นักเขียนพจนานุกรมชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 17 นักเขียนชาวอังกฤษชื่อดัง นักเขียนภาษาอังกฤษที่ดีที่สุดและผลงานสำหรับเด็ก

27.12.2023

เป็นครั้งแรกในซีรีส์ "Life of Remarkable People" ที่มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับนักเขียนสองคนหรือมากกว่านั้นคือบุคคลวรรณกรรมวรรณกรรมรัสเซียโบราณสองคน - Avvakum Petrov และ Simeon of Polotsk

นักเขียนและนักเขียนของมาตุภูมิโบราณ

เป็นครั้งแรกในซีรีส์ "Life of Remarkable People" ที่มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับนักเขียนสองคนหรือวรรณกรรมรัสเซียโบราณสองตัว

นี่คือคำอุทธรณ์จากบรรณาธิการของ “Life of Remarkable People” ถึงผู้คน วรรณคดีรัสเซียโบราณไม่มีใครสามารถช่วยได้ แต่ยินดีต้อนรับ คนเหล่านี้เป็นคนที่ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและไม่เสียสละต่อคำนี้และมีอุดมการณ์อันสูงส่งซึ่งสร้างเงื่อนไขที่แข็งแกร่งสำหรับการเฟื่องฟูของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และ 20 พวกเขาทำงานกับภาษาของผลงานและสร้างภาษาวรรณกรรมที่ร่ำรวยและยืดหยุ่นที่สุดแห่งหนึ่งของโลก พวกเขาทำงานในรูปแบบวรรณกรรมและสร้างประเภทและประเภทมากมาย ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม,ภาพที่น่าทึ่ง พวกเขาทำงานเกี่ยวกับการแปลและวรรณกรรมรัสเซียที่มีคุณค่า ประสบการณ์วรรณกรรมรัสเซียโดยได้รับความช่วยเหลือจากวรรณกรรมทางตอนใต้และตะวันตกของยุโรป และวรรณกรรมของตะวันออก แต่ที่สำคัญที่สุด พวกเขาเป็นนักสู้ นักการศึกษา นักเทศน์ นักฝัน และสร้างสรรค์วรรณกรรมที่มีอุดมการณ์มากที่สุดในโลก จากจุดเริ่มต้นวรรณกรรมรัสเซียไม่ได้ตั้งเป้าหมายความบันเทิงเพียงอย่างเดียวและกลายเป็นธรรมาสน์ทันทีที่ได้ยินเสียงเรียกร้องของนักเทศน์และนักประชาสัมพันธ์คำพูดของนักวิทยาศาสตร์ด้านการศึกษาและสุนทรพจน์อันร้อนแรงของนักสู้ทางการเมือง

นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11-17 คิดถึงอนาคตของรัสเซีย เกี่ยวกับความสุขของผู้คนทั่วโลก และเราควรจดจำพวกเขา - จดจำการมีส่วนร่วมอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาต่อชีวิตของเราในปัจจุบันต่อวรรณกรรมของเราเพื่อสร้างอุปนิสัยของคนรัสเซียด้วยความทุ่มเทและแน่วแน่ของเขา

พวกเขาคืออาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณที่พวกเราไม่ค่อยรู้จักและบางครั้งก็ไม่มีใครรู้จักซึ่งทำงานในห้องขังที่เงียบสงบซึ่งมักจะกลายเป็นคุกสำหรับพวกเขา พวกเขาเป็นผู้ไตร่ตรองข้อความ คำพูด คำสอน เรื่องราวพงศาวดารที่เปิดเผยอาชญากรรมของเจ้าชาย และเรียกร้องให้รวมรัสเซียเข้าด้วยกันเพื่อต่อต้าน ผู้รุกรานจากต่างประเทศบนอานม้าในการรณรงค์ (เช่น Vladimir Monomakh) ในสถานทูตที่วุ่นวาย (เช่น Potemkin, Tolstoy หรือ Likhachev) ในความยากลำบากในการเดินทางไปตะวันออกหรือปาเลสไตน์ (เช่นเจ้าอาวาส Daniil หรือพ่อค้า Afanasy Nikitin) ที่ถูกเนรเทศ และการจำคุก (เช่น Daniil Zatochnik หรือ Maxim the Greek) ในเรือนจำดินทางตอนเหนือสุดใน Pustozersk (เช่น Avvakum หรือ Epiphanius)

ประเด็นแยกต่างหากของซีรีส์ "Life of Remarkable People" ควรอุทิศให้กับนักเขียนและนักสู้แห่ง Ancient Rus ทั้งหมด มันจะน่าสนใจและมีประโยชน์สำหรับผู้อ่านโซเวียตทั่วไปที่จะอ่านเกี่ยวกับเจ้าชาย Vladimir Monomakh ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับทั้งไบแซนเทียมและอังกฤษและไม่ลืมงานวรรณกรรมท่ามกลางความกังวลของรัฐและเกี่ยวกับทหารบริการ Ivan Peresvetov ซึ่งนำมาจาก สาธารณรัฐเช็กมีแนวคิดใหม่ ๆ ที่สะท้อนให้เห็นในเวลาต่อมาในผลงานพิเศษของเขาและเกี่ยวกับบุคคลที่เรียนรู้ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีซึ่งย้ายไปที่ Rus และที่นี่กลายเป็นนักเขียนที่โดดเด่น - Maxim the Greek และเกี่ยวกับบุคคลสำคัญของยุค "ปัญหา" - Abraham Palitsyn และเกี่ยวกับกวี Sylvester Medvedev ที่วางหัวของเขาบนบล็อกและเกี่ยวกับกวีอีกคน - Varion Istomin หรือเกี่ยวกับ Dmitry Rostovsky ซึ่งผลงานของเขาไม่เพียง แต่แพร่กระจายไปทั่วรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางตอนใต้ของสลาฟ - ทางตะวันออกของยุโรปหรือเกี่ยวกับนักเขียนชาวไซบีเรียนักชาติพันธุ์วิทยาศิลปินสถาปนิกนักทำแผนที่ - S. U. Remezov และคุณไม่มีทางรู้จักผู้คนที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ตลอดประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียที่ปั่นป่วนเจ็ดศตวรรษ - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 17 รวมอยู่ด้วย!

ดีเอ็ม จูคอฟ

ฮาวาคุม เปตรอฟ

การแนะนำ

การเติบโตของการผลิตมาพร้อมกับการแสวงหาผลประโยชน์อย่างโหดร้ายจากประชากรวัยทำงาน ซึ่งไม่อาจก่อให้เกิดการต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นได้ ในงานของเขา “The Peasant War in Germany” เอฟ. เองเกลส์ได้วิเคราะห์แก่นแท้และรูปแบบของการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคมศักดินาและสรุปว่า “การต่อต้านแบบปฏิวัติต่อระบบศักดินาดำเนินไปในยุคกลางทั้งหมด ตามเงื่อนไขของเวลานั้น ปรากฏว่าบางครั้งอยู่ในรูปแบบของเวทย์มนต์ บางครั้งอยู่ในรูปแบบของความนอกรีตอย่างเปิดเผย บางครั้งอยู่ในรูปแบบของการลุกฮือด้วยอาวุธ”

Zemsky Sobor ในปี 1649 ได้นำประมวลกฎหมายสภามาใช้ ซึ่งเป็นชุดกฎหมายที่สะท้อนกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองในรูปแบบทางกฎหมาย และรับประกันผลประโยชน์ของชนชั้นปกครอง ในที่สุดรหัสก็กดขี่ชาวนา สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่สงบหลายครั้งซึ่งจุดสุดยอดคือสงครามชาวนาภายใต้การนำของ Stepan Razin รูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของการต่อต้านระบบศักดินาของชนชั้นประชาธิปไตยของสังคมรัสเซียคือการเคลื่อนไหว "แตกแยก" ที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปคริสตจักรที่ดำเนินการโดยซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชและพระสังฆราชนิคอน

ซาร์จำเป็นต้องมีการปฏิรูปในด้านพิธีกรรมและการแก้ไขหนังสือบริการตามแบบจำลองกรีกประการแรกซึ่งเป็นวิธีการที่ทรงพลังในการเสริมสร้างตำแหน่งทางสังคมและอุดมการณ์และการรวมศูนย์ของรัฐรัสเซีย การปฏิรูปสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะรวมคริสตจักรในมอสโกและรัสเซียตะวันตกเข้าด้วยกัน ประการที่สองสิ่งนี้จำเป็นโดยแรงบันดาลใจด้านนโยบายต่างประเทศของรัฐบาลซึ่งอ้างว่าเป็นผู้ปกป้องและผู้ปลดปล่อยชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่ถูกกดขี่โดยชาวเติร์กมุสลิม

“ เมื่อมองแวบแรก” นักวิจัยชาวโซเวียตเกี่ยวกับผลงานของ Avvakum เขียนว่า“ อาจดูเหมือนว่าการต่อต้านของผู้ที่นับถือพิธีกรรมเก่า ๆ ต่อการปฏิรูปคริสตจักรนั้นได้รับการอธิบายโดยการพิจารณาอย่างไม่ไว้วางใจล้วนๆ ความอวดดีที่อวดรู้ แม้จากมุมมองของเทววิทยาคริสตจักร ให้ใช้สองหรือสามนิ้วเขียนว่า "พระเยซู" หรือ "พระเยซู" พูด "ฮาเลลูยา" สองหรือสามครั้ง!.. เหตุผลที่แท้จริงสำหรับการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อการปฏิรูปนั้นมีมาก จริงจังมากขึ้น”

หากการปฏิรูปใน Western Rus (ดำเนินการที่นั่นก่อนหน้านี้) ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งระดับชาติในการต่อสู้กับการกดขี่ของโปแลนด์ - คาทอลิกและไม่ก่อให้เกิดการต่อต้านจากประชาชนดังนั้นใน Muscovite Rus ก็ถูกมองว่าเป็นความรุนแรงต่อวัฒนธรรมของชาติดังที่ การโจมตีอัตลักษณ์ของชาติ

บทที่ 1

“ เลยแม่น้ำคุดมา” ประมาณเจ็ดสิบกิโลเมตรเป็นเส้นตรงจากเมืองกอร์กี (“ ภายในภูมิภาค Nizhny Novgorod”) หมู่บ้าน Grigorovo ตั้งอยู่บนเนินเขาสามลูก นอกจากนี้ยังมีโบสถ์คาซานโบราณที่สร้างขึ้นในปี 1700 และปัจจุบันได้รับการคุ้มครองโดยรัฐ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 มีโบสถ์ไม้ของ Boris และ Gleb ในสถานที่นั้นและนักบวช Peter รับใช้ในโบสถ์แห่งนี้ ภรรยาของเขาชื่อมาเรีย นักบวชชอบที่จะดื่มสุรา "ดื่มเหล้าอย่างขยันขันแข็ง" แต่นักบวชนั้นมีประเภทที่แตกต่างออกไป - "เป็นคนอธิษฐานเร็วและอธิษฐานได้"

ในปี 1620 หรือ 1621 ลูกคนแรกของพวกเขาเกิด

เด็กชายที่แข็งแกร่งได้รับบัพติศมาตามธรรมเนียมในวันที่แปดหลังคลอดคือวันที่ 2 ธันวาคม และพ่อแม่ของเขาตั้งชื่อให้เขาไม่ตามความต้องการของตนเอง แต่ตามปฏิทินเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เผยพระวจนะฮาบากุก

มีคำแปลที่แตกต่างกันของชื่อในพันธสัญญาเดิมนี้ - "บิดาแห่งการจลาจล", "ความรักของพระเจ้า", "นักสู้ที่แข็งแกร่ง" แต่ไม่ว่าในกรณีใดดูเหมือนว่าจะเป็นลางบอกเหตุถึงอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับลูกชายของนักบวชของ Gregorov...

เมื่อรู้น้อยมากเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของ Avvakum เราสามารถพอใจกับการคาดเดาโดยอาศัยข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17

บทที่ 2

เวลาแห่งปัญหาไม่เพียงแต่ทำให้รัสเซียไร้เลือดเท่านั้น ไม่เพียงแต่ลดจำนวนประชากรลงอย่างหายนะ ไม่เพียงแต่เผาเมืองและลดพื้นที่เพาะปลูกเท่านั้น แต่ยังบ่อนทำลายรากฐานของศีลธรรมอีกด้วย

และในเวลาเดียวกันช่วงเวลาแห่งปัญหาความรู้สึกถึงอันตรายของ "ความเป็นทาสชั่วนิรันดร์ของภาษาละติน" ดังที่ไดโอนิซิอัสเขียนไว้ในจดหมายเกณฑ์ของเขาได้เลี้ยงดูและรวมผู้คนที่ดีที่สุดในดินแดนรัสเซียเข้าด้วยกันบังคับให้พวกเขาขับไล่ ศัตรูด้วยความพยายามอันบ้าคลั่ง

แต่สิบปีผ่านไปและวีรบุรุษก็ถูกผลักออกจากเวทีการเมืองโดยขุนนางใหม่ - "ขุนนางแห่งวังและระเบียบ" เราไม่สามารถได้ยินเกี่ยวกับ Minin อีกต่อไป Pozharsky รู้สึกขุ่นเคือง Archimandrite Dionysius แห่ง Trinity-Sergius Lavra ก็ถูกจำคุกเช่นกันโดยถูกกล่าวหาว่าบิดเบือนหนังสือพิธีกรรมซึ่งการตรวจสอบดังกล่าวได้รับความไว้วางใจจากซาร์และเจ้าหน้าที่ของโบสถ์ เขาได้รับการปล่อยตัวในปี 1619 โดย Metropolitan และพระสังฆราช Filaret ซึ่งกลับมาจากการถูกจองจำในโปแลนด์พ่อของซาร์มิคาอิล Fedorovich ผู้เยาว์ผู้ปกครองที่ชาญฉลาดและมองการณ์ไกลของอาณาจักร Muscovite

Filaret ชื่นชม Dionysius และปกป้องชายชรารูปหล่อจากปัญหา ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Philaret Trinity-Sergius Lavra ก็เจริญรุ่งเรือง เป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้น มีผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังหลายคนเกี่ยวข้องด้วย และมีบทบาทสำคัญที่นี่โดยตัวละครของไดโอนิซิอัสซึ่งตามที่นักประวัติศาสตร์ Platonov กล่าวว่า "ไม่ได้ปราบปรามหรือทำให้ใครประหลาดใจด้วยความตั้งใจหรือความอุตสาหะของเขา"

ทุกคนที่อยู่รอบๆ ไดโอนิซิอัสถูกพาไปโดยคำเทศนาของจอห์น ไครซอสตอม และงานเขียนของแม็กซิมชาวกรีก ผู้ซึ่งตำหนิความชั่วร้ายของสังคม และความสนใจนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญในหมู่พยานถึงความไร้การควบคุมของช่วงเวลาแห่งปัญหาและความเสื่อมถอยของศีลธรรมที่ดำเนินต่อไปในปีต่อ ๆ มา และหากจดหมายเกณฑ์ของ Dionysius จุดไฟเผา Rus ซึ่งพร้อมที่จะกวาดล้างการแทรกแซงของโปแลนด์ด้วยการระเบิดแล้วเจ้าอาวาสผู้อ่อนโยนก็ไม่สามารถต่อสู้กับภัยพิบัติในปัจจุบันได้ แต่กลับกลายเป็นว่าทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟราเป็นผู้ให้กำเนิดความคิดที่ให้กำเนิด (ในโอกาสใด!) ให้กับขบวนการทางสังคมที่ทรงพลังมากที่เลี้ยงเหตุการณ์สำคัญ ๆ ตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17...

บทที่ 3

ในขณะเดียวกัน Avvakum ก็ "ลาก" ไปที่ขี้เถ้าเก่า ใช้เวลาเกือบปีในการจัดตั้งฟาร์มใหม่ บาทหลวงประจำหมู่บ้านได้รับรายได้ประมาณสามสิบรูเบิลจากการบริการของเขาและจากที่ดินของโบสถ์ เงินในสมัยนั้นเป็นจำนวนมาก หากไม่ใช่สำหรับการก่อตั้ง ไม่ใช่ครอบครัวใหญ่ และไม่ใช่ส่วนที่สิบที่มาจากอธิการ ภาษีนี้ถูกเก็บโดยเจ้าหน้าที่จากขุนนางของอธิการและลูก ๆ ของโบยาร์ ซึ่งหยิ่งผยอง ไม่เข้ากับนักบวช ความอับอายขายหน้า และพวกกรรโชกทรัพย์ ผู้ชายประเภทนี้มักจะพบสิ่งผิดปกติและคว้ามันมาสามเท่า ฉันต้องแยกส่วนกับ “คำสอนของเอฟราอิมชาวซีเรีย” ด้วยหนังสือที่คุณพ่อสเตฟานมอบให้ Avvakum แลกมันกับม้าซึ่งเขามอบหมายให้ดูแล Euthymius น้องชายอายุสิบห้าปีของเขา เป็นเวลานานหลังจากนั้น Avvakum เสียใจกับข้อตกลงนี้และไม่ใช่เลยเพราะเขาขายมันในราคาถูก - ม้าราคาหนึ่งรูเบิลครึ่งและราคาสำหรับ "คำแนะนำ" ในมอสโกในช่องผักเพิ่มขึ้นเป็นสามรูเบิล . นี่ไม่ใช่สิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ และคุณต้องมีหนังสือเล่มนี้ด้วยตัวเอง มันเป็นหนังสือที่ดี มากกว่าหนึ่งครั้งเขาจะคืนเงินให้กับลูกพี่ลูกน้องของเขาซึ่งเป็นนักบวชด้วย ซึ่งตอนนี้มีหนังสืออยู่เล่มหนึ่งแล้ว แต่ความต้องการของเขากลับไม่ยอมให้เขา...

ฮาบากุกสาบานกับ “บรรพบุรุษ” ในมอสโกวว่าเขาจะกระตือรือร้นในพระคริสต์และมุ่งมั่นเพื่อความเลื่อมใสศรัทธา อย่างไรก็ตาม ความกระตือรือร้นของเขากลับ “ทำให้เกิดพายุขึ้น” อีกครั้ง

ในฤดูร้อน ตัวตลกพร้อมหมีเต้นรำ แทมบูรีน และดอมราสมาที่หมู่บ้าน Lopatishchi เพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับผู้คน พวกเขาหยุดที่ชานเมือง ใส่ฮาริ เล่น และเกาลิ้น หมียกอุ้งเท้าหน้าขึ้น เหยียบย่ำ หมุน... ผู้คนหัวเราะ เทของครึ่งตัวลงในหมวกของตัวตลก จากนั้นอีวานและครึ่งนักบวช Lopatishchinsky ผู้ยิ่งใหญ่ก็บินไปหาตัวตลกด้วยไม้ฉีกแทมบูรีนและดอมราสออกมาแล้วหักพวกมัน หมีตัวใหญ่เริ่มส่งเสียงคำราม นักบวชโจมตีพวกเขา - เขาตีหัวคนหนึ่งด้วยไม้อย่างแรงจนเขาถอดอุ้งเท้าออกและแทบไม่มีชีวิตขึ้นมาหลังจากนั้น แล้วเขาก็เอาอีกตัวหนึ่งมาจากควายแล้วปล่อยเข้าไปในทุ่งนา

พวกควายรีบไปที่ Rabotki ซึ่งในเวลานั้นเรือของโบยาร์ผู้ยิ่งใหญ่ Vasily Petrovich Sheremetev ก็ลงจอด เขาและลูกชาย พร้อมด้วยประชาชนและนักธนูของเขา ล่องเรือไปตามแม่น้ำโวลก้าไปยังคาซาน ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการซาร์ พวกควายทุบตีเขาด้วยหน้าผากดังนั้นพวกเขาจึงพูดว่านักบวช Avvakum ทำให้เขาขุ่นเคือง

ผู้ว่าราชการจังหวัดขมวดคิ้ว เอาล่ะ ให้ฉันตูดของคุณ! ดูสิเขายังเด็กอยู่ แต่เขาเป็นคนหยาบคาย เขาเปรียบเสมือนนักบุญมอสโก พวกเขาตัดกษัตริย์ออกจากแสงสว่างโดยสิ้นเชิง อัครสังฆราชแห่ง Blagoveshchensk กล่าวทุกที่ว่าเขาเห็นเทพเจ้าแห่งกองทัพ เขาเห็นปีศาจ ไม่ใช่พระเจ้า! มีความเป็นเอกฉันท์กับ Fedka Rtishchev ในโบสถ์ในมอสโก - ขากำลังพึมพำจากการยืน... Archpriest Ivashka Neronov ซึ่งตอนนี้กำลังสาดน้ำลายในคาซานและทำให้ผู้คนสับสน Fyodor Sheremetev เมื่อเขาเป็นผู้ว่าการใน Nizhny ไม่ใช่ โดยไม่ได้อะไรเลยที่เขาขังเขาไว้ในคุกและสั่งให้ทุบตีเขาด้วยบาท็อกอย่างไร้ความปราณี ใช่ เห็นได้ชัดว่าค้างคาวกำลังคัน...

บทที่ 4

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ไซบีเรียและตะวันออกไกลบางส่วนได้ถูกส่งผ่าน

ตัดทอนดินแดนใหม่ของเมืองแล้ว ดินแดนไซบีเรียได้ให้ขนมปังแล้ว ในเวลาเพียงร้อยปี รัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลกได้ถูกสร้างขึ้น พื้นที่ได้รับการพัฒนาซึ่งทำให้ประเทศรัสเซียมีโอกาสเตรียมตัวสำหรับอนาคตอันยิ่งใหญ่

การระเบิดครั้งนี้จะอธิบายได้อย่างไร? อะไรบังคับให้นักสำรวจต้องทนทุกข์ทรมานและความยากลำบากอย่างบอกไม่ถูก? มันเป็นเพียงความปรารถนาที่จะทำกำไรและเจตจำนงเหล็กของผู้ว่าราชการจังหวัดหรือไม่? เหตุใดชาวรัสเซียในสมัยนั้นจึงเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตนเองและถึงกับหยิ่งในความสัมพันธ์กับชาวยุโรป? อย่างน้อยขอให้เราจำไว้ว่ามันยากแค่ไหนที่ราชทูตจะรับการต้อนรับจากกษัตริย์ หรือธรรมเนียมการล้างมือต่อหน้าเอกอัครราชทูตหลังการจูบมือซึ่งทำให้ชาวต่างชาติกัดฟัน

หากไม่ตอบคำถามเหล่านี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความแตกแยก และเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจเส้นทางที่นำฮาบากุกและคนอื่นๆ ไปสู่การกบฏฝ่ายวิญญาณและความตายบนเสาหลัก

การแนะนำ

V.I. เลนินชี้ให้เห็นว่า: “ มีเพียงยุคใหม่ของประวัติศาสตร์รัสเซีย (ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 17) เท่านั้นที่โดดเด่นด้วยการรวมตัวกันอย่างแท้จริงของ ... ภูมิภาคดินแดนและอาณาเขตทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว การควบรวมกิจการนี้... เกิดจากการเพิ่มการแลกเปลี่ยนระหว่างภูมิภาค การหมุนเวียนสินค้าโภคภัณฑ์ที่ค่อยๆ เพิ่มสูงขึ้น และการกระจุกตัวของตลาดท้องถิ่นขนาดเล็กให้กลายเป็นตลาดเดียวในรัสเซียทั้งหมด” การเติบโตของการผลิตมาพร้อมกับการแสวงหาผลประโยชน์อย่างโหดร้ายจากประชากรวัยทำงาน ซึ่งไม่อาจก่อให้เกิดการต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นได้ ในงานของเขา “The Peasant War in Germany” เอฟ. เองเกลส์ได้วิเคราะห์แก่นแท้และรูปแบบของการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคมศักดินาและสรุปว่า “การต่อต้านแบบปฏิวัติต่อระบบศักดินาดำเนินไปในยุคกลางทั้งหมด ตามเงื่อนไขของเวลานั้น ปรากฏว่าบางครั้งอยู่ในรูปแบบของเวทย์มนต์ บางครั้งอยู่ในรูปแบบของความนอกรีตอย่างเปิดเผย บางครั้งอยู่ในรูปแบบของการลุกฮือด้วยอาวุธ”

อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์โซเวียตถือว่าเหตุผลที่สำคัญที่สุดของการแบ่งแยกคือการต่อต้านอำนาจที่เข้มแข็งของซาร์และขุนนางศักดินาในส่วนของชาวนาและชาวเมือง ซึ่งเป็นแรงผลักดันหลักที่อยู่เบื้องหลังการต่อต้านการปฏิรูป V.I. เลนินเขียนว่า “การปรากฏตัวของการประท้วงทางการเมืองภายใต้หน้ากากทางศาสนาเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของประชาชนทุกคนในช่วงหนึ่งของการพัฒนา”

“ความรู้สึกของมวลชน” เอฟ. เองเกลส์เขียนเกี่ยวกับยุคกลาง “ได้รับการบำรุงเลี้ยงด้วยอาหารทางศาสนาโดยเฉพาะ ดังนั้นการที่จะทำให้เกิดการเคลื่อนไหวรุนแรงจึงจำเป็นต้องแสดงผลประโยชน์ของตนเองของมวลชนเหล่านี้โดยสวมชุดทางศาสนา” ต้องจดจำคำกล่าวเหล่านี้ของ V.I. Lenin และ F. Engels เมื่อพิจารณาถึงชีวิตและผลงานของนักอุดมการณ์ที่สดใสของ Avvakum ที่แตกแยกในยุคแรกซึ่งผลงานของเขา "กระแสการกล่าวหาทางประชาธิปไตยได้รับ... การแสดงออกที่ค่อนข้างรุนแรง"

ในตอนแรกขบวนการ Old Believers ได้รับการสนับสนุนจากตัวแทนของโบยาร์บางคนซึ่งถูกขุนนางชั้นสูงผลักไสให้อยู่เบื้องหลังซึ่งกลายเป็นพลังที่มีอิทธิพลมากที่สุดในรัฐในทางการเมืองและเศรษฐกิจ ต่อจากนั้นการเคลื่อนไหวกลายเป็นเสาหินมากขึ้นในแง่สังคมในขณะที่โบยาร์ถอยห่างจากมัน ถึง ต้น XVIIIศตวรรษ ลักษณะต่อต้านระบบศักดินาและประชาธิปไตยของขบวนการเริ่มลดลง และความแตกแยกเองก็กลายเป็น "ผู้เชื่อเก่าแก่นิกายอนุรักษ์นิยม"

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ขบวนการ Old Believers มุ่งต่อต้านแนวโน้มที่ก้าวหน้าในการพัฒนารัฐ อย่างไรก็ตาม ในช่วงที่ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้น ระหว่างการจลาจลของ Bulavin และสงครามชาวนาภายใต้การนำของ Pugachev ผู้เชื่อเก่าออกมาพร้อมกับคำขวัญทางศาสนาของพวกเขา และเป็นส่วนสำคัญในหมู่ผู้ที่ไม่พอใจกับระบอบทาสเผด็จการ และนี่คือคำอธิบายในจดหมายฉบับหนึ่งของ V.I. Lenin ถึง M. Gorky “มีอยู่ครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่... การต่อสู้ระหว่างประชาธิปไตยและชนชั้นกรรมาชีพอยู่ในรูปแบบของการต่อสู้ เคร่งศาสนาคนหนึ่งความคิดต่อต้านผู้อื่น”

นี่คือสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่กำหนดผลงานของ Avvakum นักเขียนที่มีความสามารถมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17 ความเข้าใจที่ถูกต้องและการรับรู้อย่างมีวิจารณญาณได้กลายเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

มีหนังสือหลายเล่มที่มีอายุไม่ครบศตวรรษและ "ชีวิต" ของ Avvakum บุตรชายของ Petrov เป็นของพวกเขา

“อย่าดูถูกภาษาท้องถิ่นของเรา ฉันชอบภาษารัสเซียตามธรรมชาติของฉัน” Avvakum เขียน เรื่องราวที่มีชีวิตชีวาและน่าหลงใหลเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่ง Avvakum เป็นหนึ่งในตัวละครหลักสร้างความตื่นเต้นให้กับทั้งผู้ที่หยิบหนังสือเล่มนี้เป็นครั้งแรกและผู้ที่อ่านหลายครั้ง

ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี แย้งว่า "จิตวิญญาณของภาษาของเรามีความหลากหลาย เข้มข้น ครอบคลุม และครอบคลุมทุกด้านอย่างปฏิเสธไม่ได้..." และกล่าวถึง "ตำนานของพระอัครสังฆราช Avvakum"

Ivan Sergeevich Turgenev ไม่ได้แยกจากชีวิตในช่วงที่เขาอยู่ต่างประเทศเป็นเวลานาน “นี่คือหนังสือ!..” เขากล่าว “นี่คือสุนทรพจน์ที่มีชีวิตของมอสโก...”

Goncharov, Leskov, Bunin, Ertel เขียนเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้อย่างกระตือรือร้น Garshin รู้เรื่องนี้แทบจะอยู่ในใจ Mamin-Sibiryak พูดถึง "The Tale of Igor's Campaign" และ "Life" ตั้งข้อสังเกตว่า "ในแง่ของภาษา ผลงานที่ยอดเยี่ยมทั้งสองนี้ไม่เท่ากัน"

Maxim Gorky แสดงความชื่นชมบุคลิกของ Avvakum มากกว่าหนึ่งครั้ง โดยเน้นย้ำว่า Leo Tolstoy เป็น "คนชาติลึกซึ้ง" Gorky เขียนว่า "ความชั่วร้ายที่ไม่สุภาพและอยากรู้อยากเห็นของ Vaska Buslaev และส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณที่ดื้อรั้นของ Archpriest Avvakum อาศัยอยู่ในตัวเขาและที่ไหนสักแห่งที่ด้านบนและด้านข้างแฝงความสงสัยของ Chaadaev หลักการของ Avvakum สั่งสอนและทรมานจิตวิญญาณของศิลปิน ... " และอีกครั้ง: "ภาษาตลอดจนรูปแบบของจดหมายของ Archpriest Avvakum และ "ชีวิต" ของเขายังคงเป็นตัวอย่างที่ไม่มีใครเทียบได้ของคำพูดที่เร่าร้อนและหลงใหลของนักสู้และโดยทั่วไป มีบางอย่างที่ต้องเรียนรู้จากวรรณกรรมโบราณของเรา”

จากข้อมูลของ Vera Figner ภาพของ Avvakum และ Morozova หญิงผู้สูงศักดิ์นั้นโดนใจเธอและไม่เคยทิ้งเธอไว้ในคุก Shlisselburg เชอร์นิเชฟสกีสนับสนุนนักปฏิวัติที่ถูกเนรเทศโดยอ้างถึง Avvakum เป็นตัวอย่าง: "... เขาเป็นผู้ชาย ไม่ใช่เยลลี่ที่อ่อนแอ ... "

A. N. Tolstoy, Gladkov, Leonov, Prishvin, Fedin เขียนเกี่ยวกับ Avvakum มากกว่าหนึ่งครั้ง...

ชีวิตของเขาได้รับการแปลในหลายประเทศ ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส อิตาลี เช็ก บัลแกเรีย ฮังการี สวีเดน ตุรกี จีน และญี่ปุ่น

แม้ในสมัยก่อนการปฏิวัติ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ก็ได้พัฒนาเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 17 แต่ถึงตอนนี้การค้นหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของนักวิจัยนำไปสู่การค้นพบสำเนาใหม่และต้นฉบับของผลงานของ Avvakum เอกสารที่ยืนยันและขยายข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและการต่อสู้ของเขา

ชีวประวัติของ Avvakum นี้มีพื้นฐานมาจาก "ชีวิต" ที่ยอดเยี่ยมของเขา จดหมายของเขา เอกสารมากมายของศตวรรษที่ 17 สิ่งพิมพ์และผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย รวมถึงนักวิจัยชาวโซเวียตรายใหญ่เกี่ยวกับชีวิตของนักเขียนและผลงานของ V.V. D.S. Likhachev, V.I. Malyshev, A.N. Robinson, N.S. Demkova, V.E. Gusev...

จากหนังสือแฮกเกอร์ โดย มาร์กอฟ จอห์น

บทนำ หนังสือเล่มนี้พยายามติดตามเส้นทางของคอมพิวเตอร์ใต้ดินและสร้างภาพวัฒนธรรมไซเบอร์พังค์ขึ้นมาใหม่โดยอิงจากข้อเท็จจริงที่แท้จริง นี่เป็นส่วนผสมที่แปลกประหลาดระหว่างความรู้ทางเทคนิคสมัยใหม่กับคุณธรรมของคนนอกรีต ตามกฎแล้วในหนังสือเกี่ยวกับ

จากหนังสือ อย่าตกเกินเส้นชัย ผู้เขียน Byshovets Anatoly Fedorovich

จากหนังสือของดันเต้ กิจกรรมชีวิตและวรรณกรรมของเขา ผู้เขียน วัตสัน มาเรีย วาเลนตินอฟนา

บทนำ ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับดันเต้นั้นหายากมาก แหล่งที่มาหลักและคำแนะนำสำหรับผู้เขียนชีวประวัติของผู้สร้าง Divine Comedy ที่เก่งกาจคือสิ่งแรกคือผลงานของเขาเอง: คอลเลกชัน "Vita Nuova" (“ ชีวิตใหม่") และบทกวีอันยิ่งใหญ่ของเขา ที่นี่คุณสามารถ

จากหนังสือของ โจนาธาน สวิฟต์ กิจกรรมชีวิตและวรรณกรรมของเขา ผู้เขียน ยาโคเวนโก วาเลนติน

บทนำ คำตัดสินทั่วไปเกี่ยวกับ Swift - ภาพเหมือนของสวิฟท์ - ความกระตือรือร้นและความรอบคอบ - จารึกหลุมศพบนหลุมศพของเขา – Saeva indignatio และ virilis libertas เป็นคุณสมบัติหลักของตัวละคร กิจกรรม และผลงานของเขา สำหรับผู้ที่ยังไม่ได้อ่าน อย่างน้อยในสมัยเด็กและเยาวชน

จากหนังสือของฟรานซิส เบคอน ชีวิตของเขา ผลงานทางวิทยาศาสตร์ และกิจกรรมทางสังคม ผู้เขียน ลิทวิโนวา เอลิซาเวตา เฟโดรอฟนา

บทนำ ชีวประวัติของเบคอนไม่ได้ปลุกความรู้สึกประเสริฐในจิตวิญญาณของเรา ไม่ทำให้เกิดความอ่อนโยนหรือความเคารพใดๆ เราตื้นตันใจด้วยความเคารพต่อพลังจิตของเขาอย่างเย็นชา และพยายามให้ความยุติธรรมแก่เขาสำหรับบริการที่มอบให้แก่มนุษยชาติ บริการเหล่านี้

จากหนังสือของ Charles-Louis Montesquieu ชีวิตของเขา กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม ผู้เขียน นิคอฟ เอ.เอ

บทนำ มีนักเขียนไม่กี่คนที่จะมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งและเกิดผลต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ต่อพระมหากษัตริย์และ รัฐบุรุษในรุ่นต่อ ๆ ไปและแม้แต่ในกฎหมายเชิงบวกของประเทศในยุโรปเกือบทั้งหมดซึ่งไม่ต้องสงสัยเลย

จากหนังสือ Rereading the Master หมายเหตุของนักภาษาศาสตร์บนเครื่องแมคอินทอช โดย บาร์ มาเรีย

บทนำ คำแรกคือถ้อยคำแสดงความขอบคุณต่อผู้คนที่ช่วยฉันเขียนหนังสือเล่มนี้และเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันทำงาน ก่อนอื่นคือครูของฉันและก่อนอื่นเลยคือ I. F. Belza นักวิจัยที่เก่งกาจในผลงานของ M. A. Bulgakov นักวิจัยที่โดดเด่น

จากหนังสือโศกนาฏกรรมของคอสแซค สงครามและโชคชะตา-3 ผู้เขียน ทิโมเฟเยฟ นิโคไล เซเมโนวิช

บทนำ ฉันเขียนหนังสือเล่มนี้ เพราะเหตุใดจึงไม่มีคำตอบง่ายๆ สำหรับคำถามง่ายๆ นี้ หลายคนจะคิดว่า: ใครจะสนใจเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตของคนๆ หนึ่งในช่วงสงครามนองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แม้จะไม่ใช่เรื่องซ้ำซากจำเจ ซึ่งมีผู้เสียชีวิต 50 ล้านคน?

จากหนังสือ 100 เรื่อง Docking [ตอนที่ 2] ผู้เขียน ซีรอมยัตนิคอฟ วลาดิมีร์ เซอร์เกวิช

4.1 บทนำ เดินหน้าหนึ่งก้าว ถอยหลังสองก้าว และความคิดใหม่ เราไม่สามารถกำจัดอดีต ประวัติศาสตร์ของเราได้ นี่คือความผูกพันของมนุษย์ของเรา ตลอดชีวิตของเรา พวกเราชาวโซเวียตได้ศึกษาบทต่างๆ ของพระคัมภีร์คอมมิวนิสต์ พินัยกรรมทั้งเก่าและใหม่ งานพื้นฐานของวลาดิมีร์ เลนิน

จากหนังสือ Garshin ผู้เขียน Belyaev Naum Zinovievich

บทนำ Vsevolod Mikhailovich Garshin นักเขียนคนโปรดของกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียในยุคแปดสิบเป็นหนึ่งในบุคคลที่น่าเศร้าที่สุดในยุคอมตะยุคดำของ Pobedonostsev ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่และคลุมเครือและผู้อุปถัมภ์ที่สวมมงกุฎของเขา Alexander Gendarme ที่โง่เขลา

จากหนังสือการพัฒนาไซบีเรียในศตวรรษที่ 17 ผู้เขียน นิกิติน นิโคไล อิวาโนวิช

บทนำ ประวัติศาสตร์ได้มอบหมายบทบาทของผู้บุกเบิกให้กับชาวรัสเซีย เป็นเวลาหลายร้อยปีที่ชาวรัสเซียค้นพบดินแดนใหม่ ตั้งรกรากและเปลี่ยนแปลงพวกเขาด้วยแรงงานของพวกเขา และปกป้องพวกเขาด้วยอาวุธในมือในการต่อสู้กับศัตรูมากมาย ส่งผลให้ชาวรัสเซียตั้งถิ่นฐานและ

จากหนังสือ Bestuzhev-Ryumin ผู้เขียน กริกอเรียฟ บอริส นิโคลาเยวิช

บทนำ ราชวงศ์ครอบครัวในการทูตซาร์ไม่ได้ทำให้ใครแปลกใจ โดยเฉพาะราชวงศ์หลายราชวงศ์ที่ปรากฏในศตวรรษที่ 19 และเราเห็นราชวงศ์เหล่านี้บ่อยครั้งในหมู่ชาวเยอรมันบอลติก แต่สำหรับนักการทูตทั้งครอบครัว - แล้วแบบไหนล่ะ! - ปรากฏตัวแล้วในช่วงเวลาและระหว่างชีวิตของ Peter I และแม้กระทั่ง

จากหนังสือ A Star Called Stieg Larsson โดย ฟอร์ชอว์ แบร์รี

บทนำ ความสำเร็จหลังมรณกรรมของสตีก ลาร์สสันและผลงานชุด Millennium ของเขาก้าวไปสู่ระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน โดยมียอดขายหนังสือของเขาทั่วโลกทะลุล้านเล่ม ถึงเวลาที่จะแสดงความเคารพต่อชีวิตและผลงานของชายที่น่าสนใจ กล้าหาญ แต่ทำลายตนเองคนนี้

จากหนังสือของรูเบนส์ โดย เอเวอร์มัต โรเจอร์

บทนำ ศิลปะคือพลังอันทรงพลังที่รวบรวมผู้คนให้ปรารถนาความงามร่วมกันตลอดเวลา บางครั้งศิลปะก็รวมอยู่ในผลงานที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งโดยปกติจะไม่เปิดเผยชื่อ บางครั้งอยู่ในผลงานที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้างเพียงคนเดียว เช่น รูเบนส์

จากหนังสือของ Lidia Ruslanova นักร้องโซล ผู้เขียน มิคีนคอฟ เซอร์เกย์ เอโกโรวิช

บทนำ ครั้งหนึ่งฉันเคยบอกว่าอดีตทหารรักษาการณ์เรือบรรทุกน้ำมัน Ivan Averyanovich Starostin ซึ่งฉันไปบันทึกเรื่องราวแนวหน้าได้พบกับ Lydia Andreevna Ruslanova ว่าเขาฟังคอนเสิร์ตของเธอในปี 2486 หรือ 2487 Ivan Averyanovich ผ่านสงครามทั้งหมดตั้งแต่ Rzhev ถึง

จากหนังสือของเดอร์ริดา โดย Strathern Paul

บทนำ “ไม่มีอะไรที่ฉันรักมากไปกว่ากระบวนการจดจำและความทรงจำของตัวเอง” Jacques Derrida เขียนในปี 1984 โดยเล่าเรื่องราวของเขา เพื่อนสนิทซึ่งเสียชีวิตก่อนหน้านั้นไม่นาน นักปรัชญา พอล เดอ แมน ขณะเดียวกัน เดอร์ริดายอมรับว่า “ฉันไม่เคยเล่าเรื่องต่างๆ ได้เลย” เหล่านี้

ในส่วนคำถามมีอยู่ งานศิลปะนักเขียนชาวรัสเซียเขียนในศตวรรษที่ 17-18 ??? มอบให้โดยผู้เขียน บอลเชวิคแดงคำตอบที่ดีที่สุดคือ เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกโดย Radishchev
วาซิลี อีวานอฟ
(19248)
ไม่รู้.

ตอบกลับจาก 22 คำตอบ[คุรุ]

สวัสดี! นี่คือหัวข้อที่เลือกสรรพร้อมคำตอบสำหรับคำถามของคุณ: มีงานศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซียที่เขียนในศตวรรษที่ 17-18 หรือไม่???

ตอบกลับจาก เอียร์ ทาราคานอฟ[คุรุ]
และ Karamzin - ทำไมคุณถึงไม่นิยายสำหรับคุณ?

ตอบกลับจาก อันเดรย์ เชเรดนิเชนโก้[คุรุ]
ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 17 หนังสือประวัติศาสตร์เล่มแรก "เรื่องย่อ" (บทวิจารณ์) ปรากฏขึ้น เขียนโดยพระแห่งเคียฟ - อาราม Pecherskyกิเซล่า ผู้บริสุทธิ์ งานนี้บอกเล่าเรื่องราวของรัสเซียและยูเครนตั้งแต่เริ่มต้นจากช่วงเวลาของการก่อตั้ง เคียฟ มาตุภูมิ- ในศตวรรษที่ 17 และ 18 หนังสือ "เรื่องย่อ" ถูกใช้เป็นตำราเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่มีวรรณกรรมบันเทิง (นิยาย) ศตวรรษที่ 18 เป็นยุคแห่งการตรัสรู้ ในตอนแรกงานวรรณกรรมรัสเซียค่อนข้างหลากหลายในประเภทและเนื้อหาและส่วนใหญ่เป็นงานแปล แต่ก็มีการสร้างงานต้นฉบับด้วย จากนั้นก็มาถึงช่วงเวลาของลัทธิคลาสสิกในวรรณคดีรัสเซียซึ่งถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกอ่อนไหวเมื่อปลายศตวรรษซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยในประเทศตะวันตก มีนักเขียนและกวีมากมายที่นี่ Gabriel Derzhavin (1743-1816) Nikolai Novikov (1744-1818) Denis Fonvizin (1745-1792) Vasily Levshin (1746-1826) Alexander Radishchev (1749-1802) Nikolai Nikolev (1758-1815) ) Vasily Kapnist (1758-1823) Ivan Dmitriev (1760-1837) Nikolai Karamzin (1766-1826) Ivan Krylov (1769-1844)

ตอบกลับจาก อินกา ซาจอน[คุรุ]
“ฉันไม่อยากเรียน แต่ฉันต้องการ...” เพื่อให้คนบนอินเทอร์เน็ตตัดสินใจแทนฉัน

ตอบกลับจาก หวัง[คุรุ]
สำหรับศตวรรษที่ 18 นี่คือรายชื่อนักเขียนและผลงานของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวที่น่าสนใจจากชาวนาที่เรียนรู้ด้วยตนเอง (ถ้าฉันพบฉันจะโพสต์ไว้) ก่อนเปโตรและตลอดรัชสมัยของพระองค์ ไม่มีสิ่งใดเขียนไว้นอกจากพระคัมภีร์ของคริสตจักร ปีเตอร์ไม่ได้ใส่ใจกับสิ่งนี้ - เขาพัฒนาด้านอื่น ๆ แต่อ่านวรรณกรรมต่างประเทศ นี่คือเพิ่มเติม เรื่องราวที่น่าสนใจฉันพบลิงค์ที่นี่

จอห์น มิลตัน (1608-1674)

กวีนิพนธ์อังกฤษคลาสสิกอย่างจอห์น มิลตัน มักถูกเรียกว่าเป็นบทกวีโปรดของฟอร์จูน กวีโชคดีจริงๆ ในระดับหนึ่ง ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษหลายคนในหนังสือเล่มนี้ เขาใช้เวลาครึ่งแรกของชีวิตในโลกแห่งความรัก ความเจริญรุ่งเรือง และเครือญาติของจิตวิญญาณที่ไร้เมฆ ปัญหามาในวัยชรา แต่ยังเกี่ยวข้องกับการเมืองมากกว่าปัญหาส่วนตัวด้วย

จอห์น มิลตัน เกิดเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2151 ในลอนดอน ในครอบครัวทนายความที่ประสบความสำเร็จ พ่อของเขาเป็นคนที่มีการศึกษาดี อ่านหนังสือเก่ง และรักดนตรีมาก เขาเป็นคนเคร่งครัดเคร่งครัด เนื่องจากบรรพบุรุษของมิลตันทุกคนเป็นชาวคาทอลิก บิดามารดาของเขาจึงกีดกันบิดาของนักกวีในอนาคตให้ได้รับมรดกเนื่องจากการออกหาก. หลังจากตั้งรกรากในลอนดอน มิลตัน ซีเนียร์หาเลี้ยงชีพด้วยการเขียนคำร้องต่อศาลสำหรับผู้ที่ขอความช่วยเหลือจากเขา

จอห์น มิลตัน เล่าบทกวีของเขาให้ลูกสาวของเขาฟัง ศิลปิน มิคาอิล มุนคัสสกี

เด็กชายได้รับการศึกษาที่บ้าน และวิชาส่วนใหญ่ของเขาได้รับการสอนภายใต้การแนะนำของพ่อของเขา เมื่ออายุได้ 15 ปี จอห์นถูกส่งไปเรียนที่เซนต์ พอล ซึ่งอีกสองปีต่อมาเขาย้ายไปเรียนที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ กวีในอนาคตศึกษาที่ Christ's College และกำลังเตรียมรับปริญญาตรีและปริญญาโทสาขาศิลปศาสตร์ ในทั้งสองกรณีจำเป็นต้องรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการใคร่ครวญอย่างเจ็บปวด มิลตันก็ตัดสินใจละทิ้งอาชีพคริสตจักร พ่อแม่ก็ไม่ว่าอะไร

เมื่ออายุได้ 24 ปี จอห์น มิลตัน ออกจากเคมบริดจ์และไปยังที่ดินของบิดาอย่างฮอร์ตันในบักกิงแฮมเชียร์ ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างอิสระเป็นเวลาเกือบหกปี ในเวลานั้นเขาศึกษาด้วยตนเองเป็นหลักโดยศึกษาวรรณคดีคลาสสิก

มิลตันสร้างสรรค์ผลงานบทกวีเรื่องแรกของเขาเรื่อง “A Hymn for the Nativity” ขณะที่ยังอยู่ในเคมบริดจ์ ที่ฮอร์ตัน กวีได้แต่งเพลง Lycidas อันไพเราะของอภิบาล เช่นเดียวกับละคร Arcadia และ Comus นอกจากนี้เขายังเขียนบทกวีอันงดงาม "L'Allegro" และ "Il Penseroso"

ในปี ค.ศ. 1637 จอห์นโดยได้รับพรจากบิดาของเขา ได้เดินทางไปฝรั่งเศสและอิตาลีเป็นเวลาสองปี โดยที่เขาได้พบกันและได้รับการต้อนรับจากกาลิเลโอ กาลิเลอี

ข่าวลือเรื่องสงครามกลางเมืองที่ใกล้จะเกิดขึ้นทำให้มิลตันต้องรีบกลับอังกฤษ กวีตั้งรกรากในลอนดอนและเปิดสถาบันการศึกษาเอกชนในย่านชานเมืองของโบสถ์ St. Brides สำหรับหลานชายของเขา John และ Edward Phillips

กิจกรรมการสื่อสารมวลชนของมิลตันก็เริ่มขึ้นในไม่ช้า จุลสารเล่มแรกของเขา บทความ “เกี่ยวกับการปฏิรูปในอังกฤษ” จัดพิมพ์ในปี 1641 ตามมาด้วยบทความเรื่อง “On the Episcopal Dignity of the Higher Priesthood”, “Censures about the Defense of the Exhorter”, “Discourse on the Government of the Church”, “Justification of Smectimnuus” กล่าวอีกนัยหนึ่ง หัวข้อหลักของการสื่อสารมวลชนของเขาคือปัญหาเกี่ยวกับคริสตจักร

ในฤดูร้อนปี 1642 มิลตันพักหนึ่งเดือนใกล้อ็อกซ์ฟอร์ด (ครอบครัวของเขามาจากสถานที่เหล่านี้) ประเทศก็เต็มไปด้วยความผันผวนแล้ว สงครามกลางเมือง- เมื่อเทียบกับ "นักรบ" - ในขณะที่ผู้สนับสนุนของกษัตริย์ถูกเรียกให้ล็อคยาว - มี "หัวกลม" - ผู้สนับสนุนรัฐสภาตัดผมเป็นวงกลม “คาวาเลียร์” ได้รับชัยชนะ และในกลุ่ม “หัวกลม” มีการทะเลาะกันระหว่างเพรสไบทีเรียนและผู้อิสระ เนื่องจากไม่ใช่ทหารหรือนักการเมือง มิลตันจึงชอบที่จะอยู่ห่างๆ เขาไปทำธุระส่วนตัวและกลับบ้านพร้อมกับเจ้าสาววัยสิบหกปี ชื่อแมรี พาวเวลล์ ทั้งคู่แต่งงานกันในปี 1643 สิ่งนี้ทำให้ชีวิตอันเงียบสงบของกวีสิ้นสุดลง

ญาติของแมรีทั้งหมดเป็นผู้นิยมราชวงศ์อย่างแข็งขัน เกือบจะในทันทีที่การทะเลาะวิวาททางการเมืองเริ่มขึ้นระหว่างพวกเขากับมิลตันที่เคร่งครัด ในขณะที่ฝ่ายกษัตริย์นิยมได้รับชัยชนะ ตระกูลพาวเวลล์ก็มีชัยชนะ หนึ่งเดือนหลังงานแต่งงาน ภรรยาขอลาเพื่อไปเยี่ยมพ่อแม่ โดยตกลงกับสามีไว้สองเดือนและปฏิเสธที่จะกลับมา

ในขณะเดียวกันในลอนดอน มีการจัดตั้งอนุสัญญาเพื่อต่อสู้กับพวกนิยมกษัตริย์ - สหภาพสกอตแลนด์กับรัฐสภาอังกฤษ กองทัพที่เคร่งครัดนำโดยผู้เป็นอิสระ Oliver Cromwell (1599-1658) และการเดินขบวนที่ได้รับชัยชนะของ "Roundheads" ก็เริ่มขึ้น มิลตันเข้าข้างกลุ่มอิสระและออกแผ่นพับทางการเมืองจำนวนหนึ่งเพื่อสนับสนุนแนวคิดของพวกเขา ผลงานของกวีได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากทั้งพวกพิวริตันและครอมเวลล์ ในฤดูร้อนปี 1645 เมื่อพวกราชวงศ์พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง พวกพาวเวลล์ต้องการการสนับสนุนและการคุ้มครองลูกเขยของพวกเขา และแมรีก็รีบกลับไปหาสามีของเธออย่างเร่งด่วน มิลตันทำตัวอย่างมีเกียรติ โดยให้ความช่วยเหลืออย่างครอบคลุมแก่ญาติของเขา

ในปี ค.ศ. 1645-1649 มิลตันเกษียณจากกิจการสาธารณะ เขายุ่งอยู่กับการคิดและรวบรวมเอกสารเกี่ยวกับประวัติศาสตร์บริเตน และยังเขียนบทความทั่วไปเกี่ยวกับหลักคำสอนของคริสเตียนด้วย

ในขณะเดียวกันนักปฏิวัติก็จับ Charles I ได้ มีการพิจารณาคดีเกิดขึ้นและในปี 1649 ศีรษะของกษัตริย์ก็ถูกตัดออกต่อสาธารณะ ความโกลาหลที่ไม่ธรรมดาเกิดขึ้นในแวดวงผู้นิยมกษัตริย์ของยุโรป - พวกพิวริตันประหารชีวิตผู้เจิมของพระเจ้า คำถามเกิดขึ้นว่าใครก็ตามมีสิทธิ์ลองกษัตริย์และสังหารพระองค์หรือไม่ ขณะเดียวกัน มีการถกเถียงกันว่ากษัตริย์มีอิสระที่จะทำอะไรก็ได้กับราษฎรของเขา และจะไม่มีใครกล้าประท้วง เนื่องจากพระประสงค์ของกษัตริย์คือพระประสงค์ของพระเจ้า แม้แต่กษัตริย์ที่ไม่ดีก็ยังทรงอนุญาตให้พระเจ้าลงโทษผู้คนสำหรับบาปของพวกเขา

ไม่ถึงสองสัปดาห์หลังการตัดพระเศียรของพระเจ้าชาลส์ที่ 1 มิลตันได้ตีพิมพ์จุลสารเรื่อง “หน้าที่ของเจ้าชายและรัฐบาล” ท่ามกลางฉากหลังของการประหารชีวิตกษัตริย์อาชญากรเมื่อเร็ว ๆ นี้ และตามที่นักประวัติศาสตร์ทุกทิศทางยืนยันว่าชาร์ลส์เป็นกษัตริย์ที่ไม่ดี คำพูดของกวีฟังดูรุนแรงผิดปกติและเหมาะสมที่สุดสำหรับโอลิเวอร์ ครอมเวลล์

เจ้าหน้าที่ไม่ลังเลที่จะแสดงความขอบคุณ เมื่อเดือนมีนาคม ค.ศ. 1649 มิลตันได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขานุการ "ละติน" สำหรับการติดต่อกับ ภาษาต่างประเทศที่สภาแห่งรัฐ

โดยรวมแล้วกวีได้สร้างคำขอโทษสำหรับการประหารชีวิตของกษัตริย์ในภาษาละตินสามครั้ง - "การป้องกันของชาวอังกฤษ", "การป้องกันอีกครั้ง" และ "การให้เหตุผลเพื่อตนเอง"

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1652 มิลตันเกือบตาบอดซึ่งพวกราชวงศ์มองว่าเป็นการลงโทษจากพระเจ้า ในเดือนพฤษภาคมของปีนั้น แมรี มิลตันเสียชีวิตขณะให้กำเนิดเดโบราห์ ลูกสาวคนที่สามของเขา ในเดือนมิถุนายน ก่อนที่จะมีอายุได้หนึ่งปี จอห์น ลูกชายคนเดียวของกวีก็เสียชีวิต ปี 1652 กลายเป็นปีที่ยากลำบากสำหรับมิลตัน

แม้ว่าเขาจะตาบอด แต่กวีก็ยังทำหน้าที่เป็นเลขานุการของสภาแห่งรัฐเป็นเวลาหลายปี ต้องขอบคุณผู้อ่าน ผู้ช่วย และผู้คัดลอก กวีคนนี้มีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับการปกครองแบบเผด็จการของครอมเวลล์ ในที่สุดเขาก็เชื่อมั่นว่าสิ่งที่เรียกว่าพรรครีพับลิกันนั้นแย่กว่าพวกราชาธิปไตยที่โด่งดังเสียอีก อย่างหลังไม่มีความละอาย ไม่มีมโนธรรม ไม่มีการเกรงกลัวพระเจ้า แต่สิ่งใหม่กลับกลายเป็นว่าไร้ยางอายยิ่งกว่า ไร้ศีลธรรมยิ่งกว่า และไร้พระเจ้ายิ่งกว่าเดิมด้วยซ้ำ ฝูงชนสนใจการฟื้นฟูมากขึ้น ในปี 1655 มิลตันลาออก

กวีพยายามค้นหาสิ่งปลอบใจในครอบครัวของเขา ในตอนท้ายของปี 1656 เขาได้แต่งงานกับ Catharine Woodcock แต่เมื่อต้นปี 1658 ผู้หญิงคนนั้นเสียชีวิต มิลตันยังคงอยู่ในกลุ่มลูกสาวของเขา เด็กผู้หญิงเชื่อฟัง แต่พวกเธอปฏิบัติต่อพ่อด้วยความเกลียดชังที่เพิ่มมากขึ้น คนตาบอดบังคับให้พวกเขาอ่านออกเสียงข้อความที่เขียนเป็นภาษาละตินให้เขาฟังอย่างต่อเนื่อง ซึ่งคนยากจนไม่รู้ กระบวนการที่น่าเบื่อนี้กลายเป็นการทรมานเด็กผู้หญิงที่มีชีวิตชีวาทุกวัน ในขณะเดียวกัน จอห์น มิลตันก็เพิ่งเข้าสู่ช่วงที่อัจฉริยะของเขาเบ่งบาน ด้วยความโดดเดี่ยวไม่มีใครรัก ในที่สุดเขาก็พร้อมที่จะสร้างสรรค์ผลงานหลักในชีวิตของเขา

ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติ ราชินีเฮนเรียตตามาเรียที่ตั้งครรภ์ได้หนีไปฝรั่งเศส ที่นั่นเธอให้กำเนิดรัชทายาทซึ่งเธอตั้งชื่อบิดาของเธอว่าชาร์ลส์ พวกเขากระซิบทุกที่เกี่ยวกับการขึ้นครองบัลลังก์ของกษัตริย์องค์ใหม่ Charles II Stuart ที่ใกล้เข้ามา

ไม่นานก่อนการฟื้นฟู จอห์น มิลตันได้ตีพิมพ์จุลสารที่กล้าหาญสามฉบับต่อต้านสถาบันกษัตริย์ - "บทความเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของอำนาจพลเมืองในกิจการของสงฆ์", "ข้อพิจารณาเกี่ยวกับวิธีการที่เหมาะสมในการกำจัดทหารรับจ้างออกจากคริสตจักร" และ "วิธีที่ง่ายและรวดเร็ว เพื่อสถาปนาสาธารณรัฐเสรี"

ในสมัยที่มีการตีพิมพ์จุลสารฉบับสุดท้าย นายพลมงค์ได้ก่อรัฐประหาร พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 1660-1685) ถูกเรียกขึ้นครองบัลลังก์

การขึ้นครองราชย์ของชาร์ลส์ถือเป็นหายนะสำหรับมิลตัน กวีถูกจับกุมและจำคุกทันที มีการพูดคุยเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของผู้ทรยศและการประหารชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม ด้วยความพยายามของเพื่อน ๆ ของมิลตัน เขาได้รับการปล่อยตัว หนังสือของเขาหลายเล่ม รวมทั้ง Defenses of the English People ทั้งสองเล่มถูกเผาในที่สาธารณะ

กวีตาบอดกลับมามีชีวิตส่วนตัวอีกครั้งโดยสมบูรณ์ ในปี ค.ศ. 1663 เขาได้แต่งงานเป็นครั้งที่สามกับเอลิซาเบธ มินเชล วัยยี่สิบสี่ปี ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของเพื่อนของเขา ดร. โปเจ็ต มิลตันล้มเหลวในการมีความใกล้ชิดทางวิญญาณกับภรรยาของเขา ชีวิตสมรสไม่มีความสุข

ย้อนกลับไปในปี 1658 กวีคนนี้เริ่มทำงานบทกวีเรื่อง "Paradise Lost" เขาสำเร็จการศึกษาในปี 1665 และตีพิมพ์ในอีกสองปีต่อมา ต่อไปมีการสร้างบทกวี "Paradise Regained" ซึ่งเป็นเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการล่อลวงของพระคริสต์ในทะเลทราย มิลตันตีพิมพ์ในปี 1671 และแล้วบทกวีสุดท้ายของกวี "Samson the Fighter" ก็ถือกำเนิดขึ้น

ใน ปีที่ผ่านมาชีวิตกวีเริ่มสนใจรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1682 หนังสือของพระองค์ “ ประวัติโดยย่อมัสโกวี”

จอห์น มิลตัน เสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2217 เขาอายุหกสิบหกปี เขาถูกฝังไว้ที่เวสต์มินสเตอร์แอบบีย์

ผลงานของกวีได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียหลายครั้ง การแปลของ Arkady Steinberg มักจะเรียกว่าดีที่สุด

จากหนังสือ Army of the Doomed ผู้เขียน อัลดาน อันเดรย์ จอร์จีวิช

XVII. ฉันเป็นใคร? ไดอารี่ของพันเอก A.G. Aldan ยังเขียนไม่เสร็จ เขาตั้งใจจะเขียนสี่บทด้วย: I. ให้สิทธิในการทำงานอย่างซื่อสัตย์; 2.ไม่ชัดเจนเหรอ? 3. เราเป็นใคร? และ 4. SOS! ตั้งแต่ปี 1948 เมื่อกรมทหาร มันกลายเป็นเรื่องยากสำหรับ Aldan ใน "อิสรภาพ" นอกเหนือจากการถูกจองจำเขายังคงเขียนของเขาต่อไป

จากหนังสือชื่อย่อ B.B. โดย บาร์โดต์ บริจิตต์

XVII ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2504 ฉันใช้เวลาตลอดวันอาทิตย์ที่ Bazosh "กับ Zhika และ Anna" บ้านสมัยศตวรรษที่ 18 กลายเป็นสวรรค์อันเงียบสงบของฉัน ที่ซึ่งฉันได้พบกับความสงบสุขและความสุขที่เรียบง่ายของชีวิต ในวันเสาร์ ฉันกับซามีออกไปทันทีหลังเลิกงานและทันเวลารับประทานอาหารกลางวัน มันมีกลิ่นของเนื้อตุ๋น ของชนบท ควันจาก

จากหนังสือ The Great Churchill ผู้เขียน เทเนนบัม บอริส

XVII โดยทั่วไปแล้ว มันไม่น่าแปลกใจเลย ข้อพิพาทไม่เกี่ยวข้องกับอังกฤษ สาระสำคัญของเรื่องนี้ก็คือ ออสเตรีย-ฮังการีผนวกบอสเนีย แม้จะมีการประท้วงจากรัสเซีย และเมื่อรัสเซียขู่ทำสงครามอย่างชัดเจน เยอรมนีก็เข้าข้างออสเตรีย ก่อนที่จะเชื่อมต่อ

จากหนังสือบริษัทที่สาม ผู้เขียน โซซีรา วลาดิมีร์ นิโคเลวิช

XVII ด้วยการเชิญเชอร์ชิลล์เข้าสู่รัฐบาล มหาดเล็กไม่เพียงแต่ทำให้บ้านเกิดของเขามีรัฐมนตรีกระทรวงกองทัพเรือที่กระตือรือร้นและมีความสามารถเท่านั้น เช่นเดียวกับนักการเมืองที่ดีเขาก็แก้ปัญหาอีกอย่างหนึ่ง งานสำคัญ: บัดนี้ “อาวุธที่ทรงพลังที่สุด” ของฝ่ายค้านก็นิ่งเงียบ ตามประเพณีที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ

จากหนังสือเล่มที่ 6 วารสารศาสตร์ ความทรงจำ ผู้เขียน บูนิน อีวาน อเล็กเซวิช

XVII “ หากฮิตเลอร์บุกยมโลก ฉันคงจะพบโอกาสที่จะพูดถ้อยคำดีๆ เกี่ยวกับปีศาจในสภา” - และเชอร์ชิลล์ก็ทำเช่นนั้นจริง ๆ เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ในรัฐสภาซึ่งกลายเป็น - ถ้าเราพูดถึง รัสเซีย “เชอร์ชิลเลียด” แล้วมีเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น

จากหนังสือ Actor's Book ผู้เขียน โคซาคอฟ มิคาอิล มิคาอิโลวิช

XVII เห็นได้ชัดว่าเรือ Bismarck ไม่ได้ตระหนักถึงความจริงที่ว่าเรือสามารถหลบหนีการไล่ตามได้ เนื่องจากพลเรือเอก Lutyens ส่งข้อความวิทยุยาวไปยังเบอร์ลินเพื่อประกาศชัยชนะ สถานีชายฝั่งอังกฤษก็ได้ยินข้อความนี้และจัดหากองเรือด้วย

จากหนังสือ Point Extension ผู้เขียน บัลดิน อันเดรย์

XVII ในช่วงต้นเดือนกรกฎาคม สิ่งต่างๆ ในแนวรบกำลังดำเนินไปอย่างน่าพอใจ เชอร์ชิลแจ้งสตาลินทางโทรเลขว่ามีคนประมาณ 1 ล้านคนประจำการอยู่บนหัวสะพานนอร์ม็องดีแล้ว การตอบโต้ของเยอรมันถูกขับไล่ และคาดว่าจะประสบความสำเร็จต่อไปในนั้น

จากหนังสือ Vrubel ผู้เขียน โคแกน ดอรา ซิโนเวียฟนา

XVII คณะผู้แทนอังกฤษบินจากมอลตาไปประชุมที่ยัลตา สถานที่สำหรับการประชุมได้รับเลือกหลังจากการถกเถียง - รูสเวลต์เห็นด้วยกับคำเชิญของสตาลินให้มาที่ไครเมียและการอภิปรายเพิ่มเติมในหัวข้อนี้สูญเสียความหมายทั้งหมด อย่างไรก็ตามเชอร์ชิลล์ชักชวน

จากหนังสือ “นกกระจอก” ที่ Ball of Fortune (ชุดสะสม) โดย แบร์โต ซิโมน

จากหนังสือวรรณกรรมทรงจำ ผู้เขียน อันเนนคอฟ พาเวล วาซิลีวิช

XVII พระองค์มีอายุเพียงยี่สิบสามปีเมื่อทรงเริ่มเขียนเรื่อง “วัยเด็ก” ที่นี่เขาเขียนเกี่ยวกับความตายเป็นครั้งแรก ความรู้สึกของเขาต่อมัน สิ่งที่ครั้งหนึ่งเขาเคยประสบเมื่อเห็นคนตาย (ว่าแต่ว่า “กาลครั้งหนึ่ง” คือเมื่อไหร่? ฉันกำลังพูดถึงบทนั้นใน “วัยเด็ก” ที่เรียกว่า “ความโศกเศร้า” นี่คือความตายของแม่

จากหนังสือ The Tale of Morphy ผู้เขียน ซาโกรยันสกี้ เยฟเจนี อเล็กซานโดรวิช

XVII เมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตกรุงเยรูซาเล็มโบราณ ต้องการทำให้ตัวเองเป็นอมตะด้วยหินอ่อน มหาปุโรหิตจึงห้ามเขา เขาอาจจะบอกเขาแบบนี้:“ ทำไมคุณถึงต้องการอนุสาวรีย์ซาชา? คนต่อไปเช่นคุณจะมาทุบหัวหินอ่อนของคุณด้วยอะไรบางอย่าง

จากหนังสือของผู้เขียน

ฤดูหนาวที่ XVII ผ่านไป เปลี่ยนปี พ.ศ. 2332 เป็น พ.ศ. 2333 นี่คือคำอธิบายอื่นสำหรับการหยุดเจนีวาในการเดินทางของเขา: ที่นี่ Karamzin ใช้เวลาในฤดูหนาว เวลานอนหลับอยู่ใต้หิมะ รอฤดูใบไม้ผลิ - แล้วมันก็มีกลิ่นเหมือนฤดูใบไม้ผลิ นักเดินทางรวบรวมความกล้าหาญ ขัดจังหวะการสนทนาที่เป็นวัฏจักร ออกจาก Simenon และ

จากหนังสือของผู้เขียน

เห็นได้ชัดว่าดวงตาเริ่มคุ้นเคยกับศีลแห่งความงามอันบริสุทธิ์และมีสไตล์ของ Vrubel แล้วและยังต้องการศีลเหล่านี้ด้วยซ้ำ คนแรกที่ค้นพบแฟชั่นสำหรับการวาดภาพของ Vrubel คือวิศวกร Konstantin Gustavovich Dunker และภรรยาของเขา Elizaveta Dmitrievna, née Botkina ผู้ตัดสินใจ

จากหนังสือของผู้เขียน

XVII – ฉันกลัวใครมากที่สุด? - คนที่ไม่รู้จักฉันและพูดจาไม่ดีกับฉัน เพลโต พวกเขารับรองกับฉันว่าหนังสือเล่มเล็ก ๆ เล่มนี้ซึ่งเขียนด้วยความทรงจำที่แปลกประหลาดจะไม่สมบูรณ์ถ้าฉันไม่เล่าเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของฉัน เรามาทำอย่างนั้นกันเถอะ! แล้วบางที

จากหนังสือของผู้เขียน

XVII หนึ่งในนักสู้คนสำคัญในข้อพิพาทที่ประสบผลสำเร็จซึ่งเกิดขึ้นในมาตุภูมิคือ Herzen ยอมรับว่าในตอนแรกฉันรู้สึกตะลึงและงงงวยกับจิตใจที่ว่องไวผิดปกตินี้ซึ่งเคลื่อนไหวด้วยสติปัญญาที่ไม่สิ้นสุดความฉลาดและความเร็วที่ไม่อาจเข้าใจได้

จากหนังสือของผู้เขียน

XVII 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2402 พอลยืนอย่างไม่อดทนบนดาดฟ้าชั้นบนของโอลิมปิก บล็อกสีเทาของเกาะแห่งน้ำตาถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง สำหรับพอลแล้วดูเหมือนว่าเรือจะแล่นช้าเกินไป ช้ามากจนเขาไม่มีความอดทนที่จะรอเหมือนในวัยเด็ก

(ประมาณการ: 1 , เฉลี่ย: 5,00 จาก 5)

คริสต์ศตวรรษที่ 17 ถือเป็นยุคใหม่ในหลาย ๆ ด้าน ประเทศในยุโรปและมีการสถาปนาระบบชนชั้นกลางในอเมริกา ในเวลานี้การพัฒนาทางแพ่งของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นเช่นเดียวกับการก่อตั้งรัฐชาติ

สังคมอังกฤษประสบกับการปฏิวัติชนชั้นกลางหลายครั้ง มีเพียงสงครามศาสนาเท่านั้น นั่นคือศาสนายังคงรู้สึกและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตมนุษย์ทุกด้าน แต่ในขณะเดียวกันปัจจัยทางอุดมการณ์ใหม่ของชีวิตใหม่ก็เริ่มปรากฏขึ้น คุณสามารถพบสิ่งนี้ได้ในหนังสือจากศตวรรษที่ 17

วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 17 ก็น่าสนใจเช่นกันเนื่องจากมีข้อมูลเกี่ยวกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้น กล้องโทรทรรศน์จึงถูกประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งพิสูจน์ว่าไม่มีพระเจ้า เพราะจักรวาลไม่มีข้อจำกัด ภาพโลกในยุคกลางถูกทำลายเพราะตอนนี้โลกไม่แบนไม่มีนภาที่สะดวกสบายอวกาศเป็นพื้นที่เย็นที่ไม่มีขอบเขตและมนุษย์เองก็สูญเสียความพิเศษของเขาและกลายเป็นเม็ดทรายในโลกอันกว้างใหญ่

หนังสือในศตวรรษที่ 17 มีลักษณะเฉพาะประการหนึ่ง - เป็นครั้งแรกที่มีการแบ่งประเภทต่างๆ อย่างชัดเจน โดยมีทิศทาง ความแตกต่าง และโปรแกรมเป็นของตัวเอง ในเวลาเดียวกันสามารถติดตามได้สองทิศทาง - บาร็อคและคลาสสิก ประการแรกคือศรัทธาโดยสมบูรณ์ในความเป็นจริงของจิตวิญญาณ และประการที่สองคือความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของหลักคำสอนแบบคลาสสิก ลัทธิคลาสสิกได้รับการอธิบายอย่างดีโดย Nicolas Boileau นักเขียนชาวฝรั่งเศส ดังนั้นในฝรั่งเศสจึงถึงจุดสูงสุด

วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ค่อนข้างมืดมนเนื่องจากประเทศนี้ห่างไกลจากความฉลาดและ ช่วงเวลาที่สงบสุข- นักเขียนในสมัยนั้นกล่าวถึงเรื่องทั้งหมดนี้ในผลงานของพวกเขา

เราได้รวบรวมผลงานทั้งในประเทศและต่างประเทศในยุคนั้นมาไว้ในรายการเดียวเพื่อให้คุณได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานที่ดีที่สุดและทำความเข้าใจวิถีชีวิตของผู้คนในสมัยนั้นและสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศต่างๆ หนังสือเป็นแหล่งข้อมูลที่ดีที่สุดเกี่ยวกับศตวรรษที่ผ่านมา