هل يسوع ابن الله أم ابن الله؟ مدرسة يسوع المسيح ابن الرب الإله

(الله الكامل والإنسان الكامل معًا)، ابن الله المتجسد لخلاص الناس، المخلص المسيح (الممسوح) ؛ الأقنوم الثاني للثالوث الأقدس.

ماذا يعني اسم يسوع المسيح؟

يحمل اسم يسوع المسيح المعنى الأعمق، فهو نوع من الرمز القصير للإيمان المسيحي. يسوع هو الشكل اليوناني للكلمة العبرية "يشوع" والتي تعني معونة الله، أو . "المسيح" كلمة يونانية تعني "الممسوح"، وفي العبرية لفظها "مشياخ" - .

في إسرائيل القديمة، كان يُطلق على الملوك ورؤساء الكهنة والأنبياء اسم الممسوحين، لأنهم مُسحوا للخدمة بزيت مقدس خاص. كانت المسحة مجرد طقوس خارجية. ومع ذلك، كان يعتقد أنه من خلال هذا العمل المقدس، يتم جلب بركات الله على الإنسان.

في قيامه بخدمته العلنية، قام المسيح بدور الملك ورئيس الكهنة والنبي. كملك، مارس السلطة على العناصر، وأخرج الشياطين، وأجرى الآيات والعجائب. كرئيس كهنة، ضحى بنفسه على الصليب، وكنبيّ، أعلن مشيئة الله، واستنكر الشر، وأدخله أسرار المستقبل. ومع ذلك، على عكس الممسوحين في العهد القديم، لم يُمسح المسيح بالعالم المادي، بل مباشرة بالروح القدس، وحل فيه "ملء اللاهوت جسديًا" ().

من هو يسوع المسيح؟

1) يسوع المسيح هو ابن الله المتجسد، أحد أقانيم الثالوث الأقدس، الله الكلمة. بحسب طبيعته الإلهية، يولد الابن في الأبدية (خارج شروط الزمن) من الله الآب (قياسًا على ذلك: كما تولد الكلمة من العقل، والإشعاع من النور، والندى من الضباب).

تنفيذاً لإرادة الآب، اتخذ ابن الله الطبيعة البشرية في أقنومه (). لقد حدث إدراك الطبيعة البشرية بكلمة الله في نفس لحظة الحمل الفائق الطبيعة، في رحم السيدة مريم المباركة. ثم نال جسد يسوع المسيح، الذي تحييه النفس العاقلة، وجوده. وهكذا، من خلال اتحاد الطبيعتين الإلهية والبشرية، في شخص واحد، أصبح ابن الله، دون أن يتوقف عن كونه الله، إنسانًا كاملاً، مشابهًا لنا في كل شيء، باستثناء الخطيئة ().

إن الطبيعتين الإلهية والبشرية متحدتان في أقنوم يسوع المسيح، غير منصهرتين، غير قابلتين للتغيير، غير منفصلتين ولا منفصلتين. وهذا يعني أنه لا الطبيعة الإلهية ولا الطبيعة البشرية، نتيجة الاتحاد، تعرضت لأدنى تغيير؛ لم يندمجوا ولم يشكلوا طبيعة جديدة؛ لن ينفصلا أبدا. وبما أن ابن الله ليس الله فحسب، بل هو إنسان أيضًا، فهو يمتلك أيضًا إرادتين: إلهية وإنسانية. وفي نفس الوقت فإن إرادته البشرية تتفق مع الإرادة الإلهية في كل شيء.

2) إن يسوع المسيح بحسب طبيعته البشرية هو ابن والدة الإله الكلية القداسة، من نسل الملك والنبي داود. لقد تم الحبل به دون مشاركة نسل زوجها ودون انتهاك عذرية مريم، التي حفظتها عند ولادة الابن وبعد ولادة الابن.

لماذا ظهر المسيح؟

وكما هو معروف فإن الله الصالح "خلق الإنسان لعدم الفساد وجعله صورة وجوده الأبدي" (حك 23: 2). لكن الإنسان قاوم إرادة الخالق، و"دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية الموت" (). ونتيجة للسقوط، لم يؤثر الفساد على الضمير البشري فحسب، بل على جوهر الإنسان نفسه أيضًا. لم يعد بإمكان الإنسان أن يلد أحفادًا مقدسين بلا خطيئة، بل أصبح عرضة للشر، وعرضة لتأثير الأرواح الساقطة: "آه، ماذا فعلت يا آدم؟ عندما أخطأت، لم تسقط أنت وحدك، بل نحن أيضًا الذين خرجنا منك" (). السقوط "أفسد كل قوى النفس وأضعف انجذابها الطبيعي نحو الفضيلة" (القديس).

لا يمكن للإنسان أن يتخلص من قوة الخطية إلا من خلال التدخل الخاص من الله القدير. وهكذا، يكشف الله عن محبته اللامحدودة للبشرية، ويرسل ابنه إلى العالم ().

كيف أنقذ المسيح الإنسان من سلطان الخطية وفساد الموت والشيطان؟

خرج للتبشير في سن الثلاثين، علم المسيح بالكلمة والمثال. وتأكيداً لرسالته الإلهية وكرامته، قام أكثر من مرة بمعجزات وآيات، بما في ذلك الشفاء من الأمراض والقيامة. وكانت ذروة الخدمة ذبيحة نفسه على الصليب كفارة عن الخطايا: "هو حمل خطايانا في جسده على الخشبة، لكي نخلص من الخطايا، ونحيا للبر. بجلداته أنتم". تم شفاءهم." ()

بعد أن قبل طوعًا آلام الصليب والموت، نزل ابن الله بالروح إلى الجحيم، وقيد الشيطان، ودمر نفوس الأبرار، وداس الموت، وقام. ثم ظهر لتلاميذه مراراً وتكراراً، وفي اليوم الأربعين صعد إلى السماء، ممهداً الطريق إلى ملكوت الله لكل من يتبعه. وفي يوم العنصرة حل الروح القدس على الرسل الذين ظلوا حاضرين في الكنيسة منذ ذلك الحين. من خلال الانضمام إلى كنيسة المسيح وعيش حياة الكنيسة النشطة، يقترب الشخص من الله، ويتقدس، ويؤله، ونتيجة لذلك يُمنح الحياة الأبدية المباركة في السماء.

كيف أكد المسيح أنه إله وإنسان في نفس الوقت

بصفته الله، يعلن يسوع المسيح علانية عن طبيعته الإلهية. يقول: "من رآني فقد رأى الآب" ()، "أنا والآب واحد" ()، "لا أحد يعرف الابن إلا الآب". وليس أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له» (). رداً على سؤال اليهود: من أنتم؟ فيجيب: «كان منذ البدء كما أقول لك» (). في حديثه معهم عن إبراهيم قال: "الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن" ().

الكتاب 6. الدرس 44

أنا. القس. أمفيلوخيوس، الذي تبقى ذكراه الآن، عاش في القرن الرابع وكان معاصرًا وصديقًا لباسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي. في البداية، عمل محاميًا في مدينة ديوكيساريا الكبادوكية. وفي عام 373 ترك العالم واعتزل في الصحراء. لكنه لم يبق في عزلة لفترة طويلة؛ وبعد عام، أراد المسيحيون الأيقونيون أن يجعلوه أسقفًا. رفض أمفيلوخيوس في البداية، لأنه شعر بأنه لا يستحق الكهنوت؛ ولكن بما أن أصدقاءه أصروا على الانتخاب وخاصة نصحه باسيليوس الكبير بقبول الأسقفية، فقد استسلم أمفيلوخيوس للرغبة العامة. لقد كان عمل أمفيلوخيوس لصالح الكنيسة بلا كلل حقًا. وفي عام 381، حضر المجمع المسكوني الثاني لتأكيد الإيمان الحقيقي ضد مقدونيوس الذي كان يعلم بشكل شرير عن الروح القدس؛ وفي عام 383، سافر إلى القسطنطينية وطلب من الإمبراطور ثيودوسيوس أن يمنع الأريوسيين (الذين رفضوا الكرامة الإلهية لابن مريم). الله) من الاجتماعات العامة. وجد الإمبراطور هذا الإجراء صارمًا للغاية ورفض تلبية طلب القديس. ثم تصرف أمفيلوخيوس بجرأة شديدة. عند وصوله إلى القصر، استقبل ثيودوسيوس بشكل لائق، وربت على خده ابنه أركادي، قائلًا: مرحبًا يا طفل. كان ثيودوسيوس غير راضٍ للغاية وأمر أمفيلوخيوس بتحية أركاديوس باعتباره ابنًا ملكيًا، لكن أمفيلوخيوس رد بأن التكريم الذي أظهره لنفسه كان كافيًا. أمر الإمبراطور الغاضب أمفيلوخيوس بمغادرة القصر على الفور. قال القديس: "كما ترى يا سيدي، كم يسيء إليك أنني لم أحترم ابنك؛ آمن أن الله لن يتسامح مع أولئك الذين يذلون ابنه الوحيد. لقد فهم ثيودوسيوس الدرس، وطلب الاعتذار من أمفيلوخيوس، ثم أصدر الأمر الذي أراده.

ثانيا. نعم أيها الإخوة القس اعترف أمفيلوخيوس بقوة بالعقيدة القائلة بأن مخلصنا يسوع المسيح هو ابن الله الحقيقي. وهذا ما ستكون عليه كلمتنا.

أ) يسوع المسيح هو ابن الله. عندما بشر رئيس الملائكة مريم العذراء بالحمل قبل الطبيعي، أعلن لها أن الابن يسوع المولود منها سيُدعى ابن العلي أو ابن الله. قال: "هذا يكون عظيماً، وابن العلي يُدعى ()." شهد الآب السماوي بصوته الإلهي مرتين، أولاً على نهر الأردن، ثم على تابور: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (). يتحدث يسوع المسيح نفسه بوضوح عن نفسه في الإنجيل أنه ابن الله والله أبوه. وهكذا يعلن نفسه ابن الله للمولود أعمى ()، في محادثات طويلة مع اليهود وفي المحاكمة في بيت رئيس الكهنة ()، وفي كل مكان يدعو الله أبوه. كما اعترف الرسل القديسون بيسوع المسيح ابن الله. يقول بطرس للمسيح: أنت المسيح ابن الله الحي ()، نثنائيل: أنت ابن الله ()، وجميع التلاميذ معًا: بالحقيقة أنت ابن الله (). هذه هي الطريقة التي علمت بها الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية بأكملها وآمنت بالمسيح منذ زمن الرسل، والآن تؤمن الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية بأكملها دائمًا، معترفة بأنه ابن الله الحقيقي.

ب) يسوع المسيح هو ابن الله الوحيد. يقول الإنجيلي القدوس يوحنا اللاهوتي: هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ()؛ الكلمة صار جسداً وحل فينا ورأينا مجده مجد الوحيد من الآب (). ويكتب الرسول بولس: لما جاء نهاية الصيف أرسل الله ابنه الوحيد مولودًا من امرأة (). ومع أن كل الذين يؤمنون بالله وبالرب يسوع المسيح ينالون الحق أن يدعوا أبناء الله، كما يقول الإنجيلي يوحنا: إن الصغار قبلوه وأعطاهم حق أن يكونوا أبناء الله ليكونوا مؤمنين به. اسم ()؛ أيها الحب، أنا الآن ابن الله ()؛ ومع ذلك، فإنهم لا يصبحون كذلك بالطبيعة، بل بالنعمة. أنتم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع () يقول الرسول. بول. إن الابن الوحيد الحقيقي والوحيد لله الآب، بالطبيعة، هو يسوع المسيح.

ج) يسوع المسيح هو ابن الله، المولود قبل كل الدهور من الآب. الله الآب نفسه يتحدث إلى ابنه في المزمور: من الرحم قبل النجم ولدتك (). أيضا سانت. تعترف الكنيسة بابن الله يسوع المسيح عندما تغني: قبل الدهور، لكلمة الله المولود من الآب، المتجسد من مريم العذراء، هلموا لنسجد. إن ابن الله لم يأت كمخلوق من الخالق، بل كإله من الله، ولم يولد في الزمان، بل بلا طيران، مثل نور من نور، أشرق من الآب. لذلك فإن يسوع المسيح بحسب لاهوته هو ابن الآب الذي لا بداية له، الأزلي من الأزلي، الله من الله. يقول القديس هذا عن أزلية ابن الله يسوع المسيح. الإنجيلي يوحنا اللاهوتي: في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة لله، وكان الله الكلمة ()؛ ويظهر يسوع المسيح نفسه وجوده الأبدي مع الله الآب عندما يقول في محادثة صلاة مع أبيه: والآن مجدني أنت أيها الآب معك بالمجد الذي كان لي عندك قبل أن يكون العالم ().

د) يسوع المسيح هو ابن الله، مساوي للآب في الجوهر. نظرًا لأنه وُلِد دون الهروب من الله الآب، فإن ابن الله يسوع المسيح له كائن واحد مع الله الآب، ووفقًا لوحدة الكائن الإلهي، فهو والله الآب إله واحد غير قابل للتجزئة. شهد يسوع المسيح نفسه على وحدة كيانه مع الله الآب. يقول: "أنا والآب واحد ()." إذن، يسوع المسيح هو ابن الله الحقيقي، الابن الوحيد، المولود قبل عصر الآب، وهو مساوي لله الآب في الجوهر.

ثالثا. أيها الإخوة! نؤمن أن مخلصنا يسوع المسيح هو ابن الله الحقيقي. اعترف بألوهيته، وحكمته غير المفهومة، وقدرته وقوته التي لا نهاية لها. أرسل له مع الله الآب المجد والكرامة والعبادة. تعرفوا على الإله الحقيقي الآب السماوي، واثبتوا في ابنه الحقيقي يسوع المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية. (). آمين.

من هو الله الآب لا يزال موضوع نقاش بين اللاهوتيين في جميع أنحاء العالم. فهو يعتبر خالق العالم والإنسان، المطلق وفي نفس الوقت الثالوث في الثالوث الأقدس. تستحق هذه العقائد، إلى جانب فهم جوهر الكون، مزيدًا من الاهتمام والتحليل التفصيلي.

الله الآب - من هو؟

لقد عرف الناس بوجود إله واحد الآب قبل ميلاد المسيح بوقت طويل، ومثال على ذلك "الأوبنشاد" الهندية التي تم إنشاؤها قبل ألف ونصف سنة قبل الميلاد. ه. تقول أنه في البداية لم يكن هناك شيء سوى البراهمان العظيم. تذكر شعوب أفريقيا أولورون، الذي حول الفوضى المائية إلى السماء والأرض، وفي اليوم الخامس خلق الناس. في العديد من الثقافات القديمة، هناك صورة "أعلى عقل - الله الآب"، ولكن في المسيحية هناك فرق رئيسي - الله ثالوث. ولوضع هذا المفهوم في أذهان الذين يعبدون الآلهة الوثنية ظهر الثالوث: الله الآب، والله الابن، والله الروح القدس.

الله الآب في المسيحية هو الأقنوم الأول، ويُبجل باعتباره خالق العالم والإنسان. لقد أطلق لاهوتيو اليونان على الله الآب أساس كمال الثالوث الذي يُعرف بابنه. في وقت لاحق، أطلق عليه الفلاسفة التعريف الأصلي لأعلى فكرة، الله الآب المطلق - المبدأ الأساسي للعالم وبداية الوجود. ومن أسماء الله الآب:

1. القوات - رب الجنود مذكور في العهد القديم وفي المزامير.
2. الرب. جاء ذكرها في قصة موسى.

كيف يبدو الله الآب؟

كيف يبدو الله، أبو يسوع؟ لا يوجد حتى الآن إجابة على هذا السؤال. يذكر الكتاب المقدس أن الله تكلم مع الناس في شكل عليقة مشتعلة وعمود من نار، ولكن لا يمكن لأحد أن يراه بأم عينيه. ويرسل ملائكة مكانه، لأن الإنسان لا يستطيع أن يراه وينجو. الفلاسفة واللاهوتيون متأكدون من أن الله الآب موجود خارج الزمن، لذلك لا يمكنه أن يتغير.

نظرًا لأن الله الآب لم يظهر نفسه أبدًا للناس، فقد فرض مجمع المائة رأس عام 1551 حظرًا على صوره. كان القانون الوحيد المقبول هو صورة أندريه روبليف "الثالوث". ولكن اليوم هناك أيضًا أيقونة "الله الآب"، التي تم إنشاؤها بعد ذلك بكثير، حيث يُصوَّر الرب على أنه شيخ ذو شعر رمادي. يمكن رؤيته في العديد من الكنائس: في أعلى الحاجز الأيقوني وعلى القباب.

كيف ظهر الله الآب؟

سؤال آخر ليس له إجابة واضحة أيضًا: “من أين جاء الله الآب؟” لم يكن هناك سوى خيار واحد: الله موجود دائمًا باعتباره خالق الكون. ولذلك يقدم اللاهوتيون والفلاسفة تفسيرين لهذا الموقف:

1. لم يكن من الممكن أن يظهر الله لأن مفهوم الزمن لم يكن موجوداً آنذاك. لقد خلقه مع الفضاء.
2. لكي تفهم من أين أتى الله، عليك أن تفكر فيما وراء الكون، وراء الزمان والمكان. الإنسان ليس قادرًا على هذا بعد.

الله الآب في الأرثوذكسية

في العهد القديم لا توجد إشارة إلى الله من الناس "الآب"، وليس لأنهم لم يسمعوا عن الثالوث القدوس. كل ما في الأمر أن الوضع بالنسبة للرب كان مختلفًا، فبعد خطيئة آدم، طُرد الناس من الجنة، وذهبوا إلى معسكر أعداء الله. يوصف الله الآب في العهد القديم بأنه قوة هائلة، يعاقب الناس على العصيان. وفي العهد الجديد، هو بالفعل أب لكل من يؤمن به. ووحدة النصين هي أن في كليهما نفس الله يتكلم ويعمل من أجل خلاص البشرية.

الله الآب والرب يسوع المسيح

مع ظهور العهد الجديد، تم ذكر الله الآب في المسيحية بالفعل في المصالحة مع الناس من خلال ابنه يسوع المسيح. يقول هذا العهد أن ابن الله كان رائدًا لتبني الرب للناس. والآن يحصل المؤمنون على نعمة ليس من الأقنوم الأول للثالوث الأقدس، بل من الله الآب، لأن المسيح كفّر عن خطايا البشرية على الصليب. مكتوب في الكتب المقدسة أن الله هو أبو يسوع المسيح، الذي ظهر بالشكل أثناء معمودية يسوع في مياه نهر الأردن وأمر الناس بإطاعة ابنه.

في محاولة لشرح جوهر الإيمان بالثالوث الأقدس، وضع اللاهوتيون الافتراضات التالية:

1. يتمتع أقانيم الله الثلاثة بنفس الكرامة الإلهية، على قدم المساواة. وبما أن الله في جوهره واحد، فإن خصائص الله متأصلة في الأقانيم الثلاثة.
2. والفرق الوحيد هو أن الله الآب لا يأتي من أحد، لكن ابن الرب مولود من الله الآب إلى الأبد، والروح القدس يأتي من الله الآب.

يسأل إيفان
أجاب عليه ألكسندر دولجر بتاريخ 2010/03/08

السلام عليكم أخي إيفان!

سؤالك، يسوع هو الله أم ابن الله، غير صحيح منطقيا. وهو يعادل السؤال - هل يسوع هو الله أم الله؟

دعونا نلجأ إلى المقارنة البشرية. من يستطيع أن يولد من الضفدع؟ الضفدع والزواحف. من يستطيع أن يولد من طائر؟ طائر. من يستطيع من الشخص؟ البشر فقط. ولا شيء آخر. في اللغة البشرية، تشير كلمة "ابن" إلى شخص من نفس طبيعة الأب. لن يولد الطير من الإنسان، بل سيولد الحيوان الثديي من الضفدع. من يستطيع أن يولد من الله؟ الله وحده، الذي له نفس الطبيعة الإلهية. الابن والأب متساويان دائمًا بالطبيعة. قد لا يكونان متساويين في العمر، أو الثروة، أو السلطة، أو السلطة، لكنهما متساويان دائمًا بالطبيعة.
أنا بالتأكيد لا أريد أن أقول إن المسيح ولد على الإطلاق. وهذا مجرد مثال من عالمنا المادي. لذلك، يُدعى المسيح في الكتاب المقدس ابن الله للتأكيد على طبيعته المساوية لله الآب.

يقول الكتاب: "الله لم يره أحد قط، هو أعلن الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب". ()

إن كلمة "المولود الوحيد" في الأصل اليوناني تعني "واحدًا من نوعه، فريدًا". "الذي هو في حضن الآب" يعني العلاقة الحميمة الخاصة مع الآب. وهذا يؤكد اختلافه عن "أبناء العلي" () و "أبناء الله" (،) الذين هم الخليقة والذين أُطلقت عليهم هذه الأسماء ببساطة للتأكيد على صورتهم ومثالهم للخالق.

بالمناسبة، في بعض المخطوطات القديمة لهذا الإنجيل، يقرأ هذا النص على النحو التالي: "الله لم يره أحد قط؛ لقد أعلن الإله الوحيد (الأصل اليوناني "theos")، الموجود في حضن الآب." لا نعرف أي نسخة كانت في الأصل. يتم استخدام كلا الإصدارين في الترجمات الحديثة.

الآن دعنا ننتقل إلى النص الذي يهمك:
"فقال له (يسوع): لماذا تدعوني صالحاً؟ ليس أحد صالحاً إلا الله وحده." ()

هنا لا ينكر يسوع ألوهيته، بل يؤكد على مسيانيته. إذا أدركه الشاب على أنه شخص لطيف وصالح بشكل غير عادي، مثل أي شخص آخر، فهذا لا يعني إلا أن المسيح أمامه - ابن الله، الذي أرسله الله إلى الأرض ليكشف للجميع عن صلاحه.

ولهذا جاء في النص أعلاه () "أظهر". كشفت ماذا؟ خير الله ومحبته للناس.

أكد يسوع مرارا وتكرارا أنه لا يفعل شيئا من تلقاء نفسه، أو بإرادته، أو حسب فهمه. بعد أن جاء إلى الأرض وتجسد في جسد بشري، تواضع المسيح وأخفى لاهوته وتصرف بالكامل وفقًا لإرادة الآب السماوي.

"والذي إذ كان صورة الله لم يحسب خلسة يكون متساويا مع الله;
لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد، صائرين في شبه الناس وصائرين في المظهر كرجل.ووضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب." ()

"أنا... لا أفعل شيئًا من نفسيبل كما علمني أبي هكذا أتكلم." ()

"لا أستطيع خلق أي شيء بمفردي." ()

"أنتم تعلمون ما حدث في كل اليهودية، مبتدئًا من الجليل، بعد المعمودية التي كرز بها يوحنا: كيف ومسح الله يسوع الناصري بالروح القدس والقوة، وكان يجول يصنع خيراًوشفاء جميع الذين كان بهم إبليس لأن الله كان معه." ()

يستطيع المسيح يسوع أن يعلم الناس، ويقاوم الخطية، ويشفي، ويعمل أعمالاً صالحة بقوته الإلهية وتحت إرشاد طبيعته الإلهية. ولكن بعد ذلك لن يكون قدوة لنا. لن تكون لدينا فرصة لتكرار أعماله. لذلك، تواضع بطبيعته الإلهية طوعًا، وعاش في كل شيء كإنسان عادي، معتمدًا على قوة الصلاة، والإيمان بوعود الله الواردة في الكتب المقدسة، وإرشاد الروح القدس الذي أرشد أعماله الصالحة، كما جاء في .

وبهذا المعنى فإن جوابه: "ليس أحد صالحًا إلا الله وحده" يعكس اعتماده على الروح القدس لخدمة الناس بالأعمال الصالحة، أي الصلاح.

ملحوظة: للحصول على فهم واضح، أود أن أشير إلى أن يسوع كان قديسًا منذ ولادته (انظر). كان منذ ولادته قلبًا طيبًا ونقيًا، غير فاسد بالخطيئة. كانت رغبته في خير الناس منذ ولادته جزءًا من شخصيته وشخصيته. وإذا تحدثنا عن دوافع أفعاله، فهو لم يكن بحاجة إلى حافز من فوق لفعل الخير، كما نحتاج أحيانًا. لكنه كان يحتاج إلى قوة من فوق ليقوم بالأعمال الصالحة: الشفاء، والتعليم، والقيامة، وما إلى ذلك، وكان يحتاج أيضًا إلى إرشاد الروح القدس ليعرف كيف ومتى وأين ولمن يفعل ذلك.

بإخلاص،
الكسندر

اقرأ المزيد عن موضوع "يسوع المسيح حياته":

27 أكتوبر

وفقا للكتاب المقدس، الله روح وليس جسدا. لماذا يدعي جميع المسيحيين أن يسوع المسيح، الذي ولد إنسانًا، وبالتالي صار جسدًا، هو الله (إدوارد)

لكي نتمكن من معرفة من هو الله حقًا ومن ليس كذلك، وتمييز الإله الحقيقي عن الآلهة الكاذبة، يجب علينا أولاً أن نعطي تعريفًا دقيقًا لكلمة "الله".

على سبيل المثال، طرح سؤال على شخص ما، "ما هو الجدول؟" يمكننا الحصول على العديد من الإجابات. وإذا كنا لا نعرف ما تعنيه كلمة "طاولة"، فلن نتمكن من تحديد ما هو جدول وما هو ليس كذلك. في بعض الأحيان يمكننا أن نطلق على مقعد في موقع بناء أو بطانية منتشرة على الأرض طاولة، وعلى الرغم من أنها يمكن أن تحل محل طاولة لنا في بعض النواحي، إلا أنها في الواقع ليست طاولة.

ولكن ما الذي يجعل الطاولة طاولة؟ - أنت تسأل. الجواب: - وظيفتها، أي دورها أو غرضها الأصلي.

« طاولة"هي قطعة أثاث لها سطح أفقي مرتفع مخصص لوضع الأشياء عليها أو لأداء الأعمال (الأكل، اللعب، الرسم، التعلم، وغيرها من الأنشطة).

وهكذا نرى أن الطاولة هي قطعة أثاث لها أو تحمل هذه الوظيفة في البداية. كل شيء آخر لم يكن لديه هذه الوظيفة في البداية أو يحملها مؤقتًا فقط، على الرغم من أنه يسمى جدولًا، إلا أنه ليس في الواقع جدولًا.

كما أنه ليس كل من ورد ذكرهم في الكتاب المقدس بكلمة "الله" هم الإله الحقيقي، إذ يظهر أمامنا كثيرون على صفحاته كآلهة كاذبة.

« إله"هو موضوع العبادة الذي نمنحه القدرة على السيطرة علينا. لكن الإله الحقيقي لديه هذه القوة قانونيًا وشرعيًا، لأنه هو خالقنا وحياتنا تعتمد عليه.

الله ليس منصبًا يختاره المرء. الإله الحقيقي هو كيان معترف به.

• تشير كلمة "الله" في الكتاب المقدس إلى موضوع العبادة، لأن العبادة هي الله وحده.

يصف يوحنا محاولته لعبادة ملاك وما حدث منه. يكتب: “خررت عند قدميه لأسجد له. فقال لي: انظر أن لا تفعل هذا؛ أنا خادم معك ومع إخوتك الذين عندهم شهادة يسوع. عبادة الله"(رؤ 19:10).

والله نفسه يحذرنا من مثل هذه التصرفات قائلاً: " أنا الرب إلهكالذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. قد لا يكون لديك آلهة أخرىقبل وجهي. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تخدمهم"لأني أنا الرب إلهك إله غيور" (خروج 20: 2-5). وأيضاً: "اثبتوا في نفوسكم أنكم لم تروا صورة ما يوم كلمكم الرب في حوريب من وسط النار، لئلا تفسدوا وتصنعوا لأنفسكم تماثيل منحوتة، تماثيل صنم ما". صورة رجل أو امرأة، صورة بعض الماشية التي على الأرض، صورة بعض الطيور المجنحة التي تطير تحت السماء، صورة بعض [الزواحف] التي تدب على الأرض، صورة بعض الأسماك التي في المياه تحت الارض. و حتى يتسنى لكفنظر إلى السماء وأبصر الشمس والقمر والنجوم وكل جند السماء، ولم يخدع، بل لم يسجد لهم ولم يخدمهملأن الرب إلهك قد وزعها على كل الأمم تحت كل السماء» (تث 4: 15-19).

لكن "استبدلوا حق الله بالكذب، واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق، الذي هو مبارك إلى الأبد، آمين" (رومية 1: 25). وعلى هذا نرى أن الذي تعبده، والذي تعرف قوته على نفسك، الذي تجعله إلهك، الذي تعبده، هو إلهك: (إله هذا الدهر، إله الرحم، الأصنام والصور المنحوتة وغيرها.).

ولذلك يقول الكتاب: "إن كان إنجيلنا مخفى، فهو مخفي عن الهالكين، الذين لا يؤمنون، الذين من أجلهم إله هذا العصرأعمى أذهانهم لئلا تشرق عليهم إنارة إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله غير المنظور” (2كو4: 3، 4).

من خلال تخصيص هذه القوة لنفسك، تحاول أنت نفسك أن تصبح إلهًا لنفسك أو ليس لنفسك فقط. قبل أن يصبح الشيطان، قال لوسيفر في قلبه: "سوف أصعد إلى السماء، أرفع عرشي فوق كواكب الله وأجلس على الجبل في جماعة الآلهةعلى حافة الشمال. سأصعد إلى مرتفعات السحاب، سأكون مثل القدير"(إش 14: 13، 14).

وبينما كان يغري أبوينا الأولين بأن يأخذا على عاتقهما السلطة والمسؤولية لاتخاذ قرار برفض سلطان الله، لفت الشيطان انتباههما أيضًا إلى هذه المسألة، قائلاً: "يوم تأكلان منها تنفتح أعينكما". وتكونون كالآلهة عارفين الخير والشر» (تك 3: 5).

إذن، إلهنا هو الذي لديه القدرة على قيادتنا. لكن الإله الحقيقي هو من يملك هذه القوة في البداية، وليس عن طريق السرقة أو الفتح أو الوقف أو الاستيلاء عليها.

• في الفهم اليهودي، الله هو دائمًا خالق السماء والأرض. فإن لم يكن الخالق فليس الله.

"لأنه ليس كل آلهة الأمم إلا أوثانًا، أما الرب فهو صانع السموات" (1 أخبار 16: 26)، (مز 96: 5).

وليس السماء والأرض والعالم كله فحسب، بل أنفسنا أيضًا.

• لا يمكنك تقسيم الله.

وفقا للصورة.كيف يقسمه البعض قائلين: في عليقة احترقت ولم تحترق، في عمود من نار وسحاب، في بهاء المجد فوق الغطاء – ظهر الله. ولكن في رئيس الملائكة ميخائيل أو في الإنسان يسوع المسيح، لم يعد هذا هو الله. نحن لا نقسم شخصًا فنقول: في ملابس السباحة أو البيجامة هو شخص، ولكن في البدلة أو القناع لم يعد شخصًا.

بالاسم أو اللقب.المضيفون، أدوناي، يهوه هم الله، لكن يهوه، يسوع، الروح القدس لم يعد الله. يبدو الأمر كما لو أن إيفان وبيتر ونيكولاي هم أشخاص، لكن أسماء ماشا وبيتيا وفاسيا لا علاقة لها بالشخص.

حسب الحالة أو الإجراء أو الدور.القاضي العادل، الآب القدير هو الله، لكن ابن الله، الشفيع، المعزي لم يعد الله. لا نريد أن ننقسم بطريقة تجعل الرئيس والواعظ شخصًا، ولكن النجار والسباك وأبناء الرعية لم يعد شخصًا.

إذًا ما الذي يجعل الله إلهًا؟ اسم واحد، صورة واحدة أو أي شيء آخر؟ إذا كان لله أسماء عديدة، ويمكنه أن يتخذ أي صورة، فإن ما يجعله إلهًا هو وظيفته، ودوره في عالمنا. وظيفة الله هي حكم الكون. والعبادة هي الاعتراف له بهذه القوة.

هل يمكن أن تعتمد وظيفة الله على الشكل الذي يتخذه أو الاسم الذي يُدعى به؟ لفهم ذلك، دعونا نعود إلى المثال السابق:

هل يجب أن تكون الطاولة حمراء أو خضراء أو زرقاء أو صفراء أو شفافة لتكون طاولة؟ هل يمكن أن يكون من الحديد أو البلاستيك أو الزجاج أو بالضرورة الخشب؟ هل يمكن أن تكون الطاولة مستديرة، أو مربعة، أو مثلثة، أو بيضاوية، أو يجب أن تكون مستطيلة؟ هل ستكون طاولة إذا كانت تحتوي على ساق واحدة فقط أو اثنتين أو ثلاث أو ستة أو ثمانية أم يجب أن يكون لها أربع أرجل؟ هل يؤثر اللون أو الشكل أو المادة أو الدعامات على إمكانية تحويل هذا الأثاث إلى طاولة؟ لا. لكن الجداول يمكن أن تختلف ليس فقط في الشكل أو اللون أو الدعم أو المادة، ولكن أيضًا في الغرض. طاولة البلياردو، على سبيل المثال، تختلف عن طاولة التنس، وطاولة المطبخ، وطاولة المكتب، وما إلى ذلك. اللون والشكل والدعامات والأغراض لا تؤثر على وظيفة الجدول، وحتى تتغير وظيفته كجدول، سيبقى الجدول جدولاً.

الأمر نفسه ينطبق على الله، لأننا نعبد الله ليس كصورة، بل كخالق، باعتباره الذي له وحده العبادة وكل القوة في الكون.

• في العالم الذي خلقه، يأخذ الله على عاتقه وظيفة أو دور إدارة الكون.

أخذ الله على عاتقه القيادة والسيطرة على كل ما خلقه.

من الناحية النظرية، كان بإمكان الله أن يخلق عالمنا ويتركه لمراقبة ما سيأتي منه، ولم يكن بإمكانه أن يكشف عن نفسه لنا، ولم نكن لنعرف أي شيء عنه. فهو لن يكون إلهنا وسيظل خالقنا فقط.

كم عدد أسماء الله؟ ولماذا يحتاج إلى الكثير منهم وهو وحده؟ ألا يكفيه اسم واحد؟ أم أن صورة واحدة لا تكفيه؟

من أجل أن يكشف لنا المجالات المختلفة لتدبيره، لم يستخدم الله أسماء مختلفة لهذا فحسب، بل أظهر لنا نفسه أيضًا في ثلاثة مظاهر مختلفة لنفسه - شخصيات.

1. لإظهار وجوده المتسامي ومجال السيطرة المركزي الذي لا يمكن الوصول إليه، وفي نفس الوقت قوة الرعاية، يكشف الله عن نفسه لنا كآب. عندما يتم وصف قوة الله العليا، التي لا يمكن رؤيتها أو فهمها أو تفسيرها، فهذا يعني ضمنًا وجود شخص يُدعى الآب.

1. للكشف عن مجال السيطرة المادي المرئي، لفتح نفسك أمام خلقك، لإظهار شخصيتك ومشاعرك وعلاقاتك بوضوح. أن يعيش معنا ويقودنا ويعلمنا ويضرب لنا مثالاً لكيفية العيش والعبادة وخدمة الخالق. لكي يخلصنا بأن أصبح بديلنا في الموت الأبدي، أظهر لنا نفسه كابن الله وابن الإنسان – ظهور الله المنظور. عندما يتواصل الله مع الخليقة باستخدام صورة مرئية، فإن هذا الشخص هو يسوع.

1. أن نفتح مجال السيطرة الروحي الداخلي غير المرئي، ليس كإله بعيد، بل كالذي هو قريب من كل واحد منا ويعمل داخل كل واحد منا: يهتم، يظهر حضوره، ينتج ولادة جديدة، يؤثر، يوبخ، معلماً ومذكراً ومؤيداً، أظهر لنا نفسه كالروح القدس. في كل مرة ندرك فيها تأثير الله على أذهاننا ومشاعرنا وإرادتنا، نسمي هذا الشخص الروح القدس.

وعلى الرغم من أن كل هذا هو نفس الله، إلا أنه يظهر ويعمل في عالمنا كثلاث شخصيات منفصلة.

وبدون مفهوم الإله الواحد المعلن في ثلاثة أقانيم منفصلة، ​​فإن محاولة شرح من هو الله ستكون أكثر إرباكًا. حاول الجمع بين شخصيات الله الثلاث في شخصية واحدة وقدم شرحًا لتصرفات الله في عالمنا وفهم من هو الله: من يمكن اعتباره إلهًا ومن لا يستطيع ذلك.

• إذا كان هناك شيء لا يتناسب مع فهمنا، فهذا لا يعني أنه غير موجود، فهذا يعني فقط أننا ما زلنا لا نفهم شيئا ما.

بعض الأشياء التي يمكن استخدامها، مثل التلفزيون والهاتف والطائرة وما إلى ذلك. وليس من الضروري أن نفهم كيف يتم بناؤها أو كيفية عملها. يكفي أن تعرف أنها موجودة وأن تستخدمها فقط.

قد تبدو بعض التفسيرات مربكة للغاية وغير مفهومة، مثل الرياضيات العليا بالنسبة لطالب الصف الأول. وظائف غير مفهومة تفسرها مصطلحات ونظريات غير مفهومة. لكن هذا لا يعني أنه يجب الآن رفضهم، معلنين أن هذا لا يمكن أن يكون، لأنه لا يتناسب مع رؤوسنا؟ لا. نحتاج فقط أن نأخذ الأمر على محمل الإيمان، وعندما نصبح أكثر ذكاءً، سوف نفهم.

بالنسبة للكثيرين، السؤال هو شرح طبيعة الله: كيف يمكن لثلاثة أقانيم مختلفة أن يكونوا نفس الله؟ أو كيف يمكن أن يكون يسوع إلهًا 100% وإنسانًا 100%؟ كيف يمكن أن تتناسب 200% مع 100%؟

إذن، الإله الحقيقي هو الذي يحكم الكون ويوجهه، وله كل القوة والخدمة والعبادة على أساس أنه الخالق والفادي والسيد المحب والرعاية. وعبادة الله هي الاعتراف بسلطته على النفس وخدمته.

يسوع هو الله. عبادة خالق السماء والأرض.

• من هو ابن الله - الله أم ليس الله؟

اليوم يسأل الكثير من الناس هذا السؤال. وأولئك الذين لا يريدون أن يعترفوا بيسوع المسيح باعتباره الله يقولون إن ابن الله هو مجرد إنسان ذو طبيعة إلهية.

لكن الكتاب المقدس لا يمنحنا فهمًا كنصف إله ونصف إله ونصف إنسان، تمامًا كما لا يمنحنا فهمًا لنصف العبادة. إما أن تعبد أو لا تفعل. فهم أنصاف الآلهة، الأشخاص ذوي الطبيعة الإلهية، مثل هرقل وهرقل وغيرهم. يوجد فقط في الثقافة الوثنية، في الأساطير والأساطير التي اخترعها الإنسان، ولكن ليس في كلمة الله.

يسوع ليس نصف إله لأنه ليس 50% من الله ولا 90%، بل 100%". فإن فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديًا"(كو2: 9).

لقد اعترف يسوع بأنه الله بقوله عن نفسه أنه ابن الله. هو يقول: " أنا والآب واحد. وهنا أيضاً رفع اليهود حجارة ليرجموه. أجابهم يسوع: لقد أريتكم أعمالا كثيرة صالحة من عند أبي. فمن منهم تريد أن ترجمني؟ أجابه اليهود: لا نريد أن نرجمك بسبب عمل صالح، بل بسبب التجديف والتجديف وأنت، كونك إنسانًا، اجعل نفسك إلهًا. أجابهم يسوع: «أليس مكتوبا في ناموسكم أنا قلت: أنتم آلهة؟» فإن كان قد دعا الذين جاءت إليهم كلمة الله آلهة، ولا يمكن أن ينقض الكتاب، فهل تقول للذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم: إنك تجدف، لأني قلت: أنا ابن الله؟ (يوحنا 10: 30-36).

من خلال تسمية نفسه ابن الله، يعلن يسوع أنه هو الله. وقد فهمه اليهود بشكل صحيح عندما كانوا سيرجموه، ليس من أجل أعمال صالحة، ولكن لأنه، على حد تعبيرهم، "وإنه، وهو إنسان، يجعل نفسه إلهًا".

• الله وحده يستطيع أن يغفر الخطايا، لأن الخطية هي تمرد على الله.

"فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: يا صبي! مغفورة لك خطاياك. وكان قوم من الكتبة جالسين هناك يفكرون في قلوبهم: أنه هو يجدف? ومن يستطيع أن يغفر الذنوب إلا الله وحده؟فللوقت علم يسوع بروحه أنهم يفكرون بهذه الطريقة في أنفسهم، فقال لهم: «لماذا تفكرون بهذه الطريقة في قلوبكم؟» ما هو أسهل؟ هل أقول للمفلوج: مغفورة لك خطاياك؟ أم أقول: قم وخذ سريرك وامش؟ ولكن فقط لكي تعرف ذلك إن ابن الإنسان له سلطان على الأرض أن يغفر الخطايا"فقال للمفلوج: "لك أقول: قم واحمل سريرك واذهب إلى بيتك" (مرقس 2: 5-11).

• العبادة الشرعية تخص يسوع:

بإعلان أن يسوع ليس الله، بل ابن الله فقط، يحاول الناس حرمانه من العبادة التي يحق له، لأن الكتاب المقدس يقول: " اعبد الرب إلهك واعبده وحده"(متى 4:10). يتحدث الله عن هذا في شريعته: "أنا الرب إلهك، لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. ... لا تعبدهم ولا تعبدهم» (خروج 20: 2-5). أي أنه إذا لم يكن المسيح هو الله فمن المستحيل أن نعبده ونخدمه، وإذا كنا نعبده ونعبده فإننا نصبح مخالفين لوصايا الله، وفي الحقيقة أشخاصًا خارجين عن القانون، يرفضون شريعة الله. ولكننا نعلم أن الأشرار لن يرثوا ملكوت الله. فكيف إذن علاقتهم بأولئك الذين يخدمون المسيح ويعبدونه؟ أليس الله نفسه هو الذي يدعونا للقيام بذلك؟

يقول الله عند تقديمه البكر إلى الكون: "ولتسجد له جميع ملائكة الله" (عب 1: 6).

كلما دعا الله البشر أو الأصنام آلهة، كان ذلك مصحوبًا بوصف سلبي، وكأنهم سرقوا منه هذه المكانة. ولكن يسوع " إذ كان على صورة الله، لم أعتبرها سرقة يساوي الله; لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس يبدو وكأنه رجل; لقد وضع نفسه وأطاع حتى الموت، حتى موت الصليب. لذلك رفعه الله وأعطاه اسما فوق كل اسم، لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض"(في2: 6-10).

كما قرأنا للتو، لم يعتبر يسوع أن السرقة تعادل الله. إن الرسول توما، كونه يهوديًا منذ ولادته ونشأ على حقيقة أنه لا يمكن لأحد أن يعبد غير الله، اعترف بيسوع باعتباره الله قائلاً: " ربي وإلهي!"(يوحنا 20: 28). ونرى أن المسيح لا يمنعه كما أوقف الملاك يوحنا، بل يقبل عبادة نفسه كإله. وهكذا، يترك لنا يسوع خيارين فقط لإدراكه. فإما أن نتفق مع الرسول، ومع يسوع نفسه، في أنه هو الله. إما أن ندرك المسيح كمحتال ومجدف - خاطئ أناني، وليس لدينا الحق حتى في إدراكه كنبي. في هذه الحالة، مات من أجل خطيته، وبقينا بلا رجاء في الخلاص.

بالإضافة إلى كلمات توما التي اعترف فيها بالمسيح كالله، يكتب يوحنا: "وهذه كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح، ابن اللهوآمنوا كانت لهم حياة باسمه» (يوحنا 20: 31). وبعبارة أخرى يقول: هذا هو ابن الله.

يقول يوحنا في رسائله: " ومن له الابن (من الله) فله الحياة; ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة. كتبت هذا إليكم أنتم المؤمنين باسم ابن الله، لكي تعلموا أنكم، فبإيمانك بابن الله، تكون لك الحياة الأبدية…. ونعلم أيضًا أن ابن الله جاء وأعطانا نورًا وفهمًا، دعونا نعرف الإله الحقيقيوأن نكون في ابنه الحقيقي يسوع المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية"(1 يوحنا 5: 12-20).

في الواقع، نرى أنه منذ الإصحاح الأول وحتى الإنجيل بأكمله، وكل الرسائل وحتى سفر الرؤيا، يُظهر لنا يوحنا أن يسوع هو الإله الحقيقي القادر على كل شيء، خالق السماء والأرض، له الكرامة والمجد. والعظمة والعبادة، الألف والياء، الذي كان والذي هو والذي يأتي.

ويؤكد الرسول بولس، مردِّدًا ما قاله يوحنا، على هذا أيضًا بتأكيده على أن الله نفسه يدعو يسوع المسيح إلهًا، قائلاً: "وَالْاِبْنُ: كُرْسِيُّكَ". إله، في قرن القرن؛ قضيب ملكك هو قضيب البر. أحببت البر وأبغضت الإثم، لذلك مسحتك، إلهإلهك زيت البهجة فوق شركائك. أنا: في البداية أنت يا رب أسست الأرض، والسماء هي عمل يديك."(عب 1: 8-10)، ويدعو جميع الملائكة إلى السجود له قائلاً:" ويسجد له جميع ملائكة الله"(عب 1: 6).

"لهم آباؤهم ومنهم المسيح حسب الجسد الذي هو الله على الكلمباركًا إلى الأبد، آمين" (رومية 9: 5).

• تظهر خدمة الهيكل أن الله وحده هو الذي يستطيع أن يحمل خطيئة العالم.

"ويبنون لي مقدسًا وأسكن في وسطهم" (خروج 25: 8).

"و سأدشّن خيمة الاجتماعوالمذبح. وأقدس هرون وبنيه ليكهنوا لي. وأسكن في وسط بني إسرائيلوأنا أكون لهم إلها، فيعلمون أني أنا الرب إلههم الذي أخرجهم من أرض مصر لأسكن في وسطهم. أنا الرب إلههم» (خروج 29: 44-46).

"وتصنع مذبحًا لتقدمة البخور من خشب السنط تصنعه... وتضعه قدام الحجاب الذي أمام تابوت الشهادة مقابل الغطاء الذي عليه. تابوت الشهادة حيث أظهر لك ذاتي» (خروج 30: 1، 6).

"إذا كل جماعة إسرائيل سوف يخطئ عن طريق الخطأفيختفي الأمر عن أعين الجماعة و سيفعل شيئًا مخالفًا لوصايا الرب، وهو ما لا ينبغي فعلهويكونون مذنبين، فمتى عرفت خطيتهم التي ارتكبوها، يقدمون من كل الجماعة ثورًا من البقر ذبيحة خطية ويأتون به أمام خيمة الاجتماع. ويضع شيوخ الجماعة أيديهم على رأس الثور أمام الرب ويذبحون الثور أمام الرب.. ويدخل الكاهن الثور الممسوح بالدم إلى خيمة الاجتماع ويغمس الكاهن إصبعه في الدم وينضح سبع مرات أمام الرب. قبل الحجاب[ملجأ]؛ و ويجعل الدم على قرون المذبح الذي أمام الرب في خيمة الاجتماع. وسائر الدم يسفك عند اسفل مذبح المحرقات الذي عند باب خيمة الاجتماع. وينزع منه جميع الشحم ويوقده على المذبح. فيفعل بالثور ما فعل بثور الخطية. هكذا يفعل به الكاهن وهكذا يطهرهم الكاهن، وسوف يغفر لهم"(لاويين 4: 13-20).

أظهرت خدمة تطهير شعب الله من الخطية، ممثلة في الرموز، أن الله وحده يستطيع أن يحمل خطيئة الشعب.

من خلال الخدمة في الهيكل، أراد الله أن يعلم الناس أن الخطية لا تختفي بدون أثر ولا تختفي في أي مكان. يجب على شخص ما أن يأخذ العقوبة التي يستحقها. لذلك، رمزيًا، مع وضع الأيدي، انتقلت الخطية إلى الذبيحة، التي ماتت بدلاً من الخاطئ، وبعد ذلك، بدم الذبيحة، تم إدخالها إلى الهيكل حيث تم رشها على المذبح. من البخور الذي هو أمام الرب في خيمة الاجتماع،أمام الحجاب الذي أمام تابوت الشهادة، تجاه الغطاء الذي على تابوت الشهادة. وهكذا، بدم حيوان، انتقلت الخطية من الإنسان إلى الله الذي سكن في القدس وظهر هناك لشعبه. من خلال هذه الخدمة الرمزية، أظهر الله أنه وحده يستطيع أن يحمل خطيئة العالم ويغفر لنا. ولكن بما أن الله ليس مذنبًا، فقد تم تطهير الهيكل مرة واحدة في السنة، ووضعت خطيئة الشعب، التي أخذها الله على عاتقه، على كبش الفداء، وهو ما يمثل رمزيًا الشيطان - المذنب الحقيقي للخطية.

وفي الواقع يعلن يوحنا المعمدان أن يسوع هو الإله الساكن في القدس والذي يرفع خطيئة العالم بقوله: "" هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم" ويؤكد كلامه أيضًا بالعبارات التالية: “هذا هو الذي قلت عنه: يأتي بعدي رجل وقف أمامي لأنه لقد كان قبلي"(يوحنا 1: 29، 30). "هو الذي يأتي بعدي، ولكنه يقف أمامي. ولست أهلاً أن أحل سيور حذائه" (يوحنا 1: 27). "وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله" (يوحنا 1: 34).

نعلم من الكتاب المقدس أن يوحنا المعمدان وُلد قبل يسوع، ولكن لماذا إذن يقول أن المسيح كان قبله، ربما لأنه اعترف به كإله؟

"في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله... والكلمة صار جسداً وحل بيننا مملوءاً نعمة وحقاً. ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب» (يوحنا 1: 1، 14). “الله لم يره أحد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو أعلن" (يوحنا 1: 18).

إن الكلمة المترجمة إلى لغتنا على أنها "المولود الوحيد" لا تبدو في اليونانية على أنها "Monogenesis" ويتم ترجمتها بشكل أكثر دقة: كواحد من النوع الذي يكون فيه Mono واحدًا، فإن Genesis هو جين، أي من نفس الجين. ومن علم الجريمة نعلم أنه إذا تطابق الحمض النووي أو الجين، فإن العينات تنتمي إلى نفس الشخص. علاوة على ذلك، في الأصل (باليونانية) في هذه الجملة بدلاً من كلمة "ابن" هناك كلمة "الله"، ويبدو الأمر هكذا: "الله لم يره أحد قط؛ ولم يره أحد قط؛ ولم يره أحد قط". قال الله الوحيد الذي هو في حضن الآب."

• وحقيقة ميلاد المسيح لا تعني أنه لم يكن موجوداً قبل تلك اللحظة.

"قال لهم يسوع: "الحق الحق أقول لكم، قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن" (يوحنا 8: 58). لا يمكن لأي كائن مخلوق أن يقول ذلك. فقط من لديه الخلود والقدرة على التقاط أي صورة بشكل مستقل، وكذلك تغييرها بناء على طلبه، عدة مرات حسب الرغبة، يمكنه أن يقول هذا. الله وحده لديه مثل هذه القوة والقدرة. وهذا ما يفسر رغبة اليهود في رجم المسيح بسبب هذه الكلمات.

• الله وحده يستطيع أن يتخذ أي شكل يريده.

إذا كان من الممكن أن يتخذ الخلق أي شكل، فسيكون هذا بالفعل روحانية أو تناسخًا وسيؤكد عقيدة خلود الروح. لكن الله وحده هو الخالد.

• ولم يعرف اليهود إلهًا آخر إلا الذي ظهر لهم في سيناء، معلنًا شريعته من وسط النار، الذي كلم موسى في عليقة تحترق ولم تحترق، وقادهم في الغابة. عمود النار والسحاب، الخ.

النبي يكتب:

« منذ الأزل يسوع المسيح والآب واحد " (زه 1: 92)

"لم يدرس الشاب يسوع في مدرسة المجمع. وكانت الأم معلمته الأولى. وتعلم الحق من شفتيها ومن كتب الأنبياء. يجلس في حضن أمه. لقد كان يتعلم ذلك الآن لقد تحدث هو نفسه ذات مرة مع إسرائيل من خلال موسى " (زه 7: 8) (كتاب رغبات الدهور، الإصحاح السابع، الفقرة الثامنة)

« العليقة المشتعلة التي ظهر فيها المسيح لموسى كشفت عن حضور الله. كان الرمز الذي يصور الإله بوضوح شجيرة عادية وغير ملحوظة. كان الله فيه. رحيم بلا حدود. أخفى الله مجده في صورة متواضعة حتى ينظر موسى ولا يهلك. هكذا في عمود السحاب نهاراً، وفي عمود النار ليلاً. تواصل الله مع إسرائيل، كاشفًا إرادته للناس، ومُظهرًا لهم نعمته. وتضاءل مجد الرب. وعظمته مخفية حتى يتحملها الإنسان الضعيف المحدود. وبالمثل، كان على المسيح أن يأتي "في جسدنا المتواضع" (فيلبي 3: 21) و"يصير في شبه الإنسان". في نظر العالم، لم يكن يتمتع بتلك العظمة التي تجذب الناس إليه. ومع ذلك فهو الله في الجسد، نور السماء والأرض. وكان مجده غامضا. إن عظمته وقوته مخفية حتى يكون أقرب إلى الناس المثقلين بالأحزان والتجارب. (ZHV1:104)

"لقد قال المسيح لموسى من العليقة في جبل حوريب: "أنا هو... فقل لبني إسرائيل: الكائن أرسلني إليكم" (خر 3: 14). كان هذا هو الوعد بخلاص إسرائيل. ولذلك عندما ظهر "في صورة إنسان". لقد دعا نفسه الموجود (أنا هو). إن طفل بيت لحم، المخلص الوديع والمتواضع، هو الله "ظهر في الجسد".(1 تيموثاوس 3:16). يقول لنا: "أنا هو الراعي الصالح"؛ "أنا الخبز الحي"؛ "أنا هو الطريق والحق والحياة"؛ "دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ" (يوحنا 10: 11؛ 6: 51؛ 14: 6؛ مت 28: 18). أنا ضمان الوفاء بجميع الوعود. "أنا كذلك. لا تخف." "الله معنا" هو ضمان خلاصنا من الخطية، والتأكيد على أن لدينا القدرة على طاعة قوانين السماء. (زه 1: 108)

"وحمل الكاهن بين ذراعيه من هو أعظم من موسى. وعندما كتب اسم الطفل في السفر، كتبت يده اسم الذي كان أساس النظام الديني اليهودي بأكمله. ... في طفل بيت لحم كان المجد مخفياً، الذي سجدت له الملائكة. كان الطفل الجاهل هو النسل الموعود الذي أشار إليه المذبح الأول عند أبواب عدن. لقد كان المُصالح هو الذي أظهر نفسه لموسى كما هو. "هو الذي سار بإسرائيل في البرية في أعمدة من نار وسحاب." (زف 5: 12، 13)

"11 ولما ابتعد اليهود عن الله، حرفوا عقيدة الذبائح كثيرا. هذه الخدمة أسسها المسيح نفسه" (ZV2:11)

"لقد فقد الكهنة الذين خدموا في الهيكل فهم جوهر خدمتهم. ولم يعودوا يرون في الرموز ما تعنيه. أثناء الخدمة، تصرفوا كممثلين في مسرحية. لقد أصبحت المؤسسات الشعائرية التي أمر بها الله وسيلة لعمى العقل وقسوة القلب. أصبحت هذه الخدمة لله عديمة الفائدة، ولم يستطع الله أن يفعل شيئًا للإنسان. وكان لا بد من إلغاء هذا النظام برمته". (ZV3:17)

“إن المخلص لم يأت ليبطل ما قاله الآباء والأنبياء، لأنه هو نفسه تكلم بأفواههم. كل حقائق كلمة الله جاءت منه." (زه 29: 30)

"إذاً ابن الإنسان هو رب السبت". هذه الكلمات مليئة بالتعليم والعزاء. ولأن السبت خُلق من أجل الإنسان، فهو يوم الرب. إنها للمسيح لأن "كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان" (يوحنا 1: 3). لقد خلق كل شيء. كما خلق السبت. وأفرده بذكرى أيام الخليقة. يشير السبت إلى المسيح باعتباره الخالق الذي قدّسه. وتشهد: الذي خلق كل شيء في السماء وما في الأرض. الذي يحافظ على كل شيء هو رأس الكنيسة، وبقوته تصالحنا مع الله. لأنه تحدث عن إسرائيل فقال: "وأعطيتهم أيضًا سبوتي لتكون علامة بيني وبينهم، ليعلموا أني أنا الرب مقدسهم" (حزقيال 20: 12). لذلك فإن السبت هو رمز لقوة المسيح في تقديسنا. السبت يُعطى لكل من يقدسهم المسيح. وكعلامة على قدرته التقديسية، يُعطى السبت لكل من يصبح من خلال المسيح جزءًا من إسرائيل الله." (زه 29: 32)

“ينظر يسوع حول الجمع فيشعر الجميع بنظرته الفاحصة عليهم. ويبدو أنه، المملوء كرامة، يرتفع فوق الجميع، والنور الإلهي ينير وجهه. لذلك يبدأ في الحديث، و وصوته الرنان الواضح هو نفس الصوت الذي نطق بوصايا الشريعة على جبل سيناءالتي ينتهكها الكهنة والحكام الآن، يدوي الآن هنا في الهيكل: "خذوا هذا من ههنا، ولا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة". (زه 16: 15)

لم يعرف اليهود إلا إلهًا واحدًا، هو الذي خلق عالمنا، وقدّس السبت، وأظهر نفسه لموسى كما هو، إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، الذي قاد إسرائيل عبر الصحراء في أعمدة من نار وسحاب، وأقام لهم طقوس الخدمة وتكلم شخصيا على جبل سيناء وهي وصية الشريعة التي تقول: "أنا الرب إلهك. لا يجوز أن يكون لك آلهة أخرى قبل مدرستي الثانوية،» وقد تبين أن هذا الإله كان يسوع المسيح. " يسوع، المخلص اللطيف والرحيم، كان الله الذي "جاء في الجسد".(1 تيموثاوس 3: 16)" (مز 1: 13).

لذا، فمن المنطقي أن أولئك الذين يزعمون أن يسوع ليس الله يجب أن يشكوا في أن الآب هو الله، ولكنهم هنا مرتبكون مرة أخرى: كيف يمكن أن يكون الابن أكثر أهمية من الآب؟ أليس من تحت إله آخر إذن؟ واحدة أخرى؟ وبحسب فهمهم، إذا كان الآب هو الله والابن هو الله أيضًا، ولا يمكن أن يكون هناك إلهان أو ثلاثة، فإن واحدًا منهم لا لزوم له. لا يمكنهم أن يستوعبوا حقيقة أن الشخصيات الثلاث هي نفس الإله. وكما يقول يسوع نفسه: " أنا والآب واحد "(يوحنا 10: 30)، أي أننا لسنا معًا، بل أنا والآب واحد.

ولمن يحب المزيد من التفاصيل أعجبني هذا العمل: “ يسوع الله. الحجة والأدلة »

"ثم بوق الملاك السابع فحدثت أصوات عظيمة في السماء قائلة: لقد صارت مملكة العالم لربنا ومسيحه، وستملكإلى أبد الآبدين. والأربعة والعشرون شيخًا الجالسين أمام الله على عروشهم، خروا على وجوههم وسجدوا لله قائلين: نشكرك أيها الرب الإله القادر على كل شيء، الكائن والذي كان والذي يأتي، لأنك نلت قوتك العظيمة وقد ملك» (رؤ 11: 15-17).

« أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي، عز وجل . أنا يوحنا أخوك وشريكك في الضيقة وفي الملكوت وفي صبر يسوع المسيح، كنت في الجزيرة التي تدعى بطمس من أجل كلمة الله ومن أجل شهادة يسوع المسيح. كنت في الروح يوم الأحد، وسمعت خلفي صوتًا عظيمًا مثل البوق قائلاً: أنا الألف والياء، الأول والأخير; اكتب ما تراه في كتاب وأرسله إلى الكنائس التي في آسيا: إلى أفسس وإلى سميرنا وإلى برغامس وإلى ثياتيرا وإلى ساردس وإلى فيلادلفيا وإلى لاودكية. التفتت لأرى من كان صوته يتحدث معي; وتحولت، رأيتسبع مناير من ذهب، وفي وسط السبع المناير، مثل ابن الإنسانيرتدي رداءً ومحزمًا على صدره بحزام ذهبي: رأسه وشعره أبيضان مثل موجة بيضاء كالثلج. وعيناه كلهيب نار. ورجلاه كالكَلْكولِفانِ كالمتقدة في الأتون، وصوته كصوت مياه كثيرة. وكان يحمل بيده اليمنى سبعة كواكب، ومن فمه يخرج سيف حاد من الجانبين. ووجهه كالشمس مشرقة في قوتها. ولما رأيته سقطت عند قدميه كأني ميت. ووضع يده اليمنى علي وقال لي: لا تخف.; أنا الأول والآخر، الحي. وكان ميتاً، وها هو حي إلى أبد الآبدين، آمين. ولدي مفاتيح الجحيم والموت"(رؤ1: 8-18).

"وسمعت صوتا عظيما من السماء قائلا: هوذا مسكن الله مع الناس وهو سيسكن معهم. سيكونون شعبه، والله نفسه معهم سيكون إلههم. وسيمسح الله كل دمعة من عيونهم، ولن يكون هناك موت في ما بعد؛ ولن يكون هناك صراخ ولا بكاء ولا وجع في ما بعد، لأن الأمور السابقة قد مضت. وقال الجالس على العرش ها أنا أصنع كل شيء جديدا. ويقول لي: اكتب؛ لأن هذه الكلمات صادقة وصحيحة. فقال لي: تم! أنا الألف والياء، البداية والنهاية؛ سأعطي العطشان من ينبوع الماء الحي مجانا. من يغلب يرث كل شيء، وأنا أكون له إلهًا، وهو يكون لي ابنًا” (رؤ21: 3-7).

• دعونا نلخص ونجيب على السؤال: "هل يسوع هو الله؟"

عندما نعرف من يسميه الكتاب المقدس الله، فإن الإجابة بسيطة مثل اثنين واثنين. إذا كان يسوع يُعبد فهو الله، وإذا لم يُعبد يسوع فهو ليس الله. لكن الكتاب المقدس يقول أنه لا يعبده الناس فقط، بل الملائكة أيضًا، وهذا يشهد لنا أنه هو الله.

والآن دعونا نحدد ما إذا كان ابن الله هو الإله الحقيقي أم الكاذب. ومرة أخرى يقول الكتاب: إذا كان هو خالقنا، فهو الإله الحقيقي، وإذا لم يكن كذلك فهو كاذب. وكما نرى من الكتاب المقدس، فإن يسوع هو خالقنا، أي أنه الإله الحقيقي. يكتب عنه يوحنا اللاهوتي: “جاء ابن الله وأعطانا نورًا وفهمًا، لنعرف الإله الحقيقي ونكون في ابنه الحقيقي يسوع المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية" (1يوحنا 5: 20).

فلقد رأينا أن يسوع هو الإله المعبود، والذي تستحق العبادة عليه شرعاً، لأنه هو الخالق، أي هو الإله الحقيقي. في هذا الصدد، لم يتبق لنا سوى خيارين لكيفية إدراكه: إما باعتباره نفس الإله، ولكن يظهر في الجسد، أو كإله آخر. ولكن بما أنه لا يمكن أن يكون هناك إلهان، فإن كل من يعلن شفهيًا أن المسيح ليس الله، تحت ستار محاربة الشرك، في الواقع، من خلال عبادته، يخلق في الواقع الشرك بنفسه: مما يجعل الابن والآب آلهة منفصلة. لأننا قد قررنا أن الكتاب المقدس يدعو المعبود إلهًا، وأن العبادة لله وحده.