ตารางสังคมศาสตร์ที่สำคัญที่สุด สังคมศาสตร์. สังคมศาสตร์

มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์เป็นตัวแทนของสาขาวิชาที่ซับซ้อนหลายสาขาวิชา หัวข้อการศึกษาซึ่งมีทั้งสังคมโดยรวมและมนุษย์เป็นสมาชิก ซึ่งรวมถึงรัฐศาสตร์ ปรัชญา ภาษาศาสตร์ จิตวิทยา เศรษฐศาสตร์ การสอน กฎหมาย วัฒนธรรมศึกษา ชาติพันธุ์วิทยา และความรู้ทางทฤษฎีอื่นๆ

ผู้เชี่ยวชาญในสาขาเหล่านี้ได้รับการฝึกอบรมและสำเร็จการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์ ซึ่งอาจแยกจากกันก็ได้ สถาบันการศึกษาและจะเป็นการแบ่งส่วนใดๆ มหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรม.

สังคมศาสตร์

ก่อนอื่น พวกเขาสำรวจสังคม สังคมถือเป็นองค์กรที่พัฒนาในอดีตและเป็นตัวแทนของสมาคมของผู้คนที่พัฒนาขึ้นอันเป็นผลมาจากการกระทำร่วมกันและมีระบบความสัมพันธ์ของตนเอง การมีอยู่ของกลุ่มต่างๆ ในสังคมทำให้เราเห็นว่าบุคคลที่พึ่งพาซึ่งกันและกันนั้นอยู่กันอย่างไร

สังคมศาสตร์: วิธีการวิจัย

แต่ละสาขาวิชาที่กล่าวมาข้างต้นใช้คุณลักษณะเฉพาะของตน ดังนั้น เมื่อศึกษาสังคมศาสตร์จึงดำเนินการตามหมวดหมู่ "อำนาจ" Culturology พิจารณาวัฒนธรรมและรูปแบบของการแสดงออกเป็นแง่มุมของสังคมที่มีคุณค่า เศรษฐศาสตร์ศึกษาชีวิตของสังคมจากมุมมองของการจัดระบบเศรษฐกิจ

เพื่อจุดประสงค์นี้ จึงใช้หมวดหมู่ต่างๆ เช่น ตลาด เงิน อุปสงค์ ผลิตภัณฑ์ อุปทาน และอื่นๆ สังคมวิทยามองสังคมอย่างต่อเนื่อง การพัฒนาระบบการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทางสังคม ประวัติศาสตร์ศึกษาถึงสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว ขณะเดียวกันก็พยายามจัดลำดับเหตุการณ์ ความสัมพันธ์ และสาเหตุ โดยอิงจากแหล่งสารคดีทุกประเภท

การก่อตัวของสังคมศาสตร์

ในสมัยโบราณ สังคมศาสตร์รวมอยู่ในปรัชญาเป็นหลัก เนื่องจากมีการศึกษาทั้งมนุษย์และสังคมทั้งหมดในเวลาเดียวกัน มีเพียงประวัติศาสตร์และนิติศาสตร์เท่านั้นที่ถูกแยกออกเป็นสาขาวิชาที่แยกจากกันบางส่วน ทฤษฎีสังคมข้อแรกได้รับการพัฒนาโดยอริสโตเติลและเพลโต ในช่วงยุคกลาง สังคมศาสตร์ได้รับการพิจารณาภายใต้กรอบของเทววิทยาว่าเป็นความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่มีความแตกต่างและครอบคลุมทุกสิ่งอย่างแท้จริง พัฒนาการของพวกเขาได้รับอิทธิพลจากนักคิดเช่น Gregory Palamas, Augustine, Thomas Aquinas และ John of Damascus

เริ่มต้นจากยุคใหม่ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17) สังคมศาสตร์บางสาขา (จิตวิทยา วัฒนธรรมศึกษา รัฐศาสตร์ สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์) แยกออกจากปรัชญาโดยสิ้นเชิง ในระดับสูง สถาบันการศึกษาเปิดคณะและแผนกวิชาในวิชาเหล่านี้ ปูมเฉพาะทาง นิตยสาร ฯลฯ ได้รับการตีพิมพ์

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์: ความแตกต่างและความคล้ายคลึง

ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขอย่างคลุมเครือในประวัติศาสตร์ สาวกของคานท์จึงแบ่งวิทยาศาสตร์ทั้งหมดออกเป็นสองประเภท คือ วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาธรรมชาติและวัฒนธรรม ตัวแทนของการเคลื่อนไหวเช่น "ปรัชญาแห่งชีวิต" โดยทั่วไปมีความแตกต่างอย่างมากระหว่างประวัติศาสตร์กับธรรมชาติ พวกเขาเชื่อว่าวัฒนธรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ และสามารถเข้าใจได้โดยประสบการณ์และความเข้าใจในยุคเหล่านั้นและแรงจูงใจของพฤติกรรมของพวกเขาเท่านั้น ในยุคปัจจุบัน วิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่เพียงแต่ถูกต่อต้านเท่านั้น แต่ยังมีประเด็นที่เชื่อมโยงกันด้วย เช่น การใช้วิธีวิจัยทางคณิตศาสตร์ในสาขาปรัชญา รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ การประยุกต์ใช้ความรู้ทางชีววิทยา ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ เพื่อกำหนดวันที่แน่นอนของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอดีตอันไกลโพ้น

สถาบันสังคม สังคมประชาธิปไตย

สังคมศาสตร์หรือสังคมศาสตร์ที่ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของชีวิตสังคมมนุษย์ (เศรษฐศาสตร์การเมือง สถิติ กฎหมายและรัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์)

สังคมศาสตร์ (สังคมศาสตร์) เป็นกลุ่มสาขาวิชาวิชาการที่ศึกษาแง่มุมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในขอบเขตของเขา กิจกรรมทางสังคม- แตกต่างจากศิลปะตรงที่เน้นการใช้วิธีทางวิทยาศาสตร์และมาตรฐานทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาสังคมมนุษย์ รวมถึงการวิเคราะห์ปัญหาในวิธีวิจัยทั้งในเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ

สังคมศาสตร์ในการศึกษาแง่มุมเชิงอัตวิสัย วัตถุประสงค์ หรือโครงสร้างของสังคม บางครั้งถือเป็นมนุษยศาสตร์ สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ "ชัดเจน" ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เป็นกลางเท่านั้น นอกจากนี้ นักสังคมวิทยายังมีส่วนร่วมในการวิจัยทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติเกี่ยวกับพฤติกรรมมนุษย์ทั้งโดยรวมและส่วนบุคคล สโตยาเรนโก แอล.ดี. พื้นฐานของสังคมวิทยา Rostov-on-Don: ฟีนิกซ์ 2549 - หน้า 155-156

สังคมศาสตร์ (สังคมศาสตร์) ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของชีวิตทางสังคมของมนุษย์ แต่บางครั้งคำนี้ก็ใช้ในความหมายเอกพจน์ในความหมายของสังคมศาสตร์ทั่วไป แล้วก็มีความหมายเหมือนกันกับสังคมวิทยา สังคมศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมนุษยศาสตร์ ซึ่งศึกษาด้านจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์ บางคนมองว่าเป็นเพียงสาขาพิเศษของมนุษยศาสตร์เท่านั้น การเมืองในความหมายของวิทยาศาสตร์ของรัฐแบบอริสโตเติลควรได้รับการยอมรับว่าเป็นสังคมศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุด ด้วยการพัฒนาความเชี่ยวชาญในการศึกษาของรัฐแม้กระทั่งวงจรพิเศษของรัฐ (หรือการเมือง) ก็ถูกสร้างขึ้นและชื่อนี้รวมถึงทฤษฎีทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติและโครงสร้างของรัฐและกฎหมายที่ควบคุมปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในรัฐ ชีวิตและการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ในพื้นที่เดียวกัน และหลักคำสอนของบรรทัดฐานของชีวิตของรัฐหรือวิธีการมีอิทธิพลต่อชีวิตนี้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายในทางปฏิบัติบางประการ ในความหมายกว้างๆ รัฐศาสตร์รวมถึงสาขาวิชากฎหมายและเศรษฐศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับรัฐไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เช่น กฎหมายมหาชนและการเงิน เศรษฐศาสตร์การเมือง สถิติ แต่โดยพื้นฐานแล้ว กฎหมายและเศรษฐกิจของประเทศได้รับการศึกษาในวัฏจักรพิเศษของสังคมศาสตร์ เนื่องจากหมวดหมู่ที่แตกต่างจากหมวดหมู่ของรัฐ ซึ่งมีความสำคัญอิสระถัดจากรัฐศาสตร์ จุดเริ่มต้นของนิติศาสตร์ในแง่ของการศึกษากฎหมายทางวิทยาศาสตร์ถูกวางโดยนักกฎหมายชาวโรมันซึ่งติดตามเป้าหมายเชิงปฏิบัติมากกว่า แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างหลักการแรกของหลักคำสอนเชิงทฤษฎีของกฎหมาย ในเวลาต่อมา เศรษฐศาสตร์การเมืองกลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ โดยศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คน ซึ่งเป็นที่มาของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ "การเมือง" ก่อนหน้านี้ก็สะท้อนให้เห็นในชื่อของมันด้วย ซึ่งอย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวเยอรมันถูกแทนที่ด้วยชื่อของ "เศรษฐกิจแห่งชาติ" หรือ "วิทยาศาสตร์ของเศรษฐกิจแห่งชาติ" ("Nationaloekonomie, Volkswirtschaftslehre") อย่างมาก เมื่อเร็วๆ นี้ชื่อ “เศรษฐศาสตร์สังคม” เริ่มแพร่หลาย ซึ่งหมายถึงเศรษฐกิจการเมืองในความหมายเก่า หรือแม้แต่วิทยาศาสตร์พิเศษที่มีการกำหนดประเด็นทางเศรษฐกิจใหม่ ดังนั้น สังคมศาสตร์จึงสามารถแบ่งออกเป็นประเภทการเมือง กฎหมาย และเศรษฐกิจของรัฐ กฎหมาย และเศรษฐกิจของประเทศ ไม่นับสังคมศาสตร์ทั่วไป เช่น สังคมวิทยา ซึ่งศึกษาสังคมจากทุกแง่มุมของการดำรงอยู่ แน่นอนว่าการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดที่มีอยู่จริงระหว่างรัฐ กฎหมาย และเศรษฐกิจของประเทศนั้น ไม่อนุญาตให้แยกความรู้รอบเดียวออกจากกัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีสาขาวิชาที่แยกจากกันซึ่งรวมอยู่ในสาขานั้นเท่าๆ กัน อย่างน้อยสองประเภท ตัวอย่างเช่น กฎหมายของรัฐ วินัยทางการเมือง-กฎหมาย กฎหมายการเงิน วินัยทั้งทางเศรษฐกิจและการเมือง ฯลฯ สังคมศาสตร์ไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในความสมบูรณ์แบบได้ เนื่องจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีความโดดเด่นไม่มากก็น้อย สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับ: 1) ความซับซ้อนที่มากขึ้นของปรากฏการณ์ทางสังคมเมื่อเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์ที่มีลักษณะทางกายภาพ 2) การอยู่ใต้บังคับบัญชาระยะยาวของสังคมศาสตร์กับการคาดเดาทางอภิปรัชญา 3) ในการพัฒนาวิธีการอย่างเป็นระบบล่าสุดและ 4) เกี่ยวกับอิทธิพลที่กระทำต่อพวกเขาโดยผลประโยชน์เชิงปฏิบัติและความหลงใหลในพรรคการเมือง ศาสนา ชนชั้น ฯลฯ ประเพณี อคติและอคติ โรซาโนวา Z.A. สังคมวิทยา: คู่มือการศึกษาและการปฏิบัติ อ.: การ์ดาริกิ 2550. - หน้า 102-103

ภายใต้ ศาสตร์เป็นเรื่องปกติที่จะต้องเข้าใจความรู้ที่จัดระเบียบอย่างเป็นระบบโดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ได้รับจากวิธีการวิจัยเชิงประจักษ์โดยอิงจากการวัดปรากฏการณ์จริง ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันว่าสาขาวิชาใดเป็นของสังคมศาสตร์ มีการจำแนกประเภทต่างๆ ของสังคมศาสตร์เหล่านี้

วิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็น: ขึ้นอยู่กับความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติ

1) พื้นฐาน (พวกเขาค้นหากฎวัตถุประสงค์ของโลกโดยรอบ)

2) นำไปใช้ (แก้ไขปัญหาการใช้กฎหมายเหล่านี้เพื่อแก้ไขปัญหาในทางปฏิบัติในด้านอุตสาหกรรมและสังคม)

หากเรายึดถือการจำแนกประเภทนี้ ขอบเขตของกลุ่มวิทยาศาสตร์เหล่านี้จะมีเงื่อนไขและเป็นของเหลว

การจำแนกประเภทที่ยอมรับโดยทั่วไปนั้นขึ้นอยู่กับหัวข้อการวิจัย (ความเชื่อมโยงและการพึ่งพาที่แต่ละวิทยาศาสตร์ศึกษาโดยตรง) ด้วยเหตุนี้จึงมีการแบ่งกลุ่มสังคมศาสตร์ดังต่อไปนี้

การจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์กลุ่มสังคมศาสตร์	สังคมศาสตร์	สาขาวิชาที่ศึกษา
วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์	ประวัติศาสตร์ภายในประเทศ ประวัติศาสตร์ทั่วไป โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา ประวัติศาสตร์ ฯลฯ	ประวัติศาสตร์คือศาสตร์แห่งอดีตของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นวิธีการจัดระบบและจำแนกมัน เป็นพื้นฐานของการศึกษาด้านมนุษยธรรมซึ่งเป็นหลักการพื้นฐาน แต่ดังที่ A. Herzen กล่าวไว้ “วันสุดท้ายของประวัติศาสตร์คือความทันสมัย” บุคคลสามารถเข้าใจสังคมสมัยใหม่และทำนายอนาคตของตนเองได้บนพื้นฐานของประสบการณ์ในอดีตเท่านั้น ในแง่นี้ เราสามารถพูดถึงฟังก์ชันการทำนายของประวัติศาสตร์ในสังคมศาสตร์ได้ ชาติพันธุ์วิทยา -ศาสตร์แห่งกำเนิด องค์ประกอบ การตั้งถิ่นฐาน ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และชาติของประชาชน
เศรษฐศาสตร์วิทยาศาสตร์	ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์และการจัดการเศรษฐศาสตร์ การบัญชี สถิติ ฯลฯ	เศรษฐศาสตร์กำหนดลักษณะของกฎหมายที่ดำเนินงานในด้านการผลิตและตลาดซึ่งควบคุมการวัดและรูปแบบของการกระจายแรงงานและผลลัพธ์ ตามคำกล่าวของ V. Belinsky มันถูกวางไว้ในตำแหน่งของวิทยาศาสตร์ขั้นสุดท้าย ซึ่งเผยให้เห็นผลกระทบของความรู้และการเปลี่ยนแปลงของสังคม เศรษฐศาสตร์ และกฎหมาย ฯลฯ
วิทยาศาสตร์ปรัชญา	ประวัติศาสตร์ปรัชญา ตรรกศาสตร์ จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ฯลฯ	ปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่และเป็นพื้นฐานที่สุด ซึ่งกำหนดรูปแบบการพัฒนาธรรมชาติและสังคมโดยทั่วไปที่สุด ปรัชญาทำหน้าที่รับรู้ในสังคม - ความรู้ จริยธรรมเป็นทฤษฎีศีลธรรม แก่นแท้และผลกระทบต่อการพัฒนาสังคมและชีวิตของผู้คน คุณธรรมและศีลธรรมมีบทบาทสำคัญในการจูงใจพฤติกรรมของมนุษย์ ความคิดของเขาเกี่ยวกับความสูงส่ง ความซื่อสัตย์ และความกล้าหาญ สุนทรียภาพ- หลักคำสอนในการพัฒนาศิลปะและ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะซึ่งเป็นแนวทางในการรวบรวมอุดมคติของมนุษยชาติไว้ในภาพวาด ดนตรี สถาปัตยกรรม และวัฒนธรรมในด้านอื่นๆ
วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์	การศึกษาวรรณกรรม ภาษาศาสตร์ วารสารศาสตร์ ฯลฯ	ภาษาการศึกษาวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ภาษาคือชุดของสัญญาณที่สมาชิกในสังคมใช้เพื่อการสื่อสาร เช่นเดียวกับภายในกรอบของระบบการสร้างแบบจำลองรอง (นิยาย บทกวี ข้อความ ฯลฯ)
นิติศาสตร์	ทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมาย ประวัติศาสตร์หลักนิติธรรม กฎหมายรัฐธรรมนูญ ฯลฯ	นิติศาสตร์บันทึกและอธิบาย กฎระเบียบของรัฐสิทธิและหน้าที่ของพลเมืองที่เกิดจากกฎหมายพื้นฐานของประเทศ - รัฐธรรมนูญและพัฒนาบนพื้นฐานนี้ กรอบกฎหมายสังคม
วิทยาศาสตร์การสอน	การสอนทั่วไป ประวัติการสอนและการศึกษา ทฤษฎีและวิธีการสอนและการศึกษา เป็นต้น	วิเคราะห์กระบวนการส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลความสัมพันธ์ของลักษณะทางสรีรวิทยาจิตใจและสังคมและจิตวิทยาของบุคคลในวัยหนึ่ง
วิทยาศาสตร์จิตวิทยา	จิตวิทยาทั่วไป จิตวิทยาบุคลิกภาพ จิตวิทยาสังคมและการเมือง ฯลฯ	จิตวิทยาสังคมเป็นวินัยแนวเขต ก่อตั้งขึ้นที่จุดตัดของสังคมวิทยาและจิตวิทยา โดยจะตรวจสอบพฤติกรรม ความรู้สึก และแรงจูงใจของมนุษย์ในสถานการณ์กลุ่ม เธอศึกษาพื้นฐานทางสังคมของการสร้างบุคลิกภาพ จิตวิทยาการเมืองศึกษากลไกเชิงอัตวิสัย พฤติกรรมทางการเมืองอิทธิพลที่มีต่อเขาของจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกอารมณ์และเจตจำนงของบุคคลความเชื่อของเขาค่านิยมและทัศนคติ
สังคมศาสตร์	ทฤษฎี วิธีการ และประวัติศาสตร์สังคมวิทยา สังคมวิทยาเศรษฐศาสตร์ และประชากรศาสตร์ เป็นต้น	สังคมวิทยาศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มสังคมหลักๆ สังคมสมัยใหม่แรงจูงใจและแบบแผนพฤติกรรมของมนุษย์
รัฐศาสตร์	ทฤษฎีการเมือง ประวัติศาสตร์และระเบียบวิธีของรัฐศาสตร์ ความขัดแย้งทางการเมือง เทคโนโลยีทางการเมือง ฯลฯ	รัฐศาสตร์ศึกษาระบบการเมืองของสังคม ระบุความเชื่อมโยงระหว่างพรรคการเมืองและองค์กรสาธารณะด้วย สถาบันของรัฐการจัดการ. การพัฒนารัฐศาสตร์บ่งบอกถึงระดับวุฒิภาวะของภาคประชาสังคม
การศึกษาวัฒนธรรม	ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ดนตรีวิทยา ฯลฯ	Culturology เป็นหนึ่งในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่เกิดขึ้นที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์มากมาย เป็นการสังเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่มนุษยชาติสะสมมาไว้เป็นระบบบูรณาการ ก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ หน้าที่ โครงสร้าง และพลวัตของการพัฒนาวัฒนธรรมดังกล่าว

ดังนั้นเราจึงพบว่าไม่มีความเห็นพ้องต้องกันว่าสาขาวิชาใดเป็นของสังคมศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ถึง สังคมศาสตร์ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องระบุคุณลักษณะ สังคมวิทยา จิตวิทยา จิตวิทยาสังคม เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ และมานุษยวิทยาวิทยาศาสตร์เหล่านี้มีอะไรเหมือนกันมาก โดยมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและก่อให้เกิดสหภาพทางวิทยาศาสตร์ขึ้น

ที่อยู่ติดกันคือกลุ่มวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องซึ่งจัดเป็น ด้านมนุษยธรรม นี้ ปรัชญา ภาษา ประวัติศาสตร์ศิลปะ การวิจารณ์วรรณกรรม

สังคมศาสตร์ดำเนินการ เชิงปริมาณวิธีการ (ทางคณิตศาสตร์และสถิติ) และมนุษยธรรม - คุณภาพ(เชิงพรรณนา-ประเมินผล).

จาก ประวัติศาสตร์การก่อตัวของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

ก่อนหน้านี้สาขาวิชาที่เรียกว่ารัฐศาสตร์ กฎหมาย จริยธรรม จิตวิทยา และเศรษฐศาสตร์ ตกอยู่ภายใต้ขอบเขตของปรัชญา คลาสสิค ปรัชญาโบราณเพลโต โสกราตีส และอริสโตเติลมั่นใจว่าความหลากหลายของบุคคลรอบข้างและโลกที่เขารับรู้สามารถอยู่ภายใต้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ประกาศว่ามนุษย์ทุกคนมีความโน้มเอียงไปทางความรู้โดยธรรมชาติ สิ่งแรกที่ผู้คนต้องการทราบคือคำถาม เช่น: เหตุใดผู้คนจึงประพฤติเช่นนี้มาจากไหน สถาบันทางสังคมและมันทำงานอย่างไรสังคมศาสตร์ในปัจจุบันปรากฏขึ้นเพียงเพราะความดื้อรั้นที่น่าอิจฉาของชาวกรีกโบราณในความปรารถนาที่จะวิเคราะห์ทุกสิ่งและคิดอย่างมีเหตุผล เนื่องจากนักคิดสมัยโบราณเป็นนักปรัชญา ผลลัพธ์ของการไตร่ตรองของพวกเขาจึงถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา ไม่ใช่สังคมศาสตร์

ถ้าความคิดโบราณมีลักษณะเป็นปรัชญา ความคิดในยุคกลางก็คือเทววิทยา ในขณะที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติหลุดพ้นจากการปกครองของปรัชญาและได้รับชื่อของตนเองเมื่อสิ้นสุดยุคกลาง สังคมศาสตร์ยังคงอยู่ในขอบเขตอิทธิพลของปรัชญาและเทววิทยามาเป็นเวลานาน เหตุผลหลักเห็นได้ชัดว่าวิชาสังคมศาสตร์ - พฤติกรรมของมนุษย์ - เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรอบคอบของพระเจ้าและดังนั้นจึงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักร

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งฟื้นความสนใจในความรู้และการเรียนรู้ไม่ได้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมศาสตร์อย่างเป็นอิสระ นักวิชาการยุคเรอเนซองส์ศึกษาตำรากรีกและละตินมากขึ้น โดยเฉพาะงานของเพลโตและอริสโตเติล งานเขียนของพวกเขาเองมักเทียบเท่ากับการวิจารณ์วรรณกรรมคลาสสิกโบราณอย่างมีสติ

การพลิกผันเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 17-18 เมื่อกาแล็กซีของนักปรัชญาที่โดดเด่นปรากฏตัวในยุโรป: ชาวฝรั่งเศส Rene Descartes (1596-1650) ชาวอังกฤษ Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) และ John ล็อค (1632-1704) , ชาวเยอรมัน อิมมานูเอล คานท์ (1724-1804). พวกเขารวมทั้งนักการศึกษาชาวฝรั่งเศส Charles Louis Montesquieu (1689-1755) และ Jean Jacques Rousseau (1712-1778) ศึกษาหน้าที่ของรัฐบาล (รัฐศาสตร์) และธรรมชาติของสังคม (สังคมวิทยา) นักปรัชญาชาวอังกฤษ David Hume (1711-1776) และ George Berkeley (1685-1753) เช่นเดียวกับ Kant และ Locke พยายามค้นหากฎแห่งการกระทำแห่งเหตุผล (จิตวิทยา) และ Adam Smith ได้สร้างบทความที่ยอดเยี่ยมเรื่องแรกเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ , “การสอบสวนเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ” (1776)

ยุคที่พวกเขาทำงานเรียกว่าการตรัสรู้ มันมองมนุษย์และสังคมมนุษย์แตกต่างกัน ปลดปล่อยความคิดของเราจากพันธนาการทางศาสนา การตรัสรู้ตั้งคำถามแบบดั้งเดิมแตกต่างออกไป: ไม่ใช่วิธีที่พระเจ้าสร้างมนุษย์ แต่วิธีที่ผู้คนสร้างพระเจ้า สังคม และสถาบันต่างๆนักปรัชญายังคงคิดถึงคำถามเหล่านี้จนถึงศตวรรษที่ 19

การเกิดขึ้นของสังคมศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18

พลวัตของชีวิตทางสังคมสนับสนุนการปลดปล่อยสังคมศาสตร์จากพันธนาการของปรัชญา เงื่อนไขอีกประการหนึ่งสำหรับการปลดปล่อยความรู้ทางสังคมคือการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นฟิสิกส์ ซึ่งเปลี่ยนวิธีคิดของผู้คน หากโลกวัตถุสามารถเป็นหัวข้อของการวัดและการวิเคราะห์ที่แม่นยำ แล้วเหตุใดโลกสังคมจึงไม่สามารถเป็นเช่นนั้นได้? นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Auguste Comte (1798-1857) เป็นคนแรกที่พยายามตอบคำถามนี้ ใน "หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก" (ค.ศ. 1830-1842) เขาได้ประกาศการเกิดขึ้นของ "วิทยาศาสตร์ของมนุษย์" ที่เรียกว่าสังคมวิทยา

ตามความเห็นของ Comte วิทยาศาสตร์ของสังคมควรจะทัดเทียมกับวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ มุมมองของเขาในเวลานั้นได้รับการแบ่งปันโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ นักสังคมวิทยา และนักกฎหมาย Jeremy Bentham (1748-1832) ผู้ซึ่งมองเห็นศีลธรรมและกฎหมายเป็นศิลปะในการชี้นำการกระทำของผู้คน นักปรัชญาชาวอังกฤษและนักสังคมวิทยา Herbert Spencer (1820-1903) ผู้พัฒนาหลักคำสอนเชิงกลไกของวิวัฒนาการสากล นักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวเยอรมัน คาร์ล มาร์กซ์ (พ.ศ. 2361-2426) ผู้ก่อตั้งทฤษฎีชนชั้นและความขัดแย้งทางสังคม และนักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ จอห์น สจ๊วต มิลล์ (พ.ศ. 2349-2416) ผู้เขียนพื้นฐาน ทำงานเกี่ยวกับตรรกะอุปนัยและเศรษฐศาสตร์การเมือง พวกเขาเชื่อว่าสังคมเดียวควรได้รับการศึกษาโดยใช้ศาสตร์เดียว ขณะเดียวกันในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การศึกษาสังคมได้แบ่งออกเป็นสาขาวิชาและสาขาวิชาเฉพาะมากมาย สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยในวิชาฟิสิกส์

ความเชี่ยวชาญด้านความรู้เป็นกระบวนการที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และมีวัตถุประสงค์

แห่งแรกในกลุ่มสังคมศาสตร์ที่โดดเด่น เศรษฐกิจ.แม้ว่าคำว่า "เศรษฐศาสตร์" จะใช้มาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1790 แต่วิชาของวิทยาศาสตร์นี้ก็ถูกเรียกว่าเศรษฐศาสตร์การเมืองจนกระทั่ง ปลาย XIXวี. ผู้ก่อตั้งเศรษฐศาสตร์คลาสสิกคือนักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวสก็อต อดัม สมิธ (ค.ศ. 1723-1790) ใน “การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ” (พ.ศ. 2319) เขาได้ตรวจสอบทฤษฎีมูลค่าและการกระจายรายได้ ทุนและการสะสม ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของยุโรปตะวันตก มุมมองเกี่ยวกับนโยบายเศรษฐกิจ และการเงินของรัฐ . ก. สมิธมองว่าเศรษฐศาสตร์เป็นระบบที่กฎเชิงวัตถุวิสัยซึ่งคล้อยตามความรู้ดำเนินการได้ แนวคิดเศรษฐศาสตร์คลาสสิกยังรวมถึง David Ricardo (“หลักการเศรษฐศาสตร์การเมืองและภาษี”, 1817), John Stuart Mill (“หลักการของเศรษฐศาสตร์การเมือง”, 1848), Alfred Marshall (“หลักการเศรษฐศาสตร์”, 1890), Karl Marx ( “ทุน”, พ.ศ. 2410)

เศรษฐศาสตร์ศึกษาพฤติกรรมของคนจำนวนมากในสถานการณ์ตลาด ทั้งในขนาดเล็กและขนาดใหญ่ - ในชีวิตสาธารณะและส่วนตัว - ผู้คนไม่สามารถดำเนินการขั้นตอนเดียวโดยไม่ส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ เมื่อต้องเจรจาต่อรองงาน ซื้อสินค้าในตลาด นับรายได้และรายจ่าย เรียกร้องให้จ่ายค่าจ้าง และแม้กระทั่งไปเที่ยว เราก็คำนึงถึงหลักเศรษฐศาสตร์ทั้งทางตรงและทางอ้อม

เช่นเดียวกับสังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์เกี่ยวข้องกับคนจำนวนมาก ตลาดโลกครอบคลุมประชากร 5 พันล้านคน วิกฤติในรัสเซียหรืออินโดนีเซียสะท้อนให้เห็นในตลาดหุ้นของญี่ปุ่น อเมริกา และยุโรปทันที เมื่อผู้ผลิตกำลังเตรียมผลิตภัณฑ์ใหม่ชุดต่อไปเพื่อขาย พวกเขาไม่สนใจความคิดเห็นของ Petrov หรือ Vasechkin แต่ละคน หรือแม้แต่กลุ่มเล็ก ๆ แต่เป็นกลุ่มคนจำนวนมาก สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เนื่องจากกฎแห่งกำไรกำหนดให้มีการผลิตมากขึ้นและมีราคาที่ต่ำกว่า โดยได้รับรายได้สูงสุดจากมูลค่าการซื้อขาย ไม่ใช่จากชิ้นเดียว

หากไม่ได้ศึกษาพฤติกรรมของผู้คนในสถานการณ์ตลาด เศรษฐศาสตร์จะมีความเสี่ยงเหลือเพียงเทคนิคการคำนวณ - กำไร เงินทุน ดอกเบี้ย ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยโครงสร้างทางทฤษฎีเชิงนามธรรม

รัฐศาสตร์หมายถึงวินัยทางวิชาการที่ศึกษารูปแบบการปกครองและชีวิตทางการเมืองของสังคม รากฐานของรัฐศาสตร์วางโดยแนวคิดของเพลโต (“สาธารณรัฐ”) และอริสโตเติล (“การเมือง”) ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. ซิเซโร วุฒิสมาชิกชาวโรมันยังได้วิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางการเมืองด้วย ในช่วงยุคเรอเนซองส์ นักคิดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Niccolò Machiavelli (เจ้าชาย, 1513) Hugo Grozi ตีพิมพ์เรื่อง On the Laws of War and Peace ในปี 1625 ในช่วงการตรัสรู้ คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของรัฐและการทำงานของรัฐบาลได้รับการแก้ไขโดยนักคิด หนึ่งในนั้นคือเบคอน ฮอบส์ ล็อค มงเตสกีเยอ และรุสโซ รัฐศาสตร์กลายเป็นวินัยอิสระด้วยผลงานของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Comte และ Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825)

คำว่า "รัฐศาสตร์" ถูกใช้ในประเทศตะวันตกเพื่อแยกแยะทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ วิธีการที่เข้มงวด และการวิเคราะห์ทางสถิติที่ใช้กับการศึกษากิจกรรมของรัฐและพรรคการเมือง และสะท้อนให้เห็นในคำว่า ปรัชญาการเมือง ตัวอย่างเช่น อริสโตเติล แม้จะถือว่าเป็นบิดาแห่งรัฐศาสตร์ แต่จริงๆ แล้วเป็นนักปรัชญาการเมือง หากรัฐศาสตร์ตอบคำถามว่าอย่างไร ชีวิตทางการเมืองสังคมแล้วปรัชญาการเมืองก็ตอบคำถามว่าชีวิตนี้ควรวางโครงสร้างอย่างไร รัฐควรทำอย่างไร อะไร ระบอบการเมืองอันไหนถูกและอันไหนไม่ถูกต้อง

ในประเทศของเราไม่มีความแตกต่างระหว่างรัฐศาสตร์และปรัชญาการเมือง แทนที่จะใช้คำสองคำ จะใช้คำเดียว - รัฐศาสตร์.รัฐศาสตร์ตรงกันข้ามกับสังคมวิทยาซึ่งเกี่ยวข้องกับประชากร 95% มีผลเพียงส่วนปลายของภูเขาน้ำแข็ง - ผู้ที่มีอำนาจจริงๆ มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อมัน บิดเบือนความคิดเห็นของประชาชน มีส่วนร่วมในการแจกจ่ายทรัพย์สินสาธารณะ ล็อบบี้ รัฐสภาเพื่อนำการตัดสินใจที่เป็นประโยชน์มาจัดระเบียบ พรรคการเมืองฯลฯ โดยพื้นฐานแล้ว นักรัฐศาสตร์สร้างแนวคิดเชิงคาดเดา แม้ว่าในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1990 ก็ตาม มีความคืบหน้าในด้านนี้เช่นกัน รัฐศาสตร์ประยุกต์บางสาขาได้กลายเป็นพื้นที่อิสระ โดยเฉพาะเทคโนโลยีการจัดการเลือกตั้งทางการเมือง

มานุษยวิทยาวัฒนธรรมเป็นผลมาจากการค้นพบโลกใหม่ของชาวยุโรป ชนเผ่าอเมริกันอินเดียนที่ไม่คุ้นเคยสร้างความประหลาดใจให้กับจินตนาการด้วยขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตของพวกเขา หลังจากนั้น ชนเผ่าป่าในแอฟริกา โอเชียเนีย และเอเชียก็ได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์ มานุษยวิทยา ซึ่งแปลตรงตัวว่า "วิทยาศาสตร์ของมนุษย์" มีความสนใจในสังคมยุคดึกดำบรรพ์หรือสังคมชั้นสูงเป็นหลัก มานุษยวิทยาวัฒนธรรมเป็นการศึกษาเปรียบเทียบสังคมมนุษย์ในยุโรปเรียกอีกอย่างว่าชาติพันธุ์วิทยาและชาติพันธุ์วิทยา

ในบรรดานักชาติพันธุ์วิทยาที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 19 นั่นก็คือนักวิทยาศาสตร์ที่ทำการศึกษา การศึกษาเปรียบเทียบวัฒนธรรมนักชาติพันธุ์วิทยาชาวอังกฤษนักวิจัยวัฒนธรรมดั้งเดิม Edward Burnett Tylor (พ.ศ. 2375-2460) ผู้พัฒนาทฤษฎีวิญญาณนิยมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศาสนาและนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันและนักชาติพันธุ์วิทยา Lewis Henry Morgan (พ.ศ. 2361-2424) ในหนังสือ " สังคมโบราณ"(พ.ศ. 2420) เป็นคนแรกที่แสดงความสำคัญของกลุ่มในฐานะหน่วยหลักของสังคมดึกดำบรรพ์อดอล์ฟบาสเตียนนักชาติพันธุ์วิทยาชาวเยอรมัน (พ.ศ. 2369-2448) ผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์ศึกษาเบอร์ลิน (พ.ศ. 2411) และเขียนหนังสือ "People เอเชียตะวันออก"(พ.ศ. 2409-2414) James George Fraser นักประวัติศาสตร์ศาสนาชาวอังกฤษ (พ.ศ. 2397-2484) ผู้เขียนหนังสือชื่อดังระดับโลกเรื่อง The Golden Bough (พ.ศ. 2450-2458) แม้ว่าเขาจะทำงานไปแล้วในศตวรรษที่ 20 แต่ก็เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกด้านมานุษยวิทยาวัฒนธรรมด้วย .

ตรงบริเวณสถานที่พิเศษในสาขาสังคมศาสตร์ สังคมวิทยา,ซึ่งในการแปล (lat. สังคม- สังคมกรีก โลโก้- ความรู้ การสอน วิทยาศาสตร์) หมายถึง ความรู้เกี่ยวกับสังคมอย่างแท้จริง สังคมวิทยาเป็นศาสตร์แห่งชีวิตของผู้คน โดยอาศัยข้อเท็จจริง สถิติ และการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ที่เข้มงวดและตรวจสอบได้ และข้อเท็จจริงมักถูกพรากไปจากชีวิต - จากการสำรวจความคิดเห็นของมวลชน คนธรรมดา- สังคมวิทยาของ Comte ผู้สร้างชื่อนี้หมายถึงการศึกษาผู้คนอย่างเป็นระบบ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 O. Comte สร้างปิรามิดแห่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เขาจัดสาขาวิชาความรู้พื้นฐานที่เป็นที่รู้จักในขณะนั้นทั้งหมด ได้แก่ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี และชีววิทยา ตามลำดับชั้นเพื่อให้วิทยาศาสตร์ที่เรียบง่ายที่สุดและเป็นนามธรรมที่สุดอยู่ด้านล่างสุด เหนือสิ่งเหล่านั้นถูกวางไว้เฉพาะเจาะจงและซับซ้อนยิ่งขึ้น วิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่สุดกลายเป็นสังคมวิทยา - วิทยาศาสตร์แห่งสังคม O. Comte คิดว่าสังคมวิทยาเป็นสาขาความรู้ที่ครอบคลุมซึ่งศึกษาประวัติศาสตร์ การเมือง เศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม และการพัฒนาของสังคม

อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ของยุโรปซึ่งตรงกันข้ามกับความคาดหวังของ Comte ไม่ได้เป็นไปตามเส้นทางของการสังเคราะห์ แต่ตรงกันข้าม ตามเส้นทางของความแตกต่างและการแยกความรู้ ขอบเขตทางเศรษฐกิจของสังคมเริ่มได้รับการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์อิสระของเศรษฐศาสตร์ ขอบเขตทางการเมือง - รัฐศาสตร์ โลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ - จิตวิทยา ประเพณีและขนบธรรมเนียมของประชาชน - ชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาวัฒนธรรม และพลวัตของประชากร - ประชากรศาสตร์ และสังคมวิทยาก็กลายเป็นวินัยแคบ ๆ ที่ไม่ครอบคลุมทั้งสังคมอีกต่อไป แต่ศึกษารายละเอียดเพียงขอบเขตทางสังคมเดียวเท่านั้น

การก่อตัวของวิชาสังคมวิทยาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวฝรั่งเศส Emile Durkheim (“กฎของวิธีการทางสังคมวิทยา”, 1395), ชาวเยอรมัน Ferdinand Tönnies (“ชุมชนและสังคม”, 1887), Georg Simmel (“สังคมวิทยา”, 1908) , Max Weber (“จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม”, 1904-1905), Vilfredo Pareto ชาวอิตาลี (“Mind and Society”, 1916), ชาวอังกฤษ Herbert Spencer (“หลักการสังคมวิทยา”, 1876-1896), Americans Lester F. Ward (“สังคมวิทยาประยุกต์”, 1906) และ William Graham Sumner (วิทยาศาสตร์แห่งสังคม, 1927-1928)

สังคมวิทยาเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของภาคประชาสังคมที่เกิดขึ้นใหม่ ปัจจุบัน สังคมวิทยาแบ่งออกเป็นหลายสาขา รวมถึงอาชญวิทยาและประชากรศาสตร์ กลายเป็นศาสตร์ที่ช่วยให้สังคมเข้าใจตัวเองอย่างลึกซึ้งและเจาะจงมากขึ้น ด้วยการใช้วิธีการเชิงประจักษ์อย่างกว้างขวาง เช่น แบบสอบถามและการสังเกต การวิเคราะห์เอกสารและวิธีการสังเกต การทดลองและลักษณะทั่วไปของสถิติ สังคมวิทยาจึงสามารถเอาชนะข้อจำกัดของปรัชญาสังคม ซึ่งดำเนินการโดยใช้แบบจำลองที่กว้างเกินไป

การสำรวจความคิดเห็นสาธารณะก่อนการเลือกตั้ง การวิเคราะห์การกระจายตัวของกองกำลังทางการเมืองในประเทศ ทิศทางคุณค่าของผู้มีสิทธิเลือกตั้งหรือผู้เข้าร่วมขบวนการนัดหยุดงาน ศึกษาระดับความตึงเครียดทางสังคมในภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง - นี่ไม่ใช่รายการทั้งหมด ปัญหาที่กำลังได้รับการแก้ไขมากขึ้นโดยวิธีสังคมวิทยา

จิตวิทยาสังคม - นี่เป็นระเบียบวินัยแนวเขต เธอก่อตั้งขึ้นที่จุดตัดระหว่างสังคมวิทยาและจิตวิทยา โดยทำงานที่พ่อแม่ของเธอไม่สามารถแก้ไขได้ ปรากฎว่าสังคมขนาดใหญ่ไม่ได้มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคล แต่ผ่านตัวกลาง - กลุ่มเล็ก ๆ โลกของเพื่อน คนรู้จัก และญาติที่ใกล้ชิดที่สุดมีบทบาทพิเศษในชีวิตของเรา โดยทั่วไปแล้วเราอาศัยอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ไม่ใช่ โลกใบใหญ่- ในบ้านที่เฉพาะเจาะจง ในครอบครัวที่เฉพาะเจาะจง ในบริษัทที่เฉพาะเจาะจง ฯลฯ บางครั้งโลกใบเล็กก็มีอิทธิพลต่อเรามากกว่าโลกใบใหญ่ นั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ปรากฏตัวขึ้นซึ่งให้ความสำคัญอย่างใกล้ชิดและจริงจังมาก

จิตวิทยาสังคมเป็นสาขาการศึกษาพฤติกรรม ความรู้สึก และแรงจูงใจของมนุษย์ในสถานการณ์กลุ่ม เธอศึกษาพื้นฐานทางสังคมของการสร้างบุคลิกภาพ จิตวิทยาสังคมถือกำเนิดขึ้นในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในปี 1908 นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน William McDougal ได้ตีพิมพ์หนังสือ "Introduction to Social Psychology" ซึ่งต้องขอบคุณชื่อหนังสือนี้ จึงได้ตั้งชื่อให้กับระเบียบวินัยใหม่นี้

สังคมศาสตร์

มิฉะนั้น สังคมศาสตร์- ศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตสังคมมนุษย์ แต่บางครั้งคำนี้ใช้ในเอกพจน์ในความหมายของสังคมศาสตร์ทั่วไป จากนั้นก็มีความหมายเหมือนกันกับสังคมวิทยา (ดู) วิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมนุษยศาสตร์ ซึ่งศึกษาด้านจิตวิญญาณของชีวิตมนุษย์ บางคนมองว่าเป็นเพียงสาขาพิเศษของมนุษยศาสตร์เท่านั้น ศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของ S. ควรได้รับการยอมรับ การเมือง(ดู) ในความหมายของอริสโตเติลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ของรัฐ ด้วยการพัฒนาความเชี่ยวชาญในการศึกษาของรัฐแม้กระทั่งวงจรพิเศษของรัฐ (หรือการเมือง) ก็ถูกสร้างขึ้นและชื่อนี้รวมถึงทฤษฎีทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติและโครงสร้างของรัฐและกฎหมายที่ควบคุมปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในรัฐ ชีวิตและการสืบสวนทางประวัติศาสตร์ในพื้นที่เดียวกัน และหลักคำสอนของบรรทัดฐานของชีวิตของรัฐหรือวิธีการมีอิทธิพลต่อชีวิตนี้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายในทางปฏิบัติบางประการ ในความหมายกว้างๆ รัฐศาสตร์รวมถึงสาขาวิชากฎหมายและเศรษฐศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับรัฐไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เช่น กฎหมายมหาชนและการเงิน เศรษฐศาสตร์การเมือง สถิติ แต่โดยพื้นฐานแล้ว กฎหมายและเศรษฐกิจของประเทศได้รับการศึกษาในวัฏจักรพิเศษของสังคมศาสตร์ เนื่องจากหมวดหมู่ที่แตกต่างจากหมวดหมู่ของรัฐ ซึ่งมีความสำคัญอิสระถัดจากรัฐศาสตร์ เริ่ม นิติศาสตร์(ดู) ในแง่ของการศึกษากฎหมายทางวิทยาศาสตร์ก่อตั้งขึ้นโดยนักกฎหมายชาวโรมันซึ่งติดตามเป้าหมายเชิงปฏิบัติมากกว่า แต่ในขณะเดียวกันก็สร้างหลักการแรกของหลักคำสอนเชิงทฤษฎีของกฎหมาย ต่อมามันก็กลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ เศรษฐกิจการเมือง (ดู) ศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คนซึ่งเป็นที่มาของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ "การเมือง" ก่อนหน้านี้ก็สะท้อนให้เห็นในชื่อของมันด้วย ซึ่งอย่างไรก็ตาม ในหมู่ชาวเยอรมันถูกแทนที่ด้วยชื่อของ "เศรษฐกิจแห่งชาติ" หรือ "วิทยาศาสตร์ของเศรษฐกิจแห่งชาติ" ("Nationaloekonomie, Volkswirtschaftslehre") เมื่อเร็ว ๆ นี้ชื่อ "เศรษฐศาสตร์สังคม" เริ่มแพร่หลายซึ่งหมายถึงเศรษฐกิจการเมืองในความหมายเก่าหรือแม้แต่วิทยาศาสตร์พิเศษที่มีการกำหนดประเด็นทางเศรษฐกิจใหม่ ) ความคิดทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่สนับสนุนลัทธิเหตุผลนิยม (ดู) ซึ่งสร้างทฤษฎีปรากฏการณ์ทางสังคมผ่านการคาดเดาล้วนๆ ซึ่งแยกออกจากการเชื่อมโยงกับความเป็นจริง ในขณะที่ความรู้ที่เชื่อถือได้อย่างเป็นกลางนั้นได้รับจากประสบการณ์และการสังเกตเท่านั้น การจัดหาข้อเท็จจริงจำนวนมากสำหรับสังคมศาสตร์สามารถจัดหาได้โดยวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในอดีตและร่วมสมัยเท่านั้น เช่น ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และสถิติ ในการพัฒนา วิทยาศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์แต่ละอย่างไม่ได้มีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับประวัติศาสตร์ ความเชื่อมโยงแรกสุดและแข็งแกร่งที่สุดได้รับการสถาปนาขึ้นกับประวัติศาสตร์ในการเมือง ซึ่งแม้แต่กับอริสโตเติลก็มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ล้วนๆ ในศตวรรษที่ 18 ในมงเตสกีเยอ การเมืองก็เกี่ยวพันกับประวัติศาสตร์เช่นกัน นั่นคือเหตุผลที่ Comte ถือว่านักคิดทั้งสองคนนี้เป็นผู้บุกเบิกสังคมวิทยา. ในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์ในสมัยก่อนมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเมืองเกือบทั้งหมด ในทางตรงกันข้าม ศาสตร์แห่งกฎหมายซึ่งเริ่มต้นจากนักนิติศาสตร์ชาวโรมันมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดเป็นพิเศษกับปรัชญาเชิงเก็งกำไร และทัศนคติทางประวัติศาสตร์ต่อกฎหมายก็ถูกขัดขวางมายาวนานจากการเชื่อว่ากฎหมายโรมันนั้นเป็น "เหตุผลที่เป็นลายลักษณ์อักษร" (อัตราส่วนสคริปต์) . เฉพาะต้นศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ในรูปแบบของปฏิกิริยาต่อต้าน "กฎธรรมชาติ" ที่มีเหตุผลของนิติศาสตร์ก่อนหน้านี้ โรงเรียนกฎหมายประวัติศาสตร์ได้เกิดขึ้น (ดู) เศรษฐศาสตร์การเมืองในฐานะวิทยาศาสตร์พิเศษก็เกิดขึ้นในยุคของลัทธิเหตุผลนิยมด้วยเหตุนี้จึงถูกครอบงำด้วยความเชื่อมั่นว่ากฎทางวิทยาศาสตร์และหลักปฏิบัติที่พบโดยการหักล้างนั้นถือได้ว่าเป็นสัมบูรณ์ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เศรษฐศาสตร์การเมืองยังได้ก่อตั้งโรงเรียนประวัติศาสตร์ของตนเอง (ดู); ประการที่สองจัดการศึกษาปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานทางประวัติศาสตร์เดียวกัน ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. นอกจากนี้ สังคมวิทยาซึ่งกำหนดหน้าที่ในการศึกษาวิวัฒนาการทางสังคมได้ดึงความสนใจของนักกฎหมายและนักเศรษฐศาสตร์ไปยังรูปแบบดั้งเดิมของกฎหมายและเศรษฐกิจของประเทศ ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์วิทยาให้ความกระจ่าง (เกี่ยวกับความสำคัญที่สถิติได้รับสำหรับวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์ ดู สถิติ). เริ่มมีการค้นหารากฐานทางทฤษฎีเพื่อแนะนำมุมมองทางประวัติศาสตร์และวิธีการทางประวัติศาสตร์เข้าสู่สังคมศาสตร์ ในสาขาสังคมวิทยา Comte ชี้ให้เห็นเป็นอันดับแรก และในสาขาเศรษฐศาสตร์ก็มีการโต้เถียงกันอย่างรุนแรงในนามของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมที่ต่อต้านวิธีการนิรนัยเชิงนามธรรมของโรงเรียน "คลาสสิก" จุดสำคัญในประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์ในที่สุดก็มีการนำวิธีการเปรียบเทียบหรือเปรียบเทียบประวัติศาสตร์ (ดู) ซึ่งมีความสำคัญทั่วไปที่ Comte คาดการณ์ไว้แล้ว แม้แต่พื้นที่พิเศษของการเมืองเปรียบเทียบก็ถูกสร้างขึ้น (ดูผลงานที่มีชื่อเสียงของฟรีแมนภายใต้ชื่อนี้) กฎหมายเปรียบเทียบ ฯลฯ โดยทั่วไปในกลางศตวรรษที่ 19 การปฏิวัติครั้งใหญ่เกิดขึ้นในสังคมศาสตร์ โดยส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของการมองโลกในแง่บวก (ดู Comte) และแนวคิดทางสังคมใหม่ๆ ครั้งแรกที่นำเข้าสู่ระบบวิทยาศาสตร์แนวคิดเรื่องความสม่ำเสมอทางวิทยาศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางสังคมและความจำเป็นในการใช้วิธีวิทยาศาสตร์เชิงบวกเมื่อศึกษาพวกเขา มิลล์ซึ่งเป็นคนแรกที่พูดถึงตรรกะของสังคมศาสตร์ ตามมาด้วยนักเขียนจำนวนหนึ่งที่สำรวจปัญหานี้จากมุมมองที่แตกต่างกัน (บาห์น, วุนด์ต์ ฯลฯ ในงานทั่วไปเกี่ยวกับตรรกศาสตร์และงานสังคมวิทยาล้วนๆ หลายงาน) ในทางกลับกัน ความคิดแรกเกี่ยวกับความจำเป็นสำหรับวิทยาศาสตร์เชิงบวกของสังคมมีต้นกำเนิดมาจาก Saint-Simon (q.v.) ซึ่งเป็นทั้งครูของ Auguste Comte ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา และเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิสังคมนิยม ทฤษฎีเหตุผลนิยมในการเมือง นิติศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์การเมืองของศตวรรษที่ 18 มีความโดดเด่นด้วยลักษณะปัจเจกนิยมมากเกินไปในศตวรรษที่ 19 ความคิดของสาธารณชนได้รับการหยิบยกและนำไปใช้ยิ่งกว่านั้นไม่ใช่ในความหมายทางการเมืองโดยเฉพาะของรัฐซึ่งแนวคิดนี้มีในศตวรรษที่ 18 สังคมในความหมายกว้างๆ ของคำ การแบ่งชนชั้น การต่อสู้ระหว่างสังคมหลังคือ หัวข้อใหม่ส่งมอบให้กับสังคมศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของแรงบันดาลใจทางสังคมใหม่ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ด้วยซึ่งมีทิศทางพิเศษของประวัติศาสตร์สังคม (ดู) เกิดขึ้นซึ่งแตกต่างจากประวัติศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรม (ความหมายแฝงเดียวกันเป็นของสำนวน S. การเมือง, S. เศรษฐศาสตร์ ฯลฯ ) เนื่องจากวิชาการสอน สังคมศาสตร์ได้กระจุกตัวอยู่ในคณะนิติศาสตร์มาจนบัดนี้ แต่เมื่อเร็วๆ นี้ โรงเรียนพิเศษด้านสังคมศาสตร์ได้เริ่มปรากฏให้เห็นแล้ว: ใน Paris Collège libre des sciences sociales ใน Hertford College of sociology เป็นต้น ดูมหาวิทยาลัย คณะ นิติศาสตร์

วรรณกรรม.นอกจากประวัติทางสังคมศาสตร์ส่วนบุคคลแล้ว โปรดดู Baerenbach, “Die Social Wissenschaften” (1882); Bain, "Logic" (ภาควิชาสังคมศาสตร์; มีอยู่ในการแปลภาษารัสเซีย); Bouglé, “Les sciences sociales en Allemagne” (มีคำแปลภาษารัสเซีย); คาโปราลี, “Filosofia delle scienze sociali” (“La nuova scienza”, 1892); Fouillée, "La science sociale contemporaine" (มีการแปลภาษารัสเซีย), Gothein, "Gesellschaft und Gesellschaftswissenschaft" (ใน "Handwörterbuch der Staatswissenchaften"); Hauriou, “La science sociale ประเพณี” (1896); Krieken, "Ueber ตาย Begriffe Gesellschaft, Gesellschaftsrecht u. Gesellschaftswissenschaft" (2425); ลูอิส “บทความเกี่ยวกับวิธีการสังเกตและการใช้เหตุผลในการเมือง” (1852); Masaryk, "Verucheiner Concreten Logik" (1887); Mayr, "Die Gesetzmässigkeit im Gesellschaftsleben" (1887; มีการแปลภาษารัสเซีย); S. Menger, “Unterschungen über die Methode der Social Wissenschaften und der politischen Oekonomie insbesondere” (มีการแปลภาษารัสเซีย); J. S. Mill, “ระบบตรรกะ” (แผนกตรรกะของสังคมศาสตร์; มีคำแปลภาษารัสเซีย); M. van der Rest, "Enseignement des sciences, sociales" (1889); Simmel, "Zur Methodik der Social wissenschaft" ("Jahrbuch" ของ Schmoller, "Logik" (Methodenlehre); H. Kareev, "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาสังคมวิทยา" (1897); ในนิติศาสตร์และวิธีการศึกษากฎหมาย" (1880); V. Levitsky, "งานและวิธีการของวิทยาศาสตร์เศรษฐกิจแห่งชาติ" (1890); S. Muromtsev, "คำจำกัดความและการแบ่งกฎหมายขั้นพื้นฐาน" (1879); Novgorodtsev, " โรงเรียนทนายความประวัติศาสตร์" (2439); V. Sergeevich, "งานและวิธีการของรัฐศาสตร์" (2414)

เอ็น. คารีฟ.

พจนานุกรมสารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน. - S.-Pb.: บร็อคเฮาส์-เอฟรอน. 1890-1907 .

ดูว่า "สังคมศาสตร์" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

วิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ สังคม (ประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจการเมือง สถิติ ฯลฯ) พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย พาฟเลนคอฟ เอฟ., 2450 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

สังคมศาสตร์- ชุดของสาขาวิชาที่ศึกษาโครงสร้าง การทำงาน และพลวัตของระบบสังคม (ชุมชนสังคม) ของอำนาจที่แตกต่างกัน สังคมศาสตร์แตกต่างจากสังคมศาสตร์ตรงที่มุ่งเน้นไม่เพียงแต่โครงสร้างทั่วไปของสังคมและ... ... ปรัชญาวิทยาศาสตร์: อภิธานคำศัพท์พื้นฐาน- คำนี้มีความหมายอื่น ดูการเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบในสังคมศาสตร์จำนวนหนึ่ง (จิตวิทยา สังคมวิทยา ฯลฯ) และในปรัชญา 1) วิธีการทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา มุ่งเป้าไปที่วิธีการรู้จักบุคคล เฉพาะเจาะจง และสากล ละคร... ... วิกิพีเดีย

คำนี้มีความหมายอื่น ดูที่ กรอบ เฟรม เป็นแนวคิดที่ใช้ในสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ (เช่น สังคมวิทยา จิตวิทยา การสื่อสาร ไซเบอร์เนติกส์ ภาษาศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งมีความหมายว่า มุมมองทั่วไปความหมาย... วิกิพีเดีย

แผนกวิทยาศาสตร์ที่แนะนำโดย G. Rickert ตามหัวข้อและวิธีการ แผนกนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการต่อต้านระหว่างวิทยาศาสตร์ nomothetic และวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่เสนอโดย V. Windelband และพัฒนาในรายละเอียดโดย Rickert เมื่อเร็วๆ นี้...... สารานุกรมปรัชญา

คำที่ใช้กับ ser ศตวรรษที่ 19 และแสดงถึงสิ่งเดียวกันกับวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม (ดู วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม) หรือวิทยาศาสตร์เชิงอัตลักษณ์ นิพจน์ "N. เอ่อ" เป็นคำแปลศัพท์ภาษาอังกฤษ ปรัชญาของ "วิทยาศาสตร์คุณธรรม" ถึง… … สารานุกรมปรัชญา

ผลทางสังคมและการเมืองของการพิชิตอังกฤษของนอร์มันและการพัฒนาความสัมพันธ์ศักดินาต่อไป (ศตวรรษที่ XI-XIII)- ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในอังกฤษพัฒนาช้ากว่าในฝรั่งเศสเล็กน้อย ในอังกฤษช่วงกลางศตวรรษที่ 11 โดยพื้นฐานแล้ว คำสั่งศักดินาครอบงำอยู่แล้ว แต่กระบวนการของระบบศักดินายังไม่สิ้นสุด และ... ... ประวัติศาสตร์โลก- สารานุกรม

สังคมเป็นวัตถุที่ซับซ้อนซึ่งวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวไม่สามารถศึกษาได้ มีเพียงการผสมผสานความพยายามของวิทยาศาสตร์มากมายเท่านั้นที่เราจะสามารถอธิบายและศึกษาการก่อตัวที่ซับซ้อนที่สุดที่มีอยู่ในโลกนี้ซึ่งก็คือสังคมมนุษย์ได้อย่างเต็มที่และสม่ำเสมอ จำนวนทั้งสิ้นของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่ศึกษาสังคมโดยรวมเรียกว่า สังคมศึกษา- ซึ่งรวมถึงปรัชญา ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ จิตวิทยาและจิตวิทยาสังคม มานุษยวิทยา และวัฒนธรรมศึกษา เหล่านี้เป็นวิทยาศาสตร์พื้นฐานซึ่งประกอบด้วยสาขาวิชาย่อย หมวด ทิศทาง และโรงเรียนวิทยาศาสตร์มากมาย

สังคมศาสตร์เกิดขึ้นช้ากว่าวิทยาศาสตร์อื่นๆ มากมาย โดยผสมผสานแนวคิดและผลลัพธ์เฉพาะ สถิติ ข้อมูลแบบตาราง กราฟและแผนภาพแนวคิด และหมวดหมู่ทางทฤษฎี

ชุดวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสังคมศาสตร์แบ่งออกเป็นสองประเภท - ทางสังคมและ ด้านมนุษยธรรม.

หากสังคมศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรมของมนุษย์ มนุษยศาสตร์ก็คือศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ อาจกล่าวได้แตกต่างกัน วิชาสังคมศาสตร์คือสังคม วิชามนุษยศาสตร์คือวัฒนธรรม วิชาหลักของสังคมศาสตร์คือ ศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์.

สังคมวิทยา จิตวิทยา จิตวิทยาสังคม เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ ตลอดจนมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา (วิทยาศาสตร์ของประชาชน) เป็นของ สังคมศาสตร์ - พวกมันมีอะไรเหมือนกันมากมาย พวกมันมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและก่อให้เกิดสหภาพทางวิทยาศาสตร์ ที่อยู่ติดกันคือกลุ่มสาขาวิชาอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง: ปรัชญา ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ศิลปะ การศึกษาวัฒนธรรม การศึกษาวรรณกรรม พวกเขาจัดเป็น ความรู้ด้านมนุษยธรรม.

เนื่องจากตัวแทนของวิทยาศาสตร์ใกล้เคียงสื่อสารและเพิ่มคุณค่าซึ่งกันและกันด้วยความรู้ใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่อง ขอบเขตระหว่างปรัชญาสังคม จิตวิทยาสังคม เศรษฐศาสตร์ สังคมวิทยา และมานุษยวิทยาจึงถือได้ว่ามีเงื่อนไขอย่างมาก ที่จุดตัดกัน สหวิทยาการเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง เช่น มานุษยวิทยาสังคมปรากฏที่จุดตัดของสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา และจิตวิทยาเศรษฐศาสตร์ปรากฏขึ้นที่จุดตัดของเศรษฐศาสตร์และจิตวิทยา นอกจากนี้ยังมีสาขาวิชาบูรณาการเช่นมานุษยวิทยากฎหมาย, สังคมวิทยากฎหมาย, สังคมวิทยาเศรษฐกิจ, มานุษยวิทยาวัฒนธรรม, มานุษยวิทยาจิตวิทยาและเศรษฐกิจ, สังคมวิทยาประวัติศาสตร์

มาทำความรู้จักกับข้อมูลเฉพาะของสังคมศาสตร์ชั้นนำให้ละเอียดยิ่งขึ้น:

เศรษฐกิจ- วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาหลักการของการจัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชาชน ความสัมพันธ์ของการผลิต การแลกเปลี่ยน การจัดจำหน่าย และการบริโภคที่เกิดขึ้นในทุกสังคม กำหนดพื้นฐานของพฤติกรรมที่มีเหตุผลของผู้ผลิตและผู้บริโภคของสินค้าด้วย พฤติกรรมของคนจำนวนมากในสถานการณ์ตลาด ไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ - ในชีวิตสาธารณะและส่วนตัว - ผู้คนไม่สามารถก้าวไปโดยไม่ส่งผลกระทบ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ- เมื่อต้องเจรจาต่อรองงาน ซื้อสินค้าในตลาด นับรายได้และรายจ่าย เรียกร้องค่าจ้าง หรือแม้แต่ไปเที่ยว เราก็คำนึงถึงหลักการออมทรัพย์ไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม

สังคมวิทยา– ศาสตร์ที่ศึกษาความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มและชุมชนของผู้คน ธรรมชาติของโครงสร้างของสังคม ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม และหลักการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคม

รัฐศาสตร์– ศาสตร์ที่ศึกษาปรากฏการณ์อำนาจ ลักษณะเฉพาะของการจัดการสังคม และความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการดำเนินกิจกรรมของรัฐ

จิตวิทยา- ศาสตร์แห่งกฎ กลไก และข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตจิตใจของมนุษย์และสัตว์ แก่นหลักของความคิดทางจิตวิทยาในสมัยโบราณและยุคกลางคือปัญหาของจิตวิญญาณ นักจิตวิทยาศึกษาพฤติกรรมที่มั่นคงและซ้ำซากในพฤติกรรมส่วนบุคคล เน้นปัญหาการรับรู้ ความจำ การคิด การเรียนรู้ และการพัฒนาบุคลิกภาพของมนุษย์ ความรู้ด้านจิตวิทยาสมัยใหม่มีหลายสาขา ได้แก่ จิตวิทยาสรีรวิทยา สัตววิทยาและจิตวิทยาเปรียบเทียบ จิตวิทยาสังคม จิตวิทยาเด็กและจิตวิทยาการศึกษา จิตวิทยาพัฒนาการ จิตวิทยาอาชีพ จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ จิตวิทยาการแพทย์ เป็นต้น

มานุษยวิทยา -ศาสตร์แห่งการกำเนิดและวิวัฒนาการของมนุษย์ การกำเนิดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ และการแปรผันตามปกติในโครงสร้างทางกายภาพของมนุษย์ เธอศึกษาชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้จากยุคดึกดำบรรพ์ในมุมที่สูญหายไปของโลก: ประเพณี ประเพณี วัฒนธรรม และรูปแบบพฤติกรรมของพวกเขา

จิตวิทยาสังคมการศึกษา กลุ่มเล็ก(ครอบครัว กลุ่มเพื่อน ทีมกีฬา- จิตวิทยาสังคมเป็นวินัยชายแดน เธอก่อตั้งขึ้นที่จุดตัดระหว่างสังคมวิทยาและจิตวิทยา โดยทำงานที่พ่อแม่ของเธอไม่สามารถแก้ไขได้ ปรากฎว่าสังคมขนาดใหญ่ไม่ได้มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคล แต่ผ่านตัวกลาง - กลุ่มเล็ก ๆ โลกของเพื่อน คนรู้จัก และญาติที่ใกล้ชิดที่สุดมีบทบาทพิเศษในชีวิตของเรา โดยทั่วไปแล้ว เราอาศัยอยู่ในโลกใบเล็กไม่ใหญ่ ในบ้านใดบ้านหนึ่ง ในครอบครัวใดครอบครัวหนึ่ง ในบริษัทใดบริษัทหนึ่ง ฯลฯ โลกใบเล็กบางครั้งก็มีอิทธิพลต่อเรามากกว่าโลกใบใหญ่เสียอีก นั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์ปรากฏตัวขึ้นซึ่งให้ความสำคัญอย่างใกล้ชิดและจริงจังมาก

เรื่องราว- หนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในระบบความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือมนุษย์และกิจกรรมของเขาตลอดการดำรงอยู่ของอารยธรรมมนุษย์ คำว่า "ประวัติศาสตร์" มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกและหมายถึง "การวิจัย" "การค้นหา" นักวิชาการบางคนเชื่อว่าเป้าหมายของการศึกษาประวัติศาสตร์คืออดีต M. Blok นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังคัดค้านเรื่องนี้อย่างเด็ดขาด “ความคิดที่ว่าอดีตสามารถเป็นวัตถุทางวิทยาศาสตร์ได้นั้นไร้สาระ”

การเกิดขึ้น วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีอายุย้อนไปถึงสมัยอารยธรรมโบราณ “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ถือเป็นเฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ ซึ่งรวบรวมผลงานที่อุทิศให้กับสงครามกรีก-เปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้แทบจะไม่ยุติธรรมเลย เนื่องจากเฮโรโดตุสใช้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ไม่มากเท่ากับตำนาน ตำนาน และตำนาน และงานของเขาไม่สามารถถือว่าเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ มีเหตุผลอีกมากมายที่ควรพิจารณา Thucydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus และ Ammianus Marcellinus ให้ถือเป็นบิดาแห่งประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์โบราณเหล่านี้ใช้เอกสาร การสังเกตของตนเอง และเรื่องราวของพยานในการบรรยายเหตุการณ์ คนโบราณทุกคนถือว่าตนเองเป็นนักประวัติศาสตร์และเคารพประวัติศาสตร์ในฐานะครูแห่งชีวิต โพลิเบียสเขียนว่า “บทเรียนจากประวัติศาสตร์ย่อมนำไปสู่การตรัสรู้และเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการมีส่วนร่วมในกิจการสาธารณะ เรื่องราวของการทดลองของผู้อื่นเป็นครูที่เข้าใจได้มากที่สุดหรือเป็นครูเพียงคนเดียวที่สอนให้เราอดทนต่อความผันผวนของโชคชะตาอย่างกล้าหาญ”

และแม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนเริ่มสงสัยว่าประวัติศาสตร์สามารถสอนคนรุ่นต่อๆ ไปได้ว่าจะไม่ทำผิดพลาดซ้ำๆ กับคนรุ่นก่อน แต่ความสำคัญของการศึกษาประวัติศาสตร์ก็ไม่เป็นที่ถกเถียงกัน นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังที่สุด V.O. Klyuchevsky เขียนไว้ในภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์: “ประวัติศาสตร์ไม่ได้สอนอะไรนอกจากการลงโทษสำหรับการเพิกเฉยต่อบทเรียนเท่านั้น”

วัฒนธรรมวิทยาฉันสนใจโลกแห่งศิลปะเป็นหลัก เช่น จิตรกรรม สถาปัตยกรรม ประติมากรรม การเต้นรำ รูปแบบความบันเทิงและการแสดงมวลชน สถาบันการศึกษาและวิทยาศาสตร์ หัวข้อของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม ได้แก่ ก) บุคคล b) กลุ่มเล็ก c) กลุ่มใหญ่ ในแง่นี้ การศึกษาวัฒนธรรมครอบคลุมถึงความสัมพันธ์ของคนทุกประเภท แต่เฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมเท่านั้น

ประชากรศาสตร์ศึกษาประชากร - ผู้คนจำนวนมากที่ประกอบกันเป็นสังคมมนุษย์ ประชากรศาสตร์สนใจเป็นหลักว่าพวกมันสืบพันธุ์ได้อย่างไร พวกมันมีชีวิตอยู่นานแค่ไหน ทำไมพวกมันถึงตายในจำนวนเท่าใด และผู้คนจำนวนมากย้ายไปอยู่ที่ไหน เธอมองว่ามนุษย์ส่วนหนึ่งเป็นธรรมชาติ ส่วนหนึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม สิ่งมีชีวิตทุกชนิดเกิด ตาย และสืบพันธุ์ กระบวนการเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากกฎทางชีววิทยาเป็นหลัก ตัวอย่างเช่น วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าคนเราไม่สามารถมีอายุเกิน 110-115 ปีได้ นี่คือทรัพยากรทางชีวภาพ อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่มีอายุถึง 60-70 ปี แต่นี่คือวันนี้และเมื่อสองร้อยปีก่อน ระยะเวลาเฉลี่ยอายุขัยไม่เกิน 30-40 ปี แม้กระทั่งทุกวันนี้ ผู้คนในประเทศยากจนและด้อยพัฒนายังมีชีวิตน้อยกว่าในประเทศร่ำรวยและมีการพัฒนาขั้นสูง ในมนุษย์ อายุขัยถูกกำหนดโดยลักษณะทางชีวภาพและทางพันธุกรรม และโดยสภาพทางสังคม (ชีวิต การทำงาน การพักผ่อน โภชนาการ)

3.7 . ความรู้ด้านสังคมและมนุษยธรรม

การรับรู้ทางสังคม- นี่คือความรู้ของสังคม การทำความเข้าใจสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมากด้วยเหตุผลหลายประการ

1. สังคมเป็นวัตถุแห่งความรู้ที่ซับซ้อนที่สุด ในชีวิตสังคม เหตุการณ์และปรากฏการณ์ทั้งหมดมีความซับซ้อนและหลากหลาย แตกต่างกันมากและเกี่ยวพันกันอย่างซับซ้อนจนเป็นเรื่องยากมากที่จะตรวจพบรูปแบบบางอย่างในตัวมัน

2. ในการรับรู้ทางสังคม ไม่เพียงแต่มีการศึกษาเนื้อหา (เช่นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณในอุดมคติด้วย ความสัมพันธ์เหล่านี้มีความซับซ้อน หลากหลาย และขัดแย้งกันมากกว่าความเชื่อมโยงในธรรมชาติ

3. ในการรับรู้ทางสังคม สังคมทำหน้าที่เป็นทั้งวัตถุและเป็นหัวข้อของการรับรู้ ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์ของตนเองขึ้นมา และพวกเขาก็รู้เรื่องนี้ด้วย

เมื่อพูดถึงลักษณะเฉพาะของการรับรู้ทางสังคม ควรหลีกเลี่ยงความสุดโต่ง ในด้านหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายสาเหตุของความล่าช้าทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียโดยใช้ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ ในทางกลับกัน ไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าวิธีการทั้งหมดที่ใช้ศึกษาธรรมชาตินั้นไม่เหมาะสมสำหรับสังคมศาสตร์

วิธีรับรู้เบื้องต้นและเบื้องต้นคือ การสังเกต- แต่จะแตกต่างจากการสังเกตที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในการสังเกตดวงดาว ในสังคมศาสตร์ ความกังวลเรื่องการรับรู้เกิดขึ้นได้ กอปรด้วยวัตถุแห่งจิตสำนึก และตัวอย่างเช่นหากดวงดาวแม้จะสังเกตดาวเหล่านั้นมาหลายปีแล้ว แต่ยังคงไม่ถูกรบกวนอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับผู้สังเกตการณ์และความตั้งใจของเขา ในชีวิตสาธารณะทุกอย่างก็แตกต่างออกไป ตามกฎแล้ว ตรวจพบปฏิกิริยาย้อนกลับในส่วนของวัตถุที่กำลังศึกษา ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้การสังเกตเป็นไปไม่ได้ตั้งแต่เริ่มต้น หรือขัดจังหวะมันที่ไหนสักแห่งตรงกลาง หรือทำให้เกิดการรบกวนซึ่งทำให้ผลการศึกษาบิดเบือนไปอย่างมาก ดังนั้น การสังเกตโดยไม่เข้าร่วมในสาขาสังคมศาสตร์จึงไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่น่าเชื่อถือเพียงพอ จำเป็นต้องมีวิธีอื่นซึ่งเรียกว่า การสังเกตผู้เข้าร่วม- ไม่ได้ดำเนินการจากภายนอก ไม่ใช่จากภายนอกที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่กำลังศึกษา ( กลุ่มสังคม) แต่จากภายในนั้น

สำหรับความสำคัญและความจำเป็นทั้งหมด การสังเกตในสังคมศาสตร์แสดงให้เห็นถึงข้อบกพร่องพื้นฐานเช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์อื่นๆ ในขณะที่สังเกต เราไม่สามารถเปลี่ยนวัตถุในทิศทางที่เราสนใจ ควบคุมเงื่อนไขและวิถีของกระบวนการที่กำลังศึกษา หรือทำซ้ำได้บ่อยเท่าที่จำเป็นเพื่อให้การสังเกตเสร็จสมบูรณ์ ข้อบกพร่องที่สำคัญของการสังเกตส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขแล้ว การทดลอง.

การทดลองนี้มีความกระตือรือร้นและเปลี่ยนแปลงได้ ในการทดลอง เราแทรกแซงวิถีทางธรรมชาติของเหตุการณ์ ตามที่ V.A. Stoff การทดลองสามารถกำหนดได้ว่าเป็นประเภทของกิจกรรมที่ดำเนินการเพื่อวัตถุประสงค์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การค้นพบกฎวัตถุประสงค์ และประกอบด้วยการมีอิทธิพลต่อวัตถุ (กระบวนการ) ที่กำลังศึกษาโดยใช้เครื่องมือและอุปกรณ์พิเศษ ด้วยการทดลองนี้ เป็นไปได้ที่จะ: 1) แยกวัตถุที่กำลังศึกษาออกจากอิทธิพลของด้านข้าง ปรากฏการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งบดบังแก่นแท้ของวัตถุและศึกษาวัตถุนั้นในรูปแบบ "บริสุทธิ์" 2) ทำซ้ำขั้นตอนของกระบวนการซ้ำ ๆ ภายใต้เงื่อนไขคงที่ควบคุมได้และรับผิดชอบอย่างเคร่งครัด 3) เปลี่ยนแปลง แปรผัน รวมเงื่อนไขต่างๆ อย่างเป็นระบบ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ

การทดลองทางสังคมมีคุณสมบัติที่สำคัญหลายประการ

1. การทดลองทางสังคมมีลักษณะทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม การทดลองในสาขาฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา สามารถทำซ้ำได้ในยุคต่างๆ ในประเทศต่างๆ เนื่องจากกฎการพัฒนาทางธรรมชาติไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปแบบและประเภทของความสัมพันธ์ทางการผลิต หรือขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของชาติและประวัติศาสตร์ การทดลองทางสังคมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงเศรษฐกิจ โครงสร้างรัฐ ระบบการศึกษา ฯลฯ สามารถสร้างผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามไม่เพียงแต่แตกต่างเท่านั้น แต่ยังให้ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามโดยตรงในยุคประวัติศาสตร์และในประเทศต่างๆ อีกด้วย

2. เป้าหมายของการทดลองทางสังคมมีระดับการแยกตัวที่ต่ำกว่ามากจากวัตถุที่คล้ายกันซึ่งอยู่นอกการทดลองและอิทธิพลทั้งหมด ของบริษัทนี้โดยทั่วไป. ในที่นี้ อุปกรณ์แยกที่เชื่อถือได้ เช่น ปั๊มสุญญากาศ ตะแกรงป้องกัน ฯลฯ ที่ใช้ในกระบวนการทดลองทางกายภาพ นั้นเป็นไปไม่ได้ ซึ่งหมายความว่าการทดลองทางสังคมไม่สามารถดำเนินการได้โดยมีระดับการประมาณ "สภาวะบริสุทธิ์" ที่เพียงพอ

3. การทดลองทางสังคมมีความต้องการเพิ่มขึ้นในการปฏิบัติตาม "ข้อควรระวังด้านความปลอดภัย" ในระหว่างการดำเนินการ เมื่อเปรียบเทียบกับการทดลองทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งแม้แต่การทดลองที่ดำเนินการโดยการลองผิดลองถูกก็ยังเป็นที่ยอมรับได้ การทดลองทางสังคม ณ จุดใดก็ตามในหลักสูตรนั้นมีผลกระทบโดยตรงต่อความเป็นอยู่ ความเป็นอยู่ สุขภาพกายและสุขภาพจิตของผู้ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่ม "การทดลอง" อย่างต่อเนื่อง การประเมินรายละเอียดต่ำเกินไป ความล้มเหลวใดๆ ในระหว่างการทดลองอาจส่งผลเสียต่อผู้คน และผู้จัดงานไม่มีเจตนาดีใดที่จะให้เหตุผลในเรื่องนี้ได้

4. ห้ามทำการทดลองทางสังคมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ได้ความรู้ทางทฤษฎีโดยตรง การทำการทดลอง (การทดลอง) กับผู้คนนั้นไร้มนุษยธรรมในนามของทฤษฎีใดๆ การทดลองทางสังคมเป็นการทดลองที่ยืนยันและยืนยันได้

วิธีการรับรู้ทางทฤษฎีวิธีหนึ่งคือ วิธีการทางประวัติศาสตร์การวิจัยคือวิธีการที่เปิดเผยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและขั้นตอนของการพัฒนาซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้สามารถสร้างทฤษฎีของวัตถุได้เผยให้เห็นตรรกะและรูปแบบของการพัฒนา

อีกวิธีหนึ่งก็คือ การสร้างแบบจำลองการสร้างแบบจำลองเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวิธีหนึ่งของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งการวิจัยไม่ได้ดำเนินการตามวัตถุประสงค์ที่เราสนใจ (ต้นฉบับ) แต่เป็นการทดแทน (อะนาล็อก) ซึ่งคล้ายกับมันในบางประเด็น เช่นเดียวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์สาขาอื่นๆ การสร้างแบบจำลองทางสังคมศาสตร์จะใช้เมื่อวิชานั้นไม่พร้อมสำหรับการศึกษาโดยตรง (เช่น ยังไม่มีเลย ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาเชิงทำนาย) หรือการศึกษาโดยตรงนี้ต้องใช้ต้นทุนมหาศาล หรือเป็นไปไม่ได้เนื่องจากการพิจารณาทางจริยธรรม

ในกิจกรรมการตั้งเป้าหมายซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ มนุษย์พยายามเสมอที่จะเข้าใจอนาคต ความสนใจในอนาคตมีความเข้มข้นมากขึ้นโดยเฉพาะใน ยุคสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของข้อมูลและสังคมคอมพิวเตอร์ เกี่ยวข้องกับปัญหาระดับโลกที่ก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ มองการณ์ไกลออกมาด้านบน

การมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์แสดงถึงความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ไม่รู้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรู้ที่รู้อยู่แล้วเกี่ยวกับสาระสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการที่เราสนใจและเกี่ยวกับแนวโน้มของพวกเขา การพัฒนาต่อไป- การมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้อ้างถึงความรู้ในอนาคตที่แม่นยำและครบถ้วนสมบูรณ์หรือความน่าเชื่อถือที่จำเป็น: แม้แต่การคาดการณ์ที่ได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบและสมดุลก็ยังมีความสมเหตุสมผลเพียงในระดับความน่าเชื่อถือเท่านั้น

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม