Modele qëndisje për ikonat Ostrobramskaya duke përdorur qepjen e fytyrës. Ikonat e Nënës së Zotit Ostrobramskaya të qëndisura me rruaza. Ikona me rruaza të Virgjëreshës së Bekuar të Butësisë

Në besimin e krishterë, ka një numër të madh faltoresh që janë thellësisht të nderuara nga të krishterët ortodoksë në të gjitha anët e globit. Ka afërsisht të njëjtin numër faltoresh në besimin katolik. Por po aq e shenjtë për ortodoksët dhe të krishterët është imazhi i Nënës së Zotit "Ostrobramskaya", e cila ka një histori interesante të origjinës dhe është një faltore e vetme si për të krishterët ashtu edhe për katolikët.

Historia e ikonës Ostrobramskaya

Në qytetin e Vilnius, në një kishëz të vogël sot ndodhet kjo ikonë. Por ajo ka ndryshuar vendndodhjen e saj më shumë se një herë që nga shekulli i pesëmbëdhjetë. Ka informacione që imazhi i ikonës Ostrobramskaya të Nënës së Zotit mbërriti në shtetet baltike në gjysmën e parë të shekullit të katërmbëdhjetë.

Imazhi i Virgjëreshës Mari në këtë ikonë është tepër i bukur, dhe rrobat e saj janë një vepër e vërtetë arti. Nuk ka gjasa të gjeni një ikonë tjetër të ngjashme, dizajni i së cilës përdor perla dhe gurë të çmuar në të njëjtin nivel me argjendin dhe arin.

Kuptimi i ikonës

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit është një imazh madhështor, i cili, megjithatë, është plot përmbajtje, përulësi dhe dashuri. Në ikonë, Nëna e Zotit është përshkruar nga mesi lart, pa një fëmijë. Koka e saj është pak e anuar anash, sytë e saj janë të ulur dhe shprehin përulësi. Duart janë palosur në mënyrë tërthore në një gjest lutjeje. Marrëveshja është shumë e ngjashme me një imazh tjetër të Virgjëreshës Mari "Tenderness", vetëm këtu ka një numër të madh detajesh të tjera dhe madhështinë e veshjeve, e cila është e natyrshme vetëm në këtë imazh.

Në kokën e Virgjëreshës Mari ka një kurorë dhe një aureolë, nga e cila buron shkëlqimi në formën e yjeve. Imazhi shpreh paqe dhe përulësi, por në të njëjtën kohë, besim të plotë në mbrojtje dhe ndërmjetësim.

Siç thotë historia, ikona është një vepër arti bizantine, e cila u soll në Vilnia nga një prej vendeve sunduese, pas betejave dhe luftërave në Bizant. Kjo është arsyeja pse quhet edhe ikona e Lajmërimit të Korsun. Sipas versionit të dytë, kjo ikonë u paraqit për nder të pagëzimit të princit mbretëror në atë moment.

Ekziston gjithashtu një version që kjo imazh është vetëm pjesë e një fotografie të plotë që përshkruan Kryeengjëllin Gabriel, i cili i solli lajmin e mirë Virgjëreshës Mari se ajo do të lindte së shpejti Birin e Perëndisë. Me kokën e ulur me butësi dhe nënshtrim të plotë ndaj vullnetit të Zotit, Nëna e Zotit përshkruhet pikërisht në këtë moment. Edhe pse, deri më sot, nuk është gjetur asnjë provë për këtë supozim.

Edhe pse ka ende një mosmarrëveshje midis katolikëve dhe të krishterëve për origjinën e ikonës, ata e ndajnë atë në mënyrë paqësore midis feve. Prandaj, të gjithë të krishterët ortodoksë që dëshirojnë mund të nderojnë imazhin e shenjtë të Nënës së Zotit në qytetin e Vilniusit, krah për krah së bashku me katolikët.

Kuptimi i ikonës Ostrobramskaya midis të krishterëve ortodoksë

Pothuajse të gjithë të krishterët ortodoksë janë të bashkuar në idenë se ikona është vetëm një pjesë e imazhit të Shpalljes. Prandaj, kjo faltore nderohet thellësisht në mesin e atyre që kërkojnë mbrojtje dhe patronazh dhe fuqitë qiellore pa trup. Para këtij imazhi ata luten gjithashtu kundër vdekjes së papritur pa kungim të shenjtë dhe për t'u mbrojtur nga të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë në rrugën e jetës. Gjithashtu, kësaj ikonë duhet t'i luten ata që kanë:

• Melankolia dhe dëshpërimi, si dhe dyshimet e vazhdueshme për besimin e krishterë;
• Lutjet para kësaj ikone largojnë mallkimet deri në brezin e shtatë nga e gjithë familja. Prandaj, ky imazh konsiderohet veçanërisht i fuqishëm dhe duhet të jetë në shtëpinë e çdo të krishteri;
• Një ikonë e tillë duhet ta blejnë ata që kanë një situatë të trazuar në shtëpi, grindje dhe konflikte të vazhdueshme. Pasi ikona shfaqet në shtëpi, ka një përmirësim në atmosferën e përgjithshme, paqen dhe gëzimin e të gjithë banorëve të saj;
• Ata që vuajnë nga çrregullime mendore dhe depresion duhet gjithashtu të luten para imazhit të shenjtë për të dhënë shërim dhe mbrojtje nga makinacionet demonike;
• Ikona Ostrobramskaya mbron shtëpinë nga hajdutët dhe zjarri, si dhe nga çdo fatkeqësi tjetër.

Mrekullitë e kryera përmes lutjeve të besimtarëve përpara ikonës Ostrobramskaya

Një numër i madh mrekullish janë regjistruar nga vende të ndryshme të botës, përmes lutjeve të të krishterëve përpara këtij imazhi të shenjtë. Nëpërmjet lutjeve të nënës së tij, e cila i thirri me zjarr Nënës së Zotit, djali i saj filloi të fliste dhe vonesa në zhvillimin e aparatit të të folurit u zhduk plotësisht. Nëna e dytë, e frymëzuar nga shembulli, gjithashtu u lut me zell përpara imazhit për fëmijën e saj të sëmurë përfundimisht.

Dhe ndodhi një mrekulli: foshnja u shërua jashtëzakonisht nga një sëmundje e rëndë - leuçemia. Ka pasur edhe raste kur fëmijët e humbur apo të rrëmbyer janë kthyer në shtëpi shëndoshë e mirë përmes lutjeve të prindërve të tyre përpara ikonës Ostrobramskaya. Prandaj, Nëna e Zotit, si një nënë e kujdesshme e të gjithë racës së krishterë, ndihmon të gjithë ata që i drejtohen asaj me lutje të zjarrtë dhe besim të thellë.

Si dhe ku është e nevojshme të vendosni "Ikonën e Nënës së Zotit"

Për të mbrojtur shtëpinë tuaj nga çdo gjë e keqe, kjo ikonë duhet të vendoset drejtpërdrejt mbi derën e përparme të shtëpisë ose banesës. Ikona duhet të shikojë në shtëpi, dhe jo anasjelltas. Para se ta vendosni në vendin e tij, është e nevojshme të lexoni lutjen e Nënës së Zotit dhe vetëm pas kësaj, vendosni imazhin në vendin e përgatitur.

Sipas shumë të krishterëve, pasi një ikonë e tillë shfaqet në shtëpi, disa miq dhe të njohur mund t'ju vizitojnë më rrallë. Dhe me kalimin e kohës, ata do ta harrojnë plotësisht rrugën drejt jush. Kjo do të thotë që Zoja i largoi këta njerëz nga shtëpia juaj sepse mund të përbënin një kërcënim për ju ose për të dashurit tuaj. Në përgjithësi, ky fakt është mjaft interesant, dhe shumë shënojnë besueshmërinë dhe mahnitjen e tij.

Si të lutemi përpara ikonës Ostrobramskaya

Le të fillojmë me faktin se thjesht nuk ka fjalë të drejta dhe të gabuara që dalin nga zemra dhe me besim. Prandaj, përpara imazhit, duhet të hidhni mënjanë të gjitha mendimet tuaja të bezdisshme për punët e kësaj bote dhe të mbeteni vetëm me ikonën. Ju mund të luteni ose me fjalët tuaja ose me një lutje të veçantë:

O Zonja Më e Shenjtë, Zoja ime Theotokos, Mbretëresha Qiellore! Më shpëto dhe ki mëshirë për mua, shërbëtorin tënd mëkatar, nga shpifjet e kota, nga të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë dhe vdekja e papritur. Ki mëshirë për mua në orët e ditës, në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe më mbro në çdo kohë: më mbro kur qëndroj në këmbë, kur ulem dhe kur eci në çdo shteg dhe kur fle natën, mbro, mbulo dhe mbrojnë. Më mbro, Zonja Theotokos, nga të gjithë armiqtë e mi, të dukshëm dhe të padukshëm, dhe nga çdo situatë e keqe. Në çdo vend dhe në çdo kohë, qoftë Nëna e Zotit, një mur i pakapërcyeshëm dhe një mbrojtje e fortë. O Zonja e Shenjtë, Zonja Virgjëreshë Mari! Le ta pranojmë lutjen time të padenjë dhe të më shpëtojmë nga vdekja e papritur dhe të më japim pendimin para fundit. Zoja e Shenjtë, na shpëto! Ti më shfaqesh si rojtari i gjithë jetës, Më i Pastërti; Më çliro nga demonët në orën e vdekjes; Më jep paqe edhe pas vdekjes. Ne i drejtohemi mëshirës sate, Virgjëresha Mari: mos i përbuz lutjet tona në pikëllim, por na çliro nga telashet, o e pastër dhe e bekuar. Zoja e Shenjtë, na shpëto!

Ka raste kur një person fillon të lexojë një lutje, por fjalët dhe kërkesat e tij për Nënën e Zotit dalin nga goja e tij. Atëherë duhet ta lini namazin dhe të thoni çfarë të dojë shpirti. Pasi të keni ndier paqe dhe gëzim, duhet t'i ktheheni lutjes dhe ta përfundoni atë. Kjo duhet të bëhet sa herë që lind nevoja për t'u lutur me fjalët tuaja dhe për të falënderuar Nënën e Zotit për mbrojtjen e saj ose për të kërkuar diçka.

Kushdo që ka parë ikonën Ostrobramskaya të Nënës së Zotit me sytë e tij, drejtpërdrejt në Vilnius, vëren se energjia e fuqishme e shenjtë buron prej saj. Në këtë gjendje, një person ndjen arsyeshmëri, paqe dhe gëzim. Në zemrën e tij rrënjoset besimi dhe gjithfarë grindjesh e mosmarrëveshjesh qetësohen dhe rruga e tij, që dukej e pakuptueshme dhe e ndërlikuar, merr një pamje krejt tjetër dhe bëhet e thjeshtë dhe e kuptueshme. Prandaj, është e rëndësishme të "fikni" mendimet tuaja dhe t'i përkushtoheni çdo ditë lutjes, e cila do t'ju qetësojë nervat dhe do t'ju qartësojë të gjitha momentet e vështira në jetë.

Gëzim në zemër dhe paqe në kokë. Zoti ju bekoftë!

Historia dhe lutja për ikonën Ostrobramskaya në internet

Në Vilnius, në kapelën mbi portat e qytetit, Porta e mprehtë, ka një shumë të rrallë Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit, në të cilën Virgjëresha Mari është paraqitur pa një foshnjë në krahë. Të dy katolikët dhe të krishterët e nderojnë dhe e duan këtë imazh. Ikona mori emrin e saj për shkak të vendndodhjes së saj - në "portën e mprehtë" të muraturës së qytetit të Vilna.

Në imazh, Virgjëresha Mari është përshkruar nga beli lart, koka e saj është e përkulur dhe qepallat e saj janë ulur. Në kokën e Nënës së Zotit ka dy kurora - barok dhe rocaille (Mbretëresha e Qiellit dhe Mbretëresha e Polonisë).

Halo hyjnore është përshtatur nga rrezet e shndritshme, të ndërthurura me yje dhe një muaj. Fytyra e Virgjëreshës Mari shpreh paqe dhe qetësi. Krahët e saj janë kryqëzuar në gjoks. E gjithë figura e Nënës së Zotit është e mbuluar me një fustan, vetëm krahët e saj të kryqëzuar dhe fytyra e përkulur.

Versionet për pamjen e kësaj ikone janë të ndryshme dhe kontradiktore. Sipas disa burimeve, ajo u shfaq në Vilna në shekullin e 15-të, të tjerët pretendojnë se në 17 dhe madje edhe në 18. Sipas traditës ortodokse, ikona e Nënës së Zotit të Ostrobramskaya në kohët e lashta quhej "Shpallja e Korsun".

Ajo u soll në Vilna nga Korsun (Kersoneze e Krimesë) në shekullin e 14-të nga Princi Olgerd Gediminovich, i cili e solli atë nga një fushatë e suksesshme kundër tatarëve të Krimesë. Ikonën ia dha gruas së tij, e cila ia dha Manastirit të Trinisë së Shenjtë.

Por kur u ngrit rreziku i një pushtimi tatar në 1498, mure të reja guri u ndërtuan rreth qytetit dhe u instalua një portë e re me një kullë. Ishte në kullë që u shfaq imazhi i Nënës së Zotit Ostrobramskaya.

Sipas një versioni tjetër, Ikona e Nënës së Zotit Ostrobramskaya iu dorëzua princit lituanez Olgerd nga perandori grek John Palaiologos për të përkujtuar adoptimin e krishterimit nga princi. Burime të tjera gjetën referenca për faktin se ajo vetë u shfaq në portë në prill 1431.

Sido që të jetë, përmendjet e para të shtypura të ikonës Ostrobramskaya u gjetën në librin e priftit jezuit Korsak, botuar në 1748. Bazuar në materialet e përdorura për krijimin e ikonës, studiuesit kanë vërtetuar se imazhi i përket penelit të një mjeshtri të panjohur italian të fundit të shekullit të 16-të.

Keni nevojë për një model qëndisjeje për këtë ikonë?

Klasa master: Si të qëndisni një ikonë unike

Asnjëherë e qëndisur. Ju vërtet dëshironi të provoni, por keni frikë se nuk do të keni sukses.

Ne gërmuam në të gjithë internetin, por nuk gjetëm modelin e qëndisjes për ikonën e dëshiruar.

Tashmë kemi mbushur shumë modele monotone dhe të mërzitshme me qëndisje, por shpirti im do diçka kreative.

Dëshironi të qëndisni një imazh vërtet të bukur dhe unik që do të ekzistojë në një kopje të vetme.

Ejani në klasën tonë master për qëndisjen e ikonave...

Nëse keni nevojë për një ikonë të gatshme, mund ta porosisni dhe ne do t'ju qëndisim.

Ose zgjidhni nga imazhet tashmë të qëndisura

Pak histori rreth ikonës së Nënës së Zotit të Ostrobramskaya

Në vitin 1711, një zjarr i madh shpërtheu në qytet dhe kapela prej druri (kapitsa) u dogj. Ikona u ruajt dhe u mbajt përkohësisht në kishën karmelite të Shën Terezës. Menjëherë pas zjarrit, në të njëjtin vend u ngrit një kishëz guri dhe ikona e Nënës së Zotit të Ostrobramskaya u kthye solemnisht.

Muret e rrënuara të Vilnës, të ngritura në shekullin e 16-të, u çmontuan në fund të shekullit të 18-të, por falë ikonës, Porta e Sharp u ruajt. Në vitet tridhjetë të shekullit të 19-të, pas restaurimit, porta mori pamjen që ruan deri më sot. Në të njëjtën kohë, imazhi i Virgjëreshës së Bekuar u ndryshua pjesërisht në frymën e katolicizmit.

Në korrik 1927, me lejen e Papës, u bë kurorëzimi i ikonës. Mbi ballin e Virgjëreshës Mari, një kurorë me dy nivele ishte ngjitur në një mantel të praruar që mbulonte të gjithë imazhin, me përjashtim të fytyrës dhe duarve. Kjo ikonë është një nga faltoret më të bukura dhe të dekoruara në mënyrë të pasur.

Shërbesa solemne, ku morën pjesë e gjithë peshkopata polake dhe Presidenti i Polonisë, u zhvillua nën shi të rrëmbyeshëm. Më vonë, në vitin 1928, ikona u vendos në një enë të veçantë metalike për ta mbrojtur atë nga zjarri dhe vjedhja.

Fuqia e mrekullueshme e ikonës Ostrobramskaya të Nënës së Zotit

Shumë legjenda dëshmojnë për fuqinë e mrekullueshme të ikonës së Nënës së Zotit Ostrobramskaya. Disa shembuj:

• Mrekullia e parë daton në vitin 1671 - shpëtimi i një fëmije;
• gjatë luftës suedeze, të Shtunën e Madhe të Javës së Shenjtë, një portë e rëndë ra dhe shtypi për vdekje ushtarët suedezë që blasfemonin gjatë shërbesave;
• shpëtimi i mrekullueshëm i ikonës nga zjarret e mëdha të 1704 dhe 1711.

Falënderimet e shumta për imazhin e shenjtë të Virgjëreshës Mari nga njerëzit që morën ndihmë pas lutjes janë një konfirmim elokuent i mrekullive të kryera nga ikona Ostrobramskaya.

Kjo ikonë e rrallë, sipas besimtarëve, ka fuqi të madhe. Besohet se mbron shtëpinë nga çdo e keqe. Duke u lutur përpara ikonës së Nënës së Zotit Ostrobramsky, mund të kërkoni paqe dhe mirëqenie në familje, shërimin e të sëmurëve mendorë dhe njerëzve të prirur ndaj depresionit dhe dëshpërimit, dhënien e bekimit dhe mbrojtjes së Zotit, mbrojtje nga vizitorët e papritur dhe të padëshiruar, dhe ndihmojnë në zgjidhjen e problemeve dërrmuese.

Është mirë të kesh këtë imazh në shtëpi - jep qetësi dhe paqe, lehtëson atmosferën e tensionuar në familje. Ju duhet të varni një ikonë në hyrje të shtëpisë për të mbrojtur shtëpinë tuaj nga çdo e keqe.

Është zakon t'u jepet ikonën e Nënës së Zotit Ostrobramskaya fëmijëve kumbarë, në mënyrë që nënat të luten në shtëpi për lumturinë dhe shëndetin e fëmijëve të tyre. Besohet se duke iu drejtuar ikonës në lutje, mund të hiqni të gjithë negativitetin dhe madje mallkimet deri në brezin e 7-të në familje.

Ikonat e Nënës së Zotit Ostrobramskaya të qëndisura me rruaza duke përdorur rhinestones, trumpet, gimp, perla, gurë të çmuar dhe gjysmë të çmuar. Fytyrat janë pikturuar me vaj në pëlhurë të hollë. Koha për të qëndisur një ikonë është afërsisht 2 muaj. Modelet dhe kompletet për qëndisjen e ikonave të Nënës së Zotit të Ostrobramskaya nuk përdoren.

Ikona me rruaza të Virgjëreshës së Bekuar të Butësisë

Një ikonë mjaft e rrallë në shitje, por shumë e fortë. Mbron shtëpinë nga njerëzit e këqij. Ikona Ostroframe e Nënës së Zotit është e varur në hyrje të një shtëpie si një hajmali dhe mbrojtje e shtëpisë nga çdo e keqe.

Lutja për Nënën e Zotit të Ostrobramskaya

O Zonja më e Shenjtë, Zoja ime Theotokos, Mbretëresha Qiellore! Na ruaj dhe ki mëshirë për ne, shërbëtorët (emrat) tuaj mëkatarë nga shpifjet e kota, nga të gjitha llojet e telasheve dhe fatkeqësive, njerëzit e këqij dhe dinak dhe vdekjet arrogante. Na mbro, Zonja Theotokos, nga të gjithë armiqtë tanë, të dukshëm dhe të padukshëm, nga shpifjet e egra të armikut dhe nga të gjitha rrethanat e liga. Amen.

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit(lit. Ausros Vartu Dievo Motina, polonisht. Matka Boska Ostrobramska, bjellorusisht. Matsi Bozhaya Vastrabramskaya) ndodhet në portën e qytetit të Vilnius (Ostraya Brama) dhe nderohet nga të dy katolikët dhe të krishterët ortodoksë në mbarë botën.

Ekzistojnë disa versione në lidhje me origjinën e ikonës së mrekullueshme Ostrobramskaya të Nënës së Zotit, duke dëshmuar për nderimin e madh të faltores si në botën ortodokse ashtu edhe në atë katolike.

Sipas legjendës, ajo u shfaq mrekullisht më 27 prill 1431 në "portën e mprehtë" të gardhit të kalasë së qytetit të Vilna dhe për këtë arsye mori pseudonimin "Ostrobramskaya" ("porta" - "porta"). Kjo është një ikonë jashtëzakonisht e bukur dhe e dekoruar shumë.

Fati i ikonës është kompleks dhe misterioz, i cili më shumë se një herë kaloi nga duart e zyrtarëve shtetërorë në pronësi publike, nga zotërimi i të krishterëve ortodoksë në zotërimin e monarkëve uniatë dhe karmelitë, derisa më në fund u bë pronë e njerëzve të ndryshëm. besimeve dhe kombësive të ndryshme.

Shfaqja e ikonës Ostrobramskaya në Vilna daton si në çerekun e 14-të ashtu edhe në çerekun e parë të shekullit të 17-të. Ekzistojnë disa versione të origjinës së faltores. Legjenda thotë se ikona e St. Nëna e Zotit zbulohet dhe ajo u shfaq më 14 prill (vit i panjohur). Studiuesit e historisë së ikonës Ostrobramskaya I. Kozlovsky dhe Arkimandriti Joseph (N. Sokolov) e konsiderojnë të mundshme që Princi Olgerd (Algirdas), i cili u kthye në Vilna me triumfin e fituesit, mund ta kishte sjellë atë nga qyteti i Krimesë. Kherson (Korsun). Kanoni Daniil Lodzyata, i cili jetoi në shekullin e 17-të. tregon: “Duka i Madh i Lituanisë Olgerd pasuroi thesaret e tij me bizhuteri të panumërta Kherson. Familja e këtij princi shpërndau pjesën më të madhe të dekorimeve të kishës në kishat ortodokse të qytetit të Vilnës, të cilit i përket Ikona e Virgjëreshës Mari të Bekuar të Shpalljes. ndodhet në kapelën mbi portën e qytetit, që zakonisht quhet Sharp. Libri i Tikhomirov "Jeta e Theotokos Më të Shenjtë dhe ikonat e saj të Shenjta" thotë: "...Princi Olgerd (Andrey), pasi solli St. ikona në qytetin e Vilna, ia dha gruas së tij Maria, e cila kishte në zotërim këtë faltore, dhe gruas së dytë të Dukës së Madhe Andrei (Olgerd) Gediminovich Juliana, e cila mori St. Ikona, pas vazhdimësisë së pozicionit të saj në pallat, iu kushtua St. ikona e kishës dhe manastirit të Trinisë së Shenjtë, të cilën e nderoja veçanërisht.” (1884 2:44). A. Muravyov në "Russian Vilna" parashtron tre versione të shfaqjes së ikonës në kryeqytet: një trofe të Princit Olgerd nga fushata e tij në Krime, një dhuratë nga Perandori Bizantin Paleologus për Olgerdin me rastin e pagëzimit të tij, dhe pamja e tij e mrekullueshme në Portën e Sharp në 1431. Autori nuk e mohon faktin që ikona është nderuar që në shekullin e 14-të.

Ikona e Ungjillit, sipas të njëjtëve studiues, fillimisht ishte vendosur në Manastirin e Trinisë së Shenjtë, në kufi me Portën e Sharp, pastaj, siç ishte zakon, vëllezërit e manastirit e vendosën në portën në hyrje të qytetit. Me transferimin e Manastirit të Trinisë së Shenjtë tek Uniatët, ikona Ostrobramskaya u kaloi edhe atyre. Që nga themelimi i Manastirit Karmelit dhe i Kishës së Shën në Portën e Sharp. Tereza (gjysma e parë e shekullit të 17-të), ikona e Virgjëreshës Mari u bë pronë e murgjve karmelitë.

Nga viti 1655 deri në 1661, Vilna u pushtua nga trupat ruse dhe Karmelitët vendosën ta çonin ikonën në një vend të sigurt. Sipas N. Sokolov, me ndihmën e tregtarit nga Vilna, Yu. Seledchik, ikona e Nënës së Zotit dhe relike të tjera të vlefshme u dërguan në Konigsberg. Kishte zëra se gjatë rrugës, Seledchik dhe ndihmësit e tij dyshohet se u grabitën nga "kozakët rusë". Car Alexei Mikhailovich në qershor 1658, në një letër drejtuar guvernatorit të Vilnës M. Shakhovsky, kërkoi që të gjendej St. ikonën. I thirrur për t'u marrë në pyetje, Seledchik pranoi se ai në fakt e çoi ikonën në Konigsberg dhe ua shiti atje murgjve uniatë. Kërkimi për ambasadorët ishte i pasuksesshëm... Por në vitin 1661 ikona u kthye ose, siç thonë ata, "u rishfaq", dhe duke qenë se kisha, e rrënuar herë pas here, tashmë ishte çmontuar, ikona ishte në Kishën e Shën. . Terezia.

Në 1671, në kurriz të popullit të Vilnius, u ndërtua një kishëz e vogël prej druri, por jo në pjesën e jashtme të portës - tani ajo ishte përballë qytetit, dhe ikona u zhvendos atje, dhe imazhi i Salvador Shpëtimtarit u shfaq në muri i jashtëm i kishës.

Gjatë luftës me suedezët, kalimi nën Portën e Sharp u pushtua nga roja e tyre; rojet u sollën në mënyrë blasfemike gjatë shërbimeve, për të cilat ata paguanin shtrenjtë. Përdhosja e faltores u ndal kur, gjatë Javës së Shenjtë, të Shtunën e Madhe - në mëngjesin e 14 prillit, një nga portat e rënda ra papritmas, duke shtypur për vdekje disa ushtarë suedezë.

Mrekullia e parë e kryer përmes një ikone daton në vitin 1671 - duke shpëtuar jetën e një fëmije. Mrekullia e dytë daton në 1702.

Besimtarët ishin të bindur për fuqinë e ikonës së mrekullueshme gjatë zjarreve të 1706 dhe 1714. Flaka nuk e preku ikonën, megjithëse vetë kapelja u dogj në tokë në 1714. Që nga ajo kohë, për gati 30 vjet, ikona e Nënës së Zotit ishte në kishën e St. Terezia. Falë përpjekjeve të At Telesforit, në 1744 u ngrit një kishëz e re guri në të gjithë gjerësinë dhe pothuajse në lartësinë e plotë të të gjithë kullës Ostrobramsky, ku një procesion solemn transferoi ikonën e Virgjëreshës së Bekuar. Në të njëjtën kohë, me dekret të Papës Piu XII, u njoftua se ikona i përkiste katolikëve.

Guvernatori i Vilna N. Repnin në vitin 1795 dha një urdhër që “çdo mashkull i çdo rangu, gjendjeje, feje dhe moshe, në çdo kohë të ditës apo natës, duhet të ngasë ose të kalojë nëpër Portat e mprehta vetëm duke hapur majën e kokën e tij, duke i nderuar atyre faltoren e Ostrobramskaya, dhe gjithashtu që tregtia të mos bëhej në Portën e Sharp nga respekti për faltoren. Kapela strehonte një organ të madh e me zë, një kor të shkëlqyer këngëtarësh dhe një orkestër muzikantësh të talentuar.

Në 1823, Karmelitët botuan "Raportin mbi ikonën e mrekullueshme të Virgjëreshës së Bekuar në portën e mprehtë" me shumë himne dhe këngë për Virgjëreshën e Bekuar. Vëllazëria e Jozefit ndodhej në kishë, anëtarët e së cilës duhej: 1) Shpesh luteshin për njëri-tjetrin si punëtorë të një kauze të përbashkët; 2) Ndihmoni njëri-tjetrin në çdo mënyrë; 3) Keni një ikonë të Nënës së Zotit Ostrobramskaya; 4) Rrëfeni dhe merrni kungimin pa dështuar çdo muaj.

Kapela mori pamjen e saj aktuale klasike pas rindërtimit në 1828-1830. Mbi dritaren e mesme kishte një mbishkrim në latinisht: "Nënë e mëshirshme / Ne i drejtohemi mbrojtjes sate". Maja e kishës përfundonte me një frëngji guri me një zile. Në vitin 1830 u ndërtua një korridor prej guri nga kisha deri në kishë. Në anët e ikonës, midis kolonave, ka dy statuja të praruara që paraqesin St. Joakimi dhe St. Anna - prindërit e Virgjëreshës Mari.

Në fund të ikonës ka një votë të madhe argjendi në formën e një gjysmëhëne me një tekst të gdhendur në polonisht: "Të sjell mirënjohje, Nënë e Zotit, që dëgjove kërkesat e mia dhe të kërkoj Ty, Nënë e Mëshirshme, më mbaj si më parë, në dashurinë dhe kujdesin e Luftës Tënde Më të Shenjtë II1849 "

Kornizat dhe fusha e ikonës janë varur me shumë varëse ( blatime kushtimi): kryqe, urdhra, medalje, imazhe të pjesëve të trupit të njeriut, ari, argjendi, bakri, në varësi të pasurisë së dhuruesve që morën shërim ose lehtësim pasi u lutën para ikonës. Shumë nga votat kanë mbishkrime, kryesisht në polonisht. Të gjithë ata janë rregulluar në mënyrë të hollë simetrike (ka rreth 8 mijë prej tyre). Votat në të njëjtën kohë mund të bliheshin në një dyqan të pasur me relike fetare ose nga ata që i shesin në Portën e Sharp. Tavani i kishës përshkruan arkën e shenjtë dhe pikturat e Besëlidhjes.

Vetë ikona u përditësua me kujdes nga piktori K. Rusiecki. Pas heqjes së kornizës, sipas dëshmitarëve okularë, u zbulua një himn ortodoks lavdërimi për nder të Virgjëreshës Mari, "Kerubini më i ndershëm", dhe ikonografia ishte e stilit bizanto-sllav. Një kornizë e re e pasur (riza) ishte prej argjendi të praruar me trëndafila të falsifikuar, tulipanë dhe karafila. Një gjysmëhënë e madhe argjendi u vendos nën ikonën e shenjtë dhe akoma më poshtë ishte një fron me kryqëzimin e Shpëtimtarit.

Hyjlindja e Shenjtë është vetëm në ikonë, pa foshnjën. Është pak e anuar djathtas. Fytyra shpreh përulësi nderuese, të turpshme, krahët janë palosur në mënyrë tërthore në gjoks.

Në kuptimin ortodoks, gjesti i duarve të kryqëzuara të Nënës së Zotit në imazhin e Ostrobramsky tregon momentin që i paraprin menjëherë Mishërimit të Fjalës së Zotit - momentin e pranimit të Lajmit të Mirë nga Virgjëresha Mari ("Ja shërbëtorja e Zot, le të më bëhet sipas fjalës sate.” Luka I, 38). Nëse bëjmë një analogji midis gjestit të përshkruar të Nënës së Zotit dhe riteve të shenjta të kryera gjatë Liturgjisë Hyjnore, mund të kujtojmë gjestin e kryqëzimit të duarve të priftit me kupën dhe patenën gjatë ofertës së shenjtë. Një krahasim i tillë zbulon një aspekt tjetër kuptimplotë të imazhit të Ostrobramsky - pjesëmarrjen e Virgjëreshës Mari në misterin e Shlyerjes së kryer në Kryq. Është domethënëse që një gjest i ngjashëm gjendet edhe në përshkrime të tilla ikonografike të Nënës së Zotit si “Nëna e Zotit e Akhtyrsk”, ku Nëna e Zotit përfaqësohet në këmbët e Kryqit me krahët e kryqëzuar në gjoks.

Ikona e shenjtë mund të ishte gjysma e një ikone të madhe të Shpalljes me imazhin e Kryeengjëllit Gabriel mbi të, dhe kjo gjysmë e dytë mund të ishte lënë në Kherson ose të ishte paraqitur nga vetë Olgerdi dikujt si një dhuratë nderi. Por ende nuk ka prova të drejtpërdrejta për këtë.

Në korrik 1927, nën shiun e rrëmbyeshëm, a kurorëzimi solemn i imazhit të Virgjëreshës së Bekuar. Në festë morën pjesë persona të rangut të lartë: një diplomat i Kryeqytetit Apostolik (më vonë Papa Piu XI), Presidenti i Polonisë, më shumë se 30 peshkopë dhe anëtarë të qeverisë. Para kësaj, u bë një punë e mundimshme për restaurimin e faltores. Për dekorimin denjësisht të figurës dhe të kapelës, banorët e rajonit dhuruan një sasi të madhe bizhuterish. Kurora e mëparshme prej bakri të praruar u zëvendësuan me ato të arta, të zbukuruara në mënyrë elegante me gurë të shtrenjtë. Argjendari K. Gorzuchowski dhe konservatori profesor I. Rutkowski punuan me vetëmohim për të përditësuar pagën.

A. Mickiewicz, J. Slovacki, J. Kraszewski, V. Syrokomlya, S. Moniuszko, që shkroi 4 litani për nder të saj, u lutën përpara ikonës së mrekullueshme Ostrobramskaya dhe ia kushtuan veprat e tyre.

Në shtator 1993, në kapelën përballë ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë, u luta Papa Gjon Pali II. Mesha u transmetua përmes Radio Vatikanit në të gjitha kontinentet, ku u ndërtuan kisha të shumta, kapela, altarë për nder të Virgjëreshës Ostrobramsky - në të gjithë botën.

E gjithë ikona është e mbuluar me oferta të panumërta metalike në formën e imazheve të shenjtorëve dhe pjesëve të ndryshme të trupit, të cilat shërbejnë si dëshmi e heshtur, por e gjallë e dobive të Nënës së Zotit që dikur i ishin dhënë racës njerëzore.

Ikona Ostrobramskaya është përgjithësisht një nga imazhet më të bukura të Nënës së Zotit.

Në ikonën e Nënës së Zotit të Ostrobramskaya ata luten për mbrojtjen e Zotit, luten për lumturinë e çiftit të martuar dhe mbrojtjen nga ndërhyrja në familje; nga vizitorë të papritur e të padëshiruar.

RRETH Ikona Strobram e Nënës së Zotit është varur në hyrje të një shtëpie si një hajmali dhe mbrojtje e shtëpisë nga çdo e keqe.

Është mirë ta kesh këtë ikonë në shtëpi; lutja në këtë imazh të shenjtë qetëson dhe qetëson atmosferën në familje. Para saj bëhen lutje për njerëzit e sëmurë mendorë, njerëzit e prirur për depresion dhe dëshpërim.

Është gjithashtu mirë që kjo ikonë t'u jepet kumbarëve dhe kumbarëve - foshnjave, në mënyrë që nënat e tyre të luten për paqe dhe gëzim në shpirtrat e tyre.

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit është një imazh unik, i nderuar po aq nga katolikët dhe të krishterët ortodoksë. Një faltore universale është një rast i rrallë, sepse çdo traditë ka fytyrat e veta. Por megjithëse katolikët dhe të krishterët ortodoksë e interpretojnë kuptimin e ikonës ndryshe, ata e nderojnë atë po aq fort. Përfaqësuesit e të dy drejtimeve të krishterimit luten së bashku pranë fytyrës në Vilnius.

Besimtarët ortodoksë festojnë festën e Nënës së Zotit Ostrobramskaya më 26 dhjetor, ndërsa katolikët më 14 prill.

Historia e imazhit

Besimtarët ortodoksë i përmbahen tre versioneve të përvetësimit të fytyrës së mrekullueshme. Disa besojnë se imazhi u soll në Vilna nga Chersonesus nga Princi Olgerd dhe pas vdekjes së tij u transferua në Manastirin e Trinitetit. Legjenda të tjera thonë se ikona Ostrobramskaya iu paraqit nga Perandori i Greqisë princit që u konvertua në krishterim. Një mendim tjetër është se imazhi i shenjtë u shfaq vetvetiu në 1431 mbi portën e mprehtë të kapelës në qytetin e Vilna.

Katolikët besojnë se fytyra është pikturuar shumë më vonë, në shekullin e 17-të. Ky version mbështetet nga mendimi i kritikëve të artit, sepse stili i imazhit i ngjan shembujve perëndimor të ikonografisë. Sipas këtij versioni, Nëna e Zotit u kopjua nga ikona e një artisti holandez dhe pas kësaj ajo erdhi në Vilnius.

Gjatë disa shekujve, ikona shpesh kalonte nga dora në dorë, ajo ruhej në manastire të ndryshme, por sot është kthyer në vendin e saj origjinal. Fytyra e Nënës së Zotit është instaluar në Portën e Sharp të Kapelës së Vilniusit.

Ikonografia e imazhit

Përbërja e ikonës së Nënës së Zotit Ostrobramskaya është vërtet jokarakteristike për Ortodoksinë, sepse Virgjëresha Mari përshkruhet pa një fëmijë. Megjithatë, besimtarët ortodoksë janë të mendimit se pazakonta ka një shpjegim të thjeshtë. Imazhi është pjesë e një kompozimi të madh që kap momentin e Lajmërimit. Qëndrimi i Virgjëreshës Mari, koka e përkulur, shprehja paqësore dhe krahët e kryqëzuar konfirmojnë këtë teori. Ajo duket se po shikon pamjen e Gabrielit, i cili solli Lajmin e Mirë. Një pjesë e përbërjes me imazhin e kryeengjëllit tani ka humbur, dhe fragmenti i mbetur i tabelës me përmasa 165x200 cm është bërë një ikonë e veçantë e Nënës së Zotit Ostrobramskaya.

Në 1829, supozimi për pjesën e humbur të bordit u konfirmua pjesërisht. Kur klerikët hoqën rrobën e argjendtë nga imazhi, nën të gjetën mbishkrimin e një kënge lavdërimi për Nënën e Zotit, "Kerubini më i ndershëm".

Ikona origjinale, e vendosur në Vilnius, përmban shumë regalia. Ambienti luksoz i argjendit është i zbukuruar me dy kurora - Mbretëresha baroke e Qiellit dhe Mbretëresha rocaille e Polonisë. Më poshtë është një gjysmëhënë e madhe - një dhuratë për mrekullitë që bën Nëna e Zotit.

Ostrobramskaya Nëna e Zotit është një imazh popullor që është kopjuar shpesh. Listat ortodokse ndryshojnë nga origjinali që ruhet në Portën e Sharp. Pra, shpesh në fund të ikonës përshkruhet mali i Golgotës dhe kryqëzimi me Krishtin, dhe sytë e Virgjëreshës Mari janë të mbyllura. Imazhi i kurorave, të cilat nuk janë në ikonën e Vilnius, gjithashtu transferohet në dërrasa - në origjinal këto janë elemente të chasuble.

Për çfarë të lutemi

Ikona Ostrobramskaya është një nga ato mrekullibërësit. Ajo është në gjendje të shërojë dhe të mbrojë besimtarët nga dëmtimi. Ata që kërkojnë mbrojtje, mbështetje, që duan të gjejnë paqe dhe besim në të ardhmen, i luten imazhit.

Nëna e Zotit është në gjendje të sjellë prosperitet në shtëpi dhe të largojë njerëzit e këqij prej saj. Besimtarët vërejnë se pasi ikona shenjtëron shtëpinë, disa njerëz fillojnë të vizitojnë gjithnjë e më pak, dhe më pas ndalojnë së vizituari fare. Njerëzit besojnë se kështu Nëna e Zotit i largon keqbërësit nga vatra dhe mbron shtëpinë. Imazhi i saj është në gjendje të mbrojë bashkëshortët nga ndërhyrjet e këqija, grindjet dhe mosmarrëveshjet dhe të ruajë familjen.

Ikona është e famshme si mbrojtëse e fëmijëve. Çiftet që nuk kanë pasur një të parëlindur për një kohë të gjatë vijnë tek ajo - Nëna e Zotit është në gjendje të shërojë infertilitetin. Njerëzit, fëmijët e të cilëve janë të zhdukur ose të rrëmbyer po kërkojnë gjithashtu ndihmë. Një lutje drejtuar Virgjëreshës Mari mund ta kthejë një fëmijë te prindërit e tij.

Të afërmit dhe të dashurit i drejtohen Zojës së Ostrobramskaya për ndihmë. Ka raste kur një imazh i mrekullueshëm i shpëtoi njerëzit nga varësitë, zgjidhi problemet mendore dhe lehtësoi dëshpërimin.

Ikona e shtëpisë

Ikona Ostrobramskaya e Nënës së Zotit ka një rëndësi të madhe për mbrojtjen e banesave. Prandaj ortodoksët mbajnë ikona të vogla në shtëpitë e tyre dhe u luten atyre. Vendi i imazhit të mrekullueshëm është mbi portat e qytetit, kështu që në shtëpi është më mirë të vendosni ikonën direkt mbi derën e përparme. Në këtë rast, fytyra duhet të kthehet drejt banesës, dhe jo drejt rrugës. Imazhi duhet të lutet shpesh, të kujdeset, të pastrohet dhe të mbahet i pastër dhe i rregullt. Vetëm në këtë mënyrë do të bëhet pjesë e shtëpisë në të cilën ruhet.

Një tjetër opsion i vendndodhjes është këndi i djathtë, përballë derës së përparme. Në këtë mënyrë imazhi do të përshëndesë të gjithë ata që hyjnë dhe nuk do të lejojë të hyjnë njerëzit e këqij, ziliqarë. Përveç ikonës, nuk duhet të vendosni objekte të tjera në qoshe.