كريس فريث العقل والروح في النشر الإلكتروني. تعليقات على كتاب كريس فريث: الدماغ والروح. كيف تخبرنا أفعالنا عن العالم

05.12.2023

كل الحقوق محفوظة. ترجمة معتمدة من طبعة اللغة الإنجليزية التي نشرتها شركة Blackwell Publishing Limited. تقع مسؤولية دقة الترجمة على عاتق مؤسسة Dynasty Foundation فقط وليست مسؤولية شركة John Blackwell Publishing Limited. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا الكتاب بأي شكل من الأشكال دون الحصول على إذن كتابي من صاحب حقوق الطبع والنشر الأصلي، شركة Blackwell Publishing Limited.

دار النشر CORPUS®

كل الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من النسخة الإلكترونية من هذا الكتاب بأي شكل أو بأي وسيلة، بما في ذلك النشر على الإنترنت أو شبكات الشركات، للاستخدام الخاص أو العام دون الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر.

مخصص ليوتا

قائمة الاختصارات

ACT - التصوير المقطعي المحوري

التصوير بالرنين المغناطيسي – التصوير بالرنين المغناطيسي

PET - التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني

الرنين المغناطيسي الوظيفي – التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي

EEG – مخطط كهربية الدماغ

BOLD (يعتمد على مستوى الأوكسجين في الدم) – اعتمادًا على مستوى الأكسجين في الدم

مقدمة

لدي جهاز رائع لتوفير العمالة في رأسي. إن عقلي، أفضل من غسالة الأطباق أو الآلة الحاسبة، يحررني من العمل الممل والمتكرر المتمثل في التعرف على الأشياء من حولي، بل ويحررني من الاضطرار إلى التفكير في كيفية التحكم في حركات جسدي. وهذا يمنحني الفرصة للتركيز على ما يهمني حقًا: الصداقة وتبادل الأفكار. لكن، بطبيعة الحال، يقوم عقلي بأكثر من مجرد إنقاذي من ملل العمل اليومي. هو الذي يشكل ذلك أناالذي يقضي حياته بصحبة أشخاص آخرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن عقلي هو الذي يسمح لي بمشاركة ثمار عالمي الداخلي مع أصدقائي. هذه هي الطريقة التي يجعلنا بها الدماغ قادرين على القيام بشيء أكثر مما يستطيع كل واحد منا القيام به بشكل فردي. ويشرح هذا الكتاب كيف يقوم الدماغ بهذه المعجزات.

شكر وتقدير

لقد أصبح عملي على العقل والدماغ ممكنًا بفضل التمويل من مجلس البحوث الطبية ومؤسسة ويلكوم تراست. منحني مجلس البحوث الطبية الفرصة للعمل على الفيزيولوجيا العصبية لمرض انفصام الشخصية من خلال الدعم المالي من وحدة تيم كرو للطب النفسي في مركز الأبحاث السريرية بمستشفى نورثويك بارك بلندن في هارو (ميدلسكس). في ذلك الوقت، لم نتمكن من الحكم على العلاقة بين النفس والدماغ إلا على أساس بيانات غير مباشرة، لكن كل شيء تغير في الثمانينات، عندما تم اختراع التصوير المقطعي لمسح الدماغ العامل. مكنت مؤسسة ويلكوم تراست ريتشارد فراكوياك من إنشاء مختبر التصوير الوظيفي وقدمت الدعم المالي لعملي في ذلك المختبر على الأساس الفيزيولوجي العصبي للوعي والتفاعل الاجتماعي. تكمن دراسة العقل والدماغ عند تقاطع العديد من التخصصات التقليدية، من علم التشريح وعلم الأعصاب الحسابي إلى الفلسفة والأنثروبولوجيا. لقد كنت محظوظًا جدًا لأنني عملت دائمًا في مجموعات بحثية متعددة التخصصات ومتعددة الجنسيات.

لقد استفدت كثيرًا من زملائي وأصدقائي في كلية لندن الجامعية، وخاصة راي دولان، وديك باسينجهام، ودانيال وولبرت، وتيم شاليز، وجون درايفر، وبول بيرجيس، وباتريك هاغارد. في المراحل الأولى من العمل على هذا الكتاب، ساعدتني المناقشات المثمرة المتكررة بشأن الدماغ والنفس مع أصدقائي في آرهوس، وجاكوب هوف وأندرياس روبستورف، وفي سالزبورغ، مع جوزيف بيرنر وهاينز فيمر. لقد تجادل معي مارتن فريث وجون لو حول كل شيء في هذا الكتاب بقدر ما أستطيع أن أتذكر. شاركتني إيف جونستون وشون سبنس بسخاء معرفتهما المهنية بالظواهر النفسية وآثارها على علوم الدماغ.

ولعل أهم مصدر إلهام لكتابة هذا الكتاب جاء من محادثاتي الأسبوعية مع مجموعات الإفطار السابقة والحالية. سارة جين بلاكمور، دافينا بريستو، تيري شاميناد، جيني كول، أندرو دوجينز، كلوي فرير، هيلين غالاغر، توني جاك، جيمس كيلنر، هاجوان لاو، إميليانو ماكالوسو، إلينور ماجواير، بيير ماكيت، جين مارشانت، دين موبس، ماتياس بيسيليوني، كيارا. ساعد بورتاس، وجيرانت ريس، ويوهانس شولتز، وسوتشي شيرجيل، وتانيا سينجر في صياغة هذا الكتاب. وأنا ممتن للغاية لهم جميعا.

أنا ممتن لكارل فريستون وريتشارد جريجوري، اللذين قرأا أجزاء من هذا الكتاب لمساعدتهما التي لا تقدر بثمن ونصائحهما القيمة. كما أنني ممتن لبول فليتشر لدعمه فكرة تقديم أستاذ اللغة الإنجليزية والشخصيات الأخرى التي تتجادل مع الراوي في وقت مبكر من الكتاب.

لقد ساهم فيليب كاربنتر بإخلاص في تحسين هذا الكتاب بتعليقاته النقدية.

وأنا ممتن بشكل خاص لأولئك الذين قرأوا جميع الفصول وعلقوا بالتفصيل على مخطوطتي. قدم شون غالاغر واثنين من القراء المجهولين العديد من الاقتراحات القيمة حول كيفية تحسين هذا الكتاب. لقد أجبرتني روزاليند ريدلي على التفكير مليًا في تصريحاتي وأن أكون أكثر حذرًا في استخدام مصطلحاتي. ساعدني أليكس فريث في التخلص من المصطلحات ونقص التماسك.

شاركت Uta Frith بنشاط في هذا المشروع في جميع المراحل. ولولا مثالها وتوجيهاتها، لما تم نشر هذا الكتاب أبدًا.

مقدمة: العلماء الحقيقيون لا يدرسون الوعي

لماذا يخاف علماء النفس من الحفلات؟

مثل أي قبيلة أخرى، العلماء لديهم التسلسل الهرمي الخاص بهم. مكان علماء النفس في هذا التسلسل الهرمي هو في الأسفل. لقد اكتشفت ذلك في سنتي الأولى في الجامعة حيث درست العلوم. أُعلن لنا أن طلاب الجامعات - لأول مرة - ستتاح لهم فرصة دراسة علم النفس في الجزء الأول من مقرر العلوم الطبيعية. بعد أن شجعتني هذه الأخبار، ذهبت إلى قائد فريقنا لأسأله عما يعرفه عن هذه الفرصة الجديدة. أجاب: "نعم". "لكن لم يخطر ببالي أبدًا أن أيًا من طلابي سيكون غبيًا لدرجة أنه قد يرغب في دراسة علم النفس." كان هو نفسه فيزيائيًا.

ربما لأنني لم أكن متأكداً تماماً مما تعنيه كلمة "جاهل"، فإن هذه الملاحظة لم توقفني. تركت الفيزياء ودرست علم النفس. ومنذ ذلك الحين وحتى الآن واصلت دراسة علم النفس، لكنني لم أنس مكاني في التسلسل العلمي. في الحفلات التي يجتمع فيها العلماء، يطرح السؤال حتما من وقت لآخر: "ماذا تفعل؟" - وأنا أميل إلى التفكير مرتين قبل الإجابة: "أنا طبيب نفساني".

بالطبع، لقد تغير الكثير في علم النفس على مدار الثلاثين عامًا الماضية. لقد استعرنا العديد من الأساليب والمفاهيم من التخصصات الأخرى. نحن لا ندرس السلوك فحسب، بل ندرس الدماغ أيضًا. نحن نستخدم أجهزة الكمبيوتر لتحليل بياناتنا ونمذجة العمليات العقلية. شارة جامعتي لا تقول "عالم نفس"، بل "عالم أعصاب معرفي".

أرز. البند 1.منظر عام وقسم للدماغ البشري

الدماغ البشري، منظر جانبي (أعلى). يشير السهم إلى المكان الذي تم فيه القطع، كما هو موضح في الصورة السفلية. تتكون الطبقة الخارجية للدماغ (القشرة) من مادة رمادية وتشكل عدة طيات لتناسب مساحة سطحية كبيرة في حجم صغير. تحتوي القشرة على حوالي 10 مليار خلية عصبية.

تم اختيار هذا الكتاب من بين كتب أخرى مماثلة من أجل إلقاء نظرة على حالة أفكار عالم الفسيولوجيا العصبية الحديث، المعترف به باعتباره متميزًا، والذي، بالطبع، يتتبع جميع الأعمال المعروفة إلى حد ما اليوم حول وصف الظواهر العقلية وأجرى دراسة حاول تعميمها، وإن كان ذلك في شكل شعبي، ولكن هذا يعني - في الشكل الأكثر ثقة بالنسبة له.

تتوفر أجزاء من الكتاب التي تم أخذ الاقتباسات منها في أرشيف المسح الضوئي (1.5 ميغابايت). تنقل الاقتباسات بشكل صحيح السياق الذي يحدد معنى أقوال الكتاب، ولكن إذا لاحظت أي أخطاء أو علامات سوء فهم أو تعليقات لا أساس لها من الصحة، فيرجى ترك رسالة (حول هذا على وجه التحديد، وليس بشكل عام) في المناقشة أدناه.

قد يكون لديك انطباع بأنني صعب الإرضاء للغاية. ومع ذلك، على العكس من ذلك، فقد تركت الكثير على وجه التحديد حتى لا أتورط في تفاهات.

اقتباسات من الكتاب أبرزها باللون البني.

لذلك، التعليقات.

أعدك بذلك كل ما أتحدث عنه في هذا الكتاب سيتم إثباته بشكل مقنع من خلال البيانات التجريبية الدقيقة. nym. إذا كنت ترغب في مراجعة هذه البيانات بنفسك،ستجد في نهاية الكتاب قائمة مفصلة بالروابط لكل شيءالمصادر الأولية.

لسوء الحظ، يتم تقديم جزء كبير من الكتاب بشكل تصريحي، كما هو الحال في الكتاب المدرسي، دون الإشارة مباشرة إلى البيانات الواقعية، لذلك قد يكون من المستحيل فهم مصدر هذا البيان أو ذاك. على الرغم من أن الكتاب يحظى بشعبية كبيرة، إلا أنه يدعي بوضوح أنه ذو قيمة متعددة التخصصات، لذلك يجب أن يكون من الممكن رؤية صحة هذا الادعاء.

عيوننا وآذاننا مثل كاميرا الفيديو، جمع المعلوماتعن العالم المادي و نقله إلى الوعي .

أولئك. هل تقوم كاميرا الفيديو بجمع المعلومات؟ ومن المؤسف أن كلمة "المعلومات" تستخدم بهذه الإهمال، وحتى كجوهر ينتقل إلى "الوعي". في الكتاب، تسمى الإشارات التي تحمل بعض المعلومات باستمرار معلومات، أي. معلومات ذات أهمية معينة. وفي كتاب يجب فيه تتبع التسلسل: الإشارات -> التعرف على أهميتها -> المعلومات للاستجابة، يتم إهمال الأهم... وفي الفصل الخامس ستكون هناك محاولة لتطبيق "المعلومات" على الظواهر العقلية النظرية "التي" مشاكل في نظرية المعلومات". على سبيل المثال: نظرية يقدم لنا بايز معيارًا للحكم على ما إذا كنا نستخدم المعرفة الجديدة بشكل كافٍ- يتم استخدام مفهوم "الدماغ البايزي"، والذي يفترض استخدام هذه الآلية، وليس المعيار الأساسي للحقيقة على الإطلاق - توافق المفترض مع الحقيقي (يستحق النظر إلى الرابط لمعرفة المقصود).

ومن الواضح أن الكتاب يحظى بشعبية كبيرة، وكأنه لا يتطلب الدقة وصحة التواصل العلمي، ولكن... سيكون من الجيد لو تم أخذ مثل هذه الأمور (مفاهيم المعلومات والحقيقة وغيرها) في الاعتبار، على الأقل تم التلميح إلى الفهم الصحيح... سأحاول في مثل هذه الحالات عدم الاهتمام بهذا. على الرغم من أن هنا، على الفور بنفس الروح:

نحن بحاجة إلى أن ننظر عن كثب في العلاقة بينرقبة النفس والدماغ. يجب أن يكون هذا الاتصال وثيقا .... هذه العلاقة بين الدماغ والنفس غير كاملة.

أولئك. هل يوجد كيان مثل النفس مرتبط بالدماغ؟ حتى في مقال شعبي لا ينبغي للمرء أن يعطي مثل هذه الأفكار. روح - شكل غير ماديعمليات الدماغ (أي شيء يبرز لنا بشكل شخصي بحت ولا يوجد شيء آخر مثله في الطبيعة - ككيان معين) وإثارة مسألة نوع من الارتباط الوثيق أمر سخيف. هذه الحرية لها ما يبررها إلى حد ما عبارة: "أنا مقتنع تمامًا بأن أي تغييرات في النفس ترتبط بالتغيرات في نشاط الدماغ.".

ضربات خفيفةالخلايا الحساسة للضوء (مستقبلات الضوء) في أعيننا، ويرسلون إشارات إلى الدماغ. وآلية هذه الظاهرة معروفة بالفعل. النشاط في الدماغ يخلق بطريقة ما الإحساس بالألوان والشكل في أذهاننا. آلية هذه الظاهرة غير معروف تماما حتى الآن .

على الرغم من" غير معروف تماما "ستكون هناك تصريحات محددة حول هذا الموضوع. بالإضافة إلى ذلك، هناك اليوم بالفعل نماذج للأفكار حول هذه الآلية. رغم أنها في الواقع لا تزال بعيدة عن الاقتناع البديهي.

أتساءل ومن خلال السؤال عن الدماغ بدلًا من الوعي، يمكننا أن نضعه جانبًا لفترة من الوقتحل لمسألة كيف معرفةعن العالم من حولنا بواسطة تقع في وعينا . لسوء الحظ، هذه الخدعة لا تعمل. لمعرفة ما هو معروف إلى دماغكحول البيئةإعادة، أود أولا أن أسأل لكالسؤال: "ماذا ترى؟"أنتقل إلى وعيك لمعرفة ما يتم عرضهموجود في دماغك.

لذلك، بعد أن أعلنا عن فهم كامل لكيفية حدوث ذلك، ننتقل إلى البيانات حول هذا الموضوع.

الشخص الذي أنا معهومن الواضح أن الخبرة المكتسبة سابقًا كان لها تأثير طويل المدىتأثير كبير على الدماغ، لأنه نجح يوماً بعد يومالمزيد والمزيد من إكمال المهمة المعينة بنجاح. ولكن هذه طويلةولم يكن للتغيرات العاجلة التي تحدث في الدماغ أي تأثير على وعيه. لم يستطع أن يتذكر أي شيء مما حدثاستمتعت معه أمس. إن وجود هؤلاء الأشخاص يشهدحول ما يمكن أن يعرفه دماغنا عن البيئةفي العالم شيء غير معروف لوعينا.

هذه مادة واقعية قيمة للغاية توضح الآليات المختلفة للتعلم "الحركي" (تكوين وتصحيح الآليات اللاواعية) وآثار الذاكرة التي خلفها الوعي.

إكسب طلب منها المرشد أن تمد يدها وتمسك بهذه العصا.خجول. كان هذا جيدًا بالنسبة لها. وفي نفس الوقت هيأدرت يدي حتى يكون أكثر ملاءمة لأخذ العصا.بغض النظر عن الزاوية التي يتم وضع العصا بها، فلن تكون هناك مشكلةيمكنني الاستيلاء عليها بيدي.وتبين هذه الملاحظة أن الدماغد. F . "يعرف" في أي زاوية تقع العصا، ويمكنهيمكن استخدام هذه المعلومات للتحكم في الحركاتيديها. في المثال، نلاحظ استخدام التلقائية اللاواعية، أي. برنامج عمل معدّل بشكل جيد، في حين:

أمسك المجرب عصا في يده وسأل د. F ، كيف تقع هذه العصا. لم تستطع أن تقولاسأل ما إذا كانت العصا أفقية أم عمودية،أو في زاوية ما.... د . F . لا يمكن استخدام هذه المعلومات لإدراك كيفية وضع العصا. يعرف دماغها شيئًا عن العالم من حولها لا يعرفه وعيها.

لسوء الحظ، قبل مناقشة الوعي، لم يتم فعل أي شيء لتحديد ما هو "الوعي" بشكل مشروط على الأقل.وما هي "المعرفة" بالنسبة للدماغ (انظرحوله). إنهم يستخدمون الآن مفهومًا يوميًا وبدون تلميحات لشيء أكثر فهمًا بشكل صحيح... وكلا المفهومين في سياق الكتاب مهمان للغاية. وبناء على ذلك، عند محاولة إجراء المقارنة، تنشأ افتراضات بغيضة مفادها أن "الوعي" قد يكون أو لا يكون لديه "المعرفة". فقط من خلال تحديد آليات ووظائف ما يتجلى خارجيًا على أنه وعي، يمكننا الإدلاء ببيانات حول خصائصه وقدراته. يمكن أن يتولد التأثير عن أسباب مختلفة تمامًا تتعارض مع التعرف على موضع الجسم أثناء الوعي (والذي حدث، على ما يبدو، عندما كان المريض واعيًا وفعل ما طُلب منه).

في بعض الأحيان يمكن لأي شخص أن يكون متأكدًا تمامًا من الواقعمشاعرك، والتي هي في الواقع كاذبة.

...الهلوسة المرتبطة بالفصام لها واحدةميزة مثيرة جدا للاهتمام. هذه ليست مجرد أحاسيس كاذبة،المتعلقة بالعالم المادي. مرضى الفصام لا يرون فقطبعض الألوان وسماع بعض الأصوات. هلوساتهم أنفسهمتتعلق بالظواهر العقلية. يسمعون الأصوات التي تتحدثينظم تصرفاتهم ويعطي النصائح ويعطي الأوامر. أدمغتنا قادرة على تشكيل عوالم داخلية زائفة لأشخاص آخرين.

.... لذا، إذا حدث شيء ما لعقلي، لتصوري للعالملم يعد من الممكن أن تؤخذ في ظاهرها.

نص طويل إلى حد ما يتعلق بأوهام الإدراك والمعتقدات الخاطئة في الواقع، سواء في حالة تلف الدماغ أو أوهام ذات طبيعة معرفية، يتم تقديمه فقط في شكل بيان: هناك مثل هذه الأخطاء في الدماغ. لا توجد أفكار حول آليات ضبط أدوات التعرف في الدماغ أثناء الجهود التكيفية، ولا الخسارة المقابلة لعناصر هذا التعرف، ولا الفرق في التكوين اللاواعي للتسلسل الهرمي لأدوات التعرف والتكيف الواعي ("التعلم مع المعلم" - أي استخدام الوعي).

لكن لا يمكن القول إن هذا السؤال لم تتم دراسته على الإطلاق ويظل مفتوحا بشكل أصيل. من الناحية النظرية وقريبة جدًا من واقع الشبكة العصبية، فهي متطورة بشكل جيد في نماذج الإدراك الحسي، وهناك العديد من الأعمال على الشبكات العصبية الاصطناعية الموجودة. بالطبع، إنهم لا يعتبرون الوظيفة المهمة للغاية للوعي. لكن النظر في التسلسل الهرمي لأدوات التعرف في الدماغ هو مجال تمت دراسته كثيرًا، ومن المعروف منذ فترة طويلة أن تخصص أدوات التعرف هذه يتجاوز بكثير تفاصيل المناطق الحسية، ولكنه يشمل وظائف مثل اكتشاف الأخطاء والثقة والحداثة، أي اكتشاف الأخطاء. كل ما "ندركه" ذاتيًا يتم تمثيله في شكل أدوات التعرف المحددة، بما في ذلك الشعور "لقد اخترعت هذا" و"لقد تم إدراك هذا في الواقع". من الممكن تمامًا تخيل ما سيحدث إذا فُقد ارتباط هذه العلامات بصورة الإدراك.

في الوقت نفسه، يقدم كريس فريث نفسه أمثلة على وجود أدوات التعرف على هذه الأنواع المتخصصة:

في الفصوص الجدارية لقشرة البعضالقرود (من المفترض البشر أيضًا) لديهم خلية عصبيةوالتي يتم تفعيلها عندما يرى القرد شيئاً بالقرب من يده. لا يهم أين يدها.يتم تنشيط الخلايا العصبية عندما يأتي شيء منهاالقرب الفوري. ويبدو أن هذه الخلايا العصبية تشير إلى وجود أشياء يمكن للقرد الوصول إليها بيده.

بالطبع، كل شيء معقد بسبب عدم فهم كيفية تمثيل الذاكرة الواعية بشكل عام، من بين كل ما هو غير واعٍ، على الرغم من أن هناك الكثير من العمل في هذا المجال يجعل من الممكن وضع افتراضات شمولية مفهومة جيدًا والتي على الأرجح تتوافق مع حقائق الدماغ.

الشيء الأكثر روعة بالنسبة لي في هذه الأوهام - هذا هوأن عقلي يستمر في إعطائي معلومات خاطئة حتى عندما أعلم أن هذه المعلومات خاطئة، وحتى عندما أعلم أنها خاطئةأنا أعرف كيف تبدو هذه الأشياء في الواقع. لا أستطيع التوقفاخدع نفسك لرؤية الخطوط في وهم هيرينج مستقيمة.

يجب أن يتذكر كريس فريث أن أدوات التعرف على الخطوط المستقيمة تقع في منطقة الدماغ الأولية للقشرة البصرية، وقد تم تشكيلها دون تصحيح بواسطة الوعي خلال الفترة الحرجة من التطور التي سبقت ظهور الوعي. هذه الأوهام هي نتيجة التعرف غير الصحيح على مستوى ما قبل الوعي. ومع ذلك، بمساعدة أدوات التعرف التي تم تصحيحها بواسطة الوعي، نحن قادرون على التحقق من توازي الخطوط وأخذ ذلك في الاعتبار في الأنشطة العملية بحيث يتم استخدام الآليات التي تنشأ (لم تعد مهارات واعية) من قبل أدوات التعرف ذات المستوى الأعلى وهناك لن تكون هناك أي أوهام تجذب الانتباه بعد الآن. لكن النظر في ميزات التعرف على مناطق مختلفة من الدماغ يجب أن يتطرق فقط إلى تفاصيل الكتاب.

ولكن علاوة على ذلك، اتضح: دماغناهذه الفرصة ذات شقينالتفسير يختبئ مناويعطينا واحدة فقط من العرباتالتفسيرات المحتملة. علاوة على ذلك، في بعض الأحيان لا يأخذ دماغنا في الاعتبار على الإطلاقهوس المعلومات المتاحة حول العالم من حولنا.هذا هو - عدو دماغنا :)

معظمنا يتم فصل المشاعر المختلفة تمامًا عن بعضها البعض صديق. ولكن بعض الناس الذين يطلق عليهم اللون الأزرقلا يسمع الأشخاص الأصوات فقط عندما يدخل الصوت إلى آذانهمموجات عالية، ولكن تشعر أيضًا بالألوان.

مرة أخرى، من أجل شعبية العرض، يتم إهمال الواقع؟.. هناك مناطق ثانوية وثلاثية في الدماغ، حيث تستخدم أدوات التعرف أنواعًا مختلفة من الاستقبال المرسل من أدوات التعرف على المناطق الأولية. تتشكل هناك صور معقدة تتكون من أنواع مختلفة من المستقبلات. شيء آخر هو أنه في بعض الأمراض (ليست بالضرورة عضوية) من الممكن وجود مجموعات غير مناسبة.

هكذا، أشار نشاط الدماغ إلى أن الشخص كان على وشك رفع إصبعه خلال 300 مللي ثانية قبل ذلك،كيف تختبر ذلكأعلن صديقي أنه سيرفع إصبعه.

ومن هذا الاكتشاف يترتب على ذلك قياس النشاطعقلك، أستطيع أن أعرف أنه سيكون لديك رغبة تحتخذ إصبعك قبل أن تعرف ذلك بنفسك. وقد ولدت هذه النتيجة الكثير من الاهتمام خارج مجتمع علم النفسلأنه يبدو أنه يظهر أنه حتى المؤيد لديناإن أبسط الأفعال الواعية هي في الواقع محددة سلفًا. نعتقد أننا نختار، في حين أن دماغنا قد اتخذ هذا الاختيار بالفعل.. ولذلك الشعور بأنهذه اللحظة التي نتخذ فيها الاختيار ليست أكثر من مجرد وهم. و إذاإن الشعور بأننا قادرون على الاختيار هو وهميا له من وهم شعورنا بأننا نتمتع بالحريةسوف.

وهذا مثال على الحيرة التي تحدث بسبب عدم وجود تعريفات، وهي في هذه الحالة مفاهيم "نحن"، "الوعي"، "الاختيار". يتم فصل الدماغ بشكل خاطئ عن الآليات التي تشكله. يتناقض الواعي واللاواعي، في حين أن هذه ظواهر مرتبطة بشكل لا ينفصم في تنظيم الذاكرة. من الواضح أن مفهوم القزم هو المهيمن، والذي، على عكس الدماغ، يقرر شيئًا ما من تلقاء نفسه ومن المدهش أنه، كما تبين، ليس هو من يقرر، ولكن الدماغ - وهذا سخافة :) على الرغم من أن العبارة سوف ومض وكأنه يصحح هذا الفهم: . . عندما قمنا بفصل الدماغ والوعي ونظرنا إليهمنفصلة، سأحاول جمعها معًا مرة أخرى..

إن آليات الإدراك والعمل، بما في ذلك الآليات التي تحدد الوعي نفسه، مترابطة بشكل لا ينفصم بين السبب والنتيجة في النظام العام للقدرة على التكيف مع الظروف الجديدة. ولكن لسوء الحظ، فإن وظائف الوعي ليست قريبة حتى من تمثيلها - كمجموعة من هذه الآليات على وجه التحديد، والتي تتجلى بشكل تطوري من "رد الفعل الموجه" وتؤدي إلى تأثير الدافع و "الإرادة". نعم، هذه الأفكار بعيدة كل البعد عن المشاركة وهي غير معروفة بشكل عام. ولكن هذا ليس سببا لافتراض أنها غير موجودة على الإطلاق.

هذا مو عندما نعتقد أننا نتخذ خيارًا لصالح الالتزامأجراءات، لقد قام دماغنا بالفعل بهذا الاختيار .

وفي الحقيقة ينبغي للمرء أن يقول: على الرغم من أننا ندرك لحظة الاختيار، فقد تم إعدادها بالفعل من نواح كثيرة من خلال المراحل النشطة للأتمتة الحالية، الأمر الذي لا ينفي الفرصة، إذا لزم الأمر، لفهم المشكلة بشكل أعمق، وإيجاد خيارات للإجراءات الجديدة الممكنة بشكل خلاق والمخاطرة بتنفيذها، وهي الوظيفة التكيفية الأكثر أهمية للوعي، وليست أبسط طريقة لتتبع الإجراء الأكثر صلة بالإدراك والفعل، الموصوفة في هذا الجزء من الكتاب.

حقيقة أن الآليات اللاواعية تستمر في مراقبة ما يحدث والإجراءات الصحيحة تظهر بوضوح أدناه:

تواصل وانتزاعيمكن لأي شخص أن يفعل ذلك دون صعوبة كبيرة وبسرعة كبيرة. لكن التركيز هنا هو أنه في بعض الحالات، بمجرد أن يبدأ الموضوع في مد يده، تتحرك العصا إلى موضع جديدموضع يمكن للموضوع تصحيح الحركة بسهولةحرك يدك وامسك العصا بدقة في موضعها الجديدني. وفي العديد من هذه الحالات، لا يلاحظ حتى وجود العصاانتقل كا. لكن دماغه يلاحظ هذا التحول. يُسلِّميبدأ بالتحرك في اتجاه الموضع الأصليالعصا، وبعد ذلك بحوالي 150 مللي ثانيةومع تغير موضعها تتغير حركة اليد،مما يسمح لك بالاستيلاء على العصا حيث هي الآن. تاوهكذا يلاحظ دماغنا أن الهدف قد تحرك، ويضبط حركة اليد للوصول إلى الهدف بشكله الجديدموضع وكل هذا يمكن أن يحدث دون أن نلاحظه. ولن نلاحظ أي تغيير في وضعية العصا،ولا تغييرات في حركات اليد.

... يمكن لعقلنا أن يؤدي ما يكفيالأفعال، على الرغم من ذلك ونحن أنفسنا لا نرى الحاجة لذلك أجراءات.

مرة أخرى، المعارضة غير الصحيحة بين الدماغ وبيننا. المهارات المضمنة في الأتمتة هي، من حيث المبدأ، الأكثر ملاءمة، ما لم تنشأ شروط جديدة لم يتم تطوير الخيارات بعد، وهي الوظيفة الرئيسية للوعي.

وفي حالات أخرى، يمكن لعقلنا أن يصنع adekأفعال القطن، مع أن هذه الأفعال مختلفةمن تلك التي نعتبرها ضرورية لتحقيقها.

مرة أخرى، يتعلق الأمر بمدى قابلية تطبيق المهارات المتقدمة على الوضع الحالي، وإذا انتبهنا إلى هذه اللحظة كثيرًا لدرجة أننا شككنا فيها، فقد يتبين أن المهارات السابقة ستلحق بنا ضررًا. وهذا موضح بوضوح في المقالة حول المخاطر.

هذه الملاحظات تثبت أن جسمنا يستطيع ذلكتتفاعل بشكل جيد مع العالم الخارجي حتى لونعم، عندما لا نعرف نحن أنفسنا ماذا يفعل، وحتى متىأفكارنا حول العالم من حولنا لا تتوافقالواقع.

حسنًا، نعم، الشخص الذي يكون في حالة سُكر شديد يمكنه "تلقائيًا" التفاعل مع العالم الخارجي"، عد إلى المنزل، وما إلى ذلك بسبب آليتك اللاواعية، دون عمل الوعي. لكن الأمر يستحق أن نفهم سبب الحاجة إلى الوعي على الإطلاق، وبالتالي عدم تفويت وظيفته التكيفية، وحتى في الكتاب، (في حقيقة، وليس تصريحا) مخصصة لهذه القضايا.

الموضوع، مثل شريكه، يضع إصبع السبابة من يده اليمنى على فأرة خاصة. عن طريق تحريك هذا الماوس، يمكنك التحرك تحريك المؤشر على شاشة الكمبيوتر 1. هناك الكثير على هذه الشاشةمجموعة متنوعة من الكائنات المختلفة. من خلال سماعات الرأس يسمع الموضوع الكلمات القرف، كما يسمي شخص ما واحدة من هذه الأشياء. يفكر الموضوع في تحريك المؤشر نحو هذا الكائن. إذا كان شريكه في هذه اللحظة (الذي تلقى أيضًا(لا توجد تعليمات من خلال سماعات الرأس) يحرك المؤشر إلى الجانب حسنا، هذا الكائن، من المرجح أن يجد الموضوعيذوب أنه هو نفسه قام بهذه الحركة. بالطبع لهذاالخبرة، فإن المصادفة في الوقت لها أهمية أساسية.

ما الذي يجب أن يثبت ذلك...كل ذلك نحن نعلم- أن لدينا النية للقيام بهذا الإجراء أو ذاك، وبعد مرور بعض الوقت يتم تنفيذ هذا الإجراءيخرج. وبناء على هذا فإننا نحن نفترضأن نيتنا كانت سبب الفعل.

إن آلية تصحيح أوجه القصور (عدم الاتساق بين ما هو متوقع وما يتم تلقيه) لا تؤخذ بعين الاعتبار على الإطلاق، ولكن هذه الآلية بالتحديد هي القادرة على تصحيح أي من أوهامنا التي تؤدي إلى قصور ملحوظ في مستوى التنفيذ التلقائي اللاواعي للأشياء. الإجراءات دون القصور.

هل تعلم شيئا عن هذاما لا يقل عن شيء؟ ماذا يبقى منك إذا كنت لا تشعر بجسدك ولا تدرك أفعالك؟ ... ماذا عن الأفعال التي تتطلب التفكير إذن؟ حسنًا، تجد نفسك في وضع جديد ولا يمكنك اللجوء إليهانتقل إلى العمليات المكتملة ?

هنا! هذا بالفعل نهج لوظيفة الوعي. وفيما يلي وصف للمعايير الأساسية لتسجيل التجارب الإيجابية والسلبية التي تعمل على تصحيح سلوكنا وتكييفه مع الواقع:

أظهر بافلوف أن أي محفز يمكن أن يصبح إشارة لظهور الطعام ويجعل الحيوانات تسعى جاهدة للحصول على هذا المحفز.... بالإضافة إلى ذلك، أظهر بافلوف أن نفس التعلم بالضبط يحدث إذا تم استخدام العقاب بدلاً من المكافأة. إذا وضعت شيئًا غير سار في فم كلبك، فسيحاول التخلص منه عن طريق هز رأسه وفتح فمه وتشغيل لسانه (ويسيل لعابه).... وجد بافلوف طريقة تجريبية تتيح له استكشاف أكثر ما يمكن الأشكال الأساسية للتعلم... تتيح لنا هذه الآلية معرفة الأشياء الممتعة وأيها غير السارة... نحتاج أيضًا إلى معرفة ما يجب فعله للحصول على الأشياء الممتعة وما يجب فعله لتجنب الأشياء غير السارة.

تم ملاحظة العلامة الرئيسية للحاجة إلى تعديل التجربة بشكل صحيح:

لو... الإشارة لا تخبرنا بأي شيء جديد، لذلك لا ننتبه إليه انتباه .

لكن... التعميم الحاسم، الصورة الكاملة، لا يحدث أبداً....

وبدلاً من ذلك، يبدأ التجوال في اتجاهات مسدودة:

تتبع ولفرام شولتز نشاط هذه الخلايا في تجربة تكييفية واكتشف أنها ليست في الواقع خلايا مكافأة. في هذه التجربة، وبعد ثانية واحدة من ظهور إشارة غريبة (وميض ضوئي)، كما في تجارب بافلوف، تم حقن جزء من عصير الفاكهة في فم القرد. في البداية، لعبت الخلايا العصبية الدوبامين دور خلايا المكافأة، حيث استجابت لتدفق العصير، ولكن بعد الانتهاء من التدريب، توقفت عن التنشيط في لحظة حقن العصير. وبدلاً من ذلك، تم تنشيطها فورًا بعد أن رأى القرد الوميض، أي قبل ثانية من وصول العصير. على ما يبدو، كان تحفيز خلايا الدوبامين بمثابة إشارة إلى أن العصير على وشك الحصول عليه. ولم يتفاعلوا مع المكافأة، ولكن تنبأت باستلامها .

ولم يؤخذ في الاعتبار أن بافلوف اعتبر أيضًا "الإثارة الاستباقية" بمثابة آليات تنبؤية. وتعتمد القدرة على التنبؤ على ثراء المهارات الحياتية في المواقف المختلفة، والتي تحدث أثناء الوعي بالموقف على شكل إثارة تنبؤية مسبقة.

يشير الاقتباس إلى الفصل، باستخدام الناقلات العصبية، لأنماط الاستجابة المختلفة لظروف مختلفة، أي. يشير إلى السياق العاطفي للسلوك. بالطبع، يسلط السياق العاطفي الضوء على تلك الأجزاء من الشبكة العصبية التي تم تشكيلها بمشاركة ناقل عصبي معين، وهي التي تظهر في المقدمة بين جميع الإثارة الفرعية التنبؤية في حالة عاطفية معينة (يستحق أيضًا مع الأخذ في الاعتبار أنه بالإضافة إلى تقسيم الناقلات العصبية للسياقات العاطفية، يتم تطوير المزيد من السياقات الخاصة، بناءً على الاهتمام المشترك).

وبالطبع، ليست الناقلات العصبية هي التي تعمل كمكافأة أو عقاب. تم تصميم أدوات التعرف الخاصة لنظام الأهمية لهذا الغرض. إن تهيجهم هو الذي يسبب ظهور حالة أو أخرى ذات أهمية، إيجابية أو سلبية، وليس خلايا مهمة جدًا تفرز الناقل العصبي الدوبامين. غالبًا ما تسمى هذه الخلايا بخلايا المكافأةمتى سوف يضغط الفأر على الرافعة عن طيب خاطر.لذا فإن كريس فريث هنا يعاني من فوضى كبيرة، وفي هذه الحالة ليس هناك فرصة للأمل في تعميم جيد وشامل. نعم إنه يناقض نفسه بشكل مباشر مؤكدا:نشاط هذه الخلايا لا يعمل كإشارة مكافأة.

عبارة تأليه: نشاط الدوبامينتعمل الخلايا العصبية كإشارة للخطأ في توقعاتنانيا - ابتعاد بعيد عن الآليات الفعلية، ولا توجد حتى محاولة لجمع كل شيء في نظام واحد غير متناقض...

هكذا لدينا مخدراساتتعيين قيمة معينة كل الأحداث، هدفهناك وأماكن في العالم من حولنا. كثير منهم في يبقى هذا غير مبالٍ بالنسبة لنا، لكن الكثيرين اكتسبوهلها قيمة عالية أو منخفضة.

في الواقع، يشارك فقط جزء من الدماغ، وهو ما يمثل آليات الوعي وتطوير ردود الفعل الجديدة (تصحيح القديم) في ظروف جديدة. وبالطبع، ليس كل شيء في التصور، ولكن فقط في الجزء الواعي، في لحظات الوعي، يشارك في آليات هذا التقييم.

في الوقت نفسه، لا يتعمد كريس فريث التحدث فورًا عن مشاعره، وهذا يحدث بالفعل بشكل أكثر ذكاءً بالنسبة له:

نحن نختبر الأحاسيس التي تعكس هذا بطاقة القيمة تاي، المحصور في دماغنا عندما نعود من الواديرحلة إلى الخارج: نشعر بموجة من المشاعر تتزايد مع تزايد الشوارع التي نتحرك فيهاأصبحت مألوفة أكثر فأكثر.

ولكن اتضح أن خريطة القيم هذه يتم تقديمها كشيء في شكل نموذج موجود بشكل منفصل:

الدماغ يصنع خريطةالعالم المحيط. في الأساس، هذه خريطة للقيم. على تُظهر هذه الخريطة أشياء ذات قيمة عاليةالأشياء التي تعد بالمكافأة، والأشياء ذات القيمة المنخفضة التي تعد بالعقاب. بالإضافة إلى ذلك، فهو يسلط الضوء على الإجراءات ذات القيمة العالية التي تعد بالخير النجاح، والإجراءات ذات القيمة المنخفضة التي تعدفشل.

إذا أخذنا في الاعتبار أن هناك هياكل قديمة في الدماغ، يُظهر تنشيطها بشكل مباشر غرضها كمعرفات أولية ذات أهمية إيجابية أو سلبية، إذا أخذنا في الاعتبار أن جميع أدوات التعرف على المناطق الأولية في الدماغ تتلاقى في النهاية في مناطق معقدة مع تمثيل جميع أدوات التعرف الأولية، فلن يكون من الصعب افتراض عدم وجود جزء خاص من الدماغ لبناء خريطة معينة للعالم في شكل علاقة به، ولكن ببساطة أن جميع أدوات التعرف الثالثية لديك ارتباط مع أدوات التعرف على الأهمية. بالطبع، كل هذا ليس غاية في حد ذاته، ولكنه يستخدم في سلاسل الآليات السلوكية (والتي تشمل أيضًا آليات التفكير، أي تلك التي تشكل إعادة توزيع الاهتمام ولا يمكنها الوصول إلى ردود فعل المستجيب). نموذج العالم، المتوافق مع الأهمية المرتبطة بأفعال الوعي، هو أتمتة تجربة الحياة، المتفرعة عن جميع الشروط المحددة لتنفيذها بأي قدر أكبر من التعقيد، والتي لا تتطلب الوعي في المواقف المعروفة بالفعل. إن أهمية الآليات المرتبطة بكل مرحلة توجه تطورها أو تمنعها في سياق عاطفي معين للإدراك والفعل. لهذا بمجرد أن أرى هذا الكوب، عقلي بالفعليبدأ باللعب بعضلاته وثني أصابعي في حالةإذا كنت أريد أن أعتبر في يدي.

وليست صورة على الإطلاق:

تجيب: "هل تقول حقًا، إنه في مكان ما في ذهني توجد خرائط لجميع الأماكن التي زرتها في حياتي، وعلى الفور.دروس حول كيفية التقاط كافة الكائنات التي قمت بها على الإطلاقهل رأيت؟"

أشرح لها أن هذا ربما يكون أهم شيء.ميزة رائعة لهذه الخوارزميات التعلم.

المريض الأول. دبليو . نتيجة الإصابة بعدوى فيروسية، والتعرق بشكل كاملشعرت بحساسية الأطراف..ويعرف حالهأطرافه فقط عندما يستطيع رؤيتها. الناس من الىمع مثل هذا الضرر في الدماغ عادة لا تتحرك، لا يمكن أن نرىلأنهم ما زالوا قادرين على التحكم في عضلاتهم....بعد سنوات عديدة من الممارسةبالتردد والعمل الشاق، تعلم المشي مرة أخرى، على الرغم من أنهيسقط على الفور إذا تم إطفاء الضوء. لقد تعلم أن يأخذيرمي بيده إذا رأى الشيء نفسه ويده.... هذه الحركات لا لم يتم إجراء أي تصحيحات تلقائية . من البداية الى النهايةللقيام بأي عمل، عليه أن يتحكم بوعي في كل حركة.

هنا مرة أخرى جزء يتطلب فهمًا لوظيفة الوعي. يتم تطوير برامج الحركة في سن مبكرة خلال الفترة الحرجة المقابلة من التطور ثم يتم تعديلها فقط، وتبقى دون تغيير في العناصر الأساسية. تستخدم كل مرحلة من مراحل حركة العضلات نفس المستقبلات العضلية لاستخدامها كمحفز للانتقال إلى المرحلة التالية، وتشكيل سلاسل من الآليات الحركية. لتغييرها، لضبطها للظروف الجديدة، تحتاج إلى الوعي، تلك "الجهود العقلية" ذاتها. ولكن في حالة تلف مستقبلات العضلات، فلن تعمل جميع البرامج. أنت بحاجة إلى إعادة التعلم على المستوى الأساسي لأبسط الحركات بمشاركة الوعي. ومع ذلك، فقد مرت فترة طويلة للإكمال الأمثل لمثل هذا التدريب، ويتطلب جهدا مستمرا، كما لو كان ماجولي يحاولون تعليم الكلام. في الواقع، لا تزال الآليات تتشكل، وتتشكل السلاسل على أساس الإشارات البصرية. لكن الأمر صعب للغاية.

إن إدراكنا يعتمد على معتقدات مسبقة.... تصورنا هو حقا يبدأ من الداخل - من اعتقاد مسبق بذلكهو نموذج للعالم حيث تحتل الأشياء مكانًا معينًاالموقف في الفضاء. باستخدام هذا النموذج، يستطيع دماغنا التنبؤ بالإشارات التي يجب أن تصلفي أعيننا وآذاننا. تتم مقارنة هذه التوقعات مع الواقعإشارات مهمة، وفي نفس الوقت يتم اكتشافها بالطبعأخطاء. لكن دماغنا يرحب بهم فقط. هذه الأخطاء تعلمتصوره. وجود مثل هذه الأخطاء يخبره بأنه كذلكنموذج العالم المحيط ليس جيدًا بما فيه الكفاية. شخصيةتخبره الأخطاء بكيفية صنع نموذج سيكون أفضلسابق. ونتيجة لذلك، تتكرر الدورة مرارا وتكرارا حتى تصبح الأخطاء ضئيلة. لهذا الغرض عادةفقط عدد قليل من هذه الدورات يكفي للدماغقد تكون هناك حاجة 100 مللي ثانية فقط .

ويبدو أنهم نسوا ما قيل سابقًا والذي يستغرق وقتًا أطول بكثير لإدراكه:

كان حتى الآن من المعروف أن بعض الأشياء التي يتم إدراكها دون وعي يمكن أن يكون لها تأثير بسيط على سلوكنا. لكنومن الصعب إظهار هذا التأثير. للتأكد من أن الموضوع لم يدرك أنه رأى شيئًا ما، فهوأظهر بسرعة كبيرة وقم "بإخفاءه" بعد ذلك مباشرةإظهار كائن آخر في نفس المكان....إذا كان الفاصل الزمني بينالشخص الأول والثاني أقل من حوالي 40 مللي ثانية،ولا يدرك الموضوع أنه رأى الوجه الأول.

إذن دورات التكيف هذه خارج نطاق الوعي؟ لكن بالطبع، كما تمت الموافقة مؤخراً، استخدام النواقل العصبية؟... وإذا استيقظ الإنسان وأثناء قيامه الإدراك ليس كذلك هل يبدأ من الداخل؟ هل محكوم عليه ألا يتعرف على أي شيء في محيطه؟مرة أخرى، نوع من الطريق المسدود السخيف... بينما نافذة التفاهم الشامل والمترابط قريبة. يتكون الفهم من خلال تسلسل هرمي لسياقات الإدراك (انظر سياق الفهم). توفر أدوات التعرف الأولية أدوات أولية للمعرفات الثانوية؛ وتتعرف أدوات التعرف على الأهمية على العلامات المهمة وتعد السياق العاطفي لعمل الإدراك، والذي يبدأ في تحديد أسلوب السلوك وكيف سيتم تفسير ما يتم إدراكه.

لا نستطيع لا يمكننا أن ندرك أي شيء دون المعرفة، ولكن لا يمكننا أن نعرف أي شيء دون الإدراك. من أين يحصل دماغنا على المعرفة المسبقة اللازمة؟للإدراك؟ جزء من هذا هو المعرفة الفطرية، المسجلةفي أدمغتنا على مدى ملايين السنين من التطور. هذه هي الافتراضات التي يتعين علينا القيام بها. وكل هذه المعرفة يجب أن تتناسب مع نطاق محدود للغاية الكود الجيني. هناك الكثير للنظر فيه هنااحتمالات الميراث:وراثة الخصائص.

كيف نعرف ما هو حقيقي وما هو ليس كذلك؟كيف يعرف دماغنا عندما نرى وجهًا حقًا ومتى نتخيله فقط؟ وفي كلتا الحالتين، يقوم الدماغ بتكوين صورة للوجه. كيف نعرف المائةهل هناك شخص حقيقي وراء هذا النموذج؟ تنطبق هذه المشكلةليس فقط للوجوه، بل أيضًا لأي شيء آخر.

ولكن يتم حل هذه المشكلة بسيط جدا. عندما نكون فقطتخيل وجها في دماغنا لا يتم تلقي أي إشارات من أعضاء الحس ، والذي يمكن أن يقارن بهأساطير. يتم تعقب أية أخطاء سواء. متى نرى وجهًا حقيقيًا، نموذجًا تم إنشاؤه بواسطة دماغنا،يتبين دائمًا أنه غير كامل بعض الشيء .

إليكم مثال آخر على التبسيط القسري، والتكهنات في غياب فهم الآليات... ومع ذلك، حتى من الذاكرة، دون ملاحظة، فإننا نميز تمامًا بين تلك الصور التي رأيناها بالفعل وتلك التي توصلنا إليها بأنفسنا. لذا فإن هذه الفرضية لم تعد تصمد أمام النقد. ولا داعي للاستمرار في تعميق الانتقادات لهذه السخافة. مرة أخرى، يتم نسيان أبسط شيء: حقيقة أن جميع الأحاسيس الذاتية يتم تمثيلها حرفيًا بواسطة أدوات التعرف المتخصصة (المرتبطة بأهمية ما يُدرك في ظروف معينة)، والتي يرتبط نشاطها بصورة الإدراك. ما تخيلناه يسمى "أنا اخترعته"، وما تدركه الحواس يسمى "لقد لاحظته بالفعل". ومثل هذه الارتباطات يمكن أن تضيع لسبب أو لآخر (وأهمها الأهمية المرتبطة بها والتي يمكن المبالغة في تقديرها)، مما يؤدي إلى الخلط بين الواقع والواقع. يتم تسجيل كل هذا، عند الوعي، في سلسلة ذاكرة التصور الحالي (سلسلة الأفكار) في المجموعة الكاملة من الأنشطة المرتبطة بأدوات التعرف، مما يسمح بالوصول لاحقًا إلى هذه الذاكرة (وتعديلها مع كل وصول من هذا القبيل).

اتضح لهذا السبب خيالنا ليس مبدعًا على الإطلاق. لاالتنبؤات ولا تصحيح الأخطاء. نحن لا نخلق أي شيء في رؤوسنا. نحن نخلق من خلال وضع أفكارنا في الشكلالرميات والسكتات الدماغية والمسودات التي تسمح لنا بالاستخراجالاستفادة من مفاجآتالذي يمتلئ به الواقع.مرة أخرى، بعيدًا عن هذا الفهم:الآليات الأساسية للإبداع.

ربما تبين أن محاولة الحديث عن الخيال هي الأكثر كارثية. ربما لأن مهارات الخيال والخيال، أو بالأحرى الإبداع، هي جزء من آليات توليد خيارات سلوكية جديدة - آليات الوعي. ويتجنب كريس فريث هذا الموضوع عمدًا:

مثل من نشاط والدتنامن الدماغ، هل يمكن أن تنشأ تجربة ذاتية؟ كانوقد تم اقتراح العديد من الحلول لهذه المشكلة، ولكن لم يثبت أي منها مرضيًا تمامًا. كنت أعرف أن لديلن يأتي منه شيء أفضل. لذلك، هذا الكتاب لا يدور حول الكثيرمعرفة كم عن الدماغ. بدلاً من الكتابة عن الوعي، أوليت اهتماماً خاصاً لـالانتباه إلى مقدار ما يعرفه دماغنا بدونناواعي.

أولئك. وهذا يعلن أن الكتاب يدور حول الآليات اللاواعية التي تم تطويرها بالفعل. وهو، بشكل عام، في الواقع، وفقًا للنص، بعيد كل البعد عن الأمر... ومع ذلك، فنحن لسنا حشرات ولسنا مفصصين (وليس آليين)، وبالنظر إلى نظام الأهمية والعواطف والدوافع، "سوف"، الذي يضمن سلوك المحاكمة على الرغم من التقييمات اللاواعية المثبتة سابقًا، فمن المستحيل تجاوز سبب خلق كل شيء عن طريق التطور وكيف يهدف كل شيء إلى شيء واحد: تطوير تلك الآليات التي تم اختبارها بالفعل من خلال التجربة الشخصية للظروف التي تعطي فيها الخبرة السابقة غير المتوقع وغير المرغوب فيه، أو أن التجربة تشير إلى عدم اليقين بشأن هذه الظروف.

وفيه:

يبدو شيا، ذلك لم يتبق سوى القليل جدًا ليفعله الوعي. معاًومن الجدير أن نتساءل كيف تجربة ذاتيةقد تنشأ من نشاط الخلايا العصبية، أريد أن أطرح السؤال: " لماذا هناك حاجة للوعي؟?"

إذن، لماذا نحتاج إلى شيء "لا يوجد الكثير للقيام به"، ولكن لسبب ما نشأ منذ زمن طويل من الناحية التطورية، وليس فقط في البشر؟ هنا يتبين لماذا (من النص اللاحق بأكمله، تم اختيار النص الذي يتظاهر بأنه الإجابة):

هذا الوهم الأخير الذي خلقه دماغنا هو أننا موجودون بشكل منفصل عن البيئة الاجتماعيةنحن وكلاء أحرار - يتيح لنا أن نخلق معًا مجتمعًا وثقافة أعظم بكثيرمن كل واحد منا على حدة.... إذا كان لدينا التوقعات بشأن الآخرين صحيحة، مما يعني أننا نجحناقراءة أفكارهم. لكن كل هذا النشاط المعقد مخفيمنا. هذا لا ينبغي أن يزعجنا. دعنا نعود إلى ve Cherinku وسنقضي وقتًا ممتعًا.

ملخص.

وباستخدام مثال كتاب كريس فريث، علينا أن نعترف بأن الباحثين المعاصرين في الظواهر العقلية ما زالوا بعيدين عن النظرة الشاملة لآليات النفس؛ فليس لديهم صورة معقولة عن العلاقات المتبادلة بين هذه الآليات استنادا إلى العدد الهائل من من الحقائق التي تم الحصول عليها، مما يجعل من الممكن ربط كل شيء ليس بطريقة معزولة ومجزأة، ولكن بشكل متسق طوال مجموعة البيانات.

بعد خمسين عامًا، بدأ العديد من علماء الأعصاب يعتقدون أنهم اكتسبوا ما يكفي من الحكمة والخبرة للتعامل مع مشكلة الوعي. كعلماء أعصاب، فإنهم يسعون جاهدين لتحديد العمليات التي تحدث في الجهاز العصبي المرتبطة بالوعي وإظهار كيف يمكن أن تنشأ التجربة الذاتية من نشاط دماغنا المادي. وقد تم اقتراح العديد من الحلول لهذه المشكلة، ولكن لم يثبت أي منها مرضيًا تمامًا. كنت أعرف أنني لا أستطيع أن أفعل أي شيء أفضل. ولذلك فإن هذا الكتاب لا يدور حول الوعي بقدر ما يدور حول الدماغ.

بشكل عام، يذكرنا الكتاب بالأعمال الشعبية مثل تجارب مذهلة في الكيمياء: وصف للتأثيرات الغريبة للنفسية دون أدنى محاولة لإظهار علاقاتها وآلياتها المتكاملة. يتم إيلاء معظم الاهتمام لهذا الأمر، ويتم الاستمتاع بالتفاصيل غير المهمة و... هذا كل شيء.

ليس هناك فرصة لتكوين صورة كاملة فحسب، بل حتى لفهم مدى اتساق ومعقولية تعميمات الآخرين. النقطة المهمة هي التقاط جوهر تنظيم الشبكة العصبية، والذي يمثل تكوينًا فيزيائيًا وكيميائيًا معقدًا للغاية، لعزل الوظيفة التكيفية عن الوظيفة المساعدة على مستوى الخوارزميات المحلية المترابطة، لتقييم مدى معقولية تعميم الافتراضات ، والقضاء على ما يتبين أنه غير مترابط وثانوي بما فيه الكفاية، يتطلب قاعدة النظرة العالمية هذه.

عندما كنت في المدرسة، كانت الكيمياء هي الأسوأ بالنسبة لي.ميث .....

إن معرفة علم وظائف الأعضاء فقط يضيق بشدة إمكانيات التعميم على الأفكار التي لا تتجاوز نطاق علم وظائف الأعضاء، وهو ما لوحظ بوضوح في أجيال عديدة من علماء وظائف الأعضاء الذين يحاولون وصف آليات الظواهر العقلية بشكل كلي.

يشتهر عالم الأعصاب البريطاني الشهير كريس فريث بقدرته على التحدث ببساطة عن مشكلات معقدة للغاية في علم النفس - مثل الأداء العقلي والسلوك الاجتماعي والتوحد والفصام.

في هذا المجال، إلى جانب دراسة كيفية إدراكنا للعالم من حولنا، والتصرف، واتخاذ الاختيارات، والتذكر والشعور، توجد اليوم ثورة علمية مرتبطة بإدخال أساليب التصوير العصبي. في كتابه Brain and Soul، يتحدث كريس فريث عن كل هذا بطريقة سهلة ومسلية.

مقدمة

لدي جهاز رائع لتوفير العمالة في رأسي. عقلي - أفضل من غسالة الصحون أو الآلة الحاسبة - يحررني من العمل الممل والرتيب المتمثل في التعرف على الأشياء من حولي، بل ويحررني من الحاجة إلى التفكير في كيفية التحكم في حركات جسدي. وهذا يمنحني الفرصة للتركيز على ما يهمني حقًا: الصداقة وتبادل الأفكار. لكن، بطبيعة الحال، يقوم عقلي بأكثر من مجرد إنقاذي من ملل العمل اليومي. إنه هو الذي يشكل "أنا" الذي تمر حياته بصحبة أشخاص آخرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن عقلي هو الذي يسمح لي بمشاركة ثمار عالمي الداخلي مع أصدقائي. هذه هي الطريقة التي يجعلنا بها الدماغ قادرين على القيام بشيء أكثر مما يستطيع كل واحد منا القيام به بشكل فردي. ويشرح هذا الكتاب كيف يقوم الدماغ بهذه المعجزات.

لماذا يخاف علماء النفس من الحفلات؟

بالطبع، لقد تغير الكثير في علم النفس على مدار الثلاثين عامًا الماضية. لقد استعرنا العديد من الأساليب والمفاهيم من التخصصات الأخرى. نحن لا ندرس السلوك فحسب، بل ندرس الدماغ أيضًا. نحن نستخدم أجهزة الكمبيوتر لتحليل بياناتنا ونمذجة العمليات العقلية. شارة جامعتي لا تقول "طبيب نفساني" بل "عالم أعصاب معرفي".

ولذا يسألونني: "ماذا تفعل؟" أعتقد أن هذا هو الرئيس الجديد لقسم الفيزياء. لسوء الحظ، إجابتي "أنا عالم أعصاب معرفي" لا تؤدي إلا إلى تأخير النتيجة. وبعد محاولاتي لشرح ماهية عملي في الواقع، قالت: "أوه، إذن أنت طبيبة نفسية!" - مع تعبير الوجه المميز الذي قرأت فيه: "ليتك فقط تستطيع أن تفعل علمًا حقيقيًا!"

ينضم أستاذ اللغة الإنجليزية إلى المحادثة ويطرح موضوع التحليل النفسي. لديها طالب جديد "يختلف مع فرويد في نواحٍ عديدة". وحتى لا أفسد أمسيتي، أمتنع عن التعبير عن فكرة أن فرويد كان مخترعًا وأن أفكاره حول النفس البشرية ليس لها أهمية تذكر.

منذ عدة سنوات كان رئيس تحرير المجلة البريطانية للطب النفسي ( المجلة البريطانية للطب النفسي)، على ما يبدو عن طريق الخطأ، طلب مني أن أكتب مراجعة لمقالة فرويدية. لقد أذهلني على الفور اختلاف طفيف واحد عن الأوراق التي أراجعها عادةً. كما هو الحال مع أي مقالة علمية، كانت هناك إشارات كثيرة إلى الأدبيات. هذه في الأساس روابط لأعمال حول نفس الموضوع تم نشرها سابقًا. ونحن نشير إليها جزئيا من أجل الإشادة بإنجازات أسلافنا، ولكن بشكل رئيسي من أجل تعزيز بعض البيانات الواردة في عملنا. "ليس عليك أن تأخذ كلامي على محمل الجد. ويمكنك قراءة شرح مفصل للطرق التي استخدمتها في عمل بوكس آند كوكس (Box, Cox, 1964). لكن مؤلفي هذا المقال الفرويدي لم يحاولوا على الإطلاق دعم الحقائق المذكورة بالمراجع. لم تكن الإشارات إلى الأدب تتعلق بالحقائق، بل تتعلق بالأفكار. باستخدام المراجع، كان من الممكن تتبع تطور هذه الأفكار في أعمال مختلف أتباع فرويد حتى الكلمات الأصلية للمعلم نفسه. وفي الوقت نفسه، لم يتم الاستشهاد بأي حقائق يمكن من خلالها الحكم على ما إذا كانت أفكاره عادلة.

قلت لأستاذ اللغة الإنجليزية: «ربما كان لفرويد تأثير كبير على النقد الأدبي، لكنه لم يكن عالمًا حقيقيًا. لم يكن مهتمًا بالحقائق. أنا أدرس علم النفس باستخدام الأساليب العلمية.

تجيب: “لذا، أنتم تستخدمون وحشًا من الذكاء الآلي لقتل العنصر البشري فينا”. ومن جانبي الانقسام الذي يقسم وجهات نظرنا، أسمع نفس الشيء: "العلم لا يستطيع دراسة الوعي". لماذا لا يمكن ذلك؟

يمكنكم تحميل جزء تمهيدي من الكتاب (~20%) من الرابط:

الدماغ والروح - كريس فريث (تحميل)

اقرأ النسخة الكاملة للكتاب في أفضل مكتبة على الإنترنت على Runet - لتر.

كريس فريث

يشتهر عالم الأعصاب البريطاني الشهير كريس فريث بقدرته على التحدث ببساطة عن مشكلات معقدة للغاية في علم النفس - مثل الأداء العقلي والسلوك الاجتماعي والتوحد والفصام. في هذا المجال، إلى جانب دراسة كيفية إدراكنا للعالم من حولنا، والتصرف، واتخاذ الاختيارات، والتذكر والشعور، توجد اليوم ثورة علمية مرتبطة بإدخال أساليب التصوير العصبي. في كتابه Brain and Soul، يتحدث كريس فريث عن كل هذا بطريقة سهلة ومسلية.

كريس فريث

الدماغ والروح. كيف يشكل النشاط العصبي عالمنا الداخلي

دار النشر CORPUS®

مخصص ليوتا

قائمة الاختصارات

ACT - التصوير المقطعي المحوري

التصوير بالرنين المغناطيسي – التصوير بالرنين المغناطيسي

PET - التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني

الرنين المغناطيسي الوظيفي – التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي

EEG – مخطط كهربية الدماغ

BOLD (يعتمد على مستوى الأوكسجين في الدم) – اعتمادًا على مستوى الأكسجين في الدم

مقدمة

لدي جهاز رائع لتوفير العمالة في رأسي. إن عقلي، أفضل من غسالة الأطباق أو الآلة الحاسبة، يحررني من العمل الممل والمتكرر المتمثل في التعرف على الأشياء من حولي، بل ويحررني من الاضطرار إلى التفكير في كيفية التحكم في حركات جسدي. وهذا يمنحني الفرصة للتركيز على ما يهمني حقًا: الصداقة وتبادل الأفكار. لكن، بطبيعة الحال، يقوم عقلي بأكثر من مجرد إنقاذي من ملل العمل اليومي. إنه هو الذي يشكل "أنا" الذي تمر حياته بصحبة أشخاص آخرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن عقلي هو الذي يسمح لي بمشاركة ثمار عالمي الداخلي مع أصدقائي. هذه هي الطريقة التي يجعلنا بها الدماغ قادرين على القيام بشيء أكثر مما يستطيع كل واحد منا القيام به بشكل فردي. ويشرح هذا الكتاب كيف يقوم الدماغ بهذه المعجزات.

شكر وتقدير

لقد ساهم فيليب كاربنتر بإخلاص في تحسين هذا الكتاب بتعليقاته النقدية.

شاركت Uta Frith بنشاط في هذا المشروع في جميع المراحل. ولولا مثالها وتوجيهاتها، لما تم نشر هذا الكتاب أبدًا.

مقدمة: العلماء الحقيقيون لا يدرسون الوعي

لماذا يخاف علماء النفس من الحفلات؟

الصفحة 2 من 23

السؤال الذي يطرح نفسه حتما: "ماذا تفعل؟" - وأنا أميل إلى التفكير مرتين قبل الإجابة: "أنا طبيب نفساني".

أرز. البند 1. منظر عام وقسم للدماغ البشري

الدماغ البشري، منظر جانبي (أعلى). يشير السهم إلى المكان الذي تم فيه القطع، كما هو موضح في الصورة السفلية. تتكون الطبقة الخارجية للدماغ (القشرة) من مادة رمادية وتشكل العديد من الطيات، مما يسمح لك بدمج مساحة كبيرة في حجم صغير. تحتوي القشرة على حوالي 10 مليار خلية عصبية.

منذ بضع سنوات، طلب مني رئيس تحرير المجلة البريطانية للطب النفسي، عن طريق الخطأ على ما يبدو، أن أكتب مراجعة لمقالة فرويدية. لقد أذهلني على الفور اختلاف طفيف واحد عن الأوراق التي أراجعها عادةً. كما هو الحال مع أي مقالة علمية، كانت هناك إشارات كثيرة إلى الأدبيات. هذه في الأساس روابط لأعمال حول نفس الموضوع تم نشرها سابقًا. ونحن نشير إليها جزئيا من أجل الإشادة بإنجازات أسلافنا، ولكن بشكل رئيسي من أجل تعزيز بعض البيانات الواردة في عملنا. "ليس عليك أن تأخذ كلامي على محمل الجد. يمكنك قراءة شرح مفصل للطرق التي استخدمتها في عمل بوكس وكوكس (1964)." لكن مؤلفي هذا المقال الفرويدي لم يحاولوا على الإطلاق دعم الحقائق المذكورة بالمراجع. لم تكن الإشارات إلى الأدب تتعلق بالحقائق، بل تتعلق بالأفكار. باستخدام المراجع، كان من الممكن تتبع تطور هذه الأفكار في أعمال مختلف أتباع فرويد حتى الكلمات الأصلية للمعلم نفسه. وفي الوقت نفسه، لم يتم الاستشهاد بأي حقائق يمكن من خلالها الحكم على ما إذا كانت أفكاره عادلة.

تجيب: “لذا، أنتم تستخدمون وحشًا من الذكاء الآلي لقتل العنصر البشري فينا”.

ومن جانبي الانقسام الذي يفصل بين وجهات نظرنا، أسمع نفس الشيء: "العلم لا يستطيع دراسة الوعي". لماذا لا يمكن ذلك؟

العلوم الدقيقة وغير الدقيقة

في نظام التسلسل الهرمي العلمي، تحتل العلوم "الدقيقة" مكانة عالية، بينما تحتل العلوم "غير الدقيقة" مكانة منخفضة. إن الأجسام التي تدرسها العلوم الدقيقة تشبه قطع الماس، التي لها شكل محدد بدقة، ويمكن قياس جميع المعلمات بدقة عالية. تدرس العلوم "غير الدقيقة" الأشياء المشابهة لمغرفة الآيس كريم، والتي لا يكون شكلها محددًا تقريبًا، ويمكن أن تتغير المعلمات من قياس إلى آخر. العلوم الدقيقة، مثل الفيزياء والكيمياء، تدرس الأشياء الملموسة التي يمكن قياسها بدقة شديدة. على سبيل المثال، تبلغ سرعة الضوء (في الفراغ) بالضبط 299,792,458 مترًا في الثانية. تزن ذرة الفوسفور 31 مرة أكثر من ذرة الهيدروجين. هذه أرقام مهمة جدًا. بناءً على الوزن الذري للعناصر المختلفة، يمكن تجميع جدول دوري، مما جعل من الممكن استخلاص الاستنتاجات الأولى حول بنية المادة على المستوى دون الذري.

ذات مرة، لم يكن علم الأحياء علمًا دقيقًا مثل الفيزياء والكيمياء. تغير هذا الوضع بشكل كبير بعد أن اكتشف العلماء أن الجينات تتكون من تسلسلات محددة بدقة من النيوكليوتيدات في جزيئات الحمض النووي. على سبيل المثال، يتكون جين بريون الأغنام من 960 نيوكليوتيدات ويبدأ بالشكل التالي: CTGCAGACTTTAAGTGATTSTTATCGTGGC...

يجب أن أعترف أنه في مواجهة هذه الدقة والصرامة، يبدو علم النفس علمًا غير دقيق للغاية. الرقم الأكثر شهرة في علم النفس هو 7، وهو عدد العناصر التي يمكن الاحتفاظ بها في الذاكرة العاملة في وقت واحد. ولكن حتى هذا الرقم يحتاج إلى توضيح. مقالة جورج ميلر حول هذا الاكتشاف، والتي نُشرت عام 1956، كانت بعنوان "الرقم السحري سبعة - زائد أو ناقص اثنين". ولذلك فإن أفضل نتيجة قياس حصل عليها علماء النفس يمكن أن تتغير في اتجاه أو آخر بنسبة 30% تقريبًا. يختلف عدد العناصر التي يمكننا الاحتفاظ بها في الذاكرة العاملة من وقت لآخر ومن شخص لآخر. عندما أشعر بالتعب أو القلق، سأتذكر أرقامًا أقل. أنا أتحدث الإنجليزية، وبالتالي أستطيع أن أتذكر أرقامًا أكثر من المتحدثين الويلزية. "ماذا توقعت؟ - يقول أستاذ اللغة الإنجليزية. – لا يمكن للنفس البشرية أن تستقيم كالفراشة في النافذة. كل واحد منا هو فريد من نوعه."

هذه الملاحظة ليست مناسبة تماما. وبطبيعة الحال، كل واحد منا فريد من نوعه. ولكن لدينا جميعا خصائص عقلية مشتركة. هذه هي الخصائص الأساسية التي يبحث عنها علماء النفس. واجه الكيميائيون نفس المشكلة تمامًا مع المواد التي درسوها قبل اكتشاف المواد الكيميائية.

صفحة 3 من 23

العناصر في القرن الثامن عشر. كل مادة فريدة من نوعها. لم يكن لدى علم النفس، مقارنة بالعلوم "الصعبة"، سوى القليل من الوقت للعثور على ما يجب قياسه ومعرفة كيفية قياسه. علم النفس كنظام علمي موجود منذ ما يزيد قليلاً عن 100 عام. أنا متأكد من أنه مع مرور الوقت، سيجد علماء النفس شيئًا للقياس وتطوير الأجهزة التي ستساعدنا في جعل هذه القياسات دقيقة للغاية.

العلوم الدقيقة موضوعية، والعلوم غير الدقيقة ذاتية

هذه الكلمات المتفائلة مبنية على إيماني بالتقدم الذي لا يمكن وقفه للعلم. لكن لسوء الحظ، في حالة علم النفس، لا يوجد أساس متين لمثل هذا التفاؤل. إن ما نحاول قياسه يختلف نوعيا عما يتم قياسه في العلوم الدقيقة.

وفي العلوم الدقيقة تكون نتائج القياس موضوعية. يمكن التحقق منها. "ألا تصدق أن سرعة الضوء هي 299,792,458 مترًا في الثانية؟ ها هي معداتك. قم بقياسها بنفسك! عندما نستخدم هذا الجهاز لأخذ القياسات، ستظهر النتائج على الأقراص والمطبوعات وشاشات الكمبيوتر حيث يمكن لأي شخص قراءتها. ويستخدم علماء النفس أنفسهم أو مساعديهم المتطوعين كأدوات قياس. نتائج هذه القياسات ذاتية. لا توجد طريقة للتحقق منها.

إليك تجربة نفسية بسيطة. أقوم بتشغيل برنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بي يُظهر حقلاً من النقاط السوداء يتحرك باستمرار نحو الأسفل، من أعلى الشاشة إلى أسفلها. أحدق في الشاشة لمدة دقيقة أو دقيقتين. ثم أضغط على "Escape" وتتوقف النقاط عن الحركة. ومن الناحية الموضوعية، لم يعودوا يتحركون. فإذا وضعت رأس قلم الرصاص على إحداها، أستطيع أن أتأكد من أن هذه النقطة بالتأكيد لا تتحرك. لكن لا يزال لدي شعور شخصي قوي جدًا بأن النقاط تتحرك ببطء للأعلى. إذا دخلت غرفتي في هذه اللحظة، فسوف ترى نقاطًا ثابتة على الشاشة. أود أن أقول لك أنه يبدو أن النقاط تتحرك للأعلى، لكن كيف يمكنك التحقق من ذلك؟ بعد كل شيء، حركتهم تحدث فقط في رأسي.

يريد العالم الحقيقي التحقق بشكل مستقل ومستقل من نتائج القياسات التي أبلغ عنها الآخرون. "Nullius in Verba" هو شعار الجمعية الملكية في لندن: "لا تصدق ما يقوله لك الآخرون، مهما كانت سلطتهم عالية". إذا اتبعت هذا المبدأ، يجب أن أوافق على أن البحث العلمي في عالمك الداخلي مستحيل بالنسبة لي، لأنه يتطلب الاعتماد على ما تخبرني به عن تجربتك الداخلية.

لفترة من الوقت، تظاهر علماء النفس بأنهم علماء حقيقيون من خلال دراسة السلوك فقط، حيث أخذوا قياسات موضوعية لأشياء مثل الحركات، والضغط على الأزرار، وأوقات رد الفعل. لكن البحوث السلوكية ليست كافية بأي حال من الأحوال. تتجاهل مثل هذه الدراسات كل ما هو أكثر إثارة للاهتمام في تجربتنا الشخصية. نعلم جميعًا أن عالمنا الداخلي لا يقل واقعية عن حياتنا في العالم المادي. الحب بلا مقابل لا يجلب معاناة أقل من الحرق الناتج عن لمس موقد ساخن. يمكن أن تؤثر أعمال الوعي على نتائج الأفعال الجسدية التي يمكن قياسها بشكل موضوعي. على سبيل المثال، إذا تخيلت نفسك تعزف على البيانو، فقد يتحسن أدائك. فلماذا لا أصدق كلامك بأنك تخيلت نفسك تعزف على البيانو؟ الآن عدنا نحن علماء النفس إلى دراسة التجربة الذاتية: الأحاسيس والذكريات والنوايا. لكن المشكلة لم تنته: فالظواهر العقلية التي ندرسها لها وضع مختلف تماما عن الظواهر المادية التي يدرسها علماء آخرون. فقط من كلماتك يمكنني التعرف على ما يحدث في عقلك. تضغط على زر لتخبرني أنك رأيت ضوءًا أحمر. هل يمكن أن تخبرني ما هو ظل اللون الأحمر هذا؟ لكن من المستحيل أن أتمكن من اختراق وعيك والتحقق بنفسي من مدى احمرار الضوء الذي رأيته.

بالنسبة لصديقتي روزاليند، كل رقم له موضع معين في الفضاء، ولكل يوم من أيام الأسبوع لونه الخاص (انظر الشكل CV1 في ملحق اللون). ولكن ربما هذه مجرد استعارات؟ لم يسبق لي تجربة أي شيء مثل هذا. لماذا يجب أن أصدقها عندما تقول أن هذه هي أحاسيسها المباشرة التي لا يمكن السيطرة عليها؟ تتعلق أحاسيسها بظواهر العالم الداخلي التي لا أستطيع التحقق منها بأي شكل من الأشكال.

هل سيساعد العلم الكبير العلم غير الدقيق؟

يصبح العلم الدقيق "علمًا كبيرًا" عندما يبدأ في استخدام أدوات قياس باهظة الثمن. أصبح علم الدماغ كبيرًا عندما تم تطوير ماسحات الدماغ في الربع الأخير من القرن العشرين. تبلغ تكلفة أحد هذه الماسحات الضوئية عادةً أكثر من مليون جنيه إسترليني. وبفضل الحظ الخالص، ووجودي في المكان المناسب في الوقت المناسب، تمكنت من استخدام هذه الأجهزة عندما ظهرت لأول مرة، في منتصف الثمانينات. استندت أولى هذه الأجهزة إلى مبدأ التنظير الفلوري الراسخ. يمكن لجهاز الأشعة السينية أن يُظهر العظام الموجودة داخل جسمك لأن العظام أكثر صلابة (كثافة) من الجلد والأنسجة الرخوة. ولوحظت اختلافات مماثلة في الكثافة في الدماغ. الجمجمة المحيطة بالدماغ كثيفة جدًا، لكن أنسجة الدماغ نفسها أقل كثافة بكثير. توجد في أعماق الدماغ تجاويف (البطينات) مملوءة بالسوائل، وهي الأقل كثافة. حدث تقدم كبير في هذا المجال عندما تم تطوير تقنية التصوير المقطعي المحوسب (ACT) وتم إنشاء الماسح الضوئي ACT. يستخدم هذا الجهاز الأشعة السينية لقياس الكثافة، ثم يحل عددًا كبيرًا من المعادلات (التي تتطلب جهاز كمبيوتر قويًا) لإنتاج صورة ثلاثية الأبعاد للدماغ (أو أي جزء آخر من الجسم) تظهر الاختلافات في الكثافة. مثل هذا الجهاز جعل من الممكن لأول مرة رؤية البنية الداخلية لدماغ شخص حي - مشارك متطوع في التجربة.

بعد بضع سنوات، تم تطوير طريقة أخرى، حتى أفضل من السابقة - التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI). لا يستخدم التصوير بالرنين المغناطيسي الأشعة السينية، بل يستخدم موجات الراديو ومجالًا مغناطيسيًا قويًا جدًا. على عكس التنظير الفلوري، فإن هذا الإجراء ليس خطرا على الصحة على الإطلاق. يعد ماسح التصوير بالرنين المغناطيسي أكثر حساسية لاختلافات الكثافة من ماسح ACT. في صور دماغ شخص حي تم الحصول عليها بمساعدته، يمكن تمييز أنواع مختلفة من الأنسجة. جودة مثل هذه الصور لا تقل عن جودة صور الدماغ بعد الموت بعد إزالتها من الجمجمة وحفظها بالمواد الكيميائية وتقطيعها إلى طبقات رقيقة.

أرز. البند 2. مثال على صورة هيكلية للدماغ بالرنين المغناطيسي وجزء من الدماغ تمت إزالته من جثة

أعلاه صورة لأحد أقسام الدماغ التي تمت إزالتها من الجمجمة بعد الموت وتقطيعها إلى طبقات رقيقة. فيما يلي صورة لإحدى طبقات دماغ الإنسان الحي، تم الحصول عليها باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI).

لعب التصوير الهيكلي للدماغ دورًا كبيرًا في تطور الطب. يمكن أن يكون لإصابات الدماغ الناجمة عن حوادث السيارات أو السكتات الدماغية أو نمو الورم آثار عميقة على السلوك. يمكن أن تؤدي إلى فقدان شديد للذاكرة أو تغيرات خطيرة في الشخصية. قبل ظهور أجهزة التصوير المقطعي المحوسب، كانت الطريقة الوحيدة لمعرفة مكان الإصابة بالضبط هي إزالة غطاء الجمجمة وإلقاء نظرة عليه. وعادة ما يتم ذلك بعد الموت، ولكن في بعض الأحيان على مريض حي - عندما تكون هناك حاجة لجراحة الأعصاب. تتيح ماسحات التصوير المقطعي الآن إمكانية تحديد موقع الإصابة بدقة. كل ما هو مطلوب من المريض هو الاستلقاء بلا حراك داخل التصوير المقطعي لمدة 15 دقيقة.

أرز. البند 3. مثال على فحص التصوير بالرنين المغناطيسي الذي يظهر تلف الدماغ

عانى هذا المريض من سكتتين دماغيتين متتاليتين، مما أدى إلى تدمير القشرة السمعية لنصفي الكرة الأيمن والأيسر. تظهر الإصابة بوضوح في صورة الرنين المغناطيسي.

يعد التصوير المقطعي الهيكلي للدماغ علمًا دقيقًا وكبيرًا. يمكن أن تكون قياسات المعلمات الهيكلية للدماغ التي يتم إجراؤها باستخدام هذه الأساليب دقيقة وموضوعية للغاية. ولكن ما علاقة هذه القياسات بمشكلة علم النفس باعتباره علمًا "غير دقيق"؟

قياس نشاط الدماغ

لم يكن التصوير المقطعي الهيكلي هو الذي ساعد في حل المشكلة. تم تحقيق التقدم في هذا المجال من خلال التصوير المقطعي الوظيفي، الذي تم تطويره بعد عدة سنوات من التصوير الهيكلي. تتيح لك هذه الأجهزة تسجيل استهلاك الطاقة بواسطة أنسجة المخ. سواء كنا مستيقظين أو نائمين، فإن 15 مليار خلية عصبية في دماغنا (الخلايا العصبية) ترسل باستمرار إشارات لبعضها البعض. وهذا يهدر الكثير من الطاقة. يستهلك دماغنا حوالي 20% من طاقة الجسم بالكامل، على الرغم من أنه يزن حوالي 2% فقط من وزن الجسم. يتم اختراق الدماغ بأكمله بواسطة شبكة من الأوعية الدموية، والتي يتم من خلالها نقل الطاقة على شكل أكسجين موجود في الدم. يتم تنظيم توزيع الطاقة في الدماغ بدقة شديدة بحيث يتدفق المزيد من الطاقة إلى أجزاء الدماغ الأكثر نشاطًا حاليًا. عندما نستخدم آذاننا، فإن الأجزاء الأكثر نشاطًا في دماغنا هي المنطقتان الجانبيتان، اللتان تحتويان على خلايا عصبية تستقبل الإشارات مباشرة من الأذنين (انظر الشكل CV2 في ملحق اللون). عندما تنشط الخلايا العصبية في هذه المناطق، يتدفق المزيد من الدم هناك. هذه العلاقة بين نشاط الدماغ والتغيرات المحلية في تدفق الدم كانت معروفة لعلماء وظائف الأعضاء منذ أكثر من 100 عام، ولكن حتى اختراع التصوير المقطعي الوظيفي لم يكن من الممكن تسجيل مثل هذه التغييرات. يمكن لماسحات الدماغ الوظيفية (التي تم تطويرها باستخدام التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET) والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI)) تسجيل هذه التغييرات في تدفق الدم، مما يشير إلى مناطق الدماغ الأكثر نشاطًا حاليًا.

أكبر عيب لمثل هذه الصور المقطعية هو الإزعاج الذي يواجهه الشخص عند فحص دماغه. عليه أن يستلقي على ظهره لمدة ساعة تقريبا، بلا حراك قدر الإمكان. الشيء الوحيد الذي يمكنك القيام به أثناء وجودك داخل الماسح الضوئي هو التفكير، ولكن في حالة التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، اتضح أنه حتى التفكير ليس بهذه السهولة، لأن الماسح الضوئي يصدر مثل هذا الضجيج، كما لو أن آلة ثقب الصخور تعمل مباشرة تحت أذنك. في واحدة من أقدم الدراسات الرائدة، باستخدام نموذج مبكر للتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، طُلب من المشاركين تخيل مغادرة منازلهم والمشي في الشوارع، والانعطاف يسارًا عند كل تقاطع. اتضح أن مثل هذه الإجراءات الخيالية البحتة كافية للتسبب في تنشيط العديد من مناطق الدماغ.

أرز. البند 4. القشرة الدماغية وخلاياها

مقطع من القشرة الدماغية تحت المجهر وطبقات من الأنسجة العصبية مرئية في المقطع.

هذا هو المكان الذي يأتي فيه العلم الكبير لمساعدة علم النفس "غير الدقيق". الموضوع الموجود في التصوير المقطعي يتخيل أنه يسير في الشارع. وفي الحقيقة هو لا يتحرك ولا يرى شيئا. هذه الأحداث تحدث فقط في رأسه. لا توجد طريقة يمكنني من خلالها الدخول إلى ذهنه للتحقق مما إذا كان يفعل بالفعل ما طلب منه القيام به. لكن بمساعدة الماسح الضوئي المقطعي، يمكنني الوصول إلى دماغه. وأستطيع أن أرى أنه عندما يتخيل نفسه يسير في الشارع ويتجه يسارًا، هناك نوع معين من النشاط في دماغه.

وبطبيعة الحال، فإن معظم الدراسات المقطعية للدماغ أكثر موضوعية. على سبيل المثال، يتم تشغيل ضوء أحمر أمام أعين الشخص، ويضغط على الأزرار بينما يحرك أصابعه بالفعل. لكنني (مثل بعض زملائي) كنت دائمًا مهتمًا أكثر بالجانب من الدماغ المرتبط بالظواهر العقلية البحتة. لقد وجدنا أنه عندما يتخيل أحد الأشخاص الضغط على زر، يتم تنشيط نفس المناطق في دماغه التي يتم تنشيطها عندما يضغط عليه بالفعل. لولا التصوير المقطعي، لما كان لدينا أي دليل موضوعي يمكننا من خلاله القول أن الشخص يتخيل أنه يضغط على زر. يمكننا التأكد من عدم حدوث أدنى حركات للأصابع أو تقلصات العضلات. ولذلك نفترض أنه يتبع تعليماتنا ليتخيل أنه يضغط على زر في كل مرة يسمع فيها إشارة معينة. وبقياس نشاط الدماغ نحصل على تأكيد موضوعي لهذه الظاهرة العقلية. باستخدام التصوير المقطعي الوظيفي، ربما أستطيع معرفة ما إذا كنت تتخيل أنك تحرك ساقًا أم إصبعًا. لكن في الوقت الحالي، على الأرجح لن أتمكن من تحديد الإصبع الذي كنت تفكر فيه.

أرز. البند 5. أجزاء من الدماغ ومناطق القشرة

وتظهر الأجزاء الرئيسية من الدماغ في الأعلى. المناطق ("الحقول") من القشرة الدماغية وفقًا لبرودمان موضحة أدناه (تمت إزالة المخيخ وجذع الدماغ). يتم تحديد حقول برودمان بناءً على مظهر المناطق القشرية تحت المجهر. الأرقام المخصصة لهذه الحقول عشوائية.

ربما كان عليّ أن أدرس الرؤية بدلاً من ذلك. لقد أظهرت نانسي كانويشر ومجموعتها في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أنه عندما ننظر إلى وجه (أي شخص)، يتم تنشيط منطقة معينة من الدماغ دائمًا، وعندما ننظر إلى منزل (أي شخص)، يتم تنشيط منطقة أخرى من الدماغ. ، الموجود في مكان قريب، تم تفعيله . إذا طلبت من أحد الأشخاص أن يتخيل وجهًا أو مبنى تم إزالته قبل بضع ثوانٍ، يتم تنشيط المناطق المقابلة في دماغه. عندما أستلقي داخل الماسح الضوئي في مختبر الدكتورة كانويشر، يمكنها أن تخبرني بما أفكر فيه (إذا كنت أفكر فقط في الوجوه أو في المنازل فقط).

أرز. البند 6. الموضوع ملقى داخل الماسح الضوئي للدماغ

وهذا يحل مشكلة كون علم النفس علمًا "غير دقيق". الآن لا داعي للقلق بشأن عدم دقة وموضوعية معلوماتنا حول الظواهر العقلية. وبدلا من ذلك، يمكننا أن نأخذ قياسات دقيقة وموضوعية لنشاط الدماغ. ربما لن أخجل الآن من الاعتراف بأنني طبيب نفساني.

ولكن دعونا نعود إلى حزبنا. لا أستطيع مقاومة إخبار الجميع عن العلم العظيم لتصوير الدماغ. رئيس قسم الفيزياء معجب بهذه المرحلة الجديدة في تطور علم النفس. بعد كل شيء، كانت الفيزياء هي التي جعلت ذلك ممكنا. لكن أستاذ اللغة الإنجليزية ليس مستعدًا للموافقة على أن دراسة نشاط الدماغ يمكن أن تخبرنا بأي شيء عن النفس البشرية.

أرز. البند 7. نتائج مسح الدماغ أثناء الحركات الحقيقية والخيالية

تُظهر الرسوم البيانية أعلاه شرائح الدماغ (العلوية والمتوسطة) التي توضح نشاط الدماغ. تُظهر الشرائح العلوية النشاط الذي تمت ملاحظته عندما يحرك الشخص يده اليمنى، وتظهر الشرائح السفلية النشاط الذي تمت ملاحظته عندما يتخيل الشخص أنه يحرك يده اليمنى فقط.

أرز. البند 8. وجوه وبيوت مرئية ومتخيلة

الدماغ (المنظر السفلي)، ومناطقه المرتبطة بإدراك الوجوه والأماكن. يزداد النشاط في نفس المنطقة عندما نرى وجهًا وعندما نتخيل وجهًا فقط. الأمر نفسه ينطبق على المنطقة المتعلقة بإدراك الأماكن.

"لقد اعتقدت ذات مرة أن لدينا كاميرا في رؤوسنا. الآن تعتقد أن هناك جهاز كمبيوتر هناك. حتى لو تمكنت من النظر داخل هذا الكمبيوتر، فسيظل لديك نفس النموذج المبتذل. وبطبيعة الحال، أجهزة الكمبيوتر أكثر ذكاءً من الكاميرات. وقد يكونون قادرين على التعرف على الوجوه أو استخدام الأذرع الميكانيكية لجمع البيض في مزرعة الدواجن. لكنهم لن يتمكنوا أبدًا من توليد أفكار جديدة ونقلها إلى أجهزة كمبيوتر أخرى. لن يقوموا أبدًا بإنشاء ثقافة الكمبيوتر. مثل هذه الأشياء تتجاوز قوة الذكاء الآلي.

أبتعد لإعادة ملء زجاجي. أنا لا أتدخل في جدال أنا لست فيلسوفا. لا آمل أن أقنع الآخرين بأنني على حق بقوة الحجة. أنا أقبل فقط تلك الحجج التي تستند إلى الخبرة العملية. وأتعهد بإظهار كيفية جعل المستحيل ممكنا.

كيف يمكن أن تنشأ الظواهر العقلية من الظواهر المادية؟

بالطبع، سيكون من الغباء الاعتقاد بأننا نستطيع أن نقتصر على قياس نشاط الدماغ ونسيان النفس. يمكن أن يكون نشاط الدماغ بمثابة مؤشر للنشاط العقلي، وبالتالي يوفر لنا علامة موضوعية للتجربة العقلية الذاتية. لكن نشاط الدماغ والخبرة العقلية ليسا نفس الشيء. باستخدام المعدات المناسبة، من المحتمل أن أتمكن من العثور على خلية عصبية في ذهني تنشط فقط عندما أرى اللون الأزرق. ولكن، كما كان أستاذ اللغة الإنجليزية سعيدًا بتذكيري، فإن هذا النشاط واللون الأزرق ليسا نفس الشيء. تظهر لنا الدراسات التصويرية للدماغ بوضوح الفجوة التي يبدو أنها لا يمكن التغلب عليها بين المادة المادية الموضوعية والتجربة العقلية الذاتية.

تتعامل العلوم الدقيقة مع الأشياء المادية التي يمكن أن تؤثر بشكل مباشر على حواسنا. نحن نرى النور. نشعر بوزن قطعة من الحديد. إن ممارسة العلوم الدقيقة، مثل الفيزياء، غالبًا ما تتطلب من العلماء القيام بعمل بدني شاق باستخدام المواد التي يدرسونها. وأفضل مثال على مثل هذا العالم هي ماري كوري، التي يقال إنها اضطرت إلى معالجة عدة أطنان من خام اليورانيوم لاستخراج عُشر جرام من الراديوم. هذا

الصفحة 6 من 23

العمل البدني الشاق وجعل من الممكن فهم ظاهرة النشاط الإشعاعي، والعثور على التطبيقات الطبية للأشعة السينية، وفي نهاية المطاف بناء التصوير المقطعي بالكمبيوتر. وفي القيام بذلك، بالطبع، تساعدنا معدات خاصة مصممة لإجراء قياسات دقيقة، والعمل مع عناصر نادرة جدًا مثل الراديوم، أو أجسام صغيرة جدًا مثل النيوكليوتيدات في جزيء الحمض النووي، أو عمليات سريعة جدًا مثل انتشار الضوء. لكن كل هذه المعدات الخاصة، مثل العدسات المكبرة، تعمل فقط على تعزيز قدرات حواسنا بشكل مصطنع. إنها تساعدنا على رؤية ما هو موجود بالفعل. لن يسمح لنا مثل هذا الجهاز برؤية ما يحدث في العالم الداخلي لشخص آخر. كائنات العالم الداخلي غير موجودة حقًا.

وأخيرًا، في هذه الحفلة، يتم اللقاء الذي كنت أخشاه كثيرًا. هذه المرة اقترب مني شاب واثق من نفسه بدون ربطة عنق، والذي ربما يعمل في علم الوراثة الجزيئية.

ربما يكون شخصًا ذكيًا. كيف يمكن أن يقول مثل هذا الهراء؟ إنه يسخر مني فقط.

في الآونة الأخيرة فقط تمكنت من فهم أنني لم أفهمه بسبب غبائي. بالطبع، أستطيع قراءة أفكار الآخرين. وهذا متاح ليس فقط لعلماء النفس. نحن جميعا نقرأ أفكار بعضنا البعض في كل وقت. وبدون ذلك لن نتمكن من تبادل الأفكار، ولن نتمكن من خلق ثقافة! ولكن كيف يسمح لنا دماغنا باختراق العوالم الداخلية المخبأة في رؤوس الآخرين؟

أستطيع أن أنظر إلى أعماق الكون باستخدام التلسكوب وأراقب النشاط داخل دماغك باستخدام جهاز التصوير المقطعي المحوسب، لكنني لا أستطيع اختراق وعيك. نعتقد جميعًا أن عالمنا الداخلي ليس مثل العالم المادي الحقيقي الذي يحيط بنا على الإطلاق.

ومع ذلك، في الحياة اليومية، لا يقل اهتمامنا بأفكار الآخرين عن اهتمامنا بأشياء العالم المادي. نحن نتفاعل مع الآخرين من خلال تبادل الأفكار معهم أكثر بكثير من تفاعلنا الجسدي مع أجسادهم. من خلال قراءة هذا الكتاب، سوف تعرف أفكاري. وأنا بدوري أكتبها على أمل أن تسمح لي بتغيير طريقة تفكيرك.

كيف يخلق الدماغ عالمنا الداخلي

فهل هذه هي مشكلة علماء النفس؟ هل نحاول استكشاف العالم الداخلي للآخرين والظواهر العقلية، بينما يتعامل العلم "الحقيقي" مع العالم المادي؟ يختلف العالم المادي نوعيًا عن عالم نفسيتنا. تسمح لنا الحواس بالاتصال المباشر بالعالم المادي. وعالمنا الداخلي ملك لنا فقط. كيف يمكن لشخص آخر استكشاف مثل هذا العالم؟

سأبين في هذا الكتاب أنه لا يوجد فرق بين العالم الداخلي للإنسان والعالم المادي. الفرق بينهما هو وهم خلقه دماغنا. كل ما نعرفه، سواء عن العالم المادي أو عن العالم الداخلي للآخرين، نعرفه بفضل الدماغ. لكن ارتباط أدمغتنا بالعالم المادي للأجسام المادية هو اتصال غير مباشر تمامًا مثل ارتباطه بعالم الأفكار غير المادي. من خلال إخفاء جميع الاستنتاجات اللاواعية عنا، يخلق دماغنا لنا وهم الاتصال المباشر بالعالم المادي. وفي الوقت نفسه، يخلق فينا الوهم بأن عالمنا الداخلي منفصل وينتمي إلينا فقط. يمنحنا هذان الوهمان الشعور بأننا في العالم الذي نعيش فيه، نتصرف كوكلاء مستقلين. في الوقت نفسه، يمكننا مشاركة تجربتنا في إدراك العالم من حولنا مع أشخاص آخرين. على مدى آلاف السنين، خلقت هذه القدرة على تبادل الخبرات ثقافة إنسانية، والتي بدورها يمكن أن تؤثر على الطريقة التي تعمل بها أدمغتنا.

ومن خلال التغلب على هذه الأوهام التي خلقها الدماغ، يمكننا وضع الأساس لعلم يشرح لنا كيف يشكل الدماغ وعينا.

يقول أستاذ اللغة الإنجليزية: "لا تتوقع مني أن أصدق كلامك". "أرني الأدلة."

وأعدها بأن كل ما سأقوله لك في هذا الكتاب سيتم إثباته بشكل مقنع من خلال البيانات التجريبية الدقيقة. إذا كنت ترغب في مراجعة هذه البيانات بنفسك، فستجد قائمة مفصلة بالروابط لجميع المصادر الأولية في نهاية الكتاب.

الجزء الأول

ما وراء أوهام دماغنا

1. ما يمكن أن يخبرنا به الدماغ التالف

تصور العالم المادي

عندما كنت في المدرسة، كانت الكيمياء أسوأ مادة بالنسبة لي. الحقيقة العلمية الوحيدة التي أتذكرها في صف الكيمياء كانت تتعلق بخدعة يمكنك استخدامها عمليًا. يتم إعطاؤك العديد من الحاويات الصغيرة التي تحتوي على مساحيق بيضاء، ويجب عليك تحديد المادة التي تحتوي عليها. تذوقهم. المادة التي طعمها حلو هي خلات الرصاص. فقط لا تحاول كثيرا!

هذا النهج في الكيمياء هو نموذجي للعديد من الناس العاديين. يتم تطبيقه عادةً على محتويات تلك الجرار الموجودة في الجزء الخلفي من خزانة المطبخ. إذا لم تتمكن من معرفة ما هو من خلال النظر إليه، جربه. هذه هي الطريقة التي نتعرف بها على العالم المادي. نستكشفها بحواسنا.

أرز. 1.1. شبكية العين، التي تتوسط العلاقة بين الضوء ونشاط الدماغ

تحتوي شبكية العين، الموجودة في عمق العين، على عدد كبير من الخلايا العصبية الخاصة (مستقبلات الضوء)، التي يتغير نشاطها عند سقوط الضوء عليها. توجد المستقبلات الضوئية المخروطية في منتصف الشبكية (في منطقة النقرة). هناك ثلاثة أنواع من المخاريط، كل منها يستجيب للضوء ذو طول موجي محدد (الأحمر والأخضر والأزرق). يوجد حول النقرة مستقبلات ضوئية عصاية تستجيب للضوء الضعيف من أي لون. ترسل كل هذه الخلايا إشارات على طول العصب البصري إلى القشرة البصرية.

ويترتب على ذلك أنه إذا تضررت حواسنا، فإن قدرتنا على استكشاف العالم المادي تتأثر سلباً. من المحتمل أنك تعاني من قصر النظر. إذا طلبت منك خلع نظارتك والنظر حولك، فلن تتمكن من تمييز الأشياء الصغيرة الموجودة على بعد بضعة أمتار منك. لا يوجد شيء يثير الدهشة هنا. إن أعضاء حواسنا - العيون والأذنين واللسان وغيرها - هي التي توفر العلاقة بين العالم المادي ووعينا. عيوننا وآذاننا، مثل كاميرا الفيديو، تجمع معلومات حول العالم المادي وتنقلها إلى الوعي. في حالة تلف العينين أو الأذنين، لا يمكن نقل هذه المعلومات بشكل صحيح. مثل هذا الضرر يجعل من الصعب علينا التعرف على العالم من حولنا.

هذه المشكلة

الصفحة 7 من 23

يصبح الأمر أكثر إثارة للاهتمام إذا فكرنا في كيفية وصول المعلومات من العين إلى العقل. دعونا ننسى للحظة مسألة كيفية تحويل النشاط الكهربائي للمستقبلات الضوئية للعين إلى تجربتنا للون، ونقتصر على ملاحظة أن المعلومات من العيون (والأذنين واللسان والحواس الأخرى) تدخل الدماغ. ويترتب على ذلك أن تلف الدماغ يمكن أن يجعل من الصعب أيضًا تجربة العالم المادي.

النفس والدماغ

قبل أن نبدأ في فهم كيف يمكن أن يؤثر تلف الدماغ على إدراكنا للعالم من حولنا، نحتاج إلى إلقاء نظرة فاحصة على العلاقة بين نفسيتنا ودماغنا. يجب أن يكون هذا الاتصال وثيقا. كما تعلمنا في المقدمة، عندما نتخيل وجهًا، يتم تنشيط منطقة خاصة في دماغنا مرتبطة بإدراك الوجوه. في هذه الحالة، بمعرفة التجربة العقلية البحتة، يمكننا التنبؤ بأي منطقة من الدماغ سيتم تنشيطها. وكما سنرى قريبًا، يمكن لإصابات الدماغ أن يكون لها آثار عميقة على النفس. علاوة على ذلك، بمعرفة مكان إصابة الدماغ بالضبط، يمكننا التنبؤ بكيفية تغير نفسية المريض نتيجة لذلك. لكن هذه العلاقة بين الدماغ والنفس غير كاملة. هذه ليست علاقة فردية. بعض التغيرات في نشاط الدماغ قد لا يكون لها أي تأثير على النفس.

من ناحية أخرى، أنا مقتنع بشدة بأن أي تغييرات في النفس ترتبط بالتغيرات في نشاط الدماغ. أنا مقتنع بهذا لأنني أؤمن أن كل ما يحدث في عالمي الداخلي (النشاط العقلي) ناتج عن نشاط الدماغ، أو على الأقل يعتمد عليه.

لذا، إذا كنت على حق في اعتقادي، فإن تسلسل الأحداث يجب أن يبدو هكذا. يضرب الضوء الخلايا الحساسة للضوء (المستقبلات الضوئية) في أعيننا، فترسل إشارات إلى الدماغ. وآلية هذه الظاهرة معروفة بالفعل. النشاط في الدماغ يخلق بطريقة ما الإحساس بالألوان والشكل في أذهاننا. ولا تزال آلية هذه الظاهرة مجهولة تماما. ولكن مهما كان الأمر، يمكننا أن نستنتج أنه في وعينا لا يمكن أن تكون هناك معرفة بالعالم من حولنا غير ممثلة بأي شكل من الأشكال في الدماغ. كل ما نعرفه عن العالم نعرفه بفضل الدماغ. لذلك، ربما لا نحتاج إلى طرح السؤال: "كيف نفهم نحن أو وعينا العالم من حولنا؟" وبدلاً من ذلك، علينا أن نسأل: كيف يفهم دماغنا العالم من حولنا؟ من خلال السؤال عن الدماغ بدلًا من العقل، يمكننا أن ننحي جانبًا مؤقتًا مسألة كيفية وصول المعرفة حول العالم من حولنا إلى وعينا. لسوء الحظ، هذه الخدعة لا تعمل. لمعرفة ما يعرفه دماغك عن العالم من حولك، أود أن أطرح عليك أولاً السؤال: "ماذا ترى؟" أنا أتحدث إلى وعيك لمعرفة ما يتم عرضه في عقلك. وكما سنرى، فإن هذه الطريقة ليست موثوقة دائمًا.

عندما لا يعرف الدماغ

من بين جميع الأجهزة الحسية في الدماغ، نحن نعرف أكثر عن النظام البصري. يتم عرض الصورة المرئية للعالم لأول مرة في الخلايا العصبية الموجودة في أعماق شبكية العين. تكون الصورة الناتجة مقلوبة ومعكوسة، تمامًا مثل الصورة التي تظهر داخل الكاميرا: تعرض الخلايا العصبية الموجودة في الجزء العلوي الأيسر من شبكية العين الجزء الأيمن السفلي من المجال البصري. ترسل شبكية العين إشارات إلى القشرة البصرية الأولية (V1) في الجزء الخلفي من الدماغ من خلال المهاد (المهاد البصري)، وهو نوع من محطة الترحيل الموجودة في عمق الدماغ. وتتقاطع عمليات الخلايا العصبية التي تنقل هذه الإشارات جزئيًا، بحيث يظهر الجانب الأيسر من كل عين في نصف الكرة الأيمن والجانب الأيمن في نصف الكرة الأيسر. الصورة "التصويرية" في القشرة البصرية الأولية محفوظة، فما هي الخلايا العصبية الموجودة في الجزء العلوي من القشرة البصرية في نصف الكرة الأيسر؟ عرض الجزء السفلي الأيمن من مجال الرؤية.

تعتمد عواقب تلف القشرة البصرية الأولية على مكان حدوث الإصابة بالضبط. في حالة تلف الجزء العلوي الأيسر من القشرة البصرية، لن يتمكن المريض من رؤية الأشياء الموجودة في الجزء الأيمن السفلي من المجال البصري. في هذا الجزء من المجال البصري، يكون هؤلاء المرضى مكفوفين.

يعاني بعض المصابين بالصداع النصفي من فقدان الرؤية في بعض الأحيان في جزء من مجالهم البصري بسبب انخفاض تدفق الدم إلى القشرة البصرية لديهم بشكل مؤقت. عادة، يبدأ هذا العرض بظهور منطقة صغيرة "عمياء" في مجال الرؤية، والتي تتدرج تدريجياً

صفحة 8 من 23

يكبر. غالبًا ما تكون هذه المنطقة محاطة بخط متعرج متلألئ يسمى طيف التحصين.

أرز. 1.2. كيف تنتقل الإشارات عبر الأعصاب من شبكية العين إلى القشرة البصرية

تدخل الإشارة الضوئية من الجانب الأيسر من المجال البصري إلى نصف الكرة الأيمن. يظهر الدماغ أدناه.

قبل أن يتم تمرير المعلومات من القشرة البصرية الأولية إلى الدماغ للمرحلة التالية من المعالجة، تتحلل الصورة الناتجة إلى مكونات مثل معلومات حول الشكل واللون والحركة. تنتقل مكونات المعلومات المرئية هذه إلى أجزاء مختلفة من الدماغ. في حالات نادرة، يمكن أن تؤثر إصابات الدماغ على مناطق الدماغ المشاركة في معالجة عنصر واحد فقط من هذه المكونات، بينما تظل المناطق المتبقية سليمة. في حالة تلف المنطقة المرتبطة بإدراك اللون (V4)، يرى الشخص العالم عديم اللون (تسمى هذه المتلازمة عمى الألوان، أو عمى الألوان). لقد شاهدنا جميعا أفلاما وصورا بالأبيض والأسود، لذلك ليس من الصعب تخيل مشاعر الأشخاص الذين يعانون من هذه المتلازمة. من الأصعب بكثير أن نتخيل عالم شخص يعاني من تلف في المنطقة المرتبطة بالإدراك البصري للحركة (V5). مع مرور الوقت، تغير الأشياء المرئية، مثل السيارات، موقعها في مجال الرؤية - ولكن في الوقت نفسه لا يبدو للشخص أنها تتحرك (تسمى هذه المتلازمة akinetopsia). ربما يكون هذا الإحساس هو عكس وهم الشلال الذي ذكرته في المقدمة. مع هذا الوهم، الذي يمكن أن يختبره كل واحد منا، فإن الأشياء لا تغير موقعها في مجال الرؤية، ولكن يبدو لنا أنها تتحرك.

أرز. 1.3. كيف يؤثر تلف القشرة البصرية على الإدراك

يؤدي تلف القشرة البصرية إلى العمى في مناطق معينة من المجال البصري. يؤدي فقدان القشرة البصرية بأكملها في نصف الكرة الأيمن إلى العمى في الجانب الأيسر بأكمله من المجال البصري (نصف البصر). يؤدي فقدان مساحة صغيرة في النصف السفلي من القشرة البصرية لنصف الكرة الأيمن إلى ظهور نقطة عمياء في النصف الأيسر العلوي من المجال البصري (ورم عتمي). يؤدي فقدان النصف السفلي بأكمله من القشرة البصرية لنصف الكرة الأيمن إلى العمى في النصف العلوي بأكمله من الجانب الأيسر من المجال البصري (عمى نصفي رباعي).

أرز. 1.4. تطور النقطة العمياء في الصداع النصفي حسب كارل لاشلي

يبدأ العرض بظهور بقعة عمياء في منتصف المجال البصري، ثم يزداد حجمها تدريجيًا.

في المرحلة التالية من معالجة المعلومات المرئية، يتم دمج مكوناتها، مثل المعلومات حول الشكل واللون، مرة أخرى للتعرف على الكائنات في مجال الرؤية. تتضرر أحيانًا مناطق الدماغ التي يحدث فيها ذلك، بينما تظل المناطق التي تتم فيها المراحل السابقة من المعالجة البصرية سليمة. قد يواجه الأشخاص المصابون بمثل هذه الإصابات صعوبة في التعرف على الأشياء المرئية. إنهم قادرون على رؤية ووصف الخصائص المختلفة لشيء ما، لكنهم لا يفهمون ما هو عليه. ويسمى هذا الضعف في الاعتراف بالعمه. في هذه المتلازمة، تستمر المعلومات البصرية الأولية في الدخول إلى الدماغ، ولكن لا يعود الشخص قادرًا على فهمها. في أحد أنواع هذه المتلازمة، لا يتمكن الأشخاص من التعرف على الوجوه (وهذا هو عمى التعرف على الوجوه، أو عمه الوجه). يفهم الشخص أنه يرى وجها أمامه، لكنه لا يستطيع فهم من هو. يعاني هؤلاء الأشخاص من تلف المنطقة المرتبطة بإدراك الوجوه، والتي تحدثت عنها في المقدمة.

يبدو أن كل شيء واضح مع هذه الملاحظات. يؤدي تلف الدماغ إلى صعوبة نقل المعلومات حول العالم التي تجمعها الحواس. وتتحدد طبيعة تأثير هذه الأضرار على قدرتنا على فهم العالم من حولنا من خلال مرحلة نقل المعلومات التي يؤثر فيها الضرر. لكن في بعض الأحيان يمكن لعقلنا أن يلعب حيلًا غريبة علينا.

عندما يعرف الدماغ لكنه لا يريد أن يقول

حلم كل عالم أعصاب هو العثور على شخص لديه رؤية غير عادية للعالم بحيث يتعين علينا إعادة النظر بشكل جذري في أفكارنا حول كيفية عمل الدماغ. للعثور على مثل هذا الشخص، تحتاج إلى شيئين. أولا، أنت بحاجة إلى الحظ لمقابلته (أو معها). ثانيًا، يجب أن نكون أذكياء بما يكفي لفهم أهمية ما نلاحظه.

يقول أستاذ اللغة الإنجليزية: "بالطبع، كان لديك دائمًا ما يكفي من الحظ والذكاء".

للاسف لا. ذات مرة كنت محظوظًا جدًا، لكنني لم أكن ذكيًا بما يكفي لفهم ذلك. في شبابي، عندما كنت أعمل في معهد الطب النفسي في جنوب لندن، قمت بإجراء أبحاث حول آليات التعلم البشري. تعرفت على رجل يعاني من فقدان الذاكرة الشديد. لمدة أسبوع، كان يأتي إلى مختبري كل يوم ويتعلم أداء مهمة واحدة تتطلب مهارة حركية محددة. تحسنت نتيجته تدريجيا دون انحرافات عن القاعدة، واحتفظ بالمهارة المتطورة حتى بعد استراحة لمدة أسبوع. لكن في الوقت نفسه، كان يعاني من فقدان شديد للذاكرة لدرجة أنه قال كل يوم إنه لم يقابلني من قبل ولم يكمل هذه المهمة أبدًا. فكرت: "كم هو غريب". لكنني كنت مهتمًا بمشاكل تعلم المهارات الحركية. لقد تعلم هذا الشخص المهارة المطلوبة بشكل طبيعي ولم يثير اهتمامي. وبطبيعة الحال، تمكن العديد من الباحثين الآخرين من تقييم أهمية الأشخاص الذين يعانون من أعراض مماثلة. مثل هؤلاء الأشخاص قد لا يتذكرون أي شيء عما حدث لهم سابقًا، حتى لو حدث بالأمس فقط. في السابق، افترضنا أن هذا يحدث لأن الأحداث التي تحدث لا يتم تسجيلها في دماغ الشخص. لكن بالنسبة للرجل الذي عملت معه، فمن الواضح أن تجربته السابقة كان لها تأثير طويل المدى على دماغه، لأنه أصبح أكثر نجاحًا في إكمال المهمة يومًا بعد يوم. لكن هذه التغيرات طويلة المدى التي تحدث في الدماغ لم يكن لها أي تأثير على وعيه. لم يستطع أن يتذكر أي شيء حدث له بالأمس. يشير وجود هؤلاء الأشخاص إلى أن دماغنا قد يعرف شيئًا عن العالم من حولنا غير معروف لوعينا.

لم يرتكب ميل جودال وديفيد ميلنر نفس الخطأ الذي ارتكبته عندما التقيا بالمرأة المعروفة بالأحرف الأولى من اسمها دي إف. لقد فهموا على الفور أهمية ما لاحظوه. د.ف. أصيب بتسمم بأول أكسيد الكربون نتيجة لخلل في سخان الماء. أدى هذا التسمم إلى إتلاف جزء من الجهاز البصري في دماغها المرتبط بإدراك الشكل. كان بإمكانها إدراك الضوء والظل والألوان بشكل غامض، لكنها لم تتمكن من التعرف على الأشياء لأنها لم تتمكن من رؤية شكلها. لاحظ جودال وميلنر أن دي إف بدت أفضل بكثير في المشي حول منطقة التجربة والتقاط الأشياء مما كان متوقعًا نظرًا لعمى شبه كامل. على مدى عدة سنوات، أجروا عددا من التجارب بمشاركتها. وأكدت هذه التجارب وجودها

الصفحة 9 من 23

التناقضات بين ما يمكن أن تراه وما يمكن أن تفعله.

بدت إحدى التجارب التي أجراها جودال وميلنر بهذا الشكل. أمسك المجرب عصاً في يده وسأل د.ف. عن كيفية وضع العصا. لم تتمكن من معرفة ما إذا كانت العصا أفقية أم رأسية أم في أي زاوية. يبدو أنها لم تر العصا على الإطلاق وكانت تحاول ببساطة تخمين موقعها. ثم طلب منها المجرب أن تمد يدها وتمسك هذه العصا بيدها. كان هذا جيدًا بالنسبة لها. في الوقت نفسه، أدارت يدها مقدمًا حتى يكون أكثر ملاءمة لأخذ العصا. بغض النظر عن الزاوية التي تم وضع العصا فيها، يمكنها الإمساك بها بيدها دون أي مشاكل. تشير هذه الملاحظة إلى أن دماغ د.ف. "تعرف" الزاوية التي تقع فيها العصا، ويمكنها استخدام هذه المعلومات من خلال التحكم في حركات يدها. لكن د.ف. لا يمكن استخدام هذه المعلومات لإدراك كيفية وضع العصا. يعرف دماغها شيئًا عن العالم من حولها لا يعرفه وعيها.

أرز. 1.5. تصرفات غير واعية

المريض د. حيث يتضرر جزء الدماغ اللازم للتعرف على الأشياء، في حين يظل جزء الدماغ اللازم لحمل الأشياء في اليد سليمًا. إنها لا تفهم كيف يتم تدوير "الحرف" بالنسبة إلى الفجوة. لكنها تستطيع أن تديره في الاتجاه الصحيح، وتدفعه عبر الشق.

هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص المعروفين أنهم يعانون من نفس الأعراض تمامًا مثل D.F. ولكن هناك العديد من الأشخاص الذين يعانون من تلف في الدماغ حيث يلعب الدماغ حيلًا مماثلة. ولعل التناقض الأكثر وضوحا لوحظ في الأشخاص الذين يعانون من متلازمة البصر العمياء، والتي تنتج عن إصابات في القشرة البصرية الأولية. كما نعلم بالفعل، تؤدي هذه الإصابات إلى حقيقة أن الشخص يتوقف عن رؤية أي جزء من المجال البصري. كان لورانس فايسكرانتز أول من أظهر أن هذه المنطقة العمياء من المجال البصري لدى بعض الأشخاص ليست عمياء تمامًا. وفي إحدى تجاربه تتحرك نقطة مضيئة أمام عيني الشخص في الجزء الأعمى من مجاله البصري إلى اليمين أو اليسار، ويطلب من الشخص أن يقول ماذا؟ هو يرى. يبدو له هذا السؤال غبيًا على نحو غير عادي. انه لا يرى شيئا. ثم يُطلب منه بدلاً من ذلك تخمين ما إذا كانت البقعة تتحرك إلى اليسار أم إلى اليمين. يبدو هذا السؤال أيضًا غبيًا إلى حد ما بالنسبة له، لكنه على استعداد للاعتقاد بأن أستاذ أكسفورد الموقر يعرف ما يفعله. وجد البروفيسور فايسكرانتز أن بعض الأشخاص كانوا قادرين على تخمين اتجاه حركة البقعة بشكل أفضل بكثير مما لو كانوا ببساطة يجيبون بشكل عشوائي. في إحدى هذه التجارب، أجاب أحد الأشخاص بشكل صحيح في أكثر من 80% من الحالات، على الرغم من استمراره في الادعاء بأنه لا يستطيع رؤية أي شيء. وهكذا، إذا كنت مصابًا بمتلازمة البصر العمياء، فإن وعيي يمكن أن يخبرني أنني لا أستطيع رؤية أي شيء، في حين أن عقلي سيكون لديه بعض المعلومات حول العالم المرئي من حولي ويخبرني بطريقة ما، مما يساعدني على "تخمين" الإجابة الصحيحة. ما هي هذه المعرفة التي يمتلكها عقلي ولكني لا أعرفها؟

عندما يكذب الدماغ

المعرفة غير المعروفة للشخص المصاب بمتلازمة البصر هي على الأقل صحيحة. لكن في بعض الأحيان تؤدي إصابات الدماغ إلى حقيقة أن الوعي يتلقى معلومات حول العالم من حوله غير متسقة تمامًا في الواقع. استيقظت امرأة عجوز صماء في منتصف الليل على أصوات الموسيقى الصاخبة. فتشت الشقة بأكملها بحثًا عن مصدر هذه الأصوات، لكنها لم تجده في أي مكان. في النهاية أدركت أن الموسيقى كانت في رأسها فقط. ومنذ ذلك الحين، كانت تسمع دائمًا هذه الموسيقى غير الموجودة. في بعض الأحيان كان الباريتون يرافقه الغيتار، وأحيانا جوقة مصحوبة بأوركسترا كاملة.

أرز. 1.6. نشاط الدماغ التلقائي المرتبط بالعمى (متلازمة تشارلز بونيه) يسبب الهلوسة البصرية

تعتمد طبيعة هذه الهلوسة على مكان ملاحظة النشاط في الدماغ. يظهر الدماغ أدناه.

تحدث الهلاوس السمعية والبصرية المميزة لدى حوالي 10% من كبار السن الذين يعانون من فقدان شديد في السمع أو الرؤية. غالبًا ما تتكون الهلوسة البصرية التي تحدث مع متلازمة تشارلز بونيه من بقع أو أنماط ملونة فقط. يرى الأشخاص الذين يعانون من هذه المتلازمة شبكات دقيقة من الأسلاك الذهبية، أو أشكالًا بيضاوية مملوءة بنمط مشابه لأعمال الطوب، أو عروض ألعاب نارية من انفجارات مشرقة ومتعددة الألوان. في بعض الأحيان تأخذ الهلوسة شكل وجوه أو شخصيات بشرية. وعادة ما تكون هذه الوجوه ملتوية وقبيحة، ولها عيون وأسنان بارزة. عادة ما تكون شخصيات الأشخاص الذين يتحدث عنهم المرضى صغيرة الحجم، ويرتدون قبعات أو أزياء تعود لعصر معين.

تظهر رؤوس الرجال والنساء من القرن السابع عشر بشعر كثيف لطيف. ربما الباروكات. يبدو الجميع رافضين للغاية. لا يبتسمون أبدًا.

قام دومينيك فيتش وزملاؤه من معهد الطب النفسي بفحص أدمغة الأشخاص الذين يعانون من متلازمة تشارلز بونيه أثناء مثل هذه الهلوسة. مباشرة قبل أن يرى الشخص وجه شخص ما أمامه، بدأ نشاطه في المنطقة المرتبطة بإدراك الوجوه يتزايد. وبالمثل، بدأ النشاط في المنطقة المرتبطة بإدراك اللون في الزيادة مباشرة قبل أن يبلغ الشخص عن رؤيته لبقعة ملونة.

كيف يخلق نشاط الدماغ معرفة كاذبة

حاليًا، هناك بالفعل العديد من الدراسات التي تثبت أن نشاط الدماغ يمكن أن يخلق تجارب زائفة فيما يتعلق بالأحداث التي تحدث في العالم المحيط. أحد الأمثلة على هذه التجربة يتعلق بالصرع. في المتوسط، من بين كل 200 شخص، يعاني شخص واحد من الصرع. يرتبط هذا المرض باضطراب في الدماغ يخرج فيه النشاط الكهربائي لعدد كبير من الخلايا العصبية عن السيطرة من وقت لآخر، مما يسبب نوبة (اختلاج). في كثير من الحالات، يحدث تطور النوبة بسبب تنشيط جزء معين من الدماغ، حيث يمكن في بعض الأحيان تحديد منطقة صغيرة تالفة. يبدأ إطلاق الخلايا العصبية غير المنضبط في هذه المنطقة ثم ينتشر في جميع أنحاء الدماغ.

مباشرة قبل حدوث النوبة، يبدأ العديد من مرضى الصرع في تجربة إحساس غريب يعرف باسم "الهالة". يتذكر المصابون بالصرع بسرعة الشكل الدقيق الذي تتخذه هالتهم، وعندما تحدث هذه الحالة، فإنهم يعلمون أن النوبة ستبدأ قريبًا. يعاني مرضى الصرع المختلفون من أحاسيس مختلفة. أولاً، قد تكون رائحة المطاط المحترق. وبالنسبة للآخرين، فإنه يرن في الأذنين. وتعتمد طبيعة هذه الأحاسيس على موقع المنطقة التي تبدأ منها النوبة.

في حوالي 5% من مرضى الصرع، تحدث النوبة في القشرة البصرية. قبل الهجوم مباشرةً، يرون أشكالًا بسيطة متعددة الألوان، وأحيانًا تدور أو تتألق. يمكننا الحصول على فكرة عن ماهية هذه الأحاسيس من خلال الرسومات التي رسمها مرضى الصرع بعد نوبة الصرع (انظر الشكل CB3 بالألوان)

الصفحة 10 من 23

إدراج).

وصفت إحدى المريضات، كاثرين ميز، بالتفصيل الهلوسة البصرية المعقدة التي عانت منها نتيجة لنوباتها المرتبطة بالأنفلونزا. عانت من الهلوسة لعدة أسابيع بعد توقف النوبات.

عندما أغمضت عيني أثناء المحاضرة، ظهرت أمامي أشكال هندسية حمراء متلألئة على خلفية سوداء. في البداية كنت خائفًا، لكن الأمر كان مثيرًا للغاية لدرجة أنني واصلت النظر إليهم بدهشة تامة. ظهرت صور رائعة أمام عيني المغلقة. اندمجت الدوائر والمستطيلات المبهمة لتشكل أشكالًا هندسية متناظرة جميلة. نمت هذه الأرقام باستمرار، واستوعبت بعضها البعض مرارا وتكرارا ونمت مرة أخرى. أتذكر شيئًا مثل انفجار نقاط سوداء على الجانب الأيمن من رؤيتي. هذه النقاط على خلفية حمراء لامعة غير واضحة على الجوانب حيث ظهرت. ظهر مستطيلان أحمران مسطحان وتحركا في اتجاهات مختلفة. تحركت كرة حمراء على عصا في دوائر بالقرب من هذه المستطيلات.

ثم ظهرت موجة حمراء وامضة ومستمرة في الجزء السفلي من مجال الرؤية.

عند بعض مرضى الصرع، تحدث النوبة في القشرة السمعية، وقبل أن تبدأ النوبة يسمعون أصواتًا وأصواتًا.

في بعض الأحيان، خلال الهالة، يعاني مرضى الصرع من أحاسيس معقدة يسترجعون خلالها أحداث الماضي:

فتاة بدأت تعاني من النوبات في سن الحادية عشرة. [في بداية النوبة] ترى نفسها في السابعة من عمرها، تمشي في حقل مليء بالعشب. وفجأة بدا لها أن أحدًا سيهاجمها من الخلف ويبدأ في خنقها أو ضربها على رأسها، فيسيطر عليها الخوف. تكررت هذه الحادثة دون تغيير تقريبًا قبل كل هجوم، ويبدو أنها كانت مستندة إلى حدث حقيقي [حدث لها عندما كانت في السابعة من عمرها].

تشير هذه الملاحظات إلى أن النشاط العصبي غير الطبيعي المرتبط بنوبات الصرع قد يؤدي إلى تكوين معرفة خاطئة لدى الشخص عن العالم من حوله. ولكن للتحقق من صحة هذا الاستنتاج، لا بد من إجراء تجربة مناسبة، سنتمكن خلالها من التحكم في النشاط العصبي للدماغ، من خلال تحفيز خلاياه بشكل مباشر.

في بعض أشكال الصرع الشديدة، من الممكن إعفاء الشخص من النوبات فقط عن طريق قطع المنطقة المتضررة من الدماغ. قبل قطع هذه المنطقة، يجب على جراح الأعصاب التأكد من أن إزالتها لن تؤثر على أي وظيفة حيوية، مثل الكلام. وكان جراح الأعصاب الكندي الكبير وايلدر بنفيلد أول من أجرى مثل هذه العمليات، حيث تم خلالها تحفيز دماغ المريض بتفريغات كهربائية للتعرف على وظائف الأجزاء الفردية منه. ويتم ذلك عن طريق وضع قطب كهربائي على سطح الدماغ المكشوف وتمرير تيار كهربائي ضعيف جدًا عبر الدماغ، مما يؤدي إلى اشتعال الخلايا العصبية القريبة من القطب الكهربائي. هذا الإجراء غير مؤلم تمامًا ويمكن إجراؤه بينما يكون المريض واعيًا تمامًا.

أرز. 1.7. التحفيز المباشر للدماغ يخلق وهم الأحاسيس الحقيقية

أعلاه صورة لمريض تم إعداده لإجراء عملية جراحية. يتم تحديد خط الشق فوق الأذن اليسرى.

يوجد أدناه سطح الدماغ مع ملصقات مرقمة تحدد مناطق الاستجابات الإيجابية للتحفيز.

يشعر المرضى الذين يتم تحفيز أدمغتهم بهذه الطريقة بأحاسيس مشابهة لتلك التي شعروا بها قبل نوبات الصرع. تعتمد طبيعة هذه الأحاسيس على الجزء الذي يتم تحفيزه في الدماغ في الوقت الحالي.

المريض 21: "انتظر لحظة. يبدو أن الرقم على اليسار. يبدو أنه رجل أو امرأة. أعتقد أنها كانت امرأة. لا يبدو أنها ترتدي أي ملابس. يبدو أنها كانت تجر شيئًا ما أو تركض خلف الشاحنة”.

المريض 13: "إنهم يقولون شيئًا ما، لكن لا يمكنني معرفة ما هو". عند تحفيز المنطقة المجاورة، قال: "هنا، بدأ الأمر من جديد. هذا هو الماء الذي يبدو وكأنه تدفق المرحاض أو نباح الكلب. في البداية كان هناك صوت استنزاف، ثم نبح كلب”. وعند تحفيز المنطقة الثالثة المجاورة قال: “يبدو أن هناك موسيقى في أذني. فتاة أو امرأة تغني، لكني لا أعرف هذا اللحن. لقد كان قادمًا من جهاز تسجيل أو من جهاز استقبال.

المريضة 15: عندما تم وضع القطب الكهربائي، قالت: "يبدو لي أن الكثير من الناس يصرخون في وجهي". وبعد تحفيز المنطقة المجاورة، قالت: "أوه، الجميع يصرخون في وجهي، دعوهم يتوقفون!" وأوضحت: "كانوا يصرخون في وجهي لارتكابي شيئًا خاطئًا، وكان الجميع يصرخون".

تشير هذه الملاحظات إلى أنه يمكننا خلق معرفة خاطئة عن العالم من حولنا عن طريق تحفيز مناطق معينة من الدماغ بشكل مباشر. لكن كل هؤلاء المرضى أصيبوا بأضرار في الدماغ. هل سيتم ملاحظة نفس الشيء في الأشخاص الأصحاء؟

كيف نجعل دماغنا يخدعنا

لا يمكنك غرس أقطاب كهربائية في دماغ شخص ما إلا عند الضرورة القصوى. ومع ذلك، على مر الزمن وفي جميع الثقافات، شعر الكثير من الناس بالحاجة إلى تحفيز أدمغتهم بمواد مختلفة. خلال هذا التحفيز، يخبرنا دماغنا ليس عن العالم "الحقيقي" من حولنا، ولكن عن عالم آخر، والذي، وفقا للكثيرين، أفضل من عالمنا. مثل أي طالب آخر في الستينيات، قرأت كتاب ألدوس هكسلي عن أدوية الهلوسة، أبواب الإدراك. ولعل افتتاني بهذا الكتاب دفعني إلى تخصيص جزء كبير من عملي العلمي اللاحق لدراسة الهلوسة؟

كتب هكسلي، واصفًا تأثيرات المسكالين: "هذه هي الطريقة التي ينبغي للمرء أن يرى بها الأشياء حقًا". وعندما أغمض عينيه، كان مجال رؤيته مليئًا "بالألوان الزاهية، باستمرار

الصفحة 11 من 23

الهياكل المتغيرة." يقتبس هكسلي أيضًا وصف وير ميتشل الأكثر تفصيلاً لتأثيرات المسكالين:

عند دخوله هذا العالم، رأى العديد من "النقاط النجمية" وشيء مشابه لـ "شظايا الزجاج الملون". ثم ظهرت "أفلام ملونة عائمة حساسة". وقد تم استبدالها بـ "اندفاع حاد من نقاط لا حصر لها من الضوء الأبيض" اجتاحت مجال الرؤية. ثم ظهرت خطوط متعرجة من الألوان الزاهية، والتي تحولت بطريقة أو بأخرى إلى سحب منتفخة ذات ظلال أكثر إشراقا. هنا ظهرت المباني ثم المناظر الطبيعية. كان هناك برج قوطي ذو تصميم غريب، به تماثيل متداعية في المداخل أو على دعامات حجرية. "بينما نظرت، بدأت كل زاوية بارزة وكورنيش، وحتى وجوه الحجارة عند المفاصل، تُغطى تدريجيًا أو تُغطى بمجموعات مما بدا وكأنه أحجار كريمة ضخمة، ولكنها حجارة غير مقطوعة، حتى بدا بعضها مثل كتل من الحجارة. ثمار شفافة..."

يمكن أن تكون تأثيرات LSD متشابهة جدًا.

الآن، شيئًا فشيئًا، بدأت أستمتع بالألوان غير المسبوقة والتلاعب بالأشكال التي ظلت موجودة أمام عيني المغمضتين. غمرني مشهد من الصور الرائعة؛ بالتناوب، والتنوع، وتباعدت وتقاربت في الدوائر واللوالب، وانفجرت مع نوافير الألوان، واختلطت وتحولت إلى بعضها البعض في تيار مستمر.

عندما تكون العيون مفتوحة، يبدو مظهر العالم "الحقيقي" متغيرًا بشكل غريب.

لقد تغير العالم من حولي الآن بشكل أكثر فظاعة. كان كل شيء في الغرفة يدور، واتخذت الأشياء وقطع الأثاث المألوفة أشكالًا غريبة وخطيرة. كانوا جميعًا في حركة مستمرة، كما لو كان القلق الداخلي مملوكًا لهم.

أرز. 1.8. التأثيرات التي قد تحدثها الأدوية العقلية على التجربة البصرية

رأيت أن الطيات والموجات المختلفة كانت تتحرك عبر كامل سطح بطانيتي، كما لو كانت الثعابين تزحف تحتها. لم أتمكن من متابعة الموجات الفردية، لكن كان بإمكاني رؤيتها بوضوح وهي تتحرك في جميع أنحاء البطانية. وفجأة بدأت كل هذه الموجات تتجمع في منطقة واحدة من البطانية.

التحقق من الخبرة للواقع

يجب أن أستنتج أنه في حالة تلف دماغي أو تعطل عمله بسبب التحفيز الكهربائي أو المؤثرات العقلية، فيجب أن أكون حذرًا للغاية في الثقة بالمعلومات التي يتلقاها وعيي عن العالم من حولي. لن أتمكن بعد الآن من تلقي بعض هذه المعلومات. سيستقبل عقلي بعضًا منها، لكنني لن أعرف شيئًا عنها. والأسوأ من ذلك أن بعض المعلومات التي أتلقاها قد يتبين أنها كاذبة ولا علاقة لها بالعالم المادي الحقيقي.

عندما أواجه مشكلة كهذه، يجب أن تكون مهمتي الرئيسية هي تعلم كيفية التمييز بين الأحاسيس الحقيقية والأحاسيس الزائفة. في بعض الأحيان يكون الأمر بسيطًا. إذا رأيت شيئًا ما عندما تكون عيناي مغمضتين، فهذه رؤى وليست مكونات للعالم المادي. إذا سمعت أصواتًا عندما أكون وحدي في غرفة عازلة للصوت، فمن المحتمل أن تكون الأصوات في رأسي فقط. لا ينبغي لي أن أصدق مثل هذه الأحاسيس، لأنني أعلم أن حواسي تحتاج إلى الاتصال بالعالم من حولي من أجل جمع المعلومات عنه.

في بعض الأحيان أستطيع أن أفهم أنني لا ينبغي أن أصدق مشاعري إذا كانت رائعة جدًا لدرجة يصعب تصديقها. إذا رأيت امرأة طولها عدة بوصات، ترتدي ثوبًا من القرن السابع عشر وتدفع عربة أطفال، فمن الواضح أن هذا هلوسة. إذا رأيت القنافذ وبعض القوارض البنية الصغيرة تمشي على السقف فوق رأسي، فأنا أفهم أن هذه هلوسة. أفهم أنني لا ينبغي أن أصدق مثل هذه الأحاسيس، لأنه في العالم الحقيقي لا يحدث هذا.

ولكن كيف يمكنني أن أفهم أن أحاسيسي كاذبة إذا كانت معقولة تمامًا؟ تلك المرأة العجوز الصماء التي سمعت الموسيقى الصاخبة لأول مرة اعتقدت في البداية أن الموسيقى تأتي حقًا من مكان ما، وبحثت عن مصدرها في شقتها. فقط بعد أن فشلت في العثور على أي شيء، توصلت إلى نتيجة مفادها أن هذه الموسيقى لا تسمع إلا في رأسها. فإذا كانت تعيش في شقة ذات جدران رقيقة وتعاني من ضجيج الجيران، فقد تستنتج، بشكل منطقي تمامًا، أنهم أعادوا تشغيل الراديو مرة أخرى إلى مستوى الصوت الكامل.

كيف نعرف ما هو حقيقي وما هو غير ذلك؟

في بعض الأحيان يمكن أن يكون الشخص متأكدا تماما من حقيقة مشاعره، وهي في الواقع كاذبة.

لقد طاردتني العديد من الرؤى والأصوات الرهيبة والمخيفة، وعلى الرغم من أنها (في رأيي) لم تكن لها حقيقة في حد ذاتها، إلا أنها بدت لي كذلك وتركت نفس الانطباع تمامًا كما لو كانت كما تبدو حقًا.

المقطع أعلاه مأخوذ من حياة القس السيد جورج تروس. كتب هذا الكتاب جورج تروس بنفسه ونشر بأمر منه عام 1714، بعد وقت قصير من وفاته. لقد مر بالانطباعات الموصوفة قبل ذلك بكثير، عندما كان في أوائل العشرينات من عمره. عندما تذكرها السيد تروس لاحقًا، فهم أن هذه الأصوات لم تكن موجودة حقًا، ولكن في الوقت الذي كان يعاني فيه من هذا المرض، كان متأكدًا تمامًا من حقيقتها.

وسمعت صوتًا، كما بدا لي، من خلفي مباشرة، يقول: المزيد من التواضع... المزيد من التواضع... لفترة طويلة. بالاتفاق معه، خلعت بعد ذلك جواربي، ثم سروالي، ثم قميصي الداخلي، وبينما كنت مكشوفًا هكذا، كان لدي شعور داخلي قوي بأنني أفعل كل شيء بشكل صحيح وفي توافق تام مع نية الصوت.

في الوقت الحاضر، سيتم تشخيص الشخص الذي يبلغ عن مثل هذه الأحاسيس بأنه مصاب بالفصام. وما زلنا غير قادرين على معرفة سبب هذا المرض. لكن الأمر المثير للدهشة هو أن مرضى الفصام، الذين يعانون من مثل هذه الأحاسيس الكاذبة، يؤمنون إيمانًا راسخًا بواقعهم. لقد بذلوا الكثير من الجهد الفكري في شرح كيف يمكن أن تحدث مثل هذه الأشياء التي تبدو مستحيلة.

الصفحة 12 من 23

قد تكون موجودة في الواقع.

في أربعينيات القرن العشرين، تأكد بيرسي كينغ أن مجموعة من الشباب يلاحقونه في شوارع نيويورك.

لم أستطع رؤيتهم في أي مكان. وسمعت إحداهن، وهي امرأة، تقول: "لا يمكنك الهروب منا: سننتظرك وعاجلاً أم آجلاً سنصل إليك!" ومما زاد الغموض حقيقة أن أحد هؤلاء "المضطهدين" كان يردد أفكاري بصوت عالٍ حرفيًا. حاولت الابتعاد عنهم كما في السابق، لكن هذه المرة حاولت أن أفعل ذلك باستخدام مترو الأنفاق، والركض داخل وخارج المحطات، والقفز داخل وخارج القطارات، حتى الساعة الواحدة صباحًا. لكن في كل محطة نزلت فيها من القطار، سمعت أصواتهم أقرب من أي وقت مضى. تساءلت: كيف يمكن لكل هذا العدد من المطاردين أن يطاردوني بهذه السرعة دون أن يلفتوا انتباهي؟

نظرًا لعدم إيمانه بالشيطان أو الله، وجد كينج تفسيرًا لتجربته المتعلقة بالتكنولوجيا الحديثة.

ربما كانوا أشباح؟ أم أن قدراتي كوسيط هي التي تطورت؟ لا! ومن بين هؤلاء المضطهدين، كما اكتشفت تدريجيًا من خلال الاستنتاج، كان هناك على ما يبدو العديد من الإخوة والأخوات الذين ورثوا من أحد والديهم بعض القدرات الغامضة المذهلة وغير المسبوقة والتي لا يمكن تصورها على الإطلاق. صدق أو لا تصدق، بعضهم لا يستطيع قراءة أفكار الآخرين فحسب، بل يمكنهم أيضًا نقل أصواتهم المغناطيسية - والتي تسمى عادة "أصوات الراديو" هنا - على مسافة عدة أميال، دون رفع أصواتهم أو بذل أي جهد ملحوظ. وبدت أصواتهم على هذه المسافة وكأنها صادرة من سماعات جهاز استقبال لاسلكي، وتم ذلك دون استخدام الأجهزة الكهربائية. يبدو أن هذه القدرة الغامضة الفريدة على نقل "أصوات الراديو" عبر هذه المسافات البعيدة يتم توفيرها من خلال الكهرباء الجسدية الطبيعية، والتي لديهم منها عدة مرات أكثر من البشر العاديين. ربما يكون الحديد الموجود في خلايا الدم الحمراء ممغنطًا. يبدو أن اهتزازات الحبال الصوتية تولد موجات لاسلكية، وتلتقط الأذن البشرية موجات الراديو الصوتية هذه دون تصحيح. ونتيجة لذلك، جنبًا إلى جنب مع قدراتهم على التخاطر، فهم قادرون على الاستمرار في محادثة مع الأفكار غير المعلنة لشخص آخر ومن ثم، من خلال ما يسمى بـ "أصوات الراديو"، يستجيبون لتلك الأفكار بصوت عالٍ حتى يتمكن هذا الشخص من سماعها. كما أن هؤلاء الملاحقون قادرون على نقل أصواتهم المغناطيسية عبر أنابيب المياه، واستخدامها كموصلات كهربائية، ويتحدثون أثناء الضغط على الأنبوب بحيث يبدو صوت المتحدث وكأنه صادر من الماء المتدفق من الصنبور المتصل بذلك الأنبوب. أحدهم قادر على جعل صوته يعلو عبر أنابيب المياه الكبيرة لأميال - وهي ظاهرة مذهلة حقًا. يتردد معظم الناس في الحديث عن مثل هذه الأمور مع شركائهم، خشية أن يظنوا خطأً أنهم مجانين.

لسوء الحظ، لم يكن كينغ نفسه مستعدًا لاتباع نصيحته الخاصة. وكان يعلم أن "الأشخاص الذين يعانون من الهلوسة السمعية يسمعون أشياء خيالية". لكنه كان على قناعة بأن الأصوات التي سمعها هو نفسه حقيقية وليست نتاج هلوسة. لقد اعتقد أنه اكتشف "أعظم الظواهر النفسية التي يمكن ملاحظتها" وأخبر الآخرين عنها. ولكن على الرغم من كل البراعة التي شرح بها حقيقة هذه الأصوات، فإنه فشل في إقناع الأطباء النفسيين بأنه كان على حق. وتم احتجازه في مستشفى للأمراض النفسية.

كينغ والعديد من أمثاله مقتنعون بأن مشاعرهم لا تخدعهم. إذا كان ما يشعرون به يبدو لا يصدق أو مستحيلا، فإنهم على استعداد لتغيير أفكارهم حول العالم من حولهم بدلا من إنكار حقيقة أحاسيسهم.

لكن الهلوسة المرتبطة بالفصام لها ميزة واحدة مثيرة للاهتمام للغاية. هذه ليست مجرد أحاسيس كاذبة فيما يتعلق بالعالم المادي. مرضى الفصام لا يرون فقط بعض الألوان ويسمعون بعض الأصوات. هلوساتهم نفسها تتعلق بالظواهر العقلية. يسمعون أصواتًا تعلق على أفعالهم، وتقدم لهم النصائح، وتصدر الأوامر. أدمغتنا قادرة على تشكيل عوالم داخلية زائفة لأشخاص آخرين.

لذا، إذا حدث شيء ما لعقلي، فلن يعد من الممكن أخذ إدراكي للعالم على محمل الجد. يستطيع الدماغ خلق أحاسيس مميزة لا علاقة لها بالواقع. تعكس هذه الأحاسيس أشياء غير موجودة، ولكن يمكن للشخص أن يكون متأكدًا تمامًا من وجودها.

يقول أستاذ اللغة الإنجليزية: "نعم، ولكن لا يوجد شيء خاطئ في عقلي". "أنا أعرف ما هو صحيح وما هو ليس كذلك."

يوضح هذا الفصل أن الدماغ التالف لا يجعل من الصعب إدراك العالم من حولنا فحسب. كما يمكن أن يخلق إحساسًا بإدراك شيء غير موجود بالفعل. لكن أنا وأنت لا يجب أن نرفع أنوفنا. وكما سنرى في الفصل التالي، حتى لو كانت أدمغتنا سليمة وتعمل بشكل طبيعي تمامًا، فلا يزال بإمكانها إخبارنا بالأكاذيب عن العالم من حولنا.

2. ما يخبرنا به الدماغ السليم عن العالم

حتى لو كانت جميع حواسنا سليمة وكان عقلنا يعمل بشكل طبيعي، فإننا لا نزال لا نملك إمكانية الوصول المباشر إلى العالم المادي. قد يبدو لنا أننا ندرك العالم من حولنا بشكل مباشر، لكن هذا وهم تم إنشاؤه بواسطة دماغنا.

وهم اكتمال الإدراك

لنتخيل أنني عصبت عينيك وأدخلتك إلى غرفة غير مألوفة. ثم أزيل العصابة عن عينيك وتنظر حولك. حتى في الحالة غير العادية التي يوجد فيها فيل في أحد أركان الغرفة وماكينة خياطة في الزاوية الأخرى، ستتكون لديك على الفور فكرة عما يوجد في تلك الغرفة. ليس عليك أن تفكر أو تبذل أي جهد للحصول على هذه الفكرة.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كانت قدرة الإنسان على إدراك العالم من حولنا بسهولة وسرعة متوافقة تمامًا مع أفكار ذلك الوقت حول عمل الدماغ. ومن المعروف بالفعل أن الجهاز العصبي يتكون من ألياف عصبية تنتقل من خلالها الإشارات الكهربائية. ومن المعروف أن الطاقة الكهربائية يمكن أن تنتقل بسرعة كبيرة (بسرعة الضوء)، و

الصفحة 13 من 23

وهذا يعني أن إدراكنا للعالم من حولنا بمساعدة الألياف العصبية القادمة من أعيننا يمكن أن يكون فوريًا تقريبًا. أخبره الأستاذ الذي درس معه هيرمان هيلمهولتز أنه من المستحيل قياس سرعة انتشار الإشارات على طول الأعصاب. وكان يعتقد أن هذه السرعة كانت عالية جدًا. لكن هيلمهولتز، كما يليق بالطالب الجيد، تجاهل هذه النصيحة. وفي عام 1852، تمكن من قياس سرعة انتشار الإشارات العصبية وإظهار أن هذه السرعة صغيرة نسبيًا. على طول عمليات الخلايا العصبية الحسية، تنتقل النبضة العصبية مسافة متر واحد في حوالي 20 مللي ثانية. قام هيلمهولتز أيضًا بقياس "زمن الإدراك": حيث طلب من الأشخاص الضغط على زر بمجرد شعورهم بلمسة على جزء معين من الجسم. وتبين أن هذا يستغرق وقتًا أطول، أكثر من 100 مللي ثانية. أظهرت هذه الملاحظات أننا لا ندرك الأشياء في العالم المحيط على الفور. أدرك هيلمهولتز أنه قبل أن ينعكس أي شيء في العالم المحيط في الوعي، يجب أن يمر عدد من العمليات في الدماغ. وطرح فكرة أن تصورنا للعالم من حولنا ليس مباشرا، بل يعتمد على "استنتاجات غير واعية". بمعنى آخر، قبل أن ندرك أي شيء، يجب على الدماغ أن يستنتج نوع الشيء الذي قد يكون عليه بناءً على المعلومات الواردة من الحواس.

لا نشعر فقط أننا ندرك العالم على الفور وبدون جهد، بل نشعر أيضًا أننا نرى مجال رؤيتنا بالكامل بوضوح وبالتفصيل. وهذا أيضا وهم. نرى بالتفصيل وباللون فقط الجزء المركزي من المجال البصري، الذي يدخل منه الضوء إلى مركز الشبكية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه فقط في وسط الشبكية (في منطقة النقرة) توجد خلايا عصبية حساسة للضوء (مخاريط) مكتظة بكثافة. عند زاوية حوالي 10 درجات من المركز، لم تعد الخلايا العصبية الحساسة للضوء (العصي) قريبة جدًا وتميز اللون والظل فقط. على أطراف مجال رؤيتنا، نرى العالم ضبابيًا وعديم اللون.

عادة، نحن لا ندرك عدم وضوح مجال رؤيتنا. أعيننا في حركة مستمرة، بحيث يمكن أن يكون أي جزء من المجال البصري في المركز، حيث سيكون مرئيًا بالتفصيل. ولكن حتى عندما نعتقد أننا قد فحصنا كل شيء أمامنا، فإننا لا نزال أسرى الوهم. في عام 1997، وصف رون رينسينك وزملاؤه "عمى التغيير"، ومنذ ذلك الحين أصبح موضوعًا مفضلاً للعروض التوضيحية في البيوت المفتوحة بين علماء النفس المعرفي.

أرز. 2.1. في مجال رؤيتنا، كل شيء ما عدا المنطقة المركزية ضبابي

أعلاه هي الصورة المرئية الظاهرة.

وفيما يلي الصورة المرئية الفعلية.

مشكلة علماء النفس هي أن كل شخص يعرف شيئًا عن موضوع علمنا من خلال تجربته الشخصية. لن يخطر ببالي أبدًا أن أشرح لشخص يعمل في علم الوراثة الجزيئية أو الفيزياء النووية كيفية تفسير بياناته، لكنه يشرح لي بهدوء كيفية تفسير بياناتي. إن عمى التغيير يجذبنا نحن علماء النفس لأنه يساعدنا على أن نثبت للناس أن تجاربهم الشخصية مضللة. نحن نعرف شيئًا عن وعيهم لا يعرفونه هم أنفسهم.

جاءت أستاذة اللغة الإنجليزية إلى اليوم المفتوح لقسمنا وحاولت بشكل بطولي ألا تظهر أنها تشعر بالملل. وأبين لها ظاهرة العمى عن التغيير.

يتضمن العرض التوضيحي نسختين من الصورة المعقدة، بينهما فرق واحد. وفي هذه الحالة، فهي صورة لطائرة نقل عسكرية تقف على المدرج في أحد المطارات. في أحد الخيارات، تفتقد الطائرة محركًا واحدًا. إنه يقع في منتصف الصورة ويشغل مساحة كبيرة. أعرض هذه الصور واحدة تلو الأخرى على شاشة الكمبيوتر (وهذا مهم، في الفترة الفاصلة بينها أعرض شاشة رمادية موحدة). أستاذ اللغة الإنجليزية لا يرى أي فرق. وبعد دقيقة، أظهر الفرق على الشاشة، ويصبح واضحًا بشكل مزعج.

"مضحك جدا. ولكن ما علاقة العلم بالموضوع؟

يوضح هذا العرض أننا ندرك بسرعة جوهر المشهد الذي نشاهده: طائرة نقل عسكرية على المدرج. لكن في الواقع، نحن لا نحتفظ بكل تفاصيلها في رؤوسنا. ولكي يلاحظ الشخص تغييراً في أحد هذه الأجزاء، يجب أن ألفت انتباهه إليه ("أنظر إلى المحرك!"). وإلا فلن يتمكن من العثور على الجزء المتغير حتى ينظر إليه بالصدفة في اللحظة التي تتغير فيها الصورة. هكذا ينشأ العمى عن التغيير في هذا التركيز النفسي. أنت لا تعرف بالضبط أين يحدث التغيير، لذلك لا تلاحظه.

في الحياة الواقعية، رؤيتنا المحيطية، على الرغم من أنها تعطينا صورة ضبابية للعالم، حساسة للغاية للتغيرات. إذا لاحظ الدماغ حركة على حافة المجال البصري، فإن العيون تتجه على الفور في هذا الاتجاه، مما يسمح لها بالنظر إلى ذلك الموقع. ولكن في تجربة توضح عمى التغيير، يرى الشخص شاشة رمادية فارغة بين الصور. في هذه الحالة، تتغير الصورة المرئية بأكملها بشكل كبير، حيث أن سطح الشاشة كان متعدد الألوان، ولكنه يصبح رماديًا بالكامل.

أرز. 2.2. العمى للتغيير

ما مدى سرعة العثور على الفرق بين هاتين الصورتين؟

لذلك يجب أن نصل إلى نتيجة مفادها أن إحساسنا بالإدراك اللحظي والكامل لكل ما هو موجود في مجال رؤيتنا هو إحساس خاطئ. ويحدث الإدراك بتأخير طفيف، ينتج خلاله الدماغ "استنتاجات غير واعية" تعطينا فكرة عن جوهر الصورة المرصودة. بالإضافة إلى ذلك، تظل أجزاء كثيرة من هذه الصورة ضبابية وغير مرئية بكل تفاصيلها. لكن دماغنا يعرف أن الأشياء التي نراها ليست غير واضحة، ويعرف أيضًا أن حركات العين يمكن أن تظهر أي جزء من المجال البصري بشكل حاد وواضح في أي وقت. وبالتالي، فإن الصورة المرئية التفصيلية للعالم، والتي تبدو لنا، تعكس فقط ما يمكننا أن نفكر فيه بالتفصيل، وليس ما ينعكس بالفعل بالتفصيل في دماغنا. العفوية

الصفحة 14 من 23

اتصالنا بالعالم المادي كافٍ للأغراض العملية. لكن هذا الاتصال يعتمد على دماغنا، وعقلنا، حتى لو كان سليمًا تمامًا، لا يخبرنا دائمًا بكل ما يعرفه.

دماغنا السري

هل من الممكن أنه في تجربة توضح عمى التغيير، تظل أدمغتنا ترى التغييرات التي تحدث في الصورة على الرغم من أنها غير مرئية للوعي؟ حتى وقت قريب، كانت الإجابة على هذا السؤال صعبة للغاية. دعونا نأخذ استراحة من أدمغتنا للحظة ونسأل أنفسنا ما إذا كنا قد نتأثر بشيء رأيناه ولكننا لسنا على علم به. وفي الستينات، كانت هذه الظاهرة تسمى الإدراك اللاشعوري، وكان علماء النفس يشككون بقوة في وجودها. فمن ناحية، اعتقد الكثير من الناس أن المعلنين يمكنهم إدخال رسالة مخفية في الفيلم من شأنها أن تجعلنا، على سبيل المثال، نشتري مشروبًا معينًا في كثير من الأحيان، دون أن ندرك أنه يتم التلاعب بنا. ومن ناحية أخرى، يعتقد العديد من علماء النفس أنه لا يوجد شيء اسمه الإدراك اللاشعوري. لقد جادلوا بأنه في تجربة مصممة بشكل صحيح، لن يتم ملاحظة التأثير إلا إذا كان الأشخاص على دراية بما يرونه. منذ ذلك الحين، تم إجراء العديد من التجارب ولم يتم الحصول على أي دليل على أن الإعلانات المتصورة دون وعي والمخبأة في الأفلام يمكن أن تجعلنا نشتري أي مشروب في كثير من الأحيان. ومع ذلك، فقد تبين أن بعض الأشياء التي ندركها دون وعي يمكن أن يكون لها تأثير ضئيل على سلوكنا. لكن إظهار هذا التأثير أمر صعب. وللتأكد من أن الموضوع لا يدرك أنه رأى شيئا ما، يتم إظهاره بسرعة كبيرة و"أقنعته"، وبعد ذلك مباشرة يتم عرض كائن آخر في نفس المكان.

عادةً ما تكون الكائنات المعروضة عبارة عن كلمات أو صور على شاشة الكمبيوتر. إذا كانت مدة عرض الكائن الأول قصيرة بما فيه الكفاية، فإن الموضوع يرى الكائن الثاني فقط، ولكن إذا كانت قصيرة جدًا، فلن يكون هناك أي تأثير. يجب إظهار الكائن الأول لفترة زمنية محددة بدقة. كيف يمكن قياس تأثير الأشياء التي يراها الموضوع ولكنه لا يدرك ذلك؟ إذا طلبت من أحد الأشخاص أن يخمن بعض خصائص شيء ما لم يره، فسيبدو هذا الطلب غريبًا بالنسبة له. سيبذل قصارى جهده لتوضيح الصورة التي تومض للحظة. بعد عدد من المحاولات، قد ينجح هذا.

بيت القصيد هو أن التأثير يبقى بعد إظهار الكائن. تعتمد إمكانية تتبع هذه النتيجة على الأسئلة المطروحة. أظهر روبرت زاجونك للمشاركين سلسلة من الوجوه غير المألوفة، كل منها كان متخفيًا بخطوط متشابكة بحيث لم يكن الأشخاص على علم بأنهم كانوا يرون وجوهًا. ثم أظهر كل وجه من هذه الوجوه مرة أخرى، بجانب وجه آخر جديد. وعندما سأل: "خمن أيًا من هذه الوجوه التي أريتك إياها للتو؟" - لم يخمن الأشخاص في كثير من الأحيان أكثر مما كانوا مخطئين. ولكن عندما سأل: أي هذه الوجوه أحب إليك؟ - لقد اختاروا في كثير من الأحيان الوجه الذي رأوه للتو دون وعي.

أرز. 2.3. اخفاء الصور

يظهر وجهان على الشاشة، واحدًا تلو الآخر. إذا كان الفاصل الزمني بين الوجه الأول والثاني أقل من 40 مللي ثانية تقريبًا، فإن الشخص لا يدرك أنه رأى الوجه الأول.

مع ظهور ماسحات الدماغ، تمكن الباحثون من طرح سؤال مختلف قليلاً حول الإدراك اللاشعوري: “هل يتسبب شيء ما في تغيرات في نشاط الدماغ حتى لو لم نكن ندرك أننا نراه؟” الإجابة على هذا السؤال أسهل بكثير لأنها لا تتطلب من الشخص تقديم أي إجابات عن أشياء لم يرها. مجرد مراقبة دماغه يكفي. استخدم بول والين وزملاؤه الوجه المخيف كشيء من هذا القبيل.

كان جون موريس وزملاؤه قد وجدوا سابقًا أن عرض صور وجوه ذات تعبيرات خوف على الأشخاص (على عكس الوجوه السعيدة أو الهادئة) يزيد من نشاط اللوزة الدماغية، وهي منطقة صغيرة من الدماغ مرتبطة على ما يبدو بمراقبة المواقف الخطرة. أجرى والين وزملاؤه تجارب مماثلة، ولكن هذه المرة تم رؤية صور الوجوه الخائفة فقط على مستوى العتبة الفرعية. في بعض الحالات، عُرض على الأشخاص وجهًا هادئًا مباشرة بعد ظهور وجه خائف. وفي حالات أخرى كان الوجه الهادئ يسبقه وجه بهيج. وفي كلتا الحالتين، قال الناس إنهم لم يروا سوى وجه هادئ. ولكن عندما يسبق الوجه الهادئ وجهًا خائفًا، كان هناك نشاط متزايد في اللوزة الدماغية، على الرغم من أن الشخص لم يكن على علم بأنه كان يرى وجهًا خائفًا.

أرز. 2.4. يتفاعل دماغنا مع الأشياء المخيفة التي رأيناها دون أن ندرك ذلك

استخدمت ديانا بيك وزملاؤها أيضًا الوجوه كمواضيع، لكنهم اعتمدوا في تجاربهم على إظهار عمى التغيير. وفي بعض الحالات، تم استبدال وجه شخص بوجه شخص آخر. وفي حالات أخرى، بقي الوجه كما هو. تم تصميم التجربة بحيث يلاحظ الأشخاص التغييرات فقط في حوالي نصف الحالات التي حدثت فيها هذه التغييرات. لم يشعر الأشخاص بأي فرق بين الحالات التي لم تكن هناك تغييرات فيها والحالات التي حدثت فيها تغييرات لم يلاحظوها. لكن دماغهم شعر بهذا الاختلاف. وفي الحالات التي تم فيها تغيير صورة الوجه إلى أخرى، كان هناك زيادة في النشاط في منطقة الدماغ المرتبطة بإدراك الوجوه.

لذا، فإن دماغنا لا يخبرنا بكل ما يعرفه. لكنه غير قادر على ذلك: فهو أحيانًا يضللنا بشكل فعال...

أرز. 2.5. يتفاعل دماغنا مع التغييرات التي نراها ولكننا لا ندركها

المصادر: أعيد استخلاصها من: Beck, D. M., Rees, G., Frith, C. D., & Lavie, N. (2001). الارتباطات العصبية لاكتشاف التغيير وتغيير العمى. علم الأعصاب الطبيعي، 4(6)، 645-656.

دماغنا غير الكافي

قبل اكتشاف عمى التغيير، كانت الخدعة البصرية هي الخدعة المفضلة لدى علماء النفس. كما أنها تجعل من السهل إثبات أن ما نراه ليس دائمًا ما هو حقيقي. معظم هذه الأوهام معروفة بالفعل لعلماء النفس.

الصفحة 15 من 23

مائة عام، وبالنسبة للفنانين والمهندسين المعماريين - أطول من ذلك بكثير.

إليكم مثال بسيط: وهم هيرينج.

أرز. 2.6. وهم غورينغ

وحتى لو علمنا أن الخطين الأفقيين مستقيمان بالفعل، فإنهما يبدوان لنا مقوسين. إيوالد جورينج، 1861

تظهر الخطوط الأفقية منحنية بشكل واضح. ولكن إذا أمسكت بحافة مستقيمة لهم، فسوف ترى أنهم مستقيمون تمامًا. هناك العديد من الأوهام الأخرى المشابهة التي تظهر فيها الخطوط المستقيمة وكأنها منحنية أو تبدو الأشياء ذات الحجم نفسه مختلفة في الحجم. في وهم هيرينج، الخلفية التي تمر عبرها الخطوط تمنعنا بطريقة ما من رؤيتها كما هي في الواقع. يمكن العثور على أمثلة لهذا التصور المشوه ليس فقط على صفحات كتب علم النفس المدرسية. تم العثور عليها أيضًا في أشياء من العالم المادي. المثال الأكثر شهرة هو البارثينون في أثينا. يكمن جمال هذا المبنى في النسب المثالية والتماثل للخطوط المستقيمة والمتوازية لمخططه. لكن في الواقع هذه الخطوط ليست مستقيمة ولا متوازية. أدخل المهندسون المعماريون الانحناءات والتشوهات في نسب البارثينون، محسوبة بحيث يبدو المبنى مستقيمًا ومتماثلًا تمامًا.

إن أكثر ما يذهلني في هذه الأوهام بالنسبة لي هو أن عقلي يستمر في إعطائي معلومات خاطئة حتى عندما أعلم أن هذه المعلومات خاطئة، وحتى عندما أعرف الشكل الحقيقي لهذه الأشياء. لا أستطيع أن أحمل نفسي على رؤية الخطوط في وهم غورينغ على أنها مستقيمة. ولا تزال "التصحيحات" التي أُدخلت على أبعاد البارثينون سارية المفعول، بعد مرور أكثر من ألفي عام.

تعد غرفة أميس مثالًا أكثر وضوحًا على مدى ضآلة تأثير معرفتنا على رؤيتنا للعالم من حولنا.

أعلم أن كل هؤلاء الأشخاص هم في الواقع نفس الطول. الذي على اليسار يبدو صغيرا لأنه أبعد عنا. الغرفة ليست مستطيلة حقًا. الحافة اليسرى للجدار الخلفي أبعد بكثير عنا من الحافة اليمنى. تم تشويه نسب النوافذ في الجدار الخلفي بحيث تبدو مستطيلة (مثل البارثينون). ومع ذلك فإن عقلي يفضل أن ينظر إليها على أنها غرفة مستطيلة تحتوي على ثلاثة أشخاص بأطوال مختلفة تمامًا، بدلاً من غرفة غريبة الشكل بناها شخص ما وتضم ثلاثة أشخاص ذوي أحجام عادية.

أرز. 2.7. إن كمال مظهر البارثينون هو نتيجة للخداع البصري

مخططات مبنية على النتائج التي توصل إليها جون بينيثورن (1844)؛ الانحرافات مبالغ فيها إلى حد كبير.

يمكن قول شيء واحد على الأقل لتبرير عقلي. إن مظهر غرفة أميس يسمح حقًا بتفسيرين. ما نراه هو إما ثلاثة أشخاص غير عاديين في غرفة عادية مستطيلة، أو ثلاثة أشخاص عاديين في غرفة غريبة الشكل. قد لا يكون التفسير الذي يختاره عقلي لهذه الصورة معقولا، لكنه على الأقل تفسير محتمل.

"لكن لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك تفسير واحد صحيح!" - يقول أستاذ اللغة الإنجليزية.

اعتراضي هو أنه على الرغم من أن معلوماتنا مفتوحة لتفسيرين، إلا أن هذا لا يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك تفسير صحيح على الإطلاق. وشيء آخر: يخفي دماغنا عنا إمكانية التفسير المزدوج ويعطينا تفسيرًا واحدًا فقط من التفسيرات المحتملة.

علاوة على ذلك، في بعض الأحيان لا يأخذ دماغنا في الاعتبار المعلومات المتاحة حول العالم من حولنا.

أرز. 2.8. غرفة أميس

اختراع عام 1946 من قبل أدلبرت أميس الابن، بناءً على فكرة من هيلمهولتز.

الأشخاص الثلاثة جميعهم في الواقع بنفس الارتفاع، لكن نسب الغرفة مشوهة.

المصادر: ويتريتش، دبليو جيه. (1959). الإدراك البصري والشخصية، مجلة ساينتفيك أمريكان، 200 (4)، 56-60 (58). الصورة مجاملة من ويليام فانديفيرت.

دماغنا الإبداعي

ارتباك المشاعر

أعرف العديد من الأشخاص الذين يبدون طبيعيين تمامًا. لكنهم يرون عالماً مختلفاً عن الذي أراه.

باعتباري مصابًا بالحس المواكب، أعيش في عالم مختلف عن أولئك الذين حولي - في عالم يوجد به المزيد من الألوان والأشكال والأحاسيس. في عالمي، تلك سوداء وأيام الأربعاء خضراء، والأرقام ترتفع إلى السماء، وكل عام يشبه السفينة الدوارة.

بالنسبة لمعظمنا، حواسنا المختلفة منفصلة تمامًا عن بعضها البعض. تدخل موجات الضوء إلى أعيننا فنرى الألوان والأشكال. تدخل الموجات الصوتية إلى آذاننا ونسمع كلمات أو موسيقى. لكن بعض الأشخاص، الذين يُطلق عليهم اسم "ذوي الحس المواكب"، لا يسمعون الأصوات فقط عندما تدخل الموجات الصوتية إلى آذانهم، بل يختبرون الألوان أيضًا. عندما تسمع دي إس الموسيقى، ترى أشياء مختلفة أمامها: كرات ذهبية متساقطة، وخطوط وامضة، وموجات فضية، كما هو الحال على شاشة راسم الذبذبات، التي تطفو أمامها على بعد ست بوصات من أنفها. الشكل الأكثر شيوعًا للحس المواكب هو سماع الألوان.

كل كلمة تُسمع تثير شعوراً بالألوان. في معظم الحالات، يتم تحديد هذا اللون بالحرف الأول من الكلمة. بالنسبة لكل شخص يتمتع بحس مواكب، يكون لكل حرف وكل رقم لونه الخاص، وتظل هذه الألوان دون تغيير طوال حياته (انظر الشكل 1، ملحق اللون). لا يحب أصحاب الحس المواكب أن يتم رسم الحرف أو الرقم المصور باللون "الخاطئ". بالنسبة لصاحب الحس المواكب المعروف بالأحرف الأولى G.S.، الثلاثة باللون الأحمر والأربعة باللون الأزرق. أظهرت كارول ميلز ج.س. سلسلة من الأرقام متعددة الألوان وطلبت منها تسمية ألوانها في أسرع وقت ممكن. عندما عُرض على الشخص رقمًا من الألوان "الخاطئة" (على سبيل المثال، اللون الأزرق ثلاثة)، استغرق الأمر وقتًا أطول للإجابة. يتعارض اللون المواكب لهذا الشكل مع إدراك لونه الحقيقي. تعطينا هذه التجربة دليلاً موضوعيًا على أن الأحاسيس التي وصفها أصحاب الحس المواكب لا تقل واقعية عن أحاسيس الآخرين. كما يوضح أن هذه الأحاسيس تأتي سواء أرادها الإنسان أم لا. الأشكال المتطرفة

الصفحة 16 من 23

يمكن أن يتداخل الحس المواكب مع حياة الشخص، مما يجعل من الصعب إدراك الكلمات.

الراحل S.M. كان لديه مثل هذا الصوت. آيزنشتاين وكأن نوعًا من اللهب ذو الأوردة كان يقترب مني.

أو على العكس من ذلك، يمكنهم المساعدة.

من وقت لآخر، عندما لم أكن متأكدًا من كيفية تهجئة الكلمة، كنت أفكر في اللون الذي يجب أن تكون عليه، وهذا ساعدني في معرفة ذلك. وفي رأيي أن هذه التقنية ساعدتني في الكتابة بشكل صحيح أكثر من مرة، سواء باللغة الإنجليزية أو باللغات الأجنبية.

يعرف أصحاب الحس المواكب أن الألوان التي يرونها ليست موجودة في الواقع، ولكن على الرغم من ذلك، فإن دماغهم يخلق شعورًا قويًا ومتميزًا بوجود هذه الألوان. "لماذا تقول أن هذه الزهور غير موجودة حقًا؟ - يسأل أستاذ اللغة الإنجليزية. – هل الألوان ظواهر من ظواهر العالم المادي أم وعينا؟ إذا كان الوعي، فكيف يكون عالمك أفضل من عالم صديقك المصاب بالحس المواكب؟

عندما تقول إحدى صديقاتي أن هذه الألوان غير موجودة حقًا، فلا بد أنها تعني أن معظم الأشخاص الآخرين، بما فيهم أنا، لا يشعرون بها.

هلوسة النائمين

الحس المواكب نادر جدًا. لكن كل واحد منا كان لديه أحلام. في كل ليلة أثناء نومنا، نختبر أحاسيس مميزة ومشاعر قوية.

حلمت أنني بحاجة إلى دخول الغرفة، ولكن ليس لدي مفتاح. مشيت إلى المنزل، وكان تشارلز آر واقفًا هناك، الأمر هو أنني كنت أحاول التسلق عبر النافذة. على أية حال، كان تشارلز واقفاً هناك عند الباب، وأعطاني شطيرتين، شطيرتين. كانت حمراء - على ما يبدو، مع لحم الخنزير المدخن الخام، وله - مع لحم الخنزير المسلوق. لم أفهم لماذا أعطاني الأسوأ. على أية حال، بعد ذلك دخل الغرفة وكان هناك خطأ ما. يبدو أنه كان هناك نوع من الحفلة هناك. ربما عندها بدأت أفكر في مدى السرعة التي يمكنني بها الخروج من هناك إذا لزم الأمر. وكان هناك شيء متعلق بالنتروجليسرين، لا أتذكره حقًا. آخر شيء أتذكره كان شخصًا يرمي كرة بيسبول.

على الرغم من أن الأحاسيس التي نختبرها في الحلم متميزة جدًا، إلا أننا نتذكر جزءًا صغيرًا منها فقط (حوالي 5٪).

"ولكن كيف تعرف أنني أرى الكثير من الأحلام، حتى لو كنت أنا نفسي لا أستطيع تذكرها؟" - يسأل أستاذ اللغة الإنجليزية.

في الخمسينيات، اكتشف يوجين أسرينسكي وناثانيال كليتمان مرحلة خاصة من النوم تحدث خلالها حركة العين السريعة. ترتبط مراحل النوم المختلفة بأشكال مختلفة من نشاط الدماغ، والتي يمكن قياسها باستخدام مخطط كهربية الدماغ (EEG). خلال إحدى هذه المراحل، يبدو نشاط دماغنا في مخطط كهربية الدماغ هو نفسه تمامًا كما كان أثناء اليقظة. لكن في الوقت نفسه، تكون جميع عضلاتنا مشلولة بشكل أساسي، ولا نستطيع التحرك. الاستثناء الوحيد هو عضلات العين. خلال هذه المرحلة من النوم، تتحرك العينان بسرعة من جانب إلى آخر، على الرغم من أن الجفون تظل مغلقة. هذه هي ما يسمى مرحلة حركة العين السريعة (REM) من النوم. إذا أيقظتك أثناء نوم حركة العين السريعة، فمن المرجح (90٪ على الأرجح) أن تقول أنك كنت تحلم عندما استيقظت، وستكون قادرًا على تذكر الكثير من تفاصيل ذلك الحلم. ومع ذلك، إذا أيقظتك بعد خمس دقائق من انتهاء نوم حركة العين السريعة، فلن تتذكر أي أحلام. تظهر هذه التجارب مدى سرعة محو الأحلام من ذاكرتنا. نحن نتذكرها فقط عندما نستيقظ أثناء نوم حركة العين السريعة أو بعده مباشرة. لكن يمكنني معرفة ما إذا كنت تحلم من خلال تتبع حركات عينك ونشاط عقلك أثناء نومك.

اليقظة: نشاط عصبي سريع وغير متزامن، نشاط عضلي، حركات العين

نوم حركة العين غير السريعة: نشاط عصبي بطيء ومتزامن، وبعض النشاط العضلي، وعدم حركة العين، وأحلام قليلة

نوم حركة العين السريعة: نشاط عصبي سريع وغير متزامن، شلل، عدم وجود نشاط عضلي، حركة العين السريعة، الكثير من الأحلام

الصور التي يعرضها لنا الدماغ أثناء الأحلام لا تعكس الأشياء الموجودة في العالم المادي. لكننا ندركها بوضوح شديد لدرجة أن بعض الناس يتساءلون عما إذا كانت أحلامهم تتيح لهم الوصول إلى واقع آخر. قبل أربعة وعشرين قرنا، رأى تشوانغ تزو حلما كان فيه فراشة. "حلمت أنني فراشة، ترفرف من زهرة إلى زهرة ولا أعرف شيئًا عن تشوانغ تزو." وعندما استيقظ، حسب قوله، لم يكن يعرف من هو - رجل حلم أنه فراشة، أو فراشة حلمت أنه رجل.

حلم روبرت فروست بالتفاح الذي قطفه للتو

...و لاحظت

يا لها من رؤية كانت الروح تتوق إليها.

جميع التفاحات ضخمة ومستديرة،

تومض من حولي

أحمر الخدود الوردي من الظلام ،

وألم في ساقي وقدمي

من الدرج، الدرجات.

وفجأة هزت الدرج..

(مقتطف من قصيدة «بعد قطف التفاح» 1914)

عادةً ما يكون محتوى أحلامنا غير قابل للتصديق بما يكفي لكي نخلط بين الحلم والواقع (انظر الشكل 4، ملحق اللون). على سبيل المثال، غالبًا ما يكون هناك تناقضات بين مظهر الأشخاص الذين نراهم في الأحلام ونماذجهم الأولية الحقيقية. "كنت أتحدث مع زميلتي (في الحلم)، لكنها بدت مختلفة، أصغر سنا بكثير، مثل إحدى الفتيات التي ذهبت معها إلى المدرسة، في حوالي الثالثة عشرة." ومع ذلك، أثناء النوم نكون مقتنعين بأن كل ما يحدث لنا يحدث بالفعل. وفقط في لحظة الاستيقاظ، ندرك، عادة بارتياح، أن ذلك «كان مجرد حلم. لا أحتاج إلى الهروب من أي شخص."

الهلوسة في الأشخاص الأصحاء

أصحاب الحس المواكب هم أناس غير عاديين. عندما نحلم، يكون دماغنا أيضًا في حالة غير عادية. إلى أي مدى يكون دماغ الشخص العادي السليم جسديًا في حالة اليقظة قادرًا على خلق شيء ما؟

الصفحة 17 من 23

مشابه؟ كان هذا السؤال هو موضوع دراسة واسعة النطاق شملت 17000 شخص، أجريت في نهاية القرن التاسع عشر من قبل جمعية الأبحاث النفسية. وكان الهدف الأساسي لهذا المجتمع هو إيجاد دليل على وجود التخاطر، أي نقل الأفكار مباشرة من شخص إلى آخر دون أي وسطاء ماديين واضحين. كان من المعتقد أن مثل هذا النقل للأفكار عن بعد يكون مرجحًا بشكل خاص في حالة التوتر العاطفي الشديد.

في الخامس من أكتوبر عام 1863، استيقظت في الساعة الخامسة صباحًا. كان ذلك في مدرسة مينتو هاوس العادية في إدنبرة. سمعت بوضوح الصوت المميز والمعروف لأحد أصدقائي المقربين وهو يردد كلمات ترنيمة الكنيسة الشهيرة. لم يكن هناك شيء مرئي. استلقيت في السرير واعيًا تمامًا، وبصحة جيدة ولم أشعر بالقلق بشكل خاص بشأن أي شيء. في تلك اللحظة بالذات، في تلك اللحظة تقريبًا، أصيب صديقي فجأة بمرض مميت. لقد توفي في نفس اليوم، وفي نفس المساء تلقيت برقية تعلن ذلك.

في الوقت الحاضر، يتعامل علماء النفس مع مثل هذه التصريحات بعدم ثقة شديدة. لكن في ذلك الوقت كانت جمعية الأبحاث النفسية تضم العديد من العلماء البارزين. وكان رئيس اللجنة التي تم تحت إشرافها هذا "إحصاء الهلوسة" هو البروفيسور هنري سيدجويك، وهو فيلسوف من جامعة كامبريدج ومؤسس كلية نيونهام. تم جمع المواد بعناية فائقة، وتضمن التقرير المنشور عام 1894 نتائج تحليل إحصائي مفصل. وحاول مؤلفو التقرير أن يستبعدوا منه بيانات عن الأحاسيس التي يمكن أن تكون ثمار أحلام أو أوهام مرتبطة بأمراض جسدية، أو هلاوس مرتبطة بأمراض عقلية. لقد بذلوا أيضًا جهودًا كبيرة لرسم الخط الفاصل بين الهلوسة والأوهام.

وهذا هو السؤال الحرفي الذي طرحوه على المشاركين:

هل سبق لك أن شعرت، وأنت في كامل وعيك، بإحساس مميز بأنك ترى أو تلمس كائنًا حيًا أو جمادًا، أو تسمع صوتًا، وهو الإحساس، بقدر ما تستطيع تحديده، لم يكن مرتبطًا بأي تأثير جسدي خارجي؟

يمتد التقرير المنشور إلى ما يقرب من 400 صفحة ويتكون في المقام الأول من الكلمات الفعلية للمجيبين الذين يصفون تجاربهم. عشرة بالمائة من المشاركين تعرضوا للهلوسة، وكانت غالبية هذه الهلوسة بصرية (أكثر من 80٪). بالنسبة لي، الحالات التي تحظى بأكبر قدر من الاهتمام هي تلك التي ليس لها علاقة واضحة بالتخاطر.

من السيدة جيردلستون، يناير 1891

لعدة أشهر في عامي 1886 و1887، بينما كنت أسير على سلالم منزلنا في كليفتون في وضح النهار، شعرت، أكثر مما رأيت، بالعديد من الحيوانات (القطط بشكل رئيسي) تمر بي وتدفعني جانبًا.

كتبت السيدة جيردلستون:

كانت الهلوسة عبارة عن سماع اسمي يُنادي بوضوح لدرجة أنني التفتت لأرى من أين يأتي الصوت، على الرغم من أنه سواء كان من نسج مخيلتي أو ذكرى لأشياء من هذا القبيل حدثت في الماضي، هذا الصوت، إذا استطعت سمها كذلك، كانت لها صفات لا يمكن وصفها تمامًا والتي كانت تخيفني دائمًا وتفصلها عن الأصوات العادية. استمر هذا لعدة سنوات. ليس لدي أي تفسير لهذه الظروف.

إذا قامت بوصف مثل هذه التجارب لطبيبها المعالج اليوم، فمن المرجح أن يقترح عليها الخضوع لفحص عصبي.

أجد أيضًا حالات مثيرة للاهتمام مصنفة على أنها أوهام: أصلها كان مرتبطًا بشكل واضح بالظواهر الفيزيائية للعالم المادي.

من الدكتور جي جي ستوني

منذ بضع سنوات مضت، في إحدى أمسيات الصيف المظلمة على غير العادة، كنت أنا وصديق نركب الدراجة - هو على دراجة ذات عجلتين، وأنا على دراجة ذات ثلاث عجلات - من غليندالوغ إلى راثدروم. كان الجو ممطرًا، ولم يكن لدينا أضواء، وكان الطريق محجوبًا بالأشجار على جانبيه، حيث كان خط الأفق بالكاد مرئيًا. كنت أقود دراجتي ببطء وحذر، على بعد حوالي عشر أو اثنتي عشرة ياردة للأمام، وأبقي عيني على الأفق، عندما مرت دراجتي فوق قطعة من الصفيح أو شيء من هذا القبيل على الطريق، وكان هناك رنين عالٍ. قادني رفيقي على الفور ونادى عليّ بقلق بالغ. لقد رأى في الظلام كيف انقلبت دراجتي وخرجت من السرج. أثار الرنين فيه فكرة السبب الأكثر احتمالا، وفي الوقت نفسه ظهرت في ذهنه صورة مرئية باهتة، ولكنها في هذه الحالة كافية لرؤيتها بوضوح عندما لا تغلب عليها الأشياء المرئية عادة بالعين البشرية. .

في هذا المثال، رأى صديق الدكتور ستوني حدثًا لم يحدث بالفعل. وبحسب الدكتور ستوني فإن الصورة المتوقعة خلقت صورة بصرية قوية في ذهن صديقه بما يكفي لرؤيتها أمام عينيه. وبالمصطلحات التي سأستخدمها، قام عقل صديقه بإنشاء تفسير معقول لما حدث، ورأى هذا التفسير كحدث حقيقي.

من الآنسة دبليو.

في إحدى الأمسيات، عند الغسق، ذهبت إلى غرفة نومي لأخذ شيئًا واحدًا من رف الموقد. سقط شعاع مائل من الضوء من فانوس عبر النافذة، مما جعل من الممكن بالكاد تمييز الخطوط العريضة الغامضة لقطع الأثاث الرئيسية في الغرفة. كنت أبحث بعناية عن طريق اللمس عن الشيء الذي أتيت من أجله، عندما استدرت قليلاً، ورأيت خلفي، وليس بعيدًا عني، صورة امرأة عجوز صغيرة الحجم، تجلس بهدوء شديد، ويداها مطويتان في حجرها، ويحمل منديلا أبيض. كنت خائفًا جدًا لأنني لم أرى أحدًا في الغرفة من قبل، وصرخت: "من هناك؟" -

الصفحة 18 من 23

لكن لم يرد أحد، وعندما التفتت وجهاً لوجه مع ضيفتي، اختفت على الفور عن الأنظار...

في معظم القصص عن الأشباح والأرواح، تنتهي القصة عند هذا الحد، لكن الآنسة دبليو أصرت.

وبما أنني مصاب بقصر النظر الشديد، فقد اعتقدت في البداية أنه مجرد وهم بصري، فعدت إلى بحثي إن أمكن في نفس الوضع، وعندما وجدت ما كنت أبحث عنه، بدأت في الالتفاف للمغادرة، وفجأة - المعجزات ! - رأيت هذه المرأة العجوز مرة أخرى، بشكل أكثر وضوحًا من أي وقت مضى، بقبعتها المضحكة وفستانها الداكن، ويداها مطويتان بخنوع وتمسك وشاحًا أبيض. استدرت هذه المرة بسرعة واقتربت بحزم من الرؤية التي اختفت فجأة كما حدث في المرة السابقة.

لذلك، تبين أن التأثير قابل للتكرار. ماذا كان سببه؟

الآن، بعد أن تأكدت من أن هذه ليست خدعة، قررت، إن أمكن، أن أفهم أسباب وطبيعة هذا اللغز. عدت ببطء إلى موقعي السابق بجوار المدفأة ورأيت نفس الشكل مرة أخرى، أدرت رأسي ببطء من جانب إلى آخر ولاحظت أنها كانت تفعل الشيء نفسه. ثم مشيت ببطء إلى الوراء، دون تغيير وضع رأسي، ووصلت إلى نفس المكان، واستدرت ببطء - وتم حل اللغز.

يبدو أن طاولة السرير الصغيرة المصنوعة من خشب الماهوغوني والمطلية بالورنيش والتي كانت واقفة بالقرب من النافذة، والتي احتفظت فيها بالعديد من الحلي، هي جسد امرأة عجوز، وكانت الورقة التي تخرج من بابها المفتوح قليلاً تلعب دور الوشاح، والمزهرية التي تقف عليها. تبدو طاولة السرير وكأنها رأس في قبعة، ويسقط عليها شعاع مائل من الضوء، إلى جانب ستارة بيضاء على النافذة، مما يكمل الوهم. لقد قمت بتفكيك هذا الشكل وإعادة تجميعه عدة مرات وأذهلتني بمدى وضوح ظهوره عندما احتلت جميع المكونات نفس الموضع تمامًا بالنسبة لبعضها البعض.

استنتج دماغ الآنسة دبليو بشكل غير صحيح أن مجموعة الأشياء الموجودة في الغرفة المظلمة كانت عبارة عن سيدة عجوز صغيرة تجلس بهدوء بجوار النافذة. شككت الآنسة دبليو في هذا. لكن لاحظ كم كان عليها أن تعمل بجد لفهم هذا الوهم. في البداية شككت في أن ما تراه كان حقيقيا. لم تكن تتوقع مقابلة أي شخص في هذه الغرفة. في بعض الأحيان تخدعها عيناها. ثم تقوم بتجربة تصورها، وتنظر إلى هذه "السيدة العجوز" من مواقع مختلفة. ما مدى سهولة الانخداع بمثل هذا الوهم! لكن في كثير من الأحيان لا تتاح لنا الفرصة لتجربة تصورنا، ولا يوجد سبب للاعتقاد بأن أحاسيسنا خادعة.

إدغار آلان بو يصف خوفه من "رأس الموت"

وفي نهاية يوم شديد الحرارة، جلست وفي يدي كتابًا بالقرب من النافذة المفتوحة المطلة على ضفتي النهر وعلى تلة بعيدة. عندما نظرت من الصفحة، رأيت منحدرًا عاريًا، وعليه - وحش مثير للاشمئزاز، نزل بسرعة من التل واختفى في الغابة الكثيفة عند سفحه.

كان حجم الوحش، الذي حكمت عليه من خلال جذوع الأشجار الضخمة التي كان يتحرك بجوارها، أكبر بكثير من أي من سفن المحيط. كان فمه يقع في نهاية جذع يبلغ طوله من ستين إلى سبعين قدمًا ويبلغ سمكه سمك جسم فيل تقريبًا. عند قاعدة الجذع كانت هناك خصلات سوداء من الفراء السميك - أكثر من جلود عشرات البيسون. على جانبي الجذع امتد قرن عملاق يبلغ طوله ثلاثين إلى أربعين قدمًا، موشوريًا ويبدو بلوريًا - انعكست فيه أشعة الشمس الغاربة بشكل مبهر. كان الجسم على شكل إسفين وكانت النقطة موجهة نحو الأسفل. وخرج منه زوجان من الأجنحة، يبلغ طول كل منهما حوالي مائة ياردة؛ كانت تقع الواحدة فوق الأخرى وكانت مغطاة بالكامل بمقاييس معدنية. لقد لاحظت أن الزوج العلوي كان متصلاً بالسلسلة السميكة السفلية. لكن السمة الرئيسية لهذا المخلوق الرهيب كانت صورة الجمجمة التي احتلت صدره بالكامل تقريبًا وتبييضها بشكل مشرق على جسده المظلم، كما لو كان قد رسمها فنان بعناية. وبينما كنت أنظر إلى الحيوان المرعب، انفتح فجأة فكاه الضخمان الواقعان في نهاية جذعه، وخرجت منهما صرخة عالية وحزينة، بدت وكأنها نذير شؤم في أذني؛ وبمجرد أن اختفى الوحش في أسفل التل، سقطت على الأرض فاقدًا للوعي.

[يشرح صاحب المنزل الذي كان يقيم فيه بو:] دعني أقرأ لك وصفًا لجنس أبو الهول، عائلة Crepuscularia، رتبة Lepidoptera، فئة Insecta، أي الحشرات. هنا هو الوصف:

"يثير رأس أبو الهول الموت أحيانًا قدرًا كبيرًا من الخوف لدى الأشخاص غير المستنيرين بسبب الصوت الحزين الذي يصدره وشعار الموت الموجود على درعه."

أغلق الكتاب وانحنى إلى الأمام ليجد الوضع الدقيق الذي كنت أجلس فيه عندما رأيت الوحش.

- حسنًا، نعم، ها هو! - صاح. "الآن هو يزحف، ويجب أن أعترف أنه يبدو غير عادي." ومع ذلك، فهو ليس كبيرًا أو بعيدًا عنك كما تخيلت. أرى أن طوله لا يزيد عن ستة عشر من البوصة، ونفس المسافة - واحد على ستة عشر من البوصة - تفصله عن حدقتي.

(مقتطفات من قصة «أبو الهول» ١٨٥٠)

يوضح هذا الفصل أنه حتى الدماغ الطبيعي والسليم لا يعطينا دائمًا صورة حقيقية للعالم. نظرًا لحقيقة أنه ليس لدينا أي اتصال مباشر بالعالم المادي من حولنا، يتعين على دماغنا استخلاص استنتاجات حول العالم بناءً على البيانات الأولية الواردة من العيون والأذنين وجميع الحواس الأخرى. قد تكون هذه الاستنتاجات خاطئة. علاوة على ذلك، يعرف دماغنا العديد من الأشياء المختلفة التي لا تصل إلى وعينا على الإطلاق.

ولكن هناك قطعة واحدة من العالم المادي نحملها معنا دائمًا. ففي نهاية المطاف، هل لدينا على الأقل إمكانية الوصول المباشر إلى معلومات حول حالة أجسامنا؟ أم أن هذا أيضًا وهم خلقه دماغنا؟

3. ما يخبرنا به دماغنا عن أجسادنا

الوصول المميز؟

جسدي هو كائن من العالم المادي. لكن لدي علاقة خاصة مع جسدي، وليست مثل العلاقة مع الأشياء المادية الأخرى. وعلى وجه الخصوص، فإن عقلي هو أيضًا جزء من جسدي. تؤدي عمليات الخلايا العصبية الحسية مباشرة إلى الدماغ. تمتد إسقاطات الخلايا العصبية الحركية من عقلي إلى جميع عضلاتي. هذه اتصالات مباشرة للغاية. أنا أتحكم بشكل مباشر في كل ما يفعله جسدي، ولست بحاجة إلى أي استنتاجات لفهم الحالة التي هو عليها. لدي إمكانية الوصول الفوري تقريبًا إلى أي جزء من جسدي في أي وقت.

فلماذا ما زلت أشعر بالصدمة قليلاً عندما أرى رجلاً أكبر سناً يعاني من زيادة الوزن في المرآة؟ ربما لا أعرف حقًا الكثير عن نفسي؟ أم أن ذاكرتي مشوهة إلى الأبد بالغرور؟

أين الحدود؟

خطأي الأول هو اعتقادي أن هناك فرقًا واضحًا بين جسدي وبقية العالم المادي. إليك خدعة صغيرة للحفلات اخترعها ماثيو بوتفينيك وجوناثان كوهين. ضع يدك اليسرى على الطاولة وأنا أغطيها بالشاشة. على نفس الطاولة أضع يدًا مطاطية أمامك حتى تتمكن من رؤيتها. ثم ألمس يدك واليد المطاطية في نفس الوقت بفرشتين. تشعر أن يدك يتم لمسها وترى اليد المطاطية يتم لمسها. ولكن بعد بضع دقائق لن تشعر بلمسة الفرشاة حيث تلامس يدك. سوف تشعر به حيث يلامس اليد المطاطية. سوف يتجاوز الإحساس بطريقة ما حدود جسدك وينتقل إلى جسم منفصل عنك في العالم المحيط.

هذه الأنواع من الحيل التي تؤديها أدمغتنا ليست مخصصة للحفلات فقط. توجد في الفصوص الجدارية لدى بعض القرود (من المفترض أنها عند البشر أيضًا) خلايا عصبية تنشط عندما يرى القرد شيئًا بالقرب من يده. لا يهم أين يدها. يتم تنشيط الخلايا العصبية عندما يكون هناك شيء قريب منها. ويبدو أن هذه الخلايا العصبية تشير إلى وجود أشياء يمكن للقرد الوصول إليها بيده. لكن إذا أعطيت قردًا مجدافًا ليستخدمه، فسرعان ما ستبدأ تلك الخلايا العصبية نفسها في الاستجابة عندما يرى القرد شيئًا بالقرب من نهاية ذلك المجداف. بالنسبة لهذا الجزء من الدماغ، يصبح لوح الكتف بمثابة امتداد لذراع القرد. هذه هي الطريقة التي نختبر بها الأدوات التي نستخدمها. مع القليل من الممارسة، لدينا شعور بأننا نتحكم في الأداة بشكل مباشر كما لو كانت جزءًا من جسمنا. وهذا ينطبق على أشياء صغيرة مثل الشوكة وكبيرة مثل السيارة.

أرز. 3.2. قرد وملعقة

إذا رأى القرد شيئا في متناول يده، فإن نشاط بعض الخلايا العصبية في الفص الجداري من دماغه يزداد. قام أتسوشي إيريكي بتعليم القرود استخدام الملعقة للوصول إلى الطعام الذي كان بعيدًا عن متناول أيديهم. عندما يستخدم القرد مثل هذا المجداف، تستجيب الخلايا العصبية في الفص الجداري بنفس الطريقة للأشياء الموجودة في متناول اليد المسلحة بالمجداف.

نشعر وكأننا عملاء مستقلون، نتفاعل بحرية مع العالم المادي من حولنا. نحن ندرك أنفسنا وأفعالنا، لأننا نسيطر بشكل كامل على أفعالنا. نحن نتصرف وفقًا لفهمنا الخاص ونكون مسؤولين عن اختياراتنا. يصبح كل فعل وكل قرار جزءًا من التجربة التي تشكل عالمنا الداخلي الداخلي من الأفكار والأحاسيس. عالم منفصل ينتمي إلينا حصريًا. ولكن هل هو كذلك؟

يوضح لنا عالم الأعصاب البريطاني كريس فريث بأمثلة أن العالم الداخلي لكل واحد منا يتكون من الدماغ، وأن هذا الدماغ ذاته يخفي عنا معظم القرارات التي يتخذها، مما يخلق فينا وهم الاستقلال. ويوضح لنا في كتابه أن فهم الآخرين ليس مجرد أمر ممكن، ولكنه ليس أقل طبيعية من إدراك العالم المادي. ولكن أول الأشياء أولا.

الوهم الأول – نعتقد أننا نتفاعل مع العالم الخارجي بشكل مباشر

"إن دماغنا يخلق لنا وهم الاتصال المباشر بالعالم المادي." وهذا، بحسب كريس فريث، هو الوهم الأول الذي يجب التغلب عليه.

تؤثر الأشياء والظواهر المادية على حواسنا بشكل مباشر. نشعر بالسطح الخشن، ونسمع الصوت، ونشعر بطعم الطعام. ومع ذلك، كما اتضح، فإن التأثير المباشر للأشياء المادية على حواسنا لا يعني بعد إدراكنا المباشر للعالم من حولنا. ما يأتي من الحواس إلى دماغنا هو مجرد إشارات. ومن خلال تحويلها إلى نماذج منفصلة جاهزة، يقوم الدماغ بإنشاء صور للعالم الخارجي، والتي تصبح أفكارنا حول الواقع. ما مدى موضوعية هذه الآراء؟ من الصعب القول. في هذه الحالة، هناك شيء آخر أكثر أهمية بالنسبة لنا: نحن لا ندرك العالم نفسه، ولكن نماذجه التي أنشأها دماغنا. خذ على سبيل المثال رؤيتنا: “إن الصورة المرئية التي تظهر في شبكية أعيننا هي ثنائية الأبعاد، ومع ذلك فإن الدماغ يخلق فينا إحساسا واضحا بالعالم، يتكون من أشياء موزعة في فضاء ثلاثي الأبعاد”.

يتم تعزيز الشعور بفورية إدراك العالم من خلال عنصر مهم آخر، وهو السهولة التي نتلقى بها معلومات حول العالم. الإدراك اللحظي هو أيضًا نتيجة لنشاط الدماغ. نحن ببساطة لا نلاحظ كل العمل المنجز الذي سبق إنشاء هذه الصورة.

لذلك يتبين أن ما ندركه ليس العالم، بل نموذجه. وعلى الرغم من أن نموذج العالم ليس هو العالم نفسه، إلا أنه بالنسبة لنا، في جوهره، نفس الشيء. وكما يكتب كريس فريث في كتابه: «يمكننا أن نقول إن أحاسيسنا هي خيالات تتوافق مع الواقع».

الوهم الثاني هو أننا نعتقد أن عالمنا الداخلي منفصل عن العالم الخارجي وأنه ملك لنا فقط.

على عكس العالم الخارجي، الذي لا يمثل تصوره مشكلة بالنسبة لنا، مع العالم الداخلي للأشخاص الآخرين، كل شيء أكثر تعقيدا. لا يمكن دراسة عالم الأفكار الذاتي باستخدام الأساليب العلمية الطبيعية. يمكننا قياس سرعة حركة جسم مادي، حتى ذلك الذي لا نستطيع رؤيته بالعين المجردة. ومع ذلك، ليس من الممكن إجراء مثل هذه القياسات بالعمليات العقلية. فهل هذا يعني أن العالم الداخلي للفرد سيبقى بالنسبة لنا سرا وراء سبعة أختام؟

ليس ضروريا على الإطلاق. إن استحالة الكشف عن جوهر العالم الداخلي باستخدام الأساليب المذكورة أعلاه يعني فقط أن هذه الأساليب غير مناسبة لهذه المنطقة بالذات. إذن كيف يمكن للمرء أن يفهم العالم الذاتي الداخلي؟

لقد ذكرنا سابقًا أنه ليس لدينا إمكانية الوصول المباشر إلى العالم المادي. يبني الدماغ باستمرار نماذج للعالم من حولنا. "يمكن أن تنشأ معرفتنا بالعالم الداخلي للآخرين بنفس الطريقة. الإشارات القادمة من حواسنا تسمح للدماغ بخلق نموذج للعالم غير الملموس من الأفكار والرغبات والنوايا."

بمعنى آخر، نفس تقنيات الدماغ التي تسمح لنا بإدراك العالم المادي، تمنحنا الفرصة لفهم العالم الذاتي الداخلي لشخص آخر.

والمثال الواضح هو الشرح الذي قدمه كريس فريث:

عندما أنظر إلى شجرة في الحديقة، لا توجد شجرة في ذهني. لا يوجد في ذهني سوى نموذج لهذه الشجرة التي صنعها عقلي (أو فكرة عنها). تم بناء هذا النموذج باستخدام عدد من الافتراضات والتنبؤات. وبنفس الطريقة، عندما أحاول أن أخبرك بشيء ما، لا يمكن لفكرك أن يكون في ذهني، ولكن يمكن لذهني من خلال الافتراضات والتنبؤات أن يخلق نموذجًا لفكرك (فكرة عنه في ذهني). الآن لدي شيئين في ذهني: 1) فكرتي الخاصة و2) نموذجي لفكرك. يمكنني مقارنتها مباشرة. إذا كانت متشابهة، فمن المحتمل أنني نجحت في إيصال وجهة نظري إليك. إذا كانوا مختلفين، فمن الواضح أنني فشلت.

لا يوجد فرق حقًا بين العالم الداخلي للإنسان والعالم المادي.

نحن نختبر العالم الخارجي بشكل مختلف تمامًا عن عالمنا الداخلي، ناهيك عن العالم الذاتي لشخص آخر. عندما ننظر حولنا، نرى العالم من حولنا وأنفسنا فيه. إلا أن كريس فريث يفسر هذا الشعور من خلال الاستشهاد بتطورات هيلمهولتز في الكتاب، حيث يوضح العالم الألماني أن الدماغ يخلق فينا شعورا بالعالم الساكن، رغم أننا مع كل حركة للعين يجب أن نرى العكس.

كيف يخلق هذا الشعور؟ يعرف الدماغ متى وأين سيتم توجيه نظرنا. بمعرفة مسار حركة العين حتى قبل هذه الحركة بالذات، يحدد دماغنا بالضبط كيف ستتغير المساحة التي نراها. ومن خلال هذه المعلومات، فإن التنبؤ بخطوتنا التالية، يرسم صورة كاملة لما نراه. هذه هي الطريقة التي يولد بها الدماغ الشعور بسكون العالم.

إن انفصالنا عنه هو أيضًا وهمي. في الواقع، دماغنا لا يدمجنا في العالم المادي فحسب، بل أيضًا في العالم الداخلي للأشخاص الآخرين. تتيح لنا معرفتنا بالعالم من خلال الصور إنشاء صور مماثلة للعالم الداخلي للأشخاص الآخرين، مما يمنحنا الفرصة للتأثير على سلوكهم. علاوة على ذلك، فإن عالمنا الداخلي يتحدد إلى حد كبير من خلال الأشخاص الذين نتفاعل معهم، فهم يؤثرون أيضًا على أفعالنا وأفكارنا.

خاتمة

يكتب كريس فريث عن كيفية تشكيل الدماغ لوعينا والتأثير على إدراكنا للعالم ولأنفسنا فيه. لن يقدم هذا الكتاب إجابات لأسئلة مثل "ما هو الوعي؟"، "ما أنا؟"، "هل هناك إرادة حرة؟" و اخرين. انها ليست مصممة لذلك. في ذلك، يحاول عالم النفس العصبي، الذي يلخص العديد من التجارب والتجارب التي أجراها هو وزملاؤه، تغيير أفكارنا التقليدية، والتي ستسمح لنا لاحقًا، وفقًا للمؤلف، بوضع الأساس لعلم يشرح لنا كيف الدماغ يشكل وعينا..

الأدب:

1. الدماغ والروح: كيف يشكل النشاط العصبي عالمنا الداخلي / كريس فريث؛ خط من الانجليزية بي بتروفا. - م: أسترل: كوربوس، 2010. – 335 ص.
2. كريس فريث https://sites.google.com/site/chrisdfrith/Home

المحرر: تشيكاردينا إليزافيتا يوريفنا

أحدث المقالات

المواد شعبية

اختيار المحرر

2023-11-27 01:43:47

كيفية تحديث مجموعة التقارير المنظمة في "1C: محاسبة مؤسسة حكومية، إد.
تعليمات الحصول على أشكال جديدة من التقارير المنظمة. تحقق من التوفر من خلال مساعد التكوين. وفي هذه الحالة يجب أن تكون متصلاً...
2023-11-27 01:43:47

الفروق الدقيقة في المحاسبة لتكاليف بناء الأصول الثابتة
قبل قبول الأصول الثابتة والأصول غير الملموسة للمحاسبة، يتم تلخيص المعلومات المتعلقة بتكاليف هذه الأشياء باستخدام تحليل اصطناعي نشط...
2023-11-27 01:43:47

حيث في 1S 7 شهادة 2 ضريبة الدخل الشخصي
مكتب الضرائب يريد أن يعرف كل شيء. وليس فقط حول ما إذا كانت مؤسستك قد دفعت جميع الضرائب لنفسها. بالإضافة إلى الضرائب، أي منظمة أو...
2023-11-27 01:43:47

شراء وتقسيم الأراضي بيع الأراضي في 1س 8
أحد المجالات الرئيسية لتطوير 1C:Accounting 8 الإصدار 3.0 هو تبسيطه. بدءًا من الإصدار 3.0.65 أصبح البرنامج أسهل...
2023-11-26 01:46:54

تعبئة إقرار ضريبة الدخل إقرار ضريبة الأرباح نصف السنوية
تمت الموافقة الرسمية على الإبلاغ عن الأرباح في عام 2014 (الشهر - نوفمبر، المصدر - أمر دائرة الضرائب الفيدرالية في روسيا)، وكان ذلك منذ لحظة تلخيص...