ลูกา 14 บทที่ 14 การตีความพันธสัญญาใหม่โดย Theophylact แห่งบัลแกเรีย บทนำของหนังสือพันธสัญญาใหม่

อยู่มาในวันเสาร์ที่พระองค์เสด็จมาที่บ้านของผู้นำคนหนึ่งของพวกฟาริสีเพื่อรับประทานอาหาร และพวกเขาก็เฝ้าดูพระองค์

และดูเถิด มีชายคนหนึ่งมาเข้าเฝ้าพระองค์ ป่วยเป็นโรคน้ำ

ในโอกาสนี้ พระเยซูทรงถามพวกทนายและพวกฟาริสีว่า อนุญาตให้รักษาในวันสะบาโตได้หรือไม่?

พวกเขาเงียบ เมื่อพระองค์ทรงสัมผัสเขาแล้วเขาก็รักษาเขาให้หายและปล่อยเขาไป

พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “หากมีใครในพวกท่านมีลาหรือวัวตกบ่อ เขาจะไม่ดึงมันออกทันทีในวันสะบาโตหรือ?

และพวกเขาไม่สามารถตอบพระองค์ในเรื่องนี้ได้

พระกิตติคุณบันทึกเหตุการณ์เจ็ดกรณีที่พระเยซูทรงรักษาคนป่วยในวันสะบาโต ในข่าวประเสริฐของลูกา เราได้ตรวจสอบการรักษาแม่สามีของเปโตร-ซีโมน (4, 38) แขนลีบ (6, 6) และผู้หญิงที่ไม่สามารถยืดตัวตรงได้เป็นเวลาสิบแปดปี (13, 13 ). นอกจากนี้ ยอห์นยังเล่าถึงการรักษาคนง่อยที่สระน้ำเบเธสดา ( จอห์น 5, 9) และคนหนึ่งตาบอดแต่กำเนิด (จอห์น. 9, 14) มาระโกรักษาชายที่ถูกผีสิงอีกครั้งในธรรมศาลาในเมืองคาเปอรนาอุม ( มี.ค. 1, 21).

ใครๆ ก็คิดว่ารายการการรักษาที่อัศจรรย์ดังกล่าวจะสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความรักต่อพระเยซู แต่เรื่องน่าเศร้าก็คือการที่พระเยซูทรงรักษาอย่างมีความสุขในวันสะบาโตแต่ละครั้งยิ่งทำให้นักกฎหมายและพวกฟาริสีมีความมั่นใจมากขึ้นว่าพวกเขากำลังติดต่อกับบุคคลที่เป็นอันตรายและน่าสงสัย ซึ่งกิจกรรมของเขาจะต้องหยุดไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม เพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระเยซู เราต้องจำไว้ว่าชาวยิวผู้ศรัทธาในสมัยนั้นถือว่าพระองค์เป็นผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย พระองค์ทรงรักษาในวันสะบาโต ดังนั้นพระองค์จึงทรงทำงานในวันสะบาโต และด้วยเหตุนี้จึงฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ

ฟาริสีคนหนึ่งจึงเชิญพระเยซูไปรับประทานอาหารเย็นในวันเสาร์ กฎหมายประกอบด้วยกฎเล็กๆ น้อยๆ มากมายที่ควบคุมงานเลี้ยงอาหารค่ำในวันถือบวชเหล่านี้ ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าห้ามทำอาหารในวันสะบาโต นี่หมายถึงการทำงาน อาหารทั้งหมดจะต้องเตรียมในวันศุกร์ และหากจะเสิร์ฟร้อน จะต้องเก็บไว้เพื่อจะได้ไม่ต้องอุ่น! จึงมีกฎข้อบังคับเกี่ยวกับอาหารที่ต้องเก็บไว้จนถึงวันสะบาโต ห้ามใส่หรือใส่ “ในน้ำมัน ปุ๋ยคอก เกลือ ชอล์ก หรือทราย ไม่ว่าจะเปียกหรือแห้ง ไม่สามารถวางหรือวางในฟางเปียก ขน หรือผักได้ แต่ในที่แห้งก็สามารถทำได้ อนุญาตให้ห่อด้วยเสื้อผ้า ขนนกนกแก้ว หรือผ้าลินิน และวางไว้ระหว่างผลไม้” การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ดังกล่าวทำให้พวกฟาริสีและนักกฎหมายพิจารณาว่าเป็นส่วนสำคัญของศาสนา ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาไม่เข้าใจพระเยซู

บางทีพวกฟาริสีจงใจพาชายคนหนึ่งที่เป็นโรคน้ำมูกไหลเข้าไปในบ้านเพื่อดูว่าพระเยซูจะทรงทำอะไร พวกเขาเฝ้าดูพระองค์ คำ สังเกตในต้นฉบับหมายถึง "การสังเกตที่สนใจและเป็นลางไม่ดี" พระเยซูทรงทดสอบการสังเกตอย่างระมัดระวัง

แต่พระเยซูทรงรักษาคนป่วยโดยไม่ลังเลใจ พระองค์ทรงทราบดีว่าพวกเขากำลังคิดอะไรอยู่ และพระองค์ได้ยกกฎของพวกเขาให้พวกเขาฟังและยกตัวอย่างจากแนวทางปฏิบัติในชีวิตของพวกเขาเอง บ่อน้ำเปิดเป็นเรื่องปกติในปาเลสไตน์และเป็นสาเหตุของอุบัติเหตุมากกว่าหนึ่งครั้ง ( พ เรียกร้อง 21, 33) กฎหมายและการปฏิบัติอนุญาตให้ช่วยเหลือสัตว์ที่ตกลงไปในพวกมันได้อย่างเต็มที่ พระเยซูถามอย่างเฉียบแหลมและเยาะเย้ยว่าถ้าคุณสามารถช่วยสัตว์ในวันสะบาโตได้ แล้วทำไมคุณถึงช่วยคนไม่ได้ล่ะ?

จากข้อนี้เราเรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับพระเยซูและคู่ต่อสู้ของพระองค์

1. แสดงให้เห็นการควบคุมตนเองซึ่งพระเยซูเผชิญชีวิต ไม่มีอะไรที่ทนไม่ได้และเจ็บปวดไปกว่าการถูกสอดส่องอย่างไม่เป็นมิตรตลอดเวลา ผู้คนในสถานการณ์เช่นนี้ส่วนใหญ่มักจะสูญเสียการควบคุมตนเองเพราะจิตใจของพวกเขาไม่สามารถทนได้ พวกเขากลายเป็นคนหงุดหงิด และถึงแม้จะมีบาปที่ร้ายแรงกว่าการหงุดหงิด แต่ไม่มีบาปใดที่ทำให้เกิดความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากไปกว่านี้ แต่แม้ในสถานการณ์ที่อาจทำลายจิตใจของคนส่วนใหญ่ พระเยซูก็ยังคงสงบ เมื่อเราอยู่กับพระคริสต์ พระองค์จะประทานรางวัลให้เราเช่นเดียวกัน

2. ควรสังเกตว่าพระเยซูไม่เคยปฏิเสธคำเชิญของผู้คนที่มีอัธยาศัยดี จนกระทั่งถึงวาระสุดท้ายพระองค์ทรงกระตือรือร้นที่จะพบปะผู้คน ความหวังที่จะเปลี่ยนแปลงผู้คนหรือดึงดูดพวกเขามาหาพระองค์อาจจะอ่อนแอ แต่พระองค์ไม่เคยพลาดโอกาสแม้แต่น้อย พระองค์จะไม่ปฏิเสธแม้แต่คำเชิญชวนของปฏิปักษ์ของพระองค์ ท้ายที่สุดแล้ว เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเปลี่ยนศัตรูให้เป็นมิตรหากเราปฏิเสธที่จะพบปะและพูดคุยกับพวกเขา

3. สิ่งที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับทนายความและพวกฟาริสีต้องถือว่าพวกเขาขาดสามัญสำนึกโดยสิ้นเชิง พวกเขาพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อกำหนดและปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ไม่มีนัยสำคัญของพวกเขา แต่พวกเขาก็ยังถือว่าเป็นบาปที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ป่วย ในวันสะบาโต

หากผู้เชื่อได้รับอนุญาตเพียงคำขอเดียว เขาจะเลือกที่จะขอสามัญสำนึกอย่างชาญฉลาด ความสงบสุขในชุมชนมักถูกรบกวนด้วยสิ่งเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาคือคนที่แบ่งแยกผู้คนและฝ่าฝืนบัญญัติให้รักกัน ผู้มีปัญญามีสติย่อมไม่ใส่ใจสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ คุณสามารถสะสมสิ่งเล็กๆ น้อยๆ มากมายจนมองไม่เห็นแสงสว่างเพราะสิ่งเหล่านั้น เมื่อเราให้ความสำคัญกับประเด็นสำคัญเท่านั้น ทุกอย่างจึงจะลงตัว รักไว้ก่อน

ลูกา 14.7-11ความต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตน

เมื่อสังเกตเห็นว่าผู้ที่ได้รับเชิญเลือกสถานที่แรก พระองค์จึงตรัสคำอุปมาแก่พวกเขาว่า

เมื่อมีคนชวนคุณให้ไปแต่งงาน อย่านั่งลงเสียแต่แรก เกรงว่าคนที่เขาเชิญจะดูมีเกียรติมากกว่าคุณ แล้วคนที่เชิญคุณกับเขาจะมาหาคุณและทำอย่างนั้น อย่าพูดกับคุณว่า: "หาที่ว่างให้เขา"; และด้วยความอับอายคุณจะต้องเข้าชิงตำแหน่งสุดท้าย

แต่เมื่อท่านถูกเรียก เมื่อท่านมา จงนั่งในที่สุดท้าย ผู้ที่เรียกท่านจะขึ้นมาและกล่าวว่า “เพื่อนเอ๋ย นั่งให้สูงกว่านี้” แล้วเจ้าจะได้รับเกียรติต่อหน้าผู้ที่นั่งร่วมกับเจ้า

เพราะว่าทุกคนที่ยกตัวเองขึ้นจะถูกทำให้ต่ำลง และใครก็ตามที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น

พระเยซูทรงใช้ตัวอย่างทั่วไปเพื่อนำเสนอความจริงนิรันดร์แก่แขกของพระองค์ หากแขกที่ไม่สำคัญมาเร็วกว่าคนอื่น ๆ ในงานเลี้ยงและเข้ารับตำแหน่งที่มีเกียรติที่สุดจากนั้นก็มีบุคคลสำคัญกว่ามาและเจ้าของขอให้คนแรกจัดที่ว่างสำหรับผู้มาใหม่สถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่งก็ถูกสร้างขึ้น ตรงกันข้าม ถ้าผู้ใดจงใจนั่งในที่ต่ำแล้วเจ้าของชวนให้ไปนั่งในที่ที่มีเกียรติมากขึ้น ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาก็ยิ่งทำให้ได้รับเกียรติมากขึ้น

ความสุภาพเรียบร้อยอยู่เสมอ คุณสมบัติที่โดดเด่นคนที่ดี เช่น เมื่อใด นักเขียนภาษาอังกฤษโทมัส ฮาร์ดีมีชื่อเสียงมากจนหนังสือพิมพ์หรือนิตยสารทุกฉบับยินดีจ่ายเงินเป็นจำนวนมากเพื่อพิมพ์งานของเขา เขามักจะส่งบทกวีของเขาพร้อมติดแสตมป์จ่าหน้าถึงตัวเองเสมอ เผื่อว่าบรรณาธิการปฏิเสธที่จะยอมรับบทกวีเหล่านั้น แม้ในความยิ่งใหญ่ของเขา เขาก็ถ่อมตัวพอที่จะยอมรับว่างานของเขาอาจถูกปฏิเสธ

มีการกล่าวถึงชายผู้ยิ่งใหญ่และโด่งดังอย่างกว้างขวางว่าเขาไม่เคยเข้าไปในห้องโถงก่อน แต่เคยพูดว่า: "ได้โปรดก่อนอื่นฉันจะตามไป" ครั้งหนึ่งเมื่อเขาขึ้นไปบนเวที ผู้ฟังปรบมือเสียงดัง แล้วเขาก็หยุดให้คนที่เดินตามหลังไปก่อน ยืนข้าง ๆ และปรบมือด้วย เขาคิดไม่ออกด้วยซ้ำว่าเสียงปรบมือนั้นมีไว้สำหรับเขา แต่เชื่อว่านั่นมีไว้สำหรับคนอื่น มีเพียงคนตัวเล็กเท่านั้นที่เต็มเปี่ยมไปด้วยความรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของตัวเอง

แต่คุณจะถ่อมตัวได้อย่างไร? คุณต้องการอะไรสำหรับสิ่งนี้?

1. ประการแรก เราต้องไม่ลืมข้อเท็จจริง ไม่ว่าเราจะรู้มากเพียงใด ความรู้ของเราก็ยังน้อยเมื่อเทียบกับความรู้รวมของมวลมนุษยชาติ แม้ว่าเราจะประสบความสำเร็จมากแต่สุดท้ายก็น้อยมาก ไม่ว่าเราจะให้ความสำคัญกับตัวเองแค่ไหน เมื่อเราตายหรือออกจากราชการ ชีวิตและงานก็จะดำเนินไปตามปกติ

2. ประการที่สอง ทุกอย่างจะต้องเปรียบเทียบกับสิ่งที่สมบูรณ์แบบ มีเพียงการฟังผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่ทำให้เราตระหนักได้ว่าความรู้ของเรานั้นเจียมเนื้อเจียมตัวเพียงใด โกโรโดชนิกหลายคนทิ้งไม้ตีหลังจากการแข่งขันชิงแชมป์ครั้งต่อไป หลังจากได้ฟังการแสดงของนักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่แล้ว หลายคนก็ปฏิเสธที่จะแสดง ผู้ร่วมสมัยของ Richard Wagner หลายคนปฏิเสธที่จะเขียนโอเปร่า โดยคำนึงถึงความสามัคคีของดนตรี บทละคร และข้อความมหากาพย์ที่ Wagner ทำได้นั้นไม่มีใครเทียบได้ นักเทศน์หลายคนหมดหวังจากความรู้สึกถึงความไม่สำคัญของตนเองหลังจากฟังว่านักบุญที่แท้จริงพูดถึงพระเจ้าอย่างไร และถ้าเราเปรียบเทียบชีวิตของเรากับชีวิตที่ดีของพระเจ้า และถ้าเราเปรียบเทียบความไม่คู่ควรของเรากับความสุกใสอันบริสุทธิ์อันไร้ที่ติของพระองค์ ความจองหองของเราจะตายและหายไปอย่างชอบธรรม

ลูกา 14:12-14การกุศลที่ไม่เห็นแก่ตัว

พระองค์ยังตรัสกับผู้ที่เรียกพระองค์ว่า เมื่อท่านทำอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น อย่าเชิญมิตรสหาย พี่น้อง ญาติ หรือเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เกรงว่าพวกเขาจะโทรหาท่านแล้วท่านจะได้รับรางวัล

แต่เมื่อท่านจัดงานเลี้ยง จงเรียกคนจน คนพิการ คนง่อย คนตาบอด แล้วท่านจะได้รับพรที่พวกเขาไม่สามารถตอบแทนท่านได้ เพราะท่านจะได้รับบำเหน็จเมื่อคนชอบธรรมเป็นขึ้นมาจากความตาย

ข้อความนี้น่าสังเกตเพราะที่นี่พระเยซูกำลังขอให้เราตรวจสอบแรงจูงใจของเราในเรื่องความมีน้ำใจ

1. บุคคลสามารถให้ความรู้สึกถึงหน้าที่หรือภาระผูกพันได้ ท้ายที่สุดแล้ว เรามักจะถวายแด่พระเจ้าและผู้คนในลักษณะเดียวกับที่เราจ่ายภาษี

2. ผู้อื่นให้เหตุผลส่วนตัว. พวกเขามองว่าการให้คือการลงทุนทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว พวกเขาถือว่าของประทานของพวกเขาเป็นการมีส่วนสนับสนุนที่พระเจ้าจะทรงทำให้เป็นการมาทางด้านขวาของหนังสือแห่งชีวิต

เขาใส่เงินเข้าไปในคลัง เขาเงยหน้าขึ้นมองอย่างถ่อมใจ โดยพิจารณาว่าการบริจาครายสัปดาห์เป็นการรับประกันชีวิตนิรันดร์ในสวรรค์

ของประทานดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับความมีน้ำใจและความเมตตา แต่เป็นการแสดงออกถึงความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล

3. คนอื่นให้ความรู้สึกเหนือกว่า ของขวัญดังกล่าวอาจเป็นสิ่งที่น่ากลัว มันอาจทำให้ผู้รับขุ่นเคืองได้มากกว่าการปฏิเสธอย่างรุนแรงเพราะผู้ให้ดูถูกคนที่เขาให้ เขาอาจจะสอนเขาอย่างไม่เต็มใจด้วยซ้ำ เป็นการดีกว่าที่จะไม่ให้เลยดีกว่าให้เพียงเพื่อสนองความไร้สาระของตนเองและความรู้สึกมีอำนาจเหนือผู้คน พวกรับบีกล่าวว่าของขวัญที่ดีที่สุดนั้นไม่เปิดเผยชื่อ เมื่อผู้ให้ไม่รู้ว่าของขวัญนั้นมีไว้สำหรับใคร และผู้รับไม่รู้ว่าเขาได้รับจากใคร

4. คนอื่นให้เพราะอดไม่ได้ที่จะให้ นี่เป็นของขวัญที่ถูกต้องเท่านั้น กฎแห่งอาณาจักรของพระเจ้ากล่าวว่า: บุคคลที่ให้เพื่อรับรางวัลจะไม่ได้รับสิ่งนั้น แต่ผู้ให้โดยไม่ได้คำนึงถึงสิ่งตอบแทน ย่อมได้รับบำเหน็จตามสมควร มีเพียงของขวัญที่มาจากแรงกระตุ้นแห่งความรักที่ไม่สามารถควบคุมได้เท่านั้นที่มีความจริงใจ นัก​เขียน​คน​หนึ่ง​กล่าว​อย่าง​เหยียดหยาม​ถึง​ความ​รู้สึก​ขอบคุณ​ว่า​เป็น “กลิ่นหอม​ของ​ดอกไม้​ที่​ยัง​ไม่​บาน” ของขวัญบางรูปแบบสามารถกำหนดได้ในลักษณะเดียวกัน พระเจ้าให้เพราะพระองค์ทรงรักโลก และเราก็จะต้องให้เช่นเดียวกัน

ลูกา 14,15-24พระราชพิธีและแขกพระราชทาน

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ คนหนึ่งซึ่งเอนกายลงกับพระองค์ก็ทูลพระองค์ว่า: ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรของพระเจ้าย่อมเป็นสุข!

เขาพูดกับเขาว่า: ชายคนหนึ่งทำอาหารมื้อใหญ่และเชิญหลายคน

และเมื่อถึงเวลาอาหารเย็นเขาก็ส่งคนรับใช้ไปบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่าไปเถอะเพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว

และทุกคนก็เริ่มขอโทษตามข้อตกลง คนแรกพูดกับเขาว่า: ฉันซื้อที่ดินและต้องไปดูที่ดินนั้น โปรดยกโทษให้ฉันด้วย

อีกคนหนึ่งพูดว่า: ฉันซื้อวัวห้าคู่และกำลังจะทดสอบมัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย

คนที่สามพูดว่า: ฉันแต่งงานแล้วจึงมาไม่ได้

และเมื่อผู้รับใช้กลับมาก็รายงานเรื่องนี้ให้นายของตนทราบ

จากนั้นเจ้าของบ้านก็โกรธและพูดกับคนใช้ของเขาว่า: จงไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมืองอย่างรวดเร็วแล้วพาคนยากจน คนพิการ คนง่อยและคนตาบอดมาที่นี่

และคนรับใช้ก็พูดว่า: ท่านอาจารย์! ทำตามที่สั่งแล้วยังมีที่ว่างครับ.

นายพูดกับคนรับใช้ว่า: ไปตามถนนและรั้วและชักชวนให้พวกเขามาเพื่อให้บ้านของฉันเต็ม

เพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ที่ได้รับเรียกสักคนเดียวที่จะได้ลิ้มรสอาหารมื้อเย็นของเรา เพราะมีผู้ได้รับเรียกมากมาย แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก

ชาวยิวมีความคิดดั้งเดิมหลายประการเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นเมื่อพระเจ้าทรงปรากฏ เข้ามาแทรกแซงโดยตรงในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ และยุคทองของยุคใหม่เริ่มต้นขึ้น การแสดงชิ้นหนึ่งเป็นภาพงานฉลองพระเมสสิยาห์ ในวันนั้น พระเจ้าจะทรงจัดงานเลี้ยงใหญ่สำหรับประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรร โดยในวันนั้นพวกเขาจะเสิร์ฟอาหารที่ปรุงจากสัตว์ทะเลเลวีอาธาน ชายผู้ที่หันมาหาพระเยซูกำลังคิดถึงงานฉลองนี้ เมื่อพระองค์ตรัสถึงความสุขที่แขกได้รับ พระองค์จะทรงคิดถึงแต่ชาวยิวเท่านั้น เพราะชาวยิวออร์โธด็อกซ์ปกติไม่เคยจินตนาการด้วยซ้ำว่าคนต่างศาสนาและคนบาปจะได้รับเชิญให้มาร่วมงานฉลองของพระเจ้านี้ พระเยซูทรงเล่าคำอุปมานี้ให้พวกเขาฟัง

ในปาเลสไตน์ ผู้จัดงานประกาศล่วงหน้าโดยส่งคำเชิญไป แต่ไม่ได้ระบุเวลาจัดงานเลี้ยง เมื่อถึงเวลานัดหมายเมื่อทุกอย่างพร้อมแล้วเจ้าของก็ส่งคนรับใช้ไปเรียกแขก การยอมรับคำเชิญก่อนแล้วจึงปฏิเสธที่จะมาหมายถึงการดูถูกเจ้าภาพอย่างร้ายแรง

ในอุปมา พระเจ้าตรัสถึงพระเจ้า แขกรับเชิญเป็นชาวยิว ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวยิวฝันถึงวันที่พระเจ้าจะทรงแทรกแซงประวัติศาสตร์โดยตรง แต่เมื่อพระองค์ทรงทำเช่นนี้ พวกเขาปฏิเสธคำเชิญของพระองค์อย่างน่าเศร้า คนยากจนที่ได้รับเชิญจากถนนและตรอกซอกซอย - คนเก็บภาษีและคนบาป ต้อนรับพระเยซูอย่างอบอุ่น ซึ่งชาวยิวผู้ศรัทธาไม่เคยทำ ผู้คนที่ได้รับเชิญไปตามถนนและแนวรั้วเป็นคนต่างศาสนา ซึ่งยังมีที่ว่างเหลือเฟือในงานฉลองของพระเจ้า ดังที่นักวิจารณ์พระคัมภีร์ผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งกล่าวไว้ “ธรรมชาติและพระคุณตรงข้ามกับความว่างเปล่า”; ดังนั้น เมื่อชาวยิวปฏิเสธคำเชิญของพระเจ้าและโต๊ะของพระองค์ยังคงว่างอยู่ พระองค์จึงทรงส่งคำเชิญไปยังคนต่างชาติ

แต่น่าเสียดายที่คำเชิญหนึ่งจากอุปมานี้ครั้งหนึ่งมีการเข้าใจผิดและตีความ “ไปเร็วเข้า” เจ้าของพูดด้วยความโกรธ “พาเขามาที่นี่” - - ออกัสตินเคยใช้ประโยคนี้เพื่อยืนยันการประหัตประหารทางศาสนา ถูกตีความว่าเป็นคำสั่งให้เปลี่ยนคนมานับถือศาสนาคริสต์ มันถูกใช้เพื่อพิสูจน์การสืบสวนสำหรับชั้นวางและรองนิ้วมือภัยคุกคามต่อความตายและการจำคุกสำหรับการรณรงค์ต่อต้านคนนอกรีต - สำหรับทุกสิ่งที่ศาสนาคริสต์ควรละอายใจ เราต้องอ่านข้อความนี้พร้อมกับข้อความอื่นเสมอ - “ความรักของพระคริสต์โอบรับเรา” (2 คร. 5, 14) อาณาจักรของพระเจ้าสนับสนุนสิ่งเดียวเท่านั้น - ความรัก

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำอุปมานี้ฟังดูชัดเจนว่าเป็นภัยคุกคามต่อชาวยิวที่ปฏิเสธคำเชิญของพระเจ้า และพระสิริอันน่าอัศจรรย์แก่คนบาป คนนอกรีต และคนต่างศาสนาที่ไม่เคยฝันว่าพวกเขาจะคู่ควรกับคำอุปมานี้ ยังมีความจริงนิรันดร์และเฉพาะประเด็นด้วย ในอุปมา แขกที่ได้รับเชิญส่งไปพร้อมกับการปฏิเสธข้อแก้ตัว ซึ่งแทบไม่ต่างจากข้อแก้ตัวที่ผู้คนใช้กันในปัจจุบัน

1.คนแรกบอกว่าซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูก่อน. เขาให้ความต้องการทางธุรกิจอยู่เหนือคำเชิญของพระเจ้า และในยุคของเรา ผู้คนยุ่งอยู่กับเรื่องทางโลกจนไม่มีเวลานมัสการและอธิษฐาน

2. ครั้งที่สองกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเขาซื้อวัวห้าคู่และกำลังจะทดสอบวัวเหล่านั้น เขาถือว่าความแปลกใหม่และความสนใจของเขาเองอยู่เหนือการทรงเรียกของพระคริสต์ บ่อย​ครั้ง ผู้​คน​ที่​ได้​ทรัพย์​สมบัติ​ใหม่​หมกมุ่น​อยู่กับ​ทรัพย์​สมบัติ​มาก​จน​ไม่​มี​เวลา​มา​ร่วม​พิธี​นมัสการ. มีคนที่ซื้อรถแล้วพูดว่า “เราเคยไปโบสถ์วันอาทิตย์ แต่ตอนนี้เราออกไปนอกเมืองทั้งวัน” เราให้ง่ายแค่ไหน เกมใหม่งานอดิเรกใหม่ แม้แต่เพื่อนใหม่ เวลาที่เป็นของพระเจ้า

3. คนที่สามพูดสั้นๆ และเด็ดขาด: “ฉันแต่งงานแล้ว ดังนั้นฉันจึงมาไม่ได้” กฎอันอัศจรรย์และเปี่ยมด้วยเมตตาข้อหนึ่งในพระคัมภีร์เดิมอ่านว่า “ถ้าใครเพิ่งมีภรรยา เขาไม่ควรไปทำสงคราม และไม่ควรเอาสิ่งใดมาทับเขา ให้เขาพักอยู่ในบ้านเป็นเวลาหนึ่งปี และเอาใจภรรยาที่เขาพาไป” (ฉธบ. 24, 5) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชายคนนี้กำลังอ้างถึงกฎนี้ทางจิตใจเมื่อปฏิเสธคำเชิญ เป็นเรื่องน่าเศร้ามากเมื่อการกระทำดีขัดขวางการทรงเรียกของพระเจ้า บ้านของบุคคลเป็นสถานที่ที่น่าอยู่ที่สุด แต่การใช้อย่างเห็นแก่ตัวนั้นเป็นอันตราย ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ดำเนินชีวิตสมรสอย่างรอบคอบโดยมีพระเจ้าอยู่ในใจเป็นผู้ที่ดำเนินชีวิตสมรสอย่างรอบคอบ ผู้ที่ช่วยเหลือเพื่อนย่อมเป็นประโยชน์ต่อกันมากกว่า บรรยากาศในบ้านจะได้รับพรเมื่อคนที่อาศัยอยู่ในบ้านจำได้ว่าพวกเขาเป็นสมาชิกครอบครัวของพระเจ้าด้วย

ฉลองอาณาจักรของพระเจ้า

ก่อนที่จะไปยังตอนถัดไปควรสังเกตว่าในข้อ. 1-14 พูดคุยเกี่ยวกับงานเลี้ยงและงานเลี้ยงอาหารค่ำ เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมากที่พระเยซูทรงจินตนาการถึงอาณาจักรของพระองค์และการรับใช้ของพระองค์ในนั้นว่าเป็นงานฉลองและเป็นวันหยุด อาณาจักรของพระเจ้าเป็นสิ่งเร้าที่น่ายินดีที่สุดในชีวิต แน่นอน สิ่งนี้ถือได้ว่าเป็นการลงโทษอย่างรุนแรงสำหรับคริสเตียนเหล่านั้นที่กลัวความยินดีในชีวิต

ตลอดเวลามีคริสเตียนที่กีดกันชีวิตที่สวยงามทั้งหมด จักรพรรดิ์แห่งโรมัน Julian the Apostate กล่าวถึงคริสเตียนที่มีหน้าอกแบนและซีดซึ่งมีแสงแดดส่องถึงแต่ไม่มีใครเคยเห็น กวีชาวอังกฤษ Swinburne ยังดูหมิ่นชื่อเสียงของพระเยซูคริสต์ด้วยคำพูด:

“ท่านพิชิตแล้ว กาลิลีหน้าซีด โลกนี้กลายเป็นลมหายใจสีเทาของท่านแล้ว”

John Roskin นักเขียนชาวอังกฤษอีกคนที่เติบโตมาในสภาพแวดล้อมที่เข้มงวดและใจแข็งเล่าว่าครั้งหนึ่งเขาเคยได้รับตุ๊กตาหุ่นเชิด แต่ป้าผู้เคร่งศาสนาของเขาเอามันไปจากเขาโดยบอกว่าเด็กคริสเตียนไม่ต้องการของเล่น แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่และมีเหตุผลอย่างเอ.บี. บรูซก็ยังบอกว่าเขาจินตนาการไม่ออกว่าพระเยซูกำลังเล่นหรือยิ้มอยู่ ข้อผิดพลาดบางประการประการหนึ่งของจอห์น เวสลีย์ ผู้ก่อตั้งขบวนการระเบียบวิธีในอังกฤษ ก็คือเขาก่อตั้งโรงเรียนในคิงส์วูด ใกล้บริสตอล ซึ่งห้ามเล่นเกมทั้งหมด แม้แต่ในสนาม เพราะ "ผู้ที่เล่นในวัยเด็กจะ เล่นและเป็นผู้ใหญ่" โรงเรียนนี้ไม่มีวันหยุดเช่นกัน เด็กๆ ตื่นนอนตอนสี่โมงเช้าและใช้เวลาชั่วโมงแรกในการอธิษฐานและใคร่ครวญ ในวันศุกร์พวกเขาอดอาหารจนถึงบ่ายสามโมง - นักวิจารณ์มองว่าระบบนี้เป็นเรื่องวิกลจริตโดยไม่สนใจแก่นแท้ตามธรรมชาติของมนุษย์

เราต้องจำไว้ว่าพระเยซูทรงเปรียบเทียบอาณาจักรของพระเจ้ากับงานเลี้ยง คริสเตียนที่มืดมนเป็นแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้ ล็อค นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่เรียกความสุขว่า “ความงามที่จู่ๆ ก็ปกคลุมบุคคล” ไม่มีความสุขที่ดีต่อสุขภาพใดที่คริสเตียนจะห้ามได้ เพราะเขาเป็นเหมือนคนที่อยู่ในงานแต่งงานตลอดไป

ลูกา 14:25-33ชั่งน้ำหนักทุกสถานการณ์

มีคนเป็นอันมากไปกับพระองค์ แล้วพระองค์ก็ทรงหันมาตรัสกับพวกเขาว่า

ถ้าผู้ใดมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดาของตน ภรรยาและลูก ๆ พี่น้องชายหญิง และยิ่งกว่านั้นชีวิตของเขาเอง ผู้นั้นจะเป็นสาวกของเราไม่ได้

และผู้ใดก็ตามที่ไม่แบกกางเขนของตนและติดตามเรามา จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

สำหรับใครในพวกคุณที่ปรารถนาจะสร้างหอคอยไม่ได้นั่งคำนวณต้นทุนก่อนว่าเขาจะสามารถสร้างมันให้เสร็จได้หรือไม่?

เพื่อว่าเมื่อเขาวางรากฐานแล้วสร้างไม่สำเร็จ คนทั้งปวงที่เห็นก็จะไม่หัวเราะเยาะเขา

พูดว่า: ชายคนนี้เริ่มสร้างแต่สร้างไม่เสร็จหรือ?

หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าตนมีกำลังหมื่นคนจะต้านทานอีกกษัตริย์ที่เข้ามาต่อสู้กับตนที่มีสองหมื่นได้หรือไม่?

ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ห่างไกลเขาก็จะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุข

ฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่สละทุกสิ่งที่มีอยู่จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

พระเยซูตรัสสิ่งนี้ระหว่างทางไปกรุงเยรูซาเล็ม เขารู้ว่าเขากำลังจะถูกตรึงกางเขน ฝูงชนที่ติดตามพระองค์ไปเชื่อว่าอีกไม่นานพระองค์จะทรงครองราชบัลลังก์ ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงบอกพวกเขาเช่นนี้ พระคริสต์ทรงอธิบายให้พวกเขาฟังอย่างชัดเจนว่าสิ่งที่รอผู้ที่ติดตามพระองค์ไม่ใช่อำนาจและรัศมีภาพ แต่เป็นความเต็มใจที่จะพิสูจน์ความภักดีต่อพระองค์ ซึ่งบางครั้งพวกเขาจะต้องเสียสละทุกสิ่งที่รักในชีวิต และเตรียมพร้อมสำหรับความทุกข์ทรมาน เทียบได้กับความทุกข์ทรมานของผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขน

คำพูดของเขาไม่ควรถูกนำมาใช้อย่างเฉยเมยและเป็นตัวอักษร จินตนาการของเราสามารถช่วยให้เราเข้าใจสิ่งเหล่านั้นได้ ภาษาตะวันออกล้วนเป็นรูปเป็นร่างอย่างมาก และเป็นที่เข้าใจและเข้าถึงจิตใจได้ คนธรรมดา- การที่พระเยซูตรัสว่าเราควรเกลียดชังเพื่อนบ้าน จริงๆ แล้วพระเยซูหมายความว่าความรักที่เราควรมีต่อพระองค์นั้นไม่มีใครเทียบได้กับความรักอื่นใดในโลกนี้

ข้อความนี้มีความจริงที่สำคัญสองประการ

1. เป็นไปได้ที่จะติดตามพระเยซูโดยไม่ต้องเป็นสาวกของพระองค์ และติดตามกองทัพโดยไม่ต้องเป็นทหารได้ คุณสามารถเป็นผู้สนับสนุนโครงการได้โดยไม่ต้องพยายามทำให้สำเร็จ นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งเคยกล่าวถึงนักเรียนคนหนึ่งว่า “เขาอาจจะเข้าร่วมการบรรยายของฉัน แต่เขาไม่ใช่นักเรียนของฉัน” ข้อบกพร่องที่สำคัญประการหนึ่งของคริสตจักรตะวันตกคือมีผู้ร่วมเดินทางทั่วไปของพระเยซูคริสต์มากมาย และมีสาวกที่แท้จริงเพียงไม่กี่คน

2. บุคคลที่ตั้งใจจะติดตามพระเยซูต้องชั่งน้ำหนักสถานการณ์ก่อน หอคอยที่ชายในอุปมานี้กำลังจะสร้างน่าจะเป็นสวนองุ่น หอคอยหรือหอสังเกตการณ์ดังกล่าวมักสร้างขึ้นในสวนองุ่นเพื่อป้องกันขโมยที่พยายามขโมยผลผลิต การก่อสร้างที่ยังไม่เสร็จมักเป็นสิ่งที่ไม่น่าดูอย่างยิ่ง

บุคคลควรคำนึงถึงระดับความเสี่ยงและคำนึงถึงทุกสิ่งไม่ว่าเขาจะเริ่มต้นธุรกิจใดก็ตาม ในบทนำของพิธีแต่งงานของนิกายเชิร์ชออฟสกอตแลนด์ นักเทศน์กล่าวว่า “การแต่งงานไม่ได้เกิดขึ้นอย่างง่ายๆ หรือโง่เขลา แต่จงใจ ให้ความเคารพ และเกรงกลัวพระเจ้า” ทั้งชายและหญิงต้องชั่งน้ำหนักสถานการณ์ทั้งหมด

ควรทำเช่นเดียวกันเมื่อเลือกเส้นทางแห่งความเชื่อของคริสเตียน ถ้าใครกลัวข้อเรียกร้องอันสูงส่งที่พระคริสต์ทรงตั้งไว้กับผู้ที่ติดตามพระองค์ จงให้เขารู้ว่าพระองค์ไม่ได้อยู่คนเดียว คนที่เรียกเขาไปทางชันจะอยู่ข้างเขาทุกย่างก้าวและจะพบเขาที่ปลายถนน

ลูกา 14,34,35เกลือที่สูญเสียพลังไป

เกลือเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะแก้ไขได้อย่างไร?

ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก พวกเขาโยนมันทิ้งไป

ใครมีหูก็จงฟังเถิด!

มีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่ได้ยินคำขู่จากพระเยซู หากบุคคลหนึ่งจับผิดผู้อื่น วิพากษ์วิจารณ์และบ่นอยู่ตลอดเวลา ในไม่ช้าเขาจะไม่พอใจกับทุกสิ่ง และความโกรธของเขาก็สูญเสียความหมายและอิทธิพลทั้งหมด แต่หากจู่ๆ คนที่เน้นความรักเริ่มพูดจารุนแรง เราก็จะเริ่มฟังสิ่งที่เขาพูดอย่างแน่นอน ในความเป็นจริงพระเยซูตรัสดังนี้: ทันทีที่สิ่งใดสูญเสียคุณภาพและไม่สามารถบรรลุจุดประสงค์ของมันได้อีกต่อไป มีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องทำ - โยนมันทิ้งไป

พระเยซูทรงใช้เกลือที่นี่เป็นสัญลักษณ์ ชีวิตคริสเตียน- มีอะไรบ้าง คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดเกลือ? ในปาเลสไตน์ เกลือถูกใช้เพื่อจุดประสงค์หลักๆ ดังต่อไปนี้:

1. ใช้เกลือเป็น สารกันบูดเป็นสารกันบูดที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จัก ชาวกรีกกล่าวว่าเกลือให้ความชุ่มชื้น วิญญาณใหม่เข้าไปในของที่ตายแล้ว หากไม่มีเกลือ อาหารจะเน่าและเน่าเสีย แต่เกลือจะทำให้อาหารสดอยู่เสมอ ซึ่งหมายความว่าศาสนาคริสต์ถูกเรียกร้องให้ปกป้องโลกจากความเสียหายและความเสื่อมโทรม คริสเตียนจะต้องกลายเป็นมโนธรรมของพี่น้องและสหายของเขา และคริสตจักรต้องเป็นมโนธรรมของชาติ คริสเตียนควรเป็นคนที่ไม่สามารถเล่าเรื่องที่น่าสงสัย ใช้คำพูดคลุมเครือ หรือทำอะไรที่ไม่ซื่อสัตย์ได้ เขาจะต้องมีผลการทำความสะอาดต่อสภาพแวดล้อมของเขา ศาสนจักรต้องเปิดเผยความชั่วร้ายทั้งหมดอย่างไม่เกรงกลัวและสนับสนุนสิ่งดีทั้งหมด ศาสนจักรไม่ควรนิ่งเงียบเพราะกลัวผู้คนหรือในนามของการบรรลุผลประโยชน์ภายนอก

2. ใช้เกลือเป็น เครื่องปรุงรสอาหารที่ไม่มีเกลือจะไร้รสชาติอย่างน่ารังเกียจ คริสเตียนควรเป็นคนที่นำรสชาติมาสู่ชีวิต ศาสนาคริสต์ที่ส่งผลกระทบต่อผู้คนเหมือนความมืดมิดที่ไม่อาจทะลุทะลวงซึ่งทำให้ผู้อื่นท้อแท้ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ที่แท้จริง คริสเตียนคือบุคคลที่นำความสนใจใหม่ๆ มาสู่ชีวิตของผู้คนด้วยความกล้าหาญ ความหวัง ความร่าเริง และความกรุณา

3. ใช้เกลือเป็น ปุ๋ยเกลือทำให้การเจริญเติบโตง่ายขึ้น พืชที่มีประโยชน์- และคริสเตียนควรช่วยให้ผู้คนกลายเป็นคนที่ดีขึ้น และทำให้คนเลวกลายเป็นคนเลวได้ยาก เราทุกคนรู้จักผู้คนที่เราไม่ยอมให้ตัวเองทำบางอย่างต่อหน้าพวกเขา และในทางกลับกัน เรายังรู้จักผู้คนที่พวกเขาทำสิ่งที่เราจะไม่มีวันทำด้วยตัวเองต่อหน้าพวกเขาด้วย นอกจากนี้ยังมีคนที่มีคุณธรรมซึ่งการกระทำที่กล้าหาญร่าเริงและมีน้ำใจง่ายกว่า คริสเตียนจะต้องสูดลมหายใจแห่งสวรรค์ซึ่งความดีจะเบ่งบานและเจริญรุ่งเรือง และสิ่งที่หยาบคายจะเหี่ยวเฉาไป

นี่คือการทรงเรียกของคริสเตียน หากเขาละเลยจุดมุ่งหมายอันสูงส่ง ชีวิตของเขาก็ไม่มีความหมาย ความไร้ประโยชน์นำมาซึ่งความทุกข์ ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด ( เสื่อ. 11, 15).

ต่อมาในวันสะบาโตพระองค์เสด็จมาที่บ้านของผู้นำคนหนึ่งของพวกฟาริสีเพื่อรับประทานอาหาร และพวกเขาก็เฝ้าดูพระองค์และดูเถิด มีชายคนหนึ่งมาเข้าเฝ้าพระองค์ ป่วยเป็นโรคน้ำในโอกาสนี้พระเยซูทรงถามพวกทนายและพวกฟาริสีว่า อนุญาตให้รักษาในวันเสาร์ได้หรือไม่?พวกเขาเงียบ

พระองค์ทรงรักษาเขาให้หายและปล่อยเขาไปเมื่อนั้นพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า ถ้ามีใครในพวกท่านมีลาหรือวัวตกบ่อ เขาจะไม่ดึงมันออกทันทีในวันสะบาโตหรือ?และพวกเขาไม่สามารถตอบพระองค์ในเรื่องนี้ได้

เมื่อสังเกตเห็นว่าผู้ที่ได้รับเชิญเลือกสถานที่แรก พระองค์จึงตรัสคำอุปมาแก่พวกเขาว่าเมื่อมีคนเชิญท่านให้ไปแต่งงาน อย่านั่งเสียแต่แรก เกรงว่าคนที่เขาจะเชิญจะได้ไม่มีเกียรติมากกว่าท่านและคนที่เรียกคุณและเขาขึ้นมาคงไม่พูดกับคุณว่า: "จัดที่ว่างให้เขา"; และด้วยความอับอายคุณจะต้องเข้าชิงตำแหน่งสุดท้ายแต่เมื่อได้รับเรียก เมื่อมาถึง จงนั่งในที่สุดท้าย ผู้ที่เรียกท่านจะขึ้นมาและกล่าวว่า “เพื่อนเอ๋ย! นั่งให้สูงขึ้น"; แล้วเจ้าจะได้รับเกียรติต่อหน้าผู้ที่นั่งร่วมกับเจ้าเพราะว่าทุกคนที่ยกตนเองขึ้นจะถูกทำให้ต่ำลง และผู้ที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น

พระองค์ยังตรัสกับผู้ที่เรียกพระองค์ว่า เมื่อท่านทำอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น อย่าเชิญมิตรสหาย พี่น้อง ญาติ หรือเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เกรงว่าพวกเขาจะเชิญท่านแล้วท่านจะได้รับรางวัลแต่เมื่อท่านจัดงานฉลอง จงเรียกคนจน คนพิการ คนง่อย คนตาบอดและท่านจะได้รับพรที่พวกเขาไม่สามารถตอบแทนท่านได้ เพราะท่านจะได้รับบำเหน็จเมื่อคนชอบธรรมเป็นขึ้นมาจากความตาย

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ คนหนึ่งซึ่งเอนกายลงกับพระองค์ก็ทูลพระองค์ว่า: ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรของพระเจ้าย่อมเป็นสุข!

เขาบอกเขาว่า: ชายคนหนึ่งทำอาหารมื้อใหญ่และเชิญคนจำนวนมากและเมื่อถึงเวลาอาหารเย็นเขาก็ส่งคนรับใช้ไปบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า "ไปเถอะ เพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว"และทุกคนก็เริ่มขอโทษตามข้อตกลง คนแรกพูดกับเขาว่า: “ฉันซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูที่ดินหน่อย โปรดยกโทษให้ฉันด้วย”อีกคนหนึ่งพูดว่า: “ฉันซื้อวัวห้าคู่และกำลังจะทดสอบมัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย”คนที่สามพูดว่า:“ ฉันแต่งงานแล้วจึงมาไม่ได้”

แล้วคนใช้คนนั้นก็กลับมาเล่าให้นายของตนฟัง เจ้าของบ้านโกรธจึงสั่งคนใช้ว่า “จงรีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมือง แล้วพาคนจน คนพิการ คนง่อย และคนตาบอดมาที่นี่”และคนรับใช้กล่าวว่า: “ท่านอาจารย์! ทำตามที่คุณสั่งแล้วและยังมีที่ว่างอยู่”นายพูดกับทาสว่า: “จงไปตามถนนและรั้วไม้และชักชวนให้พวกเขามา เพื่อบ้านของเราจะเต็มเพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ที่ได้รับเรียกสักคนเดียวที่จะได้ลิ้มรสอาหารเย็นของเรา เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก”

มีคนเป็นอันมากไปกับพระองค์ แล้วพระองค์ก็ทรงหันมาตรัสกับพวกเขาว่าถ้าผู้ใดมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดาของตน ภรรยาและลูก ๆ พี่น้องชายหญิง และยิ่งกว่านั้นชีวิตของเขาเอง ผู้นั้นจะเป็นสาวกของเราไม่ได้และผู้ใดก็ตามที่ไม่แบกกางเขนของตนและตามเรามา จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

สำหรับใครในพวกคุณที่ปรารถนาจะสร้างหอคอยไม่ได้นั่งคำนวณต้นทุนก่อนว่าเขาจะสามารถสร้างมันให้เสร็จได้หรือไม่?เกรงว่าเมื่อเขาวางรากฐานแล้วสร้างไม่สำเร็จ คนทั้งปวงที่เห็นจะเริ่มหัวเราะเยาะเขาตรัสว่า “บุรุษผู้นี้เริ่มสร้างแต่สร้างไม่เสร็จ?”

หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าตนมีกำลังหมื่นคนจะต้านทานอีกกษัตริย์ที่เข้ามาต่อสู้กับตนที่มีสองหมื่นได้หรือไม่?ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ห่างไกลเขาก็จะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุขฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่สละทุกสิ่งที่มีอยู่จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

เกลือเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะแก้ไขได้อย่างไร?ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก พวกเขาโยนมันทิ้งไป ใครมีหูก็จงฟังเถิด!

ต่อมาในวันสะบาโตพระองค์เสด็จมาที่บ้านของผู้นำคนหนึ่งของพวกฟาริสีเพื่อรับประทานอาหาร และพวกเขาก็เฝ้าดูพระองค์ และดูเถิด มีชายคนหนึ่งมาเข้าเฝ้าพระองค์ ป่วยเป็นโรคน้ำ ในโอกาสนี้ พระเยซูทรงถามพวกทนายและพวกฟาริสีว่า อนุญาตให้รักษาในวันสะบาโตได้หรือไม่? พวกเขาเงียบ พระองค์ทรงรักษาเขาให้หายและปล่อยเขาไป พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “หากมีใครในพวกท่านมีลาหรือวัวตกบ่อ เขาจะไม่ดึงมันออกทันทีในวันสะบาโตหรือ? และพวกเขาไม่สามารถตอบพระองค์ในเรื่องนี้ได้

ทรงสังเกตเห็นว่าผู้ที่ได้รับเชิญนั้นเลือกที่แรก จึงทรงเล่าอุปมาว่า เมื่อมีคนเชิญท่านให้ไปแต่งงาน อย่านั่งที่เดิม เกรงว่าคนหนึ่งในผู้ที่เขาจะรับเชิญจะมีเกียรติมากกว่าท่าน และผู้ที่รับเชิญนั้นจะมีเกียรติมากกว่าท่าน เชิญคุณและเขาจะเข้ามาบอกคุณ: หาที่ว่างให้เขา และด้วยความอับอายคุณจะต้องเข้าชิงตำแหน่งสุดท้าย แต่เมื่อท่านถูกเรียก เมื่อท่านมาถึง จงนั่งลงในที่สุดท้าย เพื่อคนที่เรียกท่านจะขึ้นมาและพูดว่า เพื่อน! นั่งสูงขึ้น แล้วเจ้าจะได้รับเกียรติต่อหน้าผู้ที่นั่งร่วมกับเจ้า เพราะว่าทุกคนที่ยกตัวขึ้นจะถูกทำให้ต่ำลง และผู้ที่ถ่อมตัวลงจะถูกยกย่อง 14, 40) สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร? “ให้แต่ละคนไม่เพียงแต่ดูแลตัวเองเท่านั้น แต่ให้แต่ละคนดูแลตัวเองด้วย” (ฟป.2:4) คุณเห็นลูกศิษย์เทศนาแบบเดียวกับอาจารย์ไหม? - จะเข้าใจคำว่า:“ ทุกคนที่ยกตัวเองขึ้นจะต้องอับอาย” ได้อย่างไร? สำหรับหลายๆ คนที่ยกระดับตนเองในชีวิตนี้ย่อมได้รับเกียรติ จะถูกอัปยศหมายความว่าใครก็ตามที่ได้รับเกียรติยิ่งใหญ่ในโลกนี้จะต้องน่าสงสารและต่ำต้อยต่อพระเจ้า ยิ่งกว่านั้น บุคคลเช่นนี้ไม่ได้รับเกียรติอย่างสมบูรณ์และไม่ใช่จากทุกคน แต่เท่าที่บางคนเคารพเขา เช่นเดียวกับที่คนอื่น ๆ อีกหลายคนด่าเขา บางทีอาจมาจากคนกลุ่มเดียวกันที่เคารพเขา ดังนั้นคำกล่าวแห่งความจริงนี้จึงเป็นจริง และทุกคนที่ไม่คู่ควรกับตำแหน่งที่สูง แต่ใครก็ตามที่สมควรได้รับตำแหน่งที่สูงนั้นเอง จะต้องอับอายต่อพระพักตร์พระเจ้าในการพิพากษาครั้งสุดท้าย แม้ว่าในชีวิตนี้เขาจะอยู่เหนือคนอื่นๆ ก็ตาม - โดยธรรมชาติแล้ว ทุกคนไม่คู่ควรกับความสูงส่ง เหตุฉะนั้นอย่าให้ผู้ใดยกย่องตนเอง เกรงว่าเขาจะอับอายถึงที่สุด

พระองค์ยังตรัสกับผู้ที่เรียกพระองค์ว่า เมื่อท่านทำอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น อย่าเชิญมิตรสหาย พี่น้อง ญาติ หรือเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เกรงว่าพวกเขาจะโทรหาท่านแล้วท่านจะได้รับรางวัล แต่เมื่อท่านจัดงานเลี้ยง จงเรียกคนจน คนพิการ คนง่อย คนตาบอด แล้วท่านจะได้รับพรที่พวกเขาไม่สามารถตอบแทนท่านได้ เพราะท่านจะได้รับบำเหน็จเมื่อคนชอบธรรมเป็นขึ้นมาจากความตาย เมื่อได้ยินสิ่งนี้ คนหนึ่งซึ่งเอนกายลงกับพระองค์ก็ทูลพระองค์ว่า: ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรของพระเจ้าย่อมเป็นสุข! แขกในงานเลี้ยงอาหารค่ำมีสองประเภท - ผู้ที่ได้รับเชิญและผู้ที่ได้รับเชิญ ในตอนแรกพระเจ้าทรงกล่าวตักเตือนผู้ได้รับเชิญ สอนพวกเขาให้รักษาความอ่อนน้อมถ่อมตนและให้อาหารที่ไม่ซับซ้อนแก่พวกเขา จากนั้นให้เกียรติผู้ที่เรียกพระองค์และตอบแทนค่าขนมด้วยการตักเตือนเพื่อพระองค์จะไม่ให้อาหารเพราะความโปรดปรานของมนุษย์ และคาดหวังผลตอบแทนทันที สำหรับคนใจเสาะเมื่อชวนเพื่อนฝูงหรือญาติๆ ให้ทำเป็นการขอบคุณทันที และหากไม่ได้รับก็จะเกิดความรำคาญ และผู้มีน้ำใจอดทนจนชีวิตในอนาคต

เขาพูดกับเขาว่า: ชายคนหนึ่งทำอาหารมื้อเย็นมื้อใหญ่และเชิญหลายคนและเมื่อถึงเวลาอาหารเย็นเขาก็ส่งคนรับใช้ไปพูดกับผู้ที่ได้รับเชิญ: ไปเถอะเพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว และทุกคนก็เริ่มขอโทษตามข้อตกลง คนแรกบอกเขาว่า: ฉันซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูที่ดินก่อน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย อีกคนหนึ่งพูดว่า: ฉันซื้อวัวห้าคู่และกำลังจะทดสอบมัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย คนที่สามพูดว่า: ฉันแต่งงานแล้วจึงมาไม่ได้ เนื่องจากผู้ที่เอนกายลงกับพระเจ้ากล่าวว่า: "ความสุขมีแก่ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรของพระเจ้า" พระเจ้าทรงสอนเขาเป็นระยะเวลาหนึ่งว่าเราควรเข้าใจการปฏิบัติของพระเจ้าอย่างไร และกล่าวคำอุปมาที่แท้จริงโดยเรียกพระบิดาที่มีมนุษยธรรมของพระองค์ว่าเป็นมนุษย์ . เพราะในพระคัมภีร์เมื่อมีการพาดพิงถึงอำนาจการลงโทษของพระเจ้าพระเจ้าจึงถูกเรียกว่าสิงโตและหมี (ใน Church Slavonic - เสือดำ, เสือดาว) (ฮอส. 13: 7-8); และเมื่อตั้งใจจะกำหนดการกระทำใดๆ ที่เป็นความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ พระเจ้าก็ทรงปรากฏเป็นมนุษย์ (ลูกา 15:11-24) เช่นเดียวกับในสถานที่ปัจจุบัน - เนื่องจากคำอุปมากล่าวถึงแผนการบริหารด้วยความรักสูงสุดที่พระเจ้าได้ทรงกระทำสำเร็จในเรา ทำให้เราเป็นผู้มีส่วนในเนื้อหนังของพระบุตรของพระองค์ พระองค์จึงถูกเรียกว่ามนุษย์ สมัยการประทานนี้เรียกว่า “อาหารมื้อใหญ่” มันถูกเรียกว่า "อาหารมื้อเย็น" เพราะพระเจ้าทรงเสด็จมา และราวกับว่าเป็น "อาหารมื้อเย็น" ของศตวรรษ แต่เป็น "อาหารมื้อเย็นอันยิ่งใหญ่" - เพราะความลึกลับแห่งความรอดของเรานั้นยิ่งใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย (1 ทธ. 3:16) “พอถึงเวลาอาหารเย็นเขาก็ส่งคนใช้ไป” ทาสคนนี้คือใคร? พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงรับสภาพผู้รับใช้กลายเป็นมนุษย์ (ฟป.2:7) และเล่ากันว่าพระองค์ถูกส่งมาในฐานะมนุษย์ โปรดใส่ใจกับความจริงที่ว่ามันไม่ได้เป็นเพียงคำว่า "ทาส" แต่เป็น "ทาส" ที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัยในความเป็นมนุษย์และรับใช้อย่างดีตามความหมายที่เหมาะสม เพราะไม่เพียงแต่เกี่ยวกับพระบุตรและพระเจ้าเท่านั้นที่พอพระทัยพระบิดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษย์ด้วย ผู้ซึ่งพระองค์เองผู้เดียวยอมต่อกฤษฎีกาและพระบัญญัติทั้งหมดของพระบิดาอย่างไร้บาปและได้กระทำความชอบธรรมทุกประการให้สำเร็จ (มัทธิว 3:15) มีกล่าวไว้เกี่ยวกับ ผู้ที่พระองค์ทรงปรนนิบัติพระเจ้าและต่อบิดาข้าพเจ้า เหตุใดพระองค์ผู้เดียวจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าในความหมายที่เหมาะสม? - เขาถูกส่งมา "เมื่อถึงเวลาอาหารเย็น" นั่นคือในเวลาที่แน่นอนและเหมาะสม ไม่มีช่วงเวลาอื่นใดที่จะเป็นประโยชน์ต่อความรอดของเรามากไปกว่ารัชสมัยของออกัสตัส ซีซาร์ เมื่อความชั่วร้ายลุกขึ้นสู่จุดสูงสุดและต้องล่มสลาย เช่นเดียวกับที่แพทย์ทิ้งโรคที่เป็นหนองและไม่ดีไว้จนระบายความชื้นที่ไม่ดีออกไปทั้งหมด แล้วจึงทายา ดังนั้นบาปจึงจำเป็นต้องเปิดเผยลักษณะเฉพาะของมันทั้งหมด และจากนั้นแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่จะต้องใช้ยา นั่นคือเหตุผลที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมให้มารบรรลุความชั่วร้ายของเขา และจากนั้นเมื่อกลายเป็นจุติเป็นมนุษย์ ก็ได้รักษาความชั่วร้ายทุกประเภทด้วยชีวิตอันบริสุทธิ์ของพระองค์โดยสมบูรณ์ พระองค์ทรงใช้ “ในปีหนึ่ง” ซึ่งก็คือเวลาปัจจุบันและเหมาะสม ดังที่ดาวิดตรัสว่า “จงคาดดาบและความงามของเจ้าไว้ที่ต้นขาของเจ้า” (สดุดี 44:4) ดาบคือพระวจนะของพระเจ้าอย่างไม่ต้องสงสัย สะโพก หมายถึง การเกิดในเนื้อหนัง ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อทารกในครรภ์สุกงอม คือ ในเวลาอันสมควร - ถูกส่งไป “บอกผู้ที่ได้รับเชิญ” พวกนี้เรียกว่าใคร? บางทีทุกคนอาจเป็นเพราะพระเจ้าทรงเรียกทุกคนให้รู้จักพระองค์เอง ไม่ว่าจะโดยการปรับปรุงสิ่งที่มองเห็นได้ให้ดีขึ้น หรือโดยกฎธรรมชาติ และบางทีโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอิสราเอลที่ถูกเรียกโดยธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ พระเจ้าทรงส่งพระเจ้ามาเพื่อพวกเขาโดยเฉพาะแกะแห่งวงศ์วานอิสราเอล (มัทธิว 15:24) - เขาพูดว่า: "ไปเถอะ เพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว" เพราะพระเจ้าทรงเทศนาแก่ทุกคนว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ใกล้แล้ว (มัทธิว 4:17) และอยู่ในตัวคุณ (ลูกา 17:21) และพวกเขา “ทุกคนเริ่มขอโทษ” นั่นคือราวกับว่าพวกเขาตกลงกันในเรื่องหนึ่ง ด้วยว่าบรรดาผู้ปกครองของพวกยิวปฏิเสธที่จะให้พระเยซูเป็นกษัตริย์ เหตุฉะนั้นจึงไม่สมควรที่จะรับประทานอาหารเย็น บ้างก็เพราะรักทรัพย์สมบัติ บ้างก็เพราะรักความสนุกสนาน เพราะคนที่ซื้อที่ดินและวัวอีกห้าคู่ ก็สามารถเข้าใจคนที่เสพทรัพย์ได้ และคนที่แต่งงานแล้วที่เป็นคนชอบราคะ หากคุณต้องการ บางทีผู้ที่ซื้อที่ดินอาจเข้าใจผู้ที่ไม่ยอมรับศีลระลึก (ความรอด) ด้วยปัญญาทางโลก เพราะทุ่งนาคือโลกนี้และธรรมชาติโดยทั่วไป และใครก็ตามที่มองแต่ธรรมชาติจะไม่ยอมรับสิ่งเหนือธรรมชาติ ดังนั้นพวกฟาริสีอาจมองดูโลกนั่นคือสังเกตเพียงกฎแห่งธรรมชาติเท่านั้นไม่ยอมรับความจริงที่ว่าพระแม่มารีให้กำเนิดพระเจ้าเนื่องจากสิ่งนี้อยู่เหนือธรรมชาติ และบรรดาผู้ที่โอ้อวดถึงปัญญาภายนอกเนื่องจากโลกนี้ ซึ่งก็คือจากการยึดติดกับธรรมชาติ ไม่รู้จักพระเยซูผู้ทรงทำให้ธรรมชาติฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ โดยผู้ที่ซื้อวัวห้าคู่และทดสอบวัวเหล่านั้น เราสามารถเข้าใจบุคคลที่ผูกพันกับสสารได้ ซึ่งรวมความรู้สึกทั้งห้าของจิตวิญญาณเข้ากับร่างกายและทำให้วิญญาณเป็นเนื้อ ดังนั้น เนื่องจากยุ่งอยู่กับเรื่องทางโลก เขาจึงไม่ต้องการเข้าร่วมในอาหารมื้อเย็นฝ่ายวิญญาณ สำหรับผู้ฉลาดยังกล่าวอีกว่า: “คนไถนาจะเป็นคนฉลาดได้อย่างไร” (บสร.38:25) ผู้ที่พลัดพรากเพราะภรรยาก็เข้าใจคนที่เสพความสุขได้ ติดตัวอยู่ในเนื้อหนัง เป็นพันธมิตรกับวิญญาณ และเป็นหนึ่งเดียวกับมัน สมสู่กับเธอแล้ว ไม่อาจเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าได้ . คุณสามารถรับทั้งหมดนี้ได้อย่างแท้จริง เพราะว่าเราละทิ้งพระเจ้าเพราะวัวคู่หนึ่งและเพราะการแต่งงาน เมื่อเราผูกพันกับมัน เราก็ใช้ชีวิตทั้งชีวิตเพื่อมัน เพราะวัวคู่นี้ เราจึงทำงานจนเลือดออก แต่ไม่มีสิ่งใดศักดิ์สิทธิ์เลย ความคิด ไม่ใช่คำพูด เราคิด เราไม่สอบสวน

ครั้งสุดท้าย แล้วคนใช้คนนั้นก็กลับมาเล่าให้นายของตนฟัง จากนั้นเจ้าของบ้านโกรธจึงพูดกับคนใช้ของเขาว่า: รีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมืองแล้วพาคนจน, คนพิการ, คนง่อยและคนตาบอดมาที่นี่ และคนรับใช้ก็พูดว่า: ท่านอาจารย์! ทำตามที่สั่งแล้วยังมีที่ว่างครับ. นายพูดกับคนรับใช้ว่า: ไปตามถนนและรั้วและชักชวนให้พวกเขามาเพื่อให้บ้านของฉันเต็ม เพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ที่ได้รับเรียกสักคนเดียวที่จะได้ลิ้มรสอาหารเย็นของเรา เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก และคนยิวที่มีจิตใจเรียบง่ายซึ่งเปรียบเสมือนคนง่อย คนตาบอด และคนพิการ “สิ่งมีค่าของโลกและสิ่งที่ถูกดูหมิ่น” (1 คร. 1:27-28) ถูกเรียกออกมา . เพราะว่าผู้คนประหลาดใจกับพระวจนะแห่งพระคุณที่มาจากพระโอษฐ์ของพระเยซู (ลูกา 4:22) และชื่นชมยินดีในคำสอนของพระองค์ แต่หลังจากที่ชนอิสราเอลเข้ามาแล้ว คือผู้ที่ถูกเลือกสรรจากพวกเขา ซึ่งพระเจ้าได้ทรงกำหนดไว้ให้ได้รับพระเกียรติสิริของพระองค์ (โรม 8:29-30) เช่น เปโตร บุตรชายเศเบดี และฝูงชนที่เหลือที่เชื่อ หลังจากนั้นพระคุณของพระเจ้าก็เทลงมาบนคนต่างศาสนา สำหรับผู้ที่อยู่ "ถนน" และ "ตรอกซอกซอย" สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคนนอกรีต ชาวอิสราเอลอยู่ในเมืองเพราะพวกเขายอมรับกฎหมายและสืบทอดวิถีชีวิตในเมือง และคนนอกศาสนาโดยเป็นคนต่างด้าวในพันธสัญญาและเหินห่างจากกฎเกณฑ์ของพระคริสต์ และไม่ใช่พลเมืองเดียวกับวิสุทธิชน (คส. 1:21.12; อฟ. 2:12.3) ไม่ได้ใช้ชีวิตอยู่บนถนนเส้นเดียว แต่ไปตามถนนหลายสาย “ถนน” แห่งความไร้กฎหมายและความโง่เขลา และใน “รั้ว” นั่นคือในบาป เพราะความบาปเป็นรั้วกั้นขนาดใหญ่และกั้นระหว่างเราจากพระเจ้า (อสย. 59:2) คำว่า "บนถนน" บ่งบอกถึงชีวิตสัตว์ป่าของคนต่างศาสนาซึ่งแบ่งออกเป็นความคิดเห็นมากมาย และคำว่า "ในตรอกซอกซอย" บ่งบอกถึงชีวิตของพวกเขาในบาป - พระองค์ไม่เพียงแต่สั่งให้เรียกคนเหล่านี้ (คนที่อยู่ตามถนนและรั้ว) แต่ให้บังคับพวกเขา แม้ว่าศรัทธาจะเป็นเรื่องของความตั้งใจของทุกคนก็ตาม ด้วยเหตุนี้เขาจึงกล่าวว่า: บังคับให้เราเข้าใจว่าศรัทธาของคนต่างศาสนาซึ่งอยู่ในความไม่รู้อย่างลึกซึ้งนั้นเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงฤทธิ์อำนาจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เพราะถ้าพระศาสดามีอำนาจน้อยและความจริงน้อยในคำสอน แล้วคนรับใช้รูปเคารพและกระทำความน่าละอายจะมั่นใจได้อย่างไรว่ารู้จักพระเจ้าเที่ยงแท้และดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ในทันใด? เพื่อต้องการชี้ให้เห็นถึงความมหัศจรรย์ของการรักษานี้ เขาเรียกมันว่าการบังคับ ราวกับว่ามีคนพูดว่า: คนต่างศาสนาไม่ต้องการละรูปเคารพและความพึงพอใจทางราคะ แต่โดยความจริงของคำเทศนาพวกเขาจึงถูกบังคับให้ละทิ้งพวกเขา หรืออีกนัยหนึ่ง: พลังแห่งหมายสำคัญก่อให้เกิดแรงจูงใจที่ยิ่งใหญ่ให้หันมาศรัทธาในพระคริสต์ - อาหารมื้อเย็นนี้จัดเตรียมทุกวัน และเราทุกคนถูกเรียกเข้าสู่อาณาจักรซึ่งพระเจ้าทรงเตรียมไว้สำหรับผู้คนก่อนการสร้างโลก (มัทธิว 25:34) แต่เราไม่คู่ควรกับมัน บ้างก็เพราะอยากรู้เรื่องปัญญา บ้างก็เพราะรักวัตถุ และบ้างก็เพราะรักเนื้อหนัง และความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติได้มอบอาณาจักรนี้ให้แก่คนบาปคนอื่นๆ ที่ตาบอดด้วยสายตาที่มีเหตุผล ผู้ไม่เข้าใจน้ำพระทัยของพระเจ้าคืออะไร หรือผู้ที่เข้าใจ แต่เป็นคนง่อยและนิ่งเฉยที่จะทำตามนั้น และยากจนราวกับว่าพวกเขาสูญเสียไป สง่าราศีแห่งสวรรค์และพิการราวกับว่าพวกเขาไม่พบชีวิตที่บริสุทธิ์ในตัวเอง สำหรับคนบาปเหล่านี้ พระบิดาบนสวรรค์ทรงส่งคำเชิญไปรับประทานอาหารค่ำพระบุตรของพระองค์ ผู้ซึ่งเดินไปตามทางบาปที่กว้างใหญ่และกว้างขวาง ซึ่งกลายเป็นทาสตามเนื้อหนัง ไม่ได้มาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แต่มาเรียกคนบาป (มธ. 9:13) และให้พวกเขาได้รับประทานอย่างมากมาย แทนคนฉลาดและมั่งมีและชอบเนื้อหนัง พระองค์ทรงส่งความเจ็บป่วยและภัยพิบัติมาสู่คนจำนวนมาก และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงบังคับให้พวกเขาละทิ้งชีวิตเช่นนั้นตามชะตากรรมตามที่พระองค์ทรงทราบด้วยพระองค์เอง และทรงนำพวกเขามารับประทานอาหารมื้อเย็นของพระองค์ เปลี่ยนพวกเขาให้เป็นแรงจูงใจที่จะนำภัยพิบัติมาให้พวกเขา มีตัวอย่างมากมายในเรื่องนี้ - พูดง่ายๆ ก็คือ อุปมาสอนให้เราให้สิ่งที่ดีกว่าแก่คนจนและพิการมากกว่าคนรวย ดูเหมือนว่าพระองค์จะทรงตรัสคำอุปมานี้ให้สูงกว่านี้อีกสักหน่อย และยิ่งทำให้มั่นใจมากขึ้นว่าควรปฏิบัติต่อคนยากจน เราเรียนรู้ (จากอุปมานี้) อีกประการหนึ่ง กล่าวคือ เราต้องกระตือรือร้นและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในการยอมรับพี่น้อง (ที่ต่ำกว่า) ของเรา และต้องโน้มน้าวให้พวกเขามีส่วนร่วมในผลประโยชน์ของเรา แม้ว่าพวกเขาจะไม่ต้องการก็ตาม นี่เป็นข้อเสนอแนะที่ชัดเจนสำหรับครู เพื่อที่พวกเขาจะได้สั่งสอนนักเรียนในสิ่งที่เหมาะสม แม้ว่าพวกเขาจะไม่ต้องการก็ตาม

มีคนเป็นอันมากไปกับพระองค์ แล้วพระองค์หันมาตรัสกับพวกเขาว่า ถ้าใครมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดาของตน ภรรยาและลูก ๆ และพี่น้องชายหญิง และยิ่งไปกว่านั้นชีวิตของเขาเอง ผู้นั้นก็จะเป็นสาวกของเราไม่ได้ และผู้ใดก็ตามที่ไม่แบกกางเขนของตนและตามเรามา จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

ในพวกท่านคนใดที่ปรารถนาจะสร้างหอคอย ไม่ได้นั่งลงคำนวณค่าใช้จ่ายเสียก่อนว่ามีกำลังพอที่จะสร้างให้เสร็จหรือไม่ เกรงว่าเมื่อวางรากฐานแล้วยังสร้างไม่เสร็จใครก็ตามที่เห็น มันเริ่มหัวเราะเยาะเขาและพูดว่า: ผู้ชายคนนี้เริ่มสร้างแต่สร้างไม่เสร็จเหรอ?

หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าตนมีกำลังหมื่นคนจะต้านทานอีกกษัตริย์ที่เข้ามาต่อสู้กับตนที่มีสองหมื่นได้หรือไม่? ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ห่างไกลเขาก็จะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุข ฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่สละทุกสิ่งที่มีอยู่จะเป็นสาวกของเราไม่ได้ เกลือเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะแก้ไขได้อย่างไร? ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก พวกเขาโยนมันทิ้งไป ใครมีหูก็จงฟังเถิด! และอุปมานี้สอนเราไม่ให้แตกแยกในจิตวิญญาณ ไม่ถูกตอกตะปูติดเนื้อหนังและติดสนิทกับพระเจ้า แต่ถ้าเราตั้งใจที่จะทำสงครามกับกองกำลังชั่วร้าย ให้โจมตีพวกเขาในฐานะศัตรูและต่อต้านพวกเขาจริงๆ - บาปซึ่งครอบงำอยู่ในร่างกายที่ต้องตายของเรา (โรม 6:12) ก็เป็นกษัตริย์เช่นกันเมื่อเรายอมให้เป็นเช่นนั้น จิตของเราก็ถูกสร้างโดยพระราชาด้วย ดังนั้นหากเขาตั้งใจที่จะกบฏต่อบาป เขาจะต้องต่อสู้กับมันอย่างสุดกำลัง เพราะนักรบของเขาแข็งแกร่งและน่ากลัว และดูยิ่งใหญ่กว่าและมีจำนวนมากกว่าพวกเรา เนื่องจากนักรบแห่งบาปคือปีศาจที่ดูเหมือนจะควบคุมสองหมื่นต่อหมื่นของเรา พวกเขาไม่มีรูปร่างและแข่งขันกับเราซึ่งอยู่ในร่างกายดูเหมือนจะมีความแข็งแกร่งมาก อย่างไรก็ตาม เราสามารถต่อสู้กับพวกเขาได้ แม้ว่าพวกเขาจะดูแข็งแกร่งกว่าเราก็ตาม เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า: “เราจะสำแดงกำลังโดยพระเจ้า” (สดุดี 59:14) และ “พระยาห์เวห์ทรงเป็นความสว่างและความรอดของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าควรจะกลัวใครเล่า ถ้ากองทัพยกอาวุธขึ้นต่อสู้ข้าพเจ้า ใจของข้าพเจ้าก็จะไม่กลัว ” (สดุดี 26:1.3 ) ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์เพื่อเห็นแก่เรา ได้ประทานอำนาจแก่เราในการโจมตีพลังทั้งหมดของศัตรู (ลูกา 10:19) ดังนั้นแม้เราอยู่ในเนื้อหนัง แต่เราก็มีอาวุธที่ไม่ใช่เนื้อหนัง (2 คร. 10:3-4) แม้ว่าเนื่องจากสภาพร่างกาย เราดูเหมือนจะเป็นหมื่นต่อสองหมื่นของพวกเขา แต่เนื่องจากธรรมชาติที่ไม่มีรูปร่างของพวกเขา เราจึงต้องกล่าวว่า: “พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นกำลังของข้าพเจ้า” (ฮบ. 3:19)! และพวกเขาจะต้องไม่คืนดีกับบาป กล่าวคือ ตกเป็นทาสของตัณหา แต่ด้วยความแข็งแกร่งพิเศษ ต่อต้านพวกเขา และจะต้องมีความเกลียดชังพวกเขาอย่างเข้ากันไม่ได้ ไม่ต้องการสิ่งใดที่หลงใหลในโลก แต่ละทิ้งทุกสิ่ง เพราะเขาไม่สามารถเป็นสาวกของพระคริสต์ที่ไม่ละทิ้งทุกสิ่งได้ แต่มีใจชอบต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งในโลกที่เป็นภัยต่อจิตวิญญาณ - สาวกของพระคริสต์ต้องเป็น "เกลือ" กล่าวคือเขาต้องไม่เพียงแต่เป็นคนดีและไม่เกี่ยวข้องกับความอาฆาตพยาบาทเท่านั้น แต่ยังสื่อสารความเมตตาต่อผู้อื่นด้วย เพราะเกลือเป็นเช่นนั้น เธอซึ่งตัวเธอเองยังคงไม่เสียหายและปราศจากความเน่าเปื่อย ปกป้องจากการเน่าเปื่อยของสิ่งอื่น ๆ ที่ทรัพย์สินนี้โอนไป แต่ถ้าเกลือสูญเสียความแข็งแรงตามธรรมชาติไปก็ไม่มีประโยชน์อะไร ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก คำเหล่านี้มีความหมายดังนี้ ข้าพเจ้าต้องการให้คริสเตียนทุกคนมีประโยชน์และเข้มแข็งในการสั่งสอน ไม่เพียงแต่ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ได้รับของประทานแห่งการสอน เช่น อัครสาวก อาจารย์ และคนเลี้ยงแกะเท่านั้น แต่ข้าพเจ้าขอให้ฆราวาสเอง มีผลดีและเป็นประโยชน์แก่เพื่อนบ้าน หากผู้ที่ต้องรับใช้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นนั้นตนเองไม่เหมาะสมและละทิ้งสภาพที่เหมาะสมแก่คริสเตียนแล้ว เขาก็จะไม่สามารถนำมาซึ่งประโยชน์หรือได้รับผลประโยชน์ได้ ว่ากันว่า “ไม่อยู่ในพื้นดิน” ว่า “ไม่เหมาะกับปุ๋ยคอก” คำว่า “ดิน” แปลว่าได้รับผลประโยชน์ และคำว่า “มูล” (หนอง) แปลว่าได้รับผลประโยชน์ เพราะเหตุนั้นเมื่อไม่บำเพ็ญประโยชน์ ไม่รับบำเพ็ญกุศล จึงต้องละทิ้งเสีย - เนื่องจากวาจานั้นมืดมนและไร้สาระ พระเจ้าจึงทรงปลุกเร้าผู้ฟังไม่ให้ยอมรับสิ่งที่พระองค์ตรัสเพียงเกี่ยวกับเกลือ ตรัสว่า “ผู้ใดมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด” กล่าวคือ ผู้ที่มี ใจเข้าใจ เพราะโดย "หู" ในที่นี้ เราต้องหมายถึงพลังทางราคะของจิตวิญญาณและความสามารถในการเข้าใจ ดังนั้นผู้เชื่อแต่ละคนจึงเป็นเกลือ โดยได้รับคุณสมบัตินี้จากพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์และจากพระคุณจากเบื้องบน และพระคุณนั้นก็คือเกลือ จงฟัง (อัครสาวก) เปาโล: “จงให้ถ้อยคำของท่านดำรงอยู่ด้วยพระคุณและปรุงรสด้วยเกลืออยู่เสมอ” (คส.4:6) เพื่อว่าถ้อยคำเมื่อไม่มีพระคุณแล้วจึงเรียกว่าไม่มีเกลือ . ดังนั้นหากเราละเลยคุณสมบัติของคำพูดของพระเจ้าและไม่ยอมรับมันในตัวเราเองและไม่คุ้นเคยกับมัน เราก็จะโง่และไร้เหตุผลและเกลือของเราก็สูญเสียพลังไปอย่างแท้จริงเนื่องจากขาดคุณสมบัติของพระคุณจากสวรรค์ .

พระเจ้าทรงสอนเราด้วยอุปมาเรื่องหอสูงว่าเมื่อเราตัดสินใจติดตามพระองค์แล้ว เราควรคงความตั้งใจนี้ไว้และไม่วางรากฐานเพียงอย่างเดียว กล่าวคือ เราจะเริ่มติดตามแต่ไม่ติดตามจนถึงที่สุดดังที่ ผู้ที่ขาดการเตรียมตัวและความกระตือรือร้นที่เพียงพอ นั่นคือสิ่งที่ผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นพูดถึง “สาวกของพระองค์หลายคนได้ละทิ้งพระองค์” (ยอห์น 6:66) และทุกคนที่ตัดสินใจสร้างคุณธรรม แต่ยังไม่ถึงความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเขาเริ่มมีคุณธรรมที่ไม่สมบูรณ์และไร้เหตุผล สร้างได้ไม่สมบูรณ์ เนื่องจากเขาไม่สามารถไปถึงหอคอยแห่งความรู้อันสูงส่งได้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นตัวตลกสำหรับคนและปีศาจที่มองดูเขา และในอีกทางหนึ่ง: คุณสามารถเข้าใจคำว่าครูได้โดยพื้นฐาน สำหรับคำพูดของครู เช่น การพูดเกี่ยวกับการงดเว้นที่โยนลงบนจิตวิญญาณของนักเรียนก็เป็นเหมือนรากฐาน ในคำนี้ในฐานะรากฐานจำเป็นต้อง "สร้าง" คือทำกรรมให้สำเร็จเพื่อให้ "หอคอย" คือคุณธรรมที่เราตั้งใจสร้างให้เสร็จสมบูรณ์สำหรับเราและยิ่งไปกว่านั้น มีความแข็งแกร่งในการเผชิญหน้ากับศัตรู และพระคำนั้นเป็นรากฐานและการกระทำคือการก่อสร้าง อัครสาวกสอนเราสิ่งนี้อย่างเพียงพอเมื่อเขากล่าวว่า: "เราวางรากฐาน" พระเยซูคริสต์ "และอีกคนหนึ่งกำลังสร้าง" (1 โครินธ์ 3:10) แล้วระบุสิ่งก่อสร้างต่างๆ (ข้อ 12-15) นั่นคือ การทำความดีหรือความชั่ว ดังนั้นให้เรากลัวว่าปีศาจจะหัวเราะเยาะเราซึ่งผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า: "เด็ก ๆ (สลาฟ - คนดุร้าย) จะปกครองพวกเขา" (อสย. 3.4) นั่นคือถูกปฏิเสธจากพระเจ้า

 1 การรักษาในวันเสาร์ 7 การเลือกตั้งอันดับหนึ่ง; เชิญชวนขอทานไปร่วมงานเลี้ยง 16 การเชิญไปร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อใหญ่และการปฏิเสธของผู้ที่ได้รับเชิญ 25 ค่าใช้จ่ายในการติดตามพระคริสต์ แบกไม้กางเขนของคุณ

1 ต่อมาในวันสะบาโตพระองค์เสด็จมาที่บ้านของผู้นำคนหนึ่งของพวกฟาริสีเพื่อรับประทานอาหาร และพวกเขาก็เฝ้าดูพระองค์

2 ดูเถิด มีชายคนหนึ่งป่วยเป็นน้ำยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ อนุญาตให้รักษาในวันเสาร์ได้หรือไม่?

3 ในโอกาสนี้พระเยซูทรงถามพวกทนายและพวกฟาริสีว่า

4 พวกเขาเงียบไป พระองค์ทรงรักษาเขาให้หายและปล่อยเขาไป 5 พระองค์ตรัสแก่เขาว่า

ถ้ามีใครในพวกท่านมีลาหรือวัวตกบ่อ เขาจะไม่ดึงมันออกทันทีในวันสะบาโตหรือ?

6 และพวกเขาไม่สามารถตอบพระองค์ได้

8 เมื่อมีคนชวนท่านไปแต่งงานก็อย่านั่งเสียแต่แรก เกรงว่าคนที่เขาเชิญมาจะได้ไม่มีเกียรติมากกว่าท่าน,

9 และคนที่เรียกคุณและเขาขึ้นมาคงไม่พูดกับคุณว่า: "จัดที่ว่างให้เขา"; และด้วยความอับอายคุณจะต้องเป็นที่สุดท้าย.

10 แต่เมื่อท่านได้รับเรียก เมื่อท่านมาถึง จงนั่งที่สุดท้าย เพื่อผู้ที่เรียกท่านจะขึ้นมาและกล่าวว่า “เพื่อนเอ๋ย! นั่งให้สูงขึ้น"; แล้วท่านจะได้รับเกียรติต่อหน้าผู้ที่นั่งร่วมกับท่าน,

11 เพราะว่าทุกคนที่ยกตัวเองขึ้นจะถูกทำให้ต่ำลง และใครก็ตามที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น.

12 พระองค์ตรัสกับผู้ที่เรียกพระองค์ว่า เมื่อท่านทำอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น อย่าเชิญมิตรสหาย พี่น้อง ญาติ หรือเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เกรงว่าพวกเขาจะโทรหาท่านแล้วท่านจะได้รับรางวัล.

13 แต่เมื่อท่านจัดงานฉลอง จงเรียกคนจน คนพิการ คนง่อย คนตาบอด,

14 และท่านจะได้รับพรที่พวกเขาไม่สามารถตอบแทนท่านได้ เพราะท่านจะได้รับบำเหน็จเมื่อคนชอบธรรมเป็นขึ้นมาจากความตาย.

15 เมื่อได้ยินดังนั้น คนที่นอนกับพระองค์ก็พูดกับพระองค์ว่า: ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรของพระเจ้าย่อมเป็นสุข!

16 พระองค์ตรัสแก่เขาว่า ชายคนหนึ่งทำอาหารมื้อใหญ่และเชิญคนจำนวนมาก,

17 และเมื่อถึงเวลาอาหารเย็นเขาก็ส่งคนรับใช้ไปบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า "ไปเถอะ เพราะทุกสิ่งพร้อมแล้ว".

18 และทุกคนก็เริ่มขอโทษตามข้อตกลง คนแรกพูดกับเขาว่า: “ฉันซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูที่ดินหน่อย โปรดยกโทษให้ฉันด้วย”.

19 อีกคนหนึ่งพูดว่า: “ฉันซื้อวัวห้าคู่และกำลังจะทดสอบมัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย”.

20 คนที่สามพูดว่า:“ ฉันแต่งงานแล้วจึงมาไม่ได้”.

21 แล้วคนใช้คนนั้นก็กลับมาเล่าให้นายของตนฟัง เจ้าของบ้านโกรธจึงสั่งคนใช้ว่า “จงรีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมือง แล้วพาคนจน คนพิการ คนง่อย และคนตาบอดมาที่นี่”.

22 และคนรับใช้กล่าวว่า: “ท่านอาจารย์! ทำตามที่ท่านสั่งแล้วยังมีที่ว่างอยู่”.

23 นายพูดกับทาสว่า “จงไปตามถนนและรั้วไม้ ชักชวนให้พวกเขามา เพื่อบ้านของเราจะเต็มไปด้วย.

24 เพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ที่ได้รับเรียกสักคนเดียวที่จะได้ลิ้มรสอาหารเย็นของเรา เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก”.

25 มีคนเป็นอันมากไปกับเขา แล้วพระองค์ก็ทรงหันมาตรัสกับพวกเขาว่า

26 ถ้าผู้ใดมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดาของตน ภรรยาและบุตร พี่น้องชายหญิง และชีวิตของตนเอง ผู้นั้นจะเป็นสาวกของเราไม่ได้;

27 และผู้ใดก็ตามที่ไม่แบกกางเขนของตนและตามเรามา จะเป็นสาวกของเราไม่ได้.

28 สำหรับใครในพวกคุณที่ปรารถนาจะสร้างหอคอยไม่ได้นั่งคำนวณต้นทุนก่อนว่าเขาจะสามารถสร้างมันให้เสร็จได้หรือไม่?,

29 เกรงว่าเมื่อเขาวางรากฐานแล้วสร้างไม่สำเร็จ คนทั้งปวงที่เห็นจะเริ่มหัวเราะเยาะเขา,

30 ตรัสว่า “บุรุษผู้นี้เริ่มสร้างแต่สร้างไม่เสร็จ?”

31 หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าตนมีกำลังหมื่นคนจะต้านทานอีกกษัตริย์ที่เข้ามาต่อสู้กับตนที่มีสองหมื่นได้หรือไม่?

32 ไม่อย่างนั้นในขณะที่เขายังอยู่ห่างไกลเขาก็จะส่งสถานทูตไปขอความสงบสุข.

33 ฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่สละทุกสิ่งที่มีอยู่จะเป็นสาวกของเราไม่ได้.

34 เกลือเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะแก้ไขได้อย่างไร?

35 ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ยคอก พวกเขาโยนมันทิ้งไป ใครมีหูก็จงฟังเถิด!

พบข้อผิดพลาดในข้อความ? เลือกแล้วกด: Ctrl + Enter

ข่าวประเสริฐของลูกา บทที่ 14

1 ต่อมาในวันสะบาโตพระองค์เสด็จมาที่บ้านของผู้นำคนหนึ่งของพวกฟาริสีเพื่อรับประทานอาหาร และพวกเขาก็เฝ้าดูพระองค์

2 ดูเถิด มีชายคนหนึ่งป่วยเป็นน้ำยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์

3 ในโอกาสนี้พระเยซูทรงถามพวกทนายและพวกฟาริสีว่า เป็นการถูกต้องตามกฎหมายที่จะรักษาในวันสะบาโตหรือไม่?

4 พวกเขาเงียบไป พระองค์ทรงรักษาเขาให้หายและปล่อยเขาไป

5 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ผู้ใดในพวกท่านมีลาหรือวัวตกบ่อ เขาจะไม่รีบดึงมันออกมาในวันสะบาโตหรือ?”

6 และพวกเขาไม่สามารถตอบพระองค์ได้

7 เมื่อทรงสังเกตเห็นว่าผู้ที่ได้รับเชิญนั้นทรงเลือกสถานที่แรก พระองค์จึงทรงตรัสคำอุปมาแก่พวกเขาว่า

8 เมื่อมีคนเชิญท่านให้ไปแต่งงาน อย่านั่งแต่แรก เกรงว่าคนที่เขาจะเชิญจะมีเกียรติมากกว่าท่าน

9 และผู้ที่เรียกท่านและเขาคงไม่มาบอกท่านว่า "จงจัดที่ว่างให้เขา" และด้วยความอับอายคุณจะต้องเข้าชิงตำแหน่งสุดท้าย

10 แต่เมื่อท่านถูกเรียก เมื่อท่านมา ให้นั่งที่สุดท้าย เพื่อผู้ที่เรียกท่านจะมาและกล่าวว่า เพื่อนเอ๋ย! นั่งสูงขึ้น แล้วเจ้าจะได้รับเกียรติต่อหน้าผู้ที่นั่งร่วมกับเจ้า

11 เพราะว่าทุกคนที่ยกตนเองขึ้นจะต้องถูกทำให้ต่ำลง และผู้ที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น

12 พระองค์ยังตรัสกับผู้ที่เรียกพระองค์ว่า เมื่อท่านทำอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น อย่าเชิญมิตรสหาย พี่น้อง ญาติ หรือเพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เกรงว่าพวกเขาจะเชิญท่านแล้วท่านจะได้รับรางวัล

13 แต่เมื่อท่านทำการเลี้ยง จงเชิญคนจน คนพิการ คนง่อย คนตาบอด

14 และท่านจะได้รับพรที่พวกเขาไม่สามารถตอบแทนท่านได้ เพราะท่านจะได้รับบำเหน็จเมื่อคนชอบธรรมเป็นขึ้นมาจากความตาย

15 เมื่อได้ยินดังนั้น คนที่นอนกับพระองค์ก็พูดกับพระองค์ว่า: ผู้ที่กินอาหารในอาณาจักรของพระเจ้าย่อมเป็นสุข!

16 พระองค์ตรัสแก่เขาว่า “มีชายคนหนึ่งจัดงานเลี้ยงใหญ่และเชิญคนเป็นอันมาก

17 เมื่อถึงเวลาอาหารเย็น เขาก็ส่งคนใช้ไปบอกคนที่ได้รับเชิญว่า "ไปเถิด เพราะทุกอย่างพร้อมแล้ว"

18 และพวกเขาทั้งหมดเริ่มกล่าวคำขอโทษราวกับตกลงกันไว้ คนแรกบอกเขาว่า: ฉันซื้อที่ดินแล้วต้องไปดูที่ดินก่อน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย

19 อีกคนหนึ่งกล่าวว่า ข้าพเจ้าซื้อวัวมาห้าคู่แล้วกำลังจะไปทดสอบวัวเหล่านั้น โปรดยกโทษให้ฉันด้วย

20 คนที่สามกล่าวว่า “ฉันแต่งงานแล้ว ดังนั้นฉันจึงมาไม่ได้”

21 คนรับใช้กลับมารายงานเรื่องนี้ให้นายของตนฟัง จากนั้นเจ้าของบ้านโกรธจึงพูดกับคนใช้ของเขาว่า: รีบไปตามถนนและตรอกซอกซอยในเมืองแล้วพาคนจน, คนพิการ, คนง่อยและคนตาบอดมาที่นี่

22 และคนรับใช้กล่าวว่า: ท่านอาจารย์! ทำตามที่สั่งแล้วยังมีที่ว่างครับ.

23 นายจึงสั่งคนใช้ว่า "จงออกไปตามถนนและรั้วไม้ บังคับเขาให้มา เพื่อบ้านของเราจะเต็ม"

24 เพราะเราบอกท่านว่าไม่มีผู้ใดที่ถูกทรงเรียกจะลิ้มรสอาหารของเรา เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่น้อยคนที่ได้รับเลือก

25 มีคนเป็นอันมากไปกับเขา แล้วพระองค์ก็ทรงหันมาตรัสกับพวกเขาว่า

26 ถ้าผู้ใดมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดา ภรรยาและบุตร พี่น้อง และชีวิตของตนเอง ผู้นั้นจะเป็นสาวกของเราไม่ได้

27 และผู้ใดไม่แบกกางเขนของตนและตามเรามา จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

28 ในพวกท่านมีใครบ้างที่ปรารถนาจะสร้างหอคอย จะไม่นั่งคำนวณต้นทุนก่อนว่าตนมีกำลังพอที่จะสร้างให้เสร็จหรือไม่?

29 เกรงว่าเมื่อเขาวางรากฐานแล้วสร้างไม่สำเร็จ คนทั้งปวงที่เห็นจะเริ่มหัวเราะเยาะเขา

30 พูดว่า: ชายคนนี้เริ่มสร้างแต่สร้างไม่เสร็จหรือ?

31 หรือกษัตริย์องค์ใดที่ไปทำสงครามกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่งมิได้นั่งลงปรึกษาก่อนว่าพระองค์จะทรงมีกำลังหมื่นคนที่จะสู้รบกับพระองค์ที่มีสองหมื่นคนได้หรือไม่?

32 มิฉะนั้นขณะที่เขายังอยู่ไกลเขาจะส่งทูตไปขอความสงบสุข

33 ดังนั้น ใครก็ตามที่ไม่สละสิ่งสารพัดที่ตนมีอยู่ จะเป็นสาวกของเราไม่ได้

34 เกลือเป็นสิ่งที่ดี แต่ถ้าเกลือหมดกำลังแล้วจะแก้ไขได้อย่างไร?

35 ไม่เหมาะกับดินหรือปุ๋ย พวกเขาโยนมันทิ้งไป ใครมีหูก็จงฟังเถิด!