شيوخ بسكوف-بيشيرسك والخلافة الروحية. ذكريات رحلة إلى دير بسكوف-بيشيرسك “بارك الله فيكم!”

من تاريخ سلالة خولمسكي

كانت عائلة خولمسكي العديدة وأحفادهم معروفين جيدًا في المنطقة والمقاطعة في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان كاهن كنيسة الثالوث المقدس في دانكوفو هو بيتر خولمسكي، والد رئيس دير دير بسكوف-بيشيرسكي المستقبلي. كان رئيس كاتدرائية Toropetsky Korsun-Bogoroditsky في عام 1841 هو رئيس الكهنة جون خولمسكي.

كان كاهن كنيسة فوديفتسيفو فلاديمير في دانكوفسكي فولوست ورئيس مدرسة الرعية في 1904 - 1914 هو بافيل لفوفيتش خولمسكي، الذي احتفل في عام 1906 بالذكرى الخامسة والعشرين لكهنوته. عملت إحدى بناته، ألكسندرا، لاحقًا في مدرسة Toropets التربوية.

كان كاهن كنيسة مورخوف الثالوث ورئيس مدرسة الرعية هو الأب نيل فيدوروفيتش خولمسكي، وكانت ابنته ليديا معلمة في نفس المدرسة.

في 1924 - 1926، V. N. كان عضوا في هيئة تحرير فرع خولم لجمعية التاريخ المحلي. خولمسكي.

Pogosts Apolets و Dankovo

لن يكتمل معرض المشاهير في أرض خولم بدون ممثلين بارزين للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من سلالة خولمسكي. أحد أشهر ممثلي هذه العائلة كان الأرشمندريت ميثوديوس (في العالم ماتفي بتروفيتش خولمسكي). إلى أقدم مؤرخ محلي بسكوف، المواطن الفخري لمدينة بسكوف ن.ف. باستخدام المواد الأرشيفية، تمكن ليفين من العثور على سجل خدمته وإثبات أن جد ماتفي كان الشماس فاسيلي خولمسكي.

درس والد ماتفي، بيوتر فاسيليفيتش، في مدرسة بسكوف اللاهوتية، ولكن بعد الانتهاء من الفصل الدراسي الأول لمدة عامين، لسبب ما ترك المدرسة. في 26 نوفمبر 1814، حصل على منصب سيكستون في كنيسة كازان في باحة كنيسة أبوليتس في منطقة خولم. هنا ولد طفلان في عائلة بيوتر فاسيليفيتش وإيفدوكيا سيرجيفنا.

بعد عشر سنوات من الخدمة في كنيسة أبوليتس، رُسم سيكستون بيتر شماسًا ونقل إلى كنيسة الثالوث في باحة كنيسة دانكوفو، على بعد سبعة أميال من أبوليتس. وفقا للمعلومات من عام 1872، كان هناك 74 قرية و 2276 من أبناء الرعية في أبرشية دانكوفسكي، وكان هناك 9 أفنية في باحة الكنيسة.

في 27 مايو 1826، تمت ترقية الشماس بيوتر خولمسكي إلى رتبة كاهن. في دانكوفو، في عائلة بيتر فاسيليفيتش الكبيرة، في 6 أغسطس 1831، ولد الطفل السادس، الذي أطلق عليه اسم ماثي (ماتفي). في المجموع، كان هناك ثمانية أطفال في عائلة الكاهن: ستة أبناء (ليف، فيودور، غابرييل، ماتي، بافيل وإيفان) وابنتان - آنا وتاتيانا.

استمرت خدمة الأب بيتر خولمسكي في دانكوفو عشرين عامًا حتى نقله عام 1844 إلى كنيسة الثالوث في باحة كنيسة فولوك على نهر سيريوزا في منطقة خولمسكي. هنا كانت ملكية مالك الأرض الشهير خولم، الرائد المتقاعد، المشارك في الحملات الخارجية للجيش الروسي 1813 - 1814، لوكا إيفانوفيتش كوشيليف، والد أحد المشاركين في كومونة باريس، إليزافيتا ديميترييفا (كوشيليفا، تومانوفسكايا، سنوات الحياة - 1850 - 1919).

ماتفي خولمسكي. سنوات الدراسة

تلقى أبناء الكاهن الأب بيتر خولمسكي تعليمهم الأولي وإعدادهم لخدمة الكنيسة الأرثوذكسية في مدرسة توروبيتسك اللاهوتية، التي تأسست عام 1833 وحتى عام 1867 كانت تتبع دورة دراسية مدتها ست سنوات، بما في ذلك مدرسة الرعية. تم الحفاظ على مبنى المدرسة الدينية السابقة في توروبتس، ويضم الآن المبنى الجراحي لمستشفى المنطقة.

دخل ماتفي المدرسة اللاهوتية في سن العاشرة. اسمحوا لي أن أذكرك أنه في ذلك الوقت كان عميد كاتدرائية كورسون في توروبيتس هو رئيس الكهنة جون خولمسكي

بعد تخرجه من الكلية عام 1847، دخل ماتفي خولمسكي على الفور إلى مدرسة بسكوف اللاهوتية. وفقًا لمفتش المدرسة اللاهوتية ماتفي خولمسكي "تميز بالتدين الكبير، وأحب خدمات الكنيسة، ودرس الموضوعات اللاهوتية بسرور خاص"، وأظهر رغبة عاطفية في خدمة الكنيسة.

في عام 1853 تخرج من الحوزة بشهادة من الدرجة الأولى وسرعان ما تزوج. كما اكتشف ن. ليفين، كانت زوجته ابنة كاهن فيليكي لوكي الأب جون شلفيف - إليزافيتا، المولود في عام 1833.

في 1 يوليو 1854، تم ترسيم ماتفي خولمسكي، باعتباره أحد أفضل خريجي المدرسة اللاهوتية، كاهنًا وعُين كاهنًا لكنيسة البشارة في مدينة توروبتس.

كاهن كنيسة البشارة

في عائلة ماتفي بتروفيتش وإليزافيتا إيفانوفنا في توروبتس، ولد ثلاثة أبناء - بيتر ونيل وياكوف. كل شيء كان يسير على ما يرام. وقد حظيت عبادة الكاهن ونشاطاته الروحية والتربوية بتقدير كبير من أساقفة الأبرشية. ومن المعروف من سجل خدمته أنه في عام 1856 تم إعلانه "امتنان وفضل رئيس الأساقفة للتبشير بكلمة الله بغيرة خاصة"، ثم في عام 1861 "الامتنان الرعوي وبركة الله" لإجراء تعاليم التعليم المسيحي في أيام الآحاد وتعليم القانون. من الله مجانا في دار الأيتام القديسة أولغا.

ولكن في السنة التاسعة من الحياة الأسرية، جاء خط مظلم. في عام 1862، توفيت إليزافيتا إيفانوفنا فجأة وهي في التاسعة والعشرين من عمرها. في سن الحادية والثلاثين، ترك ماتفي بتروفيتش أرملًا وله ثلاثة أبناء صغار. أخذت الأخت آنا والأم إيفدوكيا سيرجيفنا على عاتقهما المساعدة في رعايةهما وإدارة المنزل. لكن ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن المشكلة لا تأتي من تلقاء نفسها. بعد وفاة زوجته مات ولدان أصغر منه.

يفرض الكاهن على نفسه قاعدة خدمة القداس الإلهي يومياً، ويلتزم بهذه القاعدة بدقة. الصلاة وفعل الخير تصبح المعنى الوحيد لحياته. ويرى ما حل به من أحزان امتحاناً لله الذي بدونه لا خلاص للنفس والإنسان نفسه.

في أوقات ما بعد الإصلاح، يقوم الأب ماتياس بدور نشط في الأنشطة الاجتماعية والخيرية: فهو يؤدي واجبات العميد؛ يفتح مدرسة ضيقة الأفق في الرعية؛ تم انتخابه كعضو في مجلس الدوما للمدينة، وعضوا في مجلس مدرسة المنطقة، والرئيس الأول لجمعية خيرية، وما إلى ذلك. كان الأب ماثي، رئيس كنيسة البشارة مرتين، عضوًا في مجلس إدارة مدرسة توروبتس اللاهوتية، حيث من من 1874 إلى 1878، فاسيلي بيلافين (بطريرك عموم روسيا تيخون المستقبلي)، الذي درس والده، كان كاهنًا في كنيسة التجلي توروبيتسك.

وفي عام الذكرى الخامسة والعشرين لخدمته في كنيسة البشارة، عام 1879، مُنح الأب ماتياس وسام القديسة حنة من الدرجة الثالثة. ولكن بعد ذلك، في عام 1881، تبع ذلك اختبار آخر. ضربة أخرى من القدر. فقد ماتفي بتروفيتش ابنه الأخير بيتر، وهو طالب في السنة الرابعة في الأكاديمية الطبية العسكرية، وبعد ثلاث سنوات توفيت والدته إيفدوكيا سيرجيفنا أيضًا. فكر الراعي في الرهبنة. لكن زعيمه الروحي الشيخ أمبروز قال: "الوقت لم يحن بعد".

رئيس كهنة كاتدرائية كورسون-بوغوروديتسكي

خدم الأب متياس بأمانة في كنيسة البشارة لمدة ثلاثين عامًا. تقديراً لمزاياه الرعوية، في 27 مايو 1884، تم ترقيته إلى رتبة رئيس كهنة (كاهن أرثوذكسي كبير) وفي أغسطس من نفس العام تم نقله إلى منصب رئيس كاتدرائية كورسون-بوغوروديتسكي، المركز الرئيسي. كنيسة مدينة توروبتس.

في كاتدرائية كورسون كان هناك ضريح روس - أحد أيقونات والدة الإله الثلاثة، التي رسمها الإنجيلي لوقا، وفقًا للأسطورة، أثناء حياة والدة الإله. تم تقديم هذه الأيقونة إلى المدينة من قبل عروس الأمير ألكسندر نيفسكي، الأميرة ألكسندرا، ابنة أمير بولوتسك برياتشيسلاف، في حفل زفافهما في توروبتس. وجاءت إلى بولوتسك من مدينة أفسس - المركز الديني لبيزنطة على الساحل الغربي لآسيا الصغرى - عبر كورسون (الاسم الروسي القديم لخيرسونيسوس). توجد حاليًا نسخة من الأيقونة في كاتدرائية Toropets، وأصلها موجود في المتحف الروسي.

في خطبه، لم يتعب الكاهن ماتياس أبدًا من شرح تعليمات الشيوخ القدماء: "اشترِ لنفسك السلام بتعبك... تحل بالتفكير الروحي، ارفع عقلك إلى الله، لكن اخفضه وأسفله، معتقدًا أنه عاجلاً أم آجلاً". سنعود جميعا إلى الأرض. استمع لقراءة الكتب الإلهية، اندب خطاياك، قل الحقيقة، افتح شفتيك أكثر للصلاة، افتح يديك لتعطي للمحتاجين، احفظ قلبك من الغضب، حافظ على نظافة جسدك، امتنع عن الطعام، انحنى ركبتيك لعبادة الله. إن حفظت هذا تكون ابنًا للنور وابنًا لملكوت السماوات، وتخلص نفسك».

الخطيئة والأفعال الشريرة والأفكار تدمر النفس وتؤدي إلى موت الإنسان. لكن رئيس الكهنة يعتقد أنه من أجل إنقاذ النفس والكرامة الإنسانية لا يكفي أن يقتصر المرء على تجنب الأفكار الشريرة والشريرة. لا يزال من الضروري فعل الخير.

ومع ذلك، فإن الخدمة في كاتدرائية كورسون لم تدم طويلا. في السنة الخامسة والخمسين من حياته، في 27 أكتوبر 1886، رُسم القسيس ماتياس راهبًا باسم ميثوديوس. وبعد ذلك مباشرة، عينه أسقف بسكوف غيمورغن عميدًا لمتحف نيكاندروف هيرميتاج بالقرب من بورخوف.

وهكذا انتهت فترة الخدمة الرعوية التي استمرت 32 عامًا في توروبيتس، والتي نال خلالها رئيس الكهنة ماتي خولمسكي التبجيل والاحترام العميق من أبناء رعيته وجميع توروبتس.

قد يكون لدى القارئ انطباع بأن ماتفي بتروفيتش كان على الأرجح توروبشانيًا وليس خولميتيًا. لكن الشيء الرئيسي ليس هذا، ولكن حقيقة أن هؤلاء الأشخاص ولدوا على أرض خولم. بعد كل شيء، فإن بطل بلغاريا بافيل كاليتين وشقيقه، بطل الحرب العالمية الأولى، الجنرال بيتر كاليتين، قاما أيضًا بمآثرهما ليس على أرض خولم، لكن الآثار الخاصة بهما ما زالت تُنصب في خولم. ولا يمكن لأرض خولم إلا أن تفخر بأن ممثليها، حتى خارج وطنهم الصغير، حملوا بجدارة لقب خولميتش وبكل قوتهم وقدراتهم ساعدوا مسقط رأسهم.

نعم، عمل بعض أفراد عائلة خولمسكي في Toropets، حيث لم يكن هناك رجال دين من هذا النوع الرفيع هناك. وقد شارك هيل هؤلاء الأشخاص بسخاء مع مدن أخرى. علاوة على ذلك، لم يكن خولم وتوروبتس غرباء. وكانت مدن مقاطعة واحدة وأبرشية واحدة. وفي المقابل، قامت مدرسة توروبيتس الدينية بتدريب قساوسة الكنيسة في منطقة خولم.

رئيس دير نيكاندروفا هيرميتاج

كانت السنوات التسعة عشر الأخيرة من حياة الأب ميثوديوس (خولمسكي) فترة طاعته الرهبانية. بعد فترة وجيزة من تعيينه رئيسًا لصومعة نيكاندروف، في 27 مايو 1887، تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت.

نشأ الدير في نهاية القرن السادس عشر على نهر ديميانكا، بالقرب من بورخوف، بين المستنقعات التي لا يمكن عبورها في موطن ساكن الصحراء نيكاندر. بعد وفاة نيكاندر، قام راهب إشعياء عام 1585 بجمع الإخوة وبنى ديرًا هنا. وبنيت كنيسة فوق قبر القديس باسم بشارة والدة الإله المقدسة.

يشير تقويم الكنيسة لأبرشية بسكوف لعام 2014 إلى أنه في Nikandrovskaya Hermitage، واصل الأرشمندريت ميثوديوس العمل لصالح جيرانه. منذ الأيام الأولى لإقامته هنا "قبل عمل الشيخوخة وأصبح الأب الروحي لآلاف الأشخاص الذين توافدوا عليه (الاعتراف العام)". وبرعايته تم بناء كنيسة في مقبرة الدير. في عام 1892، "للخدمة الممتازة والدؤوبة"، منحه الإمبراطور وسام القديسة آن من الدرجة الثانية. في نفس العام، قام الأرشمندريت برحلة حج لمدة شهرين إلى الأماكن المقدسة في فلسطين.

بالنظر إلى المستقبل، أشير إلى أنه، أثناء تقييم أنشطة رئيس دير نيكاندروف، قال كاهن بورخوف دومانسكي في خطاب الوداع الذي ألقاه في مراسم الجنازة: "لقد أصبح بوركوفيتشي قريبًا منه أثناء توليه رئاسة الدير في دير نيكاندروف وفعل ذلك". لا تقطع التواصل الروحي... يمكننا أن نقول أنه في منطقتنا، كان الأب الأرشمندريت هو نفس المصباح المشتعل مثل... الراعي يوحنا كرونشتاد هو بالنسبة للكنيسة الروسية بأكملها. كان الأب ميثوديوس بالنسبة لنا نموذجًا للإيمان والوداعة، ومعلمًا للامتناع عن ممارسة الجنس، والتواضع، والتسامح مع الشدائد اليومية، التي غالبًا ما حدثت في حياته. لقد فقدت أبرشية بسكوف أحد أفضل أبنائها”.

بعد سبع سنوات من رئاسة الدير في دير البشارة في نيكاندروفسكايا ، تم نقل الأرشمندريت ميثوديوس بقرار من المجمع المنعقد في 4 فبراير 1894 رقم 316 إلى نفس المنصب في دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي. تجدر الإشارة إلى أنه تم نقل رؤساء الأديرة الأخرى هنا كدليل على الاعتراف الخاص بمزاياهم في مكانهم السابق.

مرجع تاريخي

وفقًا لإحدى الأساطير، كان مؤسسو دير بسكوف-بيشيرسك هم رهبان دير كييف-بيشيرسك، الذين فروا هنا في نهاية القرن الخامس عشر من غارات تتار القرم.

وبحسب نسخة أخرى، فإن أول ساكن صحراوي في "الكهف الذي خلقه الله"، حتى قبل تأسيس الدير هنا، كان القديس مرقس. ومؤسس الدير على الضفة العليا لنهر كامينيتس، على بعد 50 كيلومترا من بسكوف، على الحدود مع النظام الليفوني، كان كاهن جون. يقول التاريخ هذا عن هذا: جاء الأب يوحنا (يونان رهبانيًا) "إلى هذا المكان، وبدأ بالحفر مع الأم ماريا (فاسا الرهبانية) في الكنيسة الجبلية خلف "الكهف الذي صنعه الله في الغرب"...

وفي صيف عام 1473 "أنهى هيرومونك يونان عمله - حفر كنيسة صغيرة في الجبل" ... والتي تم تكريسها في يوم رقاد والدة الإله.

في عام 1523، تم توسيع كنيسة كهف الصعود وبنيت فيها كنيسة القديس أنتوني وثيودوسيوس في كييف بيشيرسك. وكان للمعبد واجهة واحدة فقط تواجه المنحدر الشمالي للجبل.

مع بداية الحرب الليفونية للوصول إلى بحر البلطيق في 1558-1565، تم تسييج الدير بجدران حجرية قوية يبلغ طولها 810 أمتار وتسعة أبراج، بقي ثمانية منها حتى يومنا هذا. ومع بناء السور تحول الدير إلى حصن منيع.

في القرن السابع عشر، حصل الدير على الاعتراف باعتباره المركز الروحي والثقافي الرائد في شمال غرب روسيا.

وفي منتصف القرن الثامن عشر، تم بناء كنيسة فوق مغارة الصعود تكريماً لشفاعة السيدة العذراء مريم. وفي نفس الوقت تم تصنيع الواجهة العامة لكنائس الصعود والشفاعة وتركيب خمس قباب بالصلبان.

بموجب مرسوم كاترين الثانية المؤرخ 26 فبراير 1764، تم تعيين موظفين من 34 شخصًا إلى دير بسكوف-بيشيرسك، وتم تخصيص 1311 روبل لصيانتهم سنويًا.

قرنًا بعد قرن، ومن خلال جهود الإخوة ورؤساء الدير، تطورت مجموعة تاريخية ومعمارية فريدة حول "الكهوف التي خلقها الله".

رئيس دير بسكوف بيشيرسكي

في 25 مارس 1894، سيطر الأرشمندريت ميثوديوس (ماتفي بتروفيتش خولمسكي) على دير بسكوف-بيشيرسكي. كان رئيس الدير يتمتع بسلطة هائلة وتبجيل من السكان والمصلين والحجاج. طلب منه المؤمنون البركات احترامًا لحياته الرهبانية الصارمة. لقد كان يحظى بالاحترام باعتباره شخصًا لطيفًا ومنتبهًا وبسيطًا ويمكن الوصول إليه.

وفي سنة نقله بلغ الأرشمندريت الأربعين من عمره منذ بداية خدمته الكهنوتية. وفي هذا الصدد، أقيم احتفال تم فيه تقديمه مع طاقم الأرشمندريت وكلمة تهنئة.

بالإضافة إلى أداء واجباته المباشرة، كما كان من قبل، يقوم بدور نشط في الأنشطة العامة والخيرية. وفقًا لبحث ن.ف. ليفين، في 3 يونيو 1894، قبل الأرشمندريت لقب الوصي الفخري لمدرسة بسكوف اللاهوتية، لإنشاء كنيسة منزله التي أنفق حوالي ألفي روبل من الأموال الشخصية. وفي عام 1900، تبرع بالعرش والحاجز الأيقوني لبناء الكنيسة المنزلية لمدرسة الأبرشية.

في عام 1895، تم انتخاب رئيس الجامعة عضوًا في مجلس إدارة قسم بسكوف في الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية، والتي كانت إحدى مهامها الحفاظ على الأرثوذكسية وتعريف المؤمنين بحاضر وماضي الأرض المقدسة.

بموجب المرسوم الصادر في 14 مايو 1896، حصل الأرشمندريت ميثوديوس على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة، وبمرسوم بتاريخ 28 أغسطس 1900، على نفس الترتيب من الدرجة الثالثة.

في عام 1903، احتفلت روسيا بالذكرى المئوية الثانية لانتصار بطرس الأول على السويديين على جدران دير بيشيرسكي خلال حرب الشمال. وفي أغسطس من نفس العام، زار الإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته الدير.

وفي عام الذكرى الخمسين لخدمته الكهنوتية، عام 1904، مُنح الأرشمندريت ميثوديوس وسام القديسة حنة من الدرجة الأولى. في الأول من يوليو، في يوم الذكرى السنوية، وصل رئيس أساقفة بسكوف وبورخوف أرسيني (ستادنيتسكي) إلى الدير، الحاكم الكونت إيه في. Adlerberg، رؤساء جميع أديرة الأبرشية، وفود من بسكوف، بورخوف، توروبتس، خولم ومدن أخرى. تمت تغطية هذا الاحتفال على نطاق واسع على صفحات أخبار أبرشية بسكوف وقائمة مدينة بسكوف.

وفقًا لمذكرات إ.أ. فورونوفا، "جاء الأب ميثوديوس إلى سانت بطرسبرغ في 23 فبراير 1906 للتشاور مع الأطباء فيما يتعلق بحالته الصحية... في اليوم الثاني، كان الشيخ في ميتوشيون فورونتسوف بشأن شؤون العمادة. وفي اليوم الثالث قمت بزيارة مدرسة معلمي القديس فلاديمير وصليت في كاتدرائية كازان. في صباح اليوم التالي، خدم القداس في فناء فورونتسوف. وفي أيام أخرى، كان يزور الأكاديمية اللاهوتية... وأثناء وجوده في الفناء، شعر الشيخ بالسوء..."

لقد أصيب بالتهاب رئوي فصي. قام جون كرونشتادت بزيارة المريض مرتين. شاهده أفضل الأطباء في سانت بطرسبرغ، لكن المرض تبين أنه أقوى. وفي 5 أبريل 1906، عن عمر يناهز 75 عامًا، توفي الشيخ ميثوديوس في باحة دير فورونتسوف في مقاطعة خولم. تم تسليم التابوت مع المتوفى بالسكك الحديدية إلى بيتشوري.

طوال كل أيام حياته، خدم الأرشمندريت ميثوديوس الرب والشعب بأمانة واجتهاد، تاركًا لنا مثالاً للحياة الصالحة والتقية. لقد حظيت أنشطته الكهنوتية والخيرية دائمًا بالثناء والتقدير. في خطاب الوداع الذي ألقاه في كاتدرائية القديس ميخائيل أرخانجيلسك بدير بيشيرسك، قال فلاديكا رئيس الأساقفة أرسيني: “... في شخص الأب الأرشمندريت ميثوديوس، فقدنا شيخًا عزيزًا وأبًا روحيًا، ومستشارًا ذا خبرة وحكمة، راعي وراهب مثاليان... الدير المقدس ينعيك، أنت الآن يتيمًا ويذرف رمادك بالدموع؛ حزن رعاة منطقة بسكوف بأكملها، الذين رأوا فيك مثالاً للراعي الصالح الحقيقي وتجسيدًا للفضائل الرهبانية؛ جميع أولادك الروحيين الكثيرين يحزنون».

يصادف يوم 5 أبريل 2016 مرور 110 أعوام على وفاة رئيس دير بسكوف-بيشيرسكي، الأرشمندريت ميثوديوس، في عالم ماتفي بتروفيتش خولمسكي، وهو مواطن من كنيسة دانكوفو (منطقة أندريابولسكي الآن)، الذي خدم لمدة ثلاثين عامًا ككاهن في كنيسة البشارة وكان لمدة عامين رئيسًا لكاتدرائية كورسون-بوغوروديتسكي في مدينة توروبتس.
كانت عائلة خولمسكي العديدة وأحفادهم معروفين جيدًا في مقاطعة بسكوف. تمكن أقدم مؤرخ محلي بسكوف، المواطن الفخري بسكوف إن إف ليفين، باستخدام مواد أرشيفية، من العثور على سجل خدمة ماتفي بتروفيتش خولمسكي وإعادة إنتاج المعالم الرئيسية لسيرته الذاتية في تقرير "رئيس دير بسكوف بيشيرسكي، الأرشمندريت ميثوديوس". (خولمسكي)، مدرج في مجموعة "تقاليد سيريل وميثوديوس" في بسكوف."
كان جد ماتفي هو الشماس فاسيلي خولمسكي. درس ابنه بيتر في مدرسة بسكوف اللاهوتية، ولكن بعد الانتهاء من الفصل الدراسي الأول لمدة عامين، لسبب ما ترك المدرسة. في 26 نوفمبر 1814، حصل على منصب سيكستون في كنيسة كازان في باحة كنيسة أبوليتس في منطقة خولم. بعد عشر سنوات من الخدمة في كنيسة أبوليتس، رُسم سيكستون بيتر شماسًا ونقل إلى كنيسة الثالوث في باحة كنيسة دانكوفو، على بعد سبعة أميال من أبوليتس.
في 27 مايو 1826، تمت ترقية الشماس بيتر خولمسكي إلى رتبة كاهن. في دانكوفو، في عائلة كبيرة من بيوتر فاسيليفيتش وإيفدوكيا سيرجيفنا، في 6 أغسطس 1831، ولد الطفل السادس، الذي أطلق عليه اسم ماتي (ماتفي). في المجموع، كان هناك ثمانية أطفال في عائلة الكاهن: ستة أبناء - ليف، فيدور، غابرييل، ماثي، بافيل، إيفان وابنتان - آنا وتاتيانا. الخدمة س. استمر بيتر خولمسكي في دانكوف لمدة 20 عامًا، حتى تم نقله في عام 1844 إلى كنيسة الثالوث في باحة كنيسة فولوك في منطقة خولمسكي (منطقة توروبيتسك الآن).

التعليم الأولي والتحضير لخدمة الكنيسة الأرثوذكسية كان أبناء الكاهن الأب. تم استقبال بيتر خولمسكي في مدرسة توروبتس اللاهوتية. دخل ماتفي المدرسة اللاهوتية في سن العاشرة. بعد تخرجه من الكلية عام 1847، تم قبوله في مدرسة بسكوف اللاهوتية. وبحسب مفتش المدرسة اللاهوتية ماتفي خولمسكي "كان يتميز بتدين كبير، وأحب خدمات الكنيسة، ودرس الموضوعات اللاهوتية بمتعة خاصة وأظهر رغبة عاطفية في خدمة الكنيسة". في عام 1853، تخرج من المدرسة اللاهوتية بشهادة من الدرجة الأولى وسرعان ما تزوج من ابنة كاهن فيليكي لوكي الأب. إيوانا شلفييفا إلى إليزابيث.
في الأول من يوليو عام 1854، تم ترسيم ماثي خولمسكي، باعتباره أحد أفضل خريجي المدرسة اللاهوتية، كاهنًا وعُين كاهنًا لكنيسة البشارة في توروبتس.
في توروبيتس، كان لدى ماتفي بتروفيتش وإليزافيتا إيفانوفنا ثلاثة أبناء - بيتر ونيل وياكوف. كان كل شيء يسير على ما يرام: وقد حظيت عبادة الكاهن وأنشطته الروحية والتعليمية بتقدير كبير من أساقفة الأبرشية. ومن المعروف من سجل خدمته أنه في عام 1856 تم إعلانه "امتنانًا وبركة رئيس الأساقفة للتبشير بكلمة الله بحماس خاص" ، وفي عام 1861 "الامتنان الرعوي وبركة الله" لإجراء تعاليم التعليم المسيحي في أيام الآحاد وتعليم القانون. مجانا من الله في St. أولغا.
ولكن في السنة التاسعة من الحياة الأسرية، جاء خط مظلم. في التاسعة والعشرين من عمرها، في عام 1862، توفيت إليزافيتا إيفانوفنا فجأة. في الحادية والثلاثين، ترك ماتفي بتروفيتش أرملًا وله ثلاثة أبناء صغار. أخذت الأخت آنا والأم إيفدوكيا سيرجيفنا على عاتقهما المساعدة في رعايةهما وإدارة المنزل. لكن ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن المشاكل لا تأتي من تلقاء نفسها. يتم استبدال الخسارة المريرة لزوجته بحزن أكبر - يموت ولدان أصغر سناً. "يفرض الكاهن على نفسه قاعدة خدمة القداس كل يوم"، وينفذ القاعدة بدقة. الصلاة و "فعل الخير" تصبح المعنى الوحيد لحياته. ويرى ما حل به من أحزان امتحاناً لله الذي بدونه لا خلاص للنفس والإنسان نفسه.
يقوم الأب ماتياس بدور نشط في الأنشطة الاجتماعية والخيرية: فهو يؤدي واجبات العميد؛ يفتح مدرسة ضيقة الأفق في الرعية؛ تم انتخابه عضوًا في مجلس الدوما، وعضوا في مجلس مدرسة المنطقة، وأول رئيس لجمعية خيرية، وعضوا في مجلس إدارة مدرسة توروبتس اللاهوتية.
في عام الذكرى الخامسة والعشرين لخدمته في كنيسة البشارة عام 1879 ، الأب. حصل ماتياس على وسام القديسة آن من الدرجة الثالثة. ولكن في عام 1881 تبع ذلك اختبار آخر، وضربة أخرى من القدر. فقد ماتفي بتروفيتش ابنه الأخير بيتر، وهو طالب في السنة الرابعة في الأكاديمية الطبية العسكرية، وبعد ثلاث سنوات توفيت والدته إيفدوكيا سيرجيفنا. فكر الراعي في الرهبنة. لكن زعيمه الروحي الشيخ أمبروز قال: "الوقت لم يحن بعد".
خدم القس ماتياس خولمسكي بأمانة في كنيسة البشارة لمدة ثلاثين عامًا. كعربون امتنان لخدماته الرعوية، في 27 مايو 1884، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الكهنة وفي أغسطس من نفس العام تم نقله إلى منصب رئيس كاتدرائية كورسون-فيرجين.
في خطبه، قال رئيس الكهنة الأب. لم يكل ماتياس أبدًا من شرح تعليمات الشيوخ القدماء: "اشتر لنفسك السلام بالتعب... تحل بالتفكير الروحي، وارفع عقلك إلى الله، ولكن اخفضه إلى أسفل، معتقدًا أننا سنعود جميعًا عاجلاً أم آجلاً إلى العالم". أرض. استمع لقراءة الكتب الإلهية، اندب خطاياك، قل الحقيقة، افتح شفتيك أكثر للصلاة، افتح يديك لتعطي للمحتاجين، احفظ قلبك من الغضب، حافظ على نظافة جسدك، امتنع عن الطعام، انحنى ركبتيك لعبادة الله. إن حفظت هذا تكون ابنًا للنور وابنًا لملكوت السماوات، وتخلص نفسك».
الخطيئة والأفعال الشريرة والأفكار تدمر النفس وتؤدي إلى موت الإنسان. لكن اه. يعتقد ماتياس أنه من أجل إنقاذ النفس والكرامة الإنسانية، لا يكفي أن يقتصر المرء على تجنب الأفكار الشريرة. لا يزال من الضروري فعل الخير.
الخدمة في كاتدرائية كورسون لم تدم طويلا. في السنة الخامسة والخمسين من حياته، في 27 تشرين الأول (أكتوبر) 1886، رُسّن القسيس ماتياس في الرهبنة باسم ميثوديوس. وهكذا انتهت فترة الخدمة الرعوية التي استمرت 32 عامًا في توروبيتس، والتي نال خلالها رئيس الكهنة ماتي خولمسكي التبجيل والاحترام العميق من أبناء رعيته وجميع توروبتس.
السنوات التسعة عشر الماضية للأب. كانت فترة ميثوديوس هي فترة طاعته الرهبانية. مباشرة بعد قبول الرهبنة، عينه أسقف بسكوف هيرموجينيس عميدًا لمتحف نيكاندروف هيرميتاج، وفي 27 مايو 1887، تم تعيين الأب. تمت ترقية ميثوديوس إلى رتبة أرشمندريت. يشير تقويم الكنيسة لأبرشية بسكوف لعام 2014 إلى أن الأرشمندريت ميثوديوس واصل الخدمة لصالح جيرانه في Nikandrova Hermitage. منذ الأيام الأولى لإقامته في الصحراء "قبل إنجاز الشيخوخة وأصبح الأب الروحي لآلاف الأشخاص الذين توافدوا عليه".
وبرعايته تم بناء كنيسة في مقبرة الدير. في عام 1892، "من أجل الخدمة الممتازة والدؤوبة"، منحه الإمبراطور وسام القديسة آنا من الدرجة الثانية. وفي العام نفسه، قام الأرشمندريت برحلة حج لمدة شهرين إلى الأماكن المقدسة في فلسطين.
بعد سبع سنوات من رئاسة الدير في محبسة البشارة نيكاندروفا ، تم نقل الأرشمندريت ميثوديوس ، بقرار من المجمع المنعقد في 4 (17) فبراير 1894 ، رقم 316 ، إلى نفس المنصب في دير الرقاد المقدس بسكوفو-بيشيرسكي. تجدر الإشارة إلى أنه تم نقل رؤساء الأديرة الأخرى إلى هنا كدليل على الاعتراف الخاص بمزاياهم.
في 25 مارس 1894، سيطر الأرشمندريت ميثوديوس على دير بسكوف-بيشيرسكي. وكان رئيس الدير يتمتع بسلطة كبيرة وتبجيل بين السكان والمصلين والحجاج. طلب منه المؤمنون البركات احترامًا لحياته الرهبانية الصارمة. لقد كان يحظى بالاحترام باعتباره شخصًا لطيفًا ومنتبهًا وبسيطًا ويمكن الوصول إليه. وكانت سنة انتقاله قد مرت 40 سنة على بداية كهنوته. وفي هذا الصدد، أقيم احتفال تم فيه تقديمه مع طاقم الأرشمندريت وكلمة تهنئة.
بالإضافة إلى أداء واجباته المباشرة، الأب. ميثوديوس، كما كان من قبل، يأخذ دورا نشطا في الأنشطة الاجتماعية والخيرية. في 3 يونيو 1894، قبل الأرشمندريت لقب الوصي الفخري لمدرسة بسكوف اللاهوتية. أنفق حوالي ألفي روبل من أمواله الشخصية على إنشاء الكنيسة المنزلية بالمدرسة. وفي عام 1900 تبرع بالعرش والحاجز الأيقوني.
في عام 1895، تم انتخاب رئيس الجامعة عضوًا في مجلس إدارة قسم بسكوف في الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية، والتي كانت إحدى مهامها الحفاظ على الأرثوذكسية وتعريف المؤمنين بحاضر وماضي الأرض المقدسة.
بموجب مرسوم صادر في 14 مايو 1896، حصل الأرشمندريت ميثوديوس على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة، وبموجب مرسوم صادر في 28 أغسطس 1900، حصل على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة.
في عام 1903، احتفلت روسيا بالذكرى المئوية الثانية للانتصار على السويديين على جدران دير بيشيرسكي خلال الحرب الشمالية. في أغسطس، زار الإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته الدير.
في عام 1904، في عام الذكرى الخمسين لخدمته الكهنوتية، حصل الأرشمندريت ميثوديوس على وسام القديسة آن من الدرجة الأولى. في الأول من يوليو، في يوم الذكرى السنوية، وصل رئيس أساقفة بسكوف وبورخوف أرسيني (ستادنيتسكي)، والحاكم الكونت إيه في أدلربيرج، ورؤساء جميع أديرة الأبرشية، وفود من بسكوف، وبورخوف، وتوروبيتس، وخولم ومدن أخرى إلى ديرصومعة. وقد حظي هذا الاحتفال بتغطية واسعة على صفحات " أخبار أبرشية بسكوف" و "نشرة مدينة بسكوف".
في "مذكرات رئيس دير بسكوف-بيشيرسك المتوفى ، الأرشمندريت ميثوديوس" لعام 1906 ، كتب إي.أ.فورونوفا: "... الأب. " في 23 فبراير 1906، جاء ميثوديوس إلى سانت بطرسبرغ للتشاور مع الأطباء حول حالته الصحية. في اليوم الثاني، كان الشيخ في فناء فورونتسوف بشأن شؤون العمادة. في اليوم الثالث قمت بزيارة مدرسة القديس فلاديمير وصليت في كاتدرائية كازان. في صباح اليوم التالي، خدم القداس في فناء فورونتسوف. وفي أيام أخرى كان يزور الأكاديمية اللاهوتية... وأثناء وجوده في الفناء، شعر الشيخ بالسوء..." أصيب أو. ميثوديوس بالتهاب رئوي فصي. قام جون كرونشتادت بزيارة المريض مرتين. شاهده أفضل الأطباء في سانت بطرسبرغ، لكن المرض تبين أنه أقوى. وفي 5 أبريل 1906، توفي الشيخ ميثوديوس عن عمر يناهز 75 عامًا في باحة دير فورونتسوف. تم تسليم التابوت مع جثة المتوفى بالسكك الحديدية إلى بيتشوري.
طوال كل أيام حياته، خدم الأرشمندريت ميثوديوس الرب والشعب بأمانة واجتهاد، تاركًا لنا مثالاً للحياة الصالحة والتقية. لقد حظيت أنشطته الدينية والخيرية دائمًا بالثناء والتقدير.
في خطاب الوداع الذي ألقاه في كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل بدير بيشيرسك، قال فلاديكا رئيس الأساقفة أرسيني: “...في شخص الأب. الأرشمندريت ميثوديوس، لقد فقدنا شيخًا عزيزًا، ومستشارًا ذا خبرة وحكمة، وراعيًا وراهبًا مثاليًا... الدير المقدس ينعي عليك، أنت الآن يتيم ويذري رمادك بالدموع...؛ حزن رعاة منطقة بسكوف بأكملها، الذين رأوا فيك مثالاً للراعي الصالح الحقيقي وتجسيدًا للفضائل الرهبانية؛ جميع أولادك الروحيين الكثيرين حزينون.
في 8 أبريل 1906، دُفن الأرشمندريت في "الكهوف التي خلقها الله" بدير بسكوف بجوار أخته الراهبة آنا، وحتى يومنا هذا تقام مراسم تأبينية فوق قبره كل يوم سبت. في في كوتوف.

الأرشمندريت تيخون (سكرتير) رئيس دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي

تقرير عن القراءات التعليمية الدولية لعيد الميلاد الثاني والعشرون، اتجاه "التقليد الرهباني: من العصور القديمة إلى يومنا هذا"(دير سريتنسكي ستافروبيجيك. 28-29 يناير 2014)

أصحاب النيافة، الموقرون، الآباء نواب الملك، الإخوة، الأم والديرة والأخوات!

نيابة عن صاحب السيادة يوسابيوس، متروبوليت بسكوف وفيليكولوكسكي، دير الرقاد المقدس بسكوفو بيشيرسك للأرشمندريت المقدس، نحييكم فيما يتعلق بالأحداث الاحتفالية القادمة المخصصة للذكرى الـ 700 لميلاد القديس سرجيوس رادونيج.

"سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18)، قال ربنا يسوع المسيح، مؤسس كنيسة العهد الجديد. لقد كانت الحياة الرهبانية بكل مظاهرها: المحبسة والمنسكة والأشكال الجماعية جزءًا لا يتجزأ من حياة الكنيسة المسيحية على مر القرون. تأكيدًا لما قيل ، يكفي تسمية الراهبين أنتوني وثيودوسيوس الكبير ، وسافا المقدس ، وأنتوني وثيودوسيوس من كييف بيشيرسك ، وسرجيوس رادونيز ، العجائب في عموم روسيا.

"إن التقليد الروحي للرهبنة الروسية، الذي تشكل إلى حد كبير تحت تأثير القديس سرجيوس رادونيج، أعطى ثمارًا وفيرة في حقل الرب..."، كتب قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل في رسالته العميقة. بمناسبة الذكرى الـ 700 لميلاد القديس سرجيوس رادونيز . تمت قراءته في دير الرقاد المقدس بسكوف بيشيرسكي في 26 يناير 2014 خلال القداس الإلهي.

في الواقع، في تاريخ دير بسكوف-بيشيرسكي، هناك دليل روحي على قيادة القديس سرجيوس رادونيز. تم اكتشاف الكهوف التي خلقها الله، حيث عاش الزاهدون بقيادة الموقر الناسك مارك، في عام 1392، وهو عام الوفاة الصالحة للمبجل سرجيوس رادونيج... وهكذا، تم تشكيل المزيد من بسكوف-بيشيرسكي الدير هو استمرار لخدمة القديس سرجيوس نفسه في شمال غرب روسيا. وفي عام الذكرى الـ 700 لميلاد القديس سرجيوس، نحتفل بالذكرى المئوية لميلاد تلميذ دير أبا سرجيوس - الأرشمندريت أليبيوس (فورونوف)، رئيس دير الرقاد المقدس بسكوف بيشيرسكي في 1959-1975.

دعنا نعود إلى كاتدرائية القس بسكوف-بيشيرسك. بدءًا من القرن الخامس عشر، في كل قرن تقريبًا، تمت إضافة القديسين إلى الكاتدرائية إلى الشيخ الموقر مارك، أحد سكان صحراء بسكوف-بيشيرسك: المبجل أيون والأم فاسا، بناة كاتدرائية الصعود (1473)؛ ثم الشهيد الموقر كورنيليوس، رئيس دير بسكوف-بيشيرسك البالغ من العمر أربعين عامًا، باني الكنائس، رسول شعب سيتو الإستوني (القرن السادس عشر)؛ جنبًا إلى جنب مع الشهيد الموقر كورنيليوس، وفقًا للأسطورة، عانى أيضًا الموقر فاسيان، الراهب المتعلم وجامع مكتبة الدير الآبائية المكتوبة بخط اليد والمطبوعة؛ القس دوروثيوس، مبعوث بسكوف بيشيرسك ومؤسس دير يوجا في أبرشية ياروسلافل (القرن السابع عشر). بالاستمرار في تسمية قديسي كاتدرائية بسكوف-بيشيرسكي، دعونا نذكر الشيخ لعازر، الذي صلى بحرارة إلى الله وإلى والدة الإله المقدسة في القرن التاسع عشر من أجل خلاص روسيا من غزو نابليون والذي استقبل الإمبراطور ألكسندر الأول مرتين في زنزانته المتواضعة. ) أسقف خاركوف، الذي كان رئيسًا للدير في 1917-1919.

كشف قديسي بسكوف-بيشيرسك ورفاقهم عن إرادة الله للأشخاص القادمين من جميع طبقات روسيا وعلموهم أن يعيشوا وفقًا لنصيحة الشيوخ. ولتبرير خدمتهم، استشهدوا بكلمات ربنا يسوع المسيح التي قالها لتلاميذه ورسله، ومن خلالهم لجميع المسيحيين: "من يسمع لكم يسمع لي..." (لوقا 10؛ 16). ومما يبرر تعليم الشيخ أيضًا قول الحكيم: "في كثرة المشورة الخلاص..." (أمثال 11: 14).

في القرن العشرين، قام العديد من المصلين بالتقوى بتمجيد الأم السماوية الرئيسة - والدة الإله المقدسة - وزينوا دير بسكوف-بيشيرسك بحياتهم. من بينهم: هيرشمامونك ثيودوسيوس، الذي التقى حاملي الآلام القيصر نيقولا الثاني والملكة الكسندرا في الدير في 5 أغسطس (الطراز القديم) 1903؛ الأرشمندريت ميثوديوس (خولمسكي)، عميد دير بسكوف-بيشيرسكي في بداية القرن الماضي، الذي تنبأ بوفاته في سانت بطرسبرغ وحصل مرتين على أسرار المسيح المقدسة من يدي القديس يوحنا كرونستادت الصالح؛ شيوخ بلعام (من بينهم نسميهم رئيس الدير لوكا، والراهب المخطط نيكولاس)، الذين وصلوا إلى دير بسكوف-بيشيرسك من فنلندا من نيو فالعام في نهاية الحرب الوطنية العظمى واستراحوا بعد أعمالهم الروحية والتعليمية في الله- خلقت الكهوف. تحدث النساك في ذلك الوقت عن الحياة الروحية: "هذا هو علم العلوم وفن الفنون"، وعن أنفسهم أضافوا بتواضع: "نحن لسنا علماء، ولكننا مؤسسون". إن طلب ملكوت الله في القلب، وتعلم صلاة يسوع، وتحمل كل المشاكل والأحزان من أجل المسيح، يشكل جوهر علمهم الروحي.

كان هناك أيضًا ممثلون عن الرهبنة المتعلمة في الدير، على سبيل المثال، المتروبوليت فينيامين (فيدشينكوف)، الذي أنهى حياته في الدير ودُفن في الكهوف التي خلقها الله، والذي ترك العديد من التراث الروحي المكتوب. حاليًا، تم نشر كتب للأسقف بنيامين: "شعب الله"، "الجنة على الأرض" (عن القداس الإلهي والقديس الصديق يوحنا كرونشتاد)، "ملاحظات الأسقف"، "في الإيمان وعدم الإيمان والشك"، "في مطلع العصور" وغيرها. رأي الأسقف فينيامين حول أسباب الاضطرابات في روسيا في بداية القرن العشرين، والتي كان في مركزها، مثير للاهتمام: فقدان المثقفين والطلاب وجيش الإيمان بـ "الرب الواحد" يسوع المسيح، ابن الله، الابن الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور؛ نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، به كان كل شيء. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً. لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب." وفي الكنيسة الأرثوذكسية، بحسب الأسقف، كان هناك نقص في القداسة. حاليًا، توجد مواد قديسة عن المتروبوليت بنيامين في لجنة السينودس لتقديس القديسين.

من الضروري تسمية زاهدين آخرين للتقوى في القرن العشرين في دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي: مخطط رئيس الدير سافا (أوستابينكو) ، مخطط أرشمندريت بيمن (جافريلينكو) ، أغابيوس (أغابوف) ، بايسي (سيميونوف) ، ألكسندر ( فاسيلييف)؛ الأرشمندريت سيرافيم (روزنبرغ)، فيوفان (موليافكو)، أنتيباس (ميخائيلوف)، نيكيتا (تشيسنوكوف)، جيروم (تيخوميروف)، نثنائيل (بوسبيلوف) والعديد من الآخرين الذين نجوا من القمع والحروب، والتي تم وصفها بإيجاز في كتاب "كن مثاليًا" ، قمنا بتجميعها في عام 2008.

وفقًا لكلمات الرسول بولس (1 كورنثوس 15 ؛ 41) ، برز الرهبان سمعان بسكوف-بيشيرسكي والأرشمندريت الأكبر يوحنا (كريستيانكين) كنجوم ساطعة في أفق الكنيسة الرهبانية والعامة في القرن العشرين.

تم تطويب الراهب سمعان من بسكوف بيشيرسك في عام 2003، وآثاره المقدسة متاحة دائمًا للتبجيل في كنيسة سريتينسكي، وبإيمان أولئك الذين يأتون إليهم، يتم الآن إجراء المعجزات والشفاء بنعمة القديس. الروح: على سبيل المثال، تم تسجيل العديد من حالات الشفاء من إدمان التبغ.

تلقى الشيخ الأرشمندريت جون (كريستيانكين)، أثناء زيارته للراهب سمعان من بسكوف بيشيرسك عام 1955، نعمة لمواصلة خدمته الكبرى في الدير، والتي قام بها من عام 1967 إلى عام 2006. بعد اللقاء الأول المذكور أعلاه، دعا القديس سمعان الأب يوحنا "ملاكًا أرضيًا وإنسانًا سماويًا..." وبالفعل، نحن جميعًا الذين عرفنا الأرشمندريت يوحنا نشهد على حقيقة أن الكاهن كان يتمتع بموهبة الفطنة - الموهبة الرئيسية للحكمة. الشيخ، مواهب البصيرة والشفاء... للجميع بالنسبة للباحثين عن الخلاص في المسيح، من المفيد حاليًا قراءة "دليل الرهبان والعلمانيين" الذي جمعه الأب يوحنا، بالإضافة إلى مجموعة رسائل من الشيخ. ... وقد أعددنا كتاباً عن خدمة الأب يوحنا الرعوية بعنوان "راعي المسيح".

في مقدمة أحد كتبه، التي نشرت في عام 2005، كتب الأرشمندريت جون (كريستيانكين) وصية، وسنقدم جزء منها للتنوير الروحي:

“ولكم، كطلب مني لذكرى الصلاة، أترك هذه الملاحظات عن الحياة في الله وشهادة أثبتتها حياتي: يا أبناء الله الأعزاء! ثق بالله، وثق بمشيئته الطيبة دائمًا لنا. اقبل كل شيء في الحياة: الفرح، والكآبة، والرخاء، والشر - كرحمة وحق طرق الرب. ولا تخف من شيء في الحياة إلا الخطيئة. وحده يحرمنا من نعمة الله ويسلمنا لقوة تعسف العدو وطغيانه. احب الله! نحب الحب وبعضنا البعض لدرجة نكران الذات. الرب يعرف كيف يخلص الذين يحبونه."

واستمرارًا لكلمات القديس سرجيوس رادونيج: "بالحب والوحدة سوف نخلص"، أشار القديس سيرافيم ساروف: "إن هدف الحياة المسيحية هو اقتناء الروح القدس". على غرار تعليمات القديسين المذكورة، تبدو كلمات الشيخ الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين) تشير في أوقاتنا الصعبة إلى الطريق لاقتناء الروح القدس والمحبة والوحدة في الرب: "الشيء الرئيسي في الحياة الروحية هو الإيمان". "في عناية الله والتفكير بالنصيحة ..." بالمناسبة، يجب أن أقول إن الأب يوحنا شارك أيضًا في افتتاح الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا بعد الحرب الوطنية العظمى.

حاليًا، في ظل الحماية المباركة لأيقونات والدة الإله العجائبية، بما في ذلك نسخة صورة "الكليّة القيصرية"، التي جلبها الأرشمندريت أفرايم من الجبل المقدس عام 2002، يستمر تقليد الشيخوخة والرعاية الروحية في دير الرقاد المقدس بسكوف بيشيرسك. سأقوم بتسمية العديد من الخلفاء الروحيين لتقليد الشيخوخة: الأرشمندريت أدريان (كيرسانوف)؛ Schema-Archimandrite Nikon (Antonov)، الذي نشأ على يد الأرشمندريت الأكبر جون (كريستيانكين)، بدءاً من خدمته في مدينة كاسيموف، أبرشية ريازان؛ المعترف الأخوي الأرشمندريت تافريون (بالوف)، خليفة المعترف الأخوي شيما-أرشمندريت أجابيت (أغابوف)؛ المعترف ومدير الميثاق الأرشمندريت ميثوديوس (ليونتييف) ، طالب في هيروديكون أناتولي (سيميونوف) ، الذي كان لعدة عقود مديرًا ميثاقًا للجوقة الأخوية.

ولكي نشير إلى المعنى الأساسي للتمثل بالشيوخ في مسألة الخلافة في الرعاية الروحية والرعاية، نستشهد بكلمات الرسول بولس الموجهة إلى معاصريه: "تمثلوا بي كما أقتدي بالمسيح" (1كو4: 1). :16). ولنتذكر كلمات ربنا يسوع المسيح نفسه الموجهة إلينا: "تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم" (متى 11: 29). وبالتالي، فإن تقليد الشيوخ والخلافة يتمثل في استيعاب أتباعهم وتلاميذهم لوداعة المسيح وتواضعه، وليس "التحدث الهادئ والمشي المنحني" الخارجي. والطرف الآخر هو استبدال الأصحاء، غير المثقلين بظروف عائلية أو غيرها، بالصلوات والخدمات في الكنيسة فقط من خلال الاستماع إلى النصوص الليتورجية والصلوات على وسائل الإعلام الإلكترونية. وبالتالي، هناك خطر استبدال الحياة الروحية الحقيقية بالإدمان الافتراضي.

للحفاظ على استمرارية الشيخوخة في دير الرقاد المقدس بسكوفو-بيشيرسكي، ينقل صاحب السيادة يوسابيوس، متروبوليتان بسكوف وفيليكولوكسكي، الأرشمندريت المقدس لديرنا، خبرته الروحية الغنية التي اكتسبها أثناء التواصل مع شيوخ الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا. كما أن النائب والآباء الروحيين والعميد وجميع الإخوة في المسيح يبذلون جهودهم المتواضعة للحفاظ على استمرارية المشورة في الدير. لا يتم تدريس الشيوخ في مدارس الكنيسة - فهو يتدفق مثل مرهم ثمين من إناء إلى إناء، ومن القلب إلى القلب من خلال الخلافة... إن شيوخ دير الرقاد المقدس بسكوفو-بيشيرسكي مطلوب في القرن الحادي والعشرين كجزء لا يتجزأ من الكنيسة. خدمة المسيح الله من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

اسمحوا لي أن أكمل تقريري الموجز عن شيوخ بسكوف-بيشيرسك والخلافة الروحية بكلمات قداسة البطريرك كيريل، بطريرك موسكو وعموم روسيا، التي ألقاها في افتتاح قراءات عيد الميلاد الدولية الثانية والعشرين في 27 يناير 2014 في قصر الدولة بالكرملين. "فكل من يسمع أقوالي هذه ويعمل بها أشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر، فنزل المطر، وجاءت الأنهار، وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت ولم يسقط لأنه كان مؤسساً على الصخر" (متى 7: 24-25). يجب أن نتعلم كيف نطبق كلمات الإنجيل العظيمة هذه على ظروف حياتنا الخاصة... فنحن لا نزال نعيش في المنزل، الذي كان القديس سرجيوس أحد كبار بنائيه.

أشكر لك إهتمامك!

لما يقرب من ربع قرن، تحمل الأرشمندريت تيخون (الأمين العام؛ † 12 سبتمبر 2018) طاعة رئيس دير بسكوف-بيشيرسك. كان هذا الراهب البارز والطويل متواضعًا جدًا. وحتى بعد أن أصبح واليا على الدير الشهير، حاول أن يبقى في ظل كبار شيوخه. لقد اقتبس في كثير من الأحيان من أحد رهبان أوبتينا أنه، نظرًا للمكر الأخلاقي الحالي، من الضروري أن يكون لدى الإخوة مُعترف يمكنهم أن يعهدوا إليه بصراحة بكل أفكارهم، بما في ذلك القائد، الذي لديه دائمًا ما يستشيره معه. المعترفون عنه. “كما أنه من المهم في الكنيسة الحفاظ على الخلافة الرسولية”، كان يحب أن يستشهد بكلمات القديس سلوان الأثوسي، “هكذا مهم في الأديرة الحفاظ على الحياة حسب النصائح”.

وبماذا نصح الأرشمندريت تيخون الحجاج الذين اجتهد من أجل استقبالهم في الدير؟ نلفت انتباه قراء البوابة "" إلى تأملاته غير المنشورة سابقًا حول الخلاص في الدير وفي العالم.

حول ما هو محسوس بالفعل الآن وسيتم الكشف عنه في يوم القيامة

... هذا هو الإحداثي الروحي، حيث يُشار على الفور إلى وجود والدة الإله الأقدس، التي لم تترك العالم، من خلال انتقال العذراء، ونقطة جغرافية حيث تتدفق الأنهار من قرن إلى قرن، ومن عقد إلى عقد. يتوافد الحجاج الأرثوذكس من جميع أنحاء العالم المسيحي.

لقد مر أكثر من نصف ألف عام على تكريس كنيسة الصعود في دير بسكوف-بيشيرسك (يصادف عام 2018 مرور 545 عامًا. – إد.). وقد جاء الرهبان الأوائل من كييف بيشيرسك لافرا إلى هذا الجبل المقدس قبل قرن من الزمان. ولم تنقطع الحياة الروحية والصلاة هنا منذ ذلك الحين. حتى خلال السنوات الإلحادية للنظام السوفييتي، هذا هو الدير الوحيد في روسيا الذي لم يُغلق. يتم الحفاظ هنا بشكل خاص على الأسس الرهبانية والبساطة والصلاة ونقاء الأرثوذكسية.

ولهذا السبب يسعى شعب الكنيسة هنا.

كما تعلمون، فإن أول حاج من الجنس المسيحي كان شفيعنا نفسه - مريم العذراء المباركة. وبعد البشارة أسرعت إلى نسيبتها أليصابات في مدينة يهوذا (انظر: لوقا 1: 39). وبالمثل، فإن الرسل، حتى أنهم تلقوا بالفعل الروح القدس الموعود، عادوا في وقت معين إلى أورشليم.

ولكن لأي غرض يتدفق الحجاج الآن إلى الدير؟

أتذكر أنني فوجئت، قبل حوالي 15 عامًا، عندما قامت المجلة العلمانية "World Pathfinder"، بالتعاون مع وسائل الإعلام المطبوعة والتلفزيونية والإذاعية الرائدة في البلاد، بجمع المعالم الرئيسية للكشف عن عجائب روسيا السبع. وفقا لنتائج التصويت المفتوح، احتل دير بسكوف بيشيرسكي فجأة المركز الثاني! ربما لا يفكر معظم الناس في ما يجذبهم إلى هنا، لكنهم يشعرون: هنا الروح في سلام! السلام والفرح، -يقال في الكتاب المقدس - في الروح القدس(رومية 14:17). لن يمنحك أي قدر من جمال المناظر الطبيعية أو الروائع المعمارية نفس كثافة تجربة هذه البركات الداخلية كمقدمة ممتعة لحياة الدير المقدس.

معنى الحج، كما أوضح لنا الشيوخ، هو أيضًا زيارة أماكن مآثر قديسي الله القديسين، لطلب صلواتهم في هذه الحياة وشفاعتهم عن النفس في الدينونة الأخيرة. ربما لا يعرف الجميع عن مثل هذا الاحتمال المذهل، لكن الناس يشعرون في قلوبهم أنهم يتلقون فوائد روحية هائلة - لذلك يذهبون.

وكتب أن الحجاج يأتون إلى الدير من أجل "سر التجديد"، كما كان يسميه عمومًا الاعتراف والشركة.

وأذكر أن آخرين دخلوا الأبواب المقدسة لأول مرة بعد نشر كتاب الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف) "القديسين الأشرار" عن شيوخ الدير.

عادة ما يقول الزاهدون فيما يتعلق بمن يعيشون اليوم:

"لا ينبغي أن يُدعى أحد قديسين، ولا يُدعى أحد خطاة. وفي يوم القيامة سينكشف كل شيء، فلننتظر قليلاً”.

نحن أنفسنا أطلقنا على الكتاب المنشور في الدير عن سكانه المثاليين اسم "كن مثاليًا".

الشيوخ هم الإنجيل المتجسد في أيامنا هذه

الشيوخ هم الإنجيل المتجسد في أيامنا هذه. إن نور العهد الجديد ساطع جدًا لدرجة أنه يمكن أن يعمي الزواحف المعتادة. لهذا يرسل الرب الشيوخ، فهم يمثلون إشعاع الحق المنعكس الناعم، الذي يسمح لأي إنسان في نور الله أن يرى نفسه ويتوب.

شيوخ دير بسكوف-بيشيرسك لديهم أيضًا ورثة: هذا هو النائب الحالي، متروبوليتان بسكوف وبورخوف تيخون، الذي نشأ منذ السنوات الأولى من الابتداء على يد الأب جون (كريستيانكين)، وSchema-Archimandrite نيكون (أنتونوف)، الذي رعاه أيضًا للأب يوحنا منذ سنوات خدمته في مدينة كاسيموف التابعة لأبرشية ريازان. هذا هو أيضًا خليفة Schema-Archimandrite Agapit (Agapov)، المعترف الأخوي Archimandrite Tavrion (Balov)؛ هذا أيضًا تلميذ لزعيم الجوقة الأخوية على المدى الطويل ، هيروديكون أناتولي (سيميونوف) ، المعترف الحالي ومدير الدير ، الأرشمندريت ميثوديوس (ليونتييف) ؛ هذا هو أيضًا خادم زنزانة الشيخ أدريان (كيرسانوف) المتوفى مؤخرًا ، والأبوت كريسانثوس (ليبيلين) ؛ وهيرومونك يونان (سمارة) ، الذي يعزّي الكثيرين بوفرة حبه ويرث روح شيخ بسكوف-بيشيرسك.

في حين أن يوم القيامة لم يأت بعد ويستمر وجود هذا العالم، فإن عدد القديسين والمخلصين يتجدد.

الكثير من أجل الحكم الرهباني...

يوجد في دير بسكوف-بيشيرسك تسعة قديسين ممجدين الآن: أسلاف دير مرقس ويونان وفاسا، ورؤساء الدير الشهيد الجليل كورنيليوس والشهيد الكنسي ألكسندر، والرهبان فاسيان، ودوروثيوس، ولعازر الرائي، وسمعان.

حتى مع إفقار الحياة الروحية بين الناس، الأمر الذي أصبح نذيرًا للثورة، عمل نجوم الإيمان البارزون في دير بسكوف-بيشيرسك مثل هيروشمامونك ثيودوسيوس، الذي التقى هنا في 5 أغسطس (النمط القديم) عام 1903 بالعاطفة الملكية المقدسة- حاملي الإمبراطور نيكولاس الثاني والإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا؛ الأرشمندريت ميثوديوس (خولمسكي)، عميد دير بسكوف-بيشيرسكي في بداية القرن قبل الماضي، تلقى مرتين في عصره أسرار المسيح المقدسة من يدي القديس الصالح يوحنا كرونشتادت، ثم تنبأ بوفاته في القديس .بطرسبورغ. هؤلاء هم شيوخ فالعام - رهبان المخطط لوكا ونيكولاي وغيرهم الكثير.

إن النية المخزية لإغلاق الكنائس الأخيرة في موسكو في 22 يونيو 1941 معروفة على نطاق واسع؛ ولا يُعرف إلا القليل أنه بعد عودة مدينة بيتشوري إلى روسيا (جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية آنذاك) في عام 1940، حاولوا إلغاء الدير، لكن لم ينجح شيء: تم منعه مرة أخرى بسبب اندلاع الحرب الوطنية العظمى.

من بين أولئك الذين جاءوا إلى الدير وهم يرتدون السترات تقريبًا، كما هو الحال في الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، يمكن تسمية المشاركين في الأعمال العدائية فيما بعد قداسة بطريرك موسكو وكل روس بيمين (إزفيكوف)، الذي ترأس دير بسكوف-بيشيرسك في سنوات ما بعد الحرب 1949-1954؛ والأرشمندريت أليبي (فورونوف)، "الحاكم الأعظم" للدير من عام 1959 إلى عام 1975؛ ومساعده الأرشمندريت نثنائيل (بوسبيلوف)؛ وكذلك Schema-Archimandrite Agapius (Agapov)، Archimandrite Feofan (Molyavko)، Hierodeacon Anatoly (Semenov)، وآخرون.

لقد سمعنا ذات مرة عما كان عليهم تحمله قبل وأثناء الحرب، على سبيل المثال، من الأرشمندريت فيوفان (موليافكو). تم ترسيمه راهبًا ورسم شماسًا فيما يُعرف بالعام الدموي عام 1937 في أبرشية تفير، التي عانى أسقفها، الأسقف ثاديوس (أوسبنسكي)، كما نعلم، من استشهاد رهيب في اليوم الأخير من ذلك العام. ويذكر الأب ثيوفان أن الكاهن الذي حلقه لم يعطه قاعدة صلاة، الأمر الذي أحرجه كثيراً، ومن أجل سد هذه "الفجوة" ذهب إلى أحد كبار السن الذي كان يعمل على شاطئ بحيرة سيليجر... وقد بمجرد أن أدرك أنه قرر أن يطلب منه أن يقترب بالفعل من زنزانته، فجأة أمر مضيف زنزانته بصوت عالٍ:

أمر الشيخ: "ضعوه في القارب، خذوا المجاذيف وادفعوه بعيدًا عن الشاطئ!" لقد كانت نبوءة

- هيروديكون فيوفان قادم إلينا. ضعه في القارب، خذ المجاديف وادفعه بعيدًا عن الشاطئ!

لم يكن لدى الأب ثيوفان، الذي لم يكن يعرف السباحة، الوقت الكافي للتراجع لأن خادم القلاية كان قد نفذ عقوبته بالفعل... لقد كانت نبوءة: بعد أيام قليلة، تم تعيين هيروديكون ثيوفان، الذي كان يرغب في مراقبة شكليات الإقامة الرهبانية، اعتقل وحكم عليه بالسجن 10 سنوات في المعسكرات.

سرعان ما بدأت الحرب، وفي عام 1942، اندلعت المجاعة في المخيم بالقرب من ياروسلافل، حيث تم سجن الأب فيوفان. عندها صلى الرجل ذو اللحن حقًا إلى والدة الإله القداسة لإنقاذه! فجأة اتصلت به سلطة إجرامية، وفجأة، كلفته بحراسة احتياطي الخبز:

– كل بقدر ما تريد، ولكن لا تعطي الفتات لأي شخص دون تعليمات!

ولكن لم تنته صلاته إلى القدوس ولا معجزات شفاعتها عند هذا الحد. وفي نهاية عام 1943، ناداه الرئيس الرسمي للمعسكر قائلاً:

- ماليافكو، هل أنت كاهن؟

"لا"، اعترف الأب فيوفان، "أنا شماس".

- انت حر.

وأصر قائلاً: "وأشعر أنني بحالة جيدة هنا أيضًا".

- خلال 24 ساعة حتى لا تكون في المعسكر! – ضرب ضابط NKVD الطاولة.

ثم انتهى الأمر بالأب فيوفان في طشقند، حيث كان يعمل في مستشفى عسكري تم إخلاؤه، وفي ربيع عام 1944 تم استدعاؤه إلى الجبهة، وإلى المشاة، حيث نادرًا ما نجا أحد: معركتان كحد أقصى - وأنت إما ميتًا أو معاقًا لبقية حياتك. عندما سمع الأب فيوفان، بعد أن وصل بالفعل إلى بودابست، فجأة أن النصر كان لنا، كان الفكر الأول الذي تجاوزه هو هذا: "لا أستطيع أن أصدق أنني ما زلت على قيد الحياة!"

هؤلاء الإخوة الذين مروا بالسجون والمعسكرات والحرب قالوا لأنفسهم فيما بعد: "نحن لسنا علماء، نحن مسحوقون". مع أنهم شهدوا عن الحياة الروحية: "هذا هو علم العلوم وفن الفنون".

ومع ذلك، في القرن الماضي، عمل ممثلو الرهبنة المتعلمة أيضًا في دير بسكوف-بيشيرسك. وهنا أنهى أيامه ودُفن في الكهوف التي خلقها الله - وهو كاتب وواعظ روحي مشهور. واشتكى بشكل خاص من إفقار الإيمان والقداسة في روسيا.

ولهذا السبب، حذر ألمع ممثل لشيوخ دير بسكوف-بيشيرسك في يومنا هذا الإخوة:

– في هذه الأيام نحن بحاجة للخروج من الصحراء من أجل الحفاظ على الإيمان بين الناس.

"مدرسة الصلاة" للأب جون (كريستيانكين)

من المعروف أن الأب جون (كريستيانكين) منذ ولادته تم اختياره بالتأكيد من قبل مجموعة قديسي بسكوف-بيشيرسك. وُلِد في يوم ذكرى القديس مرقس ويونان بسكوف-بيشيرسك - 11 أبريل 1910. ليس في جوار مسكننا الشمالي - في مدينة أوريل. في عائلة ميخائيل ديميترييفيتش كريستيانكين المتدينة، الذي توفي بعد عامين من ولادة ابنه، وإليزافيتا إيلاريونوفنا (ني كاشيفيروفا)، التي توفيت عام 1936.

تم تعميده حرفيًا بعد يومين من ولادة النبي إيليا في الهيكل، وقام فانيا فيما بعد بطاعة الجوقة وسيكستون في نفس المعبد منذ الطفولة. هنا حصل على تعليم الكنيسة الرائع، في التقاليد القوية. لقد تواصلت شخصياً وحصلت على بركة بعض الشهداء الجدد.

وعندما كبر أتقن المحاسبة والمالية، وعمل لمدة عامين في مؤسسات مختلفة في أوريل، ثم انتقل إلى موسكو، حيث عمل أيضًا في مهنة علمانية لمدة 12 عامًا أخرى، حتى رُسم أخيرًا شماسًا على 14 يناير 1945 وفي نهاية العام نفسه 25 أكتوبر - إلى القسيس.

وبعد خمس سنوات من الخدمة الدؤوبة، في ليلة 29-30 أبريل 1950، تم القبض على الأب جون. حول سجنه الطائفي لمدة خمس سنوات، أشار هو نفسه إلى أنها كانت "مدرسة صلاة" حقيقية - وهذا، بالمناسبة، هو اسم أحد كتبه الرائعة، لسبب ما قرأه القارئ الحديث قليلاً. لم يكن لديه مثل هذه الصلاة في أي مكان - لا قبل السجن ولا بعده - كما أكد الكاهن! فكيف كان عندما دفن نفسه، كما يتذكر، «تحت غطاء من القمل»...

أصبحت زنزانات سجن لوبيانكا وليفورتوفو وبوتيركا وأرخانجيلسك وسامارا بالنسبة للأب يوحنا الصحراء التي كان عليه الخروج منها لخدمة الناس، وإهدار ثمار الصلاة ونقاء القلب والتفكير والصبر المتجمع هناك. ثم ستصبح زنزانته في دير بسكوف بيشيرسكي "مدرسة صلاة" للكثيرين الذين يأتون إليه.

تم تسجيل الأب جون بين إخوة بسكوف-بيشيرسك بموجب مرسوم صادر عن قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الأول (سيمانسكي) مباشرة بعد إطلاق سراحه المبكر من المعسكر قبل يومين من عيد ميلاده الخامس والأربعين - 9 أبريل 1955. خدم لمدة عام واحد فقط في الدير وفي كاتدرائية الثالوث في بسكوف. وبعد ذلك، بسبب التهديد باعتقال جديد، ذهب بمباركة اعتباكه إلى أبرشية ريازان، حيث كان كاهنًا للرعية لأكثر من 10 سنوات.

في عام 1967، عاد الأب جون إلى دير بسكوف بيشيرسكي. وبغض النظر عن مدى ضعفه الجسدي، فقد عزز الرب قوته لمدة 40 عاما أخرى من خدمة الشيخوخة. لقد اندهش الكاهن نفسه: كان قلبه يخفق، وعندما عاد إلى الدير، فجأة "تجدد مثل النسر شبابي" (راجع مز 103: 5)! وبأي نطاق هائل طور ممارسته الدقيقة في تقديم المشورة!

تم ترتيب كل شيء في الدير بحيث تتاح للكاهن فرصة استقبال الناس. من خلال مراقبة ما يحدث من داخل الحياة الرهبانية، تدرك أن الرب نفسه تأكد من ظهور الموهبة التي استثمرها في عبده بالكامل.

وكان الأب أيضًا معترفًا أخويًا، وكان يقوم أيضًا بالطاعات الأسبوعية، ويسافر إلى الأبرشيات مع المتروبوليت يوحنا (رازوموف). وبعد تقاعد الأسقف يوحنا عام 1987، توقف الأب يوحنا أيضًا عن السفر إلى الرعايا، بل ركز على خدمة ورعاية القادمين إلى الدير.

لقد حصل، كما قال، على "صيدلية روحية" - كان لديه حقيبة صغيرة يخرج منها كل ما يحتاجه أي شخص أثناء التنقل: صلاة لواحد، أو عتاب لآخر، أو شريعة توبة. وبما أن كل واحد منا في أوقات مختلفة كان يبارك بجميع أنواع "اللصقات" و"جرعات" الصلاة هذه، فقد توجهنا إلى الكاهن ليقوم بتكوين "مجموعة كاملة" لأطفالنا الروحيين. ثم جمع هذا كله في مجلد "دليل الرهبان والعلمانيين".

وبناءً على طلبنا أيضًا، بدأ جمع الرسائل من الأب جون. هو نفسه كان محرجا وينفي: لماذا؟ وأصررنا بكل اقتناع:

- الأب، هذا هو الطلب! إنه ضروري للناس، فهو ذو فائدة عظيمة لهم!

فشيئًا فشيئًا بدأوا في نشر الرسائل، ثم مجموعات من عظات الكهنة. لقد عملت كثيرًا، والحمد لله، حتى بعد وفاة الكاهن، تعمل مساعدته تاتيانا سيرجيفنا سميرنوفا.

هناك أيضًا ملاحظات مذهلة نشرتها تاتيانا سيرجيفنا في السنوات الأخيرة من حياة الأب جون:

"في الساعة الرابعة ليلاً، توقف الوقت، وبدأ شياطين ميتنيك في تعذيبي. لقد ضربوني حتى الموت. لا أعرف كم من الوقت قاومتهم بالصلاة. توقف الزمن. وانسحبوا عند الفجر".

كان والدي مكسورًا طوال ذلك اليوم، ويشعر بعواقب الهجوم الليلي.

ولكن حتى ما رأى النور خلال حياته وضع بالفعل مبادئ توجيهية روحية خطيرة للغاية.

أنا شخصياً طرحت أيضًا أسئلة على الأب جون:

– أيها الأب، ما هو الشيء الرئيسي في الحياة الروحية؟ - اجلس معه على الأريكة الشهيرة في زنزانته ودعنا نضايقه.

على السؤال: ما هو الأهم في الحياة الروحية؟ - أجاب الأب يوحنا: "الإيمان بعناية الله والتفكير بالنصيحة".

ويصلي لثانية وينظر إلى الأيقونات ويعطي الجواب:

"الإيمان بالاستدلال والنصيحة"، وبعد وقفة قصيرة لكي تفهم، يشرح لك: "الله يحكم العالم، كل ثقتنا به". لكن من المستحيل أيضًا أن نعيش بتهور في الوقت الحاضر. ومع ذلك، تحتاج أيضًا إلى التحقق من تفكيرك مع ضمير أحد أفراد أسرتك أو المعترف. عند استيفاء هذه الشروط الثلاثة، فإننا نتخذ القرار الصحيح الذي من خلاله تنكشف لنا إرادة الله - الحكيمة واللطيفة، والتي من خلال مصايد الله تقود كل شخص إلى ملكوت السموات.

الآن يمكننا أن نشهد بالفعل على العديد من المعجزات التي تحدث عندما نصلي للأب يوحنا. تتعلق الالتماسات المكتملة بالحياة الروحية والشؤون اليومية. أنت مندهش! الأشخاص الذين لم يعرفوه حتى خلال حياته، يأتون ويصلون في الكهوف القريبة من القبر، يتلقون العزاء والحل لمشاكلهم.

لأن الأب يوحنا لا يزال يصلي إلى الله.

إكتسب روح الصلاة بنفسك

يقول الآباء القديسون أننا جميعًا نخرج من جرن المعمودية كقديسين. وأين فقدنا هذه القداسة؟ اتضح أن كل خطيئة تدمر الروح. وهكذا، يبدأ الشخص المدمر في البحث مرة أخرى عن فرص للمشاركة في نعمة الروح القدس. أود أن أتذوق هذه الثمار السماوية مرة أخرى: "محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف" (را. غل 5، 22). لكي تغادر إلى الأبدية بسلام مع الجميع وفي محبة لله. ولكن كيف؟!

كما تعلمون، هناك حلقة رائعة في حياة القديس. وأدى صلاة في أحد المنازل، ثم اقترب منه رب الأسرة وأمه وطفلة صغيرة. يسأل الأب جون الطفلة ويناديها باسمها:

-ما الصلاة التي تعرفها؟

- فاي، كم هو ممل! - ابتعدت.

"ماذا تفعلين يا طفلتي،" انحنى القديس نحوها، "أتمنى لك أن تكتسبي روح الصلاة!"

بعد الثورة، وجدت هذه الفتاة نفسها في أرض أجنبية، بعد أن نضجت، تذكرت كلمات الأب جون كرونستادت. بدأت، بمجرد أن أتيحت لها الفرصة، بالذهاب إلى الكنيسة، وتعلم الصلاة، وانفتح لها الامتداد الداخلي لنعمة الروح القدس، حتى في ظروف المنفى والاضطراب الأكثر ضيقًا، كانت روحها كان خفيفا وواضحا.

بالمناسبة، أول كتاب آبائي قرأته بوعي، بالفعل كمقيم في الدير، كان "حياتي في المسيح" للقديس يوحنا كرونشتادت. لقد صدمت جدًا حينها لأنه حتى اليوم توجد معجزات مرتبطة بسر المناولة! لقد شُفي الناس وقاموا! لقد ألهمتني هذا الأمر لدرجة أنني ذهبت إلى كاربوفكا، حيث دُفن الأب جون. صليت هناك. تم بعد ذلك تعقب المؤمنين، لذا كان عليهم الذهاب إلى الحديقة المجاورة. أتذكر أنني أجلس هناك على مقاعد البدلاء، وبجانبي يلعب لاعبو الدومينو، وأعلم أنني أصلي من أجل نفسي!

وأنت واقف في الكنيسة، ما الذي يمنعك أن تقول لنفسك: "يا رب ارحم!"؟ وقيل: "بيتي بيت الصلاة يدعى" (مرقس 11: 17). سواء بمسبحة أو بدون مسبحة، اصرخوا! وبنفس الطريقة، إذا فعلت شيئاً، اجمع ذهنك: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"!

كلنا نعرف كلمات القديس سيرافيم ساروف عن اقتناء الروح القدس كهدف للحياة المسيحية. ولكن إذا قرأنا بعناية محادثته مع نيكولاي موتوفيلوف، فسوف نتوقف عند هذه الكلمات الرئيسية: "لاحظ أن العمل الصالح فقط من أجل المسيح يجلب لنا ثمار الروح القدس". فكيف ستهدي كل عمل من أعمالك للمسيح إن لم يكن بالصلاة؟!

إذا كانت هناك صلاة، فمهما فعلت، فإن نعمة الروح القدس لن تترك قلبك. وهكذا، يكتب الأسقف ألكسندر (سيميونوف-تيان-شانسكي) أن الأمومة هي القدرة على روحانية المادة ويتم التعبير عنها ليس فقط في موهبة إنجاب الأطفال. لنفترض أن المضيفة تقوم بإعداد وجبة. كيف تشعر حيال هذا؟ من ناحية، هذه لعنة إلزامية (وهذه رسالة مميتة)... ومن ناحية أخرى، فإن جمع الأقارب على المائدة يشبه القربان المقدس، الشكر المشترك لله؛ وهي تطبخ بالصلاة، وقبل تناول الطعام في مثل هذه الأسرة يصلون وفي نهاية الوجبة يشكرون الله.

لقد أُعطيت لنا هذه الحياة لكي نتعلم الصلاة.

إذا صلينا فنحن أحياء. لقد أُعطيت لنا هذه الحياة لنتعلم الصلاة.

لقد تم إنقاذ الشهداء والمعترفين الجدد بالكنيسة الروسية، حتى في أكثر الظروف اللاإنسانية، بالصلاة. "مشكلتنا هي أننا لم نعلم الناس الصلاة"، هكذا قال أحد الذين تعرضوا للتعذيب حتى الموت، وأعرب عن أسفه لأولئك الذين بقوا في هذه الكنيسة الملحدة.

هل تعرف كيف كان الشيوخ يعلمون كيفية الصلاة؟ هنا يأخذ أبا تلميذه إلى حقل ضخم مليء بالأعشاب الضارة:

- أخي! يرجى العمل الجاد. سآتي لتفقد العمل في المساء.

ويأتي عند غروب الشمس، وهو نائم. الحلم، بالمناسبة، هو صورة الموت التي أعطيت لنا بالفعل في هذه الحياة.

- طفل، استيقظ! - الرجل العجوز يوقظه. - لماذا لم تقلع جذراً واحداً؟!

- افا! بصراحة، عندما رأيت هذا الحقل من الأعشاب الضارة، شعرت باليأس: استلقيت ونمت. استيقظت من الشمس الحارقة ونظرت مرة أخرى إلى هذا الحقل الشاسع بشكل رهيب وقررت أن آخذ قسطًا من النوم ...

- صديقي! إذا قمت بإزالة الأعشاب الضارة من المكان الذي تنام فيه على الأقل، فستكون قد فعلت الكثير بالفعل.

هذا العالم كله هو مجرد وسيلة مساعدة بصرية للعمليات التي تجري في أرواحنا. ابدأ بالصلاة - وبعون الله، ستتقن كل شيء شيئًا فشيئًا.

عندما يصل الشخص إلى الدير، فإن النعمة تمس القلب - وتحرر على الأقل جزءًا صغيرًا من روحه من قوة الخطيئة، وبعد ذلك، كما ترون، يبدأ هو نفسه في العمل: يتحدث، يعترف، يتواصل.

... وهكذا من شركة إلى شركة سيخرج النور الذي لا يمكن إيقافه للرب إلى ملكوته السماوي.

شيخ دير بسكوف بيشيرسكي الأرشمندريت أدريان (كيرسانوف) - 95 عامًا ؛ التقيت بالشيخ أدريان منذ 26 عامًا. كانت عائلتنا بحاجة إلى معترف، وكان الأطفال يكبرون - وحان الوقت لتعليمنا الإيمان. جميع الكنائس في المنطقة مغلقة، ذهبنا إلى Trinity-Sergius Lavra. إنه صباح خريفي بارد، ولا ترغب في الخروج من القطار الدافئ. أنا خجول بعض الشيء - لم أر قط رهبانًا على قيد الحياة، لقد تواصلت فقط مع الكهنوت الأبيض، ولكن كان من المثير للاهتمام للغاية أن ننظر إلى دير حقيقي وفعال. نصحنا الدير بالعثور على الأباتي أدريان. نذهب إلى Vsesvyatsky، إلى الطابق السفلي من Uspensky. هناك اعتراف. هناك الكثير من الناس يعترفون ويعترفون، لكني قلت لأمي: “يا أمي، دعنا نذهب إلى ذلك الكاهن”. - و لماذا؟ - لديه أكبر عدد من الناس، مما يعني أنه الأفضل. - ومن يعترف بهذا؟ - أمي تسأل بعض النساء. - هيغومين أدريان. - دعنا نذهب، لقد خمنت بشكل صحيح. وهمس الواقفون في طابور الاعتراف: "دعوا الفتاة تدخل، انظروا كيف استيقظت مبكرا". سمحوا لي بالدخول. أنا أقترب. - تانيا، لقد كنت أنتظرك لفترة طويلة. - غريب - كيف يعرفني؟ هناك الكثير من الحب في كلماته والكثير من الفرح من اللقاء! سأل شيئًا عن المدرسة وعن الصلاة. - أليس لديك إنجيل؟ - لا. - يأتي. سأحضره. وكان الناس في الجوار يتهامسون أنه كان رجلاً عجوزًا عظيمًا، ورائيًا يخرج الشياطين. لم أفهم هذا على الإطلاق، كان فيه الكثير من الحب لدرجة أنني أردت مقابلته، حتى لو لم يعد بالإنجيل. قصير القامة، أقل من المتوسط، ليس وسيماً، بل يشبه الفلاح العادي، ملامح وجهه كبيرة وكذلك يديه. مشية خفيفة ولكن ثابتة. العيون فقط... هناك بعض البصيرة الخاصة والعمق المليء بالدهشة فيها. إنهم ينشطون الوجه ويجعلونه روحانيًا. عيون بنية داكنة لرجل من عالم آخر، حيث تختلف كل الأبعاد. جلب الأب الإنجيل حقًا. لقد بدأت في كثير من الأحيان، في كثير من الأحيان، في وقت مبكر ومبكر، ذهبت إلى الاعتراف، ثم ذهبت إلى المدرسة. ينحدر الكاهن من قرية توريكا، منطقة أوريول، منطقة أوريول، من عائلة فلاحية بسيطة. كان والده، أندريه كيرسانوف، نجارًا جيدًا، حتى أنه كان يصنع الأثاث، وكانت والدته، فيودوسيا، تقوم بالأعمال المنزلية. وفي عام 1932 ولدت فتاة أخرى، وفي عام 1935 ولد. في الوقت نفسه، توفي معيل الأسرة، وكان على المالك الوحيد أجافيا كيرسانوفا تربية الأطفال ودعمهم بمفردهم. تم إغلاق جميع المعابد في المنطقة حتى قبل ولادتهم. لقد كانت الأوقات صعبة ليس فقط بسبب التجديف والجريمة المتفشية، ولكن أيضًا بسبب المجاعة الرهيبة. كانت صحة اليوشا سيئة، وفي أحد الأيام مرض وذهب إلى مدينة أوريل لرؤية الطبيب. كانت لا تزال هناك كنيسة غير مغلقة في أوريل. دخل أليكسي الكنيسة نصف الفارغة، حيث بدأت القداس للتو، وأخبرته روحه أن مكانه هنا، في الكنيسة، والله ينتظره. كما عزز الله أليكسي بإعلان رائع. وفجأة نزلت السيدة العذراء من الأيقونة التي وقف أمامها الشاب، وبدأت معارك دامية في ميدان الأيقونة وحلقت طائرات عليها صلبان معقوفة. لقد فهم الشاب أنه بالإضافة إلى الحرب الروحية، ستكون هناك قريبا حرب بين الدول. عندما بدأ الأمر، تم إجلاء أليكسي إلى تاغونروغ إلى مصنع لصنع الطائرات؛ ومع ذلك، احتل الألمان المدينة، وتم إرسال الصبي النحيل إلى منزله في القرية. وذهب ووصل مسافة ألفي كيلومتر سيرًا على الأقدام. كان النازيون متفشيين أيضًا في منطقة أوريول. وفي أحد الأيام، دخل ألماني الكوخ بحثًا عن عمال لإرسالهم إلى ألمانيا. وضعت والدته اليوشا في الموقد، وأجبرته على استخدام الحديد الزهر، ولم يعثروا عليه أبدًا. وفي مرة أخرى أخذوه بعيدًا ووضعوه في حظيرة مع آخرين. لكن الشاب حصل على جواز سفر ألماني، وتم إطلاق سراحه، وتم حرق الباقين أحياء. ثم جاءت قواتنا، وتم إرسال أليكسي للدراسة ليصبح رجل مدفعية، ولكن بعد ثلاثة أشهر من الدراسة، اكتشفت اللجنة الطبية أنه مصاب بعيب في القلب. تم تكليفه بالعمل لدى ZIL. كان ذلك في عام 1943، وعمل أليكسي أندريفيتش كيرسانوف في المصنع لمدة 10 سنوات. ذهبت إلى كاتدرائية عيد الغطاس للصلاة، وكثيرًا ما ذهبت إلى القس. سرجيوس. في عام 1953، أخبر أليكسي أندريفيتش رفاقه أنه سيتزوج وسيعيش مع زوجته، وترك المصنع. لجعل الأسطورة أكثر إقناعا، تركت الراتب "في الوقت الحالي" في السجل النقدي. فرح الرفاق بهذه الخطوة التي قام بها صديقهم، لأنهم لم يفهموا زهده. وجاء أليكسي أندريفيتش إلى Trinity-Sergius Lavra وطلب أن يصبح أحد الإخوة. وكان رئيس الجامعة آنذاك الأرشمندريت يوحنا (رازوموف). لقد اختبر بشدة أولئك الذين جاءوا: "لسنا بحاجة إلى شخص مثل هذا، اخرج من هنا!" تدخل بعض الرهبان: "إنها عطلة في ذلك اليوم، ونحن بحاجة إلى شخص ليغسل الأطباق". - "حسنًا، دعه يغسله." كان أليكسي أندريفيتش سعيدًا جدًا وحاول جاهداً. لقد وصل الثالوث. في أحد الأيام، يأتي رئيس الدير إلى غرفة الغسيل: "حسنًا، هل تحب غسل الأطباق؟" - "شكرا لك. أنا حقا أحب ذلك." تم نقلهم إلى غرف الطعام. في أحد الأيام، يقوم المبتدئ أليكسي بتوزيع الغداء، وتدور القطة تحت قدميه، ويطأ بمخلبه عن طريق الخطأ. صرخت القطة بصوت جامح في جميع أنحاء قاعة الطعام، وقال الحاكم: "اذهب بعيدا، لا نحتاج إلى مثل هذا الراهب الشرير! أنت تضرب القطط، ولكن ماذا سيحصل الناس منك!" يقول الشيخ: "حسنًا، دعني أبكي... لقد تركوني". ثم تم نقلهم إلى صندوق الشموع، بالفعل تحت رئيس الدير بيمن (إيزفيكوف) - البطريرك المستقبلي. قام رئيس الدير بنفسه بتلوين أليكسي راهبًا اسمه أدريان. المعترف الأب. أصبح أدريان الأرشمندريت تيخون. شخص روحاني ومثقف يفهم الروح بمهارة. في أحد الأيام، رأى الأب أدريان حلمًا: سكرتير نائب الملك، الأب. بيمين (خميليفسكي) ويقول: "سوف يجعلونك شمامسة قريبًا". استيقظ الراهب أدريان وذهب إلى اعترافه. العميد قادم نحوك. فقال له الحلم . يقول: "نعم، لقد ذهب الأب بيمن للتو إلى البطريرك ليبارك هذه المسألة". - "ليست لدي حاجة للرتبة والكرامة، أريد فقط أن أتعلم التوبة وغسل الأطباق، لا أحتاج إلى أي شيء أكثر." - "وأنت تسأل كمعترف". باركني المعترف على رسامتي للطاعة. وبعد بضعة أشهر نفس الحلم مرة أخرى، ولكن تنبأ به الكهنة. نفس العواقب والأجوبة. بعد قبوله الكهنوت الأب. تم تعيين أدريانوس للاعتراف في كنيسة الصعود، وقام الأب كيرلس والأب نعوم بالمسحة. جاء الناس ظاهريًا وغير مرئي. هناك الكثير من المرضى، ومن بينهم العديد من الشياطين - أناس فظيعون لا يمكن التنبؤ بهم، وغالبًا ما يكونون عديمي الفائدة لأي شخص، وأحيانًا متشددون، قادرون على الضرب. لقد كان مشهدا فظيعا. ثم جاء الأب. يذهب أدريان إلى معرّفه ويقول: "أريد أن أساعد هؤلاء الناس؛ كيف يمكن القيام بذلك؟" - هناك مثل هذه الطقوس - طرد الشياطين ولكن هذا يتطلب بركة الوالي. أرسل الحاكم إلى البطريرك أليكسي الأول (سيمانسكي). قدم الأب أدريان عريضة أوضح فيها رغبته في مساعدة الأشخاص البائسين وطلب بركة رئيس الكهنة الأول. لقد فهم البطريرك الحكيم محبة الراعي الشاب الروحي وسمح لها بذلك. ثم بدأت الجلجثة. حشود ضخمة من الصراخ والقتال ونصف المجانين تتجمع كل يوم عند الأب أدريان. لم يكن لدى هؤلاء الناس أي فكرة عن الحياة الروحية؛ الصلاة، الصوم، الاعتراف. وكان علينا أن نعلمهم هذا. من الساعة الخامسة صباحا، اعترف الكاهن، ثم حتى وقت متأخر من المساء قرأ صلاة طرد الأرواح الشريرة. وذلك عندما فهم الناس الحب الذي لا يقاس للشيخ الشاب وارتفاع روحه. لقد "التقط" أشخاصًا عديمي الفائدة ذوي رذائل رهيبة، والمرضى اليائسين، والفقراء، وبعد فترة تحولوا. بمجرد ظهور الكاهن في الشارع، كان المرضى ينتظرونه في كل مكان، وقضى ساعات في الراحة، والتعليم، والتحدث بتواضع، وخنوع، ومحبة - أحيانًا نفس الشيء عشرات المرات لهؤلاء الناس، حتى يفهموا، ويصححوا أنفسهم. وبدأوا العمل الصحيح على أنفسهم. كان هناك بالطبع حسد وإدانات كاذبة لرئيس الدير. في أحد الأيام، اتصل رئيس الجامعة بالأب أدريان وقال: "هناك شكاوى عنك، أيها الأب أدريان، من أنك تطرد نوعًا من الشياطين من المرضى العقليين". - "كيف يكون هذا أيها الأب الحاكم؟ أجاب الشيخ: "بعد "التوبيخ، إنهم يعملون بالفعل في رياض الأطفال". ما هي الكلمات التي يمكن أن تنقل هذه التضحية؟ لا أستطيع، ليس لدي ما يكفي منهم. لقد كافأ الله الأب أدريان بمواهب البصيرة والشفاء "، ومنحه أيضًا هدايا الصلاة والمحبة التي تحدث من باب التواضع الكبير. أزعجت حشود من المرضى جمال اللافرا، حيث توافد السياح من جميع أنحاء العالم، وتم نقل الشيخ إلى دير بسكوف بيشيرسكي في مايو 1975. كان الشيخ يعاني من صعوبة في الانفصال عن حبيبته لافرا - فقد انفتحت قرحة في المعدة، لكنه شفي قليلاً فقط عندما بدأ مرة أخرى في مساعدة المرضى، وحتى عام 1990 مرة أخرى - اعترافات يومية و"قراءات" للكتاب المقدس. ممسوس. فقط صحته المتدهورة تماما أجبرته على التخلي عن هذا. ولكن الآن، يدرك الشيخ أنه في هذا الوقت العصيب يصعب على الكثيرين العيش بدون نصيحته، يستمر في استقبال الناس، ويطلبون التوجيه والمساعدة في حل القضايا الصعبة .