เฮอร์เซนเขียนถึงช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 ว่า “ประมาณทศวรรษที่ 40 ชีวิตเริ่มเจาะลึกมากขึ้นจากภายใต้วาล์วที่กดแน่น” 74 การเปลี่ยนแปลงที่สังเกตได้จากการจ้องมองอย่างเอาใจใส่ของนักเขียนนั้นแสดงออกในการเกิดขึ้นของทิศทางใหม่ในความคิดทางสังคมของรัสเซีย หนึ่งในนั้นก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของแวดวงมอสโกของ A.V. Stankevich ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 Stankevich เพื่อนของเขา N.P. Klyushnikov และ V.I. Krasov รวมถึง V.G. Belinsky, V.P. Botkin, K.S. Aksakov, M.A. ซึ่งต่อมาได้เข้าร่วมกับพวกเขา แล้วก็ฟอยเออร์บาค ในระบบปรัชญาและจริยธรรมเหล่านี้ แนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาวิภาษวิธีของสังคม ปัญหาความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ฯลฯ ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับแนวคิดเหล่านี้ซึ่งกล่าวถึงความเป็นจริงรอบตัวพวกเขา ทัศนคติที่สำคัญต่อชีวิตชาวรัสเซียในยุค 30 ดังที่ Aksakov กล่าวไว้ วงกลมของ Stankevich ได้พัฒนา "มุมมองใหม่ของรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเชิงลบ" พร้อมกับวงกลม Stankevich วงกลมของ A. I. Herzen และเพื่อนในมหาวิทยาลัยของเขา N. P. Ogarev, N. X. Ketcher, V. V. Passek, I. M. Satin เกิดขึ้นซึ่งเป็นผู้นับถือแนวคิดของนักสังคมนิยมยูโทเปียชาวฝรั่งเศสซึ่งส่วนใหญ่เป็น Sen -Simone

แนวคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมันและฝรั่งเศสมีผลกระทบโดยตรงต่อนักคิดรุ่นเยาว์ชาวรัสเซีย Herzen เขียนว่าแนวคิดเชิงปรัชญาของ Stankevich "มุมมอง - เกี่ยวกับศิลปะบทกวีและทัศนคติต่อชีวิตของเขา - เติบโตในบทความของ Belinsky ไปสู่การวิจารณ์ที่ทรงพลังนั้นในมุมมองใหม่ของโลกชีวิตซึ่งทำให้ความคิดทั้งหมดในรัสเซียประหลาดใจและทำให้ คนอวดรู้และนักหลักคำสอนทุกคนถอยกลับด้วยความหวาดกลัวจากเบลินสกี้” 75

พื้นฐานของทิศทางใหม่นี้คือแรงบันดาลใจในการต่อต้านทาส อุดมการณ์การปลดปล่อย และความสมจริงทางวรรณกรรม

ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกสาธารณะ หัวข้อทางสังคมได้รับการกล่าวถึงในวรรณคดีมากขึ้น และกระแสประชาธิปไตยก็เริ่มเห็นได้ชัดเจนมากขึ้น ในผลงานของนักเขียนชั้นนำชาวรัสเซีย ความปรารถนาที่จะมีความจริงในการพรรณนาถึงชีวิตชาวรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งของชั้นล่างของสังคมนั้นแข็งแกร่งขึ้น มีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างทิศทางนี้และรวบรวมกองกำลังวรรณกรรมที่ก้าวหน้าโดยกลุ่มที่นำโดย V. G. Belinsky

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2382 V. G. Belinsky ซึ่งย้ายจากมอสโกวไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับเชิญจาก A. Kraevsky ให้เป็นหัวหน้าแผนกวิจารณ์วรรณกรรมของ Otechestvennye zapiski บทความแรกของนักวิจารณ์รุ่นเยาว์ทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชน: ยังไม่ได้สร้างขบวนการวรรณกรรมใหม่พวกเขาสร้างผู้อ่านใหม่ คนหนุ่มสาวในเมืองหลวงและต่างจังหวัด ในหมู่ชนชั้นสูงและชนชั้นสูงทั่วไป เริ่มติดตามแผนกวิจารณ์และบรรณานุกรมอย่างเป็นระบบ ซึ่งมีการวิเคราะห์และประเมินผลหนังสือทุกเล่มที่ปรากฏในอดีตที่ผ่านมา เบลินสกี้แนะนำความเข้มข้นของภารกิจทางจริยธรรมปัญญาและความกระหายความรู้ในวรรณคดี

คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของแวดวงที่พบกันในอพาร์ตเมนต์ของ I. I. Panaev หลานชายของเจ้าของเล่าสิ่งนี้ว่า:“ มันไม่ได้มีความฉลาดและตรรกะมากนักที่กำหนดเขา (เบลินสกี้ - นยา)ความแข็งแกร่งพอ ๆ กับการผสมผสานกับคุณสมบัติทางศีลธรรม นี่คืออัศวินที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและความจริง เขาเป็นผู้ประหารทุกสิ่งเทียม เทียม เท็จ ไม่จริงใจ การประนีประนอมและความไม่จริงทั้งหมด... ในเวลาเดียวกัน เขามีพรสวรรค์มหาศาล ความรู้สึกสุนทรียภาพอันเฉียบคม พลังอันน่าหลงใหล ความกระตือรือร้น และหัวใจที่อบอุ่นที่สุด ละเอียดอ่อนและตอบสนองมากที่สุด ” 76

คนที่รู้จักเบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตอย่างใกล้ชิดถึงอิทธิพลทางศีลธรรมอันมหาศาลของเขาที่มีต่อสมาชิกในแวดวง: “ เขามีเสน่ห์ต่อฉันและพวกเราทุกคน มันเป็นอะไรที่มากกว่าการประเมินความฉลาด เสน่ห์ พรสวรรค์ ไม่สิ มันคือการกระทำของบุคคลที่ไม่เพียงแต่ก้าวไปข้างหน้าเราด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนถึงแรงบันดาลใจและความต้องการของชนกลุ่มน้อยที่คิดแบบนั้นซึ่งเราอยู่ด้วย ไม่เพียงแต่ส่องสว่างและแสดงให้เราเห็นหนทางเท่านั้น แต่ยังสำหรับทุกคนที่ใช้ชีวิตด้วยความเป็นของเขาสำหรับความคิดและแรงบันดาลใจที่มีอยู่ในพวกเราทุกคน ยอมจำนนต่อสิ่งเหล่านั้นอย่างหลงใหล และเติมเต็มชีวิตของเขาด้วยสิ่งเหล่านี้ บวกกับความไร้ที่ติ ความไม่ไร้ความปรานีต่อตนเอง... แล้วคุณจะเข้าใจว่าทำไมชายคนนี้จึงปกครองแบบเผด็จการในแวดวงของเรา” 77

เบลินสกี้ประกาศว่า "สังคม" เป็นคำขวัญของกิจกรรมวิจารณ์วรรณกรรมของเขา “สังคม สังคม - หรือความตาย! นี่คือคำขวัญของฉัน” เขาเขียนถึง V.G. Botkin ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2384 “หัวใจของฉันมีเลือดออกและสั่นสะท้านเมื่อฉันมองไปที่ฝูงชนและตัวแทนของมัน ความเศร้าโศก ความโศกเศร้าอันหนักหน่วงเข้าครอบงำฉัน เมื่อเห็นเด็กเท้าเปล่ากำลังเล่นข้อเข่าอยู่กลางถนน ขอทานขาดๆ หายๆ คนขับแท็กซี่ขี้เมา และทหารที่หย่าร้าง และมีข้าราชการวิ่งถือกระเป๋าเอกสารไว้ใต้วงแขน” 78 สมาชิกในแวดวงที่เป็นมิตรของเบลินสกี้แบ่งปันความสนใจทางสังคมใหม่ๆ เหล่านี้ เริ่มหันมาทำงานเพื่อบรรยายถึงสภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นล่างในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และตื้นตันใจมากขึ้นเรื่อยๆ กับความน่าสมเพชของ "สังคม" ในช่วงต้นทศวรรษที่ 40 บนพื้นฐานของนักเขียนกลุ่มนี้สิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียนธรรมชาติ" เกิดขึ้นโดยรวมนักเขียนแนวสัจนิยมจำนวนหนึ่งเข้าด้วยกัน การก่อตัวของกระแสที่สมจริงนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปรากฏตัวในปี 1842 ของ “ วิญญาณที่ตายแล้ว Gogol ซึ่ง Herzen กล่าวว่า "ทำให้รัสเซียทั้งหมดตกใจ" และก่อให้เกิดกาแล็กซีแห่งการเลียนแบบ โรงเรียนใหม่เป็นรูปเป็นร่างระหว่าง พ.ศ. 2385-2388; V.G. Belinsky, I.S. Turgenev, I.I. Panaev, D.V. Grigorovich, N.A. Nekrasov, I.A. เข้าร่วมโดยนักเขียนบางคน - สมาชิกของแวดวง Petrashevsky ซึ่งแบ่งปันมุมมองของ Belinsky เพื่อนของเขา ดอสโตเยฟสกีเล่าอย่างกระตือรือร้นถึงการพบปะกับนักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่:

“ฉันทิ้งเขาไว้ด้วยความปีติยินดี ฉันหยุดที่มุมบ้านของเขา มองดูท้องฟ้า ในวันที่สดใส ผู้คนที่ผ่านไปมา และฉันรู้สึกว่ามีช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นในชีวิตของฉัน จุดเปลี่ยนตลอดกาล ว่ามีบางสิ่งที่สมบูรณ์ สิ่งใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่มีบางอย่างที่ฉันไม่รู้มาก่อนในความฝันอันแรงกล้าที่สุดของฉัน” 79

นักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติไม่รวมตัวกันในมุมมองทางสังคมและการเมือง บางคนเข้ารับตำแหน่งประชาธิปไตยแบบปฏิวัติไปแล้ว - เบลินสกี้, เนคราซอฟ, ซอลตีคอฟ คนอื่น ๆ - Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Annenkov - ยอมรับมุมมองในระดับปานกลางมากกว่า แต่สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกัน - ความเกลียดชังต่อระบบทาสและความเชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องทำลายมัน - กลายเป็น ลิงค์ในกิจกรรมร่วมกัน

ในเชิงศิลปะ นักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติได้รวมตัวกันด้วยความปรารถนาที่จะเป็นความจริงและการสังเกตชีวิตของผู้คนอย่างซื่อสัตย์ แถลงการณ์ของทิศทางใหม่คือการรวบรวมเรื่องราว - "Petersburg Collection" และ "สรีรวิทยาแห่งปีเตอร์สเบิร์ก" ผู้เข้าร่วมกำหนดภารกิจในการแสดงเมืองหลวง จักรวรรดิรัสเซียไม่ใช่จากทางการ ส่วนหน้า แต่จากเบื้องหลัง เพื่อพรรณนาวิถีชีวิตของคนทั่วไปในสลัมในเมืองและตามถนนสายรอง ความหลงใหลในปัญหา "ทางสรีรวิทยา" ทำให้ผู้เข้าร่วมในคอลเลกชันใหม่ได้ศึกษาชั้นทางสังคมส่วนบุคคล แต่ละส่วนของเมือง และวิถีชีวิตของพวกเขาอย่างละเอียด

ความสนใจอย่างลึกซึ้งในชะตากรรมของตัวแทนของชนชั้นล่างไม่เพียงแสดงให้เห็นโดย Nekrasov ซึ่งรู้จักชีวิตของคนทำงานเป็นอย่างดี - จากประสบการณ์ของเขาเองไม่เพียง แต่โดย Dal เท่านั้นที่ได้รับของขวัญจากนักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา แต่ยังรวมถึง โดยเยาวชนผู้สูงศักดิ์ Turgenev และ Grigorovich

ในเวลาเดียวกัน การวางแนวอุดมการณ์ของบทความแสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดกับมุมมองของเบลินสกี้ ดังนั้นคอลเลกชัน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" จึงนำหน้าด้วยบทความโดยนักวิจารณ์ซึ่งเขาเปรียบเทียบมอสโกกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เบลินสกี้เชื่อว่าลักษณะเด่นของสังคมมอสโกคือการอนุรักษ์ประเพณีของชีวิตศักดินา: "ทุกคนอาศัยอยู่ที่บ้านและแยกตัวออกจากเพื่อนบ้าน" แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขามองเห็นศูนย์กลางของการบริหารงานของรัฐบาลและความเป็นยุโรปของ ประเทศ. ผลงานต่อไปนี้ของผู้เขียนหลายคนแสดงหรือพัฒนาความคิดที่เบลินสกี้แสดงออกมา ตัวอย่างเช่นนักวิจารณ์เขียนว่าใน "มอสโกภารโรงนั้นหายาก" เนื่องจากบ้านแต่ละหลังเป็นตัวแทนของรังของครอบครัวไม่ได้ต้องการที่จะสื่อสารกับโลกภายนอก แต่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งบ้านแต่ละหลังมีผู้อยู่อาศัยมากที่สุด คนละคนภารโรงเป็นบุคคลบังคับและสำคัญ หัวข้อนี้ต่อยอดโดยเรียงความเรื่อง "The Petersburg Janitor" ของดาห์ลที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้ ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับงาน ชีวิต และมุมมองของชาวนาเมื่อวานนี้ ซึ่งกลายเป็นบุคคลสำคัญในอาคารอพาร์ตเมนต์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนในขบวนการนี้ไม่ จำกัด เพียงการวาดภาพชาวเมืองรอบนอกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผลงานของพวกเขายังสะท้อนถึงชีวิตของชาวนาที่เป็นทาสด้วย ในบทกวีของ Nekrasov ในเรื่องราวของ Grigorovich เรื่อง "Anton the Miserable" และ "The Thieving Magpie" ของ Herzen เสิร์ฟปรากฏเป็นตัวละครหลัก ธีมนี้รวมอยู่ในเรื่องราวของ Turgenev และนวนิยายของ Dostoevsky โดยธรรมชาติแล้วยุคใหม่ให้กำเนิดนักเขียนแนวสัจนิยมและวีรบุรุษประชาธิปไตยคนใหม่ในงานวรรณกรรมรัสเซียถูกแทนที่ด้วยขุนนางผู้รู้แจ้ง ชายร่างเล็ก"- ช่างฝีมือ, ข้าราชการผู้เยาว์, ข้ารับใช้

บางครั้งการพรรณนาถึงลักษณะทางจิตวิทยาหรือคำพูดของตัวละครที่ปรากฎทำให้ผู้เขียนตกอยู่ในธรรมชาตินิยม แต่ด้วยความสุดขั้วทั้งหมดนี้ ผลงานของนักเขียนของโรงเรียนธรรมชาติจึงเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย

Belinsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทนำของคอลเลกชัน "สรีรวิทยาของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ในบทความเกี่ยวกับการทบทวน "Petersburg Collection" และในงาน "A Look at Russian Literature of 1846" พวกเขากล่าวว่าสำหรับการพัฒนาวรรณกรรมตามปกติ ไม่เพียงแต่จำเป็นต้องมีอัจฉริยะเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องมีพรสวรรค์ด้วย พร้อมด้วย “ยูจีน โอเนจิน” และ “ วิญญาณที่ตายแล้ว“ควรมีงานนักข่าวและงานสมมติที่จะตอบสนองต่อหัวข้อของวันนั้นอย่างเฉียบแหลมและทันเวลา ในรูปแบบที่ผู้อ่านเข้าถึงได้ และจะเสริมสร้างประเพณีที่สมจริง ในเรื่องนี้ตามที่ Belinsky เชื่อ โรงเรียนธรรมชาติยืนอยู่แถวหน้าของวรรณคดีรัสเซีย 80 ดังนั้น จากผลงานสมจริงที่โดดเด่นส่วนบุคคลไปจนถึงโรงเรียนที่สมจริง นี่คือเส้นทางที่วรรณกรรมรัสเซียนำมาจากช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ถึงกลางทศวรรษที่ 40 นอกจากนี้คอลเลกชันของโรงเรียนธรรมชาติยังคืนวรรณกรรมรัสเซียให้กับหลักการสู้รบของ "Polar Star" ของ Ryleev และ Bestuzhev แต่ตรงกันข้ามกับการวางแนวแบบพลเรือนโรแมนติกของปูม Decembrist คอลเลกชันของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ได้ประกาศภารกิจของประชาธิปไตยและความสมจริง

ความสำเร็จของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างดุเดือดจากฝ่ายตรงข้าม และเหนือสิ่งอื่นใดคือนักข่าวที่ตอบโต้เช่น Bulgarin และ Grech ภายใต้ข้ออ้างในการปกป้อง "ศิลปะที่บริสุทธิ์" Bulgarin กล่าวหาผู้สนับสนุน "โรงเรียนตามธรรมชาติ" ว่าเป็นคนลำเอียงในด้านชีวิตที่ขรุขระและต่ำต้อยโดยมุ่งมั่นที่จะพรรณนาถึงธรรมชาติโดยไม่ต้องปรุงแต่ง “พวกเรา” เขาเขียน “รักษากฎเกณฑ์... ธรรมชาติจะดีก็ต่อเมื่อมันถูกล้างและหวีเท่านั้น” N. Polevoy ซึ่งปัจจุบันร่วมมือกับ Bulgarin และศาสตราจารย์ Shevyrev จากมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเข้าร่วมในนิตยสาร Slavophile "Moskvityanin" กลายเป็นคู่ต่อสู้ที่แข็งขันของ "โรงเรียนธรรมชาติ" จากนั้น วงการวรรณกรรมและศิลปะที่กว้างขึ้นก็เข้าร่วมในการโต้เถียงที่ไม่เป็นมิตรต่อ "โรงเรียนธรรมชาติ" สื่อนี้เน้นย้ำข้อกล่าวหาต่อ "นักธรรมชาติวิทยา" ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้โดยเน้นย้ำ "ความพื้นฐาน" ของเนื้อหา "ความสกปรกของความเป็นจริง" ในงานของนักเขียนรุ่นเยาว์ สิ่งพิมพ์ฉบับหนึ่งยังมีภาพล้อเลียนของ Grigorovich ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขากำลังค้นหากองขยะ อย่างไรก็ตาม โดยเน้นย้ำถึงรูปแบบศิลปะที่ "ไม่สวยงาม" ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ฝ่ายตรงข้ามไม่ได้เอ่ยถึงความจริงของภาพที่ปรากฎ หรือเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้เขียนของโรงเรียนนี้ให้ความกระจ่างแก่ชีวิตของผู้คน ชีวิตของ ส่วนประชากรที่ถูกกดขี่ ความจริงที่ว่าฝ่ายตรงข้ามเพิกเฉยต่อแง่มุมทางสังคมในผลงานของนักเขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้ไม่ได้เกี่ยวกับหลักการสร้างสรรค์มากนัก แต่เกี่ยวกับตำแหน่งทางสังคมและการเมือง

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 วรรณคดีรัสเซียได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางศิลปะและอุดมการณ์อันยาวนานและซับซ้อน: จากลัทธิคลาสสิกไปจนถึงลัทธิอารมณ์อ่อนไหว ลัทธิโรแมนติกที่ก้าวหน้า และจากนั้นไปสู่ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ จากการตรัสรู้ - ผ่านแนวคิดเรื่องการหลอกลวง - สู่แนวคิดเรื่องประชาธิปไตย ความสำเร็จที่โดดเด่นของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงเวลานี้เนื่องมาจากความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของประเทศ ชีวิตของผู้คน และขบวนการทางสังคม เธอเป็นตัวแทนของแนวคิดที่มีมนุษยธรรมและก้าวหน้าที่สุดในยุคของเธอ นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียประเมินความสำคัญของวรรณกรรมในลักษณะนี้: "วรรณกรรมมีบทบาทหลักในการรักษาเสถียรภาพและสร้างสรรค์ในวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 - ในปรากฏการณ์ "คลาสสิก" ที่สูงที่สุดและสมบูรณ์แบบที่สุด" 81 วรรณกรรมรัสเซียขั้นสูง ซึ่งกลายเป็นเวกเตอร์ทางศีลธรรมในยุคนั้น กำลังเริ่มมุ่งเน้นไปที่ผู้อ่านในวงกว้างมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวโน้มนี้เพิ่งเกิดขึ้น แต่เมื่อถึงทศวรรษที่ 40 และ 50 ก็ปรากฏให้เห็นค่อนข้างชัดเจน วรรณกรรม “ไม่พอใจอีกต่อไปกับสมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือเป็นสำเนา จดหมายส่วนตัวเป็นวารสารศาสตร์ ของเล่นหรูหรา - ปูมเป็นสื่อ บัดนี้มันเกิดขึ้นพร้อมเสียงดังจ่าหน้าถึงฝูงชน เธอสร้างนิตยสารเล่มหนา และเธอก็มอบพลังที่แท้จริงให้กับการต่อสู้ในนิตยสารของเบลินสกี้” 82

กระบวนการทำให้วรรณกรรมรัสเซียเป็นประชาธิปไตยยังได้รับแรงกระตุ้นจากการปรากฏตัวของนักเขียนทั่วไปคนแรก สัญชาติของวรรณคดีรัสเซียเพิ่มขึ้นตามแต่ละขั้นตอนใหม่ของขบวนการปลดปล่อย

ส่งผลให้บารมีของประชาชนเพิ่มขึ้นอย่างมหาศาล ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมอิทธิพลของวรรณกรรมที่มีต่อผู้อ่านชั้นต่างๆ ที่มองว่าเป็นพลังทางสังคมที่ก้าวหน้า “คำถามของวรรณกรรม” ผู้ร่วมสมัยเขียน “ได้กลายเป็นคำถามของชีวิต เกินกว่าความยากของคำถามจากกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ สังคมที่มีการศึกษาทั้งหมดรีบเร่งเข้าสู่โลกหนังสือ ซึ่งมีเพียงการประท้วงอย่างแท้จริงเพื่อต่อต้านความซบเซาทางจิต ต่อต้านการโกหกและการมีสองใจ” 83

ช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะที่เลวร้ายยิ่งขึ้นของสถานการณ์ทางอุดมการณ์และการเมืองในรัสเซีย นี่เป็นเพราะความล่าช้าในการพัฒนาเมื่อเทียบกับประเทศในยุโรป ความเข้าใจในสถานการณ์นี้ไม่เพียงปรากฏเฉพาะในหมู่สังคมที่ก้าวหน้าเท่านั้น แต่เจ้าของที่ดินก็มีความคิดเห็นแบบเดียวกันด้วย ความจำเป็นในการปฏิรูปก็ตระหนักถึงอำนาจอธิปไตย - อเล็กซานเดอร์ที่ 1 และนิโคลัสที่ 1 แต่ในช่วงรัชสมัยของพวกเขาไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ แนวคิดในการปรับปรุงสังคมก็มีปรากฏอยู่ในยุโรปเช่นกัน แต่ก็มีการแสดงออกในการปรับปรุงชนชั้นกระฎุมพี นักอุดมการณ์ชาวรัสเซียมุ่งความสนใจไปที่การทำลายระบอบเผด็จการและความเป็นทาส เนื่องจากอุตสาหกรรมยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นเท่านั้น

ต้นกำเนิดของการเคลื่อนไหวทางอุดมการณ์เกิดขึ้นเฉพาะในส่วนที่ก้าวหน้าของชนชั้นสูงเท่านั้น ในชั้นเรียนอื่น ความคิดที่คล้ายกันไม่ได้เกิดขึ้นด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

ชาวนาที่เป็นทาสไม่ได้รับการศึกษาและไม่สามารถเข้าใจสถานการณ์ได้

เจ้าของที่ดินเพียงเข้าใจปัญหานี้เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับที่ดิน

ชนชั้นกระฎุมพีในฐานะชนชั้นยังไม่ได้ถูกจัดตั้งขึ้น.

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ชนชั้นสูงที่ก้าวหน้ามักไม่พบการตอบสนองต่อความคิดเห็นของพวกเขาในกลุ่มที่เหลือเสมอไป

ความเคลื่อนไหวทางสังคมใน ต้น XIXศตวรรษเริ่มปรากฏให้เห็นในรูปแบบของแวดวงการเมืองและองค์กรซึ่งนำเสนอในตาราง

ชื่อองค์กร	คำอธิบายของกิจกรรม
วงกลม "โชค"	ในปี 1811 Muravyov ถูกสร้างขึ้น ประกอบด้วย 7 คน พวกเขามีเป้าหมายลวงตาในการก่อตั้งสาธารณรัฐบนเกาะซาคาลิน
สหภาพแห่งความรอด	นี้ องค์กรทางการเมืองผู้หลอกลวงในอนาคต ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2359 ผู้ก่อตั้งคือ Pestel, Muravyov, Trubetskoy แผนงานรวมถึงการโค่นล้มระบอบเผด็จการและการยกเลิกความเป็นทาส อย่างไรก็ตามสมาชิกบางคนมีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน พวกเขาต้องการสถาปนาระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ
สหภาพสวัสดิการ	องค์กรดำรงอยู่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2361 ถึง พ.ศ. 2364 ผู้นำคือ Muravyovs, Muravyov-Apostles, Yakushkin และ Lunin มีรายการของตัวเองบันทึกไว้ใน Green Book โดยกล่าวถึงความจำเป็นในการล้มล้างระบอบเผด็จการและยกเลิกการเป็นทาสโดยใช้กำลัง องค์กรดำเนินการกึ่งถูกกฎหมาย เพื่อนำโปรแกรมไปใช้ จะมีการเรียกค่าไถ่ทาส ตามมาด้วยการปล่อยตัวพวกเขา
สังคมภาคเหนือ	ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่ปี พ.ศ. 2364 ผู้นำของมันคือ Muravyov องค์กรดำเนินงานร่วมกับสมาคมภาคใต้ เธอสนับสนุนการจัดตั้งรัฐสภาและให้อำนาจนิติบัญญัติแก่รัฐสภา ในกรณีนี้ ฝ่ายบริหารจะมอบให้แก่พระมหากษัตริย์. เป็นแรงผลักดันให้เกิดการลุกฮือของ Decembrist ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
สังคมภาคใต้	ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2364 โดยเพสเทลในยูเครน ชายคนนี้มีความเห็นในการสร้างระบบสาธารณรัฐ องค์กรนี้เองที่เตรียมพื้นที่สำหรับการลุกฮือของผู้หลอกลวงในอนาคตในภาคใต้

การลุกฮือของผู้หลอกลวง

เมื่อถึงปี ค.ศ. 1825 ความโกลาหลได้ก่อตัวขึ้นในรัฐมาระยะหนึ่งแล้ว หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คอนสแตนตินก็ต้องขึ้นครองบัลลังก์ อย่างไรก็ตามเขาปฏิเสธตำแหน่งที่สูงเช่นนี้ นิโคลัส ฉันลังเลอยู่นานที่จะเข้ามาแทนที่พี่ชายของเขา ครั้งนี้คงไม่เหมาะกับการลุกฮือของ Decembrist มากกว่านี้อีกแล้ว

สาเหตุของการลุกฮือ

หลังสงครามกับฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2355 เจ้าหน้าที่รัสเซียได้ข้ามพรมแดนและมองเห็นมาตรฐานการครองชีพของยุโรป สิ่งนี้ทำให้เกิดจุดเปลี่ยนในอุดมการณ์ของส่วนที่ก้าวหน้าของสังคมซึ่งนำไปสู่การลุกฮือของผู้หลอกลวงในอนาคต

เหตุผลมีดังนี้:

1. ความล้าหลังทางอุตสาหกรรมของรัสเซีย ในยุโรป แรงงานคนถูกแทนที่ด้วยเครื่องจักร
2. ขาดประชาธิปไตยและเสรีภาพในการพูด
3. การดำเนินการปราบปรามของจักรพรรดิที่มีต่อชาวนา

ผู้นำของ Northern Society ออกแถลงการณ์เรียกร้องให้กำจัดระบอบเผด็จการและความเป็นทาส เอกสารนี้ถูกส่งไปยังวุฒิสภา

ความคืบหน้าของการจลาจลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

1. กองทหารมอสโก
2. ลูกเรือของทหารองครักษ์
3. บางส่วนของกองทหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
4. คนธรรมดา.

หากจำนวนทหารกบฏถึง 3,000 คนแล้ว คนธรรมดามีผู้คนมากกว่า 10,000,000 คนมารวมตัวกัน

การอุทธรณ์ต่อกลุ่มกบฏโดยเรียกร้องให้แยกย้ายไม่ได้นำไปสู่สิ่งใด จากนั้นอธิปไตยก็สั่งให้ยิงปืนใหญ่เปล่า เขาก็ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ใด ๆ ได้ยินเสียงลูกองุ่นดังขึ้นตามด้วยการรุกคืบของกองทหารของรัฐบาล พวกกบฏถูกผลักออกจากจัตุรัส การอพยพครั้งใหญ่เริ่มขึ้น หลายคนล้มลงบนน้ำแข็งที่เปราะบางของเนวาและจมน้ำตาย การจลาจลถูกระงับ

สาเหตุของความพ่ายแพ้

สาเหตุหลักของความเสียหาย ได้แก่ :

1. ความพร้อมของสังคมไม่เพียงพอสำหรับการปฏิวัติ
2. การโฆษณาชวนเชื่อที่อ่อนแอ
3. การประสานงานการดำเนินการที่ไม่ดีระหว่างการจลาจล

เดิมพันหลักคือการสมคบคิดและการรัฐประหารในภายหลัง เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงพอ

การเคลื่อนไหวในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19

แม้จะพ่ายแพ้ต่อพวกหลอกลวง แต่ขบวนการทางสังคมก็ยังคงพัฒนาต่อไป แบ่งออกเป็น 3 ทิศทางดังแสดงในตาราง

ทิศทาง	นโยบายปัจจุบัน
อนุรักษ์นิยม	พวกเขาเทศนาแนวคิดเรื่องการเสริมสร้างระบอบเผด็จการและการเป็นทาส พวกเขาเชื่อว่ามีเพียงสถาบันกษัตริย์เท่านั้นที่สามารถปกครองในรัสเซียได้ และความเป็นทาสก็เป็นสิ่งที่ดีสำหรับประชาชน
เสรีนิยม	พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นชาวสลาฟและชาวตะวันตก การเคลื่อนไหวทั้งสองต้องการกำจัดสถาบันกษัตริย์และทาส อย่างไรก็ตาม ก็มีมุมมองทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกันเช่นกัน ชาวสลาฟได้รับคำแนะนำจากความคิดริเริ่มของรัสเซียโดยอาศัยช่วงเวลาของยุคก่อนเพทริน ชาวตะวันตกเห็นพัฒนาการของรัฐตามประเทศยุโรป
พวกหัวรุนแรง	พวกเขาสนับสนุนอุดมการณ์ของผู้หลอกลวงอย่างเต็มที่ พวกเขามองเห็นข้อผิดพลาดที่พวกเขาทำและมีโปรแกรมที่จะเอาชนะพวกเขา

เพตราเชฟต์ซี

นี่คือวิธีที่สมาชิกของวงกลมซึ่งก่อตั้งขึ้นในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 โดย Butashevich-Petrashevsky เริ่มถูกเรียกว่า ซึ่งรวมถึงนักเขียนที่โดดเด่นเช่น Dostoevsky และ Saltykov-Shchedrin พวกเขาร่วมกันสร้างห้องสมุดแห่งแรกขึ้น มนุษยศาสตร์- ไม่เพียงแต่ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชากรในจังหวัดด้วย สมาชิกในแวดวงมักจัดการประชุมที่เรียกว่า “วันศุกร์” พวกเขาหารือประเด็นทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับอนาคตของรัสเซีย เพื่อถ่ายทอดความคิดเห็นของตนสู่สังคมในวงกว้าง ชาว Petrashevites ได้ตีพิมพ์ "Pocket Dictionary of Foreign Words" มีคำอธิบายคำสอนสังคมนิยมของยุโรป

ในปี พ.ศ. 2392 วงกลมได้เปิดขึ้น ผู้นำถูกตัดสินให้ โทษประหารชีวิตแต่ต่อมาการลงโทษก็ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนักตลอดชีวิต

แนวคิดสังคมนิยมในรัสเซีย

จุดเริ่มต้นของการพัฒนาแนวคิดสังคมนิยมในรัสเซียนั้นเชื่อมโยงกับ Herzen อย่างแยกไม่ออก เมื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรมในช่วง 30-40 ปีเขาตระหนักว่าเขาจะไม่มีโอกาสทำงานที่ประสบผลสำเร็จเนื่องจากขาดเสรีภาพในการพูด ผลงานที่เขาตีพิมพ์มุ่งต่อต้านความรุนแรงและการเป็นทาส ดังนั้นในปี พ.ศ. 2390 เขาจึงย้ายไปต่างประเทศโดยตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "The Bell" และจัดพิมพ์หนังสือชุด "The Polar Star"

ในวิสัยทัศน์ของเขา รัสเซียจะต้องใช้เส้นทางการพัฒนาสังคมนิยม เขาเชื่อว่าการยกเลิกกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนจะเป็นผลดีต่อชาวนา การทำงานในชุมชนชาวนา พวกเขาจะสร้างหน่วยที่เข้มแข็งของสังคมสังคมนิยม

เขาไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีของเขากลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับกิจกรรมในอนาคตของนักประชานิยมที่ปฏิวัติในยุค 70

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของขบวนการทางสังคมในยุคนี้

แม้ว่าการจลาจลในเดือนธันวาคมจะล้มเหลว แต่การเคลื่อนไหวทางสังคมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ก็ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:

เจ้าหน้าที่ได้ยินข้อเรียกร้องของประชาชนและหวาดกลัวต่อพวกเขา

การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในกองทัพ อายุการใช้งานของทหารสั้นลง

ผู้หลอกลวงที่ส่งไปยังไซบีเรียมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของดินแดน

ในช่วงปลายครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เงื่อนไขเบื้องต้นถูกสร้างขึ้นสำหรับการปฏิรูปที่รุนแรงซึ่งดำเนินการโดยซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 องค์ใหม่

ผลลัพธ์ของการเคลื่อนไหวทางสังคม

ผลของการเคลื่อนไหวทางสังคมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ทำให้ความหวาดกลัวในการเซ็นเซอร์เพิ่มมากขึ้น หากในช่วงเวลาของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มีนโยบายเสรีนิยมที่นี่ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของนิโคลัสฉันก็รับกฎบัตรการเซ็นเซอร์ฉบับใหม่มาใช้ นิยมเรียกกันว่า “เหล็กหล่อ” การนำไปปฏิบัติมีวัตถุประสงค์เพื่อต่อสู้กับองค์กรทางการเมืองที่เป็นอันตราย

ความหวาดกลัวในการเซ็นเซอร์พัฒนาขึ้นโดยเฉพาะในช่วง 7 ปีที่ผ่านมาแห่งรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 มีการสร้างเครือข่ายสถาบันการเซ็นเซอร์ขึ้นเพื่อปราบปรามการแตกหน่อของความขัดแย้ง ข้อเรียกร้องดังกล่าวเกินมาตรการที่สมเหตุสมผลทั้งหมด

การกระทำดังกล่าวของเจ้าหน้าที่มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาระบอบเผด็จการด้วยวิธีการใด ๆ ที่จำเป็น

เรียบเรียงโดยอิกอร์ โบเรฟ

หมายเหตุ:

* เพื่อเปรียบเทียบเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียและยุโรปตะวันตกในตารางตามลำดับเวลาทั้งหมด เริ่มตั้งแต่ปี 1582 (ปีแห่งการนำปฏิทินเกรโกเรียนมาใช้ในแปดประเทศในยุโรป) และสิ้นสุดด้วยปี 1918 (ปีแห่งการเปลี่ยนแปลง โซเวียต รัสเซียจากปฏิทินจูเลียนถึงปฏิทินเกรโกเรียน) คอลัมน์ DATE จะระบุ วันที่ตามปฏิทินเกรกอเรียนเท่านั้น และวันที่แบบจูเลียนจะระบุอยู่ในวงเล็บพร้อมกับคำอธิบายของเหตุการณ์ ในตารางลำดับเหตุการณ์ที่อธิบายช่วงเวลาก่อนการนำรูปแบบใหม่มาใช้โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 (ในคอลัมน์ DATES) วันที่จะขึ้นอยู่กับปฏิทินจูเลียนเท่านั้น - ในเวลาเดียวกัน ไม่มีการแปลปฏิทินเกรกอเรียน เนื่องจากปฏิทินดังกล่าวไม่มีอยู่จริง

วรรณกรรมและแหล่งที่มา:

ประวัติศาสตร์รัสเซียและโลกในตาราง ผู้แต่ง-ผู้เรียบเรียง F.M. ลูรี่. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538

ลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย หนังสืออ้างอิงสารานุกรม. ภายใต้การดูแลของฟรานซิส กองเต้ ม. "ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ" 1994.

พงศาวดารของวัฒนธรรมโลก ม., "เมืองสีขาว", 2544.

ความคิดแบบอนุรักษ์นิยม - ทฤษฎี "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ S.S. Uvarov ซึ่งมีเป้าหมาย: "เพื่อลบการเผชิญหน้าระหว่างสิ่งที่เรียกว่าการศึกษาของยุโรปกับความต้องการของเรา รุ่นใหม่ล่าสุดจากความหลงใหลที่ตาบอดและไร้ความคิดต่อคนผิวเผินและคนต่างชาติการแพร่กระจายความเคารพอย่างสมเหตุสมผลต่อสิ่งที่เป็นชนพื้นเมืองในจิตวิญญาณเหล่านี้ ... " ในยุค 40 ทิศทางหลักของความคิดทางสังคมได้ก่อตัวขึ้น: ชาวสลาโวฟีล ชาวตะวันตก และนักปฏิวัติ

ชาวตะวันตก -นี่เป็นขบวนการเสรีนิยมกระฎุมพีครั้งแรกในรัสเซีย ชาวตะวันตกเชื่อในความแบ่งแยกไม่ได้ของอารยธรรมมนุษย์และแย้งว่าตะวันตกเป็นผู้นำของอารยธรรมนี้ โดยแสดงตัวอย่างการดำเนินการตามหลักการแห่งเสรีภาพและความก้าวหน้า ซึ่งดึงดูดความสนใจของมนุษยชาติที่เหลือ

ชาวสลาฟ- ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตร ไปทางทิศตะวันตกและเป็นอุดมคติของยุคก่อน Petrine Rus โดยอาศัยความคิดริเริ่มของชาวรัสเซียโดยเชื่อในเส้นทางพิเศษของการพัฒนา แต่ละประเทศดำเนินชีวิตตาม "อัตลักษณ์" ของตนเอง ซึ่งมีพื้นฐานเป็นหลักการทางอุดมการณ์ที่แทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิตผู้คน อย่างไรก็ตามความแตกต่างทางอุดมการณ์ระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ไม่ได้ขัดขวางการสร้างสายสัมพันธ์ในประเด็นเชิงปฏิบัติของชีวิตชาวรัสเซีย: การเคลื่อนไหวทั้งสองปฏิเสธความเป็นทาส ทั้งสองต่อต้านสิ่งที่มีอยู่ การบริหารราชการ- ทั้งเรียกร้องเสรีภาพในการพูดและสื่อ

ในยุค 40 หลังจากแยกตัวออกจากชาวตะวันตก กระแสความคิดทางสังคมครั้งที่สามก็ก่อตัวขึ้น - ปฏิวัติประชาธิปไตย- มันถูกนำเสนอโดย Belinsky, Herzen, Petrashevites และ Chernyshevsky และ Shevchenko ที่ยังเยาว์วัยในขณะนั้น นักปฏิวัติเชื่อว่ารัสเซียจะเดินตามแนวทางตะวันตก แต่ไม่เหมือนกับชาวสลาฟและชาวตะวันตก พวกเขาเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการปฏิวัติเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

44. ประเด็นนโยบายต่างประเทศของตะวันออกในปี 30-50 สงครามไครเมีย Dปัญหาอีกประการหนึ่งที่รัสเซียเผชิญในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในด้านนโยบายต่างประเทศคือสิ่งที่เรียกว่าคำถามตะวันออก คำถามตะวันออกเริ่มรุนแรงที่สุดในช่วงทศวรรษที่ 20 - 50 ในช่วงเวลานี้ คำถามฝั่งตะวันออกเกิดสถานการณ์วิกฤตสามสถานการณ์: 1) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 เกี่ยวข้องกับการจลาจลในปี พ.ศ. 2364 ในกรีซ 2) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสงครามของอียิปต์กับตุรกีและภัยคุกคามที่เกิดขึ้นใหม่ของการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน 3) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของข้อพิพาทระหว่างรัสเซียและฝรั่งเศสเกี่ยวกับ "ศาลเจ้าปาเลสไตน์" ซึ่งเป็นสาเหตุของสงครามไครเมีย เข้ามาเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 Transcaucasia เข้าสู่รัสเซียทำให้เกิดคำถามเรื่องการผนวกทั้งหมดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คอเคซัสเหนือ- ในปีพ.ศ. 2360 สงครามคอเคเชียนเริ่มขึ้นซึ่งกินเวลานานหลายปี ทำให้ซาร์ต้องสูญเสียความพยายามและการเสียสละมากมาย และสิ้นสุดลงในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 เท่านั้น ศตวรรษที่สิบเก้า แม้ว่าลัทธิซาร์จะดำเนินตามเป้าหมายที่ก้าวร้าว แต่การที่คอเคซัสเข้าสู่รัสเซียอย่างเป็นกลางนั้นมีลักษณะก้าวหน้า การจู่โจมอย่างหายนะโดยรัฐใกล้เคียง - จักรวรรดิออตโตมันและอิหร่านยุติลง การเข้ามาของคอเคซัสในรัสเซียมีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคม - เศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประชาชน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีกระบวนการที่แข็งขันในการเข้าสู่จักรวรรดิรัสเซียโดยสมัครใจของคาซัคสถาน จุดเริ่มต้นเกิดจากการผนวกเอเชียกลาง ดินแดนของคาซัคกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1854 เมือง Verny (ปัจจุบันคือเมืองอัลมาตี) ได้ก่อตั้งขึ้น นโยบายต่างประเทศที่สำคัญของรัสเซียในช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับสงครามไครเมีย สาเหตุของสงครามไครเมียคือสาเหตุที่เกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 ข้อพิพาทระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสตจักรคาทอลิกเกี่ยวกับ "ศาลเจ้าปาเลสไตน์" ที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของจักรวรรดิออตโตมัน ในส่วนของนิโคลัสที่ 1 พยายามใช้ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเพื่อโจมตีจักรวรรดิออตโตมันอย่างเด็ดขาด โดยเชื่อว่าเขาจะต้องทำสงครามกับอาณาจักรที่อ่อนแอเพียงอาณาจักรเดียว การคำนวณของนิโคลัสที่ 1 กลับกลายเป็นว่าผิดพลาด อังกฤษไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอของเขาที่จะแบ่งจักรวรรดิออตโตมัน ในปี ค.ศ. 1853 มีการสรุปสนธิสัญญาลับระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสที่มุ่งต่อต้านรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ สงครามไครเมียจึงเริ่มต้นขึ้นในบรรยากาศของความโดดเดี่ยวทางการฑูตของรัสเซีย เมื่อต้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2397 อังกฤษและฝรั่งเศสยื่นคำขาดต่อรัสเซียเพื่อชำระล้างอาณาเขตแม่น้ำดานูบ และเมื่อไม่ได้รับการตอบรับ จึงประกาศสงครามกับรัสเซีย ชะตากรรมของสงครามได้รับการตัดสินในไครเมีย แม้ว่าปฏิบัติการทางทหารจะดำเนินการในแม่น้ำดานูบ ในทรานคอเคเซีย และในสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่ง เมื่อต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2397 การป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลเริ่มขึ้นซึ่งกินเวลา 11 เดือน ความพ่ายแพ้ของทาสรัสเซียได้ทำลายชื่อเสียงของตนในเวทีระหว่างประเทศ สงครามไครเมียมีส่วนทำให้วิกฤตระบบศักดินาทาสของรัสเซียลึกซึ้งยิ่งขึ้น

48. ประชานิยม 70-80. ศตวรรษที่ 19- ประชานิยม – อุดมการณ์และความเคลื่อนไหวของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียในครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ XIX ซึ่งแสดงความสนใจของชาวนา หลักคำสอนของประชานิยมแม้จะมีความแตกต่างกัน แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันในสิ่งสำคัญ - เป็นภาพสะท้อนของค่านิยมก่อนทุนนิยมและก่อนรัฐของชาวนา: อุดมคติของชุมชน, การปฏิเสธลัทธิทุนนิยม, การวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นทาส, apolitism การทำให้บุคลิกภาพเข้มแข็งสมบูรณ์ ระบอบเผด็จการจะต้องถูกโค่นล้มด้วยการปฏิวัติของประชาชน ศรัทธาในความเป็นไปได้ที่เปิดเผยของผู้คนทันทีที่พวกเขาเป็นอิสระ ประชานิยมเป็นรูปแบบหนึ่งของยูโทเปียสังคมนิยมชุมชนชาวนา ผู้ก่อตั้ง - A.I. Herzen, N.G. นักอุดมการณ์ - M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. องค์กรประชานิยมหลักในยุค 60-80: "Ishutintsy", "Chaikovtsy", "ดินแดนและเสรีภาพ", "เจตจำนงของประชาชน", "การแจกจ่ายสีดำ" จากชั้นสอง 80s อิทธิพลของประชานิยมเสรีนิยมกำลังเพิ่มขึ้น - N.K. Mikhailovsky

ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 Froyanov Igor Yakovlevich

สถานการณ์การปฏิวัติในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 19 การล่มสลายของการเป็นทาส

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ XIX วิกฤตของระบบศักดินาในรัสเซียถึงจุดสุดยอดแล้ว ทาสยับยั้งการพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้าและรักษาระดับต่ำของ เกษตรกรรม- ชาวนาค้างชำระเพิ่มขึ้น และหนี้ของเจ้าของที่ดินต่อสถาบันสินเชื่อก็เพิ่มขึ้น

ในเวลาเดียวกัน ในเศรษฐกิจรัสเซีย ในส่วนลึกของระบบศักดินา โครงสร้างทุนนิยมได้ดำเนินไป ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมที่มั่นคงได้เกิดขึ้นพร้อมกับระบบการซื้อและการขายแรงงานที่ค่อยๆ เกิดขึ้น การพัฒนาเกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในภาคอุตสาหกรรม กรอบของความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่าไม่สอดคล้องกับการพัฒนากำลังการผลิตซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การเกิดขึ้นของสถานการณ์การปฏิวัติใหม่ในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 19

ในช่วงทศวรรษที่ 50 ความต้องการและความยากลำบากของมวลชนแย่ลงอย่างเห็นได้ชัดสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผลที่ตามมา สงครามไครเมียภัยพิบัติทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นบ่อยมากขึ้น (โรคระบาด พืชผลล้มเหลว และผลที่ตามมาคือความอดอยาก) รวมถึงการกดขี่ที่เพิ่มขึ้นในส่วนของเจ้าของที่ดินและรัฐในช่วงก่อนการปฏิรูป เกี่ยวกับเศรษฐกิจ หมู่บ้านรัสเซียการสรรหาบุคลากรซึ่งลดจำนวนคนงานลง 10% และการจัดหาอาหาร ม้าและอาหารสัตว์ มีผลกระทบรุนแรงเป็นพิเศษ สถานการณ์เลวร้ายลงจากความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินซึ่งลดขนาดของแปลงชาวนาอย่างเป็นระบบโอนชาวนาไปยังครัวเรือน (และทำให้พวกเขาขาดที่ดิน) และตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับดินแดนที่เลวร้ายกว่า การกระทำเหล่านี้สันนิษฐานว่าเป็นสัดส่วนที่รัฐบาลไม่นานก่อนการปฏิรูป ถูกบังคับให้สั่งห้ามการกระทำดังกล่าวโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ

การตอบสนองต่อสถานการณ์ที่เลวร้ายลงของมวลชนคือขบวนการชาวนาซึ่งมีความรุนแรง ขนาด และรูปแบบแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากการประท้วงในทศวรรษก่อน ๆ และทำให้เกิดความกังวลอย่างมากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ช่วงเวลานี้มีลักษณะพิเศษคือการหลบหนีจำนวนมากของชาวนาเจ้าของที่ดินที่ต้องการสมัครเป็นทหารอาสาสมัครและหวังว่าจะได้รับอิสรภาพ (พ.ศ. 2397–2398) การตั้งถิ่นฐานใหม่โดยไม่ได้รับอนุญาตไปยังแหลมไครเมียที่ถูกทำลายล้างด้วยสงคราม (พ.ศ. 2399) ขบวนการ "เงียบขรึม" ที่มุ่งต่อต้านระบบศักดินา การทำฟาร์มไวน์ (พ.ศ. 2401–2402) ความไม่สงบและการหลบหนีของคนงานก่อสร้าง ทางรถไฟ(มอสโก-นิซนี นอฟโกรอด, โวลกา-ดอน, 1859–1860) มันยังกระสับกระส่ายอยู่บริเวณรอบนอกของจักรวรรดิ ในปี พ.ศ. 2401 ชาวนาเอสโตเนียจับมือกัน (“สงครามมัคตรา”) ความไม่สงบของชาวนาครั้งใหญ่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ในรัฐจอร์เจียตะวันตก

ภายหลังความพ่ายแพ้ในสงครามไครเมีย ในบริบทของการลุกลามของการปฏิวัติที่เพิ่มมากขึ้น วิกฤตการณ์ในระดับบนสุดก็ย่ำแย่ลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการที่ขบวนการต่อต้านเสรีนิยมที่เข้มข้นขึ้นในหมู่ชนชั้นสูง ไม่พอใจกับความล้มเหลวทางการทหาร ความล้าหลัง ของรัสเซียซึ่งเข้าใจถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคม “ เซวาสโทพอลกระทบจิตใจที่นิ่งงัน” นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง V.O. Klyuchevsky เขียนเกี่ยวกับครั้งนี้ “ความหวาดกลัวในการเซ็นเซอร์” ที่จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 นำเสนอหลังจากการสวรรคตของเขาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 แทบจะถูกคลื่นแห่งความหวาดกลัวพัดพาออกไป ซึ่งทำให้สามารถพูดคุยอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนที่สุดที่ประเทศกำลังเผชิญอยู่

ไม่มีความสามัคคีในแวดวงรัฐบาลในประเด็นชะตากรรมในอนาคตของรัสเซีย กลุ่มฝ่ายตรงข้ามสองกลุ่มก่อตั้งขึ้นที่นี่: ชนชั้นสูงในระบบอนุรักษ์นิยมเก่า (หัวหน้าแผนก III V.A. Dolgorukov รัฐมนตรีกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ M.N. Muravyov ฯลฯ ) ซึ่งต่อต้านอย่างแข็งขันในการดำเนินการตามการปฏิรูปชนชั้นกลางและผู้สนับสนุนการปฏิรูป (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายใน S.S. Lanskoy, Ya.I. Rostovtsev, พี่น้อง N.A. และ D.A. Milyutin)

ผลประโยชน์ของชาวนารัสเซียสะท้อนให้เห็นในอุดมการณ์ของกลุ่มปัญญาชนปฏิวัติรุ่นใหม่

ในช่วงทศวรรษที่ 50 มีการจัดตั้งศูนย์สองแห่งซึ่งเป็นผู้นำขบวนการปฏิวัติประชาธิปไตยในประเทศ คนแรก (ผู้อพยพ) นำโดย A.I. Herzen ผู้ก่อตั้ง "Free Russian Printing House" ในลอนดอน (พ.ศ. 2396) ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2398 เขาเริ่มตีพิมพ์คอลเลกชันที่ไม่ใช่วารสาร "Polar Star" และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2400 ร่วมกับ N.P. Ogarev หนังสือพิมพ์ "Bell" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก สิ่งพิมพ์ของ Herzen ได้กำหนดโครงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในรัสเซียซึ่งรวมถึงการปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาสด้วยที่ดินและค่าไถ่ ในขั้นต้น ผู้จัดพิมพ์ Kolokol เชื่อในเจตนารมณ์เสรีนิยมของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 องค์ใหม่ (พ.ศ. 2398-2424) และตั้งความหวังบางประการในการปฏิรูปอย่างชาญฉลาด "จากเบื้องบน" อย่างไรก็ตาม ในขณะที่กำลังเตรียมโครงการสำหรับการยกเลิกความเป็นทาส ภาพลวงตาก็หายไป และได้ยินเสียงเรียกร้องให้ต่อสู้เพื่อที่ดินและประชาธิปไตยดังบนหน้าสื่อสิ่งพิมพ์ในลอนดอน

ศูนย์ที่สองเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นำโดยพนักงานชั้นนำของนิตยสาร Sovremennik N.G. Chernyshevsky และ N.A. Dobrolyubov ซึ่งมีคนที่มีใจเดียวกันจากค่ายประชาธิปไตยปฏิวัติรวมตัวกัน (M.L. Mikhailov, N.A. Serno-Solovyevich, N.V. Shelgunov และคนอื่น ๆ ) บทความที่ถูกเซ็นเซอร์ของ N.G. Chernyshevsky ไม่ได้ตรงไปตรงมาเท่ากับสิ่งพิมพ์ของ A.I. Herzen แต่มีความโดดเด่นด้วยความสม่ำเสมอ N.G. Chernyshevsky เชื่อว่าเมื่อชาวนาได้รับการปลดปล่อย ที่ดินควรจะถูกโอนไปให้พวกเขาโดยไม่ต้องเรียกค่าไถ่ การกำจัดระบอบเผด็จการในรัสเซียจะเกิดขึ้นด้วยวิธีการปฏิวัติ

ก่อนการยกเลิกความเป็นทาส การแบ่งเขตเกิดขึ้นระหว่างค่ายปฏิวัติ - ประชาธิปไตยและเสรีนิยม พวกเสรีนิยมซึ่งตระหนักถึงความจำเป็นในการปฏิรูป "จากเบื้องบน" มองเห็นโอกาสในการป้องกันการระเบิดของการปฏิวัติในประเทศเป็นอันดับแรก

สงครามไครเมียนำเสนอทางเลือกแก่รัฐบาล: รักษาความเป็นทาสที่มีอยู่ในประเทศและผลที่ตามมาในท้ายที่สุดอันเป็นผลมาจากภัยพิบัติทางการเมืองการเงินและเศรษฐกิจไม่เพียงสูญเสียศักดิ์ศรีและตำแหน่งเท่านั้น พลังอันยิ่งใหญ่แต่ยังคุกคามการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการในรัสเซียด้วยหรือเริ่มดำเนินการปฏิรูปชนชั้นกลางซึ่งหลักประการแรกคือการยกเลิกความเป็นทาส

เมื่อเลือกเส้นทางที่สองแล้ว รัฐบาลของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2400 ได้จัดตั้งคณะกรรมการลับขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับมาตรการในการจัดระเบียบชีวิตของชาวนาเจ้าของที่ดิน ก่อนหน้านี้ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2399 ในกระทรวงกิจการภายในสหาย (รอง) รัฐมนตรี A.I. Levshin ได้พัฒนาโครงการของรัฐบาลเพื่อการปฏิรูปชาวนาซึ่งแม้ว่าจะให้สิทธิพลเมือง แต่ยังคงรักษาที่ดินทั้งหมดไว้ในกรรมสิทธิ์ของเจ้าของที่ดิน และให้ฝ่ายหลังมีอำนาจอุปถัมภ์ในมรดก ในกรณีนี้ ชาวนาจะได้รับการจัดสรรที่ดินเพื่อใช้โดยต้องปฏิบัติหน้าที่ประจำ. โปรแกรมนี้กำหนดไว้ในพระราชกฤษฎีกา (คำแนะนำ) โดยส่งถึงผู้ว่าการรัฐวิลนาและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นครั้งแรก จากนั้นจึงส่งไปยังจังหวัดอื่น ตามข้อกำหนด เริ่มมีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นในจังหวัดเพื่อพิจารณาคดีในท้องถิ่น และการเตรียมการปฏิรูปก็เผยแพร่สู่สาธารณะ คณะกรรมการลับได้เปลี่ยนชื่อเป็นคณะกรรมการหลักด้านกิจการชาวนา กรม Zemstvo ภายใต้กระทรวงกิจการภายใน (N.A. Milyutin) เริ่มมีบทบาทสำคัญในการเตรียมการปฏิรูป

ภายในคณะกรรมการประจำจังหวัดมีการต่อสู้กันระหว่างพวกเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมในเรื่องรูปแบบและขอบเขตของสัมปทานแก่ชาวนา โครงการปฏิรูปจัดทำโดย K.D. Kavelin, A.I. Koshelev, M.P. Yu.F. Samarin, A.M. Unkovsky มีความโดดเด่น มุมมองทางการเมืองผู้เขียนและภาวะเศรษฐกิจ ดังนั้นเจ้าของที่ดินในจังหวัดดินดำซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินราคาแพงและจ้างชาวนาเป็นแรงงานคอร์วีจึงต้องการรักษาที่ดินให้ได้มากที่สุดและรักษาคนงานไว้ ในจังหวัดอุตสาหกรรมที่ไม่ใช่ chernozem obroch ในระหว่างการปฏิรูป เจ้าของที่ดินต้องการได้รับความสำคัญ เงินสดเพื่อสร้างฟาร์มของตนขึ้นมาใหม่ตามวิถีชนชั้นนายทุน

ข้อเสนอที่เตรียมไว้และโปรแกรมถูกส่งไปเพื่อหารือกับสิ่งที่เรียกว่าคณะกรรมาธิการบรรณาธิการ การต่อสู้เพื่อข้อเสนอเหล่านี้เกิดขึ้นทั้งในคณะกรรมาธิการเหล่านี้และระหว่างการพิจารณาโครงการในคณะกรรมการหลักและในสภาแห่งรัฐ แต่ถึงแม้จะมีความเห็นที่แตกต่างกันในโครงการทั้งหมด แต่ก็เป็นเรื่องเกี่ยวกับการปฏิรูปชาวนาเพื่อประโยชน์ของเจ้าของที่ดินโดยการรักษากรรมสิทธิ์ที่ดินและการครอบงำทางการเมืองในมือของขุนนางรัสเซีย "ทุกสิ่งที่สามารถทำได้เพื่อปกป้องผลประโยชน์ ของเจ้าของที่ดินเสร็จแล้ว” - อเล็กซานเดอร์ที่ 2 กล่าวในสภาแห่งรัฐ รุ่นสุดท้ายของโครงการปฏิรูปซึ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งได้รับการลงนามโดยจักรพรรดิเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 และในวันที่ 5 มีนาคม เอกสารที่สำคัญที่สุดที่ควบคุมการดำเนินการของการปฏิรูปได้รับการเผยแพร่: "แถลงการณ์" และ " บทบัญญัติทั่วไปเกี่ยวกับชาวนาที่หลุดพ้นจากการเป็นทาส”

ตามเอกสารเหล่านี้ ชาวนาได้รับเสรีภาพส่วนบุคคลและสามารถกำจัดทรัพย์สินของตนได้อย่างอิสระ มีส่วนร่วมในกิจกรรมเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม ซื้อและขายอสังหาริมทรัพย์ เข้ารับบริการ ได้รับการศึกษา และดำเนินกิจการครอบครัวของตน

เจ้าของที่ดินยังคงเป็นเจ้าของที่ดินทั้งหมด แต่มักจะลดลงบางส่วน การจัดสรรที่ดินและสิ่งที่เรียกว่า "นิคมนิคม" (ที่ดินพร้อมกระท่อม สิ่งปลูกสร้าง สวนผัก ฯลฯ ) เขาจำเป็นต้องโอนให้ชาวนาเพื่อใช้ ดังนั้นชาวนารัสเซียจึงได้รับการปลดปล่อยด้วยที่ดิน แต่พวกเขาสามารถใช้ที่ดินนี้เป็นค่าเช่าคงที่หรือให้บริการคอร์วีได้ ชาวนาไม่สามารถละทิ้งแปลงเหล่านี้ได้เป็นเวลา 9 ปี เพื่อการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์ พวกเขาสามารถซื้อที่ดินและตามข้อตกลงกับเจ้าของที่ดิน การจัดสรร หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นเจ้าของชาวนา จนถึงขณะนี้ได้มีการจัดตั้ง "ตำแหน่งหน้าที่ผูกพันชั่วคราว"

ขนาดใหม่ของการจัดสรรและการจ่ายเงินของชาวนาถูกบันทึกไว้ในเอกสารพิเศษ "กฎบัตรตามกฎหมาย" ซึ่งรวบรวมมาแต่ละหมู่บ้านเป็นระยะเวลาสองปี จำนวนหน้าที่และการจัดสรรที่ดินเหล่านี้ถูกกำหนดโดย "ข้อบังคับท้องถิ่น" ดังนั้นตามสถานการณ์ในท้องถิ่น "รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่" อาณาเขตของ 35 จังหวัดจึงถูกแบ่งออกเป็น 3 แถบ: ไม่ใช่เชอร์โนเซม, เชอร์โนเซมและบริภาษซึ่งแบ่งออกเป็น "ท้องถิ่น" ในสองแถบแรกขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของท้องถิ่นขนาดการจัดสรร "สูงกว่า" และ "ล่าง" (1/3 ของ "สูงสุด") ถูกสร้างขึ้นและในเขตบริภาษ - การจัดสรร "กฤษฎีกา" หนึ่งรายการ หากขนาดการจัดสรรก่อนการปฏิรูปเกินขนาด "สูงสุด" ก็สามารถสร้างที่ดินได้ แต่หากการจัดสรรน้อยกว่าขนาด "ต่ำสุด" เจ้าของที่ดินจะต้องตัดที่ดินหรือลดภาษี . ในกรณีอื่น ๆ ในบางกรณีเช่นเมื่อเจ้าของมีที่ดินเหลือน้อยกว่า 1/3 ของที่ดินทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการจัดสรรที่ดินให้กับชาวนา ในบรรดาที่ดินที่ถูกตัดขาดมักมีพื้นที่ที่มีคุณค่ามากที่สุด (ป่าไม้ ทุ่งหญ้า ที่ดินทำกิน) ในบางกรณี เจ้าของที่ดินอาจเรียกร้องให้ย้ายที่ดินของชาวนาไปยังที่ตั้งใหม่ อันเป็นผลมาจากการจัดการที่ดินหลังการปฏิรูป ลายทางกลายเป็นลักษณะเฉพาะของหมู่บ้านรัสเซีย

โดยปกติแล้วกฎบัตรจะจบลงด้วยสังคมชนบททั้งหมดที่เรียกว่า "เมียร์" (ชุมชน) ซึ่งควรจะรับประกันความรับผิดชอบร่วมกันในการจ่ายภาษี

ตำแหน่ง "ภาระผูกพันชั่วคราว" ของชาวนายุติลงหลังจากการโอนไปสู่การไถ่ถอนซึ่งมีผลบังคับใช้เพียง 20 ปีต่อมา (จาก พ.ศ. 2426) การเรียกค่าไถ่ดำเนินการโดยได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาล พื้นฐานในการคำนวณการชำระค่าไถ่ถอนไม่ใช่ราคาตลาดของที่ดิน แต่เป็นการประเมินหน้าที่ที่มีลักษณะเกี่ยวกับระบบศักดินา เมื่อข้อตกลงสิ้นสุดลง ชาวนาจ่ายเงิน 20% ของจำนวนเงิน และอีก 80% ที่เหลือรัฐจ่ายให้กับเจ้าของที่ดิน ชาวนาต้องชำระคืนเงินกู้ที่รัฐให้ไว้ทุกปีในรูปแบบของการไถ่ถอนเป็นเวลา 49 ปี ในขณะเดียวกันก็คำนึงถึงดอกเบี้ยค้างจ่ายด้วย การชำระค่าไถ่ถอนเป็นภาระหนักแก่ฟาร์มชาวนา ราคาที่ดินที่ซื้อสูงกว่าราคาตลาดอย่างมาก ในระหว่างการดำเนินการไถ่ถอน รัฐบาลยังพยายามที่จะคืนเงินจำนวนมหาศาลที่มอบให้กับเจ้าของที่ดินในช่วงก่อนการปฏิรูปในเรื่องความมั่นคงของที่ดิน หากมีการจำนองที่ดินจำนวนหนี้จะถูกหักออกจากจำนวนเงินที่ให้แก่เจ้าของที่ดิน เจ้าของที่ดินได้รับเงินสดเพียงส่วนน้อยเท่านั้น ส่วนส่วนที่เหลือก็ออกตั๋วเงินดอกเบี้ยพิเศษ

โปรดทราบว่าในวรรณคดีประวัติศาสตร์สมัยใหม่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการตามการปฏิรูปยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับระดับของการเปลี่ยนแปลงในระหว่างการปฏิรูประบบแปลงนาและการชำระเงิน (ปัจจุบันการศึกษาเหล่านี้กำลังดำเนินการในวงกว้างโดยใช้คอมพิวเตอร์)

การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ในจังหวัดภายในตามมาด้วยการยกเลิกความเป็นทาสในเขตชานเมืองของจักรวรรดิ - ในจอร์เจีย (พ.ศ. 2407-2414) อาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน (พ.ศ. 2413-2426) ซึ่งมักจะดำเนินการด้วยความสอดคล้องน้อยลงและด้วย การอนุรักษ์เศษศักดินาที่เหลืออยู่ให้มากขึ้น ชาวนา Appanage (เป็นเจ้าของ ราชวงศ์) ได้รับอิสรภาพส่วนบุคคลตามพระราชกฤษฎีกาปี 1858 และ 1859 “ตามข้อบังคับลงวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2406” มีการกำหนดโครงสร้างที่ดินและเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนไปสู่การไถ่ถอนในหมู่บ้าน Appanage ซึ่งดำเนินการในช่วงปี พ.ศ. 2406-2408 ในปีพ.ศ. 2409 มีการปฏิรูปในหมู่บ้านของรัฐ การซื้อที่ดินโดยชาวนาของรัฐแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2429 เท่านั้น

ดังนั้นการปฏิรูปชาวนาในรัสเซียจึงยกเลิกการเป็นทาสและเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ยังคงรักษากรรมสิทธิ์ที่ดินและเศษศักดินาที่เหลืออยู่ในชนบท พวกเขาไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งทั้งหมดได้ ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นอีก

การตอบสนองของชาวนาต่อการตีพิมพ์ "แถลงการณ์" ทำให้เกิดความไม่พอใจครั้งใหญ่ในฤดูใบไม้ผลิปี 2404 ชาวนาประท้วงต่อต้านความต่อเนื่องของระบบคอร์วีและการจ่ายเงินค่าเลิกจ้างและที่ดิน ขบวนการชาวนาขยายวงกว้างเป็นพิเศษในภูมิภาคโวลก้า ยูเครน และจังหวัดดินดำตอนกลาง

สังคมรัสเซียตกตะลึงกับเหตุการณ์ในหมู่บ้าน Bezdna (จังหวัดคาซาน) และ Kandeevka (จังหวัด Penza) ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2406 ชาวนาที่โกรธเคืองกับการปฏิรูปถูกยิงโดยทีมทหารที่นั่น โดยรวมแล้วเกิดเหตุการณ์ความไม่สงบของชาวนามากกว่า 1,100 ครั้งในปี พ.ศ. 2404 รัฐบาลสามารถจัดการลดความรุนแรงของการต่อสู้ลงได้โดยการจมการประท้วงด้วยเลือดเท่านั้น การประท้วงของชาวนาที่แตกแยก เกิดขึ้นเองได้ และไร้จิตสำนึกทางการเมืองนั้นถึงวาระที่จะล้มเหลว แล้วในปี พ.ศ. 2405–2406 ขอบเขตของการเคลื่อนไหวลดลงอย่างมาก ในปีต่อมาก็ลดลงอย่างรวดเร็ว (ในปี พ.ศ. 2407 มีการแสดงน้อยกว่า 100 ครั้ง)

ในปี พ.ศ. 2404–2406 ในช่วงที่การต่อสู้ทางชนชั้นในชนบทรุนแรงขึ้น กิจกรรมของกองกำลังประชาธิปไตยในประเทศก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น หลังจากปราบปราม การประท้วงของชาวนารัฐบาลรู้สึกมั่นใจมากขึ้นจึงโจมตีค่ายประชาธิปไตยด้วยการปราบปราม

จากหนังสือความจริงเกี่ยวกับ Nicholas I. The Slandered Emperor ผู้เขียน ทูริน อเล็กซานเดอร์

ออกจากความเป็นทาส

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 ผู้เขียน มิลอฟ เลโอนิด วาซิลีวิช

§ 1. การยกเลิกการเป็นทาส ความพ่ายแพ้ทางทหารและสังคมรัสเซีย การขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถือเป็นจุดเปลี่ยนในแวดวงรัฐบาลและประชาชนทั่วไป ความล้มเหลวในสงครามไครเมีย การแยกตัวทางการฑูต ความไม่สงบของชาวนา เศรษฐกิจและ

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้เขียน โฟรยานอฟ อิกอร์ ยาโคฟเลวิช

สถานการณ์การปฏิวัติในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุค 70-80 ปฏิกิริยาทางการเมืองของยุค 80 - ต้นยุค 90 ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 70 และ 80 ของศตวรรษที่ XIX สถานการณ์การปฏิวัติครั้งที่สองเกิดขึ้นในรัสเซียซึ่งมีสัญญาณทั้งหมดที่ชัดเจน การปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งระหว่างการเติบโตได้

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซียด้วย ต้น XVIIIจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 ผู้เขียน โบคานอฟ อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช

§ 2. การยกเลิกความเป็นทาสในรัสเซีย การยกเลิกความเป็นทาสส่งผลกระทบต่อรากฐานที่สำคัญของประเทศขนาดใหญ่ อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ไม่กล้าที่จะรับผิดชอบตัวเองโดยสิ้นเชิง ในรัฐตามรัฐธรรมนูญ เหตุการณ์สำคัญทั้งหมดได้รับการพัฒนาครั้งแรกใน

จากหนังสือประวัติศาสตร์ชาติ (ก่อน พ.ศ. 2460) ผู้เขียน ดวอร์นิเชนโก อังเดร ยูริเยวิช

§ 1. สถานการณ์ทางการเมืองในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 1850-1860 การล่มสลายของทาส ปรากฏการณ์วิกฤตในเศรษฐกิจรัสเซียปรากฏชัดเจน ทาสยับยั้งการพัฒนาอุตสาหกรรมและการค้ารักษาเกษตรกรรมในระดับต่ำ

จากหนังสือประวัติศาสตร์จอร์เจีย (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน) โดย วัคนาดเซ เมราบ

บทที่เจ็ด การเลิกทาสในจอร์เจีย การปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 60–70 ของศตวรรษที่ 19 การพัฒนาเศรษฐกิจ §1 การยกเลิกทาสในจอร์เจีย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ระบบศักดินาทาสในรัสเซียเข้าสู่ขั้นวิกฤติร้ายแรง ความเป็นทาสขัดขวางการพัฒนาอย่างเห็นได้ชัด

จากหนังสือประวัติศาสตร์สหภาพโซเวียต หลักสูตรระยะสั้น ผู้เขียน เชสตาคอฟ อันเดรย์ วาซิลีวิช

40. การยกเลิกการเป็นทาสในรัสเซีย แถลงการณ์ของ Alexander II 19 กุมภาพันธ์ 2404 ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 เกรงว่าชาวนาจะกบฏและตัวเองจะทำลายความเป็นทาสจากเบื้องล่าง ทรงลงนามในแถลงการณ์เกี่ยวกับการปลดปล่อยชาวนาเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ชาวนาได้ประกาศ

จากหนังสือเอ็มไพร์ จากแคทเธอรีนที่ 2 ถึงสตาลิน ผู้เขียน ไดนิเชนโก เปตเตอร์ เกนนาดิวิช

การสิ้นสุดของทาสอเล็กซานเดอร์ที่ 2 กลายเป็นจักรพรรดิท่ามกลางสงครามไครเมียอันนองเลือด กองทหารแองโกล-ฝรั่งเศสล้อมรอบเซวาสโทพอล ปฏิบัติการทางทหารเกิดขึ้นไม่เพียงแต่ในแหลมไครเมียเท่านั้น อังกฤษยกพลขึ้นบกบนชายฝั่งทะเลสีขาวโดยยิงใส่

จากหนังสือประวัติศาสตร์ [เปล] ผู้เขียน

41. การเลิกทาสในรัสเซีย: ธรรมชาติ ความสำคัญ กลางศตวรรษที่ 19 ไม่มีการทาสในยุโรปอีกต่อไป ในรัสเซีย ขุนนางได้รับการยกเว้นจากการรับราชการโดยแถลงการณ์ว่าด้วยเสรีภาพของขุนนาง (พ.ศ. 2305) และกฎบัตรของขุนนาง (พ.ศ. 2328) แต่ดำเนินต่อไปอีกศตวรรษหนึ่ง

ผู้เขียน คณะกรรมาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิคทั้งหมด

จากหนังสือ ประวัติศาสตร์รัสเซียในหน้า ผู้เขียน ฟอร์ทูนาตอฟ วลาดิมีร์ วาเลนติโนวิช

4.7.2. “Saltychikha” เป็นกระจกเงาของการเป็นทาสในรัสเซีย ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา พลเมืองรัสเซียบางคนเริ่มแสดงความสนใจในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ เริ่มรวบรวมลำดับวงศ์ตระกูล ราก ลำต้น และกิ่งก้านของต้นไม้ครอบครัวเกือบแห้งก็มีความอุดมสมบูรณ์

จากหนังสือ หลักสูตรระยะสั้นประวัติความเป็นมาของ CPSU (ข) ผู้เขียน คณะกรรมาธิการคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์บอลเชวิคทั้งหมด

1. การยกเลิกความเป็นทาสและการพัฒนา ทุนนิยมอุตสาหกรรมในรัสเซีย การเกิดขึ้นของชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรมสมัยใหม่ ก้าวแรกของขบวนการแรงงาน ซาร์รัสเซียช้ากว่าประเทศอื่น ๆ ลงมือบนเส้นทางการพัฒนาทุนนิยม จนถึงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา

ผู้เขียน

มม. เชฟเชนโก้. ประวัติศาสตร์ความเป็นทาสในรัสเซีย

จากหนังสือ Serf Russia ภูมิปัญญาของประชาชนหรือความเด็ดขาดของอำนาจ? ผู้เขียน คารา-มูร์ซา เซอร์เก จอร์จีวิช

บทที่ 6 การต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียระหว่างการยกเลิกความเป็นทาสและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ผู้สูงศักดิ์และเสรีนิยม - ชนชั้นกลางที่ศึกษาการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ได้สร้างตำนานเกี่ยวกับชาวนารัสเซียที่ "สงบ" พวกเขาแย้งว่าในระหว่างนั้น

จากหนังสือประวัติศาสตร์ SSR ของยูเครนในสิบเล่ม เล่มที่สี่ ผู้เขียน ทีมนักเขียน

บทที่ 9 การล่มสลายของความเป็นทาส การปฏิรูปชนชั้นกลางในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ปลายทศวรรษที่ 50 - ต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 เหล็ก จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของรัสเซียรวมทั้งยูเครนด้วย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สถานการณ์การปฏิวัติครั้งแรกเกิดขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นไปไม่ได้

จากหนังสือ GZHATSK ผู้เขียน ออร์ลอฟ วี เอส

การล่มสลายของการเป็นทาส ก่อนการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ความรู้สึกต่อต้านความเป็นทาสของชาวนาได้ขยายวงกว้างเป็นพิเศษ เพื่อป้องกันการยกเลิกความเป็นทาส "จากเบื้องล่าง" นั่นคือโดยชาวนาเองรัฐบาลของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ไม่นานหลังสงครามไครเมีย