Ο Ιγνάτιος της Μαριούπολης είναι ο προστάτης άγιος του Ντονμπάς. Ημέρα Μνήμης Αγίου Ιγνατίου Μαριούπολης Ιγνατίου Μαριούπολης λείψανα

Η γενέτειρα του μελλοντικού αγίου ήταν το νησί Φέρμια στην Ελλάδα, όπου γεννήθηκε στις αρχές του 18ου αιώνα στην ευγενή οικογένεια των Γκοζαντίνι. Από μικρός ανατράφηκε στο Άγιο Όρος, ένα είδος «μοναστηριακής πολιτείας», όπου εργάστηκε ο στενός συγγενής του. Εκεί, έχοντας ερωτευτεί τη μοναστική ζωή, πήρε μοναχικούς όρκους. Σταδιακά γίνεται ιερέας και μετά επίσκοπος.

Το 1769, ο επίσκοπος ηγήθηκε της επισκοπής Gottheya-Kefai στην Ταυρίδα. Εκείνη την εποχή, η Κριμαία δεν είχε ακόμη προσαρτηθεί στη Ρωσική Αυτοκρατορία και διοικούνταν από μουσουλμάνους Τάταρους της Κριμαίας. Οι Ορθόδοξοι κάτοικοι, κυρίως Έλληνες, έπρεπε να υπομένουν συνεχώς την καταπίεση από τους Μουσουλμάνους και να ζουν υπό την απειλή αντιποίνων.

Ο επίσκοπος Ιγνάτιος εγκαταστάθηκε σε ένα μοναστήρι κοντά στο ελληνικό χωριό της Μαριανούπολης, όχι μακριά από το Μπαχτσισαράι, την κατοικία των Χαν της Κριμαίας. Η διακονία του για τη φροντίδα των Ορθοδόξων συνεχίστηκε, γεμάτη κακουχίες και κινδύνους, για πολλά χρόνια, αλλά, συνειδητοποιώντας την επικείμενη πιθανότητα πλήρους πνευματικής υποδούλωσης και πιθανώς σωματικής καταστροφής του ποιμνίου του, ο άγιος απευθύνθηκε στη ρωσική κυβέρνηση ζητώντας να αποδεχτεί οι Χριστιανοί της Κριμαίας αποκτούν ρωσική υπηκοότητα και τους δίνουν γη για εγκατάσταση. Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' έδωσε τη συγκατάθεσή της και στις 23 Απριλίου 1778, ο επίσκοπος Ιγνάτιος, μετά από λειτουργία στο σπήλαιο της Σκήτης της Θείας Κοιμήσεως, κάλεσε όλους τους πιστούς Χριστιανούς να προετοιμαστούν για την έξοδο από αιώνες αιχμαλωσίας. Απεσταλμένοι εστάλησαν σε όλη τη χερσόνησο, αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι δεν βρέθηκε ούτε ένας προδότης και οι προετοιμασίες κρατήθηκαν μυστικές από τις αρχές.

Τον Ιούνιο του ίδιου έτους, περίπου τριάντα χιλιάδες άνθρωποι έφυγαν από την Κριμαία. Οι Τάταροι δεν τόλμησαν να τους σταματήσουν, γιατί το αποτέλεσμα «καλύφθηκε» από τον ίδιο τον Alexander Suvorov, έναν διοικητή πολύ γνωστό στους μουσουλμάνους. Στο δύσκολο ταξίδι, οι Έλληνες κατακλύζονταν από στερήσεις, πείνα, ακόμη και μια άγνωστη τρομερή επιδημία, αλλά ο άγιος προσευχήθηκε στον άγιο μάρτυρα Χαραλάμπιο, που του είχε εμφανιστεί σε όραμα πριν, και κατάφεραν να υπομείνουν την ασθένεια.

Στη ρωσική ακτή της Αζοφικής Θάλασσας, οι Έλληνες ίδρυσαν μια πόλη και την ονόμασαν Μαριούπολη, «η πόλη της Μαρίας», προς τιμήν της Βασίλισσας του Ουρανού, της προστάτιδάς τους σε ένα δύσκολο ταξίδι. Τώρα, έχοντας γίνει Ρώσοι υπήκοοι, μπορούσαν ελεύθερα να ομολογήσουν την πίστη τους, αλλά, όπως συμβαίνει συνήθως, η ζωή σε ένα νέο μέρος συνδέεται πάντα με δυσκολίες, κακουχίες, στερήσεις, και πολλοί λιποθυμικοί άνθρωποι άρχισαν να κατηγορούν τον επίσκοπό τους για το γεγονός ότι πριν είχαν ζήσει μια πιο απλή και πιο ικανοποιητική ζωή . Αυτές οι μομφές ήταν σαν αιχμηρές πληγές για την καρδιά του αγίου, γιατί φρόντιζε το ποίμνιό του για πολλά χρόνια και πάντα τους δίδασκε, πρώτα απ' όλα, να διαφυλάξουν την πίστη τους και όχι μόνο την υλική ευημερία. Με βαριά θλίψη και χριστιανική πραότητα, ως απάντηση σε αυτές τις μομφές, εγκατέλειψε την πόλη και εγκαταστάθηκε έξι μίλια μακριά σε ένα πέτρινο κελί, όπου κοιμήθηκε εν Κυρίω στις 3 Φεβρουαρίου (παλαιού τύπου), 1786, και το σώμα του θάφτηκε στο πρώτη εκκλησία της Μαριούπολης στο όνομα του Αγίου Χαραλάμπου.

Σταδιακά η μνήμη του αγίου άρχισε να αποκτά ευγνώμονες ερευνητές και άρχισαν να τελούνται μνημόσυνα στον τάφο του και έγιναν έρευνες για τη ζωή του. Αλλά μετά την επανάσταση, φυσικά, όλα αυτά παραδόθηκαν στη λήθη, και το 1936 ο Ιερός Καθεδρικός Ναός των Χαραλάμπεων καταστράφηκε και το φέρετρο με το σώμα του αγίου άνοιξε. Τότε ανακαλύφθηκε ότι τα λείψανά του ήταν άφθαρτα. Δυστυχώς, δεν έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στο σύνολό τους. Κατά την απελευθέρωση της Μαριούπολης από τους φασίστες εισβολείς, η πόλη κάηκε και τα ιερά λείψανα υπέστησαν ζημιές από τη φωτιά. Μόνο ένα μικρό σωματίδιο έμεινε, το οποίο σήμερα φυλάσσεται στον ναό του Αγίου Νικολάου της Μεταμόρφωσης στη Μαριούπολη.

Υλικό από τη Wikipedia - την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μητροπολίτης Ιγνάτιος(στον κόσμο Ιάκωβος Γοζαδινός, Ελληνικά Ιάκωβος Γοζαδίνος ή Jacob Khazadinov; (1715 ) , Ελλάδα - 16 Φεβρουαρίου, Μαριούπολη) - επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρώην της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, Μητροπολίτης Γότθας και Κεφάι.

Βιογραφία

Ο Άγιος Ιγνάτιος γεννήθηκε στη νήσο Φέρμια της Ελλάδας το 1715 και ανήκε στην ευγενή οικογένεια των Γοζαντίνων. Από μικρός ανατράφηκε στο άγιο Όρος, όπου έδωσε μοναχικούς όρκους. Αργότερα χειροτονήθηκε ιερέας και στη συνέχεια ανυψώθηκε στο βαθμό του επισκόπου. Ακολούθως, κλήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και διορίστηκε μέλος του Οικουμενικού Πατριαρχικού Συνκλήτου και ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.

Μετά τον θάνατο το 1769 του Μητροπολίτη Γότθ και Κεφαίου Γεδεών, διορίστηκε μητροπολίτης στην έδρα του.

Στις 23 Απριλίου 1771 ο Ιγνάτιος έφτασε στην Κριμαία. Ο Ιγνάτιος εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κοντά στο ελληνικό χωριό Μαριάμπολη, το οποίο έγινε η κατοικία του Γοτθικού Μητροπολίτη τον 18ο αιώνα. Η άφιξη του αγίου στη χερσόνησο συνέπεσε με την κορύφωση του επόμενου Ρωσοτουρκικού πολέμου. Φοβούμενος την πλήρη πνευματική υποδούλωση και σωματική καταστροφή του ποιμνίου του, ο άγιος απευθύνθηκε στη ρωσική κυβέρνηση με αίτημα να δεχτεί τους Χριστιανούς της Κριμαίας στη ρωσική υπηκοότητα και να τους δώσει γη για εγκατάσταση.

Ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος πέθανε στις 16 Φεβρουαρίου 1786 και τάφηκε στα δεξιά μπροστά από το εικονοστάσι στον καθεδρικό ναό του Αγίου Χαρλαμπίου (στην τοποθεσία του σημερινού DOSAAF) στη Μαριούπολη σύμφωνα με το ανατολικό έθιμο: καρέκλες τοποθετήθηκαν στην κρύπτη, και ο μητροπολίτης με τα πλήρη επισκοπικά άμφια κάθεται σε αυτές τις καρέκλες.

Το 1788, η Γοτθική Μητρόπολη καταργήθηκε και προσαρτήθηκε στη Σλαβική Μητρόπολη.

Αγιοποίηση και προσκύνηση

Στις 11 Ιουνίου 1997, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (Πατριαρχείο Μόσχας) αγιοποιήθηκε. Ημέρα Μνήμης - 3 Φεβρουαρίου (16).

Στις 15 Νοεμβρίου 1998 στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου της πόλης της Μαριούπολης τελέστηκε η ιεροτελεστία της δοξολογίας του Αγίου Ιγνατίου της Μαριούπολης.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ιγνάτιος της Μαριούπολης"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

• Ιεροδιάκονος Tikhon (Vasiliev) στον ιστότοπο Pravoslavie.Ru, 4 Αυγούστου 2008
• //Ιστότοπος «Έλληνες της Ουκρανίας».
• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
• στο YouTube (Ουκρανικά)

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Ιγνάτιο της Μαριούπολης

- Παιδιά! - Ο Μιλοράντοβιτς φώναξε με δυνατή, γεμάτη αυτοπεποίθηση και εύθυμη φωνή, προφανώς τόσο ενθουσιασμένος από τους ήχους των πυροβολισμών, την προσμονή της μάχης και το θέαμα των γενναίων Absheronians, ακόμη και των συντρόφων του Suvorov, που περνούσαν βιαστικά από τους αυτοκράτορες που ξέχασε το παρουσία του κυρίαρχου. - Παιδιά, δεν είναι το πρώτο σας χωριό που παίρνετε! - φώναξε.
- Χαίρομαι που δοκιμάζω! - φώναξαν οι στρατιώτες.
Το άλογο του κυρίαρχου διέφυγε από μια απροσδόκητη κραυγή. Αυτό το άλογο, που είχε ήδη κουβαλήσει τον κυρίαρχο σε εκθέσεις στη Ρωσία, εδώ, στο Champs of Austerlitz, κουβαλούσε τον αναβάτη του, αντέχοντας τα διάσπαρτα χτυπήματά του με το αριστερό του πόδι, τρυπώντας τα αυτιά του στους ήχους των πυροβολισμών, όπως έκανε και στο η Champ de Mars, μη καταλαβαίνοντας το νόημα ούτε αυτών των πυροβολισμών που ακούστηκαν, ούτε την εγγύτητα του μαύρου επιβήτορα του αυτοκράτορα Φραντς, ούτε όλα όσα είπε, σκέφτηκε, ένιωσε εκείνη τη μέρα αυτός που την καβάλησε.
Ο Αυτοκράτορας γύρισε σε έναν από τους συνοδούς του με ένα χαμόγελο, δείχνοντας τους συναδέλφους του Absheron, και του είπε κάτι.

Ο Κουτούζοφ, συνοδευόμενος από τους βοηθούς του, οδήγησε με ρυθμό πίσω από τους καραμπινιέρους.
Έχοντας διανύσει μισό μίλι στην ουρά της στήλης, σταμάτησε σε ένα μοναχικό εγκαταλελειμμένο σπίτι (πιθανότατα ένα πρώην πανδοχείο) κοντά στη διχάλα δύο δρόμων. Και οι δύο δρόμοι κατηφόρισαν και τα στρατεύματα βάδισαν κατά μήκος και των δύο.
Η ομίχλη άρχισε να διαλύεται και αόριστα, περίπου δύο μίλια μακριά, τα εχθρικά στρατεύματα ήταν ήδη ορατά σε απέναντι λόφους. Αριστερά κάτω, οι πυροβολισμοί έγιναν πιο δυνατοί. Ο Κουτούζοφ σταμάτησε να μιλάει με τον Αυστριακό στρατηγό. Ο πρίγκιπας Αντρέι, που στεκόταν κάπως πίσω, τους κοίταξε και, θέλοντας να ζητήσει από τον βοηθό ένα τηλεσκόπιο, γύρισε προς το μέρος του.
«Κοίτα, κοίτα», είπε αυτός ο βοηθός, κοιτάζοντας όχι τον μακρινό στρατό, αλλά κάτω από το βουνό μπροστά του. - Αυτοί είναι οι Γάλλοι!
Δύο στρατηγοί και βοηθοί άρχισαν να αρπάζουν τον σωλήνα, αρπάζοντάς τον ο ένας από τον άλλο. Όλα τα πρόσωπα άλλαξαν ξαφνικά και όλοι εξέφρασαν φρίκη. Οι Γάλλοι υποτίθεται ότι ήταν δύο μίλια μακριά μας, αλλά εμφανίστηκαν ξαφνικά, απροσδόκητα μπροστά μας.
- Αυτός είναι ο εχθρός;... Όχι!... Ναι, κοίτα, αυτός... μάλλον... Τι είναι αυτό; – ακούστηκαν φωνές.
Ο πρίγκιπας Αντρέι με ένα απλό μάτι είδε κάτω στα δεξιά μια πυκνή στήλη Γάλλων που υψωνόταν προς τους Absheronians, όχι μακρύτερα από πεντακόσια βήματα από το μέρος όπου στεκόταν ο Kutuzov.
«Να, ήρθε η αποφασιστική στιγμή! Το θέμα έφτασε σε εμένα», σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι και, χτυπώντας το άλογό του, ανέβηκε στον Κουτούζοφ. «Πρέπει να σταματήσουμε τους Absheronians», φώναξε, «Εξοχότατε!» Αλλά εκείνη ακριβώς τη στιγμή όλα καλύφθηκαν από καπνό, ακούστηκαν πυροβολισμοί και μια αφελώς φοβισμένη φωνή δύο βήματα από τον πρίγκιπα Αντρέι φώναξε: «Λοιπόν, αδέρφια, είναι Σάββατο!» Και ήταν σαν να ήταν εντολή αυτή η φωνή. Με αυτή τη φωνή, όλα άρχισαν να τρέχουν.
Μικτά, συνεχώς αυξανόμενα πλήθη κατέφυγαν πίσω στο μέρος όπου πριν από πέντε λεπτά τα στρατεύματα είχαν περάσει από τους αυτοκράτορες. Όχι μόνο ήταν δύσκολο να σταματήσει αυτό το πλήθος, αλλά ήταν αδύνατο να μην επιστρέψει μαζί με το πλήθος.
Ο Μπολκόνσκι προσπάθησε μόνο να την παρακολουθήσει και κοίταξε γύρω του, μπερδεμένος και ανίκανος να καταλάβει τι συνέβαινε μπροστά του. Ο Νεσβίτσκι με ένα πικραμένο βλέμμα, κόκκινο και όχι σαν τον εαυτό του, φώναξε στον Κουτούζοφ ότι αν δεν έφευγε τώρα, μάλλον θα τον αιχμαλώτιζαν. Ο Κουτούζοφ στάθηκε στο ίδιο μέρος και, χωρίς να απαντήσει, έβγαλε ένα μαντήλι. Αίμα έτρεχε από το μάγουλό του. Ο πρίγκιπας Αντρέι έσπρωξε προς το μέρος του.
-Είσαι τραυματισμένος; – ρώτησε, κρατώντας μετά βίας το κάτω σαγόνι του να μην τρέμει.
– Οι πληγές δεν είναι εδώ, αλλά που! - είπε ο Κουτούζοφ, πιέζοντας ένα μαντήλι στο πληγωμένο μάγουλό του και δείχνοντας τους ανθρώπους που τράπηκαν σε φυγή. - Σταμάτα τους! - φώναξε και ταυτόχρονα, μάλλον βεβαιώνοντας ότι ήταν αδύνατο να τους σταματήσει, χτύπησε το άλογο και καβάλησε προς τα δεξιά.
Το πρόσφατα αυξανόμενο πλήθος ανθρώπων που τράπηκαν σε φυγή τον πήραν μαζί τους και τον έσυραν πίσω.
Τα στρατεύματα τράπηκαν σε φυγή μέσα σε ένα τόσο πυκνό πλήθος που, μόλις μπήκαν στη μέση του πλήθους, ήταν δύσκολο να βγουν από αυτό. Που φώναξε: «Πήγαινε! Γιατί δίστασες; Ο οποίος αμέσως γύρισε και πυροβόλησε στον αέρα. που χτύπησε το άλογο στο οποίο επέβαινε ο ίδιος ο Κουτούζοφ. Με τη μεγαλύτερη προσπάθεια, βγαίνοντας από τη ροή του πλήθους προς τα αριστερά, ο Κουτούζοφ, με τη συνοδεία του, μειωμένη περισσότερο από το μισό, οδήγησε προς τους ήχους κοντινών πυροβολισμών. Έχοντας βγει από το πλήθος εκείνων που έτρεχαν, ο πρίγκιπας Αντρέι, προσπαθώντας να συμβαδίσει με τον Κουτούζοφ, είδε στην κάθοδο του βουνού, μέσα στον καπνό, μια ρωσική μπαταρία να πυροβολεί ακόμα και τους Γάλλους να τρέχουν προς αυτήν. Το ρωσικό πεζικό στάθηκε ψηλότερα, χωρίς να κινείται ούτε προς τα εμπρός για να βοηθήσει τη μπαταρία ούτε πίσω προς την ίδια κατεύθυνση με εκείνους που τράπηκαν σε φυγή. Ο έφιππος στρατηγός χωρίστηκε από αυτό το πεζικό και ανέβηκε στο Κουτούζοφ. Μόνο τέσσερα άτομα έμειναν από τη συνοδεία του Κουτούζοφ. Όλοι ήταν χλωμοί και κοιτάχτηκαν σιωπηλά.
– Σταματήστε αυτούς τους σατανάδες! - Ο Κουτούζοφ είπε λαχανιασμένος στον διοικητή του συντάγματος, δείχνοντας τη φυγή. αλλά την ίδια στιγμή, σαν σε τιμωρία για αυτά τα λόγια, σαν σμήνος πουλιών, οι σφαίρες σφύριξαν μέσα από το σύνταγμα και τη συνοδεία του Κουτούζοφ.
Οι Γάλλοι επιτέθηκαν στην μπαταρία και βλέποντας τον Κουτούζοφ πυροβόλησαν εναντίον του. Με αυτό το βόλι, ο διοικητής του συντάγματος άρπαξε το πόδι του. Αρκετοί στρατιώτες έπεσαν και ο σημαιοφόρος που στεκόταν με το πανό το άφησε από τα χέρια του. το πανό ταλαντεύτηκε και έπεσε, έμεινε στα όπλα των γειτονικών στρατιωτών.
Οι στρατιώτες άρχισαν να πυροβολούν χωρίς εντολή.
- Ωχ! – μουρμούρισε ο Κουτούζοφ με μια έκφραση απελπισίας και κοίταξε τριγύρω. «Μπολκόνσκι», ψιθύρισε, με τη φωνή του να τρέμει από τη συνείδηση ​​της γεροντικής του ανικανότητας. «Μπολκόνσκι», ψιθύρισε, δείχνοντας το ανοργάνωτο τάγμα και τον εχθρό, «τι είναι αυτό;»
Αλλά πριν τελειώσει αυτά τα λόγια, ο πρίγκιπας Αντρέι, νιώθοντας δάκρυα ντροπής και θυμού να ανεβαίνουν στο λαιμό του, πηδούσε ήδη από το άλογό του και έτρεχε προς το πανό.
- Παιδιά, προχωρήστε! – φώναξε παιδικά.
"Εδώ είναι!" σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, πιάνοντας το κοντάρι της σημαίας και ακούγοντας με ευχαρίστηση το σφύριγμα των σφαίρων, προφανώς στόχευε ειδικά σε αυτόν. Αρκετοί στρατιώτες έπεσαν.

16 Φεβρουαρίου - μνήμη του Αγίου Ιγνατίου της Μαριούπολης. Πριν από 239 χρόνια, έγινε ο κύριος συμμετέχων σε μεγάλα ιστορικά γεγονότα: χάρη σε αυτόν τον άγιο άνθρωπο, περισσότεροι από 30 χιλιάδες Έλληνες έφυγαν από την Τουρκο-ταταρική Κριμαία. Σχετικά με τον άγιο του Θεού, ο οποίος ονομάζεται «Μωυσής των Ελλήνων της Μαριούπολης», στο κήρυγμα του κυβερνήτη Svyatogorsk.

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Σήμερα, αδελφοί και αδελφές, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ιγνατίου, Μητροπολίτου Γότθας, Θαυματουργού Μαριούπολης.

Αυτός ο άγιος του Θεού ήταν Έλληνας στην καταγωγή, ζούσε στην Κριμαία, όπου υπήρχαν πολλοί ορθόδοξοι Έλληνες από την εποχή της αρχαίας Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από τον 14ο αιώνα, η Κριμαία καταλήφθηκε από τους Τατάρους, οι οποίοι εξακολουθούν να ζουν στην επικράτειά της μέχρι σήμερα. Και λόγω της εγκατάστασής τους στην Κριμαία άρχισε ο εξευτελισμός του ορθόδοξου πληθυσμού. Οι Ορθόδοξοι Έλληνες υπερασπίστηκαν το δικαίωμα να είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί για αιώνες, όντας σε μια πίστη εχθρική κατάσταση (το Βυζάντιο ήταν υπό την Τουρκία και η Κριμαία υπό τους Τατάρους, αντίστοιχα). Και τον 18ο αιώνα, προφανώς, δεν υπήρχε πια υπομονή και ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος, που ηγήθηκε της επισκοπής στην Κριμαία, συγκέντρωσε ολόκληρο τον ορθόδοξο ελληνικό πληθυσμό στο μοναστήρι Bakhchisarai το Πάσχα και πριν από αυτό, έχοντας συμφωνήσει με τη ρωσική κυβέρνηση, με Αικατερίνης Β', ανακοίνωσε την αποχώρηση των Ελλήνων από την Κριμαία. Για να προστατεύσει τους Ορθόδοξους Έλληνες, η Αικατερίνη Β' έστειλε τον Σουβόροφ μαζί με στρατεύματα για να φυλάξουν αυτό το αποτέλεσμα. Και όπως στην αρχαιότητα ο Μωυσής οδήγησε τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο στη γη της επαγγελίας, έτσι και ο Άγιος Ιγνάτιος έγινε Μωυσής για τους Έλληνες της Κριμαίας, οδηγώντας τους στα σύνορα της σημερινής μας περιοχής του Ντόνετσκ.

Μαζί τους πήραν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Νικηφόρου και, επί κεφαλής αυτών των ιερών, ήρθαν και ίδρυσαν την πόλη Μαριούπολη, αφιερώνοντάς την στη Μητέρα του Θεού. και εμπιστεύοντάς το στην προστασία Της (Mariupol στα ελληνικά σημαίνει η πόλη της Μαρίας). Και όπως λέει η παροιμία: «Χωριό δεν αξίζει χωρίς δίκαιο και πόλη χωρίς άγιο», η πόλη οφείλει πολλά στην προσευχητική μεσιτεία του Αγίου Ιγνατίου της Μαριούπολης. Υπέμεινε πολλά, όπως έκανε ο Μωυσής στην εποχή του, επειδή οι άνθρωποι που μετανάστευσαν γκρίνιαζαν για την αστάθεια και τις ασθένειες που προέκυψαν, συχνά γκρίνιαζαν και κατηγορούσαν τον ηγεμόνα που τους οδήγησε έξω από την Κριμαία, όπως στην εποχή τους γκρίνιαζε ο λαός του Ισραήλ. για τον Μωυσή, λέγοντας: «Ας γυρίσουμε πίσω». Το ίδιο και εδώ, έπρεπε να υπομείνει πολλά, και μόνο με ταπείνωση, αγάπη και προσευχή για τους ανθρώπους ξεπέρασε όλες αυτές τις θλίψεις.

Μετά τον θάνατό του, τα λείψανά του βρέθηκαν απολύτως άφθαρτα. Αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Ιγνάτιος άφησε μια διαθήκη: «Θα καώ μαζί με την πόλη», είπε. Τα λείψανά του ήταν άφθαρτα, φυλάσσονταν στον ναό Χαρλαμπιέφσκι και μετά το κλείσιμό του διατηρήθηκαν από τους Ορθοδόξους. Και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, όταν οι Γερμανοί που υποχωρούσαν πυρπόλησαν την πόλη της Μαριούπολης, το σπίτι όπου φυλάσσονταν τα λείψανα του Αγίου Ιγνατίου κάηκε. Και τα λείψανα είχαν ήδη περισυλλεγεί από τους πιστούς· αυτό που απέμενε ήταν τα ήδη καμένα μέρη τους. Ως εκ τούτου, τώρα αποθηκεύονται σε μια μικρή κιβωτό. Μέρος των άφθαρτων λειψάνων του Αγίου Ιγνατίου βρίσκεται στην εικόνα του, που βρίσκεται στο ανάλογο, και η οποία μεταφέρθηκε στο μοναστήρι την ημέρα της δοξολογίας του στη Μαριούπολη.

Και ο βαθμός στον οποίο οι άγιοι του Θεού συμμετέχουν στη σωτηρία μας και προσεύχονται για εμάς μπορεί να φανεί καθαρά στο σημερινό παράδειγμα ( Σημείωση εκδ.: 16 Φεβρουαρίου 2014). Εμείς, αδέλφια, χειροτονήσαμε σήμερα τον πατέρα Γεράσιμο. Μένει εδώ εδώ και πολύ καιρό· η οικογένειά του μένει σε ένα κοντινό χωριό, έχοντας αγοράσει ένα σπίτι. Και στους γονείς, φυσικά, ευγνωμοσύνη και χαμηλή υπόκλιση που μεγάλωσαν τον γιο τους με φόβο Θεού, στην επιδίωξη της σωτηρίας, της ευσέβειας και του μοναχισμού, και με τη γονική ευλάβεια και τις προσευχές τους μπόρεσαν να φυτέψουν καλούς καρπούς στην ψυχή του. που, αν θέλει ο Θεός, θα μεγαλώσει ακόμα, και θα είναι παρηγοριά για τη γονική σας καρδιά. Αλλά κατά κάποιον τρόπο είχα ήδη ξεχάσει από πού είχε μετακομίσει η οικογένεια, και ως εκ τούτου ήθελα να προγραμματίσω τη χειροτονία για την Παρουσίαση του Κυρίου. Όμως για κάποιους επικρατέστερους λόγους ο αγιασμός χρειάστηκε να μετατεθεί για σήμερα που εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Ιγνατίου της Μαριούπολης. Και χθες, δίνοντας όρκο πριν τον αγιασμό στο βωμό και συμπληρώνοντας τα σχετικά έγγραφα, ρώτησα: «Τόπος γέννησης;» - «Η πόλη της Μαριούπολης», ήταν η απάντηση. Και όχι μόνο αυτό, όχι μόνο η πόλη της Μαριούπολης, αλλά από μικρός πήγαινε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στον πατέρα Νικολάι Μαρκόφσκι, όπου φυλάσσονται τα λείψανα του Αγίου Ιγνατίου της Μαριούπολης. Και εκτός αυτού, σε ηλικία επτά ετών, με το Κυριακάτικο σχολείο αυτής της εκκλησίας, με τον πατέρα Γαβριήλ, με τον αρχιδιάκονο, ήρθε για πρώτη φορά εδώ κοντά μας, στην ιερά μονή, κι εδώ έμεινε ήδη με την καρδιά του. Και ήδη, αν και, όπως φαίνεται, ο νεαρός εκάρη μοναχός και ο νεαρός χειροτονήθηκε διάκονος, αλλά είναι νέος και η εμπειρία του είναι ήδη ενήλικος - από την ηλικία των επτά ετών έχει αγαπήσει αυτόν τον ιερό τόπο, την ιερά μας Μονή.

Και νομίζω ότι τίποτα δεν γίνεται μάταια, αδέρφια και αδερφές. Και το γεγονός ότι ο άγιος Ιγνάτιος ο Μαριούπολης, υπό την προστασία του οποίου μεγάλωσε, μετέφερε τον αγιασμό του στο σήμερα, στην ημέρα της μνήμης του, αυτό λέει ότι προσευχήθηκε για αυτόν, προστάτευε και συνεχίζει να τον προστάτευε ως καταγόμενος από τη Μαριούπολη, ενορίτης του ναού του, όπου φυλάσσονται τα ιερά λείψανά του. Για τους απρόσεκτους, τα πάντα είναι ατύχημα, αλλά για τους ανθρώπους που είναι ευλαβείς και προσεκτικοί, όλα είναι πρόνοια του Θεού. Και βλέπω εδώ την πρόνοια του Θεού, την προσευχητική μεσιτεία του αγίου του Θεού. Και αυτό είναι απλώς ένα ζωντανό παράδειγμα του πώς οι άγιοι του Θεού συμμετέχουν στη ζωή μας. Μερικές φορές δεν ξέρουμε καν πώς προσεύχονται για εμάς, πώς μεσολαβούν για εμάς, πώς ανησυχούν για εμάς και μας καθοδηγούν σε κάθε καλή πράξη. Και τέτοιες στιγμές, τέτοιες περιπτώσεις απλώς δείχνουν την αγάπη τους για εμάς τους αγίους του Θεού.

Γι' αυτό, αδελφοί και αδελφές, προσεύχεστε στον Άγιο Ιγνάτιο τη Μαριούπολη. Επειδή σήμερα ήταν προσεκτικός και στοργικός προς τον νεοχειροτονημένο διάκονο, τον π. Γεράσιμο, αλλά μπορεί να προσευχηθεί με την ίδια αγάπη για τον καθένα από εσάς, αν τιμούσατε κι εσείς με αγάπη αυτόν τον άγιο του Θεού, και η ευλάβειά μας δεν ήταν αντίθετη προς τον ευσέβεια της ζωής μας . Για να είναι ευσεβής, και όχι μόνο κατ' όνομα να φέρουμε τον τίτλο των χριστιανών, για να ανταποκρίνεται ο τρόπος ζωής μας.

Ο Άγιος Ιγνάτιος μπορούσε ήρεμα, ακόμη και επί εκείνης της τουρκικής κυβέρνησης, όντας μητροπολίτης, να τακτοποιήσει κάπως τη ζωή του, μη δίνοντας σημασία στους ανθρώπους. Έφυγε με τον κόσμο και υπέμεινε θλίψη, αρρώστια, κρύο, στερήσεις, αταξία, αλλά δεν άφησε τον λαό του και έμεινε με τον λαό μέχρι σήμερα ως προσευχητάριο για τον ορθόδοξο λαό, δεν είναι άδικο που σήμερα το Ευαγγέλιο. ανάγνωση: " Ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα«(Ιωάννης 10:11). Ο Θεός να ευλογεί όλους και τη Βασίλισσα των Ουρανών, για τις προσευχές του Αγίου Ιγνατίου της Μαριούπολης, του πολιούχου της περιοχής μας, ενός αγίου που έχει τέτοια αγάπη για το ποίμνιό του, αμήν.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι στη γη μας στο Ντόνετσκ πριν από περίπου δύο αιώνες ζούσε ένας άνθρωπος του οποίου η προσωπικότητα τόσο οι σύγχρονοί του όσο και οι απόγονοί του συγκρίθηκαν με την προσωπικότητα του προφήτη του Θεού Μωυσή. «Μωυσής των Ελλήνων της Μαριούπολης» ονομάζεται ο Άγιος Ιγνάτιος της Μαριούπολης, Μητροπολίτης Γοτθίας και Καφαίης. Όπως ο προφήτης των βιβλικών χρόνων, ο Μωυσής, απελευθέρωσε τον Ισραηλινό λαό από την αιγυπτιακή σκλαβιά, έτσι και ο Άγιος Ιγνάτιος απελευθέρωσε τους Έλληνες της Κριμαίας από την υποταγή στους Τατάρους.

Ο μελλοντικός Άγιος Ιγνάτιος γεννήθηκε το 1715 στο ελληνικό νησί Φέρμια (σημερινή Κύθνος) στην ευγενή ευσεβή οικογένεια του Γκοζαντίνο. Οι γονείς του τον ονόμασαν Jacob. Το νησί Φέρμια ήταν υπό τουρκική κυριαρχία εκείνη την εποχή. Οι Έλληνες, κατακτημένοι από τους απίστους, αν και είχαν ορισμένα δικαιώματα -και αστικά και θρησκευτικά- δεν ξέχασαν ποτέ ότι η πατρίδα τους ήταν στο παρελθόν το κέντρο όλου του ορθόδοξου κόσμου. Ονειρεύτηκαν την αναβίωσή του και μεγάλωσαν τα παιδιά τους με αυτή την ελπίδα.

Μοναστική λειτουργία

Ο Ιάκωβος έλαβε τις σπουδές του στη Βενετία, στο Ελληνικό Κολλέγιο που δημιουργήθηκε εκεί. Στην ίδια την Ελλάδα, η κατάσταση της εκπαίδευσης δεν ήταν και η καλύτερη εκείνη την εποχή. Μετά το σχολείο, ο Ιακώβ ένιωσε μοναστική κλήση, πήρε την ευλογία των γονιών του και πήγε στο Άγιο Όρος, όπου ένας από τους στενούς συγγενείς του έκανε το μοναστικό κατόρθωμα. Ο Ιακώβ με όλη του την καρδιά ερωτεύτηκε τη μοναστική ζωή με την απάρνηση της κοσμικής ματαιοδοξίας, γι' αυτό ενώ ήταν ακόμη νέος έδωσε μοναστικούς όρκους με το όνομα Ιγνάτιος προς τιμήν του μεγάλου αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου. Έχοντας περάσει από όλους τους ιεραρχικούς βαθμούς της ιεροσύνης, μέχρι και τον επισκοπικό βαθμό, ο Ιγνάτιος (Γκοζαντίνο) αποδείχθηκε ευγενικός και εργατικός βοσκός, για τον οποίο κέρδισε την αγάπη και τον σεβασμό του ποιμνίου του.

Μητροπολιτικός βαθμός

Το 1769, με απόφαση της Ιεραρχίας, η Βλαδύκα στο βαθμό του Μητροπολίτη κατευθύνθηκε στην Ταυρίδα. Τμήμα Gottheus-Kafaya. Εγκαθίσταται στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως κοντά στο Μπαχτσισαράι. Την εποχή εκείνη η Ιερά Μονή Κοιμήσεως ήταν φάρος για όλους τους χριστιανούς της χερσονήσου. Από αυτό το μοναστήρι ο Άγιος Ιγνάτιος διοικούσε την επισκοπή, εδώ προσευχόταν για το ποίμνιό του και συλλογίστηκε τη δύσκολη μοίρα τους. Ο ανιψιός του Αγίου, Ιγνάτιος Ιβάνοβιτς Γκοζαντίνοφ, αφηγείται τη ζωή των Ελλήνων υπό την κυριαρχία των Τατάρων και παραθέτει τρομακτικά γεγονότα: «Ποια ήταν η ζωή των φτωχών Ελλήνων, εντελώς σκλαβωμένων στους ασιατικούς λαούς; Για να μπορούν όλοι κρίνετε αυτό, θα δώσω ένα-δύο παραδείγματα που μου έδωσε ο γέροντας - ένας αυτόπτης μάρτυρας που τότε ήταν αγόρι υπό τον Μητροπολίτη, έρχεται ένας Έλληνας στον Σεβασμιώτατο και λέει με δάκρυα: «Εφέντη! (Έτσι αποκαλούν οι Τούρκοι και οι Τάταροι τα ευγενή πρόσωπα) Εφέντη! Ο τετράχρονος γιος μου, ακούγοντας τον μουεζίνη να φωνάζει στον μιναρέ: «Magomed irresul Allah», φώναξε το ίδιο πράγμα. Οι Τάταροι άρπαξαν το παιδί και λέγοντας ότι εξισλαμίστηκε, το εξισλαμίσανε.» «Εφέντη! - φωνάζει άλλος. - Ο Τατάρ τράβηξε τον υπόλοιπο καπνό που φλεγόταν ακόμα από την πίπα του στο δρόμο για να ανάψει τον ξαναγεμισμένο πίπα από αυτό. Ο γέρος και σχεδόν τυφλός πατέρας μου, χωρίς να το αντιληφθεί, πάτησε τη φωτιά. Βλέποντας αυτό ως προσβολή για τον εαυτό του, ο Τατάρ, χωρίς δισταγμό και χωρίς να πει λέξη, τον πυροβόλησε σαν σκυλί».

Επί επτά δύσκολα χρόνια ο Άγιος Ιγνάτιος κυβέρνησε την έδρα του, προσφέροντας δακρύβρεχτες προσευχές για το καταπιεσμένο ποίμνιό του. Ο Κύριος του άνοιξε τον δρόμο της απελευθέρωσης από την καταπίεση των ομοθρήσκων του. Όπως ο Μωυσής, έτσι και στον Άγιο Ιγνάτιο ανατέθηκε η δύσκολη αποστολή της εξόδου των Ορθοδόξων Ελλήνων από την Ταταρική Κριμαία στη χριστιανική γη της ρωσικής περιοχής Αζόφ.

Με επικεφαλής Έλληνες αποίκους

Όταν ξέσπασε Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1768-1774.και η Κριμαία καταλήφθηκε από τα ρωσικά στρατεύματα το 1771, ο Αρχιεπίσκοπος Ιγνάτιος, μέσω του διοικητή του ρωσικού σώματος κατοχής στην Κριμαία V.M. Dolgorukov, απηύθυνε επιστολές στην Ιερά Σύνοδο και στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'με αίτημα να δεχθούν χριστιανοί στη ρωσική υπηκοότητα. Άρχισαν οι διαπραγματεύσεις, κατά τις οποίες αποφασίστηκε η έναρξη εκστρατειών για την επανεγκατάσταση των Ορθοδόξων Ελλήνων στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Η ίδια η Ρωσία ενδιαφέρθηκε για αυτή την επανεγκατάσταση, επειδή 30 χιλιάδες άνθρωποι που θα μπορούσαν να απομακρυνθούν από την Κριμαία θα αποδυνάμωσαν σημαντικά το Χανάτο της Κριμαίας. Οι ιδιότητες του διπλωμάτη βοήθησαν τον Άγιο Ιγνάτιο να επιτύχει μεγάλα οικονομικά και εδαφικά οφέλη για το ποίμνιό του, αλλά το κυριότερο ήταν ότι ο ελληνικός λαός είχε την ευκαιρία να απαλλαγεί για πάντα από την καταπίεση στη σφαίρα της θρησκευτικής ζωής.

Το κάλεσμα για την έναρξη της προετοιμασίας για την έξοδο ήρθε μετά τη Θεία Λειτουργία 23 Απριλίου 1778στον υπόσκαφο ναό της Σκήτης της Θείας Κοιμήσεως. Αγγελιοφόροι σε όλη τη χερσόνησο ειδοποίησαν τους ομοπίστους. Είναι αξιοσημείωτο ότι δεν υπήρχε ούτε ένας προδότης μεταξύ των Ελλήνων: οι Τουρκοταταρικές αρχές της Κριμαίας δεν γνώριζαν τίποτα για το επικείμενο γεγονός και δεν μπόρεσαν να το αποτρέψουν. Αφήνοντας τα σπίτια και τους τάφους των προγόνων μας, τον Ιούνιο, με το μεγάλο προσκυνητάρι - Εικόνα Bakhchisaray της Μητέρας του Θεού Οδηγήτρια, του οποίου το όνομα μεταφράζεται ως «Οδηγός», οι Έλληνες ξεκίνησαν το ταξίδι τους. Μαζί τους πήραν και την εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου από το μοναστήρι του Fiolent. Στη στρατιωτική πλευρά της εξόδου ηγήθηκε ο Alexander Vasilyevich Suvorov και στην πνευματική και διοικητική πλευρά ο επίσκοπος Ιγνάτιος. Περίπου είκοσι χιλιάδες άνθρωποι έφυγαν από την Τουρκοταταρική Κριμαία.

Κατά την περιπλάνησή τους οι Έλληνες αντιμετώπισαν πολλές δυσκολίες και φοβερές ασθένειες, οι οποίες ξεπεράστηκαν με επιτυχία χάρη στις προσευχές του Αρχιπάστορα Ιγνατίου. Όταν λοιπόν στο δρόμο συνέβη μια άγνωστη τρομερή επιδημία, ο Άγιος Ιγνάτιος προσευχήθηκε στον άγιο μάρτυρα Χαρλάμπιο και ο κόσμος σώθηκε. Ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος, μη φείδοντας προσπάθεια, εργάστηκε για το ποίμνιό του, βοηθώντας τους να αντέξουν τις κακουχίες του ταξιδιού - ούτε ένας άνθρωπος δεν γλίτωσε τη φροντίδα του. Αλλά όπως οι Εβραίοι ήταν κάποτε στην έρημο, έτσι και οι Έλληνες δεν ήταν πάντα ευγνώμονες σε αυτόν που άφηνε την ψυχή του γι' αυτούς. Πολλοί γκρίνιαξαν, πρότειναν να επιστρέψουν και παραπονέθηκαν για τις δυσκολίες του ταξιδιού. Ωστόσο, τίποτα δεν μπορούσε να μειώσει την αγάπη του Vladyka για τα πνευματικά του παιδιά, και χάρηκε ειλικρινά που είχε συμβεί το θαύμα του ελέους του Θεού και ο λαός του σώθηκε.

Στην πόλη της Μαριούπολης

Στη ρωσική ακτή της Αζοφικής Θάλασσας, όπου σταμάτησαν οι άποικοι, Με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιγνατίου ιδρύθηκε η πόλη της Μαριούπολης, που ονομάστηκε προς τιμήν της Βασίλισσας του Ουρανού, προστάτιδας των Χριστιανών στο δρόμο και στη μετέπειτα ζωή σε ένα νέο μέρος. Ο Επίσκοπος περιήλθε στο ομόρρυθμο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως σουφραγκός επίσκοπος της επισκοπής Χερσώνα και Σλαβίας, διατηρώντας τον τίτλο του Μητροπολίτης Γοτθαίας-Καφάγιας. Για το κατόρθωμα και το θάρρος του, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' απένειμε στον Άγιο ένα υψηλό βραβείο - μια διαμαντένια παναγία.

Πρωταρχικό μέλημα του Μητροπολίτη Ιγνατίου ήταν η οργάνωση της πνευματικής ζωής του ποιμνίου του: ζώντας υπό την προστασία του ορθόδοξου κράτους, οι Έλληνες μπορούσαν πλέον ελεύθερα να ομολογήσουν την πίστη του Χριστού. Ο ηγεμόνας ίδρυσε νέους οικισμούς, έκτισε και καθαγίασε σε αυτούς εκκλησίες. Σε μια από τις εκκλησίες της Μαριούπολης τοποθετήθηκε μια εικόνα της Μητέρας του Θεού που έφερε από την Κριμαία. Η Vladyka κράτησε μια άλλη εικόνα - τον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο: πριν από αυτήν την εικόνα, ο Άγιος Ιγνάτιος προσευχόταν συνεχώς για την ευημερία του λαού του.

Οι κακουχίες της ζωής σε έναν νέο τόπο, ο κίνδυνος επίθεσης από τα τουρκικά στρατεύματα, που συχνά αποβιβάζονταν στην ακτή για να επιστρέψουν όσους είχαν φύγει - όλα αυτά προκάλεσαν το μουρμουρητό λιποθυμών. Άρχισαν να κατηγορούν τον Άγιο για όλα τα δεινά και τις ταραχές τους. Ο Μητροπολίτης τα υπέμεινε όλα με ταπείνωση. Ο Αρχιεπίσκοπος Χερσώνος και Ταυρίδης Γαβριήλ, του οποίου το χειρόγραφο βρίσκεται στα Notes of the Odessa Society of History and Antiquities (τόμος 1, 1861), επισημαίνει: «Κατά την ανέγερση της Μαριούπολης, ο κύριος ιδρυτής της, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος, φρόντισε να τακτοποιήσει Το καταφύγιό του για το λεκτικό κοπάδι, ο ίδιος σχεδόν δεν το είχε. Έζησε, μαζί με τους φτωχότερους από τους συντοπίτες του, σε μια άθλια, ζοφερή, υγρή πιρόγα. Επιπλέον, τον επισκέφτηκε η κακοτυχία: μια φωτιά που ξέσπασε ανέτρεψε τα πάντα. η περιουσία έγινε στάχτη· μετά από την οποία, αν και του χτίστηκε ένα άνετο σπίτι, αλλά ο άγιος δεν βρήκε πλήρη γαλήνη μέσα του, θορυβούμενος από τη συχνή θλίψη των συμπατριωτών του».

Το χειρόγραφο του Αρχιεπισκόπου Γαβριήλ λέει για το μέρος όπου έμεινε ο Άγιος Ιγνάτιος: «Επέλεξε ένα ειδικό μέρος για πνευματική ανάπαυση, έξι μίλια από την πόλη μέχρι τον ποταμό Κάλμιο, όπου φύτεψε ένα καλό περιβόλι, χτίζοντας ένα πέτρινο κελί για προσευχή. ", επίσης πέτρινο, κεραμοσκεπή με πέντε παράθυρα. Εδώ ο Δεξιός Σεβασμιώτατος σκόπευε να κτίσει μοναστήρι στο όνομα του Μεγαλομάρτυρος και Νικηφόρου Γεωργίου, ιδιαίτερα σεβαστού από τους Έλληνες· αλλά με τον θάνατό του διασταυρώθηκαν όλες οι ευγενικές του προθέσεις."

Στάση συμπατριωτών

Το 1786, μετά από ασθένεια δύο εβδομάδων, η Vladyka κοιμήθηκε στον Κύριο. Τάφηκε στην πρώτη εκκλησία της Μαριούπολης - στον καθεδρικό ναό του Αγίου Χαρλαμπίου. Όμως η αχαριστία των συμπατριωτών του δεν στέρεψε για πολύ, τόσο προς τον άγιο όσο και προς τους συγγενείς του. «Το εξοχικό καταφύγιο του δεξιού αιδεσιμότατου έχει ερειπωθεί, ο κήπος έχει καταπνιγεί από τσουκνίδες και το κελί και το προσευχήριο καταστρέφονται. Με τον θάνατό του, η ύπαρξη στη Ρωσία της Επισκοπής Γοτθίας και Καφιίσκ, που προέκυψε με και διήρκεσε σχεδόν επτά χρόνια, έπαψε επίσης», λέει ο Αρχιεπίσκοπος Γαβριήλ.

Και να τι θυμάται ο Ι.Ι. Γκοζαντίνοφ: «Έχοντας μπει στην πόλη (Μαριούπολη) και οδηγώντας κατά μήκος του κεντρικού δρόμου, είδα ξαφνικά έναν υπέροχο νέο ναό να υψώνεται μπροστά μου, όχι μακριά από την παλιά εκκλησία Kharlamov. Η καρδιά μου βούλιαξε οδυνηρά· μάντεψα ότι ο τάφος μου Ο παππούς-άγιος έμεινε ορφανός. Την επόμενη μέρα, έχοντας τελέσει λειτουργία στον νέο υπέροχο καθεδρικό ναό, ζήτησα από τον ιερέα να κάνει μνημόσυνο στο μέρος όπου ήταν θαμμένα τα λείψανα του παππού μου. Έγινε φασαρία για να βρεθεί το κλειδί του καταργήθηκε η εκκλησία και με πολύ κόπο τη βρήκαμε κάπου.Μπήκαμε στην εκκλησία και τι είδαμε;Η εκκλησία ήταν εντελώς ερειπωμένη και πάνω στον τάφο του αγίου σαν επίτηδες είχαν στοιβαγμένα κάθε λογής σκουπίδια ψηλότερο από το ανθρώπινο ύψος Ήταν οδυνηρό για μένα να το δω αυτό, και εμείς - ο διάκονος και ο φύλακας - αρχίσαμε να καθαρίζουμε το μέρος του τάφου, αλλά, βλέποντας ότι οι κόποι μας δεν θα οδηγούσαν σε τίποτα, αναγκαστήκαμε να παραμερίσουμε και να προσευχηθούμε. ."

Κι όμως, μετά από αρκετό καιρό, το όνομα του Αγίου, μέχρι τότε κάτω από το κάλυμμα της ημι-λήθης, ξύπνησε ξανά την ευγνώμων μνήμη του μεταξύ των Ορθοδόξων της ρωσικής περιοχής Αζόφ. Η κηδεία στον τάφο του δίκαιου προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους, έγιναν αναγνώσεις και ιστορικές έρευνες για τη ζωή και το έργο του. Μια αναμνηστική πλάκα τοποθετήθηκε πάνω από την κρύπτη της Vladyka.