ชาวสลาฟตะวันออก: Krivichi, ชาวสโลเวเนียแห่ง Novgorod, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, ชาวเหนือ, Polyans, Tivertsy และ Ulichi, Drevlyans คู่มือฉบับย่อเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟตะวันออก Vyatichi ชาวสลาฟตะวันออก

Radimichi บรรพบุรุษของ Radimichi ไม่ใช่ชาวสลาฟ แต่เป็นญาติสนิทของพวกเขา - Balts ชนเผ่าของพวกเขามาจากทางตะวันตก โดยชาวกอธถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 3 และตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำนีเปอร์ตอนบนและแม่น้ำเดสนาตามแนวแม่น้ำโซจและแม่น้ำสาขาของมัน เมื่อถึงศตวรรษที่ 8-9 ชนเผ่าสลาฟก็มาจาก ตะวันตก

นักประวัติศาสตร์วาง Radimichi ไว้ตามแม่น้ำ Sozh, Vyatichi - ไปตามแม่น้ำ Oka อย่างไรก็ตาม ในทั้งสองกรณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่สอง นี่เป็นค่าโดยประมาณมาก แอ่ง Oka มีขนาดใหญ่ และเรารู้ว่าชนเผ่า Murom, Mordovians และ Merya ของฟินแลนด์ก็อาศัยอยู่ที่นั่นเช่นกัน แม่นยำยิ่งขึ้นคือเขตแดนของ Radimichi สามารถสร้างได้ทางทิศตะวันออกกับ Vyatichi เท่านั้น ชื่อสูงสุดของพื้นที่นี้และข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าเขตแดนระหว่างพวกเขาผ่านไปตามสันปันน้ำของแม่น้ำ Snov และ Iput ซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาของ Sozh ทางทิศตะวันตก พรมแดนระหว่าง Radimichi และ Dregovichi ทอดยาวประมาณที่ Dnieper และ Berezina; ต้นน้ำลำธารของ Sozh ทางตอนเหนือคือ Krovichsky แล้วและทางตะวันออกเฉียงเหนือ Kozelsk ซึ่งเป็นจุดที่มีป้อมปราการบน Zhizdra เป็นที่รู้จักในชื่อ Vyatichi ในปี 1154 มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Radimichi ในพงศาวดาร พงศาวดารยังไม่รู้จักเมือง Radimichi ที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว เห็นได้ชัดว่า Radimichi เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่อ่อนแอและพึ่งพาได้ พวกเขายอมจำนนต่อเคียฟโดยไม่มีการต่อต้านและในปี 885 พวกเขาก็จ่ายส่วยให้เคียฟซึ่งพวกเขาเคยจ่ายให้กับคาซาร์ก่อนหน้านี้ Vyatichi ครอบครองดินแดนที่ทอดยาวไปทางทิศตะวันตกจนถึงสันปันน้ำระหว่างแม่น้ำ Zhizdra และแควด้านซ้ายของ Desna แต่ส่วนหลักของพวกเขาครอบครองพื้นที่ตามแนวแม่น้ำ Oka จนถึง Kolomna - Kaluga, Tula - และเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดมอสโก สำหรับภูมิภาค Ryazan แม้ว่า V.A. Gorodtsov บนพื้นฐานของการค้นพบทางโบราณคดีจะจัดว่าเป็น Vyatichi แต่ผลลัพธ์ของการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับภาษาถิ่นโบราณของภูมิภาค Ryazan นั้นแตกต่างอย่างมากจากข้อสรุปที่เขาทำ เช่นเดียวกับการศึกษาภาษาถิ่นโบราณทางตอนใต้ของอดีตจังหวัดออยอล35 เรายังไม่สามารถกำหนดขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi ที่นี่ได้ อย่างไรก็ตามที่นี่บนฝั่งอื่นของ Oka เช่นเดียวกับทางเหนือการตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi ผสมผสานกับการตั้งถิ่นฐานของชาวเหนือและ Krivichi อย่างไม่ต้องสงสัยและพื้นที่เหล่านี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ไม่ใช่โดยชาวสลาฟ แต่เป็นชนเผ่าฟินแลนด์

นักประวัติศาสตร์อธิบายชื่อ "Radimichi" และ "Vyatichi" เรียกพวกเขาว่าทายาทสายตรงของ Radim และ Vyatka นอกจากนี้เขายังเสริมตำนานว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกัน สืบเชื้อสายมาจากโปแลนด์ นั่นคือพวกเขามาจากโปแลนด์ และพวกเขาก็มาพร้อมกับผู้คนทันทีและตั้งรกรากอยู่ที่ Sozh และ Oka36 ตำนานนี้มีจริงหรือไม่? Radimichi และ Vyatichi มีต้นกำเนิดจากโปแลนด์จริงหรือ

ตามทฤษฎีแล้วเราสามารถจินตนาการได้ว่าในการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วของชาวสลาฟและการพัฒนาของพวกเขาซึ่งสังเกตได้ตลอดศตวรรษที่ 5, 6 และ 7 ชนเผ่าหนึ่งหรือสองเผ่าสามารถออกจากศูนย์กลางสลาฟตะวันตกที่แออัด (ตัวอย่างเช่นอันเป็นผลมาจากการรุกรานของ Goths หรือ Avars) บุกทะลวงชนเผ่ารัสเซียและจบลงทางตะวันออกท่ามกลางชนเผ่าสลาฟตะวันออกและชนเผ่าฟินแลนด์ ประเด็นก็คือ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพิสูจน์สมมติฐานดังกล่าวด้วยข้อมูลอื่นใดนอกเหนือจากตำนานพงศาวดาร ตำนานนั้นมีการเปรียบเทียบที่สมมติขึ้นมากเกินไปจนไม่สามารถยอมรับได้โดยไม่มีเงื่อนไข

ตำนานนี้ไม่ได้รับการยืนยันจากข้อมูลในอดีตใดๆ จริงจากมุมมองทางภาษาภูมิภาคทั้งหมดของ Radimichi โบราณรวมถึง Dregovichi ที่อยู่ใกล้เคียงตอนนี้เป็นของภูมิภาคของภาษาเบลารุสซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมากมายกับภาษาโปแลนด์ แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับพื้นที่ที่เคยครอบครองโดย Vyatichi ซึ่งเป็นภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกต่อไป ซึ่งร่องรอยของการเชื่อมโยงกับภาษาโปแลนด์ยังอ่อนแอกว่ามาก

ดังนั้นจึงชัดเจนอย่างยิ่งว่าหากเกี่ยวข้องกับ Radimichi ประเพณีพงศาวดารได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางภาษาในระดับหนึ่งแล้วการยืนยันดังกล่าวจะอ่อนแอกว่ามากเมื่อเทียบกับ Vyatichi นักประวัติศาสตร์ที่ถูกล่อลวงด้วยความใกล้ชิดดูเหมือนจะเพิ่ม Vyatichi ให้กับพวกเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่น่าสังเกตว่าในที่อื่น ๆ ในพงศาวดารซึ่งฟังดูชัดเจนกว่ามาก พวกเขาพูดถึงต้นกำเนิดของ Lyash ของ Radimichi เท่านั้น ในที่สุด สำนวน "Radimichi และ Vyatichi (ลงมา) จากโปแลนด์" ไม่ควรหมายความว่าพวกเขามาจากโปแลนด์และเป็นชนเผ่าโปแลนด์โดยตรง อาจหมายความว่าพวกเขามาจากโปแลนด์นั่นคือจากอีกด้านหนึ่งจากโปแลนด์ เส้นขอบ เป็นไปได้มากว่าบรรพบุรุษของ Radimichi และ Dregovichi ซึ่งเดิมอาศัยอยู่ในบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟถัดจากชาวโปแลนด์อยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขาและเห็นได้ชัดว่าก่อตัวเป็นเขตกลางระหว่างชาวโปแลนด์และชนเผ่ารัสเซียล้วนๆ จากนั้นพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกและเจาะเข้าไปในชนเผ่ารัสเซียตอนเหนือและตอนใต้ที่เหลือ ความเป็นเจ้าของของ Vyatichi ในลิ่มนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน

ยังไม่ทราบว่าลิ่มนี้ก่อตัวขึ้นที่ไหนและเมื่อใดที่ชนเผ่าเหล่านี้มาถึง การมาถึงของ Vyatichi ตามข้อมูลทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ มักจะย้อนกลับไปในสมัยที่ค่อนข้างช้า กล่าวคือในศตวรรษที่ 10 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 11 แต่เมื่อเทียบกับเรื่องนี้ อาจทำให้ข้อโต้แย้งว่าการมาถึงของพวกเขาในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของพงศาวดารคือ ถือเป็นประเพณีเก่าๆ ไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยพงศาวดาร ฉันไม่ลังเลที่จะอยู่กับคำพูดที่ว่าพวกเขามาเร็วกว่านี้มากและการมาถึงของพวกเขานั้นเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของ Dnieper Slavs ซึ่งเริ่มต้นอันเป็นผลมาจากการรุกรานของ Avar หรือแม้แต่การรุกรานแบบกอธิค สักวันหนึ่งนักโบราณคดีจะกำหนดเวลาการมาถึงขององค์ประกอบสลาฟบน Sozh และ Oka ตอนนี้เรายังห่างไกลจากการแก้ปัญหานี้มาก

สโลวีเนีย โนฟโกรอด

พงศาวดารเล่าว่าชาวสโลวีเนียตั้งรกรากอยู่ที่ทะเลสาบอิลเมน สร้างโนฟโกรอดและเคยอยู่ที่นั่นมาก่อนตามประเพณีในปี 862 และในความเป็นจริงก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ พวกสแกนดิเนเวียรัสเซสก็มาที่นั่นซึ่งนำโดยรูริก 37 ด้วยซ้ำ เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการมาถึงของ Novgorod Slovenes บนทะเลสาบ Ilmen (แต่ฉันเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นนานก่อนศตวรรษที่ 9 ดูด้านบนหน้า 28) ยังไม่ทราบสาเหตุที่อาณานิคม Ilmen แห่งนี้ยังคงใช้ชื่อนี้ซึ่งแตกต่างจากที่อื่น ๆ “ ชาวสลาฟ” และความสัมพันธ์ของพวกเขากับพื้นที่ที่ชื่อชนเผ่าเกิดขึ้น

ชาวสลาฟเข้ามาในพื้นที่ที่ชาวฟินน์ครอบครอง ได้แก่ ชนเผ่าชุด ทำเลที่ตั้งที่ได้เปรียบของอาณานิคมบนทะเลสาบ Ilmen ซึ่งต้องขอบคุณทางตอนเหนือสุดของเส้นทาง Dniep ​​\u200b\u200bอยู่ในมือมีส่วนสำคัญที่ทำให้ความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาอย่างรวดเร็ว Novgorod Slovenes เริ่มเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกสู่แม่น้ำ Luga เหนือสู่ Ladoga และตะวันออกสู่ Msta แต่เนื่องจากการต่อต้านของชนเผ่าฟินแลนด์เห็นได้ชัดว่าแข็งแกร่งที่นี่ในไม่ช้าการล่าอาณานิคมก็ไปในทิศทางอื่น - ไปยัง Zavolochye ซึ่งการตั้งถิ่นฐานของฟินแลนด์นั้นหายากกว่า และความต้านทานก็อ่อนลงมาก ในศตวรรษที่ 10 เราเห็นชาวสโลวีเนียบน Beloozero ซึ่งชนเผ่าฟินแลนด์ทั้งหมดอาศัยอยู่มาก่อนและในศตวรรษที่ 11 และศตวรรษต่อ ๆ มาการตั้งอาณานิคมของ Novgorod ได้ย้ายไปยัง Mologa, Tvertsa, Sheksna, Sukhona, Kostroma และตามแนวแม่น้ำโวลก้า - ไปยัง Oka ตอนล่าง . พร้อมกับการล่าอาณานิคมของโนฟโกรอดและควบคู่ไปกับการล่าอาณานิคมของคริวิชีก็เกิดขึ้นเช่นกัน

อย่างไรก็ตามเป็นการยากที่จะบอกว่าที่ตั้งถิ่นฐานของ Novgorod, Krivichi หรือแม้แต่ Vyatichi อยู่ที่ไหนในดินแดนอันห่างไกลเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาชาวรัสเซียซึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในคำถามเกี่ยวกับที่มาของชาวสลาฟของภูมิภาคยาโรสลาฟล์, ซูซดาล, รอสตอฟหรือมอสโก ยิ่งไม่เห็นด้วยกับคำถามเกี่ยวกับกำเนิดของชาวสลาฟในดินแดนห่างไกล

Krivichi และ Polochans

จักรพรรดิคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส (Κριβιτζοί, Κριβιταιηνοί, De adm. imp., p. 9) ได้รับการยืนยันในอดีตด้วยซ้ำว่า Krivichi แม้กระทั่งก่อนที่จะกล่าวถึงในพงศาวดารก็ตาม มีเพียงพงศาวดารเท่านั้นที่ระบุว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหน: “... ถึง ด้านบนของแม่น้ำโวลก้า และด้านบนของ Dvina และด้านบนของ Dnieper"38 ในเวลาเดียวกัน พงศาวดารกล่าวเพิ่มเติมว่า Krivichi ซึ่งอาศัยอยู่บนแม่น้ำ Polota ซึ่งเป็นสาขาของ Dvina ตะวันตกเป็นชนเผ่าที่แยกจากกันและถูกเรียกว่า "Polotsk"39 ด้วยเหตุนี้ Krivichi จึงอาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูกอัดแน่นเข้าไปในดินแดนของ Dregovichi, Radimichi, Vyatichi และ Novgorod Slovenes ในขณะที่อย่างหลังดังที่สถานการณ์ทั้งหมดแสดงให้เห็น เช่นเดียวกับตัวอย่าง Polochans บน Dvina เป็นเพียง อาณานิคม Krivichi บน Ilmen ดังนั้นขอบเขตของดินแดนที่ Krivichi ครอบครองสามารถกำหนดได้ตามสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นเกี่ยวกับพื้นที่ที่เพื่อนบ้านของพวกเขาครอบครองและ N.P. Barsov ชี้แจงเพิ่มเติมโดยให้รายชื่อภูมิประเทศโดยละเอียดซึ่งมีร่องรอยของชื่อของ Krivichi เห็นได้ชัดในดินแดนที่ไม่ใช่สลาฟ แต่เดิม (Krivichi, Krevo, Krivsk, Krivtsy, Krivets, Krivche, Krivskaya, Krivtsovskaya, Krivtsov, Krivik, Krivens ฯลฯ ) ปรากฎว่าชื่อเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาในดินแดนตั้งแต่ Dnieper ไปจนถึง Ugra ตอนบน, Sozh, Desna, แม่น้ำ Moskva, Klyazma และภูมิภาค Suzdal และ Vladimir40 นอกจากนี้จากพงศาวดารของศตวรรษที่ 12 เรารู้ว่าจุดเสริมของ Izyaslav, Borisov, Logoisk และ Mstislavl บน Sozh คือ Krivichi ซึ่งต้องขอบคุณที่เราสามารถกำหนดขอบเขตทางใต้ของ Krivichi ได้แม่นยำยิ่งขึ้นแม้ว่าชื่อของแต่ละบุคคลจะเป็นอย่างไร พบต่อไปถึงตอนบนของดอน อาณานิคมทางตะวันออกผสมกับอาณานิคมโนฟโกรอดของชนเผ่าได้ถูกกล่าวถึงแล้ว ทางตอนเหนือพรมแดนระหว่างดินแดน Krivichi และ Novgorod ทอดยาวไปตาม Valdai Upland และทางตะวันตก Krivichi ข้ามแม่น้ำ Velikaya และทะเลสาบ Peipsi ซึ่งในศตวรรษที่ 9 ได้มีการก่อตั้งจุด Krivichi ที่มีป้อมปราการที่แข็งแกร่ง - Izborsk (ไม่ใช่ ห่างไกลจากปัสคอฟในเวลาต่อมา) ซึ่งต่อมาถูกผนวกเข้ากับโนฟโกรอด Krivichi ยังได้ข้าม Dvina ด้วย (ชื่อภูมิประเทศที่กล่าวถึงนั้นเป็นชื่อสามัญจนถึงลุ่มน้ำ Neman) และเป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่บริเวณชายแดนด้านตะวันตกนี้ชื่อ Krivichi ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะอยู่ในปากของชาวลัตเวียเท่านั้น ซึ่งตอนนี้เรียกเพื่อนบ้านชาวรัสเซียว่า Krews (krevs) และดินแดนรัสเซียก็คือดินแดนของ Kreewu

ศูนย์กลางที่สองของ Krivichi (Polotsk) คือ Polotsk บน Dvina แต่ศูนย์กลางหลักและสำคัญที่สุดของสมาคมชนเผ่าทั้งหมดยังคงเป็น Smolensk บน Dnieper ซึ่งสร้างขึ้นในสถานที่ที่สะดวกที่จุดตัดของเส้นทางการค้าโบราณ (ดูด้านบน , น. 136) การขุดค้นเนินดิน Gnezdovo ใกล้กับเมือง Smolensk ในปัจจุบันโดย V.I. Sizov ทำให้เราได้มีโอกาสจินตนาการถึงวัฒนธรรม Krivichi ในศตวรรษที่ 10 ครึ่งหนึ่งของชาวสลาฟ และครึ่งหนึ่งของสแกนดิเนเวีย41

นี่คือภาพของชนเผ่ารัสเซีย และนี่คือแผนที่ชาติพันธุ์วิทยาของยุโรปตะวันออกในช่วงปลายสหัสวรรษแรก

คำถามที่ว่าชนเผ่ารัสเซียโบราณที่ระบุไว้ในพงศาวดารและโดย Constantine Porphyrogenitus คืออะไรไม่ว่าจะเป็นสมาคมทางการเมืองทางชาติพันธุ์ - ชนเผ่าหรือดินแดน - ครอบครองนักประวัติศาสตร์หลายคน โดยส่วนตัวแล้วฉันเชื่อว่ามุมมองด้านเดียวและวิธีแก้ปัญหาด้านเดียวสำหรับปัญหานี้คงจะผิด การก่อตั้งชนเผ่าแต่ละเผ่าได้รับอิทธิพลจากปัจจัยต่างๆ บางครั้งส่วนใหญ่เป็นประเพณีของชนเผ่าและความผูกพันในครอบครัว และประการที่สองคือธรรมชาติของภาษา42; ในกรณีอื่น ตรงกันข้าม ลักษณะเฉพาะของศุลกากร การตัดเย็บเสื้อผ้า รูปแบบทางสังคม วัฒนธรรมโดยทั่วไป และแน่นอน บางครั้งก็มากกว่า บางครั้งก็น้อยกว่า ปัจจัยทางการเมืองและภูมิศาสตร์ (การเกิดขึ้นของอำนาจและ ศูนย์บริหารลักษณะของอาณาเขต) อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชนเผ่าส่วนใหญ่เป็นตัวแทนกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด เนื่องจากนักประวัติศาสตร์ที่แสดงรายการไว้ที่ตอนต้นของพงศาวดาร ได้แก่ Polans, Drevlyans, Slovenes, Radimichi, Vyatichi, Northerners, Croats, Dulebs, Ulichs และ Tivertsi เน้นย้ำ ว่าพวกเขา “ในนามของประเพณีของพวกเขา และธรรมบัญญัติเป็นบิดาแห่งประเพณีของเขาเองและประเพณีของเขา แต่ละคนมีลักษณะนิสัยของตนเอง”43 ชื่อสกุลยังบ่งบอกถึงที่มาของชนเผ่าอันเป็นผลมาจากการขยายตัวของเผ่า ฉันไม่คิดว่าในศตวรรษที่ 10 ความคิดเรื่องเผ่าและสหภาพเลือด "ขุ่นเคือง" มากเท่าที่ N. Barsov เชื่อ ในทางกลับกันปัจจัยที่ไม่ใช่ชาติพันธุ์มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของหน่วยชนเผ่าอย่างไม่ต้องสงสัยและในบางสถานที่ในพงศาวดารด้านการเมืองและภูมิศาสตร์ได้รับการเน้นย้ำค่อนข้างแข็งแกร่ง ชนเผ่าเป็นหน่วยงานทางการเมืองภายในดินแดนหนึ่งซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของเจ้าชาย อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าธรรมชาติของการก่อตัวของชนเผ่านี้ไม่ได้ชี้ขาดและไม่ได้กีดกันชุมชนที่เกิดจากกลุ่มและเป็นเอกภาพทางชาติพันธุ์

ดังนั้นหากอยู่ในช่วงก่อนพงศาวดารในการก่อตัวของโครงสร้างชนเผ่าของชาวรัสเซียพร้อมกับปัจจัยทางภาษาและวัฒนธรรมปัจจัยทางภูมิศาสตร์และการเมืองก็มีบทบาทเช่นกันจากนั้นต่อมาดังที่เราเห็นอดีตสูญเสียของพวกเขา ความสำคัญและบทบาทของฝ่ายหลังก็มีความเข้มแข็งมากขึ้น สมาคมชนเผ่าและชาติพันธุ์โบราณหายไปและสมาคมใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานทางภูมิศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางการเมืองและเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว หรือตามที่นักประวัติศาสตร์รัสเซียกล่าวไว้ วิถีชีวิตชนเผ่าเก่าหายไปและวิถีชีวิตในระดับภูมิภาคก็เกิดขึ้น แทนที่ชนเผ่าเก่าเราเห็นภูมิภาคอาณาเขตรวมตัวกันเป็นสหภาพขนาดใหญ่ไม่มากก็น้อยซึ่งอำนาจของเจ้าชายจากเผ่า Rurik และทีมของเขาได้รับการสถาปนาขึ้น ชื่อชนเผ่าเก่ากำลังหายไปและสถานที่ของพวกเขาถูกยึดครองโดยชื่อของภูมิภาคเมือง44 ซึ่งได้มาจากชื่อของเมืองใจกลางเมือง: ดินแดนแห่งเคียฟ, เชอร์นิกอฟ, สโมเลนสค์, เปเรยาสลาฟ, รอสตอฟ, ซูซดาล, ไรซาน, มูรอม, โปลอตสค์, ปินสค์ , ตูรอฟ, โวลิน, กาลิช. เมืองแต่ละเมืองในดินแดนเหล่านี้เป็นศูนย์กลางการค้าและอุตสาหกรรมของภูมิภาคทั้งหมด เป็นศูนย์กลางทางศาสนา การบริหาร และกองทหารรักษาการณ์สำหรับกองทหารของเจ้าชาย ซึ่งให้ความคุ้มครองแก่ประชากรของเมืองและบริเวณโดยรอบ โดยอาศัยกำแพงอันทรงพลังพร้อมป้อมปราการ การออกแบบที่โดดเด่นซึ่งแสดงให้เห็นโดยการขุดค้นใน Belgorodka ใกล้ Kyiv การยึดเมืองใจกลางเมืองหมายถึงการพิชิตดินแดนทั้งหมดและเราเห็นจากพงศาวดารว่าชาว Varangians ซึ่งยึดครองเมืองหลักได้ปราบชาวสลาฟ จากเมืองเหล่านี้ชาว Varangians ได้ขยายอำนาจไปยังชนเผ่าสลาฟ

อาจเป็นไปได้ว่าเขตการเมืองใหม่ๆ เหล่านี้ในบางแห่งยังคงเป็นสมาคมชนเผ่า แต่ประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 11 และ 12 ส่วนใหญ่ชี้ให้เห็นว่าเขตเหล่านี้รวมเอาแต่ละส่วนของชนเผ่าโบราณต่างๆ ไว้ด้วย ดังนั้นภูมิภาค Novgorod จึงถูกสร้างขึ้นจาก Slovenes และ Krivichi, ภูมิภาค Chernigov - จากทางเหนือ, Radimichi และส่วนหนึ่งของ Vyatichi, ภูมิภาคเคียฟ - จากทุ่งหญ้า, Drevlyans และ Dregovichi, Polotsk - จาก Dregovichi และ Krivichi, Smolensk - จากทางตะวันออกของ Krivichi, Dregovichi และ Radimichi กล่าวอีกนัยหนึ่งคือขอบเขตทางชาติพันธุ์ที่ชนเผ่าโบราณไม่ตรงกับพรมแดนของภูมิภาคใหม่อีกต่อไป แผนที่พื้นที่ทางการเมืองที่เพิ่งจัดตั้งขึ้นใหม่ดูแตกต่างจากแผนที่ของชนเผ่า

อีกประเด็นหนึ่งสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าเก่ากับการแบ่งกลุ่มสลาฟตะวันออก45 ออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ ซึ่งดังที่เราเห็นเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 13 เห็นได้ชัดว่าการแบ่งสาขาออกเป็นสาขารัสเซียน้อย (ยูเครน)46, เบลารุส และสาขารัสเซียที่ยิ่งใหญ่ มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ และไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในภายหลัง

การวิจัยและงานจำนวนมากได้ทุ่มเทให้กับประเด็นการเกิดขึ้นของภาษารัสเซีย ยูเครน และเบลารุส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำถามที่ว่าภาษาใดในสามภาษานี้ควรรวมภาษาของชนเผ่าโบราณบางเผ่าทำให้เกิดปัญหามากมาย การโต้เถียง ดังนั้นจึงมีข้อโต้แย้งว่าควรจำแนกชาวเหนือ Vyatichi และแม้แต่ Novgorod Slovenes ไว้ที่ไหน แต่การถกเถียงที่ร้อนแรงที่สุดคือคำถามที่ว่าใครควรได้รับการพิจารณาให้เป็น Polyans โบราณผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียวัฒนธรรมและวรรณคดีรัสเซีย: ยิ่งใหญ่ รัสเซียหรือรัสเซียน้อย47. ในประเด็นนี้ตำแหน่งที่ระบุไว้ของนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด A. A. Shakhmatov มีดังนี้

ในยุคพงศาวดารชนเผ่ารัสเซียโบราณได้ก่อตั้งกลุ่มสามกลุ่มหรือสามสายที่มีภาษาถิ่นต่างกัน: 1) รัสเซียเหนือประกอบด้วยโนฟโกรอดสโลเวเนสและคริวิจิ; 2) รัสเซียกลาง ประกอบด้วย Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Northerners และ 3) รัสเซียใต้ ประกอบด้วย Polyans, Drevlyans, Volynians, Ulichs, Tiverts และ Croats เข็มขัดรัสเซียตอนใต้วางรากฐานของ Little Rus 'ทางตอนเหนือ - Great Rus'; คนกลางสลายตัวในลักษณะที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ - Vyatichi-Severskaya - ภายใต้อิทธิพลของศูนย์กลางใหม่ที่เกิดขึ้นในมอสโกเข้าร่วมกับชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในขณะที่จากทางตะวันตก - Dregovichi-Radimichsky - และส่วนหนึ่งของ Krivichi ทางตอนใต้ , Belaya Rus ถูกสร้างขึ้น48. จนถึงทุกวันนี้ร่องรอยของต้นกำเนิดคู่ของมันสามารถตรวจสอบได้ในภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เนื่องจากภาษาถิ่นทางตอนเหนือของมอสโกนั้นแตกต่างจากภาษารัสเซียตอนใต้อย่างมาก (ส่วนใหญ่ในการออกเสียงของ unstressed a และการออกเสียงของเสียง g) . อย่างไรก็ตามการตีความของนักปรัชญา - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังนี้ไม่ใช่คำสุดท้ายเนื่องจากมันยังมีปัญหาส่วนบุคคลที่มีการโต้เถียงกันอย่างมาก อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องสมควรที่จะให้ความสนใจว่านักโบราณคดีชาวรัสเซียซึ่งอิงจากข้อสรุปของ A. A. Spitsyn ได้ข้อสรุปเดียวกันเกี่ยวกับการมีอยู่ของเข็มขัดสามเส้นซึ่งประกอบด้วยชนเผ่าเดียวกันจากมุมมองของวัฒนธรรมที่พวกเขาเป็นตัวแทน49

เพื่อสรุปความรู้สมัยใหม่ของเราเราสามารถจินตนาการถึงพัฒนาการในสมัยโบราณของชาวรัสเซียได้ดังนี้

หลังจากการแบ่งกลุ่มโปรโต-สลาฟออกเป็นสาขาตะวันตก ภาคใต้ และตะวันออก ในช่วงหลังนี้ซึ่งอาศัยอยู่มายาวนานในลุ่มน้ำ Pripyat และตอนกลางของ Dnieper ความแตกต่างเพิ่มเติมเกิดขึ้นเป็นสองกลุ่มด้วยภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน: กลุ่มของ ทางเหนือและกลุ่มชนเผ่าทางใต้ซึ่งเริ่มรุกคืบจากแหล่งกำเนิดของพวกเขา คนแรก - ไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือไปยัง Dnieper ตอนบนทะเลสาบ Ilmen และแม่น้ำโวลก้า ที่สอง - ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ถึง Don และทางใต้สู่ Black ทะเล เห็นได้ชัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาวสลาฟซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาตะวันออกซึ่งก่อตัวขึ้นที่ชายแดนโปแลนด์ (และอยู่ภายใต้อิทธิพลของภาษาโปแลนด์) ซึ่งแยกกลุ่มทางใต้ออกจาก ภาคเหนือและสร้างเขตตรงกลางระหว่างพวกเขา ประการแรกคือชนเผ่า Dregovichi และ Radimichi รากฐานสำหรับการก่อตัวของ Great Rus 'และชนเผ่าทางใต้ - Little Rus'

ต่อมาการแบ่งแยกเพิ่มเติมของทั้งสามกลุ่มนี้พร้อมกับความแตกต่างทางภาษาได้รับอิทธิพลจากปัจจัยอื่น ๆ ได้แก่ การผสมผสานทางชาติพันธุ์ของผู้คน ในกรณีหนึ่งมีองค์ประกอบของลิทัวเนีย อีกกรณีหนึ่งเป็นฟินแลนด์ และประการที่สามมีองค์ประกอบของเตอร์ก-ตาตาร์ จากนั้นอิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันซึ่งสาขาภาคเหนือและภาคใต้พัฒนาขึ้นอิทธิพลของสมาคมการเมืองขนาดใหญ่ใหม่ ๆ ในด้านหนึ่งรัฐเคียฟและกาลิชและอีกด้านหนึ่งรัฐมอสโกจากนั้นการรุกรานของตาตาร์และผลที่ตามมา ความเคลื่อนไหวในโซนภาคใต้และภาคกลาง อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้อ้างถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในเวลาต่อมาและอยู่นอกเหนือขอบเขตของหนังสือเล่มนี้ อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีปัจจัยใดที่แข็งแกร่งพอที่จะทำลายเอกภาพดั้งเดิมของชาวรัสเซียโดยสิ้นเชิง White, Great และ Little Rus ยังคงอยู่และคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียเพียงกลุ่มเดียว และเป็นเรื่องผิดอย่างยิ่งที่จะแยกชาวยูเครนออกจากเอกภาพนี้ หรือเพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาไม่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียเลย ความแตกต่างระหว่างรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และรัสเซียน้อยได้ดำเนินไปไกลถึงขั้นที่ยูเครนเรียกร้องให้ยอมรับภาษาและประชาชนของตนว่ามีคุณค่าเท่าเทียมกันและมีสิทธิเท่าเทียมกันกับภาษาและผู้คนในมหารัสเซีย อย่างไรก็ตามความแตกต่างนี้ซึ่งได้รับแรงหนุนจากปัจจัยทางการเมืองเป็นหลักแม้ในขณะนี้ยังไม่ได้ไปไกลถึงการหักล้างความสามัคคีที่แท้จริงของชาวรัสเซียซึ่งแตกต่างจากชนชาติสลาฟอื่น ๆ ที่เชื่อมโยงสาขาแต่ละสาขาได้อย่างน่าเชื่อถือเสมอ ตามกฎแล้วจนถึงทุกวันนี้ A. Meillet ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในภาษาศาสตร์สลาฟเปรียบเทียบ 50 ตั้งข้อสังเกต - ความแตกต่างในภาษารัสเซียของทั้งสามสาขานี้มีความสำคัญน้อยกว่าความแตกต่างในภาษาเยอรมันหรือภาษาฝรั่งเศสและ White Rus ', ยูเครนและ Great Rus' แม้ว่าแต่ละคนจะได้รับเอกราชทางการเมือง แต่ก็ยังยังคงเป็นสาขาของคน ๆ เดียวและเป็นหนึ่งในส่วนที่เป็นอิสระของรัฐสหรัสเซีย

Autochthony ของชาวสลาฟ 1

ข้างต้นเราได้เผชิญกับความจริงที่ว่าในระหว่างการศึกษาประวัติศาสตร์สลาฟโบราณมีทฤษฎีบางอย่างเกิดขึ้นตามที่ชาวสลาฟตั้งรกรากอยู่ในบ้านบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาไม่ใช่ในศตวรรษแรกของยุคของเรา แต่แม้กระทั่งก่อนหน้านี้ ในสมัยโบราณ ทฤษฎีเหล่านี้มักเรียกว่า "autochthonist" เนื่องจากมีพื้นฐานมาจาก autochthonism นั่นคือวิทยานิพนธ์ที่ชาวสลาฟตั้งแต่สมัยโบราณเข้ายึดครองเกือบทั้งหมดของยุโรปกลางและส่วนสำคัญของยุโรปตอนใต้รวมถึงอิตาลีและคาบสมุทรบอลข่าน ผู้ที่นับถือทฤษฎีนี้บางคนไม่ลังเลเลยที่จะขยายการตั้งถิ่นฐานของตนไปไกลถึงบริตตานี เทือกเขาพิเรนีส กรีซ และเอเชียไมเนอร์ หลายคนปกป้องขอบเขตอันกว้างใหญ่ของการขยายตัวของชาวสลาฟในสมัยโบราณอย่างเต็มที่ แต่ส่วนใหญ่จำกัดตัวเองให้พิสูจน์ความเป็นเอกภาพของชาวสลาฟในบางประเทศ เช่น ในฮังการี คาบสมุทรบอลข่าน หรือเยอรมนี ในแง่นี้ทฤษฎี autochthony ของชาวสลาฟมีผู้สนับสนุนในหมู่ชาวสลาฟตอนใต้ เช็กและโปแลนด์ อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์จากประเทศอื่น เช่น ชาวเยอรมัน แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันส่วนใหญ่จะคัดค้าน แต่ก็ไม่ได้ด้อยกว่าพวกเขาในเรื่องนี้

ประวัติความเป็นมาของทฤษฎีดังกล่าวซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ย้อนกลับไปกว่าพันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 นักประวัติศาสตร์ชาวสลาฟและไม่ใช่ชาวสลาฟบางคนซึ่งมักเป็นพระภิกษุพยายามตกแต่งและเชิดชูอดีตของชาวสลาฟโดยสร้างการเชื่อมโยงโดยตรงกับอดีตของชนชาติโบราณ นี่เป็นก้าวแรกสู่ระบบอัตโนมัติ นี่เป็นวิธีที่เชื่อมโยงระหว่างเสาโบราณกับ Vandals และ Goths ในเยอรมนี เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีชื่อของ Vandals ฟังก่อนศตวรรษแรกก่อนคริสตศักราช ความคล้ายคลึงกันของชื่อกับชื่อของ "เวนด์" ได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษ (ดู "Vita Sancti Marini", VIII; Annales alaman., under 798; Adam Brem., II. 18; Helmold, 1. 2); ด้วยเหตุนี้จึงมีชื่อโบราณของวิสตูลาว่า “แวนดาลิคัส อัมนิส”2

ต่อมานักบวชชาวสลาฟใต้และโปแลนด์เชื่อมโยงต้นกำเนิดของชาวสลาฟกับชาวเยอรมัน (ดูคำจารึกของเจ้าชายโบเลสลาฟเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของพงศาวดารของ Kadlubek และ Dlugosz พงศาวดารของเจ้าอาวาสแห่ง Duklja และ โทมัสซ์แห่งสปลิต)3. ในทำนองเดียวกันตามหลักฐานข้างต้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งจุดเริ่มต้นของเคียฟพงศาวดาร 4 ชาวสลาฟตอนใต้ระบุชาวอิลลีเรียนหรือแพนโนเนียนโบราณกับชาวสลาฟ

ชนชาติเหล่านี้ซึ่งระบุตัวชาวสลาฟด้วยก็ค่อย ๆ เข้าร่วมโดยคนอื่น ๆ 5 ดังนั้นสมมติฐานจึงเกิดขึ้นซึ่งแพร่หลายในศตวรรษที่ 18 ว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟปรากฏตัวในช่วงต้นยุคของเราหรือเร็วกว่านั้นมากไม่เพียง แต่ในโอเดอร์เอลลี่และแม่น้ำดานูบตอนกลางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในคาบสมุทรบอลข่านด้วย . ความคล้ายคลึงกันของชื่อ Vend, Vénet กับชื่อของ Enets โบราณของ Herodotus, Venets of Homer และ Caesar6 กระตุ้นให้เกิดการขยายตัวของบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวสลาฟไปจนถึงอิตาลี, เอเชียไมเนอร์, กอลและชายฝั่งของทะเลสาบคอนสแตนซ์ดังนั้น ในศตวรรษที่ 18 และ 19 บางคนถือว่าเยอรมนีเกือบทั้งหมดและยุโรปส่วนใหญ่เป็นภาษาสลาฟ สมัครพรรคพวกคนแรกของทฤษฎีไร้สาระเหล่านี้ปรากฏขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวเซิร์บและโครต (F. Dolzi, Fr. Appendini, Severini, K. Grubishits, Rajich ฯลฯ ) รวมถึงในหมู่ชาวโปแลนด์ (S. Kleczewski, J . Potocki, St. Sestrentsevich) ในหมู่ชาวสโลวัก (G. Papanek, Dankovsky) ในหมู่ชาวรัสเซีย (V.K. Tredyakovsky, I. Boltin, V.N. Tatishchev) ชาวรัสเซียมีผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้เพียงไม่กี่คน เนื่องจากชาวสลาฟตะวันออกไม่ได้สนใจโดยตรงในการสร้างระบบอัตโนมัติของชาวสลาฟในเยอรมนีหรือคาบสมุทรบอลข่าน ชาวเยอรมันซึ่งในช่วงเวลานี้ปล่อยให้ตัวเองถูกพาตัวไปโดยทฤษฎีนี้ยังคงรักษาความสงบเสงี่ยมในการตัดสินเช่น August Schlozer ผู้ปกป้อง autochthony ของชาวสลาฟในดินแดนระหว่าง Elbe, Vistula และทะเล Adriatic หรือ I. H. แฮทเทอร์เรอร์ผู้ปกป้องลัทธิสลาฟของ Getae และ Dacians และบางส่วนและ L. Gebhardi8 ด้วย

ทฤษฎีเหล่านี้แพร่หลายมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 ในหมู่นักประวัติศาสตร์ของชนชาติสลาฟทั้งหมด โดยเฉพาะในหมู่ชาวโปแลนด์และเช็ก ชนชาติทั้งสองนี้ได้ผลิตผู้นับถือทฤษฎี autochthony ของชาวสลาฟจำนวนมากที่สุด: A. N. Shember, V. Kętrzynski และ E. Boguslavski

ตลอดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีนักวิจัยในหมู่ชาวสลาฟที่ปฏิบัติตามทฤษฎีนี้ ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงนักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ V. Surovetsky, A. Belovsky, I. Lelewel, K. Schultz, V. Matsiyovsky, A. Kucharsky, G. Suchetsky, A. Mickiewicz9 ในหมู่ชาวเช็ก - P. Safarik ใน ช่วงแรกของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขา 10, Franto, F. Shira, J. Kollar, K. Vinarzycki11 ในหมู่ชาวสลาฟทางใต้ - T. Yaritsa, I. Shvear, J. Rakovsky, S. Zakharyev, T. Shishkov, S. Verkovich, เอ็ม. มิโลเยวิช, เจ. คูคูเลวิช- ซัคซินสกี้, ดี. เทรสเตนยัค12. แม้แต่ชาวเยอรมันก็ยังหนีไม่พ้นกระแสเหล่านี้13 ทฤษฎี autochthony ของชาวสลาฟแพร่หลายมากที่สุดในปี พ.ศ. 2411 เมื่อศาสตราจารย์ A. Sheembera บ่อนทำลายอำนาจของ Safarik ด้วยการตีพิมพ์ผลงานของเขาเกี่ยวกับชาวสลาฟตะวันตกในสมัยโบราณ14 ซึ่งเขาได้รวบรวมหลักฐานทั้งหมดอีกครั้งเพื่อสนับสนุนความเป็นอัตโนมัติของชาวสลาฟในยุโรปกลาง โดยใช้หลักฐานที่อ่อนแอจากจุดทางภาษาศาสตร์ ด้วยความชำนาญจนหนังสือของเขากลายเป็นแนวทางและเป็นต้นแบบให้กับผลงานในทิศทางเดียวกันในภายหลัง ไม่นานหลังจากนั้น นักวิจัยจำนวนหนึ่งก็ปรากฏตัวตามรอยของ Schember แต่ยกเว้นผู้ที่สนับสนุนทฤษฎีนี้เพียงไม่กี่คน พวกเขาส่วนใหญ่เป็นเพียงมือสมัครเล่นเท่านั้น ไม่รู้ประวัติศาสตร์โบราณ โบราณคดี ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ และวิธีการที่แม่นยำ ในบรรดาผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้อย่างมีสติมากที่สุดในเวลาต่อมาคือ J. Pervolf ผู้เขียนงานจริงจังเกี่ยวกับชาวสลาฟ ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและความเชื่อมโยงของพวกเขา 16 จากนั้น G. Papanek, Slavik, T. Wojciechowski, V. Boguslavsky นักโบราณคดี E Mayevsky, J. L. Pich และ K. Buchtela17 ในที่สุดนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ - W. Kętrzynski และ E. Bogusławski ซึ่งต้องขอบคุณความรู้ที่กว้างขวางของพวกเขาจึงกลายเป็นหัวหน้าของเทรนด์นี้

Vyatichi, Krivichi, Polyan, Dregovichi... ใครเป็นบรรพบุรุษของเราก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุส

เวียติชิ

ชื่อ Vyatichi นั้นน่าจะมาจากภาษาสลาฟโปรโต - "ใหญ่" เช่นเดียวกับชื่อ "Vendals" และ "Vandals" ตามเรื่องราวของปีที่ผ่านมา Vyatichi สืบเชื้อสายมาจาก "จากกลุ่มชาวโปแลนด์" นั่นคือจากชาวสลาฟตะวันตก การตั้งถิ่นฐานของ Vyatichi มาจากดินแดนของฝั่งซ้ายของ Dnieper และแม้แต่จากต้นน้ำลำธารของ Dniester ในลุ่มน้ำ Oka พวกเขาก่อตั้ง "รัฐ" ของตนเอง - Vantit ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในผลงานของ Gardizi นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับ

Vyatichi เป็นคนที่รักอิสระอย่างยิ่ง: เจ้าชาย Kyiv ต้องจับพวกเขาอย่างน้อยสี่ครั้ง

ครั้งล่าสุดที่กล่าวถึง Vyatichi ในฐานะชนเผ่าที่แยกจากกันในพงศาวดารคือในปี 1197 แต่มรดกของ Vyatichi สามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 นักประวัติศาสตร์หลายคนถือว่า Vyatichi เป็นบรรพบุรุษของชาวมอสโกยุคใหม่

เป็นที่ทราบกันดีว่าชนเผ่า Vyatichi ยึดมั่นในศรัทธาของคนนอกรีตมาเป็นเวลานาน นักประวัติศาสตร์ Nestor กล่าวถึงการมีภรรยาหลายคนเป็นลำดับของวันในหมู่ชนเผ่านี้ ในศตวรรษที่ 12 ชนเผ่า Vyatichi สังหารมิชชันนารีคริสเตียน Kuksha Pechersky และเฉพาะในศตวรรษที่ 15 เท่านั้นที่ชนเผ่า Vyatichi ยอมรับนิกายออร์โธดอกซ์ในที่สุด

คริวิจิ

Krivichi ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 856 แม้ว่าการค้นพบทางโบราณคดีจะบ่งชี้ถึงการเกิดขึ้นของ Krivichi ในฐานะชนเผ่าที่แยกจากกันในศตวรรษที่ 6 Krivichi เป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดและอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเบลารุสสมัยใหม่ เช่นเดียวกับในภูมิภาคของภูมิภาค Podvina และ Dnieper เมืองหลักของ Krivichi คือ Smolensk, Polotsk และ Izborsk

ชื่อของสหภาพชนเผ่ามาจากชื่อของมหาปุโรหิต Krive-Krivaitis Krwe หมายถึง "โค้ง" ซึ่งสามารถบ่งบอกถึงอายุขั้นสูงของนักบวชและไม้เท้าในพิธีกรรมของเขาได้อย่างเท่าเทียมกัน

ตามตำนานเล่าว่า เมื่อมหาปุโรหิตไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้อีกต่อไป เขาก็เผาตัวเอง ภารกิจหลักของ kriv-krivaitis คือการเสียสละ โดยปกติแล้วแพะจะถูกบูชายัญ แต่บางครั้งสัตว์ก็สามารถถูกแทนที่ด้วยมนุษย์ได้

เจ้าชายเผ่าคนสุดท้ายของ Krivichi Rogvolod ถูกสังหารในปี 980 โดยเจ้าชาย Novgorod Vladimir Svyatoslavich ซึ่งรับลูกสาวของเขาเป็นภรรยาของเขา Krivichi ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารจนถึงปี 1162 ต่อจากนั้นพวกเขาผสมกับชนเผ่าอื่นและกลายเป็นบรรพบุรุษของชาวลิทัวเนียสมัยใหม่ รัสเซีย และเบลารุส

บึง

ชาวโพลียันอาศัยอยู่ตามแม่น้ำนีเปอร์และไม่มีความสัมพันธ์กับโปแลนด์ Polyans เป็นผู้ก่อตั้ง Kyiv และเป็นบรรพบุรุษหลักของชาวยูเครนยุคใหม่

ตามตำนานในชนเผ่า Polyan มีพี่น้องสามคน Kiy, Shchek และ Khoriv อาศัยอยู่กับ Lybid น้องสาวของพวกเขา พี่น้องทั้งสองสร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำ Dnieper และตั้งชื่อเมืองนี้ว่า Kyiv เพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขา พี่น้องเหล่านี้ได้วางรากฐานสำหรับตระกูลเจ้าชายกลุ่มแรก เมื่อพวกคาซาร์ส่งส่วยชาวโปลัน พวกเขาจ่ายให้พวกเขาเป็นคนแรกด้วยดาบสองคม

ตำนานยังสามารถอธิบายให้เราทราบถึงที่มาของทุ่งโล่งได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวสลาฟซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าและเป็นหนองน้ำตั้งแต่วิสตูลาไปจนถึงคาร์พาเทียน "เหมือนสปอร์" ตั้งรกรากอยู่ทั่วยุโรป Shchek อาจกลายเป็นตัวตนของชาวเช็ก Khoriv - ชาว Croats และ Kiy - ชาวเคียฟนั่นคือชาว Polyans

ในขั้นต้น ทุ่งโล่งอยู่ในตำแหน่งที่สูญเสีย พวกเขาถูกบีบจากทุกด้านโดยเพื่อนบ้านที่มีอำนาจและมีจำนวนมากกว่า และพวกคาซาร์ก็บังคับให้ทุ่งหญ้าจ่ายส่วยให้พวกเขา แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ต้องขอบคุณการเติบโตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม ทุ่งโล่งจึงเปลี่ยนจากการรอคอยมาเป็นยุทธวิธีเชิงรุก หลังจากยึดครองดินแดนของเพื่อนบ้านได้หลายแห่ง ในปี 882 ทุ่งโล่งเองก็ถูกโจมตี เจ้าชาย Novgorod Oleg ยึดดินแดนของพวกเขาและประกาศให้ Kyiv เป็นเมืองหลวงของรัฐใหม่ของเขา

ครั้งสุดท้ายที่มีการกล่าวถึงทุ่งหญ้าในพงศาวดารคือในปี 944 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของเจ้าชายอิกอร์เพื่อต่อต้านไบแซนเทียม

โครแอตสีขาว

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับ White Croats พวกเขามาจากต้นน้ำลำธารของแม่น้ำวิสตูลาและตั้งรกรากอยู่ที่แม่น้ำดานูบและตามแม่น้ำโมราวา เชื่อกันว่าบ้านเกิดของพวกเขาคือ Great (White) Croatia ซึ่งตั้งอยู่บนเดือยของเทือกเขาคาร์เพเทียน จากที่นี่ ยุโรปถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวโครแอตสีแดง สีดำ และสีขาว คนแรกไปทางทิศใต้ คนที่สองไปทางทิศตะวันตก และคนที่สามไปทางทิศตะวันออก การต่อสู้กับอาวาร์ ชาวเยอรมัน และชาวสลาฟอื่น ๆ บังคับให้ทุกคนมองหาเส้นทางของตนเอง

ตาม Tale of Bygone Years White Croats มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 907 แต่พงศาวดารยังเป็นพยานว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์ "ต่อสู้กับชาวโครแอต" ในปี 992 ดังนั้นชนเผ่าเสรีจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุส

เชื่อกันว่า White Croats เป็นบรรพบุรุษของ Carpathian Rusyns

เดรฟเลียน

Drevlyans มีชื่อเสียงที่ไม่ดี เจ้าชาย Kyiv ส่งส่วยชาว Drevlyans สองครั้งที่ก่อการจลาจล Drevlyans ไม่ได้ใช้ความเมตตาในทางที่ผิด เจ้าชายอิกอร์ผู้ตัดสินใจรวบรวมบรรณาการครั้งที่สองจากชนเผ่าถูกมัดและขาดเป็นสองท่อน

Mal เจ้าชายแห่ง Drevlyans ชักชวนเจ้าหญิง Olga ซึ่งเพิ่งจะกลายเป็นม่ายทันที เธอจัดการกับสถานทูตทั้งสองของเขาอย่างไร้ความปราณี และในระหว่างงานเลี้ยงศพของสามีของเธอ เธอได้สังหารหมู่ในหมู่ชาว Drevlyans

ในที่สุดเจ้าหญิงก็ปราบชนเผ่าได้ในปี 946 เมื่อเธอเผาเมืองหลวง Iskorosten ด้วยความช่วยเหลือของนกที่อาศัยอยู่ในเมือง เหตุการณ์เหล่านี้ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การแก้แค้นสี่ครั้งของ Olga ต่อ Drevlyans"

Drevlyans อาจเป็นลูกหลานของ Dulebs ในตำนาน - ชนเผ่าที่ชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ ทั้งหมดสืบเชื้อสายมา และคำว่า "โบราณ" เป็นกุญแจสำคัญที่นี่ ที่น่าสนใจคือ Drevlyans พร้อมด้วย Polyans เป็นบรรพบุรุษที่ห่างไกลของชาวยูเครนยุคใหม่

เดรโกวิชี

ชื่อ Dregovichi มาจากรากทะเลบอลติก "dreguva" - หนองน้ำ Dregovichi เป็นหนึ่งในสหภาพที่ลึกลับที่สุดของชนเผ่าสลาฟ แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับพวกเขาเลย ในช่วงเวลาที่เจ้าชาย Kyiv กำลังเผาชนเผ่าใกล้เคียง Dregovichi "เข้าสู่" Rus โดยไม่มีการต่อต้าน

เห็นได้ชัดว่า Dregovichi เป็นชนเผ่าที่เก่าแก่มาก บนเกาะเพโลพอนนีสในกรีซ มีชนเผ่าชื่อเดียวกันอาศัยอยู่ และค่อนข้างเป็นไปได้ว่าในสมัยโบราณพวกเขาเป็นชนเผ่าเดียวกัน Dregovichi ตั้งรกรากในศตวรรษที่ 9-12 บนดินแดนของเบลารุสสมัยใหม่ เชื่อกันว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวยูเครนและชาวโปแลนด์

ก่อนที่จะมาร่วมงานกับ Rus' พวกเขามีรัชสมัยของตนเอง เมืองหลวงของ Dregovichi คือเมือง Turov ไม่ไกลจากที่นั่นคือเมืองคิล ซึ่งเป็นศูนย์กลางพิธีกรรมสำคัญที่มีการถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้านอกรีต

รามิชิ

บรรพบุรุษของ Radimichi ไม่ใช่ชาวสลาฟ แต่เป็นญาติสนิทของพวกเขา - ชาวบอลต์ ชนเผ่าของพวกเขามาจากทางตะวันตก ซึ่งถูกชาวกอธขับไล่ในศตวรรษที่ 3 และตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำนีเปอร์ตอนบนและแม่น้ำเดสนา เลียบแม่น้ำโซจและแม่น้ำสาขา

ในช่วงศตวรรษที่ 8-9 ชนเผ่าสลาฟมาจากทางตะวันตกและรวมเข้ากับพวกเขา บางทีพงศาวดารอาจถูกต้อง: "ชาวอาณานิคม" สองสามคนนี้มาจาก "โปแลนด์" นั่นคือจากต้นน้ำลำธารของ Vistula ซึ่งเป็นที่ที่ชนเผ่าสลาฟจำนวนมากตั้งถิ่นฐาน

จนถึงศตวรรษที่ 10 Radimichi ยังคงเป็นอิสระ ปกครองโดยผู้นำชนเผ่าและมีกองทัพของตนเอง ต่างจากเพื่อนบ้านส่วนใหญ่ Radimichi ไม่เคยอาศัยอยู่ในที่ดังสนั่น - พวกเขาสร้างกระท่อมพร้อมเตารมควัน

ในปี 885 เจ้าชายเคียฟ Oleg ยืนยันอำนาจของเขาเหนือพวกเขาและบังคับให้ Radimichi จ่ายส่วยให้เขา ซึ่งพวกเขาเคยจ่ายให้กับ Khazars ก่อนหน้านี้ ในปี 907 กองทัพ Radimichi มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่นานหลังจากนั้นสหภาพชนเผ่าก็เป็นอิสระจากอำนาจของเจ้าชายเคียฟ แต่ในปี 984 มีการรณรงค์ต่อต้าน Radimichi ครั้งใหม่เกิดขึ้น กองทัพของพวกเขาพ่ายแพ้ และในที่สุดดินแดนก็ถูกผนวกเข้ากับ Kievan Rus ในที่สุด ครั้งสุดท้ายที่ Radimichi ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารคือในปี 1164 แต่เลือดของพวกเขายังคงไหลเวียนในหมู่ชาวเบลารุสสมัยใหม่

สโลวีเนีย

Slovenes (หรือ Ilmen Slovenes) เป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อยู่เหนือสุด ชาวสโลวีเนียอาศัยอยู่ในแอ่งทะเลสาบอิลเมนและต้นน้ำลำธารของโมโลกา การกล่าวถึงชาวสโลวีเนียครั้งแรกสามารถย้อนกลับไปได้ถึงศตวรรษที่ 8

สโลวีเนียสามารถเรียกได้ว่าเป็นตัวอย่างของการพัฒนาเศรษฐกิจและการพัฒนาภาครัฐที่เข้มแข็ง

ในศตวรรษที่ 8 พวกเขายึดการตั้งถิ่นฐานในลาโดกา จากนั้นจึงสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้ากับปรัสเซีย พอเมอราเนีย หมู่เกาะรูเกน และก็อตลันด์ รวมถึงกับพ่อค้าชาวอาหรับ หลังจากความขัดแย้งทางการเมืองหลายครั้ง ชาวสโลวีเนียในศตวรรษที่ 9 เรียกร้องให้ชาว Varangians ขึ้นครองราชย์ Veliky Novgorod กลายเป็นเมืองหลวง ต่อจากนี้ชาวสโลเวเนียเริ่มถูกเรียกว่าโนฟโกโรเดียน ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ในภูมิภาคโนฟโกรอด

อูลิชิ

Ulichi อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งมดในตำนาน พวกเขาถูกเรียกหลายชื่อ - "Uglichi", "uluchi", "ultsy" และ "lyutichi" ในตอนแรกพวกมันอาศัยอยู่ที่ "มุม" ระหว่างปากของนีเปอร์และแมลง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงได้รับชื่อหนึ่ง ต่อมาพวกเร่ร่อนก็ขับไล่พวกเขาออกไป และชนเผ่าต่างๆ ก็ต้องเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก เมือง "เมืองหลวง" หลักของถนนคือ Peresechen ซึ่งตั้งอยู่ในเขตบริภาษ

เมื่อ Oleg ขึ้นสู่อำนาจ พวก Ulichi ก็เริ่มต่อสู้เพื่อเอกราช Sveneld ผู้ว่าราชการของเจ้าชาย Kyiv ต้องยึดครองดินแดนของ Ulichs ทีละชิ้น - ชนเผ่าต่อสู้เพื่อทุกหมู่บ้านและการตั้งถิ่นฐาน สเวเนลด์ปิดล้อมเมืองหลวงเป็นเวลาสามปีจนกระทั่งเมืองยอมจำนนในที่สุด

แม้จะอยู่ภายใต้การยกย่อง แต่ Ulichi ก็พยายามที่จะฟื้นฟูดินแดนของตนเองหลังสงคราม แต่ในไม่ช้าปัญหาใหม่ก็มาถึง - Pechenegs ชาว Ulichi ถูกบังคับให้หนีไปทางเหนือที่ซึ่งพวกเขาปะปนกับชาว Volynians ในยุค 970 มีการกล่าวถึงถนนในพงศาวดารเป็นครั้งสุดท้าย

ชาวโวลิเนียน

ชาว Volynians อาศัยอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 ในแอ่งต้นน้ำของแมลงตะวันตกและใกล้กับแหล่งกำเนิดของ Pripyat นักโบราณคดีตั้งข้อสังเกตว่าชาว Volynians ดำเนินธุรกิจด้านการเกษตรและงานฝีมือเป็นหลัก แต่เป็นที่รู้กันว่าชนเผ่าเหล่านี้เป็นเจ้าของป้อมปราการมากกว่า 70 แห่ง

ชาว Volynians มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 907 แม้ว่าจะเป็นนักแปลก็ตาม ต่างจากชนเผ่าอื่น ๆ อีกหลายเผ่าที่เจ้าชายแห่งเคียฟยึดครองในเวลานี้ ชาว Volynians ทำเช่นนี้โดยสมัครใจ

ชาว Volynians ถูกจับในปี 981 เท่านั้นเมื่อเจ้าชายเคียฟ Vladimir I Svyatoslavich พิชิตดินแดน Przemysl และ Cherven