ด้วยการหันไปสู่ประวัติศาสตร์ เราอธิบายปัจจุบันและปกป้องอนาคตจากข้อผิดพลาดอันน่าสลดใจ ความลับอันเลวร้ายของเทือกเขาอูราล ประวัติความเป็นมาของการประหัตประหาร การทรมาน และการสังหารผู้ศรัทธาเก่า

ข้อเท็จจริง 5 ข้อที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับผู้เชื่อเก่าในเทือกเขาอูราล

1. อดีตโบสถ์ Old Believer ในเยคาเตรินเบิร์ก

อาสนวิหารโฮลีทรินิตี้สมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้าและหัวหน้าเมือง Yekaterinburg Yakim Ryazanov ในปี 1830 ก่อตั้งขึ้นเพื่อเป็นสถานสักการะสำหรับผู้เชื่อเก่าที่แสวงหาการปรองดองกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการ จากนั้นพวกเขาก็ส่งมอบให้กับรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ในสมัยโซเวียต มีการฉายภาพยนตร์ที่นี่ มีการก่อตั้งโรงงาน และมีการจัดคอนเสิร์ตของคลับร็อคที่นี่

2. เหตุใดผู้เชื่อเก่าแห่งเทือกเขาอูราลและไซบีเรียจึงถูกเรียกว่า Kerzhaks?

ประวัติความเป็นมาของคำนี้เริ่มต้นในสมัยของเปโตรฉัน.มันเริ่มต้นภายใต้เปโตรความพ่ายแพ้ของ Kerzhenets - หนึ่งในศูนย์กลาง Old Believer ที่ใหญ่ที่สุด
Kerzhenets เป็นชื่อของแม่น้ำในจังหวัด Nizhny Novgorod หลังจากความพ่ายแพ้ของ Kerzhenets ผู้เชื่อเก่าก็หนีไปที่เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, สตาโรดูบี, เวตก้าและสถานที่อื่น ๆ ผู้คนจากอาราม Kerzhen ในเทือกเขาอูราลและไซบีเรียเริ่มถูกเรียกว่า Kerzhaks คำนี้แพร่กระจายไปยังผู้เชื่อเก่าของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียในเวลาต่อมา

3. โรงเรียนลับของจิตรกรไอคอน - ผู้ศรัทธาเก่า

ไอคอนเนเวียสค์

หลังจากการแตกแยก เมื่อผู้เชื่อเก่าจำนวนมากมาที่เทือกเขาอูราลและไซบีเรีย ซึ่งพวกเขาตั้งถิ่นฐานอย่างถาวร พวกเขามีความต้องการไอคอนอย่างมาก พวกเขาสร้างอาศรมลับ โรงสวดมนต์ และบ้านสวดมนต์ ซึ่งต้องติดตั้งและตกแต่งด้วยไอคอน ดังนั้น โรงเรียนลับของจิตรกรไอคอน - ผู้ศรัทธาเก่า - จึงเริ่มปรากฏขึ้นโรงเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Nevyansk แม้ว่าจะมีคล้ายกันก็ตามใน Nizhny Tagil, Staraya Utka, Solikamsk และในเมืองอื่น ๆ อีกหลายแห่งและการตั้งถิ่นฐานของเทือกเขาอูราล

4. ผู้ศรัทธาเก่าและเครื่องดื่มมึนเมา - kumyshka

สตาร์เอาท์กินสค์

ตามตำนานในสมัยของเดมิดอฟในหิน ในบริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้าน Staroutkinsk ผู้เชื่อเก่าได้แกะสลักห้องขังอันกว้างขวางที่พวกเขาซ่อนตัวจากเสมียนของซาร์และเดมิดอฟ และพวกเขาใช้ชีวิตโดยการกลั่นเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา - kumyshka - จากแป้ง และเมื่อเวลาผ่านไปก็มีการก่อตั้งโรงกลั่นลับขึ้นที่นี่ ผู้ขายถูกยามของ Demidov ติดตามผู้ขาย Old Believers ถูกจับได้และห้องขังของพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยก้อนหิน แต่ก้อนหินก้อนหนึ่งสำหรับเธอ ตั้งแต่นั้นมาก็ได้รับชื่อที่อธิบายตนเองได้ -หินกลั่น.

5 . ผู้ศรัทธาเก่าอิคารัส

บิ๊กกาลาสกี้

การตั้งถิ่นฐาน Old Believer ที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่งในเทือกเขาอูราลคือหมู่บ้าน Bolshie Galashki ตามตำนานเล่าขานว่าก่อตั้งโดย Galanya คนหนึ่ง นักฝันผู้ยิ่งใหญ่และผู้มีอาชีพค้าขายทุกด้าน Galanya รู้สึกลำบากใจมาตลอดชีวิตด้วยความฝันสากลอันเป็นนิรันดร์ซึ่งทำลายเขา Galanya เช่นเดียวกับอิคารัสใฝ่ฝันที่จะบิน เขาสร้างโครงไม้สีอ่อนที่มีปีกเปลือกไม้เบิร์ชที่ควบคุมได้ และกระโดดลงจากต้นไม้พร้อมกับมัน พยายามจะบินออกไป

เจ้าคณะของผู้ศรัทธาเก่านครหลวง คอร์เนเลียสเสร็จสิ้นการเยี่ยมชมเทือกเขาอูราลสิบวันเขามีส่วนร่วมในการเปิดและการอุทิศวัดสองแห่งใน Ivdel และ Staraya Utka และตรวจสอบที่ดินสำหรับวัดใหม่ใน Nizhny Tagil ผู้นำทางจิตวิญญาณพอใจกับการมาเยือนครั้งนี้อย่างมีประสิทธิผล ภูมิภาคสแวร์ดลอฟสค์.

นักข่าวท้องถิ่นต่างประหลาดใจที่ไม่เหมือนกับหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มาถึงเยคาเตรินเบิร์กเมื่อเดือนก่อน คิริลล์คอร์เนเลียสไม่มีเครื่องบินส่วนตัว "จัดทำโดยนักธุรกิจ" เขาบินในชั้นประหยัดในเที่ยวบินปกติ ผู้ว่าราชการไม่พบเขาซึ่งเฉลิมฉลองระหว่างขบวนถัดจากคิริลล์ในช่วงเทศกาลออร์โธดอกซ์ "วันแห่งซาร์" กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าไม่มีการพูดถึงความเอิกเกริกของการมาเยือนเลย

แต่การประชุมอย่างเป็นทางการกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงไม่ใช่จุดประสงค์ของการมาเยือนของโครเนลิอุส ประการแรก ดังที่เขายอมรับว่า เจ้าคณะมีความกังวลเกี่ยวกับผู้คนที่กำลังเปิดโบสถ์ใหม่ในส่วนต่างๆ ของเทือกเขาอูราล ประชาคมที่เข้มแข็งเติบโตและต้องการคริสตจักรที่ใหญ่ขึ้น

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับผลการเดินทางไปยังเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ในภูมิภาค Sverdlovsk

วันนี้การมาเยือนภูมิภาค Sverdlovsk ของคุณสิ้นสุดลงแล้ว บอกเราว่าการเข้าพักสิบวันของคุณในเทือกเขาอูราลเป็นอย่างไร? คุณเห็นอะไร? หวังอะไร. การพัฒนาต่อไปผู้ศรัทธาเก่า?

ใช่แล้ว ถูกต้องแล้ว วันนี้เป็นวันสุดท้ายของสิบวันของเราที่ยุ่งมากและเช่นเคย การเข้าพักอย่างมีประสิทธิผลในภูมิภาค Sverdlovsk ฉันดีใจมากที่มีเช่นนี้ในเทือกเขาอูราล ผู้เชื่อเก่าที่มีชีวิต- การยืนยันเรื่องนี้คือความจริงที่ว่าเราได้อุทิศคริสตจักรใหม่สองแห่ง [ใน Ivdel และ Staraya Utka] และใน Nizhny Tagil เราได้อุทิศสถานที่สำหรับคริสตจักรแห่งที่สาม

-นั่นก็คือ เรากำลังพูดถึงมีคริสตจักรใหม่ประมาณสามแห่งแล้วหรือ?

ใช่ และแน่นอนว่า เป็นที่น่ายินดีอย่างยิ่งที่การฟื้นฟูดังกล่าวกำลังเกิดขึ้น ดังที่คุณทราบ Urals มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ Old Believers ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของ Urals เริ่มต้นจาก Demidovs โดยคนงานที่อยู่ที่นี่ในยุคหลัง Petrine ส่วนใหญ่เป็น Old Believers

หลายคนจากศูนย์กลางย้าย หลายคนไม่มีเจตจำนงเสรีของตนเอง และพวกเขารู้สึกดีที่นี่ ค่อนข้างอิสระ ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ที่นี่ ทำงาน สวดภาวนา ปลูกฝังที่ดิน เริ่มการผลิต - มีหลักฐานเกี่ยวกับสิ่งนี้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ซึ่ง ฉันมักจะชอบไปเยี่ยมชมพวกเขาบอกเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราลที่เกี่ยวข้องกับผู้ศรัทธาเก่า

นั่นเป็นสาเหตุที่สถานที่เหล่านี้มีความสำคัญสำหรับเรา: Staraya Utka, Ivdel, Nizhny Tagil และศูนย์กลางของ Urals - Yekaterinburg ซึ่งเราจัดการประชุม สิ่งสำคัญที่สุดคือเราได้พบปะผู้คน วางแผน หารือเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ

- มีการหารือถึงแผนการอะไรบ้าง?

โดยเฉพาะตอนนี้เรากำลังเตรียมตัวสำหรับ วันครบรอบ 400 ปีของพระอัครสังฆราชอัฟวาคุมซึ่งจะจัดขึ้นในปี 2563 วันครบรอบ 400 ปีแห่งการประสูติของพระองค์ถือเป็นงานใหญ่สำหรับผู้เชื่อเก่าทุกคนทั้งสำหรับพระสงฆ์และไม่ใช่พระสงฆ์ทุกคนมีส่วนร่วมดังนั้นพวกเขาจึงหารือเกี่ยวกับแผนงานทั่วรัสเซียและแม้แต่ในต่างประเทศก็เข้าร่วมด้วย

นอกเหนือจากเหตุการณ์นี้เมื่อสองวันก่อนใน Ivdel มีการอุทิศวิหารในนามของ Archpriest Avvakum ผู้พลีชีพที่ถูกเผาบนเสา - ตอนนี้วิหารของเขาปรากฏในเทือกเขาอูราลแล้ว และในปี 2020 เราต้องรวมตัวกันที่อิฟเดลในโบสถ์แห่งนี้ อธิษฐาน ถวายเกียรติแด่อัฟวาคุม นักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ของเรา และโมโรโซวาผู้สูงศักดิ์ผู้สละชีวิตเพื่อความศรัทธา

- แล้วเราจะได้เจอคุณอีกครั้งในเทือกเขาอูราลเร็วๆ นี้ใช่ไหม?

ผมพยายามจะมาที่นี่ทุกปีแต่ถ้าจะพูดถึงงานสำคัญๆผมขอฉลองปี 2020 ก่อนเลย เน้นความพยายามของผมบ้าง อาจจะจัดนิทรรศการ จัดคอนเสิร์ตจิตวิญญาณ หนุ่มๆ ร้องเพลงเก่งแล้ว - การร้องเพลงโบราณกำลังฟื้นคืนชีพ การร้องเพลงบทกวีทางจิตวิญญาณที่น่ารื่นรมย์มาก เป็นการดีที่ผู้คนจะมาฟังและเห็นทุกอย่างด้วยตาของตัวเอง

- นั่นคือในเทือกเขาอูราลมีชุมชนที่เข้มแข็งเช่นนี้กับคนหนุ่มสาวที่หันไปหาผู้เชื่อเก่า?

ใช่ ขอบคุณพระเจ้า เมื่อวานเราอยู่ในหมู่บ้าน Baranchinsky - ครั้งสุดท้ายที่ฉันอยู่ที่นั่นเมื่อ 10 ปีที่แล้ว - และที่น่าประหลาดใจมากคือฉันเห็นว่าโบสถ์เก่าไม่รองรับทุกคนอีกต่อไป พวกเขาวางแผนที่จะสร้างโบสถ์ใหม่ , กว้างขวางยิ่งขึ้น มีโปรเจ็กต์ เขาแสดงให้ผมดู จึงมีการพัฒนา

มีคนหนุ่มสาวจำนวนมาก มีเด็กมากมาย พระสงฆ์หนึ่งคนมีลูกเพียงหกคน แม้ว่าตัวเขาเองจะยังเด็กอยู่ก็ตาม ดังนั้น รอบๆ คริสตจักรในชนบทมีครอบครัวที่เข้มแข็งขนาดใหญ่ ดังที่ผู้เชื่อเก่ามักมี พวกเขาอธิษฐาน ทำงาน และไม่มีความทันสมัย นิสัยไม่ดี- สิ่งนี้สำคัญมาก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมผู้คนจึงให้ความสนใจกับนักพิธีกรรมในการก่อสร้าง พวกเขาได้รักษาประเพณีที่มีอยู่ทั้งในการอธิษฐานและในชีวิตประจำวัน เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชาวรัสเซียที่จะต้องกลับคืนสู่รากฐานที่แข็งแกร่งเช่นนี้เพื่อสืบสานประวัติศาสตร์ของเรา

- ใช่ โดยทั่วไปแล้วทัศนคติต่อผู้ศรัทธาเก่ากำลังเปลี่ยนไป คุณรู้สึกไหม?

แน่นอนว่าผู้เชื่อเก่าได้รับความเคารพมาโดยตลอด เพราะพวกเขาเป็นคนเข้มแข็ง พวกเขามีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง ดังที่ผู้เขียนรัสปูตินกล่าวไว้ ผู้เชื่อเก่าเป็น "เหมือนป้อมปราการ" - ใช่แล้ว พวกเขาเป็นเหมือนป้อมปราการจริงๆ ทั้งในชีวิตฝ่ายวิญญาณและในการทำงาน พลังปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง - ตัวอย่างเช่นเมื่อเราอุทิศพระวิหารที่นี่ - ใช้เวลาสวดมนต์เกือบเจ็ดหรือแปดชั่วโมง แต่ไม่มีศาสนาเช่น Old Believers นี่คือออร์โธดอกซ์ที่เรารักษาไว้นี่คือออร์โธดอกซ์ที่เจ้าชายวลาดิมีร์นำมาเมื่อสิบศตวรรษก่อนเมื่อมาตุภูมิกลายเป็นออร์โธดอกซ์

และบรรพบุรุษของเรายังคงรักษาประเพณีทั้งหมดแม้ว่าจะเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขา - ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกข่มเหงและประหารชีวิตเช่นเดียวกับบาทหลวง Avvakum แต่นี่คือความรอดของจิตวิญญาณ ผู้ศรัทธาเก่าเข้าใจสิ่งนี้และปกป้องมัน ที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาช่วยจิตวิญญาณของพวกเขาไม่ว่าจะยากลำบากแค่ไหนก็ตาม ขณะนี้ผู้คนจำนวนมากกำลังเรียนรู้ความจริง - มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับ Old Believers ภาพยนตร์กำลังออกฉาย เช่น ผมอยากจะพูดถึงภาพยนตร์เรื่อง “The Schism” และงานนี้มีไว้สำหรับคนที่ไม่รู้ว่า Old Believers คืออะไร ความแตกแยกคืออะไร และมีเหตุผลอะไร ผู้คนเรียนรู้ประวัติศาสตร์ ได้รับความเคารพ และบางคนก็เข้ามาและอยู่ต่อ

คุณได้พบกับประธานาธิบดีเมื่อไม่นานมานี้ นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เกิดเหตุการณ์นี้ นี่เป็นเหตุการณ์ใหญ่ในความคิดของคุณหรือเปล่า?

การพบปะกับวลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช ปูตินถือเป็นเหตุการณ์สำคัญ ประมุขแห่งรัฐกล่าวปราศรัยกับเรา เยี่ยมชมศูนย์จิตวิญญาณของเราเป็นครั้งแรกในรอบ 350 ปี และรู้สึกประทับใจมาก เขาเห็น ไอคอนโบราณพวกเขาจัดเตรียมการร้องเพลงจิตวิญญาณให้เขา และพาเขาไปดูพิพิธภัณฑ์ของเรา การประชุมครั้งนี้กลายเป็นตัวอย่าง โดยมีการฉายต่อเจ้าหน้าที่ ผู้ว่าการ รัฐมนตรีคนอื่นๆ - ตอนนี้พวกเขาใจดีกับเรามากขึ้นเล็กน้อย ถ้านายกฯเห็นชอบให้พัฒนาแล้วทำไมต้องต่อต้าน? แต่ก่อนหน้านี้ Urals กำลังพัฒนาแบบไดนามิก ฉันมาที่นี่เป็นเวลา 13 ปีในฐานะ Metropolitan ฉันพบสิ่งใหม่ ๆ และการเยี่ยมชมครั้งนี้มีประสิทธิผลมาก Old Believer Orthodox Urals กำลังพัฒนา

- มีการประชุมกับผู้ว่าราชการจังหวัดและนายกเทศมนตรีที่นี่บ้างไหม?

ขณะนี้ตารางการเยือนยุ่งมากจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดเวลาสำหรับการประชุมอย่างเป็นทางการกับเจ้าหน้าที่ ใน Ivdel เราได้พบกับตัวแทนของหน่วยงานของรัฐ แต่ทั้งหมดนี้เป็นการประชุมที่ไม่เป็นทางการเราแลกเปลี่ยนของขวัญกัน แต่คราวที่แล้วเราเจอกับท่านเจ้าเมือง ฉันหวังว่าเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นจะมีทัศนคติที่ดี และถ้าพวกเขาไม่ช่วยเรา สิ่งสำคัญคือพวกเขาจะไม่เข้าไปยุ่ง ซึ่งนั่นก็ดี เพราะผู้ศรัทธาเก่าถูกรบกวนมาหลายร้อยปีถูกฆ่าถูกจำคุกและตอนนี้เมื่อเทียบกับอดีตทัศนคติก็ดีมาก

- ความสัมพันธ์ของคุณกับผู้เชื่อใหม่เป็นอย่างไร? ไม่มีการประชุมเลยเหรอ?

ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าความสัมพันธ์ของเราตึงเครียด เราไม่อายที่จะอยู่ห่างจากพวกเขา และหากเป็นไปได้ เราก็จะได้พบกัน อย่างเป็นทางการในฐานะตัวแทนของคริสตจักรของเรา ข้าพเจ้าเป็นสมาชิกสภาความร่วมมือกับสมาคมศาสนาในสังกัดอธิการบดี สหพันธรัฐรัสเซียในฐานะตัวแทนของศาสนาดั้งเดิมของประเทศของเรา เราจะหารือเรื่องทั่วไปกับพวกเขาที่นั่น แต่การมาเยือนครั้งนี้เราไม่พบใครเลย ฉันคิดว่าการเยี่ยมครั้งต่อไป เราจะได้พบกันถ้ามีเวลา

ความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเริ่มขึ้นในปี 1653 ภายใต้ซาร์อเล็กเซ มิคาอิโลวิช ผู้เฒ่านิคอนตัวละครที่แข็งแกร่งแนะนำกฎใหม่ ซาร์ทรงหวงแหนความฝันที่จะรวมโลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเข้าด้วยกันทั่วมอสโกและปลดปล่อยไบแซนเทียม ขั้นตอนแรกควรนำพิธีกรรมและสัญลักษณ์แห่งความศรัทธามาเป็นรูปแบบเดียว เพื่อให้ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนอธิษฐานและเชื่อในสิ่งเดียวกัน ดังนั้นคริสตจักรกรีกซึ่งโดยพื้นฐานแล้วได้มอบออร์โธดอกซ์ให้กับมาตุภูมิจึงมีความแตกต่างหลายประการในช่วงศตวรรษที่ 17 Nikon เชิญนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกไปมอสโคว์ พวกเขาควรเปรียบเทียบหนังสือออร์โธดอกซ์รัสเซียกับหนังสือกรีกโบราณ สรุปได้ว่าในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาคริสตจักรรัสเซียได้ย้ายออกจากศีลไบแซนไทน์เก่าที่แท้จริง

ฉันรู้สึกประหลาดใจมาโดยตลอดกับความคลั่งไคล้ของผู้เชื่อเก่าที่พวกเขาเต็มใจที่จะตาย แต่ไม่ทรยศต่อศรัทธาของพวกเขา ความโกรธเกรี้ยว การทำลายล้าง การปราบปราม การทำลายศรัทธาเก่าโดยเจ้าหน้าที่และคริสตจักรนิคอน จะต้องมีหลักการทางอุดมการณ์บางอย่างที่นี่ซึ่งสำคัญอย่างยิ่งในการที่ผู้คนไปที่สเตคเพื่อทรมาน และแน่นอนว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าจะต้องไขว้นิ้วด้วยสองหรือสามนิ้วและต้องทำธนูกี่อัน

ความจริงก็คือนักบุญรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ของเรา Sergius แห่ง Rajonezh ได้เปลี่ยนรูปแบบศาสนาคริสต์แบบตะวันตกให้เป็น Vedic Orthodoxy คุณพ่อเซอร์จิอุสเป็นพ่อมดผู้อุทิศตนอย่างสูง ออร์โธดอกซ์ของพระองค์คือชัยชนะของกฎแห่งกฎ เขารวมกฎหมายสลาฟเวทเข้ากับศาสนาคริสต์อย่างละเอียด แต่คำสอนของพระคริสต์แต่เดิมนั้นถูกบิดเบือนไปโดยสิ้นเชิง คำสอนของคริสเตียนของ Sergius of Radonezh กลายเป็นสิ่งที่ควรจะเป็น - แดดจัด, เห็นพ้องชีวิต, ไม่แตกต่างจากโลกทัศน์ Hyperborean ในสมัยโบราณ

จากนั้นจะเห็นได้ชัดว่าผู้เชื่อเก่าเป็นผู้แบกรับความจริงนั้นอย่างแม่นยำ ศรัทธาออร์โธดอกซ์- และนิคอนร่วมกับโรมานอฟคนที่สอง (รอมแมน - ชายแห่งโรม) ได้เริ่มกระบวนการย้อนกลับ - การทำลายโบสถ์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ, การเป็นทาสของชาวรัสเซีย, การจัดเก็บภาษีของศาสนากรีกด้วยความรับใช้และ การยอมจำนนต่ออำนาจ

เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซสวมชุดโลกทัศน์สลาฟ - อารยันในรูปแบบคริสเตียน เขาไม่มีหลักคำสอนเลย ศีรษะเวทของ Gods Rod กลายเป็นพระบิดาบนสวรรค์และลูกชายของ Rod Svarok - กลายเป็นพระคริสต์ผู้เป็นบุตรของพระเจ้า ลดาเทพีแห่งความรักและความสามัคคีของชาวสลาฟสวมรูปของพระแม่มารี สิ่งที่สำคัญที่สุดในคำสอนของคุณพ่อเซอร์จิอุสคือขั้นตอนของการเติบโตทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคล ห้ามใช้ความรุนแรง การละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ความรักต่อมาตุภูมิสำหรับวัฒนธรรมสลาฟพื้นเมืองการเสียสละตนเองและคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลได้รับการสนับสนุน ปรากฎว่ามาตุภูมิเริ่มรวมตัวกันรอบ ๆ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ชาวเวทสลาฟและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ยังมีชีวิตอยู่เริ่มเข้าใจซึ่งกันและกัน พวกเขาไม่มีอะไรจะแบ่งปัน ทั้งสองมองไปทางตะวันตกว่าเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ความชั่วร้ายและลัทธิปีศาจ ภายใต้เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ วันหยุดเวทโบราณรวมอยู่ในออร์โธดอกซ์ด้วย และเรายังคงเฉลิมฉลองพวกเขา มาสเลนิทซา, คริสตมาสไทด์, โคเลียดา

โบสถ์แห่งหมอผีเซอร์จิอุสปฏิเสธตำแหน่ง "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ภายใต้เขา มาตุภูมิเป็นลูกและหลานของพระเจ้าเหมือนเมื่อก่อนในสมัยเวท ภายใต้ Ivan the Terrible ทั้งหมดนี้ดำเนินต่อไป การโจมตีของตะวันตกทั้งหมดล้มเหลว และในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เท่านั้นที่พวกโรมานอฟซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมของโรมได้รับคำสั่งให้ชำระล้างมาตุภูมิของออร์โธดอกซ์ของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

มีเสียงบ่นในหมู่ผู้คนว่านักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เป็นโจรที่แสวงหาประโยชน์ส่วนตน และการเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้นตามหนังสือภาษาละติน พระสงฆ์แห่งอาราม Solovetsky เป็นคนแรกที่ปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง Nikon พวกเขาพร้อมที่จะทำการต่อต้านด้วยอาวุธ เสียงพึมพำกลายเป็นความสับสน

พวกเขารอคอยปี 1666 ด้วยความกังวลใจเป็นพิเศษ ยังไม่ชัดเจนว่าทำไม ท้ายที่สุดก่อนการปฏิรูปปฏิทินของ Peter I ในปี 1700 ลำดับเหตุการณ์ใน Rus ได้ดำเนินการตั้งแต่การสร้างโลก 1700 AD สอดคล้องกับ 7208 AD ซึ่งหมายความว่า 1666 AD คือ 7174 AD อย่างไรก็ตามผู้เชื่อเก่ายังคงคำนวณลำดับเหตุการณ์ตามรูปแบบเก่าเช่นเดียวกับที่เราทำใน Vedic Rus (ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2555 เราเข้าสู่ปี 7521 และเป็นจุดเริ่มต้นของยุคหมาป่า)

วันที่ 22 มิถุนายน ค.ศ. 1666 เกิดสุริยุปราคาที่ทำให้หลายคนหวาดกลัว ถือเป็นลางสังหรณ์ถึงวันสิ้นโลก สภาจะเกิดขึ้นในปีเดียวกัน สภาตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามนวัตกรรมทั้งหมดของ Nikon ว่าเป็นความจริง ผู้ปกป้องศรัทธาเก่าถูกสาปแช่งและเรียกว่าแตกแยก อาราม Solovetsky ถูกพายุพัดถล่ม กลุ่มกบฏหลักถูกแขวนคอและเผาเพื่อข่มขู่พวกเขา นักเทศน์ผู้กระตือรือร้นที่สุดของผู้ศรัทธาเก่า Archpriest Avvakum ถูกประหารชีวิตด้วยไฟ ในคุกดิน แม่ชี Theodora ซึ่งรู้จักเรามากกว่าในชื่อ Morozova หญิงสูงศักดิ์เสียชีวิตด้วยความหิวโหย คนธรรมดาที่หวาดกลัวการประหารชีวิตวิ่งข้ามพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย อันดับแรกไปที่ป่า Kostroma และ Bryansk จากนั้นต่อไปยังเทือกเขาอูราลไปจนถึงไซบีเรีย

การกวาดล้างเริ่มต้นภายใต้ซาร์อเล็กซี่และดำเนินต่อไปด้วยความโกรธเป็นพิเศษภายใต้การนำของปีเตอร์ที่ 1 กองไฟต้นฉบับโบราณเริ่มลุกไหม้ วัฒนธรรมสลาฟถูกทำลายเพื่อทำลายความเชื่อมโยงของเวลา มีการสนับสนุนให้เมาสุราเป็นจำนวนมาก ประชาชนกลายเป็นทาส ชาวรัสเซียถูกทำลายไปกี่คน? มีเวอร์ชั่นที่เป็นรุ่นที่สามด้วย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งที่สองหลังจาก Vladimir the Bloody - ผู้ให้บัพติศมาของ Rus

อูราล

รายงานฉบับแรกของผู้เชื่อเก่าที่ปรากฏในเทือกเขาอูราลมีอายุย้อนไปถึงปี 1684 มีผู้คนประมาณ 50 คนปรากฏตัวที่เมือง Poreche ในเขต Usolsky โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชื่อเก่าหลายคนยอมรับป่าอูราลหลังจากการประท้วง Streltsy อันโด่งดัง การปราบปรามการกบฏโดยซาร์ปีเตอร์นั้นโหดร้าย ผู้ที่หลบหนีจะถูกฝังอยู่ในมุมที่ห่างไกลที่สุด - ป่าภูเขาถ้ำ พงศาวดารเขียนว่า: “ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ พวกเขาเริ่มสร้างอาศรมและใช้ชีวิตเหมือนอารามที่อัดแน่นไปด้วยผู้คนประมาณร้อยคน” การตั้งถิ่นฐานแห่งหนึ่งของผู้ศรัทธาเก่าอยู่ที่หมู่บ้าน Kulisei ในปัจจุบัน ตามตำนานเล่าว่าผู้เชื่อเก่าเริ่มตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราลจากสุสานแห่งนี้ ป่าล้อมรอบลานโบสถ์ด้วยกำแพงหนาทึบจนช่องแคบแคบ ๆ ที่ทอดออกสู่โลกถูกเรียกว่าหลุมโดยผู้ศรัทธาเก่า ผู้เชื่อเก่าถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย: นักบวชและไม่ใช่นักบวช ชื่อนั้นพูดเพื่อตัวมันเอง ทั้งสองคนสวดภาวนาเฉพาะไอคอนที่วาดต่อหน้าพระสังฆราชนิคอนเท่านั้น มีการติดต่อกับโลกภายนอกให้น้อยที่สุด ผู้ที่ถูกจับได้ว่าเผยแพร่ความเชื่อเก่าถูกสั่งให้ทรมานและเผาในบ้านไม้ และผู้ที่รักษาศรัทธาควรถูกเฆี่ยนตีและเนรเทศอย่างไร้ความปรานี ได้รับคำสั่งให้ทุบตีด้วยแส้และบาโตกแม้กระทั่งผู้ที่ให้ความช่วยเหลือผู้ศรัทธาเก่าเพียงเล็กน้อยให้ของกินหรือดื่มน้ำ

ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 อนุญาตให้ผู้เชื่อเก่าที่ลงทะเบียนแล้วอาศัยอยู่อย่างเปิดเผยในหมู่บ้านต่างๆ แต่เก็บภาษีสองเท่าจากพวกเขา และนี่ถือเป็นหายนะ และผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยไม่ได้ลงทะเบียน กล่าวคือ ผิดกฎหมาย ซึ่งพวกเขาถูกทดลองและเนรเทศ ห้ามพวกเขาดำรงตำแหน่งของรัฐหรือสาธารณะใดๆ หรือจากการเป็นพยานในศาลเพื่อต่อต้านคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แม้ว่าคนหลังจะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมหรือลักทรัพย์ก็ตาม แต่ถึงแม้จะมีทุกสิ่ง ผู้เชื่อเก่าก็ไม่สามารถทำลายได้

ผู้เชื่อเก่ากำลังแพร่หลายโดยเฉพาะในเทือกเขาอูราลเมื่อมีการพัฒนาอุตสาหกรรมที่นี่ Demidovs และผู้เพาะพันธุ์อื่น ๆ ตรงกันข้ามกับอำนาจสูงสุดสนับสนุนผู้เชื่อเก่าในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และซ่อนพวกเขาจากเจ้าหน้าที่ พวกเขายังได้รับตำแหน่งที่สูงอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้ว พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ต้องการเพียงผลกำไร พวกเขาไม่สนใจหลักคำสอนของคริสตจักร และผู้เชื่อเก่าทุกคนก็เป็นคนงานที่ขยันขันแข็ง สิ่งที่ยากสำหรับผู้อื่นนั้นสังเกตได้โดยไม่ยาก ความศรัทธาของพวกเขาไม่อนุญาตให้พวกเขาทำลายตัวเองด้วยวอดก้าหรือควัน ผู้เชื่อเก่าที่จะใส่มัน ภาษาสมัยใหม่,ค่อนข้างจะประกอบอาชีพได้อย่างรวดเร็ว, กลายเป็นหัวหน้าคนงานและผู้จัดการ. โรงงานอูราลกำลังกลายเป็นฐานที่มั่นของผู้ศรัทธาเก่า

ไม่ไกลจาก Nevyansk เมืองหลวงของ Demidovs มีหมู่บ้าน Old Believer โบราณที่เรียกว่า Byngi (เน้นที่ "และ") มีสถาปัตยกรรมที่สวยงามมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวคือโบสถ์เซนต์นิโคลัส (1789) จุดสิ้นสุดของแต่ละศตวรรษมีการละลายที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อเก่า มีกระท่อมหนักอยู่รอบๆ ใช่แบบไหน! แค่ศตวรรษที่ 19 กระท่อมหลายแห่งสามารถตกแต่งพิพิธภัณฑ์ใดก็ได้ สถาปัตยกรรมไม้- อีกอย่างภาพยนตร์เรื่อง "Gloomy River" ก็ถ่ายทำที่นี่

การข่มเหงบางครั้งอ่อนลง บางครั้งรุนแรงขึ้น แต่ไม่เคยหยุดนิ่ง ในช่วงรัชสมัยของ Elizabeth Petrovna คลื่นลูกใหม่ของการปราบปรามและการประหัตประหารเกิดขึ้นกับผู้ศรัทธาเก่า ห้ามผู้คัดค้านสร้างอารามและเรียกตนเองว่าชาวทะเลทรายและอาราม กับดักอีกประการหนึ่งคือการแนะนำ Edinoverie โบสถ์ Old Believer ที่ทรุดโทรมกำลังปิดตัวลง โบสถ์ใหม่กำลังรับบัพติศมาใหม่ ในโบสถ์ Edinoverie พิธีต่างๆ ดำเนินไปในรูปแบบเก่า อย่างไรก็ตาม พวกเขาอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ หากคุณไม่สามารถกำจัดความแตกแยกด้วยการทำลายคริสตจักรได้ คุณสามารถพยายามเอาชนะศรัทธาด้วยความแตกแยกครั้งใหม่ได้ ในหมู่บ้าน Byngi ใกล้กับ Nikolskaya มีโบสถ์คาซานที่มีศรัทธาเดียวกัน (พ.ศ. 2396) ซึ่งมีสถาปัตยกรรมค่อนข้างดึกดำบรรพ์

ใน Nizhny Tagil พวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนโบสถ์ Trinity ให้เป็นโบสถ์ที่มีศรัทธาเดียวกัน ผู้ศรัทธาเก่าล้อมรอบโบสถ์และปิดกั้นการเข้าถึง “เราจะตาย แต่เราจะไม่ยอมแพ้” พวกเขากล่าว ผู้ว่าราชการโกรธมาดูความขัดแย้ง และทรงบัญชาให้บุกเข้าไปในโบสถ์ โบสถ์ถูกยึดแล้ว อารามถูกทำลาย: Kasli, Kyshtym, Cherdyn ภารกิจถาวรเริ่มปฏิบัติการในเทือกเขาอูราล สมาชิกนักบวชออร์โธดอกซ์เดินทางไปยังหมู่บ้านต่างๆ พูดคุยกับผู้ศรัทธาเก่า เพื่อให้มั่นใจว่าศรัทธาของพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าความนอกรีต กล่าวโดยสรุป ชาวนาเห็นด้วยกับผู้สอนศาสนา แต่หลังจากจากไปแล้วสภามักขอให้พวกเขาปลงอาบัติเพื่อชดใช้บาปที่เกิดขึ้น โดยทั่วไปการต่อสู้กับผู้เชื่อเก่าดำเนินไปเกือบตลอดเวลาที่โรมานอฟอยู่บนบัลลังก์ การต่อสู้คลี่คลายลงสามารถนับได้เพียง 60-70 ปีเท่านั้น นักพิธีกรรมการก่อสร้างถือว่าครั้งนี้เป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในประวัติศาสตร์

แต่ศตวรรษที่ 20 ที่โหดร้ายและนองเลือดซึ่งเต็มไปด้วยความตกใจกำลังใกล้เข้ามาแล้ว คริสตจักรอย่างเป็นทางการซึ่งต่อสู้กับผู้เชื่อเก่าอย่างกระตือรือร้นจะต้องดื่มถ้วยแห่งการทดลองอันขมขื่น ใครจะรู้บางทีพวกเขาอาจเตรียมถ้วยนี้ไว้สำหรับตัวเองเมื่อพวกเขาไล่ตามศรัทธาเก่าด้วยความหลงใหลในการตามล่า สำหรับรัฐบาลบอลเชวิคชุดใหม่ ปัญหาเรื่องความศรัทธาและทรัพย์สินกลายเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่ง ผู้เชื่อเก่าเกี่ยวข้องโดยตรงกับทั้งสองประเด็น ประการแรก ศาสนาทั้งหมดอยู่ภายใต้การแก้ไขที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้า ความศรัทธาในมาร์กซ์-เองเกลส์ควรจะเข้ามาแทนที่ศาสนาใดๆ พวกบอลเชวิคพบว่าในหมู่ผู้เชื่อเก่า ผู้เฒ่ามีบทบาทอย่างมาก พวกเขาไม่ยอมให้คนหนุ่มสาวหลุดพ้นจากศรัทธา การต่อสู้กับศรัทธาเกิดขึ้นในรูปแบบที่โหดร้ายที่สุด โบสถ์ต่างๆ กำลังจะปิดตัวลง นักบวชถูกยิงหรือเนรเทศ เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีตำบล Old Believer เกือบ 100 แห่งในภูมิภาคระดับการใช้งาน ผ่านไป 60 ปี เหลืออีก 2 อัน ผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่มีฟาร์มชาวนาแบบครอบครัวที่เข้มแข็ง ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศเท่านั้นและไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำสั่งของพรรคเลย สถานการณ์ของรัฐบาลใหม่นี้จะต้องถูกทำลาย ผู้เชื่อเก่าหลายคนถูกประกาศให้เป็นกุลลักษณ์และถูกเนรเทศ วิถีชีวิตทั้งหมดก็พังทลายลง ตลอดช่วงอำนาจของสหภาพโซเวียตมีการต่อสู้กับศาสนา หมู่บ้านที่ยากจนผลักผู้คนเข้าไปในเมือง

ในปี 1971 คริสตจักรอย่างเป็นทางการได้ถอนคำสาปที่สาปแช่งพวกเขาในช่วงที่เกิดความแตกแยกจากผู้ศรัทธาเก่า ดังนั้น หลังจากผ่านไปสามศตวรรษ ศรัทธาเก่าจึงได้รับการฟื้นฟู แต่แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังมีความแปลกแยกในความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรทั้งสอง 15 ปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 กลายเป็นช่วงที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากที่สุดในรัสเซีย แต่ในทางกลับกัน เห็นได้ชัดว่าผู้เชื่อเก่าต้องสูญเสียอะไรบ้างในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต ตอนนี้ผู้เชื่อเก่าหวังว่าคนหนุ่มสาวจะเข้ามาศรัทธา

เรามีหนึ่งประเทศ หนึ่งประวัติศาสตร์ พวกเขาเป็นคนรัสเซียเหมือนเรา และความอุตสาหะของพวกเขาแม้จะมีการทดลองทั้งหมดก็น่าชื่นชม วันนี้ไม่มีการข่มเหงอีกต่อไป แต่สิ่งล่อใจกำลังมาซึ่งยากจะต้านทานมากขึ้นเรื่อยๆ ยุคเทคโนโลยีกำลังบุกรุกชีวิตของพวกเขามากขึ้น

ผู้ศรัทธาเก่าตั้งรกรากอยู่ในเทือกเขาอูราลตอนใต้มาเป็นเวลานาน ส่วนใหญ่เป็นสองลำธาร: จากแม่น้ำโวลก้าหรือค่อนข้างเป็นสาขาของ Kerzhenets ซึ่งอาราม Nizhny Novgorod ถูกทำลาย (อาจเป็นอีกชื่อหนึ่งสำหรับผู้เชื่อเก่า - Kerzhaks - มาจากที่นี่) และจากทางเหนือของรัสเซียจาก Pomerania เชื่อกันว่าแม้แต่ I. Luginin ผู้เพาะพันธุ์ Miass คนแรกก็ยังเป็นผู้เชื่อเก่า มีโบสถ์น้อยที่นี่ในปี 1809 และในปี 1895 เมื่อการกดขี่คลี่คลายลง ก็ยังมีโบสถ์หินหลังหนึ่งซึ่งถูกทำลายลงในช่วงทศวรรษ 1960 ในตอนท้ายของปี 1999 โบสถ์ Old Believer of the Blessed Virgin Mary ถูกสร้างขึ้นในเมือง Miass

ในปีที่วุ่นวายของสุนัขดุร้ายมีคนนึกถึง "จำนวนสัตว์ร้าย" โดยไม่ได้ตั้งใจและปี ค.ศ. 1666 เมื่อสภาคริสตจักรเปิดขึ้นซึ่งอีกหนึ่งปีต่อมาได้วิเคราะห์ความแตกแยก

แม้ว่าจะผ่านศตวรรษที่ 21 มานานแล้วและไม่ใช่ศตวรรษที่ 17 แต่ชื่อของผู้เชื่อเก่ายังคงทำให้สาธารณชนที่น่านับถือหวาดกลัว ในภาพยนตร์เรื่องล่าสุดในประเทศเรื่อง “Piranha Hunt” คือ Old Believers ที่ทำหน้าที่เป็นพลังแห่งความชั่วร้าย สิ่งนี้เป็นเรื่องที่เข้าใจได้เมื่อเรารู้เกี่ยวกับพวกมันน้อยเพียงใด และความไม่รู้ก็น่ากลัวเสมอ เป็นที่น่าสนใจว่าแผนอุดมการณ์ที่ผู้เขียนภาพยนตร์เสนอนั้นไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักในรอบสามร้อยปี เหมือนเมื่อก่อนผู้รับใช้ที่ชาญฉลาดและยุติธรรมของอธิปไตยกำลังช่วยชีวิตมาตุภูมิ (แม้ว่าจะไม่ใช่ด้วยพระวจนะของพระเจ้า แต่ด้วยกำลังอาวุธ) และผู้เชื่อเก่าที่ชั่วร้ายและใจแคบกำลังป้องกันไม่ให้พวกเขาทำเช่นนี้

ผู้เชื่อเก่าไม่ยอมรับและรังเกียจโลกที่ถูกวางยาพิษและเสื่อมทรามของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าซึ่งพวกเขาเข้าใจพระสังฆราชนิคอนและซาร์รัสเซียหลายคนโดยเริ่มจากอเล็กซี่มิคาอิโลวิช พวกเขาเชื่อว่ามารที่เข้ามาในโลกได้วางยาพิษในน้ำดินและอากาศดังนั้นสำหรับผู้ศรัทธาเก่าหลายคนจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสูดอากาศนี้และดื่มน้ำนี้และวิธีที่ดีที่สุดคือออกไปหาที่อื่น โลก. นอกจากนี้ตามพระราชกฤษฎีกาของ Alexei Mikhailovich ผู้ที่ถูกเปิดเผยในความเชื่อเก่าอาจถูกทำลายทางกายภาพอย่างไร้ความปราณีรวมถึงการเผาด้วย นี่คือวิธีการประหารชีวิต Archpriest Avvakum ใน Pustozersk Boyarina Feodosia Prokofyevna Morozova ถูกจำคุกเนื่องจากความเชื่อของเธอในหลุมดินขนาดห้าที่นั่ง ซึ่งในไม่ช้าเธอก็เสียชีวิตด้วยความอดอยาก จึงมีทางเลือกน้อย จึงมีกรณีการฆ่าตัวตายหมู่เกิดขึ้นมากมาย

ไม่ชอบพวกเขาเช่นกัน รัฐรัสเซียเพื่อความมีอิสระและความดื้อรั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ระดับการรู้หนังสืออยู่ในระดับสูงในหมู่ผู้เชื่อเก่ามาโดยตลอด ในขณะเดียวกันผู้ที่เข้ากันไม่ได้มากที่สุดก็ถูกทำลายโดยรัฐหรือเสียชีวิตใน "การเผา" จำนวนมากและส่วนที่เหลือไม่มากก็น้อยก็ตกลงกับความเป็นจริง และภายใต้กรอบของรัฐ "บาป" พวกเขากลายเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เมื่อชาวรัสเซียโดยเฉลี่ยได้ยินคำว่า "ผู้เชื่อเก่า" ความทรงจำของเขามักจะนึกถึงอากาฟยา ลิโควา ฤๅษีไทกา หญิงสูงศักดิ์ Morozova จากภาพวาดของ Surikov และการเผาตัวเองอันโด่งดัง ในขณะเดียวกัน ผู้เชื่อเก่าชาวอูราลได้ทำสิ่งรอบตัวเรามากมายในขณะนี้ แม้ว่าเราอาจไม่สังเกตเห็นก็ตาม อย่างไรก็ตาม Surikov วาดภาพใบหน้าของ Morozova หญิงสูงศักดิ์จากผู้เชื่อเก่าชาวอูราลที่บังเอิญพบเขาในมอสโกว

ลักษณะของผู้เชื่อเก่า

ตลอดหลายศตวรรษของการข่มเหงในหมู่ผู้ศรัทธาเก่าทัศนคติที่เป็นเอกลักษณ์ต่อชีวิตและปรัชญาดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งทำให้สามารถประหัตประหารเป็นเวลาหลายปีเพื่อให้บรรลุความจริงที่ว่าในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ประมาณ 60 % ของทุนอุตสาหกรรมกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ศรัทธาเก่า

ตามกฎแล้วพวกเขาไม่ดื่มแม้ว่าจะเป็นทางเลือกสุดท้ายที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้ดื่มไวน์ได้ไม่เกินสามแก้ว แต่เฉพาะในวันอาทิตย์เท่านั้น การเมาสุรา “จนสูญเสียพระฉายาของพระเจ้า” ถือเป็นการไร้ศักดิ์ศรีและน่าละอาย นอกจากนี้ในหมู่พวกเขายังมีการห้ามสูบบุหรี่เนื่องจากเชื่อกันว่าเป็นวัชพืชที่เติบโตจากเลือดของคนที่ไม่สะอาด เป็นที่น่าสนใจว่าในศตวรรษที่ 18 ในบรรดาผู้ศรัทธาเก่ายังมีการห้ามดื่มชาและกาโลหะด้วยซ้ำ แม้ว่าทัศนคติต่อเครื่องดื่มนี้จะค่อยๆเปลี่ยนไปเนื่องจากชายังดีกว่าแอลกอฮอล์

การสาบานถูกปฏิเสธว่าเป็นการดูหมิ่น เชื่อกันว่าผู้หญิงที่สาบานจะทำให้อนาคตของลูก ๆ ของเธอไม่มีความสุข ผู้เชื่อเก่าเรียกลูก ๆ ของพวกเขาตามวิสุทธิชนดังนั้นจึงมีชื่อที่หายาก (Parigory, Eustathius, Lukerya) แม้ว่าจะมีชื่อที่ค่อนข้างคุ้นเคยก็ตาม ผู้ชายต้องไว้หนวดเครา ส่วนเด็กผู้หญิงต้องไว้หนวดเครา นอกจากนี้แต่ละคนจะต้องคาดเข็มขัดด้วยจำเป็นต้องสวมสายรัดตลอดเวลาโดยไม่ต้องถอดออก การปฏิบัติตามพิธีกรรม วันหยุด และ คำอธิษฐานประจำวันก็เป็นส่วนสำคัญของชีวิตเช่นกัน ผู้เชื่อเก่ามีทัศนคติที่สงบต่อความตาย เป็นเรื่องปกติที่จะต้องเตรียม "เปลือกหอย" ล่วงหน้า (เสื้อผ้าที่จะวางไว้ในโลงศพ): เสื้อเชิ้ต, ชุดเดรส, รองเท้าลินเดนบาสต์, ผ้าห่อศพ แม่จะต้องเตรียมกระดองให้ลูกชายและมอบให้เมื่อเขาเข้ากองทัพ จำเป็นต้องเตรียมโลงศพด้วย โดยควรเจาะจากไม้ชิ้นเดียว

การทำแท้งถือเป็นบาปที่ร้ายแรงยิ่งกว่าการฆาตกรรม เพราะว่าทารกในครรภ์ยังไม่ได้รับบัพติศมา

“เรียกร้องจากตัวคุณเองมากขึ้น คิดว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่น ๆ” เป็นหลักการอีกข้อหนึ่งของผู้เชื่อเก่าที่ส่งเสริมการทำงานหนักและกิจกรรมต่างๆ การมี “เศรษฐกิจที่ยากลำบาก” เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนเหล่านี้มาโดยตลอด เพราะมันทำให้พวกเขาได้รับการช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อออกจากบ้านไปยังเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย พวกเขาต้องทำงานหนักอย่างหนัก ซึ่งทำให้เกิดนิสัยชอบทำงานหนัก การบำเพ็ญตบะมีเงื่อนไข ประเพณีทางศาสนาไม่ยอมให้ฉันเสียเงินและใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้าน สำหรับผู้เชื่อเก่า การไม่ทำงานเลยถือเป็นบาป อย่างไรก็ตาม การทำงานไม่ดีก็เป็นบาปเช่นกัน

คุณลักษณะที่สำคัญของโลกทัศน์ของพวกเขาคือความรักต่อบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาซึ่งเป็นบ้านของร่างกายและจิตวิญญาณซึ่งจะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้ด้วยความงามและความบริสุทธิ์

ความสำเร็จของผู้เชื่อเก่าในธุรกิจมักจะมาพร้อมกับความล่อลวงที่จะวาดคู่ขนานกับจิตวิญญาณทุนนิยมโปรเตสแตนต์ของลัทธิปัจเจกชนและการแข่งขัน ในความเป็นจริง หากผู้เชื่อเก่าเข้าสู่การต่อสู้เพื่อการแข่งขัน มันก็เป็นการต่อสู้กับโลกรอบตัวพวกเขา พลังแห่งความมืด- พวกเขาเชื่อว่าผู้เชื่อเก่าผู้เคร่งครัดได้รับเลือกจากพระเจ้าเพื่อชีวิตนิรันดร์ ดังนั้นไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามจึงจำเป็นต้องรักษาความสงบสุขของตนเอง ผู้ประกอบการ Old Believers เป็นนักสะสม พวกเขาเชื่อว่าสมาชิกทุกคนในชุมชนควรปฏิบัติต่อกันเหมือนพี่น้องกัน ดังนั้นการประชุมเชิงปฏิบัติการหรือโรงงานใด ๆ จึงมีลักษณะทางครอบครัว นี่คือจุดที่ผู้ศรัทธาเก่ามีความรักต่อการกุศล ประเพณีนิยมของผู้เชื่อเก่าในแง่นี้มีความใกล้ชิดกับจรรยาบรรณในการทำงานของชาวญี่ปุ่นมากขึ้นด้วย "แวดวงคุณภาพ" และลัทธิของบริษัทของพวกเขา

เดมิดอฟ

โรงงาน Demidov แห่งแรกสร้างขึ้นโดย Old Believers มีข่าวลือว่า Nikita และ Akinfiy ต่างก็มีความแตกแยกอย่างลับๆ พวกเขาสั่งช่างฝีมือ Old Believers ที่เก่งที่สุดจากโรงงาน Olonets ยอมรับผู้ลี้ภัย และซ่อนพวกเขาจากการสำรวจสำมะโนประชากร Akinfiy Demidov ยังสร้างอาราม Old Believer ที่ชานเมือง Nevyansk พรสวรรค์ของผู้ศรัทธาเก่าในเวลาต่อมาก็เกิดผลมากมาย Beglopopovites Efim และ Miron Cherepanov สร้างขึ้นในปี 1833-34 ครั้งแรกในรัสเซีย ทางรถไฟและรถจักรไอน้ำคันแรก

อาจเป็นไปได้ว่าผู้เชื่อเก่าของอูราลก็มีส่วนร่วมในการประดิษฐ์กาโลหะรัสเซียด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ชาเริ่มเข้ามาสู่เทือกเขาอูราลจากประเทศจีน มันคือการผสมผสาน ชาจีนและทองแดงอูราลนำไปสู่การปรากฏตัวของกาโลหะซึ่งเกิดที่นี่ไม่ใช่ในทูลา การกล่าวถึงกาโลหะครั้งแรกมีอยู่ในรายการสิ่งของที่ถูกยึดที่ศุลกากรเยคาเตรินเบิร์กและมีอายุย้อนไปถึงปี 1740 และกาโลหะนั้นมาจากโรงงาน Irginsky ซึ่งประกอบด้วยความแตกแยกผู้ลี้ภัยเกือบทั้งหมด เป็นช่างฝีมือที่ N. Demidov นำจากเทือกเขาอูราลไปยัง Tula ซึ่งเปิดการประชุมเชิงปฏิบัติการกาโลหะครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 18

ในสมบัติของ Nevyansk ของ Demidovs โรงเรียนวาดภาพไอคอนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะได้พัฒนาขึ้น ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมนี้เรียกว่า "ไอคอน Nevyansk" มันยังคงรักษาประเพณีของมาตุภูมิโบราณและในขณะเดียวกันก็รวมแนวโน้มของยุคใหม่ในรูปแบบของลักษณะของบาร็อคและคลาสสิก ความนิยมของจิตรกรไอคอน Nevyansk Old Believer นั้นยอดเยี่ยมมากจนในศตวรรษที่ 19 พวกเขาไม่ได้ทำงานเพียงเพื่อชุมชนที่มีความสามัคคีในโบสถ์หรือผู้นับถือศาสนาร่วมอีกต่อไป แต่ยังเพื่อคริสตจักรอย่างเป็นทางการด้วย ตั้งแต่ปี 1999 มีพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวฟรีที่มีเอกลักษณ์ "Nevyansk Icon" ในเยคาเตรินเบิร์ก ในเดือนมีนาคม 2549 เป็นครั้งแรกในมอสโกที่พิพิธภัณฑ์กลางวัฒนธรรมและศิลปะรัสเซียโบราณซึ่งตั้งชื่อตาม Andrei Rublev นิทรรศการคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ Yekaterinburg“ ไอคอน Nevyansk: ภาพวาดไอคอนการขุดอูราลแห่งศตวรรษที่ 18 - 19” จัดขึ้นเรียบร้อยแล้ว

นายพล V.I. เดอ เกนนินยังชื่นชมการทำงานหนักของผู้ศรัทธาเก่าและไม่ได้ทำให้พวกเขาถูกข่มเหงอย่างรุนแรง แม้ว่าพวกเขาจะถูกจับเป็นครั้งคราว แต่รูจมูกของพวกเขาก็ถูกฉีกออกและถูกเฆี่ยน ผู้ก่อตั้งเมืองของเราอีกคนคือ V.N. Tatishchev ซึ่งปฏิบัติตามพระประสงค์ของอธิปไตยไม่ยอมแพ้ต่อความแตกแยก ในปี 1736 ตามคำสั่งของเขา แม่ชี 72 คนและพระ 12 รูปถูกจับและจำคุกเป็นเวลา 30 ปีในเรือนจำที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษในเยคาเตรินเบิร์ก

เป็นผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Old Believer แห่ง Shartash ซึ่งกลายเป็นผู้สร้างคนแรกของโรงงาน Yekaterinburg ซึ่งเป็นเมืองหลวงในอนาคตของการขุด Urals ในศตวรรษที่ 17 เมื่อไม่มีร่องรอยของเยคาเตรินเบิร์ก Shartash เป็นหมู่บ้านที่ร่ำรวยซึ่งมีอารามมากกว่าสิบแห่งและผู้อยู่อาศัยประมาณสี่ร้อยคน

ในปี 1745 ผู้เชื่อเก่า Erofei Markov ผู้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน Shartash ได้ค้นพบเมล็ดทองคำพื้นเมืองขณะเดินผ่านป่า และวางรากฐานสำหรับการขุดทองจำนวนมากในรัสเซีย เหมืองทองคำแห่งแรกในรัสเซียปรากฏที่บริเวณที่ค้นพบในปี 1748

แคทเธอรีนที่ 2 ยกเลิกเงินเดือนสองเท่าต่อหัวของผู้ศรัทธาเก่าและหยุดการประหัตประหาร พวกเขาได้รับโอกาสให้เข้าร่วมคลาสพ่อค้า หลังจากนั้นจำนวนผู้เชื่อเก่าในหมู่พ่อค้าอูราลก็เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและเข้าใกล้หนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์

เจ้าของโรงงานไขสัตว์และเหมืองทองคำพ่อค้า Ryazanovs มีบทบาทอย่างมาก ชีวิตทางศาสนาอูราล ย.เอ็ม. Ryazanov ซึ่งถือเป็นหัวหน้าของผู้เชื่อเก่าชาวอูราลทั้งหมดได้ก่อตั้งบ้านสวดมนต์ขนาดใหญ่ในเยคาเตรินเบิร์กในปี พ.ศ. 2357 อย่างไรก็ตามเจ้าหน้าที่ไม่อนุญาตให้มีการก่อสร้างต่อไปในขณะนั้น หลังจากที่ Ryazanov และผู้สนับสนุนหลายคนเปลี่ยนใจเลื่อมใสในปี 1838 เท่านั้นที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้ก่อสร้างวิหารให้แล้วเสร็จ ดังนั้นในปี พ.ศ. 2395 อาสนวิหารโฮลีทรินิตีจึงปรากฏขึ้นซึ่งปัจจุบันเป็นมหาวิหารและเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในช่วงปีโซเวียต วัดแห่งนี้ได้สูญเสียโดมและหอระฆัง และถูกย้ายไปยัง Sverdlovsk Avtodor หลังจากนั้นไม่นานอาคารแห่งนี้เป็นที่ตั้งของ Avtomobilistov House of Culture ซึ่งเป็นสถานที่ที่รู้จักกันในหมู่ปัญญาชนของเมืองเนื่องจากมีการฉายภาพยนตร์ทางปัญญาหลายเรื่องในช่วงหลายปีของเปเรสทรอยก้าและยังมีชมรมสนทนาอีกด้วย ในช่วงทศวรรษ 1990 อาคารหลังนี้ถูกย้ายไปที่ Yekaterinburg Diocese of the Russian Orthodox Church และได้รับการบูรณะใหม่ จะต้องสร้างโดมและหอระฆังขึ้นมาใหม่ แต่ในปี 2000 พระสังฆราช Alexy II ซึ่งมาที่นี่เป็นการส่วนตัวได้ส่องสว่างพระวิหาร

รัฐบาลโซเวียตที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้โจมตีศรัทธาเก่าอย่างหนัก เพื่อลดอิทธิพลของผู้ศรัทธาเก่า จึงมีการกดดันผู้นำชุมชนอย่างรุนแรง พวกเขาถูกเลิกกิจการ ถูกไล่ออก หรือถูกบังคับให้ละทิ้งการแสดงออกภายนอกของชีวิตทางศาสนา

แม้ว่าผู้ชายที่เข้มแข็งและประหยัดจะได้รับการยกย่องแม้อยู่ภายใต้รัฐบาลใหม่ก็ตาม จริงอยู่ตอนนี้เราต้องละทิ้งไอคอนและเข้าร่วมงานปาร์ตี้ แต่ประเพณีและวิถีชีวิตส่วนใหญ่ยังคงรักษาไว้ ในเรื่องนี้ฉันจำชีวิตหรือชะตากรรมของ Terenty Semenovich Maltsev ชาวนาชาว Kurgan ผู้โด่งดังได้ เขาเป็นตัวแทนของผู้ศรัทธาเก่าคนหนึ่งไม่เคยดื่มไม่เคยเรียนที่โรงเรียนเลย แต่ในขณะเดียวกันเขาก็รู้หนังสือมีลายมือที่สวยงามสามารถอ่าน Old Church Slavonic ได้และเนื่องจากการรู้หนังสือและความรอบคอบของเขา สมัยหนึ่งได้ปฏิบัติหน้าที่ “ผู้เฒ่า” ในบ้านสักการะประจำหมู่บ้าน

ในปี 1916 Terenty Maltsev ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ เดินก่อน สงครามโลกครั้งที่- เขาถูกจับได้ค่อนข้างเร็วและตั้งแต่ปี 1917 ถึง 1921 เขาอยู่ในเมือง Quedlinburg ของเยอรมัน

หลังสำเร็จการศึกษา สงครามกลางเมือง Terenty Semenovich กลับไปรัสเซีย ที่นี่เขาทำงานอย่างกระตือรือร้นในด้านเทคโนโลยีการเกษตรและในที่สุดก็กลายเป็นฮีโร่ของแรงงานสังคมนิยมถึงสองเท่าซึ่งเป็นนักวิชาการกิตติมศักดิ์ของ All-Russian Academy of Agricultural Sciences ผู้เชื่อเก่าดูแล ธรรมชาติโดยรอบเห็นได้ชัดว่าแสดงออกมาในความจริงที่ว่า Terenty Maltsev ได้พัฒนาวิธีการเพาะปลูกที่ดินที่อ่อนโยนและไม่เป็นแบบหล่อซึ่งเขาได้รับรางวัล USSR State Prize ในปี 1946 หนังสือของเขาเรื่อง "A Word about the Earth-Nurse", "Thoughts about the Harvest", "Thoughs about the Land, About Bread" เต็มไปด้วยภาพสะท้อนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ

เกิดเมื่อต้นรัชสมัยของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ในปี พ.ศ. 2438 หลังจากผ่านการทดสอบทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับประเทศบ้านเกิดของเขา Terenty Semenovich ถึงแก่กรรมในปีแรกของรัชสมัยของประธานาธิบดีเยลต์ซินในปี 2537 ดังนั้นเป็นเวลา 99 ปีที่ Old Believer ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการทำงานหนักช่วยให้ Terenty Maltsev อดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับชายชาวรัสเซียทั่วไป

สถานที่อยู่อาศัย

เทือกเขาอูราลกลายเป็นที่อยู่อาศัยที่ใหญ่ที่สุดสำหรับผู้ศรัทธาเก่าที่หนีมาที่นี่จากทั่วรัสเซีย การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของผู้ศรัทธาเก่าในเทือกเขาอูราลปรากฏบนแม่น้ำ Neiva และแม่น้ำสาขา Beglopopovites ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ Nevyansk, Nizhny Tagil และ Yekaterinburg ตัวแทนของฉันทามติของโบสถ์ (starikovshchina) อาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในหมู่บ้าน Zakharov (ใกล้กับ Lysva ภูมิภาคระดับการใช้งาน), Nevyansk, หมู่บ้าน Bolshaya Laya (ภูมิภาค Sverdlovsk), ภูมิภาค Tugulym, Revda และ Polevskoy จำนวนมากผู้เชื่อเก่าในภูมิภาค Sverdlovsk อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Shamary หมู่บ้าน Pristan และหมู่บ้านอื่น ๆ ของเขต Artinsky ในเขต Krasnoufimsky (หมู่บ้าน Russkaya Tavra) เขต Nevyansky และ Baranchinsky สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้ปฏิบัติตามความยินยอมของ Belokrinitsky

ภายในภูมิภาคระดับการใช้งาน ตำบลได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในเมืองระดับการใช้งาน, Ocher, Vereshchagin, Tchaikovsky, Kudymkar ที่สถานี Mendeleevo ในหมู่บ้าน Borodulino, Sepych, Putino

ในช่วงทศวรรษ 1990 การก่อสร้างโบสถ์ Old Believer ได้เริ่มขึ้นอย่างแข็งขัน ในปี 1990 พระวิหารได้รับการถวายในเมือง Omutninsk ภูมิภาค Kirov บนพื้นฐานของโครงการนี้ วัดถูกสร้างขึ้นในปี 1993 ในเมือง Vereshchagino ในปี 1994 ชุมชนผู้ศรัทธาเก่าเยคาเตรินเบิร์กได้รับมอบอาคารวัดโบราณซึ่งก่อนหน้านี้ใช้เป็นพิพิธภัณฑ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2539 เป็นต้นมา มีวัดแห่งหนึ่งในหมู่บ้านชามารี วัดในเมืองมิอาสสร้างขึ้นภายในเวลาสี่ปีและอุทิศในปี 1999

ใน Yekaterinburg ในบริเวณถนน Tveritin, Belinsky และ Rosa Luxemburg ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าจะมีโบสถ์ Old Believer อีกแห่งในนามของ St. Nicholas the Wonderworker ตัวแทนของฉันทามติใบหูที่ปฏิเสธนักบวช (bespopovtsy) กำลังจะสร้างขึ้น โบสถ์ Ekaterinburg VIZ เป็นของ Belokrinitsky Concord ซึ่งแต่งตั้งนักบวชของตนเอง โดยทั่วไปมีข้อตกลงที่แตกต่างกันมากมายใน Old Believers ตัวอย่างเช่น Fedoseevites และ Filippovites ปฏิเสธการแต่งงาน Beglopopovtsy ยอมรับนักบวช - "ผู้หลบหนี" - จากชุมชนและทิศทางอื่น ข้อตกลงที่เป็นประชาธิปไตยมากที่สุดประการหนึ่งคือ Netovites พวกเขาไม่มีอะไรเลย ไม่มีนักบวช ไม่มีวัด พวกเขาเชื่อว่าการติดต่อกับพระเจ้าผ่านการอธิษฐานเท่านั้นที่สามารถช่วยได้ กลุ่มลึกลับที่สุดถือเป็นนักวิ่งหรือ True Orthodox Christians Wandering (ITPS) พวกเขาสั่งสอนให้ออกจากโลกแห่งมาร ดังนั้นพวกเขาจึงทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดกับสังคม พวกเขาไม่มีอสังหาริมทรัพย์ หนังสือเดินทาง ไม่ต้องจ่ายภาษี ไม่มีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากร ไม่ยอมรับลำดับเหตุการณ์สมัยใหม่ ไม่มีชื่อ จึงถูกเรียกว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า พวกเขามีความสัมพันธ์เฉพาะกับคนกลุ่มเล็กๆ ที่สนับสนุนทางการเงินเท่านั้น ในช่วงหลายปีที่โซเวียตมีอำนาจ พวกเขาลงไปใต้ดินและเข้าใกล้โบสถ์ Catacomb ดังนั้น เนื่องจากตำแหน่งต่อต้านรัฐ พวกเขาจึงอยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย

อันเดรย์ เลียมซิน,
ผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์.
นิตยสารภูมิศาสตร์อูราล "Podorozhnik" ฤดูร้อนปี 2549

ในโพสต์ฉันได้ยกหัวข้อการประเมินต่ำไปโดยเจ้าหน้าที่ของลักษณะทางประวัติศาสตร์และการท่องเที่ยวของเทือกเขาอูราลตอนกลาง พวกเขากำลังพัฒนาเส้นทางท่องเที่ยวช่วงสุดสัปดาห์เพื่อเป็นยาครอบจักรวาล สำหรับเข้าและในประเทศการท่องเที่ยว มีทัวร์ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 70 ปีแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ขอให้นักท่องเที่ยวจำไว้ว่า Berezovsky ของภูมิภาค Sverdlovsk เรียกว่ามาตุภูมิแห่งทองคำรัสเซีย รายการสถานที่ท่องเที่ยวนี้ ได้แก่ Nizhny Tagil, Verkhnyaya Pyshma, Nevyansk, Verkhoturye (ประมาณ การนำเสนอผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่สร้างขึ้นโดยใช้งบประมาณของภูมิภาค Sverdlovsk ที่ฉันพูดถึงในโพสต์)...

เนื่องจากฉันมักจะไปเยี่ยมชมส่วนต่าง ๆ ของภูมิภาค Sverdlovsk เรื่องราวของคนในท้องถิ่นจึงเปิดเผยให้ฉันทราบถึงส่วนสำคัญของอดีต หาก Verkhoturye ในช่วงการพัฒนาของไซบีเรียและเทือกเขาอูราลในศตวรรษที่ 17 เป็นด่านหน้าของความเป็นรัฐออร์โธดอกซ์และรัสเซีย อุตสาหกรรมอูราลที่เกิดขึ้นใหม่ก็เป็นตัวแทนของโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ด้วยจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างโรงงาน Demidov ศูนย์กลางของผู้ศรัทธาเก่าก็ปรากฏตัวในเทือกเขาอูราล โรงงานเกือบทั้งหมดที่ Old Believer Demidov สร้างขึ้นนั้นเต็มไปด้วย Old Believers ร่องรอยของลักษณะทางวัฒนธรรมนี้เกิดจาก Nevyansk ซึ่งเป็นเมืองหลวงของผู้เชื่อเก่าแห่งเทือกเขาอูราล เช่น เมือง Nizhny Tagil, Verkhniy Tagil ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอุตสาหกรรมของ Demidovs

ความแตกแยกในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเริ่มขึ้นในปี 1653 ปีภายใต้ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ผู้เฒ่านิคอนตัวละครที่แข็งแกร่งแนะนำกฎใหม่ ซาร์ทรงหวงแหนความฝันที่จะรวมโลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเข้าด้วยกันทั่วมอสโกและปลดปล่อยไบแซนเทียม ขั้นตอนแรกควรนำพิธีกรรมและสัญลักษณ์แห่งความศรัทธามาเป็นรูปแบบเดียว เพื่อให้ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนอธิษฐานและเชื่อในสิ่งเดียวกัน ดังนั้นคริสตจักรกรีกซึ่งโดยพื้นฐานแล้วได้มอบออร์โธดอกซ์ให้กับมาตุภูมิจึงมีความแตกต่างหลายประการในช่วงศตวรรษที่ 17 Nikon เชิญนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกไปมอสโคว์ พวกเขาควรเปรียบเทียบหนังสือออร์โธดอกซ์รัสเซียกับหนังสือกรีกโบราณ สรุปได้ว่าในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาคริสตจักรรัสเซียได้ย้ายออกจากศีลไบแซนไทน์เก่าที่แท้จริง

ผู้เชื่อเก่าพร้อมที่จะตาย แต่ไม่ทรยศต่อศรัทธาของพวกเขา ความโกรธเกรี้ยว การทำลายล้าง การปราบปราม การทำลายศรัทธาเก่าโดยเจ้าหน้าที่และคริสตจักรนิคอน จะต้องมีหลักการทางอุดมการณ์บางอย่างที่นี่ซึ่งสำคัญอย่างยิ่งในการที่ผู้คนไปที่สเตคเพื่อทรมาน และแน่นอนว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าจะต้องไขว้นิ้วด้วยสองหรือสามนิ้วและต้องทำธนูกี่อัน

แหล่งที่มาทางอุดมการณ์ประการหนึ่งของผู้เชื่อเก่าคือความเชื่อในความจริงของคำสอนของบิดาแห่งคริสตจักรรัสเซียและนักบุญ นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้เปลี่ยนรูปแบบศาสนาคริสต์ตะวันตกให้เป็นเวทออร์โธดอกซ์ คุณพ่อเซอร์จิอุสเป็นพ่อมดผู้อุทิศตนอย่างสูง ออร์โธดอกซ์ของพระองค์คือชัยชนะของกฎแห่งกฎ เขารวมกฎหมายสลาฟเวทเข้ากับศาสนาคริสต์อย่างละเอียด คำสอนของคริสเตียนของ Sergius of Radonezh นั้นสดใสและเห็นพ้องกับชีวิตไม่แตกต่างจากโลกทัศน์ Hyperborean ในสมัยโบราณ ผู้เชื่อเก่ามองว่าการปฏิรูปของ Nikon และซาร์เป็นกระบวนการทำลายล้างโบสถ์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซการเป็นทาสของชาวรัสเซียการยัดเยียดศาสนากรีกด้วยการรับใช้และการยอมจำนนต่ออำนาจซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ในรัสเซีย...

คริสตจักรเซอร์จิอุสปฏิเสธ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ที่กลับใจใหม่ ภายใต้เขา มาตุภูมิเป็นลูกและหลานของพระเจ้าเหมือนเมื่อก่อนในสมัยเวท ภายใต้ Ivan the Terrible ทั้งหมดนี้ดำเนินต่อไป ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 Nikon และราชวงศ์โรมานอฟเริ่มทำความสะอาดวิถีชีวิตตามปกติของพวกเขา

มีเสียงบ่นในหมู่ผู้คนว่านักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เป็นโจรที่แสวงหาประโยชน์ส่วนตน และการเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้นตามหนังสือภาษาละติน พระสงฆ์แห่งอาราม Solovetsky เป็นคนแรกที่ปฏิเสธที่จะเชื่อฟัง Nikon พวกเขาพร้อมที่จะทำการต่อต้านด้วยอาวุธ เสียงพึมพำกลายเป็นความสับสน

22 มิถุนายน 1666สุริยุปราคาที่สร้างความหวาดกลัวมากมายเกิดขึ้น ทำนายวันสิ้นโลก สภาจะเกิดขึ้นในปีเดียวกัน สภาตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามนวัตกรรมทั้งหมดของ Nikon ว่าเป็นความจริง ผู้ปกป้องศรัทธาเก่าถูกสาปแช่งและเรียกว่าแตกแยก อาราม Solovetsky ถูกพายุพัดถล่ม กลุ่มกบฏหลักถูกแขวนคอและเผาเพื่อข่มขู่พวกเขา นักเทศน์ผู้กระตือรือร้นที่สุดของผู้ศรัทธาเก่า Archpriest Avvakum ถูกประหารชีวิตด้วยไฟ ในคุกดิน แม่ชี Theodora ซึ่งรู้จักเรามากกว่าในชื่อ Morozova หญิงสูงศักดิ์เสียชีวิตด้วยความหิวโหย คนธรรมดาที่หวาดกลัวการประหารชีวิตวิ่งข้ามพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซีย อันดับแรกไปที่ป่า Kostroma และ Bryansk จากนั้นต่อไปยังเทือกเขาอูราลไปจนถึงไซบีเรีย

รายงานฉบับแรกเกี่ยวกับผู้เชื่อเก่าที่ปรากฏในเทือกเขาอูราลมีอายุย้อนกลับไป 1684 ปี. มีผู้คนประมาณ 50 คนปรากฏตัวที่เมือง Poreche ในเขต Usolsky โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชื่อเก่าหลายคนยอมรับป่าอูราลหลังจากการประท้วง Streltsy อันโด่งดัง การปราบปรามการกบฏโดยซาร์ปีเตอร์นั้นโหดร้าย ผู้ที่หลบหนีจะถูกฝังอยู่ในมุมที่ห่างไกลที่สุด - ป่าภูเขาถ้ำ พงศาวดารเขียนว่า: “ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่ พวกเขาเริ่มสร้างอาศรมและใช้ชีวิตเหมือนอารามที่อัดแน่นไปด้วยผู้คนประมาณร้อยคน” การตั้งถิ่นฐานแห่งหนึ่งของผู้ศรัทธาเก่าอยู่ที่หมู่บ้าน Kulisei ในปัจจุบัน ตามตำนานเล่าว่าผู้เชื่อเก่าเริ่มตั้งถิ่นฐานในเทือกเขาอูราลจากสุสานแห่งนี้ ป่าล้อมรอบลานโบสถ์ด้วยกำแพงหนาทึบจนช่องแคบแคบ ๆ ที่ทอดออกสู่โลกถูกเรียกว่าหลุมโดยผู้ศรัทธาเก่า ผู้เชื่อเก่าถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย: นักบวชและไม่ใช่นักบวช ชื่อนั้นพูดเพื่อตัวมันเอง ทั้งสองคนสวดภาวนาเฉพาะไอคอนที่วาดต่อหน้าพระสังฆราชนิคอนเท่านั้น มีการติดต่อกับโลกภายนอกให้น้อยที่สุด ผู้ที่ถูกจับได้ว่าเผยแพร่ความเชื่อเก่าถูกสั่งให้ทรมานและเผาในบ้านไม้ และผู้ที่รักษาศรัทธาควรถูกเฆี่ยนตีและเนรเทศอย่างไร้ความปรานี ได้รับคำสั่งให้ทุบตีด้วยแส้และบาโตกแม้กระทั่งผู้ที่ให้ความช่วยเหลือผู้ศรัทธาเก่าเพียงเล็กน้อยให้ของกินหรือดื่มน้ำ

ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 อนุญาตให้ผู้เชื่อเก่าที่ลงทะเบียนแล้วอาศัยอยู่อย่างเปิดเผยในหมู่บ้านต่างๆ แต่เก็บภาษีสองเท่าจากพวกเขา และนี่ถือเป็นหายนะ และผู้เชื่อเก่าส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยไม่ได้ลงทะเบียน กล่าวคือ ผิดกฎหมาย ซึ่งพวกเขาถูกทดลองและเนรเทศ ห้ามพวกเขาดำรงตำแหน่งของรัฐหรือสาธารณะใดๆ หรือจากการเป็นพยานในศาลเพื่อต่อต้านคริสเตียนออร์โธดอกซ์ แม้ว่าคนหลังจะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฆาตกรรมหรือลักทรัพย์ก็ตาม แต่ถึงแม้จะมีทุกสิ่ง ผู้เชื่อเก่าก็ไม่สามารถทำลายได้

ผู้เชื่อเก่ากำลังแพร่หลายโดยเฉพาะในเทือกเขาอูราลเมื่อมีการพัฒนาอุตสาหกรรมที่นี่ Demidovs และผู้เพาะพันธุ์อื่น ๆ ตรงกันข้ามกับอำนาจสูงสุดสนับสนุนผู้เชื่อเก่าในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และซ่อนพวกเขาจากเจ้าหน้าที่ พวกเขายังได้รับตำแหน่งที่สูงอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้ว พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ต้องการเพียงผลกำไร พวกเขาไม่สนใจหลักคำสอนของคริสตจักร และผู้เชื่อเก่าทุกคนก็เป็นคนงานที่ขยันขันแข็ง สิ่งที่ยากสำหรับผู้อื่นนั้นสังเกตได้โดยไม่ยาก ความศรัทธาของพวกเขาไม่อนุญาตให้พวกเขาทำลายตัวเองด้วยวอดก้าหรือควัน ผู้เชื่อเก่าในแง่สมัยใหม่สร้างอาชีพได้อย่างรวดเร็วกลายเป็นช่างฝีมือและผู้จัดการ โรงงานอูราลกำลังกลายเป็นฐานที่มั่นของผู้ศรัทธาเก่า

ไม่ไกลจาก Nevyansk เมืองหลวงของ Demidovs มีหมู่บ้าน Old Believer โบราณที่เรียกว่า Byngi (เน้นที่ "และ") มีสถาปัตยกรรมที่สวยงามมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวคือโบสถ์เซนต์นิโคลัส ( 1789 - จุดสิ้นสุดของแต่ละศตวรรษมีการละลายที่เกี่ยวข้องกับผู้เชื่อเก่า มีกระท่อมหนักอยู่รอบๆ ใช่แบบไหน! แค่ศตวรรษที่ 19 กระท่อมหลายแห่งสามารถตกแต่งพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมไม้ได้ อีกอย่างภาพยนตร์เรื่อง "Gloomy River" ก็ถ่ายทำที่นี่

การข่มเหงบางครั้งอ่อนลง บางครั้งรุนแรงขึ้น แต่ไม่เคยหยุดนิ่ง ในช่วงรัชสมัยของ Elizabeth Petrovna คลื่นลูกใหม่ของการปราบปรามและการประหัตประหารเกิดขึ้นกับผู้ศรัทธาเก่า ห้ามผู้คัดค้านสร้างอารามและเรียกตนเองว่าชาวทะเลทรายและอาราม กับดักอีกประการหนึ่งคือการแนะนำ Edinoverie โบสถ์ Old Believer ที่ทรุดโทรมกำลังปิดตัวลง โบสถ์ใหม่กำลังรับบัพติศมาใหม่ ในโบสถ์ Edinoverie พิธีต่างๆ ดำเนินไปในรูปแบบเก่า อย่างไรก็ตาม พวกเขาอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ หากคุณไม่สามารถกำจัดความแตกแยกด้วยการทำลายคริสตจักรได้ คุณสามารถพยายามเอาชนะศรัทธาด้วยความแตกแยกครั้งใหม่ได้ ในหมู่บ้าน Byngi ใกล้กับ Nikolskaya มีโบสถ์คาซานที่มีศรัทธาเดียวกัน (พ.ศ. 2396) ซึ่งมีสถาปัตยกรรมค่อนข้างดึกดำบรรพ์

ใน Nizhny Tagil พวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนโบสถ์ Trinity ให้เป็นโบสถ์ที่มีศรัทธาเดียวกัน ผู้ศรัทธาเก่าล้อมรอบโบสถ์และปิดกั้นการเข้าถึง “เราจะตาย แต่เราจะไม่ยอมแพ้” พวกเขากล่าว ผู้ว่าราชการโกรธมาดูความขัดแย้ง และทรงบัญชาให้บุกเข้าไปในโบสถ์ โบสถ์ถูกยึดแล้ว อารามกำลังจะล้มละลาย: Kasli, Kyshtym, Cherdyn ภารกิจถาวรเริ่มปฏิบัติการในเทือกเขาอูราล สมาชิกนักบวชออร์โธดอกซ์เดินทางไปยังหมู่บ้านต่างๆ พูดคุยกับผู้ศรัทธาเก่า เพื่อให้มั่นใจว่าศรัทธาของพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าความนอกรีต กล่าวโดยสรุป ชาวนาเห็นด้วยกับผู้สอนศาสนา แต่หลังจากจากไปแล้วสภามักขอให้พวกเขาปลงอาบัติเพื่อชดใช้บาปที่เกิดขึ้น โดยทั่วไปการต่อสู้กับผู้เชื่อเก่าดำเนินไปเกือบตลอดเวลาที่โรมานอฟอยู่บนบัลลังก์ การต่อสู้คลี่คลายลงสามารถนับได้เพียง 60-70 ปีเท่านั้น

การตั้งถิ่นฐานของผู้เชื่อเก่าและโบสถ์ Edinoverie กระจัดกระจายไปทั่วเทือกเขาอูราลตอนกลาง นี่คือหมู่บ้าน Shartash (ใกล้ Yekaterinburg), Verkhniy Tagil ที่ซึ่งอาคารโบราณและวิถีชีวิตได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่ไม่มีมรดกทางวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียวคือหมู่บ้าน Tavatuy (ภูมิภาค Sverdlovsk) และอื่น ๆ อีกมากมาย...

มีสถิติของรัฐบาลเกี่ยวกับจำนวนผู้เชื่อเก่าและปอมในภูมิภาคอูราลในปี พ.ศ. 2369

จังหวัด	จำนวนผู้เชื่อเก่าทั้งหมด	จำนวนปอมเมอเรเนียน	ส่วนแบ่งของปอมจากจำนวนผู้เชื่อเก่าทั้งหมด %
โอเรนบูร์กสกายา	23198	10410	44,0
ดัดผม	112354	10509	8,9
โทโบลสกายา	33084	7810	24,0

ในเวลานั้นภูมิภาค Sverdlovsk เป็นของจังหวัดระดับการใช้งานซึ่งในแง่ของจำนวนผู้เชื่อเก่าแตกต่างอย่างมากจากเพื่อนบ้าน และไม่ใช่แค่จำนวนของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลที่พวกเขามีต่อการพัฒนาของเทือกเขาอูราลตอนกลาง วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของมัน...

นี่คือคุณลักษณะทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของภูมิภาค Sverdlovsk ซึ่งสามารถกลายเป็นหนึ่งในนั้นได้อย่างถูกต้อง เส้นทางท่องเที่ยว...

เพียงแค่เกี่ยวกับคุณลักษณะนี้ใน รัฐบาลแห่งภูมิภาค Sverdlovskและ สถาบันงบประมาณของรัฐ SO "ศูนย์พัฒนาการท่องเที่ยวแห่งภูมิภาค Sverdlovsk"เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่รู้...

วัสดุที่ใช้ในโพสต์นี้