سر الراهب كوكشا. لقد تم مباركة صانع معجزة أوديسا لتكريمه على مستوى الكنيسة. سانت كوكشا، قرية فرولوفكا. الينابيع المقدسة في منطقة أوريول الينابيع المقدسة في منطقة أوريول مصدر الشهيد الكهنوتي كوكشي، قرية فرولوفكا الفترة الرهبانية زينوف

حياة آبائنا الجليلين كوكشا الشهيد الكهنوتي وبيمن صوم بيشيرسك.

يصف Pechersk Patericon حياة قديسي الله القديسين:
«فقتل أول هؤلاء وهو يعمد الكفار،
والآخر توقع وفاته ومات في نفس اليوم.

ليست هناك حاجة لقول الكثير حيث تظهر الإجراءات بوضوح. هكذا يتعلق الأمر بهؤلاء المباركين.
كان الشهيد الكنسي المبارك، المسمى كوكشا، أحد آباء دير بيشيرسك المقدس، معروفًا للجميع، منذ أن عمد فياتيتشي، أظلم الناس بسبب عدم الإيمان، وأضاء الكثيرين بالإيمان.
كما أجرى العديد من المعجزات العظيمة: طرد الشياطين، وأنزل المطر من السماء، وجفف البحيرة وأظهر العديد من العلامات المذهلة الأخرى.
وبعد عذاب شديد، قطع المشركون رأسه مع تلميذه.
في الوقت نفسه، عمل المبارك بيمن الأسرع في الزهد الإلهي في نفس دير بيشيرسك المقدس. من أجل صيامه وعمله العظيمين، حصل على هبة من الله لدرجة أنه أشرق ليس فقط بشفاء المرضى، ولكن أيضًا بالبصيرة إلى المستقبل، علاوة على ذلك، البعيد وغير المعروف والسري. لقد شفى العديد من المرضى بأعجوبة، وبعد أن تنبأ كثيرًا، علم مسبقًا برحيله إلى الله قبل عامين.
بعد أن توقع مقتل المبارك كوكشا، الذي كان بعيدًا، صرخ بصوت عالٍ في وسط كنيسة بيشيرسك: "قُتل أخونا كوكشا في هذا اليوم".
ولما قال هذا رقد في نفس اليوم الذي تنيَّح فيه القديس كوكشا وتلميذه.
فنال الثلاثة معًا فرحًا ثلاثيًا، الذي قيل عنه: ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، وما أعده الله للذين يحبونه لم يخطر على قلب إنسان (1كو2: 2). :9) له المجد الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين.

عاش Vyatichi ، ومن بينهم الشهيد المقدس كوكشا الموقر ومات ، على طول نهر أوكا واحتلوا منطقة منطقتي أوريول وكالوغا. لقد كانوا وثنيين. كان المبجل نيستور المؤرخ (27 أكتوبر/9 نوفمبر)، الذي وصف Vyatichi، غاضبًا من عاداتهم الدنيئة وأضاف أنهم يعيشون هكذا "حتى يومنا هذا"، ويبقون غير مألوفين مع قانون الله ويخلقون قانونهم الخاص. بشر الجليل الشهيد كوكشا بين Vyatichi في زمن القديس ثيوكتيستوس ، أسقف تشرنيغوف.
توفي الجليل الشهيد كوكشا والموقر بيمين الصيام بعد عام 1114 ودُفنا في الكهوف القريبة (أنتوني) في كييف بيشيرسك لافرا، كما دُفن هناك أيضًا تلميذ القديس كوكشا نيكون. يتم الاحتفال بيوم ذكرى هؤلاء القديسين في 9 سبتمبر (28 أغسطس، الطراز القديم)، وكذلك في 10 أكتوبر (28 سبتمبر) في يوم ذكرى مجلس القديسين الذين يستريحون في الكهوف القريبة.

التروباريون، النغمة 3:

بدم الاستشهاد، كوكشا المقدسة، / في الكرازة بالإنجيل مع تلميذك، المبارك نيكون، مزينًا بالكرامة، / وبيمين، الذي أشرق في الصوم، / في يوم وساعة واحدة، يدخل في النور الذي لا ينقطع، / حيث تصلي إلى الرب / ليمنحنا رحمة عظيمة.

كونتاكيون، النغمة الرابعة:

اجتمعت النجوم الذكية معًا وغنوا بالتسبيح أيها الناس، / لقد أشرقوا لأنهم جوهر هذا العالم: / بيمين أعمال كثيرة، / كوكشا مع التلميذ نيكون بشر بالكلمة، / وهؤلاء الثلاثة، بعقل واحد المجيء إلى الثالوث الأقدس، / مثل الشمس تشرق وتنير / أحبّ ذكرى من يسبحها.

التكبير:

نباركك، أيها الآباء الأجلاء كوكشي وبيمن ونيكون، ونكرم ذكراك المقدسة، يا مرشد الرهبان ومحاور الملائكة.

صلاة للشهيد كوكشا:

	الشهيد الكهنمي كوكشا

	الشهيد الكهنمي بيشيرسك كوكشا

أيها المرشد القدوس للشهيد كوكشا، الذي قام بمآثر السكن الرسولي لرفاقك من أبناء القبيلة، أسلافنا، أنرت أيضًا بنور إله المعرفة الحقيقي، وبنعمة الروح القدس، الشيطان ، مطر من السماء، تبرّد المتعبدون في معجزات كثيرة، مصورًا أغلب مآثرهم استشهادًا! تقبل منا صلوات حارة وحنونة وارفعني إلى عرش الثالوث الأقدس، حيث تقف في شخص القديسين، لأنه بشفاعتك سيؤسس الرب الرحيم البلاد الروسية بالسلام والقوة والمجد، وليكن لتتقوى روح الإيمان والتقوى في أبناء الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، ولتتشجع رعاتها بغيرة بنيان قطيعهم، ولتنظر بعين رحيمة إلى الأشخاص الذين يأتون ويلجأون إلى مساعدتكم. يا خادم الله القدوس! نحن نعلم أنه من أجل معاناتك العظيمة، يمكن لصلاتك أن تفعل الكثير من أجل رحمة الرب. لهذا السبب، كأولادكم بالإيمان، ندخل في سباق ذخائركم الصادقة والمتعددة الشفاء، الممنوحة من عناية الله الكلية الصالحة وببركة رئيس الكهنة الأول لكنيسة كييف لتقديسنا وعلامة بشفاعتك لنا، نطلب إليك بروح منسحقة ومتواضعة: لا تحتقر صلواتنا التي انسكبت أمامك، ورفعتها إلى الله الرحيم مثل مجمرة عطرة، حتى بشفاعتك قد تحل نعمته على هذه المدينة، التي يُكرَّم فيها اسمك المجيد، ويُحفظ الناس الذين يعيشون فيها من المجاعة والنار والموت، ومن كل أنواع المشاكل والمصائب. ساهم، أيها الشهيد في الكهنة كوكشا، بصلواتك المقدسة في إخوة هذا الهيكل المقدس الأمينة، ولتكثر وتزدهر لمجد الإله الثالوث، ولمدح اسمك، ولصالح الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، هكذا أن الجميع، محميين بشفاعتك، سيعيشون بسلام وتقوى، يمجدون ويشكرون الإله الواحد الحقيقي في الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس. آمين.

(باتريك بيشيرسك، أو الوطن. - كييف، طبعة كييف بيشيرسك لافرا، 2007. - ص 353-354؛ days.pravoslavie.ru؛ الرسوم التوضيحية - باتريكون بيشيرسك، أو الوطن؛ www.rusfront.ru؛ www .orel-eparhia .ru؛ www.novoeblago.ru؛ ru.wikipedia.org؛

توفي الجليل الشهيد كوكشا والموقر بيمن الصائم بعد عام 1114. كتب القديس سمعان ، أسقف فلاديمير وسوزدال (الثاني عشر ؛ ذكرى 10 مايو) ، في رسالة إلى الراهب بوليكارب ، أرشمندريت بيشيرسك († 1182 ؛ ذكرى 24 يوليو) ، عن الراهب كوكشا: "كيف يمكنني أن أمجد القديسين بجدارة؟ الرجال الذين كانوا في دير بيشيرسك المقدس الذي تعمد فيه الوثنيون وأصبحوا رهبانًا وقبل اليهود الإيمان المقدس؟ لكن لا يمكنني أن أصمت عن الشهيد المبارك وراهب هذا الدير كوكشا، الذي يعرف عنه الجميع أنه طرد الشياطين، وعمد فياتيتشي، وأنزل المطر، وجفف البحيرة، وقام بالعديد من المعجزات الأخرى، وبعد عذابات كثيرة. قُتل مع تلميذه نيكون." رأى الراهب بيمن الصوم موت الشهيد الكهنوتي كوكشا. وقال بصوت عالٍ وهو واقف بين كنيسة بيشيرسك الكبرى: "قُتل أخونا كوكشا فجرًا!"

عاش Vyatichi ، ومن بينهم الشهيد المقدس كوكشا الموقر ومات ، على طول نهر أوكا واحتلوا منطقة منطقتي أوريول وكالوغا. لقد كانوا وثنيين. كان المبجل نيستور المؤرخ (27 أكتوبر)، الذي وصف Vyatichi، غاضبًا من عاداتهم الدنيئة وأضاف أنهم يعيشون هكذا "حتى يومنا هذا"، ويبقون غير مألوفين مع قانون الله ويخلقون قانونهم الخاص. بشر الجليل الشهيد كوكشا بين Vyatichi في زمن القديس ثيوكتيستوس ، أسقف تشرنيغوف (1113-1123 ؛ بالاتصالات 5 أغسطس).

التروباريون، النغمة 3:

بدم الاستشهاد، كوكشا المقدسة، / في الكرازة بالإنجيل مع تلميذك، المبارك نيكون، مزينًا بالكرامة، / وبيمين، الذي أشرق في الصوم، / في يوم وساعة واحدة، يدخل في النور الذي لا ينقطع، / حيث تصلي إلى الرب / ليمنحنا رحمة عظيمة.

كونتاكيون، النغمة الرابعة:

اجتمعت النجوم الذكية معًا وغنوا بالتسبيح أيها الناس، / لقد أشرقوا لأنهم جوهر هذا العالم: / بيمين أعمال كثيرة، / كوكشا مع التلميذ نيكون بشر بالكلمة، / وهؤلاء الثلاثة، بعقل واحد المجيء إلى الثالوث الأقدس، / مثل الشمس تشرق وتنير / أحبّ ذكرى من يسبحها.

صلاة للشهيد كوكشا:

أيها المرشد القدوس للشهيد كوكشا، الذي قام بمآثر السكن الرسولي لرفاقك من أبناء القبيلة، أسلافنا، أنرت أيضًا بنور إله المعرفة الحقيقي، وبنعمة الروح القدس، الشيطان ، مطر من السماء، تبرّد المتعبدون في معجزات كثيرة، مصورًا أغلب مآثرهم استشهادًا! تقبل منا صلوات حارة وحنونة وارفعني إلى عرش الثالوث الأقدس، حيث تقف في شخص القديسين، لأنه بشفاعتك سيؤسس الرب الرحيم البلاد الروسية بالسلام والقوة والمجد، وليكن لتتقوى روح الإيمان والتقوى في أبناء الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، ولتتشجع رعاتها بغيرة بنيان قطيعهم، ولتنظر بعين رحيمة إلى الأشخاص الذين يأتون ويلجأون إلى مساعدتكم. يا خادم الله القدوس! نحن نعلم أنه من أجل معاناتك العظيمة، يمكن لصلاتك أن تفعل الكثير من أجل رحمة الرب. لهذا السبب، كأولادكم بالإيمان، ندخل في سباق ذخائركم الصادقة والمتعددة الشفاء، الممنوحة من عناية الله الكلية الصالحة وببركة رئيس الكهنة الأول لكنيسة كييف لتقديسنا وعلامة بشفاعتك لنا، نطلب إليك بروح منسحقة ومتواضعة: لا تحتقر صلواتنا التي انسكبت أمامك، ورفعتها إلى الله الرحيم مثل مجمرة عطرة، حتى بشفاعتك قد تحل نعمته على هذه المدينة، التي يُكرَّم فيها اسمك المجيد، ويُحفظ الناس الذين يعيشون فيها من المجاعة والنار والموت، ومن كل أنواع المشاكل والمصائب. ساهم، أيها الشهيد في الكهنة كوكشا، بصلواتك المقدسة في إخوة هذا الهيكل المقدس الأمينة، ولتكثر وتزدهر لمجد الإله الثالوث، ولمدح اسمك، ولصالح الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، هكذا أن الجميع، محميين بشفاعتك، سيعيشون بسلام وتقوى، يمجدون ويشكرون الإله الواحد الحقيقي في الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس. آمين.

كان القديس كوكشا راهبًا في كييف بيشيرسك لافرا ، حيث جاء في بداية القرن الثاني عشر إلى أرض فياتيتشي - الوثنيين ليبشرهم بالإنجيل المقدس. Vyatichi هي قبيلة سلافية صغيرة عاشت في العصور القديمة على طول ضفاف نهري أوكا وديسنا، داخل مناطق بريانسك وأوريول وكالوغا وتولا الحالية، والتي كانت في ذلك الوقت غابات وبرية لا يمكن اختراقها. بعد أن استقروا في بلد غابات وبرية، لم يختلفوا عن المتوحشين. وفقًا لشهادة القديس نستور المؤرخ ، "إنهم يعيشون في الغابات مثل أي حيوان ويأكلون كل شيء نجس" ، "ليس لديهم زيجات ، بل يتجمعون بين القرى للألعاب وجميع أنواع الأغاني الشيطانية وهنا هم" خطف زوجاتهم. وكان لديهم زوجتان وثلاث زوجات. Vyatichi، الذين عاشوا في الجزء الأوسط الحالي من روسيا، بعيدا عن المراكز الثقافية في ذلك الوقت - كييف ونوفغورود وغيرها من المدن - تخلفت بشكل كبير عن القبائل السلافية الأخرى في الثقافة الروحية والمادية. ولكن الآن سمع صوت إنجيل الإنجيل بينهم.

في العصور القديمة ، في الحشد المقدس من الرجال الصالحين والزهد في كييف بيشيرسك لافرا ، قضى الطوباوي كوكشا ، الذي جاء من الفرع الأميري لفياتيتشي ، حياته الزاهد. لم يُذكر لا في حياة الشهيد الكنسي ولا في خدمته سبب احتفاظه بالاسم المسيحي يوحنا بالاسم الوثني كوكشا. هناك العديد من الافتراضات حول هذا الأمر، ولكن، على أي حال، لا ينبغي أن يربكنا الاسم الشائع للمبشر بالمسيحية، حيث أن عادة وجود اسم شعبي أيضًا، بالإضافة إلى الاسم المسيحي، استمرت في روسيا لفترة طويلة. الوقت بعد اعتماده للأرثوذكسية.

في سعيه المتواصل للصلاة والصوم واليقظة، نظر هذا المتعصب للإيمان بحزن شديد إلى حقيقة أن زملائه من رجال القبائل كانوا راكدين في ظلمة الوثنية، وربما خطرت له الفكرة أكثر من مرة ليأخذ على عاتقه هذا العمل الفذ. للوعظ الرسولي بين قبيلته الوثنية الأصلية. وفقط بعد بلد فياتيتشي ، وفظاظة وقسوة سكان هذه المنطقة المتعمدين ، وشدة العمل الرسولي والإحجام عن الانفصال عن دير بيشيرسك المقدس والعزيز ، منع كوكشا المبارك من تحقيق فكره العزيز .

عندما أقيم احتفال كبير في كييف، تم نقل الآثار المقدسة للشهيدين الأمراء بوريس وجليب من الكنيسة الخشبية القديمة إلى الكنيسة الحجرية الجديدة الرائعة، التي أسسها سفياتوسلاف ياروسلافيتش وأكملها ابنه أوليغ سفياتوسلافيتش سيفيرسكي حاكم البلاد. فياتيتشي ، بالإضافة إلى أوليغ ، وشقيقه ديفيد سفياتوسلافيتش من تشرنيغوف والأسقف ثيوكتيست ، أسقف تشرنيغوف ، الذي تحدث كثيرًا عن الحاجة إلى تنوير الخير ، ولكن في نفس الوقت قبيلة فياتيتشي البرية بنور إيمان المسيح.

الآن قرر القديس كوكشا أن يأخذ على عاتقه مهمة التبشير بإيمان المسيح بين زملائه من رجال القبائل. من المعروف من السجل أن القديس كوكشا ذهب للتبشير إلى فياتيتشي مع تلميذه نيكون على طول نهر ديسنا، حيث كانت الأنهار في العصور القديمة بمثابة أفضل وسائل الاتصال وأكثرها ملاءمة. ومن المعروف من Pechersk Paterikon أن وعظ كوكشا كان مصحوبًا بآيات عظيمة ومعجزات كثيرة جذبت عقول وقلوب أسلافنا إلى واعظ الإيمان المسيحي الذي يشهد للرسول الإلهي لقديس الله.

بالنسبة لشعب فياتيتشي، الذي كان يكسب رزقه من الزراعة، كانت الظروف الجوية المواتية ذات أهمية كبيرة. ومن المعروف أنه خلال خطبة الشهيد الكهنمي كوكشا، أثناء الجفاف طويل الأمد، استنفدت السحرة والجدات المحلية، حتى عارهم الأخير، كل التعاويذ والمؤامرات للتسبب في أمطار مفيدة، ولكن لم يكن هناك مطر بعد. ثم صلى القديس كوكشا إلى الرب الإله، وأعطى أسلافنا علامة واضحة على قدرة الله المطلقة، مثل المطر الغزير على حقولهم الجافة.

ولكن لم يحب الجميع أنشطة كوكشا. إذا كان للسحرة والسحرة حتى يومنا هذا معنى خاص بالنسبة لبعض الناس، ففي العصور الوثنية القديمة كانوا يسيطرون بالكامل على أرواح الناس. ومن الواضح أن ظهور الدعاة المسيحيين حرمهم من تأثيرهم السابق. ولهذا السبب أشعل الكهنة الوثنيون والمعجبون بكل السحر في أنفسهم شعوراً بالكراهية العميقة تجاه دعاة الحق الذين سلبوا منهم ثقة الناس، وبمعجزات عديدة، خاصة من خلال شفاء المرضى، اجتذبوا الكثيرين أنفسهم. بالنسبة للمتعصبين في العصور القديمة، بدا انتشار الإيمان الجديد بمثابة انهيار لأسس الحياة القديمة. وكان المبشرون بالإنجيل في نظرهم أعداء الشعب، يقودهم إلى مستقبل مجهول، وفي رأيهم، أسوأ. قرر هؤلاء المتعصبون من العصور القديمة وعبادة الأصنام قتل القديس كوكشا وتلميذه وشريكه الراهب نيكون. كان هيرومارتير كوكشا على علم بالكراهية التي أثارها بين الكهنة الوثنيين، وبالطبع، يمكن أن يتوقع أن هذه الكراهية ستدفعهم إلى العنف.

لذلك استعد الناسك القديس بالصوم والصلاة للاستشهاد المسيحي. وغني عن القول أن الحب الناري للناس والغيرة لله، الذي قاده إلى الاستنارة في ظلمة الجالسين، أجبره أيضًا على إهمال مخاطر الرحلة الطويلة والحياة بين أناس لا يعرفون الشرائع، والذين لم ينسبوا السرقة والقتل لأنفسهم.

لذلك يشهد القديس سمعان ، أسقف فلاديمير ، عن معجزات ومآثر القديس كوكشا في بيشيرسك باتريكون: "هل يمكنني أن أصمت ، كما يقول ، عن هذا الشهيد المقدس ، راهب من نفس دير بيشيرسك ، كوكشا ، الذي يعرفه الجميع كيف طرد الشياطين، وعمد فياتيتشي، وجلب المطر من السماء، وجفف البحيرة وأجرى العديد من المعجزات، وبعد الكثير من العذاب، تم قطع رأسه مع تلميذه نيكون. وهكذا انتهت الحياة الأرضية الشاقة والمجيدة للمستنيرين في منطقة كالوغا لدينا - الشهيد المقدس كوكشا وطالبه نيكون. رأى الراهب بيمن الصوم موت الشهيد الكهنوتي كوكشا. وقال بصوت عالٍ وهو واقف بين كنيسة بيشيرسك الكبرى: "قُتل أخونا كوكشا فجرًا!" ما حدث لآثار القديس نيكون لا يزال مجهولاً، وتم تسليم جسد القديس كوكشا، وفقًا لإرادته، إلى كييف، حيث ترقد رفاته المقدسة حتى يومنا هذا سليمة في الكهوف القريبة (أنطونييف) في كييف بيشيرسك لافرا. .

يتم تذكار القديسين في 9 سبتمبر (25 أغسطس)، في نفس يوم القديس بيمن الصائم.

الصلاة مقدسة للشهيد كوكشا.

أيها القديس حامل الآلام، الشهيد القدوس كوكشا، الذي قام بالأعمال الرسولية في وسط مسكنك، زميلك في قبيلة أسلافنا، الذي أنرته بنور معرفة الله الحقيقية، وبنعمة الرب المعطاة لك. أيها الروح القدس، لقد طردت الشياطين، وأنزلت المطر من السماء، وجففت البحيرات، وصنعت العديد من المعجزات، مما ختم استشهاده الذي طالت معاناته! تقبل منا صلوات حارة وحنونة وارفعني إلى عرش الثالوث القدوس حيث تقف في شخص القديسين، لأنه بشفاعتك يقوي الرب الرحيم روح الإيمان والتقوى في أبناء القديسين. الكنيسة الأرثوذكسية، وفي رعاتها، فلتعمّق الغيرة من أجل بناء القطيع، ولتنظر بعين رحيمة إلى الأشخاص القادمين والملتجئين إلى مساعدتكم. يا خادم الله القدوس! بسبب معاناتك الكبيرة، صلاتك يمكن أن تفعل الكثير من أجل رحمة الرب. لهذا السبب، كأولادك بالإيمان، يسقطون في سباق ذخائرك الصادقة والمتعددة الشفاء، التي منحتهم عناية الله الكلية الصالحة لتقديسنا وكعلامة لشفاعتك فينا، نطلب إليك في الانسحاق والتواضع: لا تحتقر صلواتنا المنسكبة أمامك، وقد رفعتها إلى الله الكلي الكرم مثل مجمرة عطرة، لكي تحل نعمته على هذه المدينة بشفاعتك. (هذا الدير أو هذه القرية)فيه سيتم تكريم اسمك المجيد، وحفظ الناس الذين يعيشون فيه من المجاعة والنار والأوبئة القاتلة والوفيات الباطلة، من كل المشاكل والمصائب. أسرع، أيها الشهيد الكهنوتي كوكشا، بصلواتك المقدسة، لكي تتكاثر وتزدهر لمجد الله الثالوث ولمدح اسمك ولصالح الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، بحيث يكون الجميع محميين بشفاعتك سيعيش بسلام وتقوى، يمجد ويشكر الإله الواحد الحقيقي، في مجد الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس. آمين.

يصادف يوم 9 سبتمبر الذكرى الـ 900 لمعمودية أرض فياتيتشي واستشهاد القديس يوحنا كوكشا. نلفت انتباهكم إلى مقال عن عمل القديس، أعده فيكتور ليفتسوف، الأستاذ بجامعة ولاية أوهايو، رئيس قسم تقديس القديسين في أبرشية أوريول-ليفينسكي.

الشهيد الكهنمي كوكشا

فياتيتشي

سكنت قبيلة فياتيتشي أراضي المجاري العليا للنهر. كانت أوكا، التي احتلتها قبلهم قبائل جولياد (جوليندز) البلطيقية، متأخرة جدًا، فقط في القرن الثامن، عندما عاشت بقية القبائل السلافية لفترة طويلة في أوروبا الشرقية. وفقا للمؤرخ، فقد جاءوا "من البولنديين" - من الأراضي الواقعة بالقرب من البولنديين، أي من الغرب. يأتي اسم قبيلة فياتيتشي، وفقًا للأسطورة، من اسم زعيمهم فياتكو (فياتشيسلاف، أي "أكثر مجيدة"). احتل فياتيتشي تدريجيًا مساحة كبيرة مما يُعرف الآن بمناطق بريانسك وأوريول وكالوغا وجنوب موسكو وتولا وفورونيج وليبيتسك وريازان لاحقًا. تأسست هنا مدن ديدوسلافل (العاصمة المزعومة لفياتيتشي - شمال تولا) وبريانسك وكاراتشيف وكوزيلسك وسيفسك وكروم ومتسينسك ونوفوسيل وييلتس وما إلى ذلك. في ذلك الوقت كانت تقع غابة أوكوفسكي العملاقة وسط هذه المنطقة. وفقا لعلماء الأنثروبولوجيا، فإن مظهر شعب Vyatichi قد تطور في ذلك الوقت. كان هؤلاء أشخاصًا طوال القامة ذوي وجوه طويلة وضيقة وأنوف كبيرة. الذين يعيشون في الغابات، احتفظ Vyatichi لفترة طويلة بتقاليدهم الوثنية. وكما يشير المؤرخ، فقد ازدهرت بينهم اللغة البذيئة وتعدد الزوجات، مع اختطاف العرائس بالتآمر في الألعاب بين القرى. تم حرق الموتى (هناك أدلة على أن زوجته الحبيبة كان من الممكن أن تحترق مع الرجال القتلى) ودُفنوا في أكوام، وهي معابد حيث تم تقديم التضحيات. نحن لا نعرف على وجه اليقين ما هي هذه التضحيات، ولكن وفقا لأدلة السجلات واستنادا إلى البحوث الأثرية في أوروبا، يمكن القول بأن التضحيات الدموية للحيوانات وحتى الناس قدمت في كل مكان.

في البداية، كان Vyatichi خاضعًا لتكريم الخزر، الذين اعتنقوا اليهودية، لكن السجلات تشير إلى Vyatichi كمشاركين في حملة أمير كييف أوليغ النبي عام 907 ضد بيزنطة. في عام 964، يبدو أن سفياتوسلاف الكبير قام بحملة فاشلة ضد فياتيتشي. ولكن بعد هزيمة خازار كاغانات، في عام 966، نظم حملة جديدة ضدهم. ربما، منذ ذلك الوقت فصاعدًا، اعتبر أمراء كييف آل فياتيتشي رعاياهم.

قام المعمدان المستقبلي لروس، الأمير فلاديمير المقدس، في عام 981، بحملة ضد المتمردين فياتيتشي، وفرض الجزية عليهم، وبالتالي ضم أراضيهم اسميًا في كييف روس. لكن التاريخ يذكر أن آل فياتيتشي "حصلوا على الكثير"، أي أنهم رفعوا جيشًا ضد حكام وفرق كييف، وفي عام 982 قام الأمير بتهدئتهم مرة أخرى. في عام 988، وفقا لحكاية السنوات الماضية، بدأ الأمير في بناء المدن على النهر. Desna وتجنيد "أفضل الأزواج" ، بما في ذلك من قبيلة Vyatichi ، وسكنوا معهم مدن جنوب روسيا. ومع ذلك، ر. المؤرخ لم يذكر أوكا. ليس هناك شك في أن فلاديمير عمد هؤلاء "الأفضل"، أي الرجال النبلاء. وإلى هذا الوقت، يعزو علماء الآثار ظهور تلال فياتيتشي الأولى، حيث تم وضع الرفات دون حرق، بينما كانت يدي المتوفى مطوية بالعرض على الصدر بطريقة مسيحية. ولكن إلى جانب ذلك كانت هناك تمائم وطقوس وثنية، مما يشير إلى وجود ازدواجية الإيمان الوثني، عندما كان الوثنيون المحليون ينظرون إلى المسيح ويقدسونه باعتباره إلهًا وثنيًا آخر. ظل من الخطر التعمق بجدية في أرض فياتيتشي، وعاشوا هناك وفقًا للقوانين الوثنية القديمة. كانت هذه الأرض تحكمها سلالة محلية وظلت غير معمدة بشكل عام.

في عام 1024، بعد انتصار الأمير مستيسلاف الأودال في معركة ليستفين، حيث هزم ياروسلاف الحكيم، تم تخصيص تشرنيغوف من إمارة كييف لمستيسلاف، والتي تضمنت الأراضي التابعة اسميًا لفياتيتشي.

ترتبط معمودية منطقة أوريول وأرض قبيلة فياتيتشي بأكملها باسم أمير كييف فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ (1053-1125). والده، ابن ياروسلاف الحكيم، فسيفولود ياروسلافيتش (1030-1093)، بعد وفاة ياروسلاف، ورث عرش بيرياسلاف. فلاديمير، كما يقول هو نفسه في "تعليمات للأطفال"، تعرف على منطقتنا في سن الثالثة عشرة، عندما قام لأول مرة، نيابة عن والده، في حوالي عام 1066، برحلته الأولى إلى مدينة روستوف الكبير، الذي ينتمي إلى الأمير فسيفولود، عبر أرض فياتيتشي المتمردة. ويبدو أنه كان فخوراً بهذا حتى نهاية أيامه، ويبدأ سيرته الذاتية بوصف لهذا الحدث.

في عام 1077، أصبح فسيفولود أمير تشرنيغوف، ولكن في العام التالي صعد إلى عرش العاصمة كييف، وانتقل تشرنيغوف إلى ابنه فلاديمير. نظرًا لأن قبائل فياتيتشي كانت رسميًا جزءًا من إمارة تشرنيغوف ولم يتم تعميدها بالكامل بعد، فقد أصبح تعريفهم بالمسيحية أحد الاهتمامات الرئيسية للأمير الجديد. ومع ذلك، قبل ذلك، كان لا بد من إخضاع سكان هذه الأراضي. يفترض في 1092-1093. يقوم فلاديمير برحلتين شتويتين إلى أراضي فياتيتشي. في فصل الشتاء، تم تنفيذها لأنه من بين الطرق عبر هذه المناطق، تم ذكر طريق مباشر واحد فقط، وهو الطريق الذي قاتل فيه القديس إيليا موروميتس مع السارق سولوفي بوديميروفيتش. لذلك اضطر الجيش إلى السير على طول الأنهار المتجمدة. أولاً، القتال مع الأمير خودوتا بالقرب من مدينته كوردنو، وقتله على ما يبدو، في الشتاء الثاني، دخل فلاديمير في معركة مع ابنه، الذي لم يذكر اسمه. في أبريل 1093، توفي أمير كييف العظيم فسيفولود، وفي عام 1094، تخلى فلاديمير عن تشرنيغوف وانتقل إلى عرش بيرياسلاف.

بعد أن فقدت استقلالها السياسي، أصبحت أراضي فياتيتشي بعد مؤتمر ليوبيك ومعاهدة 1097 جزءًا من مقاطعات سيفيرسكي وريازان التابعة لإمارة تشرنيغوف. ذهبت الأراضي الواقعة على طول نهر ديسنا وأوكا إلى الأول، وكل شيء على طول النهر ذهب إلى الثاني. الصنوبر. في وقت لاحق تم تشكيل ثلاث إمارات مستقلة منها: تشرنيغوف ونوفغورود سيفرسكي وموروم. وفقا لهذا التقسيم، فإن أرض Vyatichi تذهب إلى إمارة نوفغورود سيفيرسكي. ومع ذلك، من حيث الكنيسة، كانوا تحت سيطرة تشيرنيهيف سي، والتي يمكن أن تأخذ على عاتقها انتشار المسيحية بين فياتيتشي.

عندما توفي في أبريل 1113، بعد كسوف الشمس الذي أخاف شعب كييف، دوق كييف الأكبر سفياتوبولك إيزياسلافيتش، الذي سرق الرهبان ورعاية المرابين، واندلعت انتفاضة في كييف، ودعا الشعب فلاديمير مونوماخ إلى الحكم. وهكذا، تم تأسيس سلالة مونوماشيتش أخيرًا في روس، وحكمتها لمدة 500 عام أخرى.

مهمة كوكشا المقدسة

مما لا شك فيه، بناءً على إصرار الدوق الأكبر، الذي كان يعرف أرض فياتيتشي جيدًا، وبمباركة متروبوليتان كييف، تم بالفعل في صيف عام 1113 إرسال بعثة مسيحية برئاسة كوكشا وتلميذه نيكون إلى منطقة فياتيتشي. . يعتقد بعض المؤرخين أن كوكشا كان أميرًا أسيرًا، ربما ابن خودوتا، وفلاديمير مونوماخ، خوفًا من الانتفاضات ورغبته في إزالة الأمير الأسير من السلطة الوراثية، أخذه إلى كييف، وحوله إلى المسيحية ولونه كراهب، وحرمه من ذلك. Vyatichi من الزعيم الوراثي. وفقًا لنسخة أخرى، جاء كوكشا من بين "أفضل الرجال" الذين عمدهم القديس فلاديمير، والذين استمرت المسيحية في التطور بينهم، وهذا قد يفسر الأساطير الغامضة حول نبله. في لونه، وفقا للأسطورة، حصل على اسم جون. لكن لا توجد معلومات موثوقة حول هذا الأمر، إذ أعلنته الكنيسة قديسًا بالاسم الذي تلقاه في الوثنية. كما رأى العديد من المؤرخين في هذا دليلاً على نبله. استمرت عادة الحصول على اسم شعبي بالإضافة إلى الاسم المسيحي لفترة طويلة في منطقتنا بعد اعتماد المسيحية. حتى في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش، تم ذكر الأسماء التالية في كتب تعداد بولخوف: "بير نيتشيف، ابن كيشيف"، "نيوستروي إيفانوف، ابن بيلينيخين"، إلخ.

من الواضح أن اسم كوكشا، الذي جلبه إلينا كييف بيشيرسك باتريكون، هو وثني في الأصل. هناك عدة إصدارات من معناها. وفي مناطق شمال روسيا تعني هذه الكلمة طائراً من فصيلة الغربان. تفسير آخر لمعنى الاسم يأتي من الجذر القديم "kuk" الذي يعني "الجفاف" (يمكنك مقارنة الكلمات "skuksit" - للتجاعيد أو "الانكماش" - للانكماش). قائمة واسعة من الأسماء الجغرافية لمقاطعة أوريول في أوائل القرن العشرين بهذا الجذر تقنعنا بأن سانت. كان من الممكن أن يأتي كوكشا من أراضي فياتيتشي. في نسخة مبكرة من كييف بيشيرسك باتريكون، تم ذكر القديس أيضًا باسم كوبشا، وهو اختصار لاسم كيبريان (كوبريان). في الوقت نفسه، في مصادر من هذا الوقت هناك ذكر لدير كييف كوبشا على النهر. سيتومل. في هذه الحالة، ربما يكون كوبشا هو الاسم الثاني - التخطيطي والرهباني بالفعل - الذي تم اختياره بشكل ساكن لنفس الشخص، وربما حتى مؤسس الدير ورئيسه.

من المعروف بشكل موثوق أن الشهيد الكهنمي كوكشا كان راهبًا في دير كييف بيشيرسك. كان أحد الأشكال الرئيسية لنشاط الدير هو تنفيذ الرسالة الرسولية في بلاد الوثنيين. كان كييف بيشيرسك لافرا، حيث جرت المهمة، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمشهد تشرنيغوف. ربما، تم استدعاء كوكشا للتبشير بالإنجيل بين فياتيتشي من قبل رئيس أساقفة تشرنيغوف جون، الذي يلفت الانتباه إلى الحالة الروحية لفياتيتشي. من الواضح أن المهمة كانت تتألف من عدة أشخاص، وإلا لكان من المستحيل الإبحار بهذه المسافات والتغلب على أدغال الغابات والمستنقعات على متن قوارب نهرية.

في عام 1113، تم استبدال رئيس الأساقفة يوحنا بالقديس بولس. Theoktist، رئيس الدير السابق لدير كييف بيشيرسك من 1103 إلى 1113، وكان كوكشا أقرب شريك له. على ما يبدو، انطلق المبشرون من تشرنيغوف على طول النهر. ديسنا. بعد أن اجتازت نوفغورود-سيفرسكي وتروبتشيفسك، التي تسكنها القبائل الشمالية، وصلت البعثة إلى حدود فياتيتشي بالقرب من مدينة بريانسك. في المناطق الغربية من مقاطعة أوريول، تم تسجيل أسطورة قديمة عن "الرجل العظيم" كوك. انفتحت أمامه الغابات والجبال. قام بنقل الأنهار والبحيرات. وأعقب ذلك الانتقال إلى كراتشيف، وبعد ذلك دخل الرهبان الأراضي الوثنية عبر البراري والمستنقعات التي لا يمكن اختراقها. بعد أن وصلت إلى النهر حسنًا ، ذهبوا على طوله إلى متسينسك. هنا انفصل الراهب إبراهيم بيشيرسك عن الإرسالية وبشر في أرض نوفوسيلسك.

وفقا للأسطورة، القديس. Kuksha في كنيسة Mtsensk Vvedenskaya - كنيسة خشبية صغيرة مقطوعة من أشجار البلوط الضخمة التي نمت في مكان قريب - نصبت صورة معجزة للقديس بطرس. نيكولاس مصنوع من الخشب بارتفاع الإنسان وصليب حجري ذو ثمانية رؤوس. في عام 1238، عندما ذهب باتو خان ​​إلى متسينسك، أخفاه الكهنة عند سفح جبل سامورود في ممر مخفي تحت الأرض، بالقرب من نبع مخفي. تم العثور عليها فقط في عام النصر النهائي للمسيحية في مدينة متسينسك عام 1415. هناك افتراض بأن كنيسة Vvedenskaya كانت بمثابة بداية الرهبنة في مدينة متسينسك.

كان وعظ كوكشا مصحوبًا بمعجزات. لقد "شفى المرضى وأحضر كثيرين إلى المسيح بالمعجزات". في Pechersk Patericon، حيث كانت حياة القديس. كوكشا، نقرأ أن معاصر كوكشا، أسقف فلاديمير القس سيمون (سمعان) (1214-1226)، في رسالة إلى المبارك بوليكاربوس، الأرشمندريت اللاحق لدير كييف بيشيرسك، كتب أن كوكشا: "زان فياتيتشي والناس مظلمون بسبب عدم الإيمان، اعبر وأنر كثيرين بالإيمان. اصنع معجزات كثيرة وعظيمة." لقد طرد الشياطين، "أنزل المطر من السماء، فجفف البحيرة". في الواقع، كان من بين العناصر المؤلهة الماء، الذي تم تجسيده في صورة كوبالا، وجميع البحيرات والأنهار، وفقا لأفكار أسلافنا، كانت مليئة بالآلهة الدنيا التي حملت الاسم العام "المياه". لقد أغرقوا الأحياء كذبائح، وربطوا الحجارة في أقدامهم. وهكذا جف القديس. كان لبحيرة كوكشا طابع ديني بالنسبة لفياتيتشي.

بدأ الوثنيون في المعمودية. ولكن بعد ذلك في كييف بيشيرسك باتريكون نقرأ أن القديس "بعد عذابات كثيرة تم قطع رأسه مع تلميذه نيكون". منذ سانت. لا يدعو سيمون نيكون بالشهيد المقدس، مما يعني أنه لم يكن لديه أوامر مقدسة، لكنه كان مبتدئًا أو خادمًا لخلية كوكشا.

وفقا للأسطورة، لصلاة القديس. كوكشا ، على بعد 12 كم من مدينة متسينسك في اتجاه بولخوف ، بالقرب من الضفة اليمنى لنهر أوكا ، في غابة على منحدر على بعد 1.5-2 فيرست من قرية كارانداكوفو ، أقام منزلاً منسكًا ، وحفر بالقرب منه "بوجومولني" أو "القديس المتألم" حسنًا. في بداية القرن العشرين، قال السكان المحليون إن “سانت. "عاش كوكشا في هذه الأماكن" وسفك الدماء على بعد نصف ميل من الآبار في الغابة على طول الطريق السريع بالقرب من المستنقع الذي ضاقت ضفافه تدريجياً. ويبدو أنه في إحدى ليالي أغسطس، هاجم الوثنيون معسكر التبشير، وأخضعوا الرهبان للتعذيب، ثم هاجم القديس القديس. تم أخذ كوكشا جانبًا وقطع رأسه في المستنقع - بالسيف "قُطعت رأسه هو وتلميذه".

ورأى أخوه الروحي ناسك دير بيشيرسك المبارك بيمن الصائم استشهاد القديس. إنه "يصرخ بصوت عالٍ في وسط كنيسة بيشيرسك: قُتل أخونا كوكشا في هذا اليوم ضد النور" ، واستراح هو نفسه. ضد النور - على الأرجح يجب أن نفهم أنه استشهد فجر يوم 27 أغسطس (9 سبتمبر) 1113. يعتقد مؤرخو الماضي أن قتلة القديس كانوا كهنة فياتيتشي أو شيوخهم.

أرسل رهبان كييف أشخاصًا إلى بلد فياتيتشي للبحث عن جثث المبشرين. أخذ الرهبان الواصلون رفات المعمدان الأول، التي وُضعت في كهوف الدير القريبة (الأنطوني)، حيث بقيت حتى يومنا هذا. كان هناك اعتقاد بأن رفات نيكون طالب كوكشا سيتم الكشف عنها في القرية. غريغوروفو (منطقة بولخوفسكي الآن). وبعد مرور خمس سنوات على وفاة كوكشا، يمكن العثور على آثار واضحة للمسيحية في مدن المنطقة. وهكذا، بالقرب من كروم في عام 1147، تم التوقيع على معاهدة سلام بين سفياتوسلاف أولغوفيتش وأقاربه من تشرنيغوف، وتمت الموافقة عليها من خلال تقبيل صليب فياتيتشي البارز. الأساقفة بورفيري الأول وبورفيري الثاني مروا عبر منطقة متسينسك أكثر من مرة في طريقهم إلى فلاديمير.

تشير الاكتشافات الأثرية أيضًا إلى أنه في نهاية القرن الثالث عشر، اختفت الأواني التي تحتوي على طعام جنائزي وثني طقوسي - قرابين للآلهة الوثنية - من مدافن فياتيتشي. لقد عثر علماء الآثار على صلبان حجرية يعود تاريخها إلى هذا الوقت.

على ما يبدو، تم الحفاظ على ذكرى كوكشا في البداية. كتب القديس سمعان أنه في زمانه . كان Kuksha معروفًا وموقرًا من قبل الجميع. وفقًا للفلاحين في القرن التاسع عشر، فإن البئر الذي قُتل فيه المنير كان "مكانًا مقدسًا"، وكان الحج بالقرب منه "يتم منذ زمن سحيق". وفقا للأسطورة، بالقرب من المستنقع، في موقع وفاة القديس. كوكشا فوق بئر "بوجومولني" أو "القديس المتألم"، بنى المعجبون به كنيسة صغيرة بها صليب، حيث يجتمع السكان المحليون سنويًا في اليوم الثاني من عطلة الثالوث لأداء صلاة أمام أيقونات من كنيسة أبرشية القرية . تيلتشي. وعلى الطريق المقابل للبئر كان هناك صليب به قدح مدمج لجمع التبرعات. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأ التبجيل يضعف. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، انهارت هذه الهياكل.

ومع ذلك، في نهاية القرن التاسع عشر، تم افتتاح عدد من الجمعيات والأخوة التعليمية الكنسية. يتم إنشاء جماعة أخوية في متسينسك تخليداً لذكرى الشهيد الكهنمي كوكشا. في عام 1872، لفت عميد كنائس مدينة متسينسك، آي إس بوبوف، الانتباه إلى كنيسة عيد الغطاس الحجرية، الواقعة في المقبرة بالقرب من ستريليتسكايا سلوبودا. مع نمو المدينة، تُركت بدون أبرشية وسقطت في حالة سيئة. في 28 فبراير 1876، أنشأ بوبوف في الكنيسة أخوية الشهيد المقدس كوكشا. كان رئيسها الأول هو الطبيب العسكري إن في أوتوتشكين. في عام 1894، تم إرسال وفد إلى السينودس لطلب نقل آثار الشهيد المقدس إلى كنيسة عيد الغطاس. وعلى الرغم من الرفض، لجأ سكان متسينسك، بمساعدة الأسقف أوريول ميسيل، إلى متروبوليتان كييف يوانيكيس، ووافق على نقل جزء من الآثار إلى مدينة متسينسك. تم تكليف أيقونة مصنوعة من خشب السرو مع صورة كوكشا في ثياب من كييف بيشيرسك لافرا. كان في يده اليمنى وعاء ذخائر مغطى بالميكا يحتوي على آثار. ذهب رئيس مجلس الأخوة الأرشمندريت يوآساف برفقته من متسينسك للحصول على الأيقونة. وفي 25 أغسطس 1895، تم تسليم الأيقونة بالقطار السريع إلى مدينة أوريل. وهناك استقبلها الأسقف وأعضاء الأخوة. وتم وضع الأيقونة بكنيسة الثالوث بمجمع الأساقفة. بعد ذلك، ظهر نفس الرمز في بولخوف. في كييف بيشيرسك لافرا، كانوا يعدون الأيقونة التالية للنسر، لكاتدرائية بطرس وبولس.

كما انتخبت اللجنة الأثرية لكنيسة أوريول، التي نشأت عام 1900 بمبادرة من أسقف أوريول وسيفسكي نيكانور، كوكشا راعيًا سماويًا لها. في عام 1901، قدمت اللجنة طلبا لنقل آثار الشهيد المقدس إلى أوريول. في 27 أغسطس 1905، تم تحويل اللجنة إلى جمعية كنيسة أوريول التاريخية والأثرية. كما اختارت St. كوكشا. بقرار الأسقف كيريون بتاريخ 25 فبراير سنة 1905 الاحتفال بتذكار القديس مرقس. كوكشي. سمح مرسوم السينودس الصادر في 13 أغسطس من نفس العام بالاحتفال يوم 27 أغسطس (9 سبتمبر). وفي عام 1909 طلبت الجمعية مرة أخرى نقل رفات الشهيد المقدس إلى مدينة أوريل. في عام 1912، خاطب سكان متسينسك السينودس بنفس الطلب دون جدوى.

في نهاية أغسطس 1913، تم الاحتفال على نطاق واسع بالذكرى الثمانمائة لوفاة كوكشا في أبرشية أوريول. أقيمت الصلوات الرسمية لكوكشا في جميع كنائس الأبرشية. وتم إعفاء جميع الطلاب في مدينة أوريول من الدراسة، وأغلقت جميع المحلات التجارية للسماح لموظفيها بالصلاة. ترأس الاحتفال الأسقف غريغوري أوريول والحاكم إس إس أندريفسكي وأعضاء مجلس الدوما. وقد أعطى وصول الضيف الملكي، صاحبة السمو الإمبراطوري الدوقة الكبرى إليزابيث فيودوروفنا، للعطلة عظمة خاصة. وكان من بين الضيوف الكرام أيضًا مواطننا فلافيان - مطران كييف وجاليسيا، وميسيل - عميد دير موسكو سيمونوف (أسقف أوريول السابق)، وستيفان - أسقف كورسك وأوبويانسكي والأب. ميتروفان سريبريانسكي، تمجد الآن كقديس. أمضت إليزافيتا فيدوروفنا يومين في أوريل، حيث أقامت في دير Vvedensky. شاركت في خدمات الصلاة الرسمية المخصصة لكوكشا في الكنيسة الرئيسية للدير، وكاتدرائية بتروبافلوفسك وفي ساحة عرض المتدربين (الآن ساحة L. Gurtiev)، حيث تجمع أكثر من 15 ألف شخص. وفي 27 أغسطس، توجه حشد من آلاف الحجاج إلى الآبار في منطقة متسينسك لأداء الصلاة. في مساء يوم 27 أغسطس، أقيمت أمسية روحية مهيبة في قاعة مجلس النبلاء. تضمن برنامجه غناء الكورال وخطب قادة الكنيسة حول كوكشا.

في عام 1914، في الاحتفال بيوم ذكرى كوكشا، عثر أعضاء جمعية الكنيسة التاريخية والأثرية على حوالي 2000 شخص في غابة كارانداكوفسكي. كان هناك الكثير من الناس لدرجة أن جميع التلال والفراغات المحيطة بالبئر كانت مشغولة. في عام 1914، بدأ سكان قرية كارانداكوفو في جمع الأموال لبناء كنيسة صغيرة حجرية بالقرب من موقع وفاة القديس.

خلال سنوات اضطهاد الأرثوذكسية، لم ينس اسم كوكشا. في عام 1999 تم إنشاء دير القديس. كوكشا في موقع مقتله في منطقة متسينسك. وفي عام 2012، بناءً على طلب رئيس أساقفة أوريول وليفنسكي أنطوني وبمباركة المجمع المقدس، تم تحويله إلى دير.

فيكتور ليفتسوف
"أورلوفسكايا برافدا"

أسقف فلاديمير". ربما جاء من عائلة فياتيتشي النبيلة (أمراء أو شيوخ)، ولهذا السبب عاد بعد مآثره في دير بيشيرسكي إلى أقاربه ليبشرهم بالإيمان المسيحي. قام مع تلميذه نيكون بالتبشير لشعب فياتيتشي الذين عاشوا على نهر أوكا في إقليم منطقتي أوريول وكالوغا الحاليتين، حيث قُتل بسببهما: 22. تم الكشف عن وفاة كوكشا ، كما أبلغ الأسقف سيمون الراهب بيشيرسك بوليكارب ، للراهب بيمين الصوم: "قال علانية في وسط الكنيسة: قُتل أخونا كوكشا فجر اليوم. ولما قال هذا مات..."

افترض V. M. Kashkarov أن الأسقف ثيوكتيست "اهتم بتسليم جثة الشهيد المقتول إلى دير كييف بيشيرسك". دُفن كوكشا في الكهوف القريبة من الدير.

تحكي حياة كوكشا بيشيرسكي عن معجزاته العديدة.

الحداثة

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى معمد منطقة أوريول في 11 أكتوبر (27 سبتمبر، الطراز القديم) (كاتدرائية الآباء القسين في كييف-بيشيرسك بالقرب من الكهوف) و9 سبتمبر (27 أغسطس، الطراز القديم)، أيضًا في 22 سبتمبر (5 أكتوبر) في كاتدرائية قديسي تولا في كاتدرائية قديسي ريازان في 10 يونيو (23).

من المفترض أن يطلق الباحثون المعاصرون على مكان وفاة كوكشا وطالبه مدينة سيرينسك على نهر سيرينا، أحد روافد نهر جيزدرا (منطقة ميششوفسكي الحالية في منطقة كالوغا)، ولكن على الأرجح لأن هذه المدينة كانت بلا شك على طريق الدعاة، وعلاوة على ذلك، درسوا جيدا من قبل علماء الآثار؛ تم اكتشاف آثار واضحة للوعظ المسيحي أيضًا في مستوطنة سيرينسكي - على وجه الخصوص، الصلبان الصدرية، بما في ذلك الصليب ذو المينا المضاءة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، والذي ربما كان من أصل كييف. مكان آخر لوفاة القديس يسمى منطقة متسينسك في منطقة أوريول الحالية: هنا، بالقرب من قرية فرولوفكا، يوجد ما يسمى ببئر "المعاناة"، والذي تربطه الشائعات باسم كوكشا، ويقع على بعد 15 كيلومترًا من مدينة متسينسك بمنطقة أوريول. يوجد في هذا المكان ربيع مقدس، حيث تقام صلاة رسمية في 9 سبتمبر سنويًا.

تحمل صالة الألعاب الرياضية الأرثوذكسية في أوريل الآن اسم الشهيد الكهنمي كوكشا.

في 6 أغسطس 2009، بمبادرة من رئيس أساقفة أوريول وليفنسكي بانتيليمون، تم اتخاذ قرار بتكريم الشهيد الكهنمي كوكشا باعتباره راعي أبرشية أوريول-ليفينسكي.

اكتب مراجعة عن مقال "Kuksha Pechersky"

ملحوظات

الأدب

• // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
• // قاموس السيرة الذاتية الروسي: في 25 مجلدا. - سان بطرسبرج. -م، 1896-1918.

روابط

• .

الشهداء الكرام نيكون، طالب كوكشا بيشيرسكي الشهداء الشهداء القس القديسين المؤمن آخر

الشهداء الشهداء حاملي العاطفة القس القديسين مبروك آخر

مقتطف يميز كوكشا بيشيرسكي

"La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [الأميرة أبراكسين، المسكينة، فقدت زوجها وبكت بكل عينيها"، قالت، وأصبحت أكثر حيوية.
وبينما كانت تنشط، نظر إليها الأمير بصرامة متزايدة وفجأة، كما لو أنه بعد أن درسها بما فيه الكفاية وكوّن مفهومًا واضحًا عنها، ابتعد عنها والتفت إلى ميخائيل إيفانوفيتش.
- حسنًا، ميخائيل إيفانوفيتش، بونابرت لدينا يمر بوقت سيء. كيف أخبرني الأمير أندريه (الذي كان ينادي ابنه دائمًا بضمير الغائب) عن القوى التي كانت تتجمع ضده! وأنا وأنت جميعًا اعتبرناه شخصًا فارغًا.
ميخائيل إيفانوفيتش، الذي لم يكن يعرف على الإطلاق عندما قلنا مثل هذه الكلمات عن بونابرت، لكنه أدرك أنه كان بحاجة للدخول في محادثة مفضلة، نظر إلى الأمير الشاب بمفاجأة، ولم يعرف ما الذي سيحدث.
- إنه تكتيكي عظيم! - قال الأمير لابنه مشيراً إلى المهندس المعماري.
وعاد الحديث مرة أخرى إلى الحرب، عن بونابرت والجنرالات ورجال الدولة الحاليين. بدا الأمير العجوز مقتنعًا ليس فقط بأن جميع القادة الحاليين كانوا صبية لا يفهمون أبجديات الشؤون العسكرية وشؤون الدولة، وأن بونابرت كان فرنسيًا تافهًا لم ينجح إلا لأنه لم يعد هناك بوتيمكينز وسوفوروف لمعارضته. ; لكنه كان مقتنعا بأنه لا توجد صعوبات سياسية في أوروبا، ولم تكن هناك حرب، ولكن كان هناك نوع من الكوميديا ​​\u200b\u200bالدمية التي لعبها الأشخاص الحديثون، مما أدى إلى القيام بأعمال تجارية. لقد تحمل الأمير أندريه بمرح سخرية والده من الأشخاص الجدد وبفرح واضح دعا والده إلى محادثة واستمع إليه.
قال: "كل شيء يبدو جيدًا كما كان من قبل، لكن ألم يقع نفس سوفوروف في الفخ الذي نصبه له مورو، ولم يعرف كيف يخرج منه؟"
- من اخبرك بهذا؟ من قال؟ - صاح الأمير. - سوفوروف! - وألقى الطبق الذي التقطه تيخون بسرعة. - سوفوروف!... بعد التفكير الأمير أندريه. الثاني: فريدريش وسوفوروف... مورو! كان من الممكن أن يصبح مورو سجينًا لو أطلق سوفوروف يديه؛ وجلس بين ذراعيه هوفس كريجز ورست شنابس راث. الشيطان ليس سعيدا معه. تعال واكتشف هؤلاء Hofs Kriegs Wurst Rath! لم يتفق سوفوروف معهم، فأين يمكن أن ينسجم ميخائيل كوتوزوف؟ وتابع: «لا يا صديقي، أنت وجنرالاتك لا تستطيعون التعامل مع بونابرت؛ نحن بحاجة إلى أخذ الفرنسيين حتى لا يتعرف شعبنا على شعبنا ولا يتغلب شعبنا على شعبنا. تم إرسال الألمانية بالين إلى نيويورك، إلى أمريكا، للفرنسي مورو”، في إشارة إلى الدعوة التي وجهها مورو هذا العام للانضمام إلى الخدمة الروسية. - معجزات!... هل كان آل بوتيمكينز وسوفوروف وأورلوف ألمانًا؟ لا يا أخي، إما أنكم قد جننتم، أو أنني فقدت عقلي. بارك الله فيك، وسنرى. أصبح بونابرت قائدهم العظيم! هم!...
قال الأمير أندريه: "أنا لا أقول شيئًا عن كون جميع الأوامر جيدة، لكني لا أستطيع أن أفهم كيف يمكنك الحكم على بونابرت بهذه الطريقة". اضحك كما تريد، لكن بونابرت لا يزال قائدًا عظيمًا!
- ميخائيلا إيفانوفيتش! - صرخ الأمير العجوز للمهندس المعماري الذي كان مشغولاً بالشواء وكان يأمل أن ينسوه. - هل أخبرتك أن بونابرت تكتيكي عظيم؟ هناك يتحدث.
أجاب المهندس المعماري: "بالطبع يا صاحب السعادة".
ضحك الأمير مرة أخرى بضحكته الباردة.
– ولد بونابرت بالقميص. جنوده رائعون. وقد هاجم الألمان أولاً. لكن الأشخاص الكسالى فقط هم الذين لم يهزموا الألمان. منذ أن توقف العالم، تعرض الألمان للهزيمة. وهم لا أحد. فقط بعضنا البعض. لقد جعل مجده عليهم.
وبدأ الأمير في تحليل كل الأخطاء التي ارتكبها بونابرت حسب أفكاره في جميع حروبه وحتى في شؤون الدولة. لم يعترض الابن، ولكن كان من الواضح أنه بغض النظر عن الحجج المقدمة له، فإنه لم يكن قادرًا على تغيير رأيه مثل الأمير العجوز. استمع الأمير أندريه، ممتنعًا عن الاعتراضات وتساءل بشكل لا إرادي كيف يمكن لهذا الرجل العجوز، الذي كان يجلس بمفرده في القرية لسنوات عديدة، أن يعرف ويناقش بمثل هذه التفاصيل وبمثل هذه الدقة جميع الظروف العسكرية والسياسية لأوروبا في السنوات الأخيرة.
"هل تعتقد أنني، رجل عجوز، لا أفهم الوضع الحالي؟" - هو اتمم. - وهذا هو المكان بالنسبة لي! أنا لا أنام في الليل. حسنًا، أين قائدكم العظيم هذا، أين أظهر نفسه؟
أجاب الابن: "سيكون ذلك طويلاً".
- اذهب إلى Buonaparte الخاص بك. M lle Bourienne، voila encore un admirateur de votre goujat d'empereur![هنا معجب آخر بإمبراطورك الذليل...] - صرخ بالفرنسية الممتازة.
– Vous savez, que je ne suis pas bonapartiste, mon Prince. [أنت تعلم أيها الأمير أنني لست بونابرتيًا.]
"Dieu sait quand reviendra"... [الله أعلم متى سيعود!] - غنى الأمير خارج اللحن، وضحك أكثر خارج اللحن وغادر الطاولة.
ظلت الأميرة الصغيرة صامتة طوال الجدال وبقية العشاء، ونظرت بخوف أولاً إلى الأميرة ماريا ثم إلى والد زوجها. عندما غادروا الطاولة، أمسكت بيد أخت زوجها وناديتها إلى غرفة أخرى.