Nekrasov ที่อาศัยอยู่ได้ดีใน Rus' เป็นเรื่องราว บทเรียนบรรยาย "ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีมหากาพย์ของ N. Nekrasov "Who Lives Well in Rus '" ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "Who Lives Well in Rus '"

02.09.2020

"ถูกเขียนโดยผู้เขียนมานานกว่าหนึ่งปี ดังที่ Nekrasov พูดเองนี่คือผลิตผลที่เขาชื่นชอบ ในนั้นเขาต้องการพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากและโหดร้ายในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 การเล่าเรื่องนี้ไม่ได้ประจบประแจงมากที่สุดสำหรับบางส่วนของสังคม ดังนั้นงานนี้จึงมีชะตากรรมที่ไม่ชัดเจน

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

งานเขียนบทกวีนี้เริ่มขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 นี่เป็นหลักฐานจากชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศที่กล่าวถึง การลุกฮือและการจับกุมเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2406-2407 ส่วนแรกของต้นฉบับเขียนโดยผู้เขียนเองว่าปี 1865

Nekrasov เริ่มทำงานบทกวีต่อไปเฉพาะในยุค 70 เท่านั้น ส่วนที่สอง สาม และสี่ออกในปี พ.ศ. 2415, 2416 และ 2419 ตามลำดับ โดยทั่วไปแล้ว Nikolai Alekseevich วางแผนที่จะเขียน 7 ส่วนตามข้อมูลบางส่วนและ 8 ส่วนตามข้อมูลอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากป่วยหนัก เขาจึงไม่สามารถทำเช่นนี้ได้

ในปีพ. ศ. 2409 อารัมภบทของบทกวีปรากฏในนิตยสาร Sovremennik ฉบับแรก Nekrasov พิมพ์ส่วนแรกเป็นเวลา 4 ปี นี่เป็นเพราะทัศนคติที่ไม่เอื้ออำนวยของเซ็นเซอร์ต่องาน นอกจากนี้ตำแหน่งของสิ่งพิมพ์เองก็ค่อนข้างไม่ปลอดภัย ทันทีหลังจากได้รับการปล่อยตัว คณะกรรมการเซ็นเซอร์ก็พูดถึงบทกวีอย่างไม่ประจบประแจง แม้ว่าพวกเขาจะอนุมัติให้ตีพิมพ์ แต่พวกเขาก็ส่งความคิดเห็นไปยังหน่วยงานเซ็นเซอร์สูงสุด ส่วนแรกได้รับการตีพิมพ์ทั้งหมดเพียงแปดปีหลังจากเขียนเท่านั้น

ส่วนต่อมาของบทกวีที่ตีพิมพ์ในภายหลังทำให้เกิดความขุ่นเคืองและไม่อนุมัติผู้เซ็นเซอร์มากยิ่งขึ้น ความไม่พอใจนี้ถูกโต้แย้งโดยข้อเท็จจริงที่ว่างานนี้มีลักษณะเชิงลบอย่างชัดเจนและเป็นการโจมตีชนชั้นสูง ทุกส่วนได้รับการตีพิมพ์บนหน้าของ Otechestvennye zapiski ผู้เขียนไม่เคยเห็นงานฉบับแยกกัน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Nekrasov ป่วยหนัก แต่ยังคงต่อต้านการเซ็นเซอร์อย่างแข็งขัน พวกเขาไม่ต้องการเผยแพร่ส่วนที่สี่ของบทกวี Nikolai Alekseevich ทำสัมปทานมากมาย เขาเขียนใหม่และลบหลายตอน เขาเขียนสรรเสริญกษัตริย์ด้วยซ้ำ แต่ก็ไม่ได้ผลอะไร ต้นฉบับนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2424 หลังจากนักเขียนเสียชีวิตเท่านั้น

พล็อต

ในตอนต้นของเรื่อง ตัวละครหลักจะถูกถามคำถามว่าใครสามารถอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ มีการนำเสนอทางเลือกหกประการ: สำหรับเจ้าของที่ดิน เจ้าหน้าที่ พระสงฆ์ พ่อค้า และซาร์ เหล่าฮีโร่ตัดสินใจไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะได้รับคำตอบสำหรับคำถามนี้

บทกวีประกอบด้วยแต่ยังไม่สมบูรณ์ เมื่อคาดว่าจะถึงแก่ความตาย Nekrasov จึงทำงานเสร็จอย่างรวดเร็ว ไม่เคยได้รับคำตอบที่ชัดเจนและแม่นยำ

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

Nekrasov อุทิศชีวิตหลายปีให้กับการทำงานบทกวีซึ่งเขาเรียกว่า "ผลิตผลที่เขาชื่นชอบ" “ ฉันตัดสินใจ” Nekrasov กล่าว“ ที่จะนำเสนอทุกสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับผู้คนทุกสิ่งที่ฉันได้ยินจากปากของพวกเขาในเรื่องราวที่สอดคล้องกัน และฉันเริ่มเรื่อง“ Who Lives Well in Rus'” นี่จะเป็นมหากาพย์แห่งชีวิตชาวนายุคใหม่”

ผู้เขียนบันทึกเนื้อหาสำหรับบทกวีในขณะที่เขายอมรับว่า "ทีละคำเป็นเวลายี่สิบปี" ความตายขัดขวางงานขนาดยักษ์นี้ บทกวียังคงไม่เสร็จ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต กวีผู้นี้กล่าวว่า "สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งก็คือ ฉันยังอ่านบทกวี "Who Lives Well in Rus' ไม่จบ"

Nekrasov เริ่มทำงานบทกวีในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 ต้นฉบับของส่วนแรกของบทกวีถูกทำเครื่องหมายโดย Nekrasov ในปี 1865 ในปีนี้ส่วนแรกของบทกวีได้ถูกเขียนไปแล้ว แต่เห็นได้ชัดว่ามันเริ่มต้นขึ้นเมื่อหลายปีก่อน การกล่าวถึงในส่วนแรกของชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศ (บท "เจ้าของที่ดิน") ทำให้เราถือว่าปี 1863 เป็นวันที่เร็วกว่าที่บทนี้ไม่สามารถเขียนได้ เนื่องจากการปราบปรามการจลาจลในโปแลนด์เกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1863-1864

อย่างไรก็ตาม ภาพร่างแรกของบทกวีอาจปรากฏก่อนหน้านี้ ข้อบ่งชี้ของสิ่งนี้มีอยู่ในบันทึกของ G. Potanin ซึ่งบรรยายถึงการเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของ Nekrasov ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2403 สื่อถึงคำพูดของกวีต่อไปนี้: "ฉัน... เขียนมานานแล้ว เมื่อวานนี้ แต่ยังไม่จบสักหน่อย - ตอนนี้ฉันจะจบแล้ว ... " นี่เป็นภาพร่างบทกวีอันไพเราะของเขา "Who Lives Well in Rus'" มันไม่ได้ปรากฏในการพิมพ์เป็นเวลานานหลังจากนั้น”

ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าภาพและตอนบางตอนของบทกวีในอนาคตซึ่งเป็นเนื้อหาที่รวบรวมมาหลายปีเกิดขึ้นในจินตนาการที่สร้างสรรค์ของกวีและรวมอยู่ในบทกวีบางส่วนก่อนปี พ.ศ. 2408 เมื่อต้นฉบับของส่วนแรกของ บทกวีเป็นวันที่

Nekrasov เริ่มทำงานต่อในยุค 70 เท่านั้นหลังจากหยุดพักไปเจ็ดปี บทกวีส่วนที่สองสามและสี่ติดตามกันในช่วงเวลาสั้น ๆ: "คนสุดท้าย" ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2415 "หญิงชาวนา" - ในเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม พ.ศ. 2416 "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" - ใน ฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2419

Nekrasov เริ่มเผยแพร่บทกวีไม่นานหลังจากจบงานในส่วนแรก ในหนังสือ Sovremennik เดือนมกราคม พ.ศ. 2409 มีบทนำของบทกวีปรากฏขึ้น การพิมพ์ภาคแรกใช้เวลาสี่ปี ด้วยความกลัวที่จะเขย่าตำแหน่ง Sovremennik ที่ไม่มั่นคงอยู่แล้ว Nekrasov จึงงดเว้นจากการตีพิมพ์บทต่อ ๆ ไปของส่วนแรกของบทกวี

Nekrasov กลัวการกดขี่ข่มเหงการเซ็นเซอร์ซึ่งเริ่มขึ้นทันทีหลังจากการเปิดตัวบทแรกของบทกวี ("ป๊อป") ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2411 ในนิตยสารใหม่ของ Nekrasov เรื่อง "Otechestvennye zapiski" Censor A. Lebedev ให้คำอธิบายของบทนี้ดังนี้: "ในบทกวีดังกล่าวเช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของเขา Nekrasov ยังคงแน่วแน่ต่อแนวทางของเขา ในนั้นเขาพยายามนำเสนอด้านมืดมนและเศร้าของคนรัสเซียด้วยความโศกเศร้าและข้อบกพร่องทางวัตถุ...ในนั้นมี... ข้อความที่รุนแรงในความอนาจารของพวกเขา” แม้ว่าคณะกรรมการเซ็นเซอร์จะอนุมัติหนังสือ "Notes of the Fatherland" ให้ตีพิมพ์ แต่ก็ยังส่งความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ไปยังหน่วยงานเซ็นเซอร์สูงสุด

บทต่อ ๆ มาของส่วนแรกของบทกวีได้รับการตีพิมพ์ใน Otechestvennye Zapiski ฉบับเดือนกุมภาพันธ์ในปี พ.ศ. 2412 (“ Country Fair” และ “ Drunken Night”) และ 1870 (“ Happy” และ “ Landdowner”) ส่วนแรกของบทกวีนี้ปรากฏในการพิมพ์เพียงแปดปีหลังจากเขียน

การตีพิมพ์ "The Last One" ("Otechestvennye zapiski", 1873, No. 2) ทำให้เกิดการถกเถียงครั้งใหม่ที่ยิ่งใหญ่กว่าจากเซ็นเซอร์ซึ่งเชื่อว่าส่วนนี้ของบทกวี "โดดเด่นด้วย... เนื้อหาที่น่าเกลียดที่สุด ..มีลักษณะเป็นลำพูนทั้งชนชั้นสูง”

ส่วนต่อไปของบทกวี "The Peasant Woman" ที่สร้างโดย Nekrasov ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2416 ได้รับการตีพิมพ์ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2417 ในหนังสือ "Notes of the Fatherland" เดือนมกราคม

Nekrasov ไม่เคยเห็นบทกวีฉบับแยกกันในช่วงชีวิตของเขา

ใน ปีที่แล้วชีวิตของ Nekrasov หลังจากกลับมาป่วยหนักจากแหลมไครเมียโดยพื้นฐานแล้วเขาได้จบบทกวีส่วนที่สี่ - "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" ด้วยพลังอันน่าทึ่งและความพากเพียรเข้าสู่การต่อสู้ด้วยการเซ็นเซอร์โดยหวังว่าจะตีพิมพ์ "The Feast" ..". บทกวีส่วนนี้ถูกเซ็นเซอร์โจมตีอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ เซ็นเซอร์เขียนว่าเขาพบว่า "บทกวีทั้งหมด "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" เป็นอันตรายอย่างยิ่งในเนื้อหาเนื่องจากสามารถกระตุ้นความรู้สึกที่ไม่เป็นมิตรระหว่างทั้งสองชนชั้นและเป็นเรื่องที่น่ารังเกียจโดยเฉพาะต่อคนชั้นสูงซึ่งเพิ่งมีความสุขกับเจ้าของที่ดิน สิทธิ...”.

อย่างไรก็ตาม Nekrasov ไม่ได้หยุดต่อสู้กับการเซ็นเซอร์ ด้วยอาการป่วย เขายังคงพยายามอย่างดื้อรั้นเพื่อตีพิมพ์ "The Feast..." เขาแก้ไขข้อความใหม่ ย่อให้สั้นลง และขีดฆ่าออก “นี่คืองานฝีมือของเราในฐานะนักเขียน” Nekrasov บ่น - เมื่อฉันเริ่มกิจกรรมวรรณกรรมและเขียนงานชิ้นแรก ฉันเจอกรรไกรทันที 37 ปีผ่านไปตั้งแต่นั้นมา และที่นี่ฉันกำลังจะตาย กำลังเขียนหนังสือของฉัน ชิ้นสุดท้ายและอีกครั้งที่ฉันต้องเจอกับกรรไกรแบบเดิม!” เนื่องจากข้อความของส่วนที่สี่ของบทกวี "ทำให้ยุ่งเหยิง" (ตามที่กวีเรียกว่าการเปลี่ยนแปลงงานเพื่อการเซ็นเซอร์) Nekrasov นับการอนุญาต อย่างไรก็ตาม “A Feast for the Whole World” ถูกแบนอีกครั้ง “ น่าเสียดายที่” Saltykov-Shchedrin เล่า - และแทบไม่มีประโยชน์เลยที่จะกังวล ทุกอย่างเต็มไปด้วยความเกลียดชังและการคุกคามจนยากที่จะเข้าถึงจากระยะไกล” แต่แม้หลังจากนี้ Nekrasov ก็ยังไม่วางแขนและตัดสินใจที่จะ "เข้าใกล้" เป็นทางเลือกสุดท้ายกับหัวหน้าคณะกรรมการหลักเพื่อการเซ็นเซอร์ V. Grigoriev ซึ่งย้อนกลับไปในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2419 สัญญากับเขาว่า "ส่วนตัวของเขา การวิงวอน” และตามข่าวลือที่ส่งผ่าน F. Dostoevsky ถูกกล่าวหาว่าถือว่า "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" เป็น "เป็นไปได้อย่างสมบูรณ์สำหรับการตีพิมพ์"

Nekrasov ตั้งใจที่จะหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์โดยสิ้นเชิงโดยได้รับอนุญาตจากซาร์เอง ในการทำเช่นนี้กวีต้องการใช้ความคุ้นเคยของเขากับรัฐมนตรีของศาล Count Adlerberg และยังหันไปใช้การไกล่เกลี่ยของ S. Botkin ซึ่งในเวลานั้นเป็นแพทย์ประจำศาล ("A Feast for the Whole World" คือ อุทิศให้กับ Botkin ซึ่งปฏิบัติต่อ Nekrasov) เห็นได้ชัดว่าเป็นโอกาสนี้ที่ Nekrasov ได้แทรกข้อความของบทกวี "ด้วยการขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน" ซึ่งเป็นบรรทัดที่มีชื่อเสียงที่อุทิศให้กับซาร์ "ลูกเห็บผู้ให้เสรีภาพแก่ประชาชน!" ลงในข้อความของบทกวี ไม่มีใครรู้ว่า Nekrasov ก้าวไปในทิศทางนี้จริง ๆ หรือละทิ้งความตั้งใจของเขาโดยตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายาม

“ งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก” ยังคงอยู่ภายใต้การห้ามเซ็นเซอร์จนถึงปี 1881 เมื่อปรากฏในหนังสือเล่มที่สองของ“ Notes of the Fatherland” อย่างไรก็ตามโดยมีตัวย่อและการบิดเบือนขนาดใหญ่: เพลง "Veselaya", "Corvee", " ของทหาร", "ดาดฟ้าเป็นไม้โอ๊ค..." และอื่นๆ ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "A Feast for the Whole World" ส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1908 เท่านั้น และบทกวีทั้งบทในฉบับที่ไม่เซ็นเซอร์ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1920 โดย K.I. ชูคอฟสกี้

บทกวี "Who Lives Well in Rus" ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จประกอบด้วยสี่ส่วนที่แยกจากกันจัดเรียงตามลำดับตามเวลาที่เขียน: ส่วนที่หนึ่งประกอบด้วยอารัมภบทและบทที่ห้า "บทสุดท้าย" , “หญิงชาวนา” ประกอบด้วยบทนำและแปดบท “งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก”

จากเอกสารของ Nekrasov ชัดเจนว่าเป็นไปตามแผน การพัฒนาต่อไปบทกวีควรจะถูกสร้างขึ้นตาม อย่างน้อยอีกสามบทหรือบางส่วน หนึ่งในนั้นซึ่งเรียกอย่างไม่แน่นอนว่า "ความตาย" โดย Nekrasov มันควรจะเกี่ยวกับการอยู่ของชาวนาเจ็ดคนบนแม่น้ำ Sheksna ซึ่งพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางการตายของปศุสัตว์อย่างกว้างขวางจากโรคแอนแทรกซ์เกี่ยวกับการพบปะกับ เป็นทางการ. กวีเริ่มรวบรวมสื่อสำหรับบทนี้ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2416 อย่างไรก็ตาม มันยังไม่ได้เขียนไว้ มีข้อความร้อยแก้วและบทกวีเพียงไม่กี่ฉบับเท่านั้นที่รอดชีวิต

เป็นที่ทราบกันว่ากวีตั้งใจจะพูดคุยเกี่ยวกับการมาถึงของชาวนาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งพวกเขาควรจะแสวงหาการเข้าถึงรัฐมนตรีและเพื่อบรรยายถึงการพบปะกับซาร์ในการล่าหมี

ใน “บทกวี” ฉบับสุดท้ายแห่งชีวิต N.A. Nekrasova (2416-2417) "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" พิมพ์ในรูปแบบต่อไปนี้: "อารัมภบท; ตอนที่หนึ่ง" (2408); “ คนสุดท้าย” (จากส่วนที่สอง“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”) (2415); “ หญิงชาวนา” (จากส่วนที่สามของ“ Who Lives Well in Rus'”) (1873) ซึ่งสอดคล้องกับเจตจำนงของผู้เขียน แต่นี่ไม่ใช่เจตจำนงสุดท้ายของเขาเพราะงานในมหากาพย์ยังคงดำเนินต่อไปและ Nekrasov สามารถเปลี่ยน ลำดับของชิ้นส่วนเช่นเดียวกับที่ Lermontov ทำสิ่งนี้ในเวอร์ชันสุดท้ายของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" โดยไม่คำนึงถึงลำดับของการสร้างและการตีพิมพ์ของชิ้นส่วนที่รวมอยู่ในนั้น

ความเจ็บป่วยที่ทำให้ยากต่อการเขียนบทกวี รวมถึงตอน "ใครคือคนบาปที่เลวร้ายที่สุดในมาตุภูมิ" ใครเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ตำนานแห่งความเป็นทาส” พัฒนาขึ้นอย่างคุกคาม Nekrasov ตระหนักดีอย่างใจจดใจจ่อว่าเขาจะทิ้ง "ผลิตผลโปรด" ของเขาไว้ไม่เสร็จ "และนี่คือสิ่งที่มีความหมายโดยรวมเท่านั้น" ความเจ็บป่วยทำให้กวีมองหาจุดจบของจุดสุดท้ายตามที่เขาเข้าใจซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่อาจให้ความรู้สึกถึง "ความสมบูรณ์" ของสิ่งที่ยังไม่เสร็จ จำเป็นต้องมีบางสิ่งที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย โอกาสดังกล่าวซ่อนอยู่ในลักษณะของผู้วิงวอนของประชาชนในการเร่งให้ผู้ที่แสวงหาความสุขพบกับเขา กวีตระหนักถึงโอกาสนี้ เขาพัฒนาภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ให้เป็นภาพสุดท้ายในชุดภาพของ "วีรบุรุษแห่งความดีที่กระตือรือร้น" - Belinsky, Shevchenko, Dobrolyubov, Chernyshevsky

ในเรื่องนี้ Nekrasov ได้ลบชื่อดั้งเดิมซึ่งจำกัดเนื้อหาไว้เฉพาะข้อพิพาทว่าใครใน Rus คือคนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและใครเป็นนักบุญของทุกคนและเขียนว่า: "ตื่นขึ้นมาเพื่อรับการสนับสนุน" จากนั้นขีดฆ่าสิ่งที่ ถูกเขียนขึ้นให้ชื่อสุดท้ายใหม่ - "ฉลองทั้งโลก" สำหรับงานฉลองทั่วไป การ "ปลุกให้ตื่นเพื่อสนับสนุน" ยังไม่เพียงพอ

ด้วยการเปลี่ยนชื่อตามเนื้อหาที่ขยายออกไปกวีได้ชี้แจงจุดยืนของ "The Feast ... " ในองค์ประกอบทั้งหมด เห็นได้ชัดว่า Nekrasov ต้องการให้ผู้อ่านรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของ "ผลิตผลที่เขาชื่นชอบ" ของเขาโดยให้คำตอบสำหรับคำถามของการดำเนินการตามโครงเรื่อง:

หากเพียงผู้พเนจรของเราได้อยู่ใต้หลังคาของตนเอง หากเพียงแต่พวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha

แต่สิ่งที่คนพเนจรไม่รู้และยังไม่รู้ ผู้อ่านก็รู้ ด้วยความคิดที่จะ "บินไปข้างหน้า" Grisha มองเห็น "ศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน" มันเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่า พลังสร้างสรรค์ทำให้เขารู้สึกมีความสุขและให้คำตอบแก่ผู้อ่านถึงคำถามที่ว่าใครมีความสุขในมาตุภูมิความสุขของเขาคืออะไร

Nikolai Alekseevich Nekrasov เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกจากผลงานพื้นบ้านและผลงานที่ไม่ธรรมดาของเขา การอุทิศตนเพื่อคนทั่วไปชีวิตชาวนาช่วงวัยเด็กสั้นและความยากลำบากอย่างต่อเนื่องในวัยผู้ใหญ่ไม่เพียงกระตุ้นความสนใจด้านวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสนใจทางประวัติศาสตร์ด้วย

ผลงานเช่น "Who Lives Well in Rus'" เป็นการเที่ยวชมอย่างแท้จริงในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 บทกวีนี้ทำให้ผู้อ่านดื่มด่ำกับเหตุการณ์หลังความเป็นทาสอย่างแท้จริง การเดินทางตามหาคนที่มีความสุขใน จักรวรรดิรัสเซียเปิดโปงปัญหามากมายของสังคม วาดภาพความเป็นจริง ที่ไม่เคลือบเงา และทำให้คุณคิดถึงอนาคตของประเทศที่กล้าที่จะใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีของ Nekrasov

ไม่ทราบวันที่แน่นอนเมื่อเริ่มเขียนบทกวี แต่นักวิจัยงานของ Nekrasov ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในส่วนแรกของเขาเขาได้กล่าวถึงชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศแล้ว สิ่งนี้ทำให้สามารถสรุปได้ว่าความคิดของกวีเกี่ยวกับบทกวีเกิดขึ้นราวปี พ.ศ. 2403-2406 และ Nikolai Alekseevich เริ่มเขียนประมาณปี พ.ศ. 2406 แม้ว่าภาพร่างของกวีจะถูกสร้างขึ้นมาก่อนหน้านี้ก็ตาม

ไม่มีความลับใดที่ Nikolai Nekrasov ใช้เวลานานมากในการรวบรวมเนื้อหาสำหรับงานกวีใหม่ของเขา วันที่บนต้นฉบับหลังบทแรกคือปี 1865 แต่วันนี้หมายความว่างานในบท “เจ้าของที่ดิน” เสร็จสมบูรณ์ในปีนี้

เป็นที่ทราบกันว่าเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2409 งานส่วนแรกของ Nekrasov พยายามมองเห็นแสงสว่างของวัน เป็นเวลาสี่ปีที่ผู้เขียนพยายามตีพิมพ์ผลงานของเขาและตกอยู่ภายใต้ความไม่พอใจและการประณามการเซ็นเซอร์อย่างรุนแรง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ งานบทกวียังคงดำเนินต่อไป

กวีต้องค่อยๆตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ฉบับเดียวกัน ดังนั้นจึงตีพิมพ์เป็นเวลาสี่ปี และตลอดหลายปีที่ผ่านมาผู้เซ็นเซอร์ไม่พอใจ กวีเองก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์และประหัตประหารอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นเขาจึงหยุดงานไประยะหนึ่งและสามารถเริ่มต้นใหม่ได้อีกครั้งในปี พ.ศ. 2413 เท่านั้น ในช่วงเวลาแห่งการเจริญรุ่งเรืองครั้งใหม่นี้ ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเขาสร้างบทกวีนี้อีกสามส่วนซึ่งเขียนในเวลาต่างกัน:

út "คนสุดท้าย" - 2415
út "หญิงชาวนา" -2416
út "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" - พ.ศ. 2419

กวีต้องการเขียนบทอีกสองสามบท แต่เขากำลังเขียนบทกวีในช่วงเวลาที่เขาเริ่มล้มป่วย ดังนั้นความเจ็บป่วยของเขาทำให้เขาไม่สามารถตระหนักถึงแผนการบทกวีเหล่านี้ แต่ถึงกระนั้นเมื่อตระหนักว่าอีกไม่นานเขาก็จะตาย Nikolai Alekseevich พยายามในส่วนสุดท้ายของเขาให้เสร็จเพื่อให้บทกวีทั้งหมดมีความสมบูรณ์เชิงตรรกะ

เนื้อเรื่องของบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งบนถนนกว้างมีชายเจ็ดคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียง และพวกเขาคิดถึงคำถามหนึ่ง: ใครบ้างที่อาศัยอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของตนได้ดี และบทสนทนาของพวกเขาก็แย่มากจนกลายเป็นการโต้เถียงกันในไม่ช้า ค่ำแล้ว แต่พวกเขาไม่สามารถแก้ไขข้อโต้แย้งนี้ได้ ทันใดนั้นพวกผู้ชายก็สังเกตเห็นว่าพวกเขาเดินมาไกลแล้วและบทสนทนาก็ไม่สนใจ ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจไม่กลับบ้าน แต่ค้างคืนในที่โล่ง แต่การโต้เถียงยังคงดำเนินต่อไปและนำไปสู่การต่อสู้

เนื่องจากเสียงดังดังกล่าว ลูกไก่ของนกกระจิบจึงหลุดออกมา ซึ่ง Pakhom ช่วยไว้และด้วยเหตุนี้แม่ที่เป็นแบบอย่างจึงพร้อมที่จะตอบสนองความปรารถนาของผู้ชาย เมื่อได้รับผ้าปูโต๊ะวิเศษแล้ว ทั้งสองคนจึงตัดสินใจออกเดินทางเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่พวกเขาสนใจมาก ในไม่ช้าพวกเขาก็พบกับนักบวชคนหนึ่งที่เปลี่ยนความคิดเห็นของผู้ชายว่าเขามีชีวิตที่ดีและมีความสุข เหล่าฮีโร่ก็ไปจบลงที่งานแสดงสินค้าในชนบทด้วย

พวกเขาพยายามหาคนที่มีความสุขท่ามกลางคนขี้เมา และในไม่ช้าก็ชัดเจนว่าชาวนาไม่ต้องการความสุขมากนัก เขามีอาหารเพียงพอและปกป้องตัวเองจากปัญหาต่างๆ และเพื่อค้นหาความสุขฉันแนะนำให้ฮีโร่ค้นหา Ermila Girin ซึ่งทุกคนรู้จัก จากนั้นพวกผู้ชายก็เรียนรู้เรื่องราวของเขา จากนั้นนายก็ปรากฏตัวขึ้น แต่เขาก็บ่นเกี่ยวกับชีวิตของเขาด้วย

ในตอนท้ายของบทกวี เหล่าฮีโร่พยายามมองหาคนที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง พวกเขาได้พบกับหญิงสาวชาวนาคนหนึ่งชื่อ Matryona พวกเขาช่วย Korchagina ในสนาม และในทางกลับกันเธอก็เล่าเรื่องราวของเธอให้พวกเขาฟัง โดยที่เธอบอกว่าผู้หญิงไม่สามารถมีความสุขได้ ผู้หญิงเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมาน

และตอนนี้ชาวนาก็อยู่บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าแล้ว จากนั้นพวกเขาก็ได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าชายที่ไม่สามารถตกลงใจยกเลิกการเป็นทาสได้ และต่อมาก็มีเรื่องราวเกี่ยวกับคนบาปสองคน เรื่องราวของ Grishka Dobrosklonov ลูกชายของ Sexton ก็น่าสนใจเช่นกัน

เธอก็ยากจนเช่นกัน เธอก็อุดมสมบูรณ์เช่นกัน เธอก็แข็งแกร่งเช่นกัน เธอก็ไร้พลังเช่นกัน แม่มาตุภูมิ! รอดจากการเป็นทาส หัวใจเป็นอิสระ ทอง ทอง ใจประชาชน! พลังประชาชน พลังอันยิ่งใหญ่ - จิตสำนึกสงบ ความจริงอันแน่วแน่!

ประเภทและองค์ประกอบที่ผิดปกติของบทกวี "Who Lives Well in Rus '"

ยังคงมีการถกเถียงกันระหว่างนักเขียนและนักวิจารณ์เกี่ยวกับองค์ประกอบของบทกวีของ Nekrasov นักวิจัยส่วนใหญ่ในงานวรรณกรรมของ Nikolai Nekrasov ได้ข้อสรุปว่าควรจัดเรียงเนื้อหาดังนี้: อารัมภบทและส่วนที่หนึ่งจากนั้นควรวางบท "หญิงชาวนา" เนื้อหาควรเป็นบท "สุดท้าย" และ โดยสรุป - "ฉลองสำหรับคนทั้งโลก"

หลักฐานของการเรียบเรียงบทต่างๆ ในโครงเรื่องบทกวีนี้ก็คือ เช่น ในภาคแรกและบทต่อๆ มา โลกถูกพรรณนาในสมัยที่ชาวนายังไม่เป็นอิสระ กล่าวคือ โลกนี้เป็นโลกที่ ก่อนหน้านี้เล็กน้อย: เก่าและล้าสมัย ส่วน Nekrasov ถัดไปแสดงให้เห็นแล้วว่าสิ่งนี้เป็นอย่างไร โลกเก่าถูกทำลายและตายไปหมด

แต่ในบทสุดท้ายของ Nekrasov กวีได้แสดงสัญญาณทั้งหมดของสิ่งที่กำลังเริ่มต้น ชีวิตใหม่- โทนของเรื่องเปลี่ยนไปอย่างมาก และตอนนี้ก็เบาลง ชัดเจนขึ้น และสนุกสนานมากขึ้น ผู้อ่านรู้สึกว่ากวีก็เหมือนวีรบุรุษของเขาที่เชื่อในอนาคต ความทะเยอทะยานสู่อนาคตที่ชัดเจนและสดใสนี้รู้สึกได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่บทกวีปรากฏขึ้น ตัวละครหลัก- กริชก้า โดบรอสโคลอฟ

ในส่วนนี้กวีแต่งบทกวีให้สมบูรณ์ดังนั้นจึงเป็นจุดที่ข้อไขเค้าความเรื่องการกระทำของพล็อตเรื่องทั้งหมดเกิดขึ้น และนี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่ถูกตั้งขึ้นในช่วงเริ่มต้นของงานว่าใครมีชีวิตที่ดีและมีอิสระไร้กังวลและร่าเริงในมาตุภูมิ ปรากฎว่าคนที่ไร้กังวล มีความสุข และร่าเริงที่สุดคือ Grishka ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์คนของเขา ในบทเพลงที่ไพเราะและไพเราะ พระองค์ทรงทำนายความสุขให้กับประชาชนของพระองค์

แต่ถ้าคุณอ่านอย่างละเอียดว่าบทกวีจบลงอย่างไรในส่วนสุดท้าย คุณสามารถใส่ใจกับความแปลกประหลาดของการเล่าเรื่องได้ ผู้อ่านไม่เห็นชาวนากลับบ้าน พวกเขาไม่หยุดเดินทาง และโดยทั่วไป พวกเขาไม่รู้จัก Grisha ด้วยซ้ำ ดังนั้นจึงอาจมีการวางแผนต่อไปที่นี่

การประพันธ์บทกวีก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเองเช่นกัน ประการแรกควรให้ความสนใจกับการก่อสร้างซึ่งมีพื้นฐานมาจากมหากาพย์คลาสสิก บทกวีประกอบด้วยบทที่แยกจากกันซึ่งมีพล็อตอิสระ แต่ไม่มีตัวละครหลักในบทกวีเนื่องจากมันบอกเกี่ยวกับผู้คนราวกับว่ามันเป็นมหากาพย์แห่งชีวิตของคนทั้งมวล ทุกส่วนเชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียวด้วยแรงจูงใจที่ดำเนินไปทั่วทั้งโครงเรื่อง เช่น แนวคิดของถนนยาวที่ชาวนาเดินไปพบคนมีความสุข

ความยอดเยี่ยมขององค์ประกอบสามารถมองเห็นได้ง่ายในผลงาน ข้อความมีองค์ประกอบหลายอย่างที่สามารถนำมาประกอบกับคติชนได้อย่างง่ายดาย ตลอดการเดินทางผู้เขียนแทรกการพูดนอกเรื่องและองค์ประกอบที่ไม่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่องโดยสิ้นเชิง

การวิเคราะห์บทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus"

จากประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นที่ทราบกันดีว่าในปี พ.ศ. 2404 ปรากฏการณ์ที่น่าอับอายที่สุด - ความเป็นทาส - ถูกยกเลิกไป แต่การปฏิรูปดังกล่าวทำให้เกิดความไม่สงบในสังคม และในไม่ช้าปัญหาใหม่ก็เกิดขึ้น ประการแรก คำถามเกิดขึ้นว่า แม้แต่ชาวนาที่มีอิสระ ยากจนและขัดสน ก็ยังไม่สามารถมีความสุขได้ ปัญหานี้สนใจ Nikolai Nekrasov และเขาตัดสินใจเขียนบทกวีที่จะพิจารณาประเด็นความสุขของชาวนา

แม้ว่างานจะเขียนด้วยภาษาที่เรียบง่ายและอ้างอิงถึงคติชน แต่ก็มักจะดูเหมือนยากสำหรับผู้อ่านที่จะรับรู้เนื่องจากเป็นเนื้อหาที่จริงจังที่สุด ปัญหาเชิงปรัชญาและคำถาม ผู้เขียนเองก็แสวงหาคำตอบสำหรับคำถามส่วนใหญ่มาตลอดชีวิต นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมการเขียนบทกวีจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขา และเขาสร้างมันขึ้นมาตลอดระยะเวลาสิบสี่ปี แต่น่าเสียดายที่งานไม่เคยเสร็จสิ้น

กวีตั้งใจจะเขียนบทกวีของเขาในแปดบท แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยเขาจึงเขียนได้เพียงสี่บทเท่านั้นและพวกเขาไม่ได้ติดตามเลยตามที่คาดไว้ทีละบท ตอนนี้บทกวีถูกนำเสนอในรูปแบบและลำดับที่เสนอโดย K. Chukovsky ซึ่งศึกษาเอกสารสำคัญของ Nekrasov อย่างรอบคอบมาเป็นเวลานาน

Nikolai Nekrasov เลือกวีรบุรุษของบทกวี คนธรรมดาฉันจึงใช้คำศัพท์ภาษาพูดด้วย เป็นเวลานานที่มีการถกเถียงกันว่าใครยังถือได้ว่าเป็นตัวละครหลักของบทกวี จึงมีสมมติฐานว่าคนเหล่านี้คือวีรบุรุษ - ผู้ชายที่เดินไปทั่วประเทศพยายามตามหาคนที่มีความสุข แต่นักวิจัยคนอื่น ๆ ยังคงเชื่อว่าเป็น Grishka Dobrosklonov คำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ในปัจจุบัน แต่คุณสามารถพิจารณาบทกวีนี้ราวกับว่าตัวละครหลักในนั้นเป็นคนทั่วไปทั้งหมด

ไม่มีคำอธิบายที่ถูกต้องและละเอียดของผู้ชายเหล่านี้ในโครงเรื่อง ตัวละครของพวกเขาก็ไม่ชัดเจนเช่นกัน ผู้เขียนไม่เปิดเผยหรือแสดงให้พวกเขาเห็น แต่คนเหล่านี้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยเป้าหมายเดียวที่พวกเขาเดินทางไป เป็นที่น่าสนใจด้วยว่าผู้เขียนวาดใบหน้าที่เป็นฉากในบทกวีของ Nekrasov ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นแม่นยำในรายละเอียดและชัดเจนยิ่งขึ้น กวีหยิบยกปัญหามากมายที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวนาหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

Nikolai Alekseevich แสดงให้เห็นว่าฮีโร่แต่ละคนในบทกวีของเขามีแนวคิดเรื่องความสุขเป็นของตัวเอง เช่น คนรวยมองเห็นความสุขจากการมีฐานะการเงินดี และชายคนนั้นฝันว่าในชีวิตของเขาจะไม่มีความเศร้าโศกและปัญหาซึ่งมักจะรอคอยชาวนาในทุกย่างก้าว ยังมีฮีโร่ที่มีความสุขเพราะเชื่อในความสุขของผู้อื่น ภาษาของบทกวีของ Nekrasov นั้นใกล้เคียงกับภาษาพื้นบ้านดังนั้นจึงมีภาษาท้องถิ่นจำนวนมาก

แม้ว่างานจะยังไม่เสร็จ แต่ก็สะท้อนถึงความเป็นจริงทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้น นี่เป็นของขวัญทางวรรณกรรมอย่างแท้จริงสำหรับผู้ชื่นชอบบทกวี ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรม

Nekrasov เริ่มทำงานบทกวีในปี พ.ศ. 2406 เมื่อมีการเขียน "Frost, Red Nose" และเขียนต่อจนกระทั่งเขาเสียชีวิต แต่ถ้าบทกวี "ฟรอสต์ ... " สามารถเปรียบเทียบได้กับโศกนาฏกรรมซึ่งมีเนื้อหาเป็นการเสียชีวิตของบุคคลในการต่อสู้กับองค์ประกอบที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขาอย่างกล้าหาญ "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ก็เป็นมหากาพย์ที่ บุคคลค้นพบความหมายและความสุขของการดำรงอยู่ของตนร่วมกับโลกของมนุษย์และโลกที่พระเจ้าทรงสร้าง Nekrasov มีความสนใจในภาพลักษณ์แบบองค์รวมของผู้คน และภาพแต่ละภาพที่ถูกเน้นในบทกวีนั้นจะได้รับเป็นตอนๆ ประวัติศาสตร์ชีวิตของพวกเขาจะปรากฏบนพื้นผิวของกระแสมหากาพย์เพียงชั่วคราวเท่านั้น ดังนั้นบทกวีของ Nekrasov จึงเรียกได้ว่า " มหากาพย์พื้นบ้าน" และรูปแบบบทกวีเน้นย้ำถึงความเป็นญาติกับมหากาพย์พื้นบ้าน มหากาพย์ของ Nekrasov นั้น "หล่อหลอม" จากนิทานพื้นบ้านหลายประเภท: เทพนิยาย, นิทาน, ปริศนา, สุภาษิต, บทกวีทางจิตวิญญาณ, เพลงงานและพิธีกรรม, เพลงเนื้อเพลงที่ดึงออกมา, คำอุปมา ฯลฯ

มหากาพย์ของ Nekrasov มีภารกิจทางสังคมที่ชัดเจน ในแง่นี้งานของเขาค่อนข้างเฉพาะเจาะจงและมีความเกี่ยวข้อง ในยุค 60-70 การเคลื่อนไหวของ "ไปหาประชาชน" เริ่มต้นขึ้นการปฏิบัติของ "การกระทำเล็ก ๆ น้อย ๆ " เมื่อปัญญาชนชาวรัสเซียไปหมู่บ้านโดยสมัครใจจัดโรงเรียนและโรงพยาบาลพยายามสร้างชีวิตและการทำงานของชาวนาขึ้นมาใหม่และ นำพวกเขาไปสู่เส้นทางการศึกษาและวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันความสนใจในวัฒนธรรมชาวนาเองก็เพิ่มขึ้น: กำลังรวบรวมและจัดระบบนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย (ภาพของนักสะสม Pavlusha Veretennikov อยู่ในบทกวี) แต่วิธีที่แน่นอนที่สุดในการศึกษาสถานการณ์ของประชาชนคือสถิติซึ่งเป็นศาสตร์ที่ได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วที่สุดในสมัยนั้น นอกจากนี้ คนเหล่านี้: ครู แพทย์ นักสถิติ นักสำรวจที่ดิน นักปฐพีวิทยา นักชาวบ้าน ได้ทิ้งบทความที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตประจำวันของรัสเซียหลังการปฏิรูปไว้ให้เรา Nekrasov ยังกล่าวถึงชีวิตในหมู่บ้านแบบตัดขวางทางสังคมวิทยาในบทกวีของเขา: ประชากรในชนบทของรัสเซียเกือบทุกประเภทเดินผ่านหน้าเราตั้งแต่ขอทานไปจนถึงเจ้าของที่ดิน Nekrasov พยายามดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับชาวนารัสเซียอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ซึ่งทำให้วิถีชีวิตที่เป็นนิสัยเปลี่ยนไปทั้งหมด Rus ยังคงเป็นรัสเซียเหมือนเดิมในทางใด สิ่งใดที่หายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ สิ่งใดที่ปรากฏ สิ่งใดที่เป็นนิรันดร์ และสิ่งใดที่คงอยู่ชั่วคราวในชีวิตของผู้คน?

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าด้วยบทกวีของเขา Nekrasov ตอบคำถามที่เขาตั้งไว้ในบทกวีบทหนึ่งของเขา:“ ผู้คนได้รับการปลดปล่อย แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่? “อันที่จริง นี่เป็นคำถามเชิงวาทศิลป์ เห็นได้ชัดว่าเขาไม่มีความสุขและไม่จำเป็นต้องเขียนบทกวีอีกต่อไป แต่คำถามที่กลายมาเป็นหัวข้อ: "ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? “—แปลภารกิจของ Nekrasov จากด้านปรัชญาและสังคมวิทยาไปสู่ด้านจริยธรรม ถ้าไม่ใช่ประชาชนแล้วใครจะอยู่ดี?

เพื่อตอบคำถามหลักคนที่ "แปลก" เช่น คนพเนจร ออกเดินทางบนถนน - ชายเจ็ดคน แต่คนเหล่านี้ก็แปลกในความหมายปกติ ชาวนาเป็นคนอยู่ประจำที่ติดอยู่กับผืนดินซึ่งไม่มีวันหยุดหรือวันหยุดสุดสัปดาห์ซึ่งชีวิตเป็นไปตามจังหวะของธรรมชาติเท่านั้น และพวกเขาก็ออกเดินทางและแม้กระทั่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด! แต่ความแปลกประหลาดของพวกเขานี้เป็นภาพสะท้อนของการปฏิวัติที่ชาวนารุสทุกคนกำลังประสบอยู่ ทุกอย่างเคลื่อนไหวแล้ว เริ่มต้นจากที่ของมัน ทุกอย่างเคลื่อนไหวเหมือนลำธารในฤดูใบไม้ผลิ ที่ตอนนี้โปร่งใส สะอาด ตอนนี้เต็มไปด้วยโคลน ขนเศษซากฤดูหนาว ตอนนี้สงบและสง่างาม ตอนนี้มีน้ำเดือดและคาดเดาไม่ได้

ดังนั้นการเรียบเรียงบทกวีจึงมีพื้นฐานมาจาก แรงจูงใจของถนนและการค้นหา- พวกเขาอนุญาตให้คุณเดินผ่านมาตุภูมิและเห็นมันอย่างครบถ้วน แต่จะแสดงรุสทั้งหมดได้อย่างไร? ผู้เขียนใช้เทคนิคภาพพาโนรามา เมื่อภาพถูกสร้างขึ้นโดยชุดภาพทั่วไป ฉากฝูงชน ซึ่งเลือกบุคคลและตอนต่างๆ

YouTube สารานุกรม

1 / 5

เดาว่าใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ นิโคไล เนคราซอฟ

√ เอ็น.เอ. Nekrasov “ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” (การวิเคราะห์เนื้อหา) | บรรยายครั้งที่ 62

út 018. เนคราซอฟ เอ็น.เอ. บทกวีที่อาศัยอยู่อย่างดีในมาตุภูมิ '

✪ เปิดบทเรียนกับมิทรี ไบคอฟ "เข้าใจผิด Nekrasov"

➤เนื้อเพลง N.A. เนกราโซวา. บทกวี “ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” (วิเคราะห์ส่วนทดสอบ) | บรรยายครั้งที่ 63

คำบรรยาย

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

N. A. Nekrasov เริ่มทำงานในบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 การกล่าวถึงชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศในส่วนแรกในบท "เจ้าของที่ดิน" ชี้ให้เห็นว่างานบทกวีนี้เริ่มไม่เร็วกว่าปี 1863 แต่ภาพร่างของงานอาจปรากฏก่อนหน้านี้เนื่องจาก Nekrasov รวบรวมวัสดุมาเป็นเวลานาน ต้นฉบับของส่วนแรกของบทกวีมีเครื่องหมายปี 1865 อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่านี่คือวันที่งานในส่วนนี้เสร็จสมบูรณ์

ไม่นานหลังจากจบงานในส่วนแรก อารัมภบทของบทกวีนี้ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ฉบับเดือนมกราคม พ.ศ. 2409 การพิมพ์กินเวลานานสี่ปีและตามมาด้วยการกดขี่ข่มเหงเซ็นเซอร์เช่นเดียวกับกิจกรรมการตีพิมพ์ทั้งหมดของ Nekrasov

ผู้เขียนเริ่มทำงานบทกวีต่อไปเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 1870 โดยเขียนงานอีกสามส่วน: "The Last One" (1872), "The Peasant Woman" (1873) และ "A Feast for the Whole World" ( พ.ศ. 2419 (พ.ศ. 2419) กวีไม่ได้ตั้งใจที่จะจำกัดตัวเองอยู่เพียงบทที่เขียนเท่านั้น มีการวางแผนอีกสามหรือสี่ส่วน อย่างไรก็ตาม ความเจ็บป่วยที่กำลังเกิดขึ้นขัดขวางแผนการของผู้เขียน Nekrasov รู้สึกถึงความตายพยายามมอบ "ความสมบูรณ์" ให้กับส่วนสุดท้าย "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก"

บทกวี "Who Lives Well in Rus '" ได้รับการตีพิมพ์ตามลำดับต่อไปนี้: "อารัมภบท ตอนที่หนึ่ง", "คนสุดท้าย", "หญิงชาวนา"

โครงเรื่องและโครงสร้างของบทกวี

สันนิษฐานว่าบทกวีจะมี 7 หรือ 8 ส่วน แต่ผู้เขียนพยายามเขียนได้เพียง 4 ส่วนซึ่งบางทีอาจไม่ได้ติดตามกัน

บทกวีนี้เขียนด้วยภาษา iambic trimeter

ส่วนที่หนึ่ง

ส่วนเดียวที่ไม่มีชื่อเรื่อง เขียนขึ้นไม่นานหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส () เมื่อพิจารณาจากแถวแรกของบทกวีเราสามารถพูดได้ว่าในตอนแรก Nekrasov พยายามอธิบายลักษณะปัญหาทั้งหมดของ Rus โดยไม่เปิดเผยตัวตนในเวลานั้น

อารัมภบท

ในปีไหน - คำนวณ
ในดินแดนไหน - เดาสิ
บนทางเท้า
ชายเจ็ดคนมารวมตัวกัน

พวกเขาทะเลาะกัน:

ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?

พวกเขาเสนอคำตอบที่เป็นไปได้ 6 ข้อสำหรับคำถามนี้:

นวนิยาย: ถึงเจ้าของที่ดิน;
เดเมียน: เป็นทางการ;
พี่น้อง Gubin - Ivan และ Mitrodor: ถึงพ่อค้า;
ปะคม (ชายชรา): รัฐมนตรี โบยาร์;

ชาวนาตัดสินใจว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าจะพบคำตอบที่ถูกต้อง ในอารัมภบท พวกเขายังพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองซึ่งจะเลี้ยงพวกเขาด้วย และพวกเขาก็ออกเดินทาง

บทที่ 1 ป๊อป

บทที่สอง ตลาดนัดชนบท.

บทที่ 3 คืนเมา.

บทที่สี่ มีความสุข.

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

อันสุดท้าย (ต่อจากภาคสอง)

เมื่อถึงจุดสูงสุดของการทำหญ้าแห้งผู้พเนจรก็มาที่แม่น้ำโวลก้า ที่นี่พวกเขาได้เห็นเหตุการณ์ประหลาด: ตระกูลขุนนางล่องเรือสามลำไปที่ชายฝั่ง คนตัดหญ้าที่เพิ่งนั่งพักผ่อนก็กระโดดขึ้นไปแสดงให้นายเฒ่าเห็นถึงความกระตือรือร้นของพวกเขาทันที ปรากฎว่าชาวนาในหมู่บ้าน Vakhlachina ช่วยทายาทซ่อนการยกเลิกการเป็นทาสจาก Utyatin เจ้าของที่ดินผู้บ้าคลั่ง ด้วยเหตุนี้ญาติของ Utyatin คนสุดท้ายจึงสัญญากับผู้ชายในทุ่งหญ้าที่ราบน้ำท่วมถึง แต่หลังจากการตายของผู้สุดท้ายที่รอคอยมานานทายาทก็ลืมสัญญาของพวกเขาและการแสดงของชาวนาทั้งหมดก็ไร้ผล

หญิงชาวนา (จากส่วนที่สาม)

ในส่วนนี้ผู้พเนจรตัดสินใจที่จะค้นหาคนที่สามารถ "ใช้ชีวิตอย่างร่าเริงและสบายใจในมาตุภูมิ" ในหมู่ผู้หญิงต่อไป ในหมู่บ้าน Nagotin ผู้หญิงบอกผู้ชายว่ามี "ผู้ว่าการ" ใน Klin, Matryona Timofeevna: "ไม่มีผู้หญิงที่มีจิตใจดีและราบรื่นกว่านี้อีกแล้ว" ที่นั่น ชายเจ็ดคนพบผู้หญิงคนนี้และโน้มน้าวให้เธอเล่าเรื่องราวของเธอ ท้ายที่สุดเธอก็ห้ามผู้ชายที่มีความสุขของเธอและ ความสุขของผู้หญิงในรัสเซียโดยรวม:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!..

อารัมภบท
บทที่ 1 ก่อนแต่งงาน
บทที่สอง เพลง
บทที่ 3 ประหยัด ฮีโร่ รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
บทที่สี่ ไดมุชกา
บทที่ V. เธอ-หมาป่า
บทที่หก ปีที่ยากลำบาก
บทที่เจ็ด ภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัด
บทที่ 8 คำอุปมาของหญิงชรา

งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก (จากส่วนที่สี่)

ส่วนนี้เป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของส่วนที่สอง (“ส่วนสุดท้าย”) บรรยายถึงงานเลี้ยงที่พวกผู้ชายโยนหลังจากการตายของชายชราคนสุดท้าย การผจญภัยของผู้พเนจรไม่ได้สิ้นสุดในส่วนนี้ แต่ในตอนท้ายของหนึ่งในงานเลี้ยง Grisha Dobrosklonov ลูกชายของนักบวชในเช้าวันรุ่งขึ้นหลังจากงานเลี้ยงเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำพบความลับของความสุขของรัสเซีย และแสดงออกมาเป็นเพลงสั้น ๆ “มาตุภูมิ” ซึ่งใช้โดย V.I. เลนินในบทความ “ภารกิจหลักในสมัยของเรา” งานจบลงด้วยคำว่า:

หากเพียงผู้พเนจรของเราทำได้
ใต้หลังคาบ้านของฉันเอง
ถ้าเพียงแต่พวกเขาได้รู้
เกิดอะไรขึ้นกับกริชา
เขาได้ยินในอกของเขา
กองกำลังอันยิ่งใหญ่
พอใจหูของเขา
เสียงอันเป็นมงคล
เสียงที่เปล่งประกาย
เพลงสวดอันสูงส่ง -
พระองค์ทรงร้องเพลงชาติ
ความสุขของประชาชน!..

การจบลงที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้นเนื่องจากผู้เขียนตระหนักถึงความตายที่ใกล้เข้ามาของเขาและต้องการทำงานให้เสร็จจึงเขียนบทกวีให้สมบูรณ์ในส่วนที่สี่อย่างมีเหตุผลแม้ว่าในตอนแรก N. A. Nekrasov จะตั้งครรภ์ 8 ส่วนก็ตาม