กษัตริย์เอเธนส์ คอดรัส กษัตริย์องค์สุดท้ายของเอเธนส์ ซึ่งยุคแห่งตำนานสิ้นสุดลงด้วย ในตำนานเทพเจ้ากรีก วีรบุรุษและกษัตริย์ชาวเอเธนส์ บุตรของเอเจียสและเอฟรา

Novikov L.B., Apatity, 2013

ส่วนที่ 2: ความต่อเนื่อง
เธซีอุส (เธซีอุส, เธเซอุส) วีรบุรุษในตำนานของแอตติกา เป็นบุตรชายของเอเจียส กษัตริย์แห่งเอเธนส์ และเอฟรา (เอทรา) ธิดาของพิทธีอุส; ต่อมาเขาเองก็กลายเป็นราชาแห่งแอตติกาและมหาหม้อแปลงแห่งเอเธนส์
ครอบครัวของเธซีอุสสืบเชื้อสายมาจากเอเรคธีอุสฝั่งบิดา (จากกลุ่มออโตชทอนกลุ่มแรกๆ ของกรีซ) และสืบเชื้อสายมาจากฝั่งมารดาจากเพลอปส์ ("ธีซีอุส") หมายเหตุเกี่ยวกับงานของพลูทาร์กระบุว่าเธเซอุสถือเป็นทายาทคนที่หกของเอเรชธีอุส (เอเรชธีอุส) ซึ่งผู้วิจารณ์สับสนกับเอริชโธเนียสอย่างน่าประหลาด Pelops เป็นบุตรชายของ Tantalus ซึ่งมาถึงดินแดนกรีกจาก Lydia และได้รับอิทธิพลดังกล่าวจนตั้งชื่อตามเขาทั้งคาบสมุทร ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก (“เธซีอุส”) Pittheus บุตรชายของ Pelops และปู่ของเธเซอุส ครั้งหนึ่ง “ก่อตั้งเมืองเล็กๆ แห่ง Troezen และมีชื่อเสียงในฐานะบุคคลที่ฉลาดที่สุดและมีความรู้มากที่สุดในวัยของเขา”
เกี่ยวกับชีวิตของเธซีอุสซึ่งพลูทาร์กเปรียบเทียบกับโรมูลุสในแง่ของความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของเอเธนส์ นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณเขียนไว้ดังนี้: “ทั้งสองคนเกิดในความมืดมิดของสิ่งไม่รู้ ทั้งสองถือกำเนิดจากเทพเจ้า” ทั้งสองคนผสมผสานความกล้าหาญเข้ากับความรอบคอบ: “คนหนึ่งสร้างกรุงโรม ส่วนอีกคนหนึ่งเป็นชาวเอเธนส์...; ในชีวิตของทั้งสองคน เฉพาะสิ่งที่ “แปลกและอัศจรรย์” น้อยที่สุดเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริง
อีเจียส พ่อของเธเซอุส แต่งงานสองครั้ง แต่ไม่มีภรรยาของเขาคนใดให้กำเนิดบุตรเลย เมื่อเขาหันไปหาคำทำนายของเดลฟิคเพื่อถามว่าจะได้ทายาทได้อย่างไร เขาได้เตือนกษัตริย์ว่าอย่าแก้ปมหนังไวน์ออกจนกว่าเขาจะกลับไปเอเธนส์ ไม่เช่นนั้นวันหนึ่งเขาจะต้องตายด้วยความโศกเศร้า อีเจียสไม่เข้าใจความหมายของคำทำนายของออราเคิล และระหว่างทางกลับกรุงเอเธนส์ เขาแวะที่เมืองโตรเซนาเพื่อดู Pittheus ("เธซีอุส")
Pittheus เพื่อนที่ชาญฉลาดของเขาเข้าใจความหมายของคำทำนายของ Oracle และเมื่อให้เครื่องดื่มแก่แขกซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปที่บ้านของเขาแล้วเขาก็พาเขาเข้านอนกับเอฟราลูกสาวของเขา ต่อมาในคืนนั้น โพไซดอนก็เข้าครอบครองเธอด้วย ก่อนออกเดินทาง Aegeus กลิ้งดาบและรองเท้าแตะของเขาด้วยก้อนหินขนาดใหญ่และเตือนเอฟราว่าหากเด็กคนหนึ่งเกิดมาซึ่งเมื่อเขาโตขึ้นสามารถย้ายหินก้อนนี้และรับสิ่งเหล่านี้ได้ เขาควรถูกส่งไปอย่างลับๆพร้อมกับพวกเขาไปยังเอเธนส์ จนกว่าจะถึงเวลานั้น เอฟราจะต้องนิ่งเงียบ เพื่อว่าหลานชายของเอเจียส บุตรชายห้าสิบคนของปัลลันต์ (บุตรชายคนเล็กของแพนดิโอน) จะไม่ทำลายเด็ก
Pallantus ปกครองทางตอนใต้ของ Attica ในเวลานี้ เขามีบุตรชายห้าสิบคน (Pallantides) ซึ่งโต้แย้งอำนาจของอีเจียสในเอเธนส์ ดูหมิ่นเขาเพราะไม่มีบุตรและไม่ถือว่าเขาเป็นทายาทสายตรงของเอเรชธีอุส ("เธซีอุส")
เธเซอุสเติบโตขึ้นมาใน Troezen ซึ่งปู่ของเขา Pittheus กระจายข่าวลืออย่างระมัดระวังว่าพ่อของเด็กชายคือโพไซดอนเนื่องจากชาว Troezenians นับถือพระเจ้าองค์นี้เป็นพิเศษ ชื่อของเธเซอุสหมายถึง "ตำแหน่ง" และ "การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม" ตามคำบอกเล่าของพลูทาร์ก “ระหว่างที่เธซีอุสอยู่กับพิธธีอุส มีคอนนิดัสคนหนึ่งเป็นที่ปรึกษา ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ชาวเอเธนส์ก็ถวายแกะผู้หนึ่งตัวหนึ่งวันก่อนงานเลี้ยงของเธซีอุส” ดังนั้นพวกเขาจึงจดจำและเคารพเขาดังที่พลูทาร์กเขียนด้วยความยุติธรรมมากกว่าประติมากร Sillanion และจิตรกร Parrhasius "ผู้สร้างเพียงรูปและรูปเคารพของเธเซอุสเท่านั้น" กล่าวคือ ประติมากรรมและภาพของเธซีอุส
วันหนึ่ง Hercules ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเธเซอุสขณะรับประทานอาหารที่ Troezen กับ Pittheus ได้ถอดหนังสิงโตของเขาออกแล้วแขวนไว้บนเก้าอี้ เด็กชายที่เข้ามาจากสนามหญ้าวิ่งหนีกรีดร้องเมื่อเห็นผิวหนังและมีเธซีอุสอายุเจ็ดขวบเพียงคนเดียวเท่านั้นรีบหยิบขวานที่วางอยู่บนกองไม้แล้วเดินไปหาสัตว์ร้ายอย่างกล้าหาญ เมื่อเธซีอุสอายุได้ 16 ปี เอฟราได้พาลูกชายของเธอไปที่ก้อนหินซึ่งเอเจียสซ่อนดาบและรองเท้าไว้ใต้นั้น และเล่าถึงบิดาของเขาให้ฟัง เธซีอุสกลิ้งก้อนหินออกไปอย่างง่ายดายและนำสิ่งของที่เหลือไปให้เขา หลังจากนั้นเขาไปที่เอเธนส์ แต่ไม่ใช่ทางทะเล แต่ทางบก
เธเซอุสตามที่พลูทาร์กเขียนภูมิใจในตัวลูกพี่ลูกน้องของเขาและใฝ่ฝันที่จะแสดงความสามารถที่คล้ายกับเฮอร์คิวลีส มารดาของฮีโร่ทั้งสอง "เป็นลูกพี่ลูกน้องกัน Aethra เป็นลูกสาวของ Pittheus, Alcmene [แม่ของ Hercules] เป็นลูกสาวของ Lysidice Lysidice และ Pittheus เป็นลูกของ Pelops และ Hippodamia"
อย่างไรก็ตามในตำนานคลาสสิกสายเลือดของ Hercules ค่อนข้างแตกต่าง: Alcmene เป็นลูกสาวของ Mycenaean king Electryon และ Anaxo ภรรยาของ Tiryns king Amphitryon และแม่ของ Hercules; และ Electryon เป็นบุตรชายของ Perseus และ Andromeda; Electryon แต่งงานกับเจ้าหญิง Anaxo แห่งเมือง Tirinthian ซึ่งให้กำเนิดบุตรชายแปดคนและ Alcmene ที่สวยงาม ซุสถูกล่อลวงด้วยความงามของอัลมีนี และตามที่คาดไว้ เก้าเดือนต่อมาก็มีเด็กชายคนหนึ่งชื่อเฮอร์คิวลิสเกิด
ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างเธเซอุสและเฮอร์คิวลิสจึงค่อนข้างถูกกำหนดไม่ใช่ทางพันธุกรรม แต่เป็นตำนาน: เธเซอุสถือเป็นบุตรของโพไซดอนและเฮอร์คิวลิสเป็นบุตรของซุส นอกจากนี้โพไซดอนและซุสยังเป็นพี่น้องกัน ดังนั้น เธเซอุส ดังที่พลูทาร์กเขียน "ถือว่าเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับตัวเขาเองที่ต้องหลีกเลี่ยงอันตรายที่เห็นได้ชัดเมื่อเฮอร์คิวลิสตามหาคนร้ายทุกหนทุกแห่งและเคลียร์ทะเลและดินแดนจากพวกเขา"
ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก "ถนนสู่เอเธนส์ทางบกนั้นอันตรายมาก" แต่เธเซอุสปฏิเสธที่จะล่องเรือทางทะเลตามลำดับเช่นเดียวกับเฮอร์คิวลีส "เพื่อพิสูจน์ด้วยแรงงานที่กล้าหาญและน่ายกย่อง ... ความสูงส่งของต้นกำเนิดของเขา" ระหว่างทางไปเอเธนส์ เธเซอุส "ตัดสินใจที่จะไม่ทำให้ใครขุ่นเคือง แต่เพื่อลงโทษผู้ที่จะใช้ความรุนแรงต่อเขา" และด้วยความคิดเช่นนี้เขาจึงประสบความสำเร็จหลายประการ: เขาสังหารโจรผู้โด่งดังของกรีซ - Periphetus, Sinis, Sciron และ Procrustes Perigune ลูกสาวของ Sinis ซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้หน่อไม้ฝรั่งและต้นกกตกหลุมรักเธเซอุสในทันทียกโทษให้เขาที่ฆ่าพ่อของเขาและในเวลาอันสมควรก็ให้กำเนิดลูกชายของเขา Melanippus ซึ่งกลายเป็นนักวิ่งที่มีชื่อเสียง ผู้ชนะการแข่งขัน Nemean Games ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Ophelet ผู้ล่วงลับระหว่างการเดินทางเจ็ดครั้งเพื่อต่อสู้กับ Thebes ต่อจากนั้นตามที่พลูทาร์กเขียนไว้ เธเซอุสได้มอบเปเรกูนาในการแต่งงานกับเดโอเนอุส บุตรชายของยูรีทัส กษัตริย์แห่งเอชาเลียน และเมลานิปปุสให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งชื่อไอออกซ์ ผู้ก่อตั้งถิ่นฐานในคาเรียและเป็นผู้ก่อตั้งไอออกไซด์ "ผู้ซึ่งรักษาไว้ ประเพณีที่จะไม่ฉีกหรือเผาต้นอ้อและหน่อไม้ฝรั่งป่า แต่ถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์”
ใกล้เมืองครอมเมียน (เมืองระหว่างโครินธ์และเมการา) เธเซอุสช่วยประชากรในท้องถิ่นจากความดุร้ายและน่ากลัว หมูป่าสิ่งมีชีวิตของ Typhon และ Echidna ในอาร์คาเดียเขาพบกับกษัตริย์ Kerkion ผู้ซึ่งหวาดกลัวต่อความโหดร้ายของเขาเขาบังคับให้ผู้คนที่สัญจรไปมาต่อสู้กับเขาและสังหารพวกเขาในระหว่างการดวลหรือหลังจากนั้น เธเซอุสจับเข่าของ Kerkion แล้วกระแทกหัวของเขาลงบนพื้น การตายของกษัตริย์อาร์เคเดียน Kerkion เกิดขึ้นทันที
สิ่งสำคัญที่ควรทราบคือเธเซอุสในขณะเดินทางไปเอเธนส์และการแต่งงานครั้งแรกของเขา มีอายุเพียงสิบหกปีเท่านั้น
บนฝั่งแม่น้ำสายเล็ก Cephissus ซึ่งอยู่ในเมือง Attica แล้ว บุตรชายของ Phitalus ได้ประกอบพิธีกรรมชำระล้างเลือดที่หกรั่วไหลเหนือเธเซอุส และแสดงไมตรีจิตแก่เขา Phitalus เองก็มีชื่อเสียงจากความจริงที่ว่าครั้งหนึ่งเขาเคยยอมรับ Demeter เข้าไปในบ้านของเขาซึ่งเขาได้รับมะเดื่อ (มะเดื่อ) จากเธอเป็นของขวัญสอนชาวเอเธนส์ให้ปลูกและเพาะปลูกซึ่งพวกเขาแสดงให้เขาเห็นและลูกหลานของเขาได้รับเกียรติอันยิ่งใหญ่ .
ในสมัยโบราณ มะเดื่อ เรียกว่า ต้นมะเดื่อ หรือ ต้นมะเดื่อ ซึ่งอยู่ตามชายฝั่ง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนสูงถึง 8 เมตรและเติบโตในป่าในซีเรียและเอเชียไมเนอร์โดยเพาะพันธุ์ในแหลมไครเมียและคอเคซัส ปลูกในเอเชียและแพร่กระจายไปยังอเมริกาและประเทศอื่นๆ ใน ตำนานเทพเจ้ากรีกผลมะเดื่อและพวงองุ่นถือเป็นคุณลักษณะของ Dionysus และ Priapus เทพเจ้าลึงค์ - เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์พลังการผลิตแห่งธรรมชาติลูกชายของ Aphrodite และ Dionysus ซึ่งเกิดมาพร้อมกับร่างเล็กน่าเกลียดและอวัยวะเพศขนาดใหญ่ ต่างจากทุกคนเพราะความอัปลักษณ์ของเขา Priapus จึงเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้ติดตาม Dionysus ในการออกเดินทางท่องเที่ยวใน Bacchic ของเขา
หลังจากการชำระล้างจากพวกฟิทาลิดแล้ว เธเซอุสก็เข้าสู่กรุงเอเธนส์โดยแต่งกายด้วยเสื้อผ้ายาวสะอาด และมีผมที่จัดทรงอย่างประณีต ที่นั่นเขาพบว่าพลังของอีเจียนตกต่ำลง กษัตริย์ไม่มีทายาทโดยชอบด้วยกฎหมาย ดังนั้นบุตรชายทั้งห้าสิบคนของปัลลันต์ผู้เป็นน้องชายของเขาจึงวางแผนที่จะยึดบัลลังก์ Aegeus อาศัยอยู่กับ Medea ซึ่งหวังว่าบัลลังก์จะตกเป็นของ Med ลูกชายของพวกเขา แม้ว่ามารดาของเขาจะมาจากต่างประเทศก็ตาม แม่มด Medea จำเธเซอุสได้ทันที และด้วยกลัวว่าแผนการของเธอสำหรับชะตากรรมของลูกชายของเธอเองจะถูกขัดขวาง เธอจึงโน้มน้าวให้เอเจียสเชื่อว่าคนแปลกหน้านั้นเป็นนักฆ่าหรือสายลับ ในงานเลี้ยง Aegeus ควรจะเสนอไวน์หนึ่งถ้วยให้เธเซอุสซึ่ง Medea เตรียมไว้ล่วงหน้า ชามบรรจุยาพิษโคไนต์ ในวินาทีสุดท้ายเมื่อเธซีอุสชักดาบออกมาเพื่อตัดเนื้อทอดที่เสิร์ฟบนโต๊ะออก กษัตริย์ก็จำลูกชายของเขาได้ด้วยงูที่สลักอยู่บนด้ามดาบ และโยนชามพิษทิ้งไป เขากอดเธเซอุส จัดการประชุมสาธารณะ และประกาศให้เขาเป็นลูกชายของเขา เธเซอุสต้องการแก้แค้นเมเดีย แต่เธอหลบเลี่ยงเขา และห่อหุ้มตัวเองไว้ในเมฆวิเศษ และทิ้งเอเธนส์ไว้กับลูกชายของเธอ
การปรากฏตัวของเธเซอุสทำให้บุตรชายของ Pallant หมดความหวังในการปกครองเอเธนส์ดังนั้นพวกเขาจึงนำโดยพ่อของพวกเขาจึงต่อต้าน Aegeus อย่างเปิดเผย พลลานท์พร้อมโอรส 25 พระองค์และกองทัพใหญ่เข้าเมือง ส่วนโอรสอีก 25 พระองค์กำลังซุ่มโจมตีอยู่ เมื่อทราบแผนการของ Pallantids แล้ว เธเซอุสก็โจมตีผู้ที่ซ่อนตัวอยู่ในที่ซุ่มโจมตีและสังหารทุกคน หลังจากนั้น Pallant และบุตรชายที่เหลือก็สวดภาวนาเพื่อสันติภาพ เธเซอุสได้รับมรดกบัลลังก์เอเธนส์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอเจียสเพื่อเสริมพลังของเขาประหารคู่ต่อสู้ทั้งหมดของเขา แต่ไม่ได้แตะต้อง Pallantides ที่เหลือและพ่อของพวกเขา ไม่กี่ปีต่อมา เขาได้สังหารพวกเขาเพื่อเป็นการป้องกันไว้ก่อน และศาลก็พ้นผิด ซึ่งถือว่าการสังหารนั้น “ชอบธรรม”
การหาประโยชน์ของเธเซอุสไม่ได้จบเพียงแค่นั้น เขาได้เรียนรู้ว่าวัวขาวโพไซดอนพ่นไฟและดุร้ายอาศัยอยู่ในมาราธอนและฆ่าผู้คน ในบรรดาผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของวัวนั้นก็มีแม้แต่เจ้าชายชาวเครตันแอนโดรจิอุสบุตรชายของมิโนสด้วย วัวตัวนี้ถูกนำมาจากเกาะครีตโดย Hercules และปล่อยในหุบเขา Argos จากจุดที่มันมาถึงมาราธอน เธเซอุสไปที่มาราธอน และระหว่างทางเขาเจอพายุและต้องหยุดอยู่กับนักปั่นเก่าชื่อเฮคาลา ซึ่งสัญญาว่าจะบูชายัญแกะตัวหนึ่งให้กับซุสหากเธเซอุสยังมีชีวิตอยู่ เธเซอุสพบวัวตัวนั้น เขาคว้ามันอย่างกล้าหาญและลากมันไปยังกรุงเอเธนส์อย่างมีชัยซึ่งเขาได้สังเวยมัน เขาอยากจะขอบคุณเฮคาลา แต่หญิงชราก็เสียชีวิตโดยไม่รอชัยชนะของเขา จากนั้นเธเซอุสก็กำหนดวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ - เฮคาเลเซีย
ชาวเอเธนส์ให้เกียรติเธเซอุสเป็นพิเศษสำหรับการปลดปล่อยกรุงเอเธนส์จากการยกย่องไมนอส กษัตริย์ไมนอสแห่งเกาะเครตัน ด้วยความแค้นที่สังหารแอนโดรจิอุส โอรสของพระองค์ใกล้กรุงเอเธนส์ จึงได้รณรงค์ต่อต้านเอเธนส์และบังคับให้ชาวเอเธนส์ส่งชายหนุ่มเจ็ดคนและเด็กหญิงเจ็ดคนทุก ๆ เก้าปีให้มิโนทอร์ สัตว์ประหลาดครึ่งตัวกลืนกิน มนุษย์และลูกครึ่งวัว เกิดจากพระนางปาสิเพจากวัวขาวที่ถูกเธซีอุสฆ่า
มิโนทอร์ถูกเก็บไว้ในเขาวงกตของชาวเครตัน เด็กชายและเด็กหญิงที่พามาจากเอเธนส์มาที่เกาะครีตตามเรื่องราวที่น่าเศร้าที่สุดถูกมิโนทอร์กลืนกินในเขาวงกต ตามเวอร์ชันอื่น ("เธซีอุส") พวกเขาเดินไปรอบ ๆ และไม่พบทางออกก็เสียชีวิตที่นั่น Philochorus (นักประวัติศาสตร์ที่มีชีวิตอยู่ 200 ปีก่อนคริสตกาล) แย้งว่าชาวครีตันหักล้างตำนานเกี่ยวกับการกลืนกินตัวประกันโดยมิโนทอร์ และกล่าวว่าเขาวงกตเป็นคุกใต้ดินธรรมดาที่นักโทษไม่สามารถหลบหนีได้ และพวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมใดๆ เลย การลงโทษในนั้น ที่ Minos จัดเกมเพื่อรำลึกถึง Androgeus ลูกชายของเขา และมอบรางวัลให้กับผู้ชนะให้กับชาวเอเธนส์รุ่นเยาว์ที่เคยถูกขังอยู่ในเขาวงกตมาก่อน ในเกมแรกผู้บัญชาการราศีพฤษภซึ่งมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ภายใต้ Minos ชนะชายผู้หยิ่งยโสและโหดร้ายที่ปฏิบัติต่อเยาวชนชาวเอเธนส์ด้วยความดูถูกและรุนแรง อริสโตเติลเองในบทความของเขาเรื่อง "รัฐบาลบอตเทีย" [ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งเทรซ ใกล้เมืองเทสซาโลนิกา] ไม่เชื่อว่าชายหนุ่มเหล่านั้นถูกมินอสสังหาร แต่คิดว่าพวกเขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตเป็นทาส . นอกจากนี้เขายังเล่าด้วยว่าชาวครีตันได้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณโบราณว่าครั้งหนึ่งเคยส่งลูกหัวปีของพวกเขาไปที่เดลฟี ซึ่งในจำนวนนี้เป็นลูกหลานของทาสชาวเอเธนส์เหล่านี้ แต่ไม่สามารถเลี้ยงตัวเองได้จึงไปอิตาลีและตั้งรกรากในอิอาปิเจีย (ปัจจุบันคืออาปูเลีย - ภูมิภาคใน อิตาลี] ; จากจุดที่พวกเขาย้ายไปเทรซและถูกเรียกว่าบอตเทียน ด้วยเหตุนี้ หญิงพรหมจารี Bottian จึงร้องเพลงระหว่างการบูชายัญ: "ไปที่เอเธนส์กันเถอะ!"
เมื่อ Minos เรียกร้องให้ส่งเครื่องสังเวยของมนุษย์เพื่อมิโนทอร์เป็นครั้งที่สาม เธเซอุสก็อาสาที่จะไปพร้อมกับคนอื่นๆ และสัญญากับพ่อของเขา (อีเจียส) ที่จะฆ่ามิโนทอร์ เรือที่เหยื่อทั้ง 14 ถูกส่งไปมักจะติดตั้งใบเรือสีดำ แต่คราวนี้ Aegeus มอบใบเรือสีขาวให้ลูกชายของเขา (ตามเวอร์ชันอื่นสีม่วง) ซึ่งหากสำเร็จเขาควรจะชักขึ้นเมื่อเขากลับมา บนเกาะครีต เธเซอุสเอาชนะผู้บังคับบัญชาราศีพฤษภ และในเขาวงกตเขาได้เอาชนะสัตว์ประหลาดและออกมาจาก การเคลื่อนไหวที่สับสนเขาวงกตโดยใช้ด้ายที่เขาได้รับจากเอเรียดเน ลูกสาวของไมนอส Ariadne แอบหนีไปกับเธเซอุสจากเกาะครีต แต่เขาทิ้งเธอไว้ตามลำพังบนเกาะ Naxos โดยไม่ทราบสาเหตุ ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก (“เธซีอุส”) มิโนสพอใจกับชัยชนะของเธเซอุสเหนือราศีพฤษภ (ซึ่งมีข่าวลือว่าอยู่ร่วมกับปาซิเฟ) มากจนเขาคืนความเยาว์วัยของเธเซอุสและปลดปล่อยเอเธนส์จากการส่งบรรณาการ
มิโนสยังไม่ได้แก้แค้นเธเซอุสให้กับเอเรียดเนซึ่งบ่งบอกถึงการยอมรับการกระทำของเขาซึ่งสอดคล้องกับมาตรฐานทางจริยธรรมที่มีอยู่ในเวลานั้น ชาวกรีกเองก็ไม่เข้าใจเธเซอุส: ในบางแหล่งเขาถูกมองว่ากล้าหาญและยุติธรรมในแหล่งอื่น ๆ ในฐานะคนรักนอกใจที่ละทิ้งเอเรียดเนบนชายฝั่งร้างของเกาะ
พลูตาร์คเชื่อว่า (“เธซีอุส”) ว่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเธซีอุสและเอเรียดเนมีความน่าเชื่อถือเพียงเล็กน้อย บางคนกล่าวว่าเอเรียดเนแต่งงานกับโอนาร์ นักบวชแห่งไดโอนีซัส โดยถูกเธซีอุสทอดทิ้งซึ่งเคยตกหลุมรักมาก่อน ตามคำบอกเล่าของเฮเซียด กับนกอินทรีย์ที่สวยงาม คนอื่นอ้างว่า Ariadne ให้กำเนิด Oenopion และ Staphylus จากเธเซอุส และ Oenopion ได้สร้างเมืองใหม่ให้กับตัวเอง นักเขียนจาก Naxos อ้างว่ามี Minos สองคนและ Ariadnes สองคน หนึ่งในนั้นคือภรรยาของ Dionysus บนเกาะ Naxos และให้กำเนิด Staphylos; อีกคนหนึ่งอายุน้อยกว่าซึ่งเธเซอุสลักพาตัวและพาเขาไปที่เกาะนักซอสเสียชีวิตที่นั่น คนที่สองไม่ได้รับเกียรติเหมือนคนแรก วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่คนโตได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความสนุกสนานและเกม วันหยุดในช่วงหลังผสมกับความโศกเศร้าและความสิ้นหวัง โดยครั้งแรกได้รับรางวัลความเป็นอมตะ และครั้งที่สองประสบชะตากรรมร่วมกัน
ในที่สุด ยังมีเอเรียดเนอีกคนหนึ่งซึ่งปกครองเกาะครีตหลังจากการตายของมิโนสและเดอูคาลิออนบุตรชายของเขา และต่อมาเธซีอุสก็ทำสนธิสัญญาสันติภาพด้วย (ดูด้านล่าง) เนื่องจากเธอได้รับบัลลังก์เครตันโดยสิทธิในการรับมรดก จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าเธอเป็นลูกสาวของ Minos และดังนั้นจึงไม่ได้ตายบนเกาะ Naxos แต่รอดชีวิตและกลับมาได้
หลังจากนักซอส เธเซอุสไปที่เดลอสก่อน จากนั้นจึงไปที่แอตติกา (“เธซีอุส”) ในเดลอส เธเซอุส “ได้เสียสละให้กับอพอลโล อุทิศรูปเคารพที่เขาได้รับจากเอเรียดเนถึงอะโฟรไดท์ และร่วมกับชายหนุ่มก็เริ่มเต้นรำ ซึ่งยังคงใช้อยู่ในหมู่ชาวเดลอส การเต้นรำนี้แสดงถึงการบิดตัวของเขาวงกตที่แตกต่างกัน: การเคลื่อนไหวที่วัดได้จะทำไปในทิศทางเดียวจากนั้นไปอีกทางหนึ่ง การเต้นรำนี้เรียกว่า "ปั้นจั่น" โดย Delians คำอธิบายการเข้ามาของพลูทาร์กบอกว่าสิ่งนี้ก่อให้เกิดธรรมเนียมของชาวเอเธนส์ในการส่งสถานทูตไปยังเดลอสทุกปีเพื่อทำการบูชายัญ และการเต้นรำที่เธซีอุสแสดงนั้นเรียกว่า "นกกระเรียน" เพราะนกกระเรียนบินเป็นวงกลม นักเดินทางรายใหม่ล่าสุดพบว่ายังคงใช้อยู่ในหมู่ชาวกรีกซึ่งเรียกว่า "Candia" และ "การเต้นรำแบบ Cretan" ใน Delos ยังมีแท่นบูชาของ Keraton ซึ่งประกอบด้วยเขาสัตว์ด้านซ้าย (เด็ก Kinthian) คุณสมบัติที่โดดเด่นแท่นบูชาคือเขาไม่ได้ผูกหรือติดกาวเข้าด้วยกัน ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก “เธซีอุสก็เต้นรำไปรอบแท่นบูชาของเคราตันด้วย”
เมื่อกลับมาถึงเอเธนส์ เธเซอุสลืมคำสัญญาของเขากับบิดาที่จะยกใบเรือสีขาว (สีม่วง) อีเจียสซึ่งเฝ้าดูเรือจากอะโครโพลิสเห็นใบเรือสีดำและเป็นลมจากนั้นเมื่อรู้สึกตัวได้ก็โยนตัวลงและล้มลงสู่ความตาย (ตามเวอร์ชั่นอื่นเขากระโดดลงจากหน้าผาลงทะเล ซึ่งต่อมาเรียกว่าอีเจียน)
เรือที่เธเซอุสแล่นและกลับมานั้นมีเรือสามสิบลำตามพลูทาร์ก (“เธซีอุส”); ชาวเอเธนส์ยังคงรักษาสภาพไว้จนถึงสมัยของเดเมตริอุสแห่งฟาเลรัสซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อ 280 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขากล่าวว่าชาวเอเธนส์ยังคงส่งเรือลำนี้ไปยัง Delos แม้ว่าพลูทาร์กเองก็เขียนว่า "กระดานเก่าถูกถอดออกและใส่อันใหม่เข้ามาแทนที่เพื่อให้เรือลำนี้ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างของนักปรัชญา" ของการต่ออายุชั่วนิรันดร์ เพื่อเป็นเกียรติแก่การกลับมาของเธเซอุสจึงมีการจัดตั้งวันหยุด Oschophorium ขึ้นซึ่งมีการเฉลิมฉลองดังนี้: ชายหนุ่มหลายคนของชนเผ่าผู้สูงศักดิ์ได้รับเลือกพร้อมกับพ่อแม่ที่ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาถือกิ่งเถาองุ่นที่มีกระจุกอยู่ในมือแล้วหนีจากวิหารแห่งแบคคัสไปยังวิหารของอาเธน่า สคิราเดีย ใกล้ท่าเรือฟาลีเรียน ซึ่งเรือของเธเซอุสจอดอยู่ ใครก็ตามที่วิ่งไปที่นั่นก่อนจะได้รับไวน์หนึ่งแก้วผสมกับน้ำผึ้ง ชีส แป้งและเนย ตามมาด้วยคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ชายหนุ่ม ผู้หญิงที่ร่ำรวยที่สุดหลายคนถือตะกร้าอยู่ในมือพร้อมกับพวกเขา ผู้ประกาศนำทุกคนถือไม้เท้าพันกิ่งไม้
หลังจากสืบทอดบัลลังก์ของเอเธนส์ เธเซอุสได้รวมดินแดนแอตติกาทั้งหมดรอบเอเธนส์ ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกแบ่งออกเป็นสิบสองชุมชน โดยแต่ละชุมชนตัดสินใจเรื่องของตนเองอย่างเป็นอิสระ โดยหันไปหากษัตริย์เอเธนส์เมื่อจำเป็นเท่านั้น เพื่อให้ชุมชนเหล่านี้ยอมจำนนต่อเอเธนส์ เธเซอุสต้องอุทธรณ์ไปยังแต่ละชุมชนแยกกัน ประชาชนทั่วไปและคนยากจนพร้อมที่จะรับรู้ถึงอำนาจของเขา และเขาได้นำส่วนที่เหลือมายอมจำนน - บางส่วนโดยการโน้มน้าวใจ และบางส่วนโดยการบังคับ
พลูทาร์กเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ("เธซีอุส"): เธเซอุส "รวบรวมชาวแอตติกาทั้งหมดมาไว้ในเมืองเดียวและประกอบขึ้นเป็นหนึ่งคนจากพวกเขา จนกระทั่งถึงเวลานั้นพวกเขาอาศัยอยู่กระจัดกระจายและประสบปัญหาในการรวบรวมเมื่อจำเป็นต้องปรึกษาเกี่ยวกับความดีส่วนรวม ... เธเซอุสเขาย้ายจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่งจากครอบครัวหนึ่งไปอีกครอบครัวหนึ่งชักชวนและตักเตือนพวกเขา คนเรียบง่ายและยากจนยอมรับคำแนะนำของเขาอย่างเต็มใจ เขาสัญญากับผู้เข้มแข็งว่าจะเป็นระบอบประชาธิปไตยไม่ใช่การปกครองแบบเผด็จการโดยให้สิทธิตัวเองในการเป็นผู้นำในสงคราม และเป็นผู้พิทักษ์กฎของผู้อื่น มีสิทธิเท่าเทียมกัน... พระองค์ทรงทำลายพริตาเนีย สภา และศาลต่างๆ และสร้างพริตาเนียมและสภาร่วมกันขึ้นมาเพื่อทุกคน ณ ที่ซึ่งมันตั้งอยู่จนถึงทุกวันนี้” ข้อคิดเห็นบอกว่ามีการจัดงานเลี้ยงในไพรทาเนียมในบางโอกาส ตรงกลางของอาคารขนาดใหญ่มีวิหารชนิดหนึ่งที่อุทิศให้กับเฮสเทียซึ่งมีการจุดไฟที่ไม่มีวันดับเพื่อเป็นเกียรติแก่ สำหรับชาวกรีก เฮสเทียได้แสดงตัวตนของแม่เทพธิดาสากลด้วยศูนย์กลางจักรวาลทั่วโลก ซึ่งมีดาวเคราะห์ซึ่งมีชื่อของเทพเจ้าอื่นตั้งอยู่
เธเซอุสเป็นผู้ตั้งชื่อให้เอเธนส์ในปัจจุบัน และภายใต้การอุปถัมภ์ของเทพีเอเธน่า ผู้ซึ่งรู้สึกขอบคุณเขาสำหรับสิ่งนี้ เขาได้ก่อตั้งเกม Panathenaic* ขึ้นมา ทำให้ทุกคนในแอตติกาสามารถเข้าถึงได้ ในความคิดเห็นต่อ "ธีซีอุส" ของพลูทาร์ก ว่ากันว่ามีบางคนแปลสถานที่นี้ตามตำนานอันโด่งดังแตกต่างไปจากนี้: "[เขา] เรียกป้อมปราการและเมืองเอเธนส์" และพลูทาร์กเองก็เขียนว่า:“ เขาเรียกเมืองทั้งเมืองว่าเอเธนส์และสถาปนาเครื่องบูชาร่วมกันซึ่งเรียกว่า Panathenaia”

*ก่อนหน้านี้ ชาวเมืองจะเฉลิมฉลองเทศกาลเอเธนาอุสเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีเอเธน่า เธเซอุสทำให้สิ่งนี้เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชาวแอตติกาทั้งหมด - ดังนั้นจึงได้รับการตั้งชื่อว่า Panathenaia
ในช่วงเวลาของ Xenophon (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ("Feast", 1) วันหยุดนี้ถูกเรียกว่า Panathenaic Games ซึ่งผู้คนที่มี "คุณธรรมสูง" มารวมตัวกัน ในความคิดเห็นต่อผลงานของ Xenophon สังเกตว่า Panathenaea เป็นหนึ่งในเทศกาลที่สำคัญที่สุดของชาวเอเธนส์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพี Athena เดิมจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี แต่ตั้งแต่สมัย Pisistratus (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) Panathenaea เริ่มจัดขึ้นทุกๆ 4 ปี มีการเฉลิมฉลองด้วยความงดงามเป็นพิเศษและถูกเรียกว่า "Great Panathenaea"; และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาวันหยุดประจำปีก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ “Small Panathenaea” Great Panathenaea กินเวลาหลายวัน ในวันแรกมีการแข่งขันต่าง ๆ เกิดขึ้น - ยิมนาสติก ขี่ม้า และดนตรี หนึ่งในคนแรกคือ pankratius - การแข่งขันที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยการต่อสู้ด้วยหมัด ผู้เข้าร่วมการแข่งขันแบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามอายุ: เด็ก "ไม่มีหนวดเครา" (เช่น ชายหนุ่ม) และ "สามี" (เช่น ผู้ใหญ่)
ในความคิดเห็นต่อ "เธซีอุส" ของพลูทาร์ก มีการให้คำอธิบายที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: Greater Panathenaea มีการเฉลิมฉลองทุก ๆ ห้าปีในวันที่ 23 ของเดือน Hecatombeon และ Lesser - ทุกปีในวันที่ 20 ของเดือน Fargelion ในเรื่อง Big Ones พวกเขานำ peplos ลึกลับหรือม่านแห่งเอเธนส์ซึ่งมีภาพชัยชนะของเทพเจ้าเหนือยักษ์และการหาประโยชน์อันน่าจดจำของเหล่าฮีโร่
เดือนใต้หลังคา (hecatombeon, metageitnion, boedromion, pianepsion, memacterion, โพไซเดียน, gamelion, anthesterion, elaphebolion, munichion, fargelion, scyrophorion และที่ 13, embolismic, เดือน - โพไซเดียนที่ 2) เริ่มต้นด้วยดวงจันทร์ใหม่ ปกติต้นปีจะตรงกับเดือนครีษมายัน (มิถุนายน) แทรกอีกหนึ่งเดือนก่อนต้นฤดูใบไม้ผลิ
ในความคิดเห็นต่อ "ธีซีอุส" ของพลูทาร์ก อธิบายว่าเฮคาทอมบีนซึ่งเป็นเดือนแรกในปฏิทินเอเธนส์ ตกในเดือนมิถุนายนถึงกรกฎาคม matagitnion (มาซิโดเนีย gorpei) ตรงกับเดือนสิงหาคม-กันยายน boedromion ถึงเดือนกันยายน และ munichion ตรงกับเดือนเมษายน-พฤษภาคม ของปฏิทินสมัยใหม่
เฮเซียดจัดสรร 30 วันในแต่ละเดือนซึ่งบางวันถือว่าศักดิ์สิทธิ์ (พวกเขาอุทิศให้กับเทพเจ้า: วันที่ 4 ของแต่ละเดือน - เฮอร์มีส, ที่ 7 - อพอลโล, ที่ 8 - โพไซดอน, วันที่ 9 - วันแห่งการปลดปล่อย, อุทิศ ถึงเฮรา โพรมีธีอุส และเพอร์เซโฟนี) สำนวนของเฮเซียด "วันก่อนวันแรก" ยังคงไม่สามารถเข้าใจได้และถือว่าศักดิ์สิทธิ์ และในเวลาเดียวกันวันที่ 30 ของแต่ละเดือนก็เป็น "วันที่ดีที่สุดในการชมผลงานที่เสร็จสมบูรณ์" กล่าวคือ ในวันที่ 30 ของทุกเดือน ชาวกรีกจะสรุปสิ่งที่ทำไปในเดือนนั้น แต่กวีโบราณไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับวันที่ 31 เนื่องจากมีจำนวนหนึ่งเป็นจำนวนซุสอยู่แล้ว อาจเป็นไปได้ว่าในวันที่ 30 ของแต่ละเดือน ชาวกรีกไม่เพียงแต่ "ตรวจสอบสิ่งที่ทำสำเร็จ" ในเดือนนั้น แต่ยังรายงาน Thunderer ถึงสิ่งที่พวกเขาทำอีกด้วย ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าประวัติศาสตร์ยุคแรกของปฏิทินกรีกยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดดังที่ E. Bickerman เชื่อ ผู้เขียนคนเดียวกันตั้งข้อสังเกตโฮเมอร์ซึ่งทราบว่าการปรากฏของพระจันทร์ใหม่มาพร้อมกับเทศกาล แต่เขาไม่ได้เอ่ยชื่อเดือนและไม่นับจำนวนเดือนในปีแม้ว่าเขาจะนับ จำนวนเดือน (ตามจันทรคติ) ของการตั้งครรภ์อย่างที่เรายังคงทำอยู่
ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสรุปตามจำนวนเทพโอลิมเปียซึ่งมี 12 องค์ตามจำนวนราศีซึ่งชาวกรีกนับอย่างน้อย 360 วันต่อปี + เดือนเพิ่มเติมที่ลดลงแม้ว่า เรารู้จักชื่อของเดือนตั้งแต่สมัยโบราณเท่านั้น

นอกจากนี้ เธเซอุส “ได้ก่อตั้งเมเทเกียหรือเทศกาลแห่งการอพยพและการถวายเครื่องบูชา ซึ่งยังคงถวายในวันที่สิบหกของเดือนเฮคาทูมเบียน หลังจากนั้น พระองค์ทรงสละพระราชอำนาจตามที่ทรงสัญญาไว้กับประชาชน และเริ่มจัดตั้ง รัฐบาลได้ปรึกษากับเหล่าทวยเทพล่วงหน้าแล้ว” (“เธซีอุส”) Thucydides เรียก Metakia ว่าเป็นเทศกาลแห่งการตั้งถิ่นฐานร่วมกัน
เธเซอุสเลียนแบบเฮอร์คิวลีสซึ่งประกาศว่าซุสบิดาของเขาเป็นผู้อุปถัมภ์การแข่งขันกีฬาโอลิมปิก เธเซอุสได้ประกาศให้บิดาของเขาโพไซดอนเป็นผู้อุปถัมภ์การแข่งขันอิสช์เมียนเกมส์ คนอื่นๆ แย้งตามที่อธิบายไว้ในความคิดเห็นต่อ “ธีซีอุส” ของพลูทาร์กว่าเกมเหล่านี้ก่อตั้งโดยกษัตริย์โครินเธียน ซิซีฟัส 550 ปีก่อนเธเซอุส และกษัตริย์เอเธนส์เพียงแต่สร้างใหม่และอุทิศให้กับโพไซดอนเท่านั้น ในข้อพิพาทนี้ ตัวเลขที่สำคัญสำหรับเราคือ “550 ปี” ระหว่างการสถาปนาเกมโดย Sisyphus และการเริ่มต้นใหม่โดยเธเซอุส กล่าวคือ ที่จริงแล้วคือช่วงเวลาระหว่างรัชสมัยของ Sisifus และเธเซอุส เหตุผลที่แท้จริงความสมัครใจของเธเซอุสสำหรับเกม Isthmian นั้นซับซ้อนยิ่งขึ้น ดังที่พลูทาร์กเขียน (“ธีซีอุส”) การแข่งขันเหล่านี้ซึ่งก่อนหน้านี้จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงเมลิเซิร์ตที่เสียชีวิตในทะเล “เกิดขึ้นในตอนกลางคืนและเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์มากกว่าความอับอายหรือการเฉลิมฉลอง” ดังนั้น บางคนจึงกล่าวว่าเธซีอุส “ก่อตั้งอิสธเมียเพื่อชำระตนเองจากการฆาตกรรมซีรอน ญาติของเขา ซึ่งเป็นบุตรชายของคาเนทและเฮนิโอคา ธิดาของพิทธีอุส” คนอื่นแย้งว่าเธเซอุส "สร้างเกมเหล่านี้ขึ้นมาเพื่อรำลึกถึงการตายของซินิส" การมีส่วนร่วมของชาวโครินเธียนในการสถาปนากีฬาอิสช์เมียนนั้นมีหลักฐานจากวลีที่เธซีอุส “ได้ออกคำสั่งว่าชาวโครินธ์ควรยกตำแหน่งประธานาธิบดีให้แก่ชาวเอเธนส์ที่อยู่ที่เกาะอิสธเมีย และมีพื้นที่มากพอๆ กับใบเรือที่ยื่นออกไปของเรือที่เรียกว่าเทอริดา สามารถครอบครองได้” (ธีโอริดาเป็นชื่อของเรือที่ส่งเป็นประจำทุกปีพร้อมกับชาวเอเธนส์หลายคนเพื่อเข้าร่วมการแข่งขันกีฬาระดับชาติหรืองานเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ )
อาจเป็นไปได้ว่า Isthmian Games หยั่งรากในกรีซและดำเนินต่อไปในยุคประวัติศาสตร์: พวกเขามาพร้อมกับวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่โพไซดอนและจัดขึ้นทุก ๆ 2 ปีในฤดูร้อนในป่าใกล้เมืองโครินธ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของอิสช์เมียนโพไซดอน ตั้งอยู่ ในระหว่างการแข่งขัน Isthmian Games มีการประกาศสันติภาพอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชนเผ่ากรีกบางเผ่า (Eleans) ไม่ได้มีส่วนร่วมในเกมนี้ ความนิยมของพวกเขายังน้อยกว่าการแข่งขันโอลิมปิกและ Pythian ซึ่งประชากรชาวกรีกทั้งหมดเข้าร่วม Isthmian Games ประกอบด้วยการแข่งขันยิมนาสติก การขี่ม้า บทกวี และดนตรี ผู้ชนะจะได้รับพวงหรีดที่ทำจากคื่นฉ่ายหรือต้นสน (สน) ซึ่งมีการทอกิ่งปาล์ม การแข่งขัน Isthmian Games จบลงด้วยชัยชนะของศาสนาคริสต์
เธเซอุสได้ผนวกเมการาซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของลุงไนซัสของเขาเข้ากับอาณาจักรเอเธนส์ และยังได้รับมรดกโทรเซนหลังจากปู่ของเขาพิทธีอุสอีกด้วย เธเซอุสกลายเป็นกษัตริย์เอเธนส์องค์แรกที่เริ่มทำเงิน และบนเหรียญของเขามีรูปวัวหรือวัวเป็นสิ่งเสริมสร้างสำหรับทุกคน ดังที่พลูทาร์ก (“เธซีอุส”) เชื่อว่าเราต้องทำงานเพื่อให้ได้มาซึ่งพวกมัน
“เพื่อเพิ่มจำนวนประชากร เธเซอุสให้สิทธิแก่ทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ปล่อยให้ประชาธิปไตยวุ่นวายปะปนกันจากผู้คนที่หลั่งไหลมาจากทุกหนทุกแห่งโดยไม่มีการแบ่งแยกสถานะใด ๆ พระองค์ทรงเป็นคนแรกที่แบ่งประชาชนออกเป็นพวกยูปาไตรด์ (ขุนนาง) เป็นพวก geomors (เจ้าของที่ดิน) และ demiurges (ช่างฝีมือ) พระองค์ทรงให้สิทธิพวกยูปาไตรด์ในการเลือกผู้ปกครอง เพื่อเป็นครูสอนกฎหมาย ล่ามทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการสักการะและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ และด้วยเหตุนี้จึงได้แนะนำความสมดุลนี้ให้กับทุกคน เพราะยูปาไตรด์มีศักดิ์ศรีเหนือกว่าคนอื่นๆ มี geomores ที่เป็นประโยชน์ และ demiurges ในความเห็นของอริสโตเติล ก่อนอื่นเธเซอุสก้มหัวต่อการปกครองของประชาชนและสละระบอบเผด็จการได้รับการยืนยันจากโฮเมอร์ซึ่งนับเรือกรีกเรียกชาวเอเธนส์บางคนว่า "สาธิต"
“เมื่อเข้าร่วมเมการิสที่เมืองแอตติกาแล้ว เขาได้ตั้งเสาหลักขึ้นในคอคอดซึ่งทุกคนรู้จักดี โดยเขาได้จารึกข้อความสองข้อที่แสดงขอบเขตของทั้งสองภูมิภาคไว้” “ไอโอเนียอยู่ที่นี่ ไม่ใช่ที่” เพโลพอนนีส” ทางทิศตะวันตก: "นี่คือ Peloponnese ไม่ใช่ Ionia" ซึ่งเป็นการกำหนดขอบเขตการครอบครองของพวกเขา พวกเขากล่าวว่าเสานี้มีอยู่ก่อนกษัตริย์ Codrus ซึ่งในระหว่างนั้นถูกทำลายโดย Heraclides ซึ่งครั้งหนึ่งเคยพบที่พักพิงกับชาวเอเธนส์และต่อมาก็รับ Megara ออกไปจากพวกเขา ต่อมามากโดยเลียนแบบเธเซอุสจักรพรรดิโรมันเฮเดรียน (76-138 AD) ได้สร้างอนุสาวรีย์ในกรุงเอเธนส์ระหว่างเมืองโบราณและเมืองใหม่ซึ่งด้านหนึ่งเขาจารึกไว้ว่า: "นี่คือเอเธนส์เมืองโบราณของเธเซอุส" และบน อีกด้านหนึ่ง : “ที่นี่คือเมืองเฮเดรียน ไม่ใช่เธเซอุส” เหล่านี้เป็นเรื่องตลกที่คนสมัยก่อนยอมให้ตัวเอง!
การหาประโยชน์อันรุ่งโรจน์ประการหนึ่งของเธเซอุสคือการรณรงค์ต่อต้านชาวแอมะซอนซึ่งเป็นผู้หญิงที่ชอบทำสงครามซึ่งเขาขโมยราชินีอันติโอพีไปและเธอก็กลายเป็นภรรยาของเขา เพื่อแก้แค้นสิ่งนี้ พวกแอมะซอนจึงทำสงครามกับแอตติกา ซึ่งนำโดยฮิปโปไลตา น้องสาวของเธอ ปิดล้อมเอเธนส์และเข้าไปในเมือง การต่อสู้ขั้นเด็ดขาดที่เธเซอุสเอาชนะพวกเขาเกิดขึ้นที่ใจกลางเมือง อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะปิดล้อมเอเธนส์ ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก (“เธซีอุส”) ชาวแอมะซอนต้องเข้ายึดครองพื้นที่ทั้งหมดก่อน และความจริงที่ว่า “พวกเขาตั้งค่ายพักอยู่ในเมืองนั้นได้รับการยืนยันจากทั้งสองชื่อของสถานที่ [ของพวกเขา] การต่อสู้ในเมือง - Museion และ Pnyx - ใกล้ Acropolis] และหลุมฝังศพของผู้ที่ตกอยู่ในการต่อสู้... การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นในเดือน Boedromion ซึ่งชาวเอเธนส์ยังคงส่ง Boedromius" - วิ่งและกรีดร้องในความทรงจำ ถึงเสียงอุทานอันร่าเริงที่ชาวเอเธนส์ทำเมื่อ Xuthus เข้ามาช่วยเหลือผู้ปกครองของ Peloponnese
บางคนกล่าวว่าเธเซอุสมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านแอมะซอนของเฮอร์คิวลีสและได้รับราชินีแอนติโอเปแห่งอเมซอนเป็นเหยื่อของเขา คนอื่นๆ อ้างว่าเธเซอุสไปเยือนดินแดนแอมะซอนช้ากว่าเฮอร์คิวลีสหลายเดือน และแอนติโอพีก็มาต้อนรับเขาด้วยของขวัญ แต่แทบจะไม่ได้ขึ้นเรือเลยเมื่อเธซีอุสทอดสมอและลักพาตัวเธอ พลูทาร์ก (“ธีซีอุส”) มีแนวโน้มที่จะใช้เวอร์ชันที่สองมากกว่า ตามที่เธซีอุสแล่นบนเรือของเขา ขึ้นฝั่ง และด้วยความโน้มเอียงที่จะรัก ชาวแอมะซอน “ไม่เพียงแต่ไม่วิ่งหนี... แต่ยัง ส่งของขวัญไปให้เขา ตามตำนานกรีกหลัก Hercules ล่องเรือไปยังชาวแอมะซอนด้านหลังเข็มขัดของ Ares และเธเซอุสไม่ได้อยู่ในทีมของเขา แต่ระหว่างทางกลับ Hercules ไปเยี่ยมทรอยและปลดปล่อยลูกสาวของกษัตริย์โทรจัน Hesione ซึ่งถูกกำหนดให้ถูกสังเวย ถึงโพไซดอน เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้เกิดขึ้นนานก่อนสงครามเมืองทรอย แต่พวกเขาทำหน้าที่เป็นยุคก่อนประวัติศาสตร์ของประวัติศาสตร์ซึ่งเธเซอุสก็ไม่มีอะไรทำเช่นกัน
ในการต่อสู้ที่เกิดขึ้นระหว่างชาวเอเธนส์และชาวแอมะซอน Antiope ผู้ซึ่งให้กำเนิดเธซีอุสฮิปโปลิทัสแล้วได้ต่อสู้เคียงข้างเธเซอุสและเสียชีวิตจากลูกธนูที่ยิงโดยอะเมซอนโมลปาเดียซึ่งต่อมาถูกเธเซอุสสังหาร อย่างไรก็ตามมีเวอร์ชันหนึ่งตามที่ Antiope เสียชีวิตในภายหลังมาก ฮิปโปลิตาน้องสาวของเธอถูกจับและเป็นภรรยาของเธซีอุส (เพราะบางคนเชื่อว่าเป็นเธอ ไม่ใช่แอนติโอพีซึ่งเป็นแม่ของฮิปโปลิทัสลูกชายของเขา) ยิ่งกว่านั้นด้วยฮิปโปไลต์ในตำนานกรีกก็มีชั้นมากมายเช่นกัน: ฮิปโปไลตาตัวหนึ่งซึ่งเป็นราชินีแห่งแอมะซอนถูกเฮอร์คิวลีสสังหารและอีกคนกลายเป็นภรรยาของเธเซอุส
อาจเป็นไปได้ว่าชาวเอเธนส์อาจจะไม่ให้อภัยกษัตริย์ของพวกเขาในการทำสงครามกับแอมะซอน เนื่องจากด้วยการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกเพิ่มเติมของเอเธนส์และไอโอเนียโดยรวม เรื่องราวของการล่มสลายของเธเซอุสอย่างค่อยเป็นค่อยไปเริ่มต้นขึ้นซึ่งที่ใกล้ที่สุดของเขา เพื่อน Pirithous กษัตริย์แห่ง Thessalian Lapiths (Thessals) มีบทบาทสำคัญ ) ผู้ช่วยเขาในการต่อสู้กับพวกแอมะซอนเพราะก่อนจะไปถึงแอตติกาพวกเขาต้องผ่านเทสซาลี ควรสังเกตว่าชาวแอมะซอนเช่นเดียวกับเซนทอร์เธสซาเลียนตามตำนานกรีกรู้วิธีขี่ม้าในขณะที่ชาวอาเคียในสมัยของเฮอร์คิวลิสและเธซีอุสใช้รถม้าเป็นหลัก และคนขี่ม้าถูกเรียกว่า "เซนทอร์" ที่หยาบคายและไม่สุภาพ เธเซอุสช่วยปิริธัสขับไล่เซนทอร์จากเทสซาลีไปยังอาร์คาเดีย ซึ่งเฮอร์คิวลีสพบพวกมันในเวลาต่อมา
การกระชับความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านของเขา เธเซอุสปกป้องกษัตริย์ Theban Oedipus โจมตี Thebes และคุมขังผู้สำเร็จราชการ Creon (ตามเวอร์ชันอื่นเขาฆ่าเขา)
Oedipus ดึงดูดชาวเอเธนส์เนื่องจากลักษณะที่ผิดปกติของชะตากรรมอันน่าเศร้าของเขา เอดิปุสเองก็เป็นคนดีมาก แต่ครอบครัวของเขาถูกสาป และเขาต้องพบกับชะตากรรมที่ยากลำบาก เอดิปุสกลายเป็นฆาตกรโดยไม่รู้ตัวของพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขาเอง เมื่อลูกชายของเขาถูกไล่ออกจากเมืองธีบส์ พร้อมด้วยแอนติโกเน ลูกสาวผู้ซื่อสัตย์ของเขา เขาจึงเดินทางไปหาเธเซอุส ผู้ปกครองแห่งเอเธนส์ ซึ่งทักทายเขาอย่างอบอุ่นในป่าศักดิ์สิทธิ์ในโคลอน ในโศกนาฏกรรมของ Sorphocles "Oedipus at Colonus" ชาวเอเธนส์ให้ความสำคัญกับ Oedipus ที่กำลังจะตายเพราะความจริงที่ว่าร่างกายของเขากลายเป็นเครื่องราง: "Oedipus ขอบคุณเธเซอุสและสัญญาว่าจะปกป้องเขา เขาบอกว่าหลุมศพของเขาจะเป็นความคุ้มครองที่ซื่อสัตย์ของ ชาวเอเธนส์”
มีตำนานเล่าว่าหลังจากสงครามกับแอมะซอน เธเซอุสได้สงบศึกกับกษัตริย์เครตัน Deucalion (บุตรชายของ Minos และ Pasiphae) และแต่งงานกับ Phaedra น้องสาวของเขา อิจฉา Antiope ซึ่งเป็นภรรยานอกกฎหมายของเธเซอุสบุกเข้าไปในงานเลี้ยงแต่งงานและเริ่มขู่ว่าจะฆ่าแขกซึ่งเธอถูกเธเซอุสฆ่า ตามที่พลูทาร์ก (“ เธซีอุส”) คนอื่น ๆ บอกว่า Antiope ถูกเฮอร์คิวลิสสังหาร แต่ไม่ว่าในกรณีใดเธเซอุสแต่งงานกับ Phaedra หลังจากการตายของ Antiope ซึ่งเขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อฮิปโปลิทัส
ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก (“เธซีอุส”) ก่อนที่เธซีอุสชาวเอเธนส์จะมีเรือค้าขายที่มีลูกเรือจำนวนจำกัด (ไม่เกินห้าคน) มีเพียงเจสันเท่านั้น (ตามข้อตกลงแพน - กรีก) ที่ได้รับอนุญาตให้มีเรือพร้อมลูกเรือที่ใหญ่กว่าเพื่อกำจัดโจรปล้นทะเล - โจรสลัด เมื่อกลายเป็นกษัตริย์แห่งเอเธนส์ เธเซอุสเริ่มสร้างกองเรือของเขาและหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมิโนส เมื่อบัลลังก์ตกเป็นของ Deucalion ลูกชายของเขา เขาก็โจมตีเกาะครีตและสังหาร Deucalion; หลังจากนั้น การปกครองของชาวเครตัน "ส่งต่อไปยังเอเรียดเน ซึ่งเธซีอุสได้เข้าร่วมการเจรจา รับเยาวชนชาวเอเธนส์กลับคืนมา และสร้างสันติภาพระหว่างชาวเอเธนส์กับชาวเครตัน ทั้งสองฝ่ายให้คำมั่นสัญญาว่าจะไม่ทำสงครามอีก" ตั้งแต่นั้นมา เธเซอุสถือเป็นผู้ก่อตั้งกองทัพเรือเอเธนส์
เฮเซียดยังเขียน (634) ว่าบรรพบุรุษของเขา "เดินทางด้วยเรือเบาเพื่อค้นหารายได้ที่ดี" แต่ในสมัยของเขาเขาแนะนำให้ทุกคน (643-644): "สรรเสริญเรือลำเล็ก แต่บรรทุกสินค้าไว้ลำใหญ่ : ถ้าใส่ของมากขึ้นก็จะได้ประโยชน์มากขึ้น"
การแต่งงานของเธเซอุสกับ Phaedra ยังช่วยกระชับมิตรภาพระหว่างเอเธนส์และเกาะครีตอีกด้วย Phaedra ให้กำเนิดลูกชายสองคนของเธเซอุส - Acamant และ Demophon - และเธอก็รัก Hippolytus ลูกเลี้ยงของเธอ อย่างไรก็ตาม ฮิปโปลิทัสผู้บริสุทธิ์ ผู้ชื่นชอบการล่าสัตว์และได้รับความเคารพนับถือจากอาร์เทมิส ไม่ได้ตอบแทนเฟดรา พวกเขาบอกว่าเธอคุกคามเขา ถูกเขาปฏิเสธ และแขวนคอตาย โดยทิ้งข้อความที่เธอกล่าวหาว่าเขาละเมิดเกียรติของเธอ เมื่อได้รับข้อความดังกล่าว เธเซอุสก็สาปแช่งลูกชายของเขา อธิษฐานต่อโพไซดอนให้ลงโทษฮิปโปลิทัส และสั่งให้ลูกชายของเขาออกจากเอเธนส์และอย่ากลับไปบ้านเกิดอีกเลย ขณะที่ฮิปโปลิทัสขี่ไปตามชายฝั่ง คลื่นยักษ์ก็ซัดเข้าฝั่ง และมีสัตว์ประหลาดตัวหนึ่งโผล่ออกมาจากยอดของมันและไล่ตามรถม้าของเขา ไม่สามารถรับมือกับทีมได้ Ippolit ก็ล้มลงจนเสียชีวิต พวกเขากล่าวว่าอาร์เทมิสขอให้แอสเคลปิอุสพาเขากลับมามีชีวิตอีกครั้งและเขาก็เอาชนะความตายได้ จึงพาฮิปโปลิทัสไปจากฮาเดส และด้วยเหตุนี้จึงทำให้กษัตริย์แห่งความตายขุ่นเคือง
ในเรื่องนี้เกี่ยวกับ Phaedrus, Hippolytus และ Thesus สิ่งสำคัญไม่ใช่การใส่ร้ายราชินีหรืออารมณ์ร้อนของหัวหน้าครอบครัว (ปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยครั้งใน โลกโบราณ) และความสามารถในการสื่อสารระหว่างกันผ่าน "บันทึก" ด้วยเหตุนี้ ในสมัยอันห่างไกลพวกเขาจึงรู้วิธีการเขียนและการอ่านอยู่แล้ว และชาวกรีกก็ใช้การเขียนดังต่อไปนี้จากเทพนิยายกรีก แม้กระทั่งก่อนสงครามเซเว่นกับธีบส์ด้วยซ้ำ โฮเมอร์เรียกบันทึกที่มีเนื้อหาใส่ร้ายว่า "สัญญาณที่น่ากลัว" และคำอธิบายของวลีของเขากล่าวว่าจนถึงสิ้นสมัยโบราณชาวกรีกและโรมันโบราณใช้ในชีวิตประจำวันในการเขียนแผ่นพับทาด้วยขี้ผึ้งซึ่งตัวอักษรถูกขีดข่วนด้วย ไม้แหลมที่เรียกว่า "สไตล์" ในบรรดาชนชาติโบราณแถบเมดิเตอร์เรเนียน มีเพียงนักบวชชาวอิทรุสคันเท่านั้นที่อ้างว่าพวกเขามี “หนังสือศักดิ์สิทธิ์” ที่เขียนโดยเหล่าทวยเทพ
มีข่าวลือมากมายเกี่ยวกับการแต่งงานของเธเซอุส ดังที่พลูทาร์กเขียน (“ เธซีอุส”) “ การแต่งงานเหล่านี้ไม่มีจุดเริ่มต้นที่น่ายกย่องหรือการสิ้นสุดอย่างมีความสุข พวกเขาอ้างว่าเขาลักพาตัว Anaxo คนหนึ่งจาก Trezena เขาใช้ความรุนแรงต่อลูกสาวของพวกเขา แต่งงานกับ Periboea แม่ของ Ajax จากนั้นไปที่ Pherebaeum และ Iope ลูกสาวของ Iphicles ซึ่งตกหลุมรัก Aigla ลูกสาวของ Panopeus ... เขาออกจาก Ariadne ซึ่งเป็นการกระทำที่ขัดต่อเกียรติยศและความยุติธรรม การลักพาตัวเฮเลนซึ่งทำให้แอตติกาเต็มไปด้วยหายนะของสงครามและเป็นสาเหตุของการถูกเนรเทศ ถือเป็นการประณามเขาและความพินาศที่สุด"
พลูทาร์กบรรยายถึงจุดเริ่มต้นของมิตรภาพของพิริธัสกับเธเซอุสดังนี้ (“เธซีอุส”): “เมื่อชื่อเสียงของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญอันยิ่งใหญ่ของเธเซอุสแพร่สะพัดไปทุกหนทุกแห่ง พิริธัสต้องการทดสอบจึงขโมยวัวของเขาไปแทะเล็มในมาราธอน มีอาวุธไล่ตามเขา เขาไม่ได้หนี แต่หันมาต่อต้านเขา พวกเขาต่างประหลาดใจในความงามของกันและกัน นับถือความกล้าหาญซึ่งกันและกัน และงดเว้นจากการต่อสู้ เป็นคนแรกที่ยื่นมือออกถามเธซีอุส ที่จะเป็นผู้ตัดสินในการลักพาตัวครั้งนี้ โดยสัญญาว่าจะรับการลงโทษดังกล่าวโดยสมัครใจ ไม่ว่าเขาจะกำหนดโทษอะไรก็ตาม เธเซอุสจะยกโทษให้เขา และเสนอพันธมิตรและมิตรภาพ ซึ่งพวกเขายืนยันด้วยคำสาบาน”
Pirithous บุตรชายของ Ixion กษัตริย์แห่งเผ่า Lapiths (Thessalians) มีความโดดเด่นด้วยความกล้าหาญของเขา โฮเมอร์เรียกวีรบุรุษของ Lapith และ Ovid พูดถึงความเป็นปฏิปักษ์กับเซนทอร์
เมื่อเวลาผ่านไป Hippodamia (Deidamia) ภรรยาของ Pirithous เสียชีวิตและวีรบุรุษที่เป็นม่ายทั้งสองตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวของ Zeus ใหม่: เธเซอุสเลือกเจ้าหญิง Spartan Helen น้องสาวของ Dioscuri และ Pirithous ช่วยเขาลักพาตัวเธอ
“เธซีอุสอายุห้าสิบปี... เมื่อเขาลักพาตัวเฮเลนซึ่งยังไม่บรรลุนิติภาวะ” (“เธซีอุส”) ตอนนั้นเอเลนาอายุเพียงสิบสองปี (และบางคนบอกว่าอายุน้อยกว่านั้น) และถึงแม้ว่าเธอจะมีชื่อเสียงในด้านความงามของเธอแล้ว แต่ก็ยังเร็วเกินไปที่เธอจะแต่งงาน ดังนั้น เธเซอุสจึงส่งเธอไปที่หมู่บ้านอาฟิดนา (ทางเหนือของเอเธนส์ ใกล้มาราธอน) มอบหมายให้แม่ของเขาดูแลเธอ โดยสั่งให้อาฟิดนาเพื่อนของเขาคอยเฝ้าหญิงสาวทั้งกลางวันและกลางคืน และเก็บที่พักของเธอไว้เป็นความลับ (ตามเวอร์ชั่นอื่น เฮเลน ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่งชื่อ Iphigenia จากเธเซอุสซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของ Clytaemestra พี่สาวคนโตและแต่งงานแล้วของ Elena) เธเซอุส “เก็บเธอไว้และไม่ต้องการคืนเธอให้กับดิออสกูรีน้องชายของเธอซึ่งเรียกร้องเธอคืน” “บางคนต้องการซ่อนอาชญากรรมอันยิ่งใหญ่นี้” แย้งว่าเอเลนาไม่ได้ถูกเขาลักพาตัว
หลังจากนั้น เพื่อนๆ ก็ตัดสินใจรับเพอร์เซโฟนี ภรรยาของฮาเดส เพื่อที่เธอจะได้เป็นเจ้าสาวของพิริธัส เธเซอุสและพิริธัสลงไปสู่ยมโลกและบังคับให้ไครอนข้าม Styx และผ่านไป สุนัขเฝ้าบ้าน Kerberos พบว่าตนเองอยู่ที่ประตูพระราชวังของ Hades ผู้ปกครองอาณาจักรแห่งความตายรับฟังข้อเรียกร้องที่ไม่สุภาพของพวกเขาอย่างสงบและแสดงท่าทีมีอัธยาศัยดีจึงเชิญพวกเขานั่งลง โดยไม่สงสัยอะไรเลย พวกเขาจึงนั่งลงตามที่แนะนำไว้และพบว่าตนเองอยู่บนบัลลังก์แห่งการลืมเลือน พวกเขาหยั่งรากลึกอยู่บนบัลลังก์หินจนไม่สามารถลุกขึ้นจากบัลลังก์ได้โดยไม่ได้รับบาดเจ็บอีกต่อไป พวกเขาถูกเฆี่ยนตีโดย Erinyes (เทพีแห่งการแก้แค้น) และถูก Kerberus ทรมานด้วยฟันของเขา และ Hades ก็มองดูทั้งหมดนี้แล้วยิ้ม
สี่ปีต่อมาเฮอร์คิวลีสซึ่งมาถึงอาณาจักรแห่งฮาเดสตามคำสั่งของ Eurystheus กษัตริย์ไมซีนีได้พา Kerberus จำเพื่อนสองคนได้เมื่อพวกเขายื่นมือไปหาเขาอย่างเงียบ ๆ ขอความช่วยเหลือ Presephone กรุณาอนุญาตให้ Hercules ปลดปล่อยผู้ลักพาตัวผู้เคราะห์ร้ายของเธอและพาพวกเขาไปด้วยหากทำได้ เฮอร์คิวลิสดึงเธเซอุสออกจากหินแล้วส่งเขากลับคืนสู่พื้นโลก แต่เมื่อเขาพยายามจะปลดปล่อยพิริธัส แผ่นดินก็สั่นสะเทือน และเฮอร์คิวลีสก็ถูกบังคับให้ล่าถอย
มีเวอร์ชันตามที่เธเซอุสและพิริธัสไม่เคยสืบเชื้อสายมาจากฮาเดส แต่พยายามลักพาตัวภรรยาของกษัตริย์แห่งเธสโปรเทียนซึ่งเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับแผนของพวกเขาทันเวลาจึงจับนักโทษที่อวดดีไปเป็นเชลยหลังจากนั้นเขาก็โยนพิริธัสไปที่ ถูกสุนัขกลืนกิน และนำเธเซอุสเข้าคุก จากที่ที่เฮอร์คิวลีสช่วยเหลือไว้
พลูทาร์กเห็นความจริงอีกประการหนึ่งในตำนานนี้ (“เธซีอุส”): เธซีอุส “เพื่อให้ได้รับความโปรดปรานร่วมกันแก่ปิริธัส จึงไปกับเขาที่เอพิรุสเพื่อลักพาตัวธิดาของไอโดเนียส กษัตริย์แห่งโมโลเซียน ซึ่งเรียกภรรยาของเขาว่าเพอร์เซโฟนี ซึ่งเป็นของเขา ลูกสาวราศีกันย์ และสุนัขของเขา เคอร์เบอรัส” เมื่อทราบว่า Pirithous และ Theseus มาถึง Epirus เพื่อลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ เขาจึงจับได้ "Pirithous ได้ทรยศต่อ Kerberos ทันที และขังเธเซอุสไว้ในโซ่ตรวน" บทวิจารณ์อธิบายว่าชาวโมโลสีเป็นชื่อของชนเผ่าหนึ่งในเอพิรุสที่อาศัยอยู่ใกล้อ่าวอัมบรากี เอพิรุสเองก็เป็นภูมิภาคทางตะวันตกของกรีซ บนชายฝั่งทะเลไอโอเนียน
เมื่อกลับมาที่เอเธนส์ เธเซอุสค้นพบว่าไม่มีร่องรอยของความนิยมในอดีตของเขาในเมืองนี้เลย ขณะที่เขาอยู่ใน "อาณาจักรแห่งนรก" ชาวสปาร์ตันนำโดย Dioscuri พี่น้องของ Helen บุก Attica ทำลายล้าง Afidna ที่ซึ่ง Helen ถูกซ่อนอยู่ และร่วมกับน้องสาวของเขาได้พา Ephra (Ethra) แม่ของเธเซอุส ถึงสปาร์ตาในฐานะทาส อำนาจในเอเธนส์ถูกยึดโดย Menestheus หลานชายของ Erechtheus ผู้ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากประชาชนโดยการเตือนขุนนางถึงอำนาจที่พวกเขาสูญเสียไป และบอกคนจนว่าบ้านเกิดและแท่นบูชาพื้นเมืองของพวกเขาถูกขโมยไปจากพวกเขา และ พวกเขาเองกลายเป็นของเล่นในมือของอันธพาลที่ไม่รู้จักที่มาที่ชื่อเธเซอุส Acamant และ Demosphon บุตรชายของเธซีอุสถูกบังคับให้หนีจากเอเธนส์และไปพบที่พักพิงใน Euboea กับ Elephenor (กษัตริย์แห่ง Abantes ใน Euboea)
พลูตาร์คเขียนถึงกษัตริย์องค์ใหม่แห่งเอเธนส์ (“ เธซีอุส”) ว่า: “ เมเนสธีอุสบุตรชายของพีทีโอส [พีทีอุส] หลานชายของออร์เนอุสและหลานชายของเอเรชธีอุสคนแรกของผู้คนตามที่พวกเขาพูดเริ่มทำให้พอใจ ผู้คนและเอาชนะพวกเขาให้อยู่เคียงข้างเขาด้วยคำพูดที่ประจบสอพลอ เขาพยายามทำให้ชาวเอเธนส์ที่แข็งแกร่งที่สุดต่อต้านเธเซอุสซึ่งพวกเขาขุ่นเคืองมานานแล้วโดยเชื่อว่าเขาได้เอาพลังและพละกำลังทั้งหมดที่พวกเขามีในเผ่าต่างๆ ไปจากพวกเขา และกักขังพวกเขาไว้ภายในกำแพงเมืองหนึ่ง ทำให้พวกเขาตกอยู่ใต้บังคับบัญชาและเป็นทาสของเขา ยุยงให้สามัญชนก่อกบฏ โดยเสนอให้พวกเขาเพลิดเพลินไปกับอิสรภาพแห่งความฝันเท่านั้น และในความเป็นจริงพวกเขาถูกลิดรอนจากบ้านเกิดและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา และในทางกลับกัน ในบรรดาผู้ปกครองที่ดีและถูกต้องตามกฎหมายจำนวนมาก พวกเขาจะต้องเชื่อฟังคนหนึ่ง - คนแปลกหน้าและคนต่างด้าว " เพื่อช่วยตัวเอง Menestheus จึงเรียกกลุ่ม Tyndarides จาก Sparta หรือที่เรียกว่า Dioscuri ในจำนวนที่ก่อให้เกิดความได้เปรียบใน Attica ดังนั้นจึงไม่เพียงทรยศต่อเธเซอุสเท่านั้น แต่ยังทรยศต่อเอเธนส์และชาวเอเธนส์ทั้งหมดด้วย
เชื่อกันว่าพลูตาร์คไม่ถูกต้องทั้งหมดตามลำดับเหตุการณ์ของการเปลี่ยนแปลงอำนาจในเอเธนส์: ในตอนแรกบัลลังก์ถูกแย่งชิงโดยบิดาของเมเนสธีอุส - พีตีย์ บุตรชายของออร์เนอุส หลานชายของเอเรชธีอุสและแพรซิเธีย และเขาได้โอนไปแล้ว อาณาจักรให้กับลูกชายของเขา - เมเนสธีอุส
นโยบายของเมเนสธีอุสถูกนำมาใช้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในครั้งต่อๆ มาและยังคงใช้อยู่ในสมัยของเราเมื่อจำเป็นต้องเปลี่ยนรัฐบาลใดรัฐบาลหนึ่ง ในบรรดาผู้ทรยศในสมัยของเธเซอุส พลูตาร์ค (“เธซีอุส”) ตั้งข้อสังเกตว่า Academus ผู้ซึ่ง“ได้เรียนรู้ด้วยวิธีที่ไม่รู้ว่าเฮเลนซ่อนตัวอยู่ในเอเธนส์จึงประกาศเรื่องนี้ให้พี่น้องของเธอทราบ ด้วยเหตุนี้ Tyndarides จึงแสดงเกียรติอันยิ่งใหญ่แก่เขา ในช่วงชีวิตของเขาและต่อมา เมื่อชาว Lacedaemonians [Spartans ] เข้ามาที่ Attica หลายครั้งและทำลายมัน โดยไม่ให้ความเคารพ Academy เลย" The Academy อยู่ห่างจากเอเธนส์ 6 เวที (มากกว่า 1 กม.) และมีโรงยิมและสวนที่มีกำแพงล้อมรอบพร้อมตรอกที่มีหลังคาคลุม ในเวลาต่อมาเพลโตสอนที่ Academy ชื่อของ "Academy" ตามที่พลูตาร์คเขียน ("Theseus") ไม่ได้มาจาก Akademus แต่มาจาก Ehedim จาก Arcadia ซึ่งในสมัยของเธเซอุสเป็นพันธมิตรของ Tyndarides และในนามของเขา Athenian Academy คือ เรียกว่าเอฮีเดเมีย
เธเซอุสอ่อนแอลงหลังจากฮาเดส ไม่มีกำลังพอที่จะต่อสู้กับเมเนสธีอุสเพื่อแย่งชิงอำนาจและถูกเนรเทศ พวกเขากล่าวว่าเธเซอุสมอบดินแดนทั้งหมดที่เมืองมอบให้แก่เขา เขาอุทิศพวกเขาให้กับ Hercules และเรียกพวกเขาว่า Heraclea และก่อนหน้านั้นพวกเขาถูกเรียกว่าเธเซอุส เขาเหลือมรดกให้ตนเองเพียงสี่มรดกเท่านั้น เขาส่งลูก ๆ ของเขาไปที่ Euboea ไปยัง Elephenor และตัวเขาเองก็สาปแช่งชาวเอเธนส์แล่นไปที่เกาะ Skyros (ตั้งอยู่ระหว่างเกาะ Euboea และ Lesbos) ซึ่งเขาเป็นเจ้าของที่ดินของครอบครัว ชาวเอเธนส์รู้สึกถึงคำสาปของเธเซอุสมาเป็นเวลานานและเพื่อที่จะควบคุมเงาของเขาจึงตัดสินใจเสียสละให้เขาและให้เกียรติอันศักดิ์สิทธิ์
บน Skyros กษัตริย์ Lycomedes ในท้องถิ่นได้รับแขก เมื่อเธเซอุสขออนุญาตอยู่บนเกาะ Lycomedes ก็แสร้งทำเป็นว่าเขาต้องการแสดงขอบเขตทรัพย์สินของเขาให้เธเซอุสเห็น ล่อให้เขาขึ้นไปบนหน้าผาสูงแล้วโยนเขาลงไป สาเหตุของการกระทำนี้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Lycomedes เป็นเพื่อนของ Menestheus บางคนบอกว่า Lycomedes ต้องการจัดสรรที่ดินที่เป็นของเธเซอุส ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Lycomedes นำเสนอทุกสิ่งราวกับว่าเธเซอุสเมาเพราะเขาดื่มมากเกินไปก่อนเดิน
ไม่มีใครสนใจการตายของเธเซอุส ลูกชายของเขาติดตามเอเลเฟนอร์ไปยังทรอยในฐานะพลเมืองธรรมดา ดูเหมือนว่าเฮอร์คิวลิสไม่สามารถรอดจากเธเซอุสได้มากนัก (เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในสงครามเมืองทรอยด้วย)
เมเนสธีอุสซึ่งครองราชย์ในกรุงเอเธนส์ยังคงเป็นคู่หมั้นเพียงคนเดียวของเฮเลนและเป็นหัวหน้ากองทัพเอเธนส์ไปที่ทรอยซึ่งตามเวอร์ชันหนึ่งเขาเสียชีวิตและตามอีกเวอร์ชันหนึ่งเขายังคงกลับมาจากสงคราม แต่ไม่กล้าเข้าไปในกรุงเอเธนส์ซึ่ง Demophon ปกครองอยู่แล้ว บุตรชายของเธซีอุส; เมเนสธีอุสข้ามไปยังเกาะเมลอส ซึ่งกษัตริย์ของพระองค์เพิ่งสิ้นพระชนม์โดยไม่ทิ้งรัชทายาท และกลายเป็นผู้ปกครองเกาะนี้
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าผู้นำของกองทัพเอเธนส์ในสงครามโทรจันคือเมเนสธีอุส ไม่ใช่เดโมฟอน ผลที่ตามมาคือ Menestheus จึงถูกมองว่าเป็นกษัตริย์แห่งเอเธนส์โดยชอบธรรม

จากสงครามเมืองทรอย Demophon บุตรชายของเธเซอุสเป็นคนแรกที่กลับมา โดยนำเอฟรา (เอทรา) ยายของเขาจากเมืองทรอยซึ่งถูกเฮเลนพาไปที่ทรอยด้วย และยึดบัลลังก์ของบิดาของเขา ชาวเอเธนส์กล่าวว่า Demophon นำแพลเลเดียมจากทรอยมาที่บ้านเกิดของเขาและวางไว้ในวิหาร Athena ในท้องถิ่น
เป็น Demophon ที่ไม่กลัวกษัตริย์ Mycenaean Eurystheus และปกป้อง Heraclides (ลูกหลานของ Hercules) ซึ่งถูก Eurystheus ข่มเหงเพราะกลัวว่าพวกเขาจะโค่นล้มเขาเมื่อพวกเขาโตขึ้น ชาวเอเธนส์ซึ่งมีความรู้สึกถึงความยุติธรรมโดยธรรมชาติได้ตัดสินใจให้ที่พักพิงแก่ Heraclides เมื่อพวกเขาเห็นพวกเขานั่งอยู่ที่แท่นบูชาแห่งความเมตตา เมื่อเฮราคลิดีสเติบโตเต็มที่ ยูริสธีอุสก็รวบรวมกองทัพและเดินทัพต่อสู้กับเอเธนส์ เนื่องจากออราเคิลประกาศว่าชาวเอเธนส์จะพ่ายแพ้หากลูก ๆ ของ Hercules ไม่ได้สังเวยให้กับ Persephone, Macaria ลูกสาวคนเดียวของ Hercules จึงตกลงที่จะสังเวยตัวเอง (ในเวลานี้การเสียสละของมนุษย์ซึ่งเป็นลักษณะของวีรบุรุษ demigod ทั้งยุค ยังคงรักษาไว้) ชาวเอเธนส์เอาชนะ Eurystheus และสังหารลูกชายของเขาและพันธมิตรหลายคนของเขา Hyllus ลูกชายของ Hercules ตามทัน Eurystheus ซึ่งออกจากสนามรบด้วยรถม้าศึกและตัดศีรษะของเขาออกและ Alcmene แม่ของ Hercules ก็ควักลูกตาของเขาออก
ต่อมาเมื่อ Heraclides ขับไล่ Tisamen บุตรชายของ Orestes ออกจาก Sparta เขายังขอลี้ภัยชาวเอเธนส์ด้วย แต่พวกเขาไม่ยอมรับเขาอีกต่อไปและ Tisamen ก็เสียชีวิตในการต่อสู้กับพวกเขา (ตามเวอร์ชันอื่น Tisamen เสียชีวิตใน ต่อสู้กับเฮราคลิดีส)
สงครามเมืองทรอยได้ทิ้งร่องรอยไว้ให้กับชาว Achaeans ทุกคน พวกเขากล่าวว่า Demophon แต่งงานกับเจ้าหญิง Thracian Phillas แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ละทิ้งเธอซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เธอวางยาพิษและเสียชีวิต เมื่อเดโมพรควบม้าเข้าหาเธอในที่สุด ม้าก็สะดุดล้ม วิ่งไปชนดาบของตัวเองตาย
และในบรรดาชาวเอเธนส์ที่มีชื่อเสียงก็มีผู้ที่สืบเชื้อสายมาจาก Eurysace ลูกชายของฮีโร่ Ajax และ Tecmessa ผู้เป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นลูกสาวของกษัตริย์ Phrygian ทายาทของ Eurysaces ได้แก่ Alcibiades, Miltiades, Cimon และ Thucis นักประวัติศาสตร์ พวกเขาภูมิใจที่อาแจ็กซ์เป็นบุตรชายของเอคัสและเป็นหลานชายของซุส

กษัตริย์องค์สุดท้ายของเอเธนส์คือคอดรัส ซึ่งถือว่าผู้สืบเชื้อสายของโซลอนและเพลโต Kodr อาศัยอยู่ตามตำนานในศตวรรษที่ 11 พ.ศ - พระองค์ทรงยุติยุควีรชนโบราณของเอเธนส์ และหลังจากช่วงเปลี่ยนผ่านช่วงหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของรัฐประชาธิปไตยแห่งเอเธนส์ก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งจบลงด้วยการพิชิตชาวเอเธนส์โดยชาวมาซิโดเนีย และต่อมาโดยชาวโรมัน
ตามตำนาน Codrus เสียสละตัวเองเพื่อปกป้องบ้านเกิดของเขาในระหว่างการรุกรานของ Dorians (XII-XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช); ตามแหล่งข้อมูลอื่น - ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-8 พ.ศ ในความคิดเห็นต่อเรียงความของพลูทาร์กเกี่ยวกับโซลอน กล่าวกันว่าคอดรัสเสียชีวิตในการต่อสู้กับพวกโดเรียน
ตามตำนานเทพเจ้ากรีก Codrus เป็นบุตรชายของ Melanthus ซึ่งเป็นลูกหลานของ Neleus ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์ Messenian เมื่อชาวดอเรียนยึดเมสเซเนียได้ คอดรัสก็ไปที่เอเธนส์ เอาชนะชาวเอเธนส์ในการรบขั้นเด็ดขาดครั้งหนึ่ง และสังหารกษัตริย์ของพวกเขาซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายของเธซีอุส หลังจากนั้นเขาก็ขึ้นครองราชย์ในกรุงเอเธนส์ โดยรับภรรยาชาวเอเธนส์เป็นภรรยาของเขา หลังจากที่พวกดอเรียนบุกแอตติกา ออราเคิลเดลฟิคทำนายไว้ว่าพวกเขาจะสามารถยึดกรุงเอเธนส์ได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาไว้ชีวิตคอดรูเท่านั้น ชาวเมืองเดลฟีซึ่งเป็นมิตรกับชาวเอเธนส์ได้แจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับคำทำนายนี้ (ตามเวอร์ชันอื่น ชาวเอเธนส์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับคำทำนายจากสายลับของพวกเขาในเดลฟี) ด้วยความปรารถนาที่จะกอบกู้เมืองของเขา คอดรัสจึงออกไปต่อสู้กับศัตรูที่แต่งตัวเหมือนคนตัดฟืนธรรมดาๆ และโดยที่ชาวดอเรียนไม่รู้จัก จึงจงใจสังเวยชีวิตของเขา ตามเวอร์ชันอื่น Kodr สวมชุดผ้าขี้ริ้วออกจากประตูเมืองโดยคาดว่าจะไปเอาฟืนและเสียชีวิตในการต่อสู้กับศัตรู ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เมื่อทราบเกี่ยวกับการตายของคอดรัส ชาวดอเรียนจึงยกเลิกการปิดล้อม บางคนแย้งว่าหลังจาก Codrus บัลลังก์ของเอเธนส์ก็ได้รับมรดกโดย Medon ลูกชายของเขา ซึ่งกลายเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของเอเธนส์
กันต่อ!

เธเซอุส เธเซอุส - ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ บุตรชายของกษัตริย์เอเจียสแห่งเอเธนส์ และเอฟรา กษัตริย์องค์ที่ 10 แห่งเอเธนส์

ชื่อเธซีอุสบ่งบอกถึงความเข้มแข็ง เธเซอุสอยู่ในกลุ่มฮีโร่รุ่นก่อนสงครามเมืองทรอย การกำเนิดของเธเซอุสนั้นผิดปกติ ในด้านบิดาของเขา เธเซอุสมีบรรพบุรุษของเขาคือ ออโตคธอน อีริชโธเนียส ซึ่งเกิดจากเมล็ดของเฮเฟสตัสบนโลกและเลี้ยงดูโดยเอเธน่า และออโตคธอน คราไน และกษัตริย์เซครอปส์แห่งห้องใต้หลังคาคนแรก บรรพบุรุษของเธซีอุสเป็นคนฉลาดครึ่งงูครึ่งมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เธเซอุสเองก็เป็นตัวแทนของความกล้าหาญอันบริสุทธิ์ เขาเป็นบุตรของมนุษย์และเทพเจ้าไปพร้อมๆ กัน เธซีอุสทางฝั่งแม่ของเขาสืบเชื้อสายมาจากเพโลเปส พ่อของพิธธีอุส เอเทรอุส และธีเอสเตส และจากแทนทาลัส และสุดท้ายจากซุสเอง

เนื่องจากไม่มีบุตร Aegeus จึงไปที่ Oracle แต่ไม่สามารถคาดเดาคำตอบของเขาได้ แต่ออราเคิลได้รับการแก้ไขโดยกษัตริย์ Troezen Pittheus ผู้ซึ่งตระหนักว่าอำนาจในเอเธนส์จะเป็นของลูกหลานของ Aegeus และเมื่อให้แขกดื่มแล้วจึงพาเขาเข้านอนกับเอฟราลูกสาวของเขา ในคืนเดียวกันนั้น โพไซดอนได้เข้ามาใกล้ชิดกับเธอหรือได้คู่กับเธอเมื่อวันก่อนบนเกาะสเฟียรอส ดังนั้นลูกชายที่เกิดจากเอฟราจึงมีพ่อสองคน (ตามความเหมาะสมของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่) - อีเจียสทางโลกและโพไซดอนอันศักดิ์สิทธิ์

แรงงานของเธซีอุส

Aegeus ออกจากเอฟราขอให้เลี้ยงดูลูกชายในอนาคตของเขาโดยไม่เอ่ยชื่อบิดาของเขาและทิ้งดาบและรองเท้าแตะไว้ให้เขาเพื่อว่าเมื่อเธเซอุสโตเต็มที่แล้วสวมรองเท้าแตะของบิดาและด้วยดาบของเขาจะไปเอเธนส์เพื่อเอเจียส แต่ เพื่อที่จะไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้เนื่องจาก Aegeus กลัวกลอุบายของ Pallantides (เด็ก ๆ น้องชาย Pallant ผู้อ้างอำนาจเนื่องจากการไม่มีบุตรของ Aegeus) เอฟราซ่อนต้นกำเนิดที่แท้จริงของเธซีอุสและพิธธีอุส กระจายข่าวลือว่าเด็กชายเกิดจากโพไซดอน (เทพเจ้าที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในโทรเซน) เมื่อเธซีอุสโตขึ้น เอฟราก็เปิดเผยความลับของการกำเนิดของเขาให้เขาฟัง และสั่งให้เขานำสิ่งของของเอเจียสไปอยู่กับบิดาที่กรุงเอเธนส์

ก่อนที่จะออกจาก Troezen เธเซอุสเมื่อกลายเป็นชายหนุ่มได้อุทิศผมปอยผมให้กับเทพเจ้าอพอลโลในเดลฟีด้วยเหตุนี้จึงมอบความไว้วางใจให้กับพระเจ้าและสรุปการเป็นพันธมิตรกับเขา เธเซอุสไม่ได้ไปเอเธนส์ด้วยวิธีง่ายๆ - ทางทะเล แต่ทางบกผ่านคอคอดโครินธ์ตามถนนที่อันตรายเป็นพิเศษซึ่งมีโจรเด็กและลูกหลานของสัตว์ประหลาดรอนักเดินทางระหว่างทางจากเมการาถึงเอเธนส์ เธเซอุสฆ่าเพอริเฟทัส บาป หมูครอมมิออน ไซรอน เซอร์ซีออน พรอครูสเตส และดามัสทัส ในกรุงเอเธนส์ กษัตริย์เอเจียสตกอยู่ภายใต้อำนาจของแม่มดเมเดีย ผู้ซึ่งพบที่พักพิงกับเขาและหวังว่าลูกชายของเธอจากอีเจียส เมเด จะได้รับสิทธิ์ในการขึ้นครองบัลลังก์

เธเซอุสมาที่เอเธนส์ในฐานะผู้ปลดปล่อยจากสัตว์ประหลาดซึ่งเป็นฮีโร่หนุ่มที่สวยงาม แต่เอเจียสไม่ได้รับการยอมรับซึ่ง Medea ปลูกฝังความกลัวคนแปลกหน้าและบังคับให้เขาวางยาพิษให้กับชายหนุ่ม ระหว่างรับประทานอาหาร เธซีอุสก็ชักดาบออกมาเพื่อตัดเนื้อ ผู้เป็นพ่อจำลูกชายได้จึงโยนถ้วยยาพิษทิ้งไป

เธเซอุสยังต้องต่อสู้กับ Pallantides 50 คนที่เขาซุ่มโจมตี หลังจากกำจัดลูกพี่ลูกน้องของเขาและขับไล่พันธมิตรออกไป เธเซอุส ก็สถาปนาตัวเองเป็นบุตรชายและทายาทของกษัตริย์เอเธนส์ เธเซอุสยกย่องตนเองว่าเป็นรัชทายาทที่คู่ควรต่ออำนาจของกษัตริย์ในระหว่างการปะทะกันระหว่างกรุงเอเธนส์กับกษัตริย์ไมนอสแห่งเกาะเครตัน ซึ่งเรียกร้องให้ส่งส่วยเด็กชาย 7 คนและเด็กหญิง 7 คนทุก ๆ เก้าปีเป็นการชดใช้ให้กับการตายของลูกชายอันโดรจิอุส

เมื่อไมนอสมาแสดงความเคารพเป็นครั้งที่สาม เธเซอุสจึงตัดสินใจไปที่เกาะครีตเพื่อวัดความแข็งแกร่งของเขากับมิโนทอร์ตัวมหึมา ซึ่งเหยื่อที่กลืนกินจะถึงวาระแล้ว เรือแล่นออกไปภายใต้ใบเรือสีดำ แต่เธเซอุสก็เอาใบสีขาวสำรองไปด้วยซึ่งเขาควรจะกลับบ้านหลังจากเอาชนะสัตว์ประหลาด ระหว่างทางไปเกาะครีต เธเซอุสพิสูจน์ให้มิโนสสืบเชื้อสายมาจากโพไซดอนโดยการดึงวงแหวนที่มินอสขว้างมาจากก้นทะเล เธเซอุสและพรรคพวกของเขาถูกวางไว้ในเขาวงกต ซึ่งเธเซอุสสังหารมิโนทอร์ เธเซอุสและสหายของเขาโผล่ออกมาจากเขาวงกตด้วยความช่วยเหลือจากเอเรียดเนผู้หลงรักเธเซอุส ในตอนกลางคืนเธเซอุสพร้อมกับเยาวชนชาวเอเธนส์และเอเรียดเนแอบหนีไปที่เกาะนักซอส เธเซอุสถูกพายุพัดมาที่นั่น ไม่อยากพาเอเรียดเนไปเอเธนส์ จึงทิ้งเธอไว้ขณะที่เธอหลับอยู่ อย่างไรก็ตาม Ariadne ถูก Dionysus ซึ่งหลงรักเธอลักพาตัวไป ตามที่นักตำนานหลายคนกล่าวไว้ เธเซอุสถูกบังคับให้ออกจากเอเรียดเนบนเกาะ เพราะไดโอนิซูสปรากฏต่อเขาในความฝันและบอกว่าหญิงสาวควรเป็นของเขา เธเซอุสไปไกลกว่านั้นโดยลืมเปลี่ยนใบเรือซึ่งทำให้อีเจียสเสียชีวิตซึ่งกระโดดลงไปในทะเลเมื่อเขาเห็นใบเรือสีดำและด้วยเหตุนี้จึงเชื่อในการตายของลูกชายของเขา ตามตำนานเล่าขานกันว่าเหตุใดทะเลจึงถูกเรียกว่าอีเจียน

การหาประโยชน์อื่น ๆ ของเธเซอุส

เธเซอุสมีส่วนร่วมในการล่า Calydonian รวมถึงการต่อสู้กับเซนทอร์ที่กำลังอาละวาดในงานแต่งงานของ Pirithous เพื่อนสนิทของเธเซอุส แต่เขาไม่ได้อยู่ในกลุ่ม Argonauts เนื่องจากในเวลานั้นเขาช่วย Pirithias ให้ตัวเองเป็นเทพีแห่งอาณาจักรแห่งความตาย Persephone เป็นภรรยาของเขา ด้วยการกระทำนี้ เธเซอุสได้ก้าวข้ามขีดจำกัดของสิ่งที่เป็นไปได้ ซึ่งพระเจ้าสร้างขึ้นเพื่อเป็นวีรบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นวีรบุรุษที่ไม่เชื่อฟังและกล้าหาญ เขายังคงอยู่ในฮาเดสซึ่งเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับศิลาแห่งพิริธัสตลอดไป หากไม่ใช่เพราะเฮอร์คิวลิสผู้ช่วยเธซีอุสและส่งเขาไปยังเอเธนส์

การกระทำที่กล้าหาญไม่แพ้กันของเธเซอุสคือการลักพาตัวเฮเลนซึ่งถูกพี่ชายของเธอตะครุบกลับคืนมาและต่อมากลายเป็นสาเหตุของสงครามเมืองทรอย เมื่อกลับจากการเดินทางไปยังอาณาจักรฮาเดส เขาพบว่าบัลลังก์ถูกครอบครองโดยเมเนสธีอุส เธเซอุสถูกบังคับให้ลี้ภัย ไม่สามารถสงบศึกศัตรูได้ เขาแอบส่งเด็ก ๆ ไปยัง Euboea และตัวเขาเองได้สาปแช่งชาวเอเธนส์แล้วจึงแล่นไปที่เกาะ Skyros ซึ่งครั้งหนึ่งพ่อของเธเซอุสเคยขึ้นบก แต่กษัตริย์แห่ง Skyros Lycomedes ไม่ต้องการที่จะแยกดินแดนของเขาได้สังหารเธเซอุสอย่างทรยศด้วยการผลักเขาลงจากหน้าผา

ต้นแบบทางประวัติศาสตร์

นักบุญยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียเรียกเธเซอุสว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่ 10 แห่งเอเธนส์ ซึ่งครองราชย์หลังจากเอเจียส 30 ปีระหว่างปี 1234 ถึง 1205 พ.ศ จ. พลูทาร์กในชีวประวัติของเขาเรื่อง "ธีซีอุส" ให้หลักฐานการดำรงอยู่ที่แท้จริงของกษัตริย์โบราณในกรุงเอเธนส์ พลูทาร์กจากฟิโลโครัส นักเขียนในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นผู้ดูรายละเอียดมากมาย จ.

ในรัชสมัยของเธเซอุส ชาวเอเธนส์ได้สังหารโอรสของมิโนส แอนโดรจิอุส ซึ่งเด็กชายชาวเอเธนส์จะต้องแสดงความเคารพต่อเกาะครีต อย่างไรก็ตาม เธเซอุสเองก็ได้เข้าร่วมการแข่งขันที่ Minos ก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงลูกชายที่เสียชีวิตของเขา และเอาชนะ Minotaur ที่แข็งแกร่งที่สุดของ Cretans ในการต่อสู้อันเป็นผลให้การไว้อาลัยของเด็กๆ ถูกยกเลิก

เธเซอุสรวบรวมชาวเอเธนส์ซึ่งอาศัยอยู่กระจัดกระจายทั่วประเทศมารวมกันเป็นชุมชนเดียว และกลายเป็นผู้ก่อตั้งเอเธนส์อย่างแท้จริง นี่คือวิธีที่ Plutarch (“เธซีอุส”) เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“พระองค์ทรงรวบรวมชาวเมืองแอตติกาทั้งหมด ทำให้พวกเขากลายเป็นคนโสด เป็นพลเมืองของเมืองเดียว แต่ก่อนที่พวกเขาจะกระจัดกระจายไปนั้น เป็นการยากที่จะเรียกประชุมพวกเขา แม้ว่าจะเป็นเรื่องของส่วนรวมก็ตาม และบ่อยครั้งความบาดหมางกันและสงครามที่แท้จริงก็ปะทุขึ้น ระหว่างพวกเขา เขาเดินทางไปทั่ว dem หลังจาก dem และตระกูลแล้วตระกูลเล่า เขาอธิบายแผนการของเขาทุกที่ ประชาชนทั่วไปและคนยากจนรีบโค้งคำนับต่อคำตักเตือนของเขา และกับผู้มีอิทธิพลเขาสัญญาว่าจะสร้างรัฐโดยไม่มีกษัตริย์ ซึ่งเป็นระบบประชาธิปไตยที่จะมอบให้เขา เธเซอุส เท่านั้น สถานที่ของผู้นำทหารและผู้รักษากฎหมายสำหรับส่วนที่เหลือเขาจะนำความเท่าเทียมกันมาสู่ทุกคน - และเขาพยายามชักชวนบางคนในขณะที่คนอื่น ๆ กลัวความกล้าหาญและอำนาจของเขาซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นมีความสำคัญอยู่แล้วจึงเลือกที่จะยอมจำนน ด้วยความเมตตามากกว่าการบังคับขู่เข็ญ เขาสร้าง prytaneia หลังเดียวและบ้านสภาร่วมกันสำหรับทุกคนในส่วนเก่าของเมืองในปัจจุบัน เมืองนี้มีชื่อว่าเอเธนส์ (...) ในความพยายามที่จะขยายเมืองให้กว้างขึ้น เธเซอุสได้เชิญทุกคนเข้ามาโดยเสนอสิทธิการเป็นพลเมือง ( ... ) แต่เขาไม่อนุญาตให้ฝูงชนที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานอย่างไม่เป็นระเบียบทำให้เกิดความสับสนและความไม่เป็นระเบียบในรัฐ - เป็นครั้งแรกที่เขาแยกแยะชนชั้นขุนนางเจ้าของที่ดินและช่างฝีมือออกและปล่อยให้ขุนนางตัดสินการนมัสการของพระเจ้าครอบครอง ตำแหน่งสูงสุด ตลอดจนสอนกฎหมายและตีความสถาบันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วเขาจะดูเหมือนทำให้ทั้งสามชนชั้นเท่าเทียมกันก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าเธเซอุสตามคำกล่าวของอริสโตเติล เป็นคนแรกที่แสดงความโปรดปรานต่อประชาชนทั่วไปและละทิ้งระบอบเผด็จการ เห็นได้ชัดเจนโดยโฮเมอร์ ซึ่งใน "รายชื่อเรือ" ของเขาเรียกเฉพาะชาวเอเธนส์ว่า "ประชาชน"

เธเซอุสลักพาตัวชาวแอมะซอนคนหนึ่งชื่อ Antiope ซึ่งเป็นเหตุให้ชาวแอมะซอนบุกแอตติกาและชาวเอเธนส์เอาชนะนักรบได้ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง หลังจากการตายของ Antiope เธเซอุสก็รับ Phaedra เป็นภรรยาของเขาและมีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Hippolytus อยู่กับเธอ จากนั้นเธเซอุสซึ่งอายุ 50 กว่าปีแล้วและเพื่อนๆ ของเขาไปที่เอพิรุสเพื่อขอลูกสาวของกษัตริย์แห่งโมโลเซียน (เผ่าเอพิรุส) ซึ่งเขาถูกจับและโยนเข้าคุก เมื่อเขาสามารถกลับไปยังกรุงเอเธนส์ได้ เขาก็พบกับผู้คนที่ไม่พอใจ โดยมีเมเนสธีอุสยุยงต่อต้านเขา หลังจากพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับศัตรูของเขา เธเซอุสจึงย้ายไปที่เกาะสกายรอส และเสียชีวิตที่นั่น ไม่ว่าจะถูกราชาแห่งสกายรอส ไลโคเมดีสฆ่า หรือไม่ก็ตกลงมาจากหน้าผาหิน

ตามคำบอกเล่าของยูเซบิอุส เธเซอุสถูกขับออกจากเอเธนส์โดยการคว่ำบาตร ซึ่งเป็นกฎที่ต่อต้านการปกครองแบบเผด็จการ ซึ่งเขาเป็นคนแรกที่นำมาใช้เป็นกฎหมาย เมเนสธีอุสขึ้นครองบัลลังก์เอเธนส์

โคดร์,กรีก - ทายาทของ Erechtheus และบุตรชายของ Melanthus กษัตริย์แห่งเอเธนส์องค์สุดท้าย ภาพบน: อะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ สร้างขึ้นใหม่โดยลีโอ ฟอน เคลนซ์ในปี 1846

Kodr ยืนอยู่ที่ "แหล่งต้นน้ำ" ของตำนานและประเพณีทางประวัติศาสตร์ พ่อของเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นกษัตริย์ใน Messenian Pylos แต่ถูกขับไล่ออกจากที่นั่นโดย Heraclides นั่นคือ Dorians และย้ายไปที่เอเธนส์ เพื่อปกป้องเมืองจากการบุกรุกของชาว Boeotian ชาวเอเธนส์จึงเลือก Codrus เป็นกษัตริย์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของคอดรัส ชาวดอเรียนก็โจมตีแอตติกาด้วย เมื่อทราบว่าคำพยากรณ์ทำนายถึงความรอดของกรุงเอเธนส์หากกษัตริย์ของกรุงเอเธนส์สิ้นพระชนม์ คอดรัสจึงปลอมตัวเป็นคนตัดฟืนธรรมดา ๆ เข้าไปในป่า ยั่วยุให้เกิดการทะเลาะวิวาทกับกองกำลังโดเรียนที่นั่น และถูกสังหาร ในไม่ช้าชาวดอเรียนก็ล่าถอยจากเอเธนส์ และแอตติกายังคงเป็นหนึ่งในไม่กี่พื้นที่ของกรีซในยุโรปที่ชาวดอเรียนไม่ยึดครอง

Codrus มีบุตรชายหลายคน ซึ่ง Androcles ก่อตั้งเมือง Ephesus, Nileus ก่อตั้ง Miletus และ Medont (Medon) กลายเป็นผู้ปกครองของเอเธนส์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Codrus แต่ไม่ได้เป็น "basileus" ("basileus") อีกต่อไป เช่น กษัตริย์ แต่เป็น " อาร์คอน" - "โดดเด่น" เนื่องจากชาวเอเธนส์หยุดมอบหมายตำแหน่งกษัตริย์ให้กับใครก็ตามด้วยความเคารพต่อ Codrus

ในตำนานเกี่ยวกับ Kodra ซึ่งได้ลงมาหาเรามากมายหลายอย่าง การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยสะท้อนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บางประการ ประการแรก เอเธนส์รอดพ้นจากการรุกรานของโดเรียนในศตวรรษที่ 12-10 พ.ศ จ. และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงรักษาความต่อเนื่องทางการเมืองและวัฒนธรรมของยุคไมซีนีและก่อนซีนีนไว้ได้ครบถ้วน และความจริงที่ว่าในกรุงเอเธนส์สถาบันของกษัตริย์ถูกยกเลิกเร็วมาก - แต่แน่นอนว่าไม่ใช่การกระทำเพียงครั้งเดียว แต่เป็นผลมาจากการจำกัดอำนาจของกษัตริย์อย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยชนชั้นสูง รัฐนำโดยสภาเก้าอาร์คอนที่ได้รับเลือกจากแวดวงชนชั้นสูง เมื่อกระบวนการประชาธิปไตยก้าวหน้าขึ้น อำนาจของพวกเขาก็ลดลงจนกระทั่งท้ายที่สุดพวกเขาถูกจำกัดอยู่เพียงประเด็นทางกฎหมายและศาสนาที่เป็นทางการเท่านั้น ประธานสภานี้มีตำแหน่งเป็น "อาร์คอนคนแรก" และปีปฏิทินที่เขาปฏิบัติหน้าที่นั้นได้รับการตั้งชื่อตามเขา อย่างไรก็ตาม รายชื่ออาร์คอนในประวัติศาสตร์ของเอเธนส์ไม่ได้เปิดโดย Medon ลูกชายของ Codrus แต่โดย Creon ซึ่งเราไม่รู้จัก (กลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช)

ภาพถ่ายของกรุงเอเธนส์โบราณ

เอเธนส์อะโครโพลิส

วิหารแห่งโอลิมเปียนซุส

กษัตริย์คอดรัสแห่งเอเธนส์องค์สุดท้ายช่วยเมืองของเขาจากศัตรูได้อย่างไร

ในตำนานเทพเจ้ากรีก คอดรัสเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของเอเธนส์ เป็นบุตรชายของเมลันทัส ผู้สืบเชื้อสายมาจากเนเลอุส และเป็นตัวแทนของราชวงศ์เมสเซเนียน เมื่อชาวดอเรียนยึดเมสเซเนียได้ คอดรัสก็ไปที่เอเธนส์ เอาชนะชาวเอเธนส์ในการรบขั้นเด็ดขาดครั้งหนึ่ง และสังหารกษัตริย์ของพวกเขาซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายของเธซีอุส หลังจากนั้นเขาก็ขึ้นครองราชย์ในกรุงเอเธนส์ โดยรับภรรยาชาวเอเธนส์เป็นภรรยาของเขา หลังจากที่พวกดอเรียนบุกแอตติกา คำทำนายของเดลฟิคทำนายว่าพวกเขาจะสามารถเข้ายึดครองเอเธนส์ได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาไว้ชีวิตคอดรูเท่านั้น ชาวเมืองเดลฟีซึ่งเป็นมิตรกับชาวเอเธนส์ได้แจ้งให้พวกเขาทราบเกี่ยวกับคำทำนายนี้ (ตามเวอร์ชันอื่น ชาวเอเธนส์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับคำทำนายจากสายลับของพวกเขาในเดลฟี) ด้วยความปรารถนาที่จะกอบกู้เมืองของเขา คอดรัสจึงออกไปต่อสู้กับศัตรูที่แต่งตัวเหมือนคนตัดฟืนธรรมดาๆ และโดยที่ชาวดอเรียนไม่รู้จัก จึงจงใจสังเวยชีวิตของเขา ตามเวอร์ชันอื่น Kodr สวมชุดผ้าขี้ริ้วออกไปนอกประตูเมืองโดยคาดว่าจะไปเอาฟืนและเสียชีวิตในการปะทะกับศัตรูอย่างยั่วยุ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เมื่อทราบเกี่ยวกับการตายของคอดรัส ชาวดอเรียนจึงยกเลิกการปิดล้อม