ลวดลายพื้นบ้านและเทพนิยายในเรื่องโดย A.S. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน" ลวดลายและองค์ประกอบคติชนในโครงเรื่อง ลักษณะ และภาษาของเรื่อง “ลูกสาวกัปตัน” ลวดลายคติชนในงาน “ลูกสาวกัปตัน”

แรงจูงใจพื้นบ้าน-เทพนิยายในเรื่องราวโดย A.S. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"

อิวานอฟสกายา จูเลีย

คลาส 9 "B", MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์, ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย, MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 37", Kemerovo

"ลูกสาวของกัปตัน" - ผลงานระดับสุดยอดของนิยายของพุชกิน - เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ผ่านมาในช่วงรัชสมัยที่มืดมนของนิโคลัสหนึ่งในสี่ของศตวรรษก่อนการยกเลิกการเป็นทาส เราต้องจินตนาการถึงการเปลี่ยนแปลงที่ครอบคลุมที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษครึ่งที่ผ่านมาด้วยจิตใจและ "ระยะทางอันกว้างใหญ่" ที่แยกเราซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของยุคอวกาศออกจากยุคสบาย ๆ ของพุชกินกลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้

ยิ่งความก้าวหน้าทางสังคมและวิทยาศาสตร์รวดเร็วยิ่งขึ้นทุกปีก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะเข้าใจ "เรื่องราวในอดีตตำนานของสมัยโบราณอันลึกซึ้ง" ได้ยากยิ่งขึ้นตั้งแต่สมัยการจลาจลของ Pugachev - หลังจากนั้นระหว่างความเลวร้าย สงครามชาวนาปี พ.ศ. 2316-2318 และเวลาปัจจุบันของเราได้ผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันปั่นป่วนมาสองศตวรรษแล้ว พุชกินพบว่าผู้เห็นเหตุการณ์บางคนของขบวนการ Pugachev ยังมีชีวิตอยู่ และโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดของสังคมยังคงเหมือนเดิมภายใต้เขา การปฏิรูปการบริหารต่างๆ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นในรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ไม่ได้เปลี่ยนแก่นแท้ทางสังคมของการเป็นทาส ซาร์รัสเซีย- ระบบการเมืองของประเทศที่ถูกลิดรอนสิทธิพลเมืองยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ไม่น่าแปลกใจเลยที่วิญญาณของ Pugachevism ใหม่จะวนเวียนอยู่เหนือ Nikolaev Russia หากได้รับการศึกษาเรื่อง "ลูกสาวของกัปตัน" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แทบจะไม่จำเป็นต้องมีคำอธิบายโดยละเอียดเลย มันถูกแทนที่ด้วยชีวิตซึ่งโดยพื้นฐานแล้วทำให้เกิดความขัดแย้งทางสังคมของขบวนการ Pugachev

พุชกินไม่ได้ใช้ลัทธิโบราณวัตถุในทางที่ผิด อย่างไรก็ตาม ในเนื้อหาเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของเขา เราพบคำที่ล้าสมัยมากมาย นอกจากนี้คำและสำนวนบางคำโดยไม่กลายเป็นคำโบราณได้เปลี่ยนความหมายและมีความหมายแฝงอื่น ๆ ปัจจุบัน "The Captain's Daughter" หลายหน้าเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจหากไม่มีคำอธิบายทางสังคม-ประวัติศาสตร์ รายวัน คำศัพท์ และวรรณกรรมอย่างละเอียด

ดังนั้นจึงจำเป็นไม่เพียง แต่ต้องอ่านร้อยแก้วเชิงศิลปะของพุชกินอย่างละเอียดเพื่อความพึงพอใจด้านสุนทรียะเท่านั้น แต่ยังเพื่อความเข้าใจด้วย กระบวนการทางประวัติศาสตร์เวลาที่ผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ เมื่อคุณอ่านงาน ความสนใจของคุณในคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในความสัมพันธ์ที่หลากหลายและซับซ้อนอย่างไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างผู้คนจะทวีความรุนแรงมากขึ้น

"ลูกสาวของกัปตัน" สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2379 กลายเป็นพินัยกรรมทางศิลปะของพุชกิน: มันกลายเป็น งานสุดท้ายกวีซึ่งตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา ในเรื่องราวภารกิจเชิงอุดมคติและความคิดสร้างสรรค์มากมายในความคิดของพุชกินในช่วงทศวรรษที่ 1830 พบว่าสิ่งเหล่านี้สมบูรณ์และมีการแสดงออกที่เข้มข้น

ในบรรดาปัญหาของงานซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดของสุนทรียศาสตร์ที่สมจริงของพุชกินคำถามเกี่ยวกับบทบาทและสถานที่ของนิทานพื้นบ้านนั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษเนื่องจากเป็นผ่านนิทานพื้นบ้านที่พุชกินพยายามในเวลานั้นเพื่อสังเคราะห์วิภาษวิธีหมวดหมู่ที่สำคัญดังกล่าว สำหรับเขาในฐานะสัญชาติและลัทธิประวัติศาสตร์

มีการเขียนผลงานหลายประเภทเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคติชนในระบบศิลปะของ "ลูกสาวของกัปตัน" ทำหน้าที่เป็นปัจจัยทางอุดมการณ์และรูปแบบที่สำคัญที่สุด

เชื่อกันอย่างถูกต้องว่าเนื้อหาของนิทานพื้นบ้านไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงนิทานพื้นบ้านเท่านั้น - ความเป็นจริงของบทกวีที่ปรากฏโดยตรงในข้อความ - มี กับฉันหมายถึงบทเพลงพื้นบ้าน สุภาษิต และคำพูดในสุนทรพจน์ของวีรบุรุษ เทพนิยาย Kalmyk เกี่ยวกับนกอินทรีและอีกา เพลงโจร "อย่าส่งเสียงดัง แม่ต้นโอ๊กเขียว..." ฯลฯ ทั้งหมดนี้ เป็นสิ่งที่เรียกว่าข้อเท็จจริงของคติชนที่ "บริสุทธิ์" ที่ชัดเจน ชม.แม่ โดยที่ไม่สามารถเข้าใจความหมายของตำแหน่งของผู้เขียนใน "The Captain's Daughter" หรือแก่นแท้ของภาพหลายภาพของเธอได้ แง่มุมของคติชนวิทยาในเรื่องราวของพุชกินนี้ได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดและลึกซึ้งในการศึกษาของพุชกิน

อย่างไรก็ตามใน "ลูกสาวของกัปตัน" มีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับคติชนวิทยาที่ "ซ่อนเร้น" ภายในซึ่งเปิดเผยตัวเองไม่เพียง แต่ในความเป็นจริงของคติชนที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบของการเล่าเรื่องเอง โครงเรื่องและเทคนิคการเรียบเรียงวิธีคิด ของตัวละคร - และ - ในที่สุด - การรับรู้ทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนเกี่ยวกับโลก วิสัยทัศน์ของผู้เขียนเกี่ยวกับโลก ใน "The Captain's Daughter" ภาพและลวดลายในนิทานพื้นบ้านต้องถูกมองว่าไม่เพียงแต่เป็นองค์ประกอบของงานเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบบทกวีพื้นบ้านที่แทรกซึมอยู่ในข้อความทั้งหมด

อันที่จริง "ลูกสาวของกัปตัน" เต็มไปด้วยองค์ประกอบที่เป็นรูปเป็นร่างของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เพื่อช่วยให้รู้สึกถึงองค์ประกอบนี้ ให้กำหนดความหมายและสถานที่ในระบบประวัติศาสตร์นิยมของเรื่องราวของพุชกิน - งานสำคัญการแก้ปัญหาซึ่งจะทำให้เราเข้าใกล้ความเข้าใจมากขึ้นในระดับหนึ่งหรืออีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับบทบาทของคติชนในวิธีการสมจริงของพุชกิน

มาดูคำพูดของ Pugachev กันดีกว่า ในรูปแบบที่เป็นจังหวะและโวหารของวลีของเขาแล้วใคร ๆ ก็สามารถได้ยินคำศัพท์บทกวีพื้นบ้านได้อย่างชัดเจน:

· “ออกมาเถอะ สาวน้อยสีแดง ฉันให้อิสระแก่คุณ ฉันคือผู้มีอำนาจสูงสุด”

· “คนของฉันคนไหนที่กล้ารุกรานเด็กกำพร้า? แม้ว่าเขาจะสูงเจ็ดนิ้วบนหน้าผากของเขา แต่เขาก็ไม่รอดพ้นจากการตัดสินของฉัน”

· “การลงมือคือการลงมือ การเมตตาคือการมีเมตตา ไปข้างหน้าและทำทุกอย่างที่คุณต้องการ "

น้ำเสียงคติชนวิทยาที่มีความหมายแฝงในตำนานสามารถได้ยินได้อย่างชัดเจนทุกที่ ยิ่งไปกว่านั้น พุชกินยังบรรลุเป้าหมายนี้ไม่ใช่ด้วยวิธีการจัดรูปแบบภายนอก แต่เป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะแสดงคุณสมบัติอันลึกซึ้งของการคิดระดับชาติของผู้คนผ่าน คุณสมบัติลักษณะวากยสัมพันธ์ น้ำเสียงเป็นจังหวะ และโครงสร้างเป็นรูปเป็นร่างของคำพูดพื้นบ้าน เช่น. พุชกินให้รสชาติของนิทานพื้นบ้านและเทพนิยายในรูปแบบภาษาพูดพื้นบ้าน สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยคำศัพท์บทกวีพื้นบ้าน (“ หญิงสาวสีแดง”, “ เด็กกำพร้า”), หน่วยวลีที่เป็นสุภาษิต (“ เจ็ดช่วงที่หน้าผาก”, “ ไป ... ทั้งสี่ด้าน”) เช่นเดียวกับน้ำเสียงของการวิงวอนของราชวงศ์ ความเอื้ออาทรที่ชาญฉลาดลักษณะของตำนาน - ความน่าสมเพชที่กล้าหาญของมหากาพย์และนิทานที่กล้าหาญที่มีมนต์ขลัง

ตามประเพณีพื้นบ้าน โจรไม่ใช่คนร้าย แต่เป็นผู้ล้างแค้นที่ลงโทษคนอธรรมและเป็นผู้พิทักษ์เด็กกำพร้า ผู้ช่วยเวทย์มนตร์ได้รับความหมายที่คล้ายกันในนิทานพื้นบ้าน ด้วยตำนานเกี่ยวกับ Pugachev ในฐานะ A.S. ผู้พิทักษ์ซาร์ของประชาชน พุชกินเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงมากมายระหว่างการเดินทางไปทั่วภูมิภาคโอเรนเบิร์ก

ใน “The Captain's Daughter” ทุกอย่างเกิดขึ้นจริงเหมือนในเทพนิยายในลักษณะที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาด "คนรู้จักแปลก ๆ ", "มิตรภาพแปลก ๆ ", "เหตุการณ์แปลก ๆ ", "สถานการณ์ที่แปลกประหลาด" - นี่ไม่ใช่รายการสูตรทั้งหมดที่มีคำว่า "แปลก" ซึ่ง Grinev พยายามอธิบายลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ของเขากับ " อธิปไตยของประชาชน” เทพนิยายสามารถ "แนะนำ" ให้กับพุชกินได้ไม่เพียง แต่รูปแบบการเล่าเรื่องภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทของฮีโร่ด้วย

Grinev เก็บ "บันทึกของครอบครัว" ไปตามถนนรับคำสั่งจากผู้ปกครอง (พื้นฐานบทกวีพื้นบ้านของมันถูกระบุด้วยรูปแบบสุภาษิต: "ดูแลเกียรติยศตั้งแต่อายุยังน้อย") เขาพบว่าตัวเองอยู่ในลมกรดของ การจลาจลในประวัติศาสตร์ซึ่งท้ายที่สุดก็มีเหตุผลส่วนตัว: Grinev กำลังมองหาเจ้าสาวของเขา - ลูกสาวของ Masha กัปตัน Mironov ที่ถูกประหารชีวิต

มันเป็นการหักเหของสังคมผ่านปริซึมของผลประโยชน์ส่วนตัวของฮีโร่ที่กำหนดขอบเขตของการพรรณนาถึงความเป็นจริงในเทพนิยายพื้นบ้าน

เทพนิยายเป็นครั้งแรกที่เปิดเผยต่อวรรณกรรม "ใหญ่" ถึงคุณค่าของชะตากรรมของมนุษย์แต่ละคน อย่างน้อยที่สุดคน ๆ หนึ่งก็สนใจเทพนิยายโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐในกิจกรรมของเขา เหล่าฮีโร่มักสนใจเทพนิยายในฐานะคนธรรมดาทั่วไป ซึ่งถูกข่มเหง ปัญหาในชีวิตประจำวัน และความผันผวนของโชคชะตา Masha ในมุมมองของ Pugachev (ซึ่ง Grinev เตือนให้เขาทำ) ไม่ใช่ลูกสาวของกัปตันกองทหารของรัฐบาล แต่เป็นลูกติดที่ถูกข่มเหงอย่างไร้เดียงสาซึ่งเป็น "เด็กกำพร้า" ที่ "ขุ่นเคือง" และ Pugachev ก็เหมือนกับผู้ช่วยในเทพนิยายไป "ช่วยเหลือ" เจ้าสาวที่ Grinev "ตามหา" ดังนั้นจึงมีการสร้างการติดต่อระหว่างมนุษย์อย่างไม่เป็นทางการระหว่าง Pugachev และ Grinev ในเรื่องราวซึ่งมีพื้นฐานมาจาก "มิตรภาพที่แปลกประหลาด" ของพวกเขา สถานการณ์ในเทพนิยายเปิดโอกาสให้ฮีโร่ในช่วงเวลาหนึ่งที่จะเบี่ยงเบนไปจากตรรกะตามธรรมชาติของพฤติกรรมทางสังคมของพวกเขาเพื่อกระทำการที่ขัดต่อกฎของพวกเขา สภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งหมายถึงบรรทัดฐานของจริยธรรมมนุษย์สากล แต่เทพนิยายก็พังทลายลงทันทีที่ "เด็กกำพร้า" ซึ่ง Pugachev "ช่วยไว้" กลายเป็นลูกสาวของ Mironov ที่ถูกประหารชีวิตโดยเขา การเปลี่ยนแปลงอารมณ์อย่างรุนแรงของ Pugachev นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดย "ดวงตาที่ลุกเป็นไฟ" ของเขาที่มุ่งเป้าไปที่ Grinev ตรรกะที่รุนแรงของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์พร้อมที่จะยุติ "ข้อตกลงที่แปลกประหลาด" ระหว่างเหล่าฮีโร่ แต่นี่คือจุดที่ความมีน้ำใจที่แท้จริงของ "ราชาของประชาชน" ปรากฏออกมา

เขากลับกลายเป็นว่าสามารถอยู่เหนือผลประโยชน์ทางประวัติศาสตร์ของค่ายที่ตัวเขาเองเป็นเจ้าของได้อย่างแท้จริงในทางที่ตรงกันข้ามกับตรรกะ "รัฐ" ใด ๆ ทำให้ Grinev และ Masha มีความสุขในความรอดและความสุขของมนุษย์: "ดำเนินการ ดังนั้นจงปฏิบัติ จงกรุณา จงกรุณา นี่เป็นธรรมเนียมของข้าพเจ้า นำความงามของคุณไปใช้ พาเธอไปทุกที่ที่คุณต้องการ แล้วพระเจ้าก็มอบความรักและคำแนะนำแก่คุณ!”

ดังนั้นในที่สุด Pugachev ก็ทำหน้าที่ของเขาในฐานะผู้กอบกู้เทพนิยายของ "เด็กกำพร้า" ที่ "ถูกข่มเหงอย่างไร้เดียงสา" โดยเอาใจใส่คำขอของ Grinev: "เสร็จสิ้นตามที่คุณเริ่ม: ให้ฉันไปกับเด็กกำพร้าผู้น่าสงสาร" ที่ซึ่งพระเจ้าจะทรงแสดง เราไปตามทาง”

การรับรู้คุณค่าทางจริยธรรมของโชคชะตาของมนุษย์โดยอิงจากเทพนิยาย ความเห็นอกเห็นใจต่อความกังวลและความต้องการ "เล็กๆ น้อยๆ" ของสิ่งนั้น แนวคิดเกี่ยวกับความสำเร็จส่วนบุคคลโดยเน้นย้ำถึงความสำเร็จส่วนบุคคล ไม่ใช่ต่อสาธารณะ ทั้งหมดนี้ มีรากฐานมาจากโลกทัศน์ของชาวบ้าน เทพนิยายทำให้ "มิตรภาพที่แปลกประหลาด" มีชีวิตขึ้นมาระหว่าง Pugachev และ Grinev ในเรื่องราวของพุชกิน ความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ได้เริ่มต้นจากการสู้รบทางทหารที่ซึ่งสาระสำคัญทางสังคมและประวัติศาสตร์ของแต่ละคนถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ แต่อยู่ที่ทางแยกแบบสุ่มในการพบกันโดยบังเอิญ (ดังนั้นบทบาทที่ยิ่งใหญ่ของโอกาสในชะตากรรมของเทพนิยายพื้นบ้าน ฮีโร่) โดยที่หลักจริยธรรมอย่างเป็นทางการของพฤติกรรมถอยลงไปในเบื้องหลัง ; การเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างผู้คนโดยแท้จริงมีความสำคัญยิ่งที่นี่ “ Hare Tulup” ถือเป็นจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ที่ “แปลก” ระหว่างขุนนางกับ Pugachev เมื่อพวกเขาสามารถละทิ้งทัศนคติเหมารวมทางสังคมของการคิดของแต่ละคน และอยู่เหนือกฎอันโหดร้ายของวงสังคมของพวกเขา

ในเวลาเดียวกันพุชกินไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงทางประวัติศาสตร์และศิลปะ "ข้อตกลงแปลก ๆ" ที่เกิดขึ้นระหว่าง Pugachev และ Grinev ไม่ได้เป็นผลมาจากการก่อสร้างโดยพลการของผู้เขียนเรื่องราว เป็นเรื่องแปลกเพราะไม่ได้ขจัดการเผชิญหน้าระหว่างค่ายสังคมซึ่งพุชกินได้รับการยอมรับและรวบรวมไว้อย่างมีศิลปะ ผู้เขียน "The Captain's Daughter" มองเห็นอย่างชัดเจนถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเผชิญหน้าระหว่างนายกับผู้คนซึ่งนำไปสู่การกบฏโดยธรรมชาติซึ่งขุนนาง Grinev ให้การประเมินที่แสดงออกว่า: "ไร้สติและไร้ความปราณี"

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าในการตีความลักษณะของ Pugachev ในฐานะกษัตริย์ผู้เมตตาและมีน้ำใจพุชกินไม่เพียงอาศัยพื้นฐานเทพนิยายและตำนานของการคิดบทกวีพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และสารคดีด้วย ดังที่คุณทราบกวีได้ศึกษา "เอกสารสำคัญ" ทั้งหมดของ "สำนักงานใหญ่" ของการจลาจลของ Pugachev อย่างรอบคอบ ในบรรดาเอกสารจำนวนมาก ความสนใจของเขาถูกดึงดูดโดยสิ่งที่เรียกว่า "ประกาศ" ของ Pugachev อย่างไม่ต้องสงสัย ตำแหน่งหนึ่งของหนึ่งในนั้นมีลักษณะที่มีความหมายของ "กษัตริย์ชาวนา" ซึ่งเขาอ้างถึงตัวเองว่าเป็น "ผู้ดูแลกองทัพรัสเซียและอธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่และผู้ไล่ตามผู้เล็กกว่าและใหญ่กว่าทั้งหมดและ ผู้ประหารชีวิตฝ่ายตรงข้ามด้วยความเมตตา ผู้ชื่นชมน้อย ผู้ร่ำรวยมากกว่าผู้น้อย”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ประโยคที่ว่าด้วย "ผู้ประหารชีวิตผู้ปรานีด้วยความเมตตา" และ "ผู้ที่ขาดแคลนจะร่ำรวยยิ่งขึ้น" อาจจมลงในความทรงจำทางศิลปะของผู้แต่ง "The Captain's Daughter" เห็นได้ชัดว่าการจ้องมองอย่างกระตือรือร้นของเขาไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าในสูตรที่คล้ายคลึงกับข้างต้นความปรารถนาอย่างมีสติของ Pugachev ที่จะ "นำเสนอ" บุคลิกภาพของเขาในฐานะ "ราชาชาวนา" นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนในรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดและเข้าใจได้กับฝูงคอซแซคนั่นคือ , ระบายสีด้วยโทนสีภาพบทกวีพื้นบ้าน, โดยพื้นฐานแล้วยอดเยี่ยมและเป็นตำนาน ท้ายที่สุดตามตำนานแห่งความไม่จริง Pugachev ก็คล้ายกับลูกชายชาวนาตัวน้อยที่เอาชนะอุปสรรคทั้งหมดได้อย่างเหลือเชื่อได้กลายมาเป็นรูปลักษณ์ที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ของพ่อซาร์ผู้ปกป้องซาร์ผู้เข้าใจและใกล้ชิดกับผู้คน . ในความคิดของคอสแซค Pugachev ดูเหมือนจะโผล่ออกมาจากเทพนิยายและสานต่อเทพนิยายนี้กับกิจกรรมของเขา เรื่องราวจบลงด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ของฮีโร่ ซาร์ปูกาชอฟโดยข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ที่แท้จริงของเขาจำเป็นต้องพิสูจน์แรงบันดาลใจของผู้คนจำนวนมากที่ต้องการเห็นการดำเนินการตามอุดมคติในเทพนิยายอย่างเป็นรูปธรรม ดังนั้นตำนานเกี่ยวกับการหลอกลวงของ "ราชาชาวนา" จึงดูดซับเนื้อหาในเทพนิยายอย่างเป็นธรรมชาติสร้างองค์ประกอบของโลกทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของผู้คนในความสามัคคีดังกล่าวซึ่งพุชกินรู้สึกได้ทั้งในตำนานประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Pugachev และใน สถานการณ์สารคดีและชีวประวัติของชีวิตของเขา

พุชกินต้องการบทกวีพื้นบ้านและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดสร้างสรรค์ในเทพนิยายเพื่อที่จะเข้าใจลักษณะประจำชาติของผู้คนวิถีการคิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้ดีขึ้น ในช่วงสุดท้ายของงานสร้างสรรค์ของเขา กวีพยายามที่จะรวบรวมคุณลักษณะของตัวละครนี้ ไม่เพียงแต่ในภาพเฉพาะที่เขาสร้างขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงโดยรวมด้วย โลกศิลปะของผลงานของพวกเขา

ในช่วงเวลาของการวางแผนสำหรับ "ลูกสาวของกัปตัน" อย่างที่ทราบกันดีว่าพุชกินมีงานที่เข้มข้นช่วงหนึ่งในการสร้างวงจรเทพนิยายของเขาเอง เทพนิยายสำหรับพุชกินเป็นห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ซึ่งเขาเข้าใจกฎแห่งการคิดในเทพนิยายพื้นบ้านได้เตรียมรูปแบบการบรรยายวรรณกรรมในอนาคตของเขาโดยมุ่งมั่นโดยการยอมรับของเขาเองเพื่อเรียนรู้ที่จะพูดตาม "เทพนิยาย แต่ไม่ใช่ เทพนิยาย” พุชกินประสบความสำเร็จอย่างเต็มที่ในความสามารถนี้ในเรื่อง The Captain's Daughter ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากความคล้ายคลึงกันของข้อความที่ชัดเจนระหว่างรูปแบบการเล่าเรื่องของเรื่องและรูปแบบของเทพนิยายของพุชกิน ขอยกตัวอย่าง “นิทานเรื่องชาวประมงกับปลา” คุณสามารถเปรียบเทียบ:

1. “เรื่องเล่าของชาวประมงกับปลา”:

ปลา: “ผู้เฒ่า ปล่อยข้าลงทะเลเถอะ! //ที่รัก ฉันจะจ่ายให้คุณเอง p: //ฉันจะจ่ายให้คุณตามที่คุณต้องการ”

ชายชรา: “ขอพระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ ปลาทอง- // ฉันไม่ต้องการค่าไถ่ของคุณ // ไปสู่ทะเลสีฟ้า // เดินไปที่นั่นในที่โล่ง”

2. “ลูกสาวของกัปตัน” (บท “การโจมตี”):

Savelich: “คุณพ่อที่รัก!.. คุณสนใจอะไรเกี่ยวกับการตายของลูกนาย? ปล่อยเขาไป; พวกเขาจะจ่ายค่าไถ่ให้คุณ”

Pugachev: “ ดำเนินการดังนั้นดำเนินการมีความเมตตาจึงมีความเมตตา” ไปข้างหน้าและทำทุกอย่างที่คุณต้องการ "

ดังนั้นความบังเอิญที่ชัดเจนจึงเป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งว่าโลกทัศน์ของมหากาพย์เทพนิยายพื้นบ้านซึ่งแสดงโดยสถานการณ์ของผู้ช่วยที่กตัญญูกตเวทีทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทั่วไปสำหรับทั้งความคิดสร้างสรรค์ในเทพนิยายของกวีและโครงเรื่องที่เป็นรูปเป็นร่างของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์

ในช่วงทศวรรษที่ 1830 พุชกินต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ ความเรียบง่ายในวัยแรกเกิดของการรับรู้ความเป็นจริง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมุมมองของผู้คนต่อโลก กวีเขียนเกี่ยวกับ "ความเรียบง่ายของอัจฉริยะ" (เช่นในความเห็นของเขาคืออัจฉริยะของโมสาร์ท) เกี่ยวกับ "ความเรียบง่ายของอาราม" ของการสะท้อนทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin เกี่ยวกับ "ความสนุกสนาน" ของเรื่องราวของโกกอล "จิตใจเรียบง่ายและ ในเวลาเดียวกันก็เจ้าเล่ห์ พุชกินชี้ให้เห็นโดยตรงว่าในตัวละครของ Pimen เขาสะท้อนถึงวิธีคิดของนักประวัติศาสตร์โบราณ: "ความเรียบง่ายสัมผัสความอ่อนโยนบางอย่างที่ดูเด็ก ๆ และในเวลาเดียวกันก็ฉลาด ... "

พุชกินยังเห็นความเรียบง่ายนี้ ความเป็นธรรมชาติที่มีชีวิตในการมองปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงในเทพนิยายพื้นบ้าน ในร้อยแก้วของทศวรรษที่ 1830 ความพยายามของนักเขียนในการสร้างชุมชนประเภทและสไตล์พิเศษนั้นมองเห็นได้ชัดเจน สถานที่สำคัญในชุมชนนี้มอบให้กับพื้นฐานสไตล์คติชนและเทพนิยาย รากฐานนี้เองที่สัมผัสได้ในภาษาและเนื้อเรื่องของ "Belkin's Tales" ซึ่งผสมผสานองค์ประกอบเข้าด้วยกันด้วยภาพลักษณ์ของผู้บรรยายที่มีจิตใจเรียบง่าย

“ ลูกสาวของกัปตัน” เป็นเวทีใหม่ในเชิงคุณภาพในการสังเคราะห์วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้าน - เทพนิยายของพุชกิน มุมมองที่ไม่เป็นทางการและเรียบง่ายของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการรำลึกถึงสไตล์เทพนิยายโดยตรงถูกรวมเข้ากับวิภาษวิธีโดยพุชกินกับความสูงของความคิดทางประวัติศาสตร์ของเขาเอง เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในรายการบทความที่พุชกินวางแผนสำหรับนิตยสาร Sovremennik ชื่อ "เกี่ยวกับ Pugachev" และ "เทพนิยาย" อยู่ติดกัน

นี่เป็นหนึ่งในแง่มุมของคติชนภายในที่ "ซ่อนเร้น" ของ "ลูกสาวกัปตัน"

อ้างอิง:

1. วเซโวลอด โวเอโวดิน. เรื่องราวของพุชกิน ― ล., 1966.
2. เรื่องราวเกี่ยวกับร้อยแก้ว / Shklovsky V.B. ― อ.: ต.2. ― ม.: นิยาย, 1966. ― กับ. 463
3. พุชกิน เอ.เอส. ผลงานคัดสรร/คอมพ์ เอ็น.เอ. เชชูลินา ― เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2511
4. พุชกิน เอ.เอส. ทำงานให้เสร็จเล่มที่สี่ ― ครัสโนยาสค์: "Univers", PSK "Soyuz", 1999
5. ชื่อสดใสของ Pushkin / Comp. ความเห็น วี.วี. คูนินา. ― ม.: จริง; 1998. ― กับ. 606
6. Sinyavsky A. (Abram Tertz) การเดินทางสู่แม่น้ำแบล็ก ― ม., 2545
7. สโมลนิคอฟ ไอ.เอฟ. การเดินทางของพุชกินสู่ภูมิภาค Orenburg / Smolnikov I.F. ― อ.: Mysl, 1991. ― กับ. 271
8. การประท้วงทางสังคมในบทกวีพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านรัสเซีย / เอ็ด เอเอ โกเรลอฟ ― ล.: “วิทยาศาสตร์”, 2518
9. ชะตากรรมของพุชกิน: นวนิยาย ― วิจัย / บี. เบอร์ซอฟ ― สปบ.: พ.ศ. นักเขียน, 1986. ― กับ. 512
10. การอ่านพุชกิน / ซัน คริสต์มาส ― สบส.: เดช. วรรณคดี พ.ศ. 2505 ― กับ. 188

เมื่อฉันอ่านเรื่อง "The Captain's Daughter" ฉันสังเกตเห็นว่าศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีอิทธิพลต่อโครงเรื่อง ลักษณะโวหาร และภาษาของงาน

เรื่องนี้ชวนให้นึกถึงเทพนิยาย: การเดินทางพร้อมการทดลอง การช่วยเหลือหญิงสาวอย่างน่าอัศจรรย์ การกลับคืนสู่ดินแดนบ้านเกิดของเธอ ราวกับอยู่ในเทพนิยาย Pyotr Grinev ออกจากบ้านพ่อของเขา การบริการเพิ่มเติมและการพบปะกับ Pugachev ถือเป็นการทดสอบสำหรับเขา Grinev ช่วย Masha และกลับบ้านอย่างปลอดภัย พุชกินกล่าวถึงเพลงพื้นบ้านของรัสเซียและผลงานพื้นบ้านอื่น ๆ (เรื่องราวของนกอินทรีและอีกา) พุชกินยังแสดงวีรบุรุษของเขาโดยใช้ประเพณีพื้นบ้าน Pugachev แสดงราวกับวีรบุรุษของชาติ: ทรงพลังและสง่างาม ทั้ง Grinev และ Masha Mironova อยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา

พุชกินใช้สุภาษิตและประโยคภาษารัสเซียจากเพลงรัสเซียเป็นบทบรรยาย พวกเขายังได้ยินคำพูดของตัวละครหลักซึ่งเสริมแต่งอย่างมีนัยสำคัญ พุชกินแสดงให้เห็นว่า Pugachev ชอบเพลงในดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาร้องเพลงและพูดถึงพวกเขาด้วยแรงบันดาลใจและความรัก นิทานพื้นบ้าน ลักษณะทางประวัติศาสตร์ และประเพณี มีความเกี่ยวพันกันในเรื่องนี้ พุชกินใช้วิธีการเหล่านี้เพื่อเปิดเผยภาพของวีรบุรุษได้ดีที่สุด ทำให้พวกเขาแสดงออกและน่าจดจำมากขึ้น

คำอธิบายของบทเรียนวิดีโอ

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกินตั้งแต่วัยเด็กฉันตกหลุมรักศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าต้องขอบคุณ Arina Rodionovna พี่เลี้ยงของฉันซึ่งเป็นนักเล่าเรื่องที่น่าทึ่งและ ถึงคุณยายของฉันเอง- มาเรีย อเล็กเซเยฟนา ฮันนิบาล

จากนั้นเขาได้ยินนิทานพื้นบ้านซึ่งต่อมากลายเป็นเทพนิยายที่ทุกคนชื่นชอบ:
“ เรื่องราวของซาร์ซัลตันเจ้าชายกุยดอนซัลตาโนวิชวีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์และยิ่งใหญ่ของเขาและเจ้าหญิงหงส์ที่สวยงาม”;
"เรื่องราวของกระทงทองคำ";
"เรื่องราวของชาวประมงกับปลา";
“ เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา”;
"เรื่องราวของเจ้าหญิงผู้ล่วงลับและอัศวินทั้งเจ็ด"

ผลงานของพุชกินหลายชิ้นถูกสร้างขึ้นตามประเภทของช่องปาก ศิลปะพื้นบ้าน: บทเพลง สุภาษิต ถ้อยคำ บทกลอนพิธีกรรม
เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น “ลูกสาวกัปตัน”.

งานนี้มีองค์ประกอบของเทพนิยาย:

• บรรทัดฐานของถนนเมื่อ Grinev ไปที่ป้อม Orenburg
• ภาพพายุหิมะที่ยอดเยี่ยมซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของฮีโร่
• ความฝันเชิงพยากรณ์ที่บรรยายไว้ในบท “ที่ปรึกษา”

งานนี้มีฮีโร่ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ Shvabrin คนเลวทราม ไม่ซื่อสัตย์ และ Pyotr Grinev ผู้ปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของบุคคล
องค์ประกอบของกระจกเงา: คนแรก Pyotr Grinev ช่วยลูกสาวของผู้บัญชาการจากนั้น Marya Mironova ก็ช่วยตัวละครหลัก

เช่นเดียวกับในเทพนิยายอื่น ๆ มีผู้ช่วยอยู่บนเส้นทางของตัวละครหลัก นี่คือคนจรจัด Emelyan Pugachev ซึ่งบังเอิญพบกันบนเส้นทางของตัวละครหลักซึ่งจะกลายเป็นผู้นำในสงครามของประชาชน

เช่นเดียวกับในเทพนิยายการเปลี่ยนแปลงต่าง ๆ เกิดขึ้นกับฮีโร่นั่นคือผู้เขียนใช้เทคนิคของมนุษย์หมาป่า Pugachev ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านไม่ว่าจะเป็นคนจรจัดหรือในฐานะจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 3 ผู้ยิ่งใหญ่หรือในฐานะโจรเล่าเรื่องเทพนิยาย Kalmyk เกี่ยวกับตัวเขาเองเกี่ยวกับอีกาและนกอินทรีอธิบายความหมายของชีวิตของเขา: "มากกว่าที่จะกินซากศพ สามร้อยปีดื่มเลือดที่มีชีวิตเพียงครั้งเดียวจะดีกว่า”

ลักษณะประจำชาติของภาพลักษณ์ของ Pugachev นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำพูดของเขาซึ่งเต็มไปด้วยการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบและปริศนา:

“ เขาบินเข้าไปในสวนจิกป่าน คุณยายขว้างก้อนหิน - ใช่ มันพลาด”
“จะมีฝน ย่อมมีเชื้อรา ย่อมมีเชื้อรา ย่อมมีกาย”
“ วางขวานไว้ข้างหลัง: คนป่ากำลังเดิน”;
“กระทำอย่างนั้น กระทำ มีเมตตา จึงมีความเมตตา”
“ผู้ใดก็ตามที่เป็นปุโรหิตก็คือบิดา”;
“ถนนของฉันแคบ”
"ชำระหนี้แล้ว"
“ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น”
“ขอให้เขาเป็นอัจฉริยะ”

พุชกินสร้างภาพเหมือนของชาวพื้นเมืองเรียบง่ายและชาญฉลาดผู้วิงวอนและผู้อุปถัมภ์ผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญ - นี่คือวิธีที่พวกเขาต้องการเห็นซาร์ในรัสเซีย
ลวดลายของคติชนยังได้ยินในบทประพันธ์หลายบทด้วย Alexander Sergeevich Pushkin ทำหน้าที่เป็นผู้จัดพิมพ์บันทึกความทรงจำของ Pyotr Grinev โดยเลือกบทบรรยายสำหรับแต่ละบท Epigraphs กำหนดน้ำเสียง บอกเป็นนัยว่าอะไร (เน้นคำว่า WHAT อย่างมีเหตุผล) ที่จะเห็นในบท และแสดงแนวคิดหลัก

ส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของประเภทนิทานพื้นบ้าน:
สุภาษิตเป็นข้อความสั้น ๆ ที่มีบทสรุป:
"แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าตาตาร์"
“ข่าวลือทางโลกคือคลื่นแห่งท้องทะเล”
ผู้เขียนเลือกคำพูดนี้เป็นบทสรุปของงานทั้งหมด
“ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย”
คำพูดเป็นส่วนหนึ่งของการตัดสิน คำพูดนี้เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดของงานทั้งหมด: ความจำเป็นในการปกป้องเกียรติยศและศักดิ์ศรีตั้งแต่อายุยังน้อย

ผู้เขียนใช้เพลงพื้นบ้านทุกประเภท:
ทหาร (“เราอาศัยอยู่ในป้อมปราการ”)
รัก (“โอ้ สาวน้อย เธอคือสาวแดง!”)
งานแต่งงาน (“ เหมือนต้นแอปเปิ้ลของเรา”)
ประวัติศาสตร์ (“พวกคุณหนุ่ม ๆ ฟังนะ”)

และชีวิตของตัวละครหลัก ปีเตอร์ อันดรีวิช กรีเนฟการจัดองค์ประกอบดูคล้ายกับมหากาพย์ ในมหากาพย์ การเกิดและการเติบโตเป็นเรื่องปกติเหมือนกับคนอื่นๆ แต่แล้วการเปลี่ยนแปลงของฮีโร่กลายเป็นฮีโร่ ผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซีย
ฮีโร่ของเรื่องกลายเป็นเจ้าหน้าที่ตัวจริงที่สามารถปกป้องไม่เพียง แต่เกียรติของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกียรติของหญิงสาวที่รักของเขาซึ่งเป็นลูกสาวของกัปตันมิโรนอฟด้วย

ภาพลักษณ์ของ Marya Ivanovna สื่อถึงแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความงามโดยเน้นไม่ใช่ภายนอก แต่มีเสน่ห์ภายในของนางเอก: ความเรียบง่าย, ความเมตตา, ความอุตสาหะ, ความจริงใจ, ความสุภาพเรียบร้อย ลูกสาวของกัปตันได้รับการเลี้ยงดูจากค่านิยมทางจิตวิญญาณของครอบครัวปรมาจารย์ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เธอปฏิเสธที่จะแต่งงานโดยไม่ได้รับพรจากพ่อแม่ ความลึกซึ้งในธรรมชาติของเธอ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ความทุ่มเท ความมุ่งมั่น ความแน่วแน่ และความพร้อมในการเสียสละทำให้ผู้อ่านมีความสุขทุกครั้ง
อัจฉริยะของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Alexander Sergeevich Pushkin คือเขาสามารถผสมผสานลวดลายของคติชนเข้ากับทักษะส่วนตัวของศิลปินแห่งถ้อยคำได้อย่างกลมกลืน

ข้อตกลง

กฎสำหรับการลงทะเบียนผู้ใช้บนเว็บไซต์ "QUALITY MARK":

ห้ามมิให้ลงทะเบียนผู้ใช้ที่มีชื่อเล่นคล้ายกับ: 111111, 123456, ytsukenb, lox ฯลฯ

ห้ามลงทะเบียนซ้ำบนเว็บไซต์ (สร้างบัญชีซ้ำ)

ห้ามมิให้ใช้ข้อมูลของผู้อื่น

ห้ามใช้ที่อยู่อีเมลของผู้อื่น

กฎการปฏิบัติบนเว็บไซต์ ฟอรัม และในความคิดเห็น:

1.2. การเผยแพร่ข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้รายอื่นในโปรไฟล์

1.3. การดำเนินการทำลายล้างใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพยากรนี้ (สคริปต์การทำลาย การเดารหัสผ่าน การละเมิดระบบความปลอดภัย ฯลฯ )

1.4. ใช้เป็นชื่อเล่น คำหยาบคายและสำนวน; การแสดงออกที่ฝ่าฝืนกฎหมาย สหพันธรัฐรัสเซียมาตรฐานด้านจริยธรรมและศีลธรรม คำและวลีที่คล้ายกับชื่อเล่นของฝ่ายบริหารและผู้ดำเนินรายการ

4. การละเมิดหมวดที่ 2: มีโทษโดยการห้ามส่งข้อความทุกประเภทเป็นเวลาสูงสุด 7 วัน 4.1 การโพสต์ข้อมูลที่อยู่ภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของสหพันธรัฐรัสเซียประมวลกฎหมายปกครองของสหพันธรัฐรัสเซียและขัดต่อรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย

4.2. การโฆษณาชวนเชื่อในรูปแบบใด ๆ ของลัทธิหัวรุนแรง ความรุนแรง ความโหดร้าย ลัทธิฟาสซิสต์ ลัทธินาซี การก่อการร้าย การเหยียดเชื้อชาติ กระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังระหว่างเชื้อชาติ ศาสนา และสังคม

4.3. การอภิปรายที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับงานและดูถูกผู้เขียนข้อความและบันทึกที่ตีพิมพ์บนหน้า "สัญลักษณ์แห่งคุณภาพ"

4.4. การคุกคามต่อผู้เข้าร่วมฟอรั่ม

4.5. การโพสต์ข้อมูลเท็จโดยจงใจ ใส่ร้าย และข้อมูลอื่น ๆ ที่ทำให้เสื่อมเสียเกียรติและศักดิ์ศรีของทั้งผู้ใช้และบุคคลอื่น

4.6. ภาพอนาจารในรูปประจำตัว ข้อความ และคำพูด รวมถึงลิงก์ไปยังภาพและแหล่งข้อมูลลามกอนาจาร

4.7. เปิดการอภิปรายถึงการดำเนินการของฝ่ายบริหารและผู้ดำเนินรายการ

4.8. การอภิปรายสาธารณะและการประเมินกฎปัจจุบันในรูปแบบใด ๆ

5.1. การสบถและคำหยาบคาย

5.2. การยั่วยุ (การโจมตีส่วนบุคคล ความเสื่อมเสียส่วนบุคคล การก่อตัวของปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงลบ) และการกลั่นแกล้งผู้เข้าร่วมการอภิปราย (การใช้การยั่วยุอย่างเป็นระบบที่เกี่ยวข้องกับผู้เข้าร่วมหนึ่งคนขึ้นไป)

5.3. ยั่วยุให้ผู้ใช้ขัดแย้งกัน

5.4. ความหยาบคายและความหยาบคายต่อคู่สนทนา

5.5. รับความสัมพันธ์ส่วนตัวและชี้แจงความสัมพันธ์ส่วนตัวบนกระทู้ในฟอรัม

5.6. น้ำท่วม (ข้อความที่เหมือนกันหรือไม่มีความหมาย)

5.7. การสะกดชื่อเล่นหรือชื่อของผู้ใช้รายอื่นโดยเจตนาในลักษณะที่ไม่เหมาะสม

5.8. การแก้ไขข้อความที่ยกมาทำให้ความหมายผิดไป

5.9. การตีพิมพ์จดหมายส่วนตัวโดยไม่ได้รับความยินยอมอย่างชัดแจ้งจากคู่สนทนา

5.11. การหมุนรอบแบบทำลายล้างคือการเปลี่ยนแปลงการสนทนาอย่างมีจุดมุ่งหมายไปสู่การทะเลาะกัน

6.1. การอ้างอิงข้อความมากเกินไป (การอ้างอิงมากเกินไป)

6.2. การใช้แบบอักษรสีแดงสำหรับการแก้ไขและแสดงความคิดเห็นโดยผู้ดูแล

6.3. การอภิปรายต่อเนื่องในหัวข้อที่ปิดโดยผู้ดูแลหรือผู้ดูแลระบบ

6.4. การสร้างหัวข้อที่ไม่มีเนื้อหาเชิงความหมายหรือเนื้อหาที่ยั่วยุ

6.5. การสร้างหัวข้อหรือชื่อข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่หรือ ภาษาต่างประเทศ- มีข้อยกเว้นสำหรับชื่อเรื่องของหัวข้อถาวรและหัวข้อที่เปิดโดยผู้ดูแล

6.6. สร้างลายเซ็นในแบบอักษรที่มีขนาดใหญ่กว่าแบบอักษรของโพสต์ และใช้ชุดสีมากกว่าหนึ่งสีในลายเซ็น

7. การลงโทษนำไปใช้กับผู้ฝ่าฝืนกฎของฟอรัม

7.1. การห้ามชั่วคราวหรือถาวรในการเข้าถึงฟอรัม

7.4. การลบบัญชี

7.5. การบล็อกไอพี

8. หมายเหตุ

8.1. การลงโทษอาจถูกนำมาใช้โดยผู้ดูแลและฝ่ายบริหารโดยไม่มีคำอธิบาย

8.2. อาจมีการเปลี่ยนแปลงกฎเหล่านี้ ซึ่งจะแจ้งให้ผู้เข้าร่วมไซต์ทุกคนทราบ

8.3. ห้ามผู้ใช้ใช้โคลนในช่วงเวลาที่ชื่อเล่นหลักถูกบล็อก ในกรณีนี้ โคลนจะถูกบล็อกอย่างไม่มีกำหนด และชื่อเล่นหลักจะได้รับวันเพิ่ม

8.4 ข้อความที่มีภาษาหยาบคายสามารถแก้ไขได้โดยผู้ดูแลหรือผู้ดูแลระบบ

9. การดูแลระบบ การดูแลระบบของไซต์ "SIGN OF QUALITY" ขอสงวนสิทธิ์ในการลบข้อความและหัวข้อใด ๆ โดยไม่มีคำอธิบาย ผู้ดูแลไซต์ขอสงวนสิทธิ์ในการแก้ไขข้อความและโปรไฟล์ของผู้ใช้หากข้อมูลในนั้นละเมิดกฎของฟอรัมเพียงบางส่วนเท่านั้น อำนาจเหล่านี้ใช้กับผู้ดูแลและผู้ดูแลระบบ ฝ่ายบริหารขอสงวนสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงหรือเพิ่มเติมกฎเหล่านี้ตามความจำเป็น การเพิกเฉยต่อกฎไม่ได้ทำให้ผู้ใช้ไม่ต้องรับผิดชอบในการละเมิดกฎ การดูแลไซต์ไม่สามารถตรวจสอบข้อมูลทั้งหมดที่เผยแพร่โดยผู้ใช้ได้ ข้อความทั้งหมดสะท้อนถึงความคิดเห็นของผู้เขียนเท่านั้น และไม่สามารถใช้ประเมินความคิดเห็นของผู้เข้าร่วมฟอรั่มโดยรวมได้ ข้อความจากพนักงานและผู้ตรวจสอบเว็บไซต์เป็นการแสดงความคิดเห็นส่วนตัวและอาจไม่ตรงกับความคิดเห็นของบรรณาธิการและผู้บริหารเว็บไซต์

ลวดลายและองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านในโครงเรื่อง รูปแบบ และภาษาของเรื่องโดย A.S. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน"

นักวิจัยได้ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงอิทธิพลของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากที่มีต่อโครงเรื่อง รูปแบบ และภาษาของเรื่อง "The Captain's Daughter" โดย A.S. พุชกิน

ลวดลายพื้นบ้านสามารถสืบย้อนได้ ประการแรก ในระดับโครงเรื่องและการเรียบเรียง นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าองค์ประกอบของ "ลูกสาวของกัปตัน" สอดคล้องกับแบบจำลองเทพนิยายที่มีมนต์ขลัง: การเดินทางของฮีโร่จากบ้านของเขา การทดลองที่ยากลำบาก การช่วยเหลือหญิงสาวผมแดง และการกลับบ้าน ชอบ ฮีโร่ในเทพนิยายปีเตอร์ กรีเนฟ ออกจากบ้าน การทดสอบที่แท้จริงสำหรับเขาคือการรับใช้ในป้อมปราการ Belogorsk ซึ่งเป็นการปะทะกับ Pugachevites การพบปะกับ Pugachev ถือเป็นการทดสอบความกล้าหาญและเกียรติยศของเขา Grinev ช่วย Masha จากการถูกจองจำและประพฤติตัวอย่างกล้าหาญและมีเกียรติในการพิจารณาคดี ในตอนจบเขากลับบ้านอย่างมีความสุข

องค์ประกอบการเรียบเรียงสองเรื่องในเรื่อง ได้แก่ เพลง "อย่าส่งเสียง ต้นโอ๊กเขียว" และเทพนิยายของ Pugachev เกี่ยวกับนกอินทรีและอีกา ล้วนเป็นผลงานของนิทานพื้นบ้าน

คำบรรยายของงานคือสุภาษิตพื้นบ้านของรัสเซีย - "ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย" Andrei Petrovich Grinev ให้พันธสัญญาดังกล่าวแก่ลูกชายของเขาและแรงจูงใจเดียวกันนี้พัฒนาขึ้นในสถานการณ์พล็อตเรื่องของเรื่อง ดังนั้นหลังจากการยึดป้อมปราการ Belogorsk Pugachev จึงช่วยฮีโร่ไว้ โทษประหารชีวิต- อย่างไรก็ตาม Grinev ไม่สามารถจดจำเขาได้ในฐานะอธิปไตย “ฉันถูกนำตัวไปหาคนหลอกลวงอีกครั้งและคุกเข่าต่อหน้าเขา Pugachev ยื่นมืออันชาญฉลาดของเขามาให้ฉัน “จูบมือ จูบมือ! - พวกเขาพูดรอบตัวฉัน แต่ฉันอยากให้การประหารชีวิตที่โหดร้ายที่สุดมากกว่าความอัปยศอดสูที่เลวร้ายเช่นนี้” ฮีโร่เล่า Grinev ปฏิเสธที่จะรับใช้ผู้แอบอ้าง: เขาเป็นขุนนางที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดินี

เจ็ดบทในบทนี้เป็นบรรทัดจากเพลงพื้นบ้านของรัสเซีย และสามบทเป็นสุภาษิตรัสเซีย การไว้ทุกข์ของสามีของเธอ Vasilisa Yegorovna ทำให้เรานึกถึงความโศกเศร้าของผู้คน:“ คุณคือแสงสว่างของฉัน Ivan Kuzmich คุณเป็นหัวเล็ก ๆ ของทหารที่กล้าหาญ! ดาบปลายปืนปรัสเซียนและกระสุนตุรกีไม่ได้แตะต้องคุณ คุณไม่ได้นอนราบในการต่อสู้ที่ยุติธรรม แต่เสียชีวิตจากนักโทษที่หลบหนี!”

แรงจูงใจของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าสามารถสืบย้อนได้โดยตรงในบางตอน ดังนั้นผู้เขียนจึงอธิบาย Pugachev ตามประเพณีพื้นบ้าน เขาปรากฏในเรื่องราวตามประเพณีวีรกรรมพื้นบ้าน มีพลังทางจิตวิญญาณ กล้าหาญ ฉลาด มีน้ำใจ เขารับ Grinev ไว้ภายใต้การคุ้มครองของเขาและลงโทษ Shvabrin ซึ่งกล้ารุกราน Masha Mironova "เด็กกำพร้า" ตามที่ระบุไว้โดย A.I. Revyakin “ พุชกินพรรณนาถึง Pugachev ตามอุดมคติบทกวีพื้นบ้านของกษัตริย์ที่ดีและยุติธรรม กษัตริย์ชาวนาราวกับในเทพนิยายมาหา Marya Ivanovna ถูกคุมขังอยู่ในห้องเล็ก ๆ ผอมซีดในชุดขาดฉีกกินเพียงขนมปังและน้ำเท่านั้นและพูดกับเธออย่างเสน่หา:“ ออกมาสาวน้อยสีแดง ฉันจะให้อิสรภาพแก่คุณ ฉันคือผู้มีอำนาจสูงสุด” ศรัทธาอันลึกซึ้งของ Pugachev ที่มีต่อผู้คนนั้นตรงกันข้ามกับความสงสัยเล็กน้อยของคู่ต่อสู้ของเขา แน่นอนว่าภาพนี้ทำให้ A.S. พุชกินในเรื่อง

ในสุนทรพจน์ของ Pugachev มีสุภาษิตและคำพูดมากมาย: "หนี้มีค่าต่อการจ่าย", "เกียรติยศและสถานที่", "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น", "การดำเนินการคือการดำเนินการ การมีเมตตาคือการมีเมตตา" เขารักเพลงพื้นบ้าน บุคลิกที่ไม่ธรรมดาของผู้นำชาวนาแสดงออกมาในแรงบันดาลใจที่เขาบอกกับ Grinev the Kalmyk นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับนกอินทรีและอีกา

ดังนั้นคติชนในจิตสำนึกที่สร้างสรรค์ของกวีจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับสัญชาติและลัทธิประวัติศาสตร์ “ องค์ประกอบคติชนของ“ ลูกสาวของกัปตัน” ให้ความกระจ่างถึงแก่นแท้ของเรื่องราว... ในขณะเดียวกันความเข้าใจคติชนของพุชกินในฐานะหลักก็ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่นี่ สื่อศิลปะการเปิดเผยสัญชาติ “ ลูกสาวของกัปตัน” เป็นการสิ้นสุดเส้นทางที่เริ่มต้นใน“ เทพนิยาย” - เส้นทางของการเปิดเผยแบบองค์รวมผ่านนิทานพื้นบ้านของภาพลักษณ์ของชาวรัสเซียและของพวกเขา พลังสร้างสรรค์- จาก "Ruslan และ Lyudmila" - ผ่าน "เพลงเกี่ยวกับ Razin" และ "เพลงของชาวสลาฟตะวันตก" - ถึง "เทพนิยาย" และ "ลูกสาวของกัปตัน" มีเส้นทางของคติชนวิทยาพุชกิน" M.K. อาซาดอฟสกี้.

ค้นหาที่นี่:

• ลวดลายพื้นบ้านในลูกสาวกัปตัน
• ลวดลายพื้นบ้านในนวนิยายเรื่อง The Captain's Daughter
• ประเพณีพื้นบ้านในเทพนิยายรัสเซีย ลูกสาวของกัปตัน