”. „...Sve češće me privlače zidine manastira Si...nova – sećanje na žalosnu sudbinu Lize, jadna Liza“, – ovako započinje svoju priču autor. Sa prazninom u sredini reči, svaki Moskovljanin bi mogao da pogodi ime manastira Simonov, čije prve građevine datiraju iz 14. veka. Ribnjak, koji se nalazio ispod zidina manastira, nazvan je Lisičji ribnjak, ali je zahvaljujući Karamzinovoj priči popularno preimenovan u Lizin i postao mjesto stalnog hodočašća Moskovljana. U 20. veku uz ribnjak Lizino nazvane su Lizini trg, Lizino slijepa ulica i Lizino kolodvor željeznica. Do danas je sačuvano samo nekoliko objekata manastira, većina ih je dignuta u vazduh 1930. godine. Ribnjak se postepeno punio, a konačno je nestao nakon 1932. godine.
Na mestu Lizine pogibije, one koje su došle da plaču, pre svega, bile su iste zaljubljene nesrećne devojke, kao i sama Liza. Prema riječima očevidaca, koru drveća koje je raslo oko ribnjaka nemilosrdno je sjekao noževima “hodočasnika”. Natpisi uklesani na drveću bili su i ozbiljni („U ovim potocima, sirota Liza je prošla svoje dane; / Ako si osjetljiv, prolaznik, uzdahni“) i satirični, neprijateljski raspoloženi prema Karamzinu i njegovoj heroini (distih je posebno dobio slava među takvim "brezovim epigramima": "Erastova nevjesta je stradala u ovim potocima / Utopite se, djevojke, ima dosta mjesta u bari."
Proslave u manastiru Simonov bile su toliko popularne da se opisi ovog kraja mogu naći na stranicama dela mnogih pisaca 19. veka: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin i njegova priča su svakako spominjani kada su opisivali manastir Simonov u vodičima za Moskvu i posebnim knjigama i člancima. Ali postepeno su ove reference počele biti sve ironičnije, a već 1848. u poznatom djelu M.N. Zagoskin „Moskva i Moskovljani“ u poglavlju „Šetnja do manastira Simonov“ nije rekao ni reč o Karamzinu ili njegovoj heroini. Kako je sentimentalna proza izgubila šarm novine, “Jadna Liza” je prestala da se doživljava kao priča o istinitim događajima, a još manje kao predmet obožavanja, već je u glavama većine čitalaca postala primitivna fikcija, radoznalost koja odražava ukus i koncepti prošlog vremena.
Dobar DD. ruska istorija književnost XVIII veka. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Zavičajni govor. Nasleđe „Jadne Lize” Karamzina // Zvezda. 1991. br. 1.
ValaginAL. Hajde da ga pročitamo zajedno. - M., 1992.
DI. Fonvizin u ruskoj kritici. - M., 1958.
Istorija moskovskih okruga: enciklopedija / ur. K.A. Averyanova. - M., 2005.
Toporov VL. “Jadna Liza” od Karamzina. M.: Russkij mir, 2006.
Karamzinova najbolja priča s pravom je prepoznata kao “Jadna Liza” (1792), koja se zasniva na vaspitnoj misli o vanklasnoj vrijednosti ljudske ličnosti. Problemi priče su društvene i moralne prirode: seljanka Liza suprotstavljena je plemiću Erastu. Likovi se otkrivaju u odnosu junaka prema ljubavi. Lizina osjećanja odlikuju se dubinom, postojanošću i nesebičnošću: ona savršeno razumije da joj nije suđeno da bude Erastova žena. Dva puta kroz priču ona govori o tome. Lisa voli Erasta nesebično, ne razmišljajući o posljedicama svoje strasti. Nikakve sebične kalkulacije ne mogu ometati ovaj osjećaj. Tokom jednog od spojeva, Lisa kaže Erastu da joj se udvara sin bogatog seljaka iz susjednog sela i da njena majka zaista želi ovaj brak.
Erast nije prikazan u priči kao podmukli varalica-zavodnik. Takvo rješenje društvenog problema bilo bi previše grubo i direktno. Bio je, po Karamzinu, „prilično bogat plemić“ „prirodno dobrog“ srca, „ali slab i poletan... Vodio je rasejan život, razmišljajući samo o svom zadovoljstvu...“. Dakle, integralni, nesebični karakter seljanke suprotstavljen je karakteru ljubazne, ali pokvarene od dokonog gospodara života, nesposobnog da razmišlja o posljedicama svojih postupaka. Namjera da zavede lakovjernu djevojku nije bila dio njegovih planova. U početku je razmišljao o “čistim radostima” i namjeravao je “živjeti s Lizom kao brat i sestra”. Ali Erast nije dobro poznavao svoj karakter i precijenio je svoju moralnu snagu. Ubrzo, prema Karamzinu, „više nije mogao biti zadovoljan time što je bio... samo čisti zagrljaj. Želeo je još, više i na kraju nije mogao ništa.” Pojavljuje se sitost i javlja se želja da se oslobodimo dosadne veze.
Treba napomenuti da sliku Erasta prati vrlo prozaičan lajtmotiv - novac, koji je u sentimentalnoj literaturi oduvijek izazivao osuđujući stav. Istina, iskrenu pomoć sentimentalistički pisci iskazuju u nesebičnim akcijama. Prisjetimo se kako Anjuta Radiščova odlučno odbija ponuđenih sto rubalja. Slijepa pjevačica se ponaša na potpuno isti način u poglavlju „Klin“, odbijajući „novčanu rublju“ i prihvatajući samo maramicu od putnika.
Već pri prvom susretu s Lizom, Erast nastoji da je zadivi svojom velikodušnošću, nudeći cijelu rublju za đurđeve umjesto pet kopejki. Lisa odlučno odbija ovaj novac, što u potpunosti odobrava njena majka. Erast, želeći da pridobije devojčicinu majku, traži samo od njega da prodaje njene proizvode i uvek nastoji da plati deset puta više, ali „stara dama nikada nije uzimala previše“. Lisa, ljubeći Erasta, odbija bogatog seljaka koji joj se udvarao. Erast se, zbog novca, ženi bogatom starom udovicom. At poslednji sastanak sa Lizom, Erast je pokušava isplatiti sa "deset imperijala". Ova scena se doživljava kao bogohuljenje, kao bijes protiv Lizine ljubavi: s jedne strane vage - sav život, misli, nade, s druge - "deset imperijala". Stotinu godina kasnije, Lav Tolstoj će to ponoviti u svom romanu "Uskrsnuće".
Za Lizu je gubitak Erasta jednak gubitku života. Dalje postojanje postaje besmisleno, a ona vrši samoubistvo. Tragični završetak priče svjedočio je o stvaralačkoj hrabrosti Karamzina, koji uspješnim završetkom nije želio umanjiti značaj društveno-etičkog problema koji je iznio. Tamo gdje je veliko, snažno osjećanje došlo u sukob s osnovama feudalnog svijeta, nije moglo biti idile.
Da bi maksimizirao verodostojnost, Karamzin je povezao radnju svoje priče sa određenim mestima u tadašnjoj moskovskoj oblasti. Lizina kuća nalazi se na obali reke Moskve, nedaleko od manastira Simonov. Lizini i Erastovi spojevi odvijaju se u blizini Simonovljevog ribnjaka, koji je nakon objavljivanja priče dobio naziv "Lizin ribnjak". Sve ove stvarnosti ostavile su zapanjujući utisak na čitaoce. Blizina manastira Simonov postala je mesto hodočašća brojnih obožavalaca pisca.
U priči “Jadna Liza” Karamzin se pokazao kao veliki psiholog. Uspio je maestralno otkriti unutrašnji svijet svojih likova, prvenstveno njihova ljubavna iskustva. Prije Karamzina, u monolozima heroja deklarisana su iskustva junaka. Ovo posljednje se prvenstveno odnosi na epistolarna djela. Karamzin je pronašao suptilnija, složenija umjetnička sredstva koja čitaocu, takoreći, pomažu da pogodi kakva osjećanja njegovi likovi doživljavaju kroz svoje vanjske manifestacije. Lirski sadržaj priče se ogleda u njenom stilu. U nizu slučajeva Karamzinova proza postaje ritmična i približava se poetskom govoru. Upravo ovako zvuče Lizina ljubavna priznanja Erastu: „Bez tvojih očiju svijetli mjesec je taman, // bez tvoga glasa dosadan je slavuj koji pjeva; // bez tvog daha povjetarac mi nije prijatan.”
Danas ćemo na času pričati o priči N.M. Karamzin “Jadna Liza”, naučit ćemo detalje o njegovom stvaranju, povijesni kontekst, utvrdit ćemo koja je autorova inovacija, analizirat ćemo likove junaka priče, a također razmotriti moralna pitanja koja je pisac pokrenuo .
Mora se reći da je objavljivanje ove priče popraćeno izvanrednim uspjehom, čak i uzburkanošću među ruskom čitalačkom publikom, što i ne čudi, jer se pojavila prva ruska knjiga, čiji su junaci mogli biti jednako suosjećajni kao i Geteova “ Tuge mladog Vertera" ili "Nova Héloiza" Jean-Jacquesa Rousseaua. Možemo reći da je ruska književnost počela da se izjednačava sa evropskom. Oduševljenje i popularnost bili su toliki da je počelo čak i hodočašće na mjesto događaja opisanih u knjizi. Kao što se sećate, ovo se dešava nedaleko od manastira Simonov, mesto se zvalo „Lizin ribnjak“. Ovo mjesto postaje toliko popularno da neki zli ljudi čak pišu i epigrame:
Udavila se ovde
Erastova nevesta...
Udavite se devojke,
Ima dosta mesta u ribnjaku!
Pa, da li je moguće to učiniti?
Bezbožni i još gore?
Zaljubi se u dečaka
I utopiti se u lokvi.
Sve je to doprinijelo izuzetnoj popularnosti priče među ruskim čitaocima.
Naravno, popularnost priči nije davala samo dramska radnja, već i činjenica da je sve to bilo umjetnički neobično.
|
Rice. 2. N. M. Karamzin () Evo šta on piše: „Kažu da su autoru potrebni talenti i znanje: oštar, pronicljiv um, bujna mašta itd. Pošteno, ali nedovoljno. On takođe mora imati ljubazno, nežno srce ako želi da bude prijatelj i miljenik naše duše; ako želi da njegovi talenti zasijaju netreperavom svetlošću; ako želi pisati za vječnost i skupljati blagoslove naroda. Stvoritelj se uvijek prikazuje u kreaciji, a često i protiv svoje volje. Uzalud licemjer misli da prevari svoje čitaoce i sakrije svoje gvozdeno srce pod zlatnu haljinu pompeznih reči; uzalud nam govori o milosrđu, saosećanju, vrlini! Svi njegovi uzvici su hladni, bez duše, bez života; i nikada iz njegovih kreacija neće poteći hranljivi, eterični plamen u nežnu dušu čitaoca...“, „Kada želiš da naslikaš svoj portret, onda se prvo pogledaj u pravo ogledalo: može li tvoje lice biti predmet umetnosti. ..“, „Uzmete pero i želite da budete autor: zapitajte se, sami, bez svedoka, iskreno: kakav sam ja? jer želiš da naslikaš portret svoje duše i srca...", "Želiš da budeš pisac: čitaj istoriju nesreća ljudskog roda - i ako ti srce ne krvari ostavi olovku - ili ono oslikaće nam hladnu tamu tvoje duše. Ali ako je put otvoren svemu što je žalosno, svemu što je potlačeno, svemu što je suzno; ako se vaša duša može uzdići do strasti za dobrom, može u sebi hraniti svetu želju za općim dobrom, neograničenu nikakvim sferama: tada hrabro prizovite boginje Parnasa - one će proći pored veličanstvenih palača i posjetiti vašu skromnu kolibu - nećeš biti beskoristan pisac - i niko od dobrih ljudi neće suhih očiju pogledati tvoj grob...", "Jednom rečju: siguran sam da loš čovek ne može biti dobar pisac." Evo Karamzinove umjetničke parole: loš čovjek ne može biti dobar pisac. |
Niko u Rusiji nije ovako pisao pre Karamzina. Štaviše, neobičnost je počela već sa izlaganjem, sa opisom mesta gde će se odvijati radnja priče.
„Možda niko ko živi u Moskvi ne poznaje periferiju ovog grada tako dobro kao ja, jer niko nije češće na terenu od mene, niko više od mene ne luta peške, bez plana, bez cilja - gde god da je oči gledaju - kroz livade i gajeve, brda i ravnice. Svakog ljeta pronalazim nova prijatna mjesta ili novu ljepotu u starima. Ali meni je najprijatnije mjesto gdje se uzdižu sumorne, gotičke kule manastira Sin...nova.”(sl. 3) .
Rice. 3. Litografija manastira Simonov ()
Ima tu i nečeg neobičnog: s jedne strane, Karamzin precizno opisuje i označava lokaciju radnje - manastir Simonov, s druge strane, ova šifrovanost stvara određenu misteriju, potcenjivanje, što je vrlo u skladu sa duhom ove zbilje. priča. Glavni fokus je na nefikcionalnoj prirodi događaja, na dokumentarnim dokazima. Nije slučajno što će pripovjedač reći da je za te događaje saznao od samog junaka, od Erasta, koji mu je to ispričao neposredno prije smrti. Upravo taj osjećaj da se sve događa u blizini, da se može svjedočiti ovim događajima, zaintrigirao je čitaoca i dao priči poseban smisao i poseban karakter.
Rice. 4. Erast i Liza ("Jadna Liza" u modernoj produkciji) ()
Zanimljivo je da se ova privatna, jednostavna priča o dvoje mladih (plemić Erast i seljanka Liza (sl. 4)) ispostavilo da je upisana u vrlo širok povijesni i geografski kontekst.
„Ali meni je najprijatnije mesto gde se uzdižu sumorne, gotičke kule manastira Sin...nova. Stojeći na ovoj planini, sa desne strane vidite skoro čitavu Moskvu, ovu strašnu masu kuća i crkava, koja se vašim očima pojavljuje u liku veličanstvenog amfiteatar»
Riječ amfiteatar Karamzin izdvaja, i to vjerovatno nije slučajno, jer mjesto radnje postaje svojevrsna arena u kojoj se događaji odvijaju, otvorena za svačije poglede (sl. 5).
Rice. 5. Moskva, XVIII vijek ()
„veličanstvena slika, posebno kada je sunce obasja, kada se njeni večernji zraci sijaju na bezbroj zlatnih kupola, na bezbrojnim krstovima koji se uzdižu do neba! Ispod su bujne, gusto zelene cvjetne livade, a iza njih, duž žutog pijeska, teče svijetla rijeka, uzburkana laganim veslima ribarskih čamaca ili šuštajući pod kormilom teških plugova koji plove iz najplodnijih zemalja. Rusko carstvo i obezbedi pohlepnu Moskvu hlebom"(sl. 6) .
Rice. 6. Pogled sa Vrapčijih brda ()
S druge strane rijeke vidi se hrastov gaj, kraj kojeg pasu brojna stada; tamo mladi pastiri, sedeći pod hladovinom drveća, pevaju jednostavne, tužne pesme i tako skraćuju letnje dane, tako jednoobrazne za njih. Dalje, u gustom zelenilu drevnih brijestova, blista Danilov manastir zlatnog kupola; čak i dalje, skoro na ivici horizonta, planine Vorobyov su plave. Na lijevoj strani možete vidjeti ogromna polja prekrivena žitom, šume, tri-četiri sela i u daljini selo Kolomenskoe sa svojom visokom palatom.”
Zanimljivo je zašto Karamzin uokviruje privatnu istoriju ovom panoramom? Ispostavilo se da ova priča postaje dio univerzalnog ljudskog života, pripada ruskoj istoriji i geografiji. Sve je to događajima opisanim u priči dalo opšti karakter. Ali, dajući opšti nagoveštaj o ovome svjetska historija i ova opsežna biografija, Karamzin to i dalje pokazuje privatna priča, istorija pojedinih ljudi, ne slavnih, jednostavnih, mnogo ga jače privlači. Proći će 10 godina, a Karamzin će postati profesionalni istoričar i početi da radi na svojoj „Istoriji ruske države“, napisanoj 1803-1826 (sl. 7).
Rice. 7. Korica knjige N. M. Karamzina "Istorija ruske države" ()
Ali za sada je u fokusu njegove književne pažnje istorija obični ljudi- seljanka Liza i plemić Erast.
|
Kreiranje novog jezika fikcija U jeziku fantastike, čak i na kraju 18. veka, i dalje je dominirala teorija tri mira, koju je stvorio Lomonosov i koja odražava potrebe književnosti klasicizma, sa svojim idejama o visokim i niskim žanrovima. Teorija tri smirenja- klasifikacija stilova u retorici i poetici, izdvajajući tri stila: visoki, srednji i niski (jednostavni). Klasicizam- umjetnički smjer usmjeren na ideale antičkih klasika. Ali prirodno je da je do 90-ih godina 18. stoljeća ova teorija već zastarjela i postala kočnica razvoja književnosti. Književnost je zahtijevala fleksibilnije jezičke principe, postojala je potreba da se jezik književnosti približi govornom jeziku, ali ne jednostavnom seljačkom jeziku, već obrazovanom plemićkom jeziku. Potreba za knjigama koje bi se pisale onako kako ljudi govore u ovom obrazovanom društvu već je bila veoma izražena. Karamzin je vjerovao da bi pisac, razvio svoj ukus, mogao stvoriti jezik koji će postati govorni jezik plemenitog društva. Osim toga, ovdje se podrazumijevao još jedan cilj: takav jezik je trebao istisnuti francuski, u kojem se još uvijek izražavalo pretežno rusko plemićko društvo. Dakle, jezička reforma koju Karamzin provodi postaje opći kulturni zadatak i ima patriotski karakter. |
Možda je glavno Karamzinovo umjetničko otkriće u “Jadnoj Lizi” slika pripovjedača, pripovjedača. To dolazi iz perspektive osobe zainteresirane za sudbine svojih heroja, osobe koja prema njima nije ravnodušna, koja saosjeća sa nesrećama drugih. Odnosno, Karamzin stvara sliku pripovjedača u potpunom skladu sa zakonima sentimentalizma. A sada to postaje neviđeno; ovo se dešava po prvi put u ruskoj književnosti.
Sentimentalizam- ovo je stav i sklonost razmišljanja usmjerena na prepoznavanje, jačanje, isticanje emocionalne strane života.
U potpunosti u skladu sa Karamzinovim planom, nije slučajno što narator kaže: „Volim te predmete koji mi dirnu u srce i tjeraju me da polijem suze nježne tuge!“
Opis na izložbi raspadnutog manastira Simonov, sa uništenim ćelijama, kao i raspadnute kolibe u kojoj su živele Liza i njena majka, od samog početka uvodi u priču temu smrti, stvarajući sumorni ton koji će pratiti priča. A na samom početku priče zvuči jedna od glavnih tema i omiljenih ideja likova prosvjetiteljstva - ideja o vanklasnoj vrijednosti čovjeka. I zvučaće neobično. Kada narator priča o priči o Lizinoj majci, o ranoj smrti njenog muža, Lizinog oca, reći će da se dugo nije mogla utješiti, te će izgovoriti čuvenu frazu: “...jer i seljanke znaju da vole”.
Sada je ova fraza postala gotovo krilatica i često je ne dovodimo u vezu s izvornim izvorom, iako se u Karamzinovoj priči pojavljuje u vrlo važnom povijesnom, umjetničkom i kulturnom kontekstu. Ispada da se osjećaji običnih ljudi i seljaka ne razlikuju od osjećaja plemenitih ljudi, plemići, seljanke i seljaci su sposobni za suptilna i nježna osjećanja. Ovo otkriće vanklasne vrijednosti osobe donijele su ličnosti prosvjetiteljstva i postaje jedan od lajtmotiva Karamzinove priče. I ne samo na ovom mjestu: Lisa će reći Erastu da se između njih ništa ne može dogoditi, jer je ona seljanka. Ali Erast će je početi tješiti i reći da mu ne treba nikakva druga sreća u životu osim Lizine ljubavi. Ispostavilo se da, zaista, osećanja običnih ljudi mogu biti suptilna i prefinjena kao i osećanja ljudi plemenitog porekla.
Na početku priče čut će se još jedna vrlo važna tema. Vidimo da u izložbi svog rada Karamzin koncentriše sve glavne teme i motive. Ovo je tema novca i njegove destruktivne moći. Kada se Lisa i Erast sretnu prvi put, momak će joj htjeti dati rublju umjesto pet kopejki koje je Liza tražila za buket đurđevka, ali će djevojka odbiti. Nakon toga, kao da otplaćuje Lizu, od njene ljubavi, Erast će joj dati deset imperijala - sto rubalja. Naravno, Liza će automatski uzeti ovaj novac, a zatim će pokušati preko svoje komšinice, seljanke Dunje, da ga prenese svojoj majci, ali ni njenoj majci taj novac neće koristiti. Neće ih moći koristiti, jer će nakon vijesti o Lizinoj smrti i ona sama umrijeti. I vidimo da je novac zaista destruktivna sila koja ljudima donosi nesreću. Dovoljno je prisjetiti se tužne priče o samom Erastu. Iz kog razloga je napustio Lizu? Vodeći neozbiljan život i izgubivši na kartama, bio je primoran da se oženi bogatom starom udovicom, odnosno i on se zapravo prodaje za novac. A upravo tu nespojivost novca kao tekovine civilizacije sa prirodnim životom ljudi Karamzin pokazuje u “Jadnoj Lizi”.
Unatoč prilično tradicionalnoj književnoj radnji - priči o tome kako mladi plemić grablji zavodi običnog čovjeka - Karamzin je ipak rješava na ne sasvim tradicionalan način. Istraživači su odavno primijetili da Erast uopće nije tako tradicionalan primjer podmuklog zavodnika, on zaista voli Lizu. On je čovjek dobrog uma i srca, ali slab i poletan. I ta neozbiljnost ga uništava. I njega, kao i Lizu, uništava prevelika osjetljivost. I tu leži jedan od glavnih paradoksa Karamzinove priče. S jedne strane, on je propovjednik osjetljivosti kao načina moralnog usavršavanja ljudi, a s druge strane pokazuje kako pretjerana osjetljivost može donijeti pogubne posljedice. Ali Karamzin nije moralista, on ne poziva na osudu Lize i Erasta, on nas poziva da saosjećamo s njihovom tužnom sudbinom.
Karamzin u svojoj priči koristi i pejzaže na neobičan i inovativan način. Za njega pejzaž prestaje biti samo scena radnje i pozadina. Pejzaž postaje neka vrsta pejzaža duše. Ono što se dešava u prirodi često odražava ono što se dešava u dušama heroja. I izgleda da priroda reaguje na osećanja heroja. Na primjer, prisjetimo se lijepog proljetnog jutra kada Erast prvi put plovi rijekom na čamcu do Lizine kuće, i obrnuto, tmurne noći bez zvijezda, praćene olujom i grmljavinom, kada junaci padaju u grijeh (Sl. 8. ). Tako je i pejzaž postao aktivna umjetnička snaga, što je bilo i Karamzinovo umjetničko otkriće.
Rice. 8. Ilustracija za priču “Jadna Lisa” ()
Ali glavno umjetničko otkriće je slika samog pripovjedača. Svi događaji su prikazani ne objektivno i nepristrasno, već kroz njegovu emocionalnu reakciju. Ispada da je istinski i senzibilan heroj, jer je u stanju da doživljava nesreće drugih kao da su njegove. Oplakuje svoje preosjetljive heroje, ali u isto vrijeme ostaje vjeran idealima sentimentalizma i nepokolebljivi pobornik ideje osjetljivosti kao načina postizanja društvenog sklada.
Bibliografija
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Književnost. 9. razred. M.: Drfa, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. 9. razred. M.: Obrazovanje, 2012.
- Internet portal “Lit-helper” ()
- Internet portal “fb.ru” ()
- Internet portal "KlassReferat" ()
Zadaća
- Pročitajte priču "Jadna Liza".
- Opišite glavne likove priče “Jadna Liza”.
- Recite nam koja je Karamzinova inovacija u priči “Jadna Liza”.
Liza je glavni lik priče N. M. Karamzina „Jadna Liza“, siromašna mlada seljanka iz sela u blizini Moskve. Lisa je rano ostala bez oca, koji je hranio porodicu. Nakon njegove smrti, on i njegova majka su brzo postali siromašni. Lizina majka bila je ljubazna, osjetljiva starica, ali više nije sposobna za rad. Stoga je Lisa prihvatila bilo koji posao i radila ne štedeći sebe. Plela je platnene i pletene čarape, skupljala bobice i cvijeće, a zatim ih prodavala po gradu. Glavne Lizine crte karaktera su osjetljivost, naivnost, čistoća i sposobnost vjerne ljubavi. U ljudima vidi samo dobro, iako ju je majka upozoravala da postoje i "zli" ljudi koji mogu uvrijediti.
Jednog dana, dok je prodavala cvijeće u Moskvi, upoznala je mladog bogatog plemića, koji je od sada tražio da svoje proizvode prodaje samo njemu. Lizinu majku obradovala je ova vijest, jer njena kćerka više neće morati tako često da putuje u grad. Lizin novi poznanik po imenu Erast počinje često posjećivati djevojku i mladi se zaljubljuju. Često se sastaju i šetaju pored ribnjaka. Međutim, Erast potom izdaje Lizu. Pošto je rekao da odlazi na posao, više joj se više ne vraća. Tokom službe je mnogo kartao i izgubio čitavo bogatstvo. Zbog toga je morao da se oženi bogatom udovicom. Lizino srce nije izdržalo takve vijesti, a djevojka se udavila u dubokom ribnjaku.
Nakon njene smrti, na njen grob su počele da dolaze i druge nesretne zaljubljene devojke. Erast je bio nesretan do kraja života i smatrao je sebe krivim za Lizinu smrt.
Karamzin je u svojim djelima prvi dotaknuo žice ljudske duše i počeo pisati ne o racionalnom, što je bilo karakteristično za klasicizam, već o srčanim iskustvima, postajući tako sentimentalizam u ruskoj književnosti. Njegovo sentimentalno djelo bila je Jadna Liza, koju su čitaoci sa oduševljenjem prihvatili, čime je piscu donijela popularnost.
Jadna Lisa: kratka analiza priče
Nakon proučavanja Karamzinovog djela, moramo napisati kratku priču, Jadna Liza, koja se s pravom može smatrati djelom sentimentalizma. Zašto? Jer postoji očigledna sentimentalna pristrasnost u ovom radu. Ovdje su društvo i razum zauzeli sporedno mjesto, a do izražaja su došla osjećanja heroja.
Priča Jadna Liza vodi nas u svijet ljubavi između dva junaka, seljanke i plemića. Inače, Karamzin je u svojoj priči pokazao čitaocu da i seljanka ima dušu, srce, a ume i da voli.
Ovdje srećemo Erasta, kojem je sekularno društvo dosadilo i želio je nešto čisto i svijetlo. A onda upoznaje ćerku prirode - Lizu. Čitajući romane, Erast shvaća da je Lisa njegova idealna prijateljica. Sa devojkom se oseća dobro, baš kao Liza i Erast. Likovi se zaljubljuju, ali čim se Lisa preda muškarcu, on gubi interesovanje, hladi se, a onda potpuno nestaje i odlazi na posao. Dok je u službi, Erast upada u kockarske dugove i mora tražiti bogatu nevjestu da otplati svoje dugove. Prevarena Lisa ne može podnijeti takvu izdaju i baca se u vodu. Tako se završava život prevarene devojke, koja se udavila u bari kod manastira Simonov. Erast je, saznavši za smrt svoje voljene i kraj svog života, bio nesretan i smatrao se ubicom.
Žanr i kompozicija
Govoreći o žanru priče Jadna Lisa, vrijedi napomenuti da je ovo kratka priča, malo djelo koje ne liči na višetomna djela. U njemu pisac koristi sentimentalni fokus sa tragičnim ishodom. Kompozicija je jednostavna, govori o događajima koji su se desili prije trideset godina. Veza između junaka trajala je samo tri mjeseca, tokom kojih je njihova društvena nejednakost postala nevidljiva. A to što muškarac ostavi seljanku i oženi staru udovicu nikoga ne iznenađuje. Uostalom, ovo je uobičajena pojava u plemenitom društvu. Jako mi je žao Lise, koja ima prava osećanja. Vjerovala je u ljubav i nije mogla podnijeti izdaju. Njen život završava tragično.
Problemi i glavna ideja
U analizi priče Jadna Liza vidimo nekoliko problema koje je pisac pokrenuo. Ovdje je jasno vidljiva nejednakost društvenih slojeva, izdaja, dotiču se tema ljubavi i teme. Otkrivajući ove probleme, pisac pokazuje i njihovu svestranost koja leži u poređenju života u gradu i života na selu. Istovremeno, slike sela i grada sadržane su u liku Lize i Erasta. Autor pokazuje koliko je strašan grad koji čoveka lako može porobiti. To vidimo u ponašanju Erasta, koji je olako iskoristio djevojku, a potom napustio nesretnu ženu. Nastavljajući analizu rada, vidimo glavni problem
Kruh u električnoj pećnici, mogućnosti pečenja
Kompatibilnost karakteristika Jarac – Tigar Tigar Jarac
Tumačenje knjige iz snova o abdominalnoj hirurgiji
Karakteristike muškaraca i žena Device u godini štakora Šta očekivati od žena pacova Device
Pogledajte šta je "Muza tragedije" u drugim rječnicima Alternativna pitanja u križaljkama za riječ melpomena