أيقونة السيدة العذراء مريم بالعين التي ترى كل شيء. "المسيح أنابيسون" أو "العين الساهرة". في الثقافة المصرية

ينجذب اهتمام خاص للمؤمنين اليوم إلى أنواع غير عادية من فن الكنيسة. نادر جدًا وفريد ​​​​من نوعه في تكوينه هو رمز "All-Seeing Eye" ، والذي يمكن شراؤه من هواة الجمع والمتاجر عبر الإنترنت. ما معنى هذه الصورة وماذا يمكن أن تصلي أمامها؟

معنى ومعنى أيقونة العين الشاملة

عند النظر إلى هذه الصورة لأول مرة، قد لا تفهم حتى أنها أيقونة. "عين الله التي ترى كل شيء" هي صورة الرب، كما يوحي الاسم. لفهم ذلك، يجب أن يكون لديك على الأقل فكرة تقريبية عن خلق الكون وفقا لفكرة الخلق. هذا ما ورد في سفر التكوين، باختصار يرى المسيحيون أن كل شيء في العالم، بما في ذلك الكون، هو نتيجة خلق الله الشخصي.

اللغة التصويرية في هذه الحالة رمزية للغاية. الفكرة نفسها مأخوذة من مزمور داود (32، الآية 18). ويعتقد أننا هنا نتحدث عن شخص معين من الثالوث الأقدس - يسوع المسيح. تعود الصور الأولى من هذا النوع إلى أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.

• أود تصحيح الرأي الخاطئ - هذا ليس رمزًا ماسونيًا. العين في المثلث لها أصول أقدم بكثير. في الواقع، تستخدم العديد من الجماعات الغامضة وغيرها الرموز المسيحية. لذلك عليك أن تكون أكثر حذراً في شؤون الإيمان وأن تلتزم بشدة بالتقاليد الأرثوذكسية.
• لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تقع في فخ حيل "السحرة" الذين يجذبون الأشخاص الساذجين بمساعدة أدوات الكنيسة. يستخدمون الشموع والصور والرمزية وحتى الصلوات. لكن اللجوء إلى الحركات الغامضة والسحرة خطيئة كبيرة جداً. يمكن أن تكون عواقب ذلك أكثر خطورة من المشكلة التي يحاول الشخص حلها.

على أيقونة العين الشاملة، كل رمز له معنى لاهوتي عميق. ترمز العين إلى إحدى صفات الله - العلم بكل شيء. لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الرب "يراقب" الإنسان ليلاً ونهارًا. إنه يعرف ببساطة، يعرف كل ما يحدث في كل لحظة من الزمن في كل نقطة من الكون. كما يجب ألا تنظر إلى هذا التكوين على أنه جزء من "صورة" الله وتعتقد أن لديه عينين. معظم الصور هي مجرد رموز. لا يُمنح أي إنسان الفرصة لرؤية الله.

أساس الصورة دائرة - تتكرر عدة مرات. الدائرة هي رمز اللانهاية والكمال والاكتفاء الذاتي لله. تم تصوير المسيح عمانوئيل في المركز. وتتباعد الأشعة عن الدائرة المركزية بحسب عدد الإنجيليين. وفي نهايتها أيضًا دوائر تحتوي على رموز مختلفة.

بين الدائرتين الثانية والأولى زوجان من العيون والأنف والشفتين. بين الدوائر الخارجية يوجد كروب. الدوائر نفسها لها نقوش مختلفة. يمكن تصوير القديسين على الجانب.

• رب الجنود هو خالق الكون. تم تصويره على أنه شيخ. ربما يكون هذا الجزء من التركيب هو الذي يربك بعض رجال الدين، حيث أن تصوير الشخص الأول من الثالوث محظور في الأرثوذكسية.
• عمانوئيل - المسيح في سن المراهقة. لديه تعبير وجه ناضج للتأكيد على الأصول الإلهية الأصلية ليسوع. اليد اليمنى في لفتة نعمة. هناك هالة متقاطعة الشكل فوق الرأس.
• والدة الإله هي المرأة التي أصبحت حلقة الوصل بين طبيعة المسيح الإلهية والبشرية. يخطئ بعض الناس في أن العين الشاملة هي أيقونة للسيدة العذراء مريم.
• يسوع المسيح هو مخلص الناس وملك العالم، القاضي - وهو مؤتمن على تقرير مصائر الناس.
• العيون هي رمز العين التي ترى كل شيء، وهي تذكير بأن الله يرى كل شيء ويخلق الحكم بنفسه.

ملامح الصورة المقدسة

تشغل صورة الكتاب دورًا مهمًا في الأيقونة - الكتاب المقدس كمرشد لإرادة الله في عالم الإنسان. كما تم رسم شخصيات مؤلفي الإنجيل الأربعة، الذين يعلنون البشرى السارة للعالم. ومن خلاله ينكشف سر الثالوث الأقدس بشكل أكمل.

• الإنجيلي متى - على شكل ملاك راكع.
• الإنجيلي مرقس - على شكل مخلوق بأربعة أجنحة.
• يوحنا الإنجيلي هو أسد له جناحان ويحمل كتابًا.
• لوقا الإنجيلي - على شكل عجل مجنح ومعه الكتاب أيضًا.

هناك أيضًا رموز أخرى قد لا تظهر في بعض خيارات الصورة. قد تبدو الصورة غامضة، لكنها ستكشف تدريجياً للباحث المثابر الحقائق المخبأة فيها. ينجذب انتباه المراقب في البداية إلى صورة العيون. من غير المرجح أن يتناسب التكوين بأكمله على الفور مع رأس المشاهد غير المستعد، فمن الضروري التفكير فيه.

كل دائرة لها لونها الخاص. وهذا يعطي الأيقونة منظوراً كاملاً، كما لو أن الراصد ينظر إلى قبو مبنى شاهق، أو ربما من خلال نافذة يمكن من خلالها رؤية السماء. الهدف من الصورة هو تهدئة المصلي، الذي يفهم أن الله معه دائمًا، وأن الوحدة أسطورة. في أي حاجة يمكن للإنسان أن يثق بالله، وينقل همومه إليه، والشيء الوحيد الذي يمنع ذلك هو انغلاق النفس والعقل.

كيف تساعد أيقونة عين الله الشاملة؟

ما الذي يمكن أن تحمي منه الأيقونة التي تصور عين الرب الشاملة؟ لا توجد توصيات خاصة - لا يمكن للإنسان أن يحد من الخالق نفسه. إنه كلي القدرة - فهو قادر على إنقاذ الإنسان من أي إخفاقات، ويمنحه الصحة والحيوية والفرح الروحي. كان الملك التوراتي داود راعيًا بسيطًا حتى رفعه الرب فوق الجميع. لا داعي للخوف، يمكنك الدعاء من أجل أي مشكلة أمام هذه الصورة.

هناك رأي مفاده أن الصورة ترعى خدام القانون. لكن الرب يمنح حمايته للجميع، بغض النظر عن مكان العمل أو العمر أو الجنس أو الجنسية. كما أنه لا يرى فقط الجانب الخارجي للحياة والأعمال والأفعال، بل يعرف كل ما يدور في قلب الإنسان، حتى الفكر لا يمكن أن يخفى، بحسب الآباء القديسين. من خلال تذكير هذا، فإن الأيقونة قادرة على الحفاظ على شخص من الخطيئة. بل يجب علينا أن نراقب أفكارنا، لأن أي خطيئة تبدأ أولاً كفكرة يلقيها الشيطان.

تساعد أيقونة العين الشاملة الخاطئ على ترسيخ نفسه في الإيمان، وتساعد الوالدين في تربية أبنائهم. قبل اتخاذ أي قرار مسؤول أو البدء بمشروع مهم، عليك أن تصلي وتقضي وقتًا في التأمل. لا ينبغي أن تتحدث كثيرًا أثناء الصلاة، فمن المستحسن الوصول إلى الجوهر - ما نوع الأحداث التي يراها الإنسان مرغوبة ولماذا؟ هل تريد إعادة تشكيل أحبائك أو العالم من حولك "ليناسبك"؟

الرب ليس عصا سحرية، ولا داعي للتعامل مع الأيقونات كأداة يمكن من خلالها تحقيق الرغبات. بادئ ذي بدء، يرغب الرب في توبة الإنسان وينتظر التغييرات في القلب. عندها فقط يجد الإنسان الله عندما يبدأ في البحث عنه. إن الخالق لا يجبر أحدا على فعل الصواب، لأن هذه الحرية لا تكلف شيئا. إذا لم يكن هناك توبة، فأنت بحاجة إلى طلب ذلك، وقراءة الإنجيل، وحاول فهم ما عليك القيام به لتصبح أفضل.

إذا كانت الصلوات مليئة بالعتاب والمطالب، فإنها ستبقى دون إجابة. ليس لأن الرب "لا يريد" أن يجيب، بل لأنه لا يستطيع أن يتعارض مع قوانين الكون الذي خلقه بنفسه. الوصايا ليست نوعًا من القيود على الحرية، بل هي علامات تحذير على الطريق إلى الهاوية. فكما تحكم قوانين الفيزياء في العالم المرئي، كذلك تحكم في العالم الروحي.

موقع الرموز

في البداية، لم تكن تركيبة "العين الشاملة" أيقونة، ولكنها كانت موجودة على جدران قباب الكنائس كلوحة فنية. مع مرور الوقت فقط بدأوا في تصويره على الألواح ووضعه في المنازل. في الكنائس التي بنيت في القرنين 18-19. تم الحفاظ على هذه اللوحات حتى يومنا هذا، ويفاجأ الكثيرون بمظهرهم غير العادي، حيث لا يمكنك العثور عليها في الكنائس الحديثة.

اليوم، يمكن شراء الرموز النادرة القديمة من الأفراد، لكن رسامي الأيقونات الحديثة يستخدمون هذه المؤامرة أيضًا. يعتبره بعض الكهنة غير قانوني، لذا نادرًا ما يمكن رؤية أيقونة "العين الشاملة" في الكنائس. لكن لا يمنع شرائه من المتجر.

هناك بعض الجدل حول قانونية الصورة، ويجب اتخاذ قرار متعمد هنا. هل ستؤثر الصورة على حالتك الروحية، هل ستثير الشك؟ إذا كانت الإجابة بنعم، عليك الامتناع عن التصويت. ولكن إذا تم الشراء، أين يمكن تعليق أيقونة "العين الشاملة"؟ تنطبق عليها نفس التوصيات كما في الصور الأخرى.

في السابق، كان لكل منزل في البداية "ركن أحمر" خاص. وكان في الجهة الشرقية، وقد قطعت النوافذ من الجانبين حتى يكون المكان المقدس مضاءً جيداً. اليوم هذه القاعدة مستحيلة بالنسبة لمعظم الناس، ولكن هذا لا يعني أنه يجب علينا التخلي عن الأضرحة. إذا أمكن، ضعهم على طول الجدار الشرقي. إذا لم يكن الأمر كذلك، فهو ليس بالغ الأهمية.

تحتاج إلى تعليق الصورة بعيدًا عن التلفزيون وأرفف الكتب. على الرغم من أنه يمكنك استخدام رف الكتب بدلاً من الرف الخاص، إلا أنه لا يمكنك وضع أي شيء هناك باستثناء الرموز. يجب ألا تكون هناك أشياء أو لوحات مشرقة مشتتة للانتباه في مكان قريب، ناهيك عن إثارة أي مشاعر. هناك أيضًا متطلبات معينة للزينة - يمكن أن تكون زهورًا نضرة أو أغصان صفصاف فقط. إذا كانت ربة المنزل تقوم بالتطريز، فيمكنها تطريز منشفة خاصة.

يمكنك وضع مصباح على رف مفتوح وإشعاله أثناء الصلاة يوم الأحد. يجب أن تحتل صور المخلص (المسيح البانتوقراط) والدة الإله (اختياري) المكانة المركزية في الأيقونسطاس. ويجب أن تكون أيضًا الأكبر حجمًا. على الجانبين، يمكنك بالفعل وضع الرموز المتبقية التي يختارها أصحابها. هذه صور القديسين وعطلات الكنيسة والملائكة. يجب أن يتم وضع الأيقونسطاس بحيث لا يصرف أي شيء عن الصلاة.

وبسبب الموقف الغامض تجاه الصورة، لم تتم كتابة صلاة خاصة لأيقونة "العين الشاملة". ومع ذلك، إذا كانت هناك رغبة في الاتصال بالخالق، فيمكنك قراءة إحدى الصلوات إلى الرب - "أبانا"، وهو شريعة توبة، مديح لأحلى يسوع. ومزامير التسبيح والتوبة مناسبة. في الصلاة العميقة، يمكنك أن تطلب من الرب أن يفتح عينيك الروحية ويساعدك على استيعاب الكتاب المقدس وفهم معناه.

من غير المقبول استخدام أي أيقونات في الطقوس السحرية! العالم الروحي معقد بل وخطير بالنسبة لأولئك الذين يدخلونه غير مستعدين. ندم العديد من "الزاهدين" على خطواتهم المتهورة. من الأفضل الالتزام بالصلوات التقليدية، وزيارة الكنيسة، والذهاب إلى الاعتراف - فلن يكون هناك عدو روحي مخيف. يرحمك الله!

الصلاة أمام أيقونة العين الشاملة

أبانا الذي في السموات!
ليتقدس اسمك.
ليأت ملكوتك.
لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض.
أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛
واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.
ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.
لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين.

صلاة ليسوع المسيح

"إلهي كثير الرحمة وكلي الرحمة، أيها الرب يسوع المسيح، من أجل المحبة نزلت وتجسدت لأسباب عديدة، لتخلص الجميع. ومرة أخرى، أيها المخلص، أنقذني بالنعمة، أصلي إليك؛ وإن أنقذتني من الأعمال، فليس من نعمة ولا عطية، بل أكثر من الدين. أيها الغزير في الكرم والرحمة التي لا توصف! آمن بي، أنت تقول يا المسيح ستحيا ولن ترى الموت إلى الأبد. حتى لو كان الإيمان بك يخلص اليائسين، فها أنا أؤمن، خلصني، لأنك أنت إلهي وخالقي. ليحسب لي الإيمان بدلاً من الأعمال يا إلهي، لأنك لن تجد أعمالاً تبررني. ولكن عسى أن يسود إيماني فوق كل شيء، وأن يستجيب، وأن يبررني، وأن يظهر لي أن أكون شريكًا في مجدك الأبدي. لا يخطفني الشيطان، ويفتخر أمام الكلمة أنه اختطفني من يدك وسياجك. لكن إما أريد، أنقذني، أو لا أريد، المسيح مخلصي، سأتنبأ به قريبًا، سأهلك قريبًا: لأنك أنت إلهي من بطن أمي. أعطني يا رب أن أحبك الآن، كما أحببت أحيانًا نفس الخطيئة؛ وأعمل لك مرة أخرى دون كسل، كما كنت تعمل أمام الشيطان المتملّق. والأهم من كل شيء، سأخدمك، ربي وإلهي يسوع المسيح، كل أيام حياتي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين".

يمكن رؤية العالم السماوي المليء بالأبطال الدينيين المتنوعين مصورًا على المزارات الدينية القديمة. يمكن أن يكون لصورهم الفنية، المعروضة بوضوح على اللوحات المقدسة، معاني دلالية مختلفة. واحدة من هذه هي أيقونة "العين التي ترى كل شيء".

تاريخ الأيقونة

وبحسب بعض المعلومات الأدبية فإن المكان المفترض لظهور أيقونة الرب “العين الشاملة” هو منطقة فلاديمير. هناك ابتكر رسامو الأيقونات المحليون مثل هذه التحفة الفنية الرائعة التي تثير عناصرها الفنية فرحة خاصة بين خبراء الفن والمؤمنين الأرثوذكس.

ماذا تعني الرموز الموجودة على الأيقونة؟

أولئك الذين رأوا أيقونة العين التي لا تنام أكثر من مرة يتذكرون سماتها المميزة الرئيسية، المعروضة بوضوح على هذه اللوحة المقدسة. التفاصيل الرئيسية لأيقونة العين الشاملة تملأ الصورة بمعنى عميق، مما يسمح للناس بتكوين فكرة مهمة عن وجود العالم الأرضي الواقع تحت تأثير يسوع المسيح القدير.

الشخصية المركزية للأيقونة هي صورة المسيح المخلص. وهي تقع في دائرة هذا التكوين الأيقوني، وهي تبعث نورًا ساطعًا مباركًا ينفذ إلى نفوس المستغيثين.

إن العيون المتعددة، الممثلة في الجزء الداخلي من الدائرة التالية الأكبر، هي تعبير عن العلاقة التي يمكن تتبعها بين الواقع الروحي والأرضي. يمثل تنوعهم الكمي أناسًا عاديين، على الرغم من وجودهم الفردي والمستقل ظاهريًا، إلا أنهم تحت تأثير يسوع المسيح تمامًا.

الدائرة الأخيرة وربما الأكثر أهمية مخصصة للرب الإله. تم تصويره في أعلى هذه الدائرة.

نظرًا لكونه على منصة، يبدو أنه القائد الرئيسي لمملكة السماء بأكملها، والتي تتكون من العديد من أبطال الكتاب المقدس. ومن هناك، يبارك الله جميع السكان الأحياء المسالمين.

وهكذا فإن أيقونة عين الله الشاملة تسمح لنا بالتشديد على الأفكار المهمة التالية:

• يراقب يسوع المسيح ويراقب جميع الأشخاص الأحياء، وبعضهم يحاول مساعدتهم بشكل منفصل، ويشع نوره المفيد عليهم.
• السيدة العذراء هي الوصي والحامي للناس.
• الرب الإله صانع السلام الرئيسي وخالق العالم لكل أشكال الحياة على الأرض. وفي الوقت نفسه، يخضع الجميع لسلطته.

كيف تساعد أيقونة العين الشاملة؟

ينبغي القول أن أيقونة والدة الإله "العين الشاملة" لا يمكن العثور عليها في كل مكان. ومع ذلك، فإن هذه الصورة، مثل الصور المقدسة الأخرى، محفوفة بقوة معجزة كبيرة.

إن أهمية "العين الشاملة" على الأيقونات عظيمة للغاية.

إنه يؤدي وظيفة وقائية مهمة، مما يساعد الناس على إزالة الدعاية السلبية من أنفسهم، والكشف عن القدرات الإبداعية الفريدة، وحماية أنفسهم من فقدان الرؤية والعمى الكامل.

يمكن لأي مكان في المنزل أن يكون بمثابة مكان منفصل للأيقونة. والأهم من ذلك أن هذا الضريح مرئي بوضوح لجميع أفراد الأسرة الذين يعيشون في المنزل، وأنه من المناسب قول كلمات الصلاة بالقرب من هذا المكان.

بشكل منفصل، أود أن أضيف أنه إذا ركزت نظرك بالكامل لبعض الوقت على أيقونة العين التي ترى كل شيء، فيمكنك الانتباه إلى الدوران اللاحق لثلاث مجالات دائرية، والتي، مندمجة معًا، ستخلق انطباعًا دوران.

الصلاة أمام الضريح

يمكن أداء الصلاة أثناء خدمة الكنيسة الأرثوذكسية مع أشخاص آخرين وبشكل مستقل. كلماتها هي كما يلي:

أبانا الذي في السموات!

ليتقدس اسمك.

ليأت ملكوتك.

لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض.

أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم؛

واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.

ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين.

العدد 25

من وقت لآخر في حياة كل واحد منا تأتي لحظة يبدو لنا فيها هذا العالم واديًا للأحزان والأمراض. قد تكون الأسباب مختلفة: مرض الشخص أو مرض أحبائه أو وفاتهم. أنت لا تعرف أبدًا عدد العقبات التي تنتظرنا منذ الولادة وحتى اللحد. ويتحول النهار إلى ليل: نغرق في ظلام ميؤوس منه، ويبدو أن الشمس لا تشرق عليه أبدًا. يضعفنا البرد واليأس، ونحن ننظر بقلق حولنا بحثًا عن التعاطف. ونجدهم مع والدة الإله الكلية القداسة والصالحة. إنها تجفف دموعنا وترسل شعاعًا من الدفء والأمل الذي يبدد الظلام الأكثر يأسًا وأبرد.

أوه، كم من أيقونات والدة الإله الأرثوذكسية محفوظة بكل احترام ومحبة في جميع أنحاء روسيا الشاسعة. وفي كل فرد قطعة من نعمة ملكة السماء. يجلب المسيحيون الأرثوذكس مشاكلهم وأفراحهم إلى أيقوناتها، ويلجأون إليها طلبًا للمساعدة والدعم. من بين مجموعة أيقونات أم الرب، هناك واحدة لا يُعرف عنها أي شيء تقريبًا - من رسمها ومتى. لكن الاسم الشعري المؤثر للأيقونة يملأ الروح بنور خاص ودفء: استمع عن كثب - الأيقونة الأرثوذكسية لوالدة الإله "العين اليقظة". هذا الاسم بهيج مثل الابتسامة التي تحلق من المرتفعات.

إن التجارب القاسية التي حلت ببلادنا لم تسمح بحفظ الكثير من الوثائق. لقد احترقوا في بوتقة الثورات والحروب. جنبا إلى جنب مع هذه الوثائق، اختفت الحقائق إلى غير رجعة، والآن لا يسعنا إلا أن نخمن ونتكهن. ماذا نعرف عن الأيقونة الأرثوذكسية لوالدة الإله "العين الساهرة"؟ للأسف، لا شيء عمليا. لا يسعنا إلا أن نقول إن الذي رسم هذه الصورة كان من أتباع مدرسة الرسم الإيطالية. لكن ذاكرة الشعب حافظت على المعجزات التي قامت بها والدة الإله من أجل أيقونتها "العين الساهرة".
قمع الرفيق تروخين شفقته الغادرة، وقاد المرأة الهشة الهزيلة إلى تنفيذ الجملة. لقد كان يعرف هذا العداد لفترة طويلة، ولكن هذا لم يكن ما يزعجه. لا تعلم، لقد وضع معارفه عرض الحائط ونفذ الحكم العادل للثورة. شيء آخر كان مربكا. ولأول مرة رأى إيرينا كونستانتينوفنا كامرأة مزهرة، استقبلته جالسة على طاولة الأعياد: "المسيح قام!" وحتى الآن، كما في السابق، أجابت النفس: "حقًا قام". نظر جبانًا حوله ليرى ما إذا كان أي شخص قد سمع أفكارًا معادية للثورة، ضرب تروخين المرأة. لقد ضربني ليطرد هذه الذكريات غير الضرورية والخطيرة من نفسه. انزلقت المرأة لكنها لم تسقط. نظرت إلى معذبها وتفاجأ: لم تصرخ إيرينا كونستانتينوفنا ولم تبكي ولم تتسول. مثل هذا ضبط النفس أمر نادر الحدوث، لكنه حدث لرؤية Trukhina. لكن هذه المرأة... ابتسمت، ليست الابتسامة الهائمة لشخص مجنون، بل الابتسامة المبهجة للقاء عائلتها. وفي الوقت نفسه، نظرت إلى قباب الكاتدرائية الواقفة في مكان قريب. نظر تروخين حوله ورأى كيف ظهرت أيقونة مريم العذراء في السماء الصافية على خلفية القباب. رسمت إيرينا كونستانتينوفنا علامة الصليب، وهمست بالصلاة، وأطلق تروخين النار على الصورة بغضب وذعر. تومض الأيقونة بضوء لا يطاق. تروخين، المذهول من الخوف، ألقى سلاحه وغطى عينيه العمياء بصرخة يرثى لها: الآن أصبح عاجزًا أكثر من قطة صغيرة، ونسي حتى التفكير في الإعدام.

الأيقونة الأرثوذكسية لوالدة الإله "العين الساهرة" ليست معروفة على نطاق واسع مثل صور كازان أو فلاديمير، ولكن يتوافد كل يوم مئات الحجاج إلى كاتدرائية التجلي في ريبينسك لتكريم الصورة العجيبة من أجل سؤال ملكة السماء من أجل صورتها "العين الساهرة" لضمان عدم ترك الأطفال الحمقى في خطر جسدي وروحي. يتم تمجيد هذه الصورة المعجزية أيضًا بالشفاءات المملوءة بالنعمة. قبل هذه الأيقونة تُقرأ الصلاة التالية: “أيتها السيدة الغالية، السيدة والدة الإله! إقبلنا نحن الذين على صورتك. انظر بعينك الساهرة على قرحنا الروحية الخاطئة. صلي بقلبك إلى ابنك المسيح إلهنا الساهر علينا، لكي ينقذنا بالإيمان به الذي يلجأ إلى نوم الخطية الثقيل ومن كل افتراء العدو، حتى يخلص نفوسنا، كمحب للبشر."

في 11 يونيو 2010 (29 مايو، الطراز القديم)، تكرّم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو رسميًا أحد مزاراتها، وهي أيقونة والدة الإله "العين الساهرة".

إذا نظرت إلى معلومات حول هذا الرمز على الموقع (http://days.pravoslavie.ru/Life/life1172.htm)، فيمكنك قراءة ما يلي:

"أيقونة والدة الإله "العين الساهرة""تم التبرع بها من قبل ابنة الواعظ السابق الشهير روديون بوتياتين وكان موجودا في كنيسة الدير في مدينة ريبينسك.

يتم تمجيد الصورة المعجزة من خلال العديد من عمليات الشفاء. أُطلق اسم "العين الساهرة" على الأيقونة بسبب النقش الموجود أسفل الصورة: "أ أنام ​​ولكن قلبي يقظ"(الأغنية 5، 2)".

ثم يضيف "المؤرخون اللاهوتيون" أنهم يقولون... "ومن المعروف أيضًا صورة معجزة قديمة أخرى لوالدة الإله، وهي "العين الساهرة"، والتي كانت موجودة سابقًا في مدينة أوغليش في دير الغطاس".

تم التبرع بهذه الأيقونة للدير عام 1848 من قبل أحد سكان أوغليش أ.ف.ليبيديفا.

وبصلوات والدة الإله تمجدت الصورة المعجزية بشفاءات عديدة نعمة."

ولذلك، لدينا المعضلة الأولى.

أي الصورتين هي الأصلية، وأيهما "القائمة" أي نسخة؟

وكيف نشأت عبادة تبجيل هذه الأيقونة في روسيا القديمة؟

أولاً، لأن مدينتي ريبينسك وأوغليش ليستا مدينتين متجاورتين فحسب، بل على نطاق التاريخ الروسي، فإنهما كما كانتا متضادين تاريخيين.

ثانيًا، إن مفهوم الصورة الأيقونية "العين المراقبة" لم ينجح بطريقة ما في نائب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لأن هناك أيضًا أيقونات بأسماء متشابهة جدًا. "المنقذ. العين التي لا تنام."

كل هذا بالطبع يربك أذهان المؤمنين، لكنه يمنح المؤرخين أيضًا "فرصة" لتوضيح هذه القضية.

لذلك، سنتبع المسار الموضح لنا على موقع "Orthodoxy.ru" ونذهب إلى المدينة القديمة المجيدة، ولكن، للأسف، الآن منسية تمامًا، وأود أن أضيف مدينة ريبينسك الروسية الأصلية.

حسنًا، ما هي الرحلة بدون خرائط ودليل؟

خاصة على طول هذا الطريق المعقد ومسألة أكثر تعقيدًا مثل ظهور "أيقونة والدة الإله المعجزة" في ريبينسك.

وكدليل، سنأخذ كتاب إي. بوسيليانين على الطريق. "" حكايات أيقونات والدة الإله المعجزة !!

كتاب ممتع للغاية، لكن عنوانه مثير للقلق.

هل الكلمتان "الأسطورة" و"التاريخ" تتعارضان إلى حد ما مع بعضهما البعض؟

لكن دعونا نرى ما جمعه لنا النائب الذي يحظى باحترام كبير لتاريخ الكنيسة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول موضوع بحثنا.

نعم وملاحظة مهمة! نقرأ كل شيء لسبب ما. سنحاول عزيزي القارئ التحقق من كل شيء مرة أخرى! لذا...

أيقونة "العين المراقبة"

"في مدينة ريبينسك، في كنيسة الدير الواقعة بالقرب من محطة سكة حديد ريبينسك-بولوغوفسكايا، توجد أيقونة معجزة قديمة تسمى "العين المراقبة".

تم التبرع بها من قبل ابنة الواعظ الشهير، رئيس الكهنة روديون بوتياتين، الذي كان لديه تقديس خاص لهذه الأيقونة بسبب التقاليد العائلية.

يبلغ عرض الصورة 10 بوصات وارتفاعها أرشين واحد؛ وهي مكتوبة على قماش ملتصق على لوح خشبي؛ تنتمي لوحته إلى الطراز الإيطالي. تم تصوير السيدة العذراء بنصف ارتفاع؛ تجلس أمام طاولة في غرفة بها ستارة خضراء داكنة مختارة على الجانب الأيسر.

ورأسها مغطى بحجاب أبيض يظهر من تحته شعرها. تم إنزال وجهها النقي ونظرتها الحزينة إلى الأسفل وتوجهها إلى طفل الله الكاذب. اليد اليسرى لوالدة الإله، مستريحة على الطاولة، تدعم رأسها، واليد اليمنى لرضيع الرب النائم.

عيون الطفل الأبدي مغلقة ورأسه متجه نحو اليمين. اليد اليمنى تقع على اليد اليمنى لوالدة الإله، واليسار على الركبة المثنية لساقه اليسرى؛ الجزء الأوسط من الجسم مغطى بالتفتا الأبيض. يوجد في أسفل الأيقونة النقش التالي: "أنا نائم وقلبي ساهر" (نشيد الأناشيد، 5، 2).

يشهد هذا النقش أن اسم أيقونة "العين اليقظة" له معنى رمزي: فهو يشير إلى أن المخلص وأمه الطاهرة يهتمان دائمًا بخلاصنا.

توجد أيقونة أخرى تحمل نفس الاسم في مدينة أوغليش بمقاطعة ياروسلافل، في كنيسة عيد الغطاس بدير عيد الغطاس، المبنية تحت كنيسة دير الكاتدرائية.

تم التبرع بها في عام 1848 من قبل أحد سكان أوغليش، A. V. Lebedeva، الذي أكد أن هذه الأيقونة قديمة جدًا وتعتبر معجزة منذ فترة طويلة.

يبلغ ارتفاع الأيقونة أكثر من أرشين وعرضها 3/4 أرشين وهي مرسومة على لوح بالرسم الإيطالي.

تم تصوير السيدة العذراء وهي جالسة في غرفة بها نافذة على الجانب الأيمن. رأسها مائل إلى اليسار ومغطى حتى الكتفين بحجاب أزرق يخرج من تحته شعرها. عيون والدة الإله نصف مفتوحة وتتجه نحو الطفل الأبدي النائم.

رداءها الخارجي أزرق، ورداءها السفلي قرمزي. طفل الله النائم يستريح على الركبة اليسرى واليد اليسرى لوالدة الإله؛ رأسه مائل إلى اليسار. الأيدي مطوية تحت الصدر، والساقين عازمة على الركبتين وخفضها إلى أسفل.

يلبس جسده كله قميصًا أبيض ويوضع على كفن أبيض مفتوح، وترتفع إحدى حافتيه بيد أم الرب اليمنى إلى مستوى كتفها الأيمن. الأيقونة مزينة بتيجان وتيجان مذهبة.

زخارف أخرى على هذه الأيقونة - ثلاث صور فضية للأقدام وصلبين فضيين - تم التبرع بها من قبل الأشخاص الذين تم شفاؤهم بعد الصلاة أمام هذه الأيقونة.

قبل هذه الأيقونة، وكذلك قبل الأولى، تتم قراءة الصلاة التالية لوالدة الإله:

"أيتها السيدة الغالية، سيدة والدة الإله! إقبلينا ساقطين أمام صورتك، وانظري بعينك غير النائمة إلى قرحاتنا الروحية الخاطئة، وصلي بقلبك إلى ابنك، المسيح إلهنا، الذي يسهر علينا، لكي ينقذنا". نحن الذين نلجأ إليه بإيمان من نومنا الثقيل الخاطئ ومن كل افتراء العدو، ليخلص نفوسنا كمحب للبشر.

كما ترون، فإن معلومات E. Poselyanin تكمل قليلاً المعلومات التي تعلمناها على موقع Pravoslavie.ru.

وهي عن أيقونة "العين الطوال. سباسوفو"

“بالإضافة إلى الأيقونتين المشار إليهما، والمسمى “العين الساهرة”، هناك أيضًا صور رمزية لوالدة الإله تسمى “العين الساهرة لسباسوفو”.

إحدى الأيقونات تصور الشاب يسوع المسيح ملقى على السرير.

تقترب منه والدة الإله القداسة بتعبير عن حب الأمومة، وإلى اليمين يظهر له ملاك أدوات العواطف: صليب ورمح وعصا مع إسفنجة يمسكها بيده.

ملاك آخر يحوم فوق الطفل الأبدي، ويظلله بظلاله.

(المرجع: Ripida، ripida (يونانية - مروحة، مروحة) - في الكنيسة الأرثوذكسية، أواني طقسية على شكل دائرة معدنية أو خشبية، معين أو نجمة على مقبض طويل.

تم استخدام Ripides أثناء الاحتفال بسر القربان المقدس منذ العصور القديمة. تنص التعليمات الليتورجية على أن يحملهما شمامسان على جانبي العرش. أشكال المسطحات مستديرة ومربعة وعلى شكل نجمة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، منذ اعتماد المسيحية، كانت الرواسب مصنوعة من المعدن، مع صورة السيرافيم.

تُستخدم المخاريط لتغطية الصينية والكأس عند المدخل الكبير أثناء القداس، ويتم إجراؤها في الأماكن القانونية لخدمة الأسقف، وفي المواكب الدينية، بمشاركة الأسقف، وفي مناسبات مهمة أخرى. ريبيدز يطغى على نعش الأسقف المتوفى.

"على أيقونة أخرى، قديمة جدًا، يُصوَّر المخلص كطفل مفكر بعمق، متكئًا ومتكئًا على إحدى يديه.

أمامه تقف والدة الإله من جهة، ومن جهة أخرى ملاك، وفوق الرأس سيرافيم يحملان أدوات الألم: صليب ورمح وعصا.

وفي أعلى كل شيء، تُصوَّر بركة يمين رب الجنود والروح القدس الآتي منه إلى يسوع.

كما نرى، فإن مسألة أصل أيقونة "العين المراقبة" ليست بسيطة كما قد تبدو عند النظر في هذه المشكلة لأول مرة.

بالنسبة لسكان موسكو وضواحيها الذين قرروا فجأة القيام برحلة نهاية الأسبوع إلى مدينة ريبينسك وتكريم أيقونة "العين المراقبة" شخصيًا، أبلغكم أنه ليس من السهل الوصول إلى هناك.

ينطلق قطار ركاب من ريبينسك إلى موسكو 3 مرات في الأسبوع عبر مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة في منطقتي ياروسلافل وتفير، عبر محطتي سونكوفو وسافيلوفو.

بالإضافة إلى ذلك، تمر قطارات الركاب من سمارة وإيفانوفو إلى سانت بطرسبرغ عبر ريبينسك.

لا توجد قطارات ركاب أخرى لمسافات طويلة تمر عبر ريبينسك.

ترتبط مدينة ريبينسك بمدينة ياروسلافل عن طريق السكك الحديدية والطرق السريعة في الضواحي، وغالبًا ما يكون الطريق مع النقل في ياروسلافل أسرع.

بالنسبة لأولئك القراء الذين لم يسبق لهم زيارة ريبينسك أبدًا وربما لن يكونوا أبدًا، يمكنهم مع ذلك تخيل عدد سكان هذه المدينة بناءً على تكوين المجموعة الروسية الشعبية "ماذا تريد؟" (المجموعة الأولى من مجموعة Balagan Limited) تم إنشاؤها في مايو 1996 في مدينة ريبينسك!

حسنًا، بالانتقال إلى الوصف الرسمي للمدينة، تجدر الإشارة إلى أن ريبينسك الآن هي مدينة في منطقة ياروسلافل في روسيا.

تقع المدينة نفسها عند التقاء أنهار الفولغا وشكسنا وتشيريوموخا في منطقة مسطحة غالبًا ما تكون مستنقعات. تمر عبرها الحدود التقليدية لمنطقة الغابات المختلطة والتايغا.

تاريخياً، نشأت مدينة ريبينسك على الضفة اليمنى لنهر الفولغا عند ملتقى نهر تشيريوموخا. الرأس الحاد بينهما يسمى Strelka.

أصبح مصب نهر شكسنا، الرافد الأيسر لنهر الفولغا، مثل مناطق الضفة اليسرى الأخرى، جزءًا من المدينة فقط في القرن العشرين، وذلك بسبب النمو السريع خلال فترة التصنيع.

تم العثور على موقع من العصر الحجري في المركز التاريخي للمدينة، مما يسمح لنا بالقول إن الناس "عاشوا دائمًا" هنا.

التسوية على أراضي المدينة معروفة منذ عام 1071. في البداية كانت تسمى أوست-شكنا.

في عام 1137، تحت اسم ريبينسك، تم ذكر الأمير نوفغورود سفياتوسلاف أولغوفيتش في الميثاق.

في عام 1504، تم ذكرها بالفعل باسم "ريبنايا سلوبودا" في الميثاق الروحي لإيفان الثالث، وفي ذلك الوقت ولاحقًا كانت تنتمي مباشرة إلى ملوك موسكو وكانت تزود البلاط الملكي بالأسماك.

تم الحفاظ على وثائق حول ضريبة الأسماك العينية على السكان.

في عام 1777، بعد أن أصبحت مركزًا لمنطقة مقاطعة ياروسلافل، حصلت على وضع المدينة واسم ريبينسك.

بعد نقل العاصمة الروسية على يد بطرس الأكبر إلى سانت بطرسبرغ، وجدت مدينة ريبينسك نفسها في موقع جغرافي مفيد للغاية - عند مفترق الطرق من سانت بطرسبرغ إلى بحر قزوين ومن سيبيريا (عبر كاما). إلى بحر البلطيق، والذي كان السبب الرئيسي للنمو السريع للمدينة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

انتهى هنا طريق أعماق البحار من المجرى السفلي لنهر الفولغا.

لذلك، في ريبينسك، كان هناك إعادة شحن البضائع وشحنات الحبوب التي جاءت من الروافد السفلى من نهر الفولغا إلى سفن صغيرة يمكنها التحرك على طول شبكات المياه مارينسكي وتيخفين التي تربط نهر الفولغا ببحر البلطيق.

في عام 1863، تم بناء خط السكة الحديد على طول شكسنا، وفي عام 1870 على طول خط السكة الحديد ريبينسك-بولوغوي، وبعد ذلك تم نقل البضائع إلى القطارات.

في بداية القرن العشرين، تم إحضار ما يصل إلى 1.5 مليون طن من الخبز والسلع إلى ريبينسك، بقيمة حوالي 75 مليون روبل.

تم طحن جزء صغير نسبيًا فقط من الخبز في مطاحن الدقيق المحلية واستخدامه في تحضير البيرة.

نشأت صناعة مستودعات كبيرة في المدينة، بما في ذلك أحد مستودعات النفط الأولى للأخوين نوبل.

اجتذبت إعادة شحن البضائع في الصيف عددًا كبيرًا من شاحنات نقل الصنادل والرافعات إلى المدينة، الذين عاشوا على الشاطئ مباشرة وفاق عددهم عدد السكان الدائمين عدة مرات.

دعونا نحسب عدد شاحنات النقل التي يجب استئجارها لتسليم الشحنة التالية.

وفقًا لبيان عام 1780، من المعروف أنه تم إحضار ما يلي إلى رصيف ريبينسك على متن سفن مختلفة: دقيق الجاودار - 430.000 كيسًا بقيمة 9 جنيهات لكل منهما؛ القمح - 20 ألف كيس وزن كل منها 7.5 جنيه؛ حبيبات - 4000 كيس كل منها 5 أكياس.

حدد عدد متعهدي نقل الصنادل الذين تم استئجارهم لنقل هذه الحمولة، إذا كان من المعروف أنه تم استئجار 3 أشخاص لكل 1000 رطل من البضائع؟

(الإجابة - 12120 شخصًا)

كانت الشحنة الرئيسية التي تم إحضارها إلى ريبينسك هي الحبوب والدقيق. اصطفت قوافل السفن المحملة بالحبوب على طول ضفاف نهر الفولجا لعدة أميال.

ولجعل الأمر أكثر ملاءمة للتجار لإجراء معاملاتهم، تم إنشاء بورصة تجارية.

ولكن، كما ذكرنا بالفعل، جلبوا إلى ريبينسك ليس فقط الخبز، ولكن أيضا سلع أخرى. لذلك، جاء من 140 إلى 170 ألف شخص إلى ريبينسك من الأرصفة السفلية.

ولفترة طويلة حصلت مدينة ريبينسك على اسم عاصمة ناقلات البارجة.

تكريما لهذا، يوجد تمثال "بورلاك" على جسر فولجسكايا بالمدينة.

كان عمل شاحنات نقل البارجة صعبًا. لقد علقوا في الرمال، ويتقطرون العرق، وساروا بجهد، وتركوا آثار أقدامهم على طول ساحل أم فولغا بأكمله. لقد تناول الفنانون والشعراء الروس مرارًا وتكرارًا محنة شاحنات النقل في أعمالهم.

هذا هو I. E. Repin - لوحة "Barge Haulers on the Volga"، ومواطننا - N. A. Nekrasov في قصائده.

الكتفين والصدر والظهر

قام بسحب البارجة بخط السحب،

وأحرقته حرارة الظهيرة

وصب العرق منه في الأنهار.

فسقط وقام من جديد

الصفير، اشتكى "Dubinushku".

وصلت إلى مكان اللحاء

ونام في نوم بطولي

وفي الحمام، أغسل العرق في الصباح،

يمشي بلا مبالاة نحو الرصيف.

ثلاثة روبل مخيط في الحزام.

الباقي - النحاس - التحريك،

فكرت للحظة وذهبت إلى الحانة.

وألقاه بصمت على طاولة العمل

البنسات المكتسبة بصعوبة

وبعد أن شرب، شخر من أعماق قلبه،

عبر صدره في الكنيسة:

حان وقت الذهاب! حان وقت الذهاب!

كان يمشي بخفة، ويمضغ الكلش،

وأحضر لزوجته قطعة قماش حمراء هدية،

وشاح لأختي وللأطفال

الخيول في أوراق الذهب.

مشى إلى المنزل - طريق طويل،

الله يسمح لك بالوصول إلى هناك والراحة!

لكننا نعود إلى ريبينسك. وهكذا، في بداية القرن العشرين، كان عدد سكان المدينة في فصل الشتاء 25 ألف نسمة، ولكن خلال فترة الملاحة تضاعف أربع مرات.

أدى التطور الهائل للشحن على نهر الفولغا إلى حقيقة أنه بحلول عام 1870 لم تكن هناك سفن نقل صنادل متبقية على نهر الفولغا.

الصناعة تتطور أيضًا في المدينة. في عام 1859، قام التاجر N. Zhuravlev ببناء أكبر مصنع للحبال في أوروبا بالقرب من المدينة، ثم مصنع للطوب ومصنع لبناء السفن.

يجري بناء مسبك الحديد وورش السكك الحديدية في جولوفين.

تعمل مطاحن الدقيق الكبيرة للتاجر إي. كلاشينكوف وأ.جالونوف في المدينة.

منذ القرن الثامن عشر، تم بناء المدينة وفقًا لخطة واحدة أنشأها المهندس المعماري الإقليمي في ياروسلافل ليفنهاغن في عام 1784: بعض الشوارع موازية لضفاف نهر الفولغا، والبعض الآخر متعامد تمامًا، والكتل مربعة في المخطط .

أصبح الشارع الرئيسي للمدينة كريستوفايا، ويمتد على طول نهر الفولغا.

غالبًا ما تم بناء القصور المكونة من طابقين على الزوايا، وتم اعتماد التصميمات القياسية لها في الإمبراطورية الروسية.

نظرًا للعدد الكبير من التجار، تميزت المدينة بالحالة العالية لسكانها؛ مع قلة عدد السكان ووضع المقاطعة، كان بها العديد من المؤسسات النموذجية للمدن الكبيرة: صالات الألعاب الرياضية والمدارس والمكتبات (1864 - مكتبة عامة في تبادل الحبوب، 1880 - مكتبة زيمستفو)، جسر مجهز تجهيزا جيدا، حدائق المدينة، كنائس جميع الطوائف (باستثناء الأرثوذكسية - المؤمن القديم، الكنيسة، الكنيسة اللوثرية، الكنيس).

وفي عام 1860، تم بناء دار للطباعة تطورت إلى مؤسسة كبيرة لا تزال تعمل حتى اليوم.

تم نشر صحيفة في المدينة منذ عام 1864.

في عام 1876، وفقا لتصميم المهندس المعماري A. Schroeter، تم بناء مسرح كبير، على خشبة المسرح التي زارها جميع الفنانين المشهورين في روسيا ما قبل الثورة تقريبا.

زخرفة المدينة عبارة عن مبنيين لتبادل الحبوب مبنيين على ضفة نهر الفولغا شديدة الانحدار.

كانت بورصة الحبوب في ريبينسك، التي افتتحت عام 1842، هي البورصة الثالثة في روسيا.

تم بناء البورصة القديمة على الطراز الكلاسيكي الصارم، وتم بناء التبادل الجديد في عام 1912 وفقًا لتصميم A. V. Ivanov على الطراز الروسي الزائف، ومغطى من الخارج ببلاط مبلط، وهو يقف على قاعدة حجرية ضخمة بارتفاع كامل من بنك الفولجا. يضم حاليًا محمية متحف تاريخي ومعماري يضم مجموعة غنية من اللوحات.

يشكل مبنى التبادل، إلى جانب الكاتدرائية، المبني على تقاليد الكلاسيكية الروسية، والجسر الذي يمتد فوق نهر الفولغا، مجموعة واحدة، وهي "بطاقة الاتصال للمدينة".

افتتاح النصب التذكاري للإمبراطور ألكسندر الثاني في ريبينسك. 6 مايو 1914 روسيا، مقاطعة ياروسلافل، ريبينسك

من بين المعالم الأثرية في ريبينسك هناك أثر يبرز مصيره. ليس فقط لأنه النصب التذكاري الأول في المدينة، وليس لأن الجدل الدائر حوله لا يزال قائما. ومن المثير للاهتمام أيضًا مصير قاعدة التمثال التي كانت تشغلها ما يصل إلى خمسة آثار في أوقات مختلفة. بدأت هذه القصة قبل 94 عامًا، في 6 مايو 1914، مع افتتاح النصب التذكاري للإسكندر الثاني.

كان الإمبراطور ألكسندر الثاني أحد حكام روسيا الموقرين. ألكسندر نيكولاييفيتش، الابن الأكبر للإمبراطور نيكولاس الأول، ولد عام 1818. منذ الطفولة كان يستعد لحكم البلاد. وكان من بين أساتذته ف. جوكوفسكي. بصفته ولي العهد، قام برحلة حول روسيا (زار ريبينسك أيضًا). بعد وفاة نيكولاس الأول أصبح إمبراطورًا.

أجرى إصلاحات داخلية - إلغاء القنانة في عام 1861، وإصلاحات الحكومة المحلية: الحضرية والانتخابية؛ عسكري، قضائي، زيمستفو. اتبع سياسة خارجية نشطة - ضم آسيا الوسطى (خيوة وخانات قوقند، إمارة بخارى)، وحروب القوقاز (الشيشان وداغستان)، وتحرير البلقان من النير العثماني (الحرب الروسية التركية 1877-1878). - جرت سبع محاولات لاغتياله. قُتل بقنبلة في الأول من مارس عام 1881.

في العديد من مدن روسيا، أقيمت المعالم الأثرية تكريما لمحرر القيصر. في 6 مايو 1914، تم إنشاء أول نصب تذكاري في المدينة على الساحة الحمراء في ريبينسك - وهو تمثال ألكساندر الثاني. تم تخصيص النصب التذكاري لتحرير الفلاحين من العبودية في 19 فبراير 1861.

تم تنظيم مسابقة لصنع النصب التذكاري. تم تعليق مشاريع من شركات A. Moran و Kozlov و Gladkov و Georg Pohl و Willer في قاعة مجلس الدوما. ونتيجة لذلك، تم إعطاء الأفضلية لشركة سانت بطرسبرغ أ. موران. كان نحات النصب التذكاري هو ألكسندر ميخائيلوفيتش أوبيكوشين، وهو مواطن من أقنان ياروسلافل حصل على رتبة أكاديمي.

أشهر إبداعاته هو النصب التذكاري لـ A.S. بوشكين في موسكو. خلال حياته، خلق النحات صورة الملك المصلح عدة مرات. كل عمل من أعماله مشبع بإحساس عميق بالفرقة والتناغم المشرق وصقل الشكل الفني إلى الكمال. بالمناسبة، هذا هو العمل الأخير للفنان. كان ارتفاع النصب 11؟ أرشين (حوالي 4.61 م).

الأجزاء البرونزية من النصب التذكاري، مثل شخصية الإسكندر الثاني بارتفاع 5 أقواس، برأس عاري، في معطف من الفستان، مع بيان بيان في يده اليسرى، متكئًا على عمود؛ تم صب شعار النبالة للدولة على الجانب الأمامي وشعار النبالة لريبنسك على الجانب الخلفي من النصب التذكاري من أفضل البرونز الفني.

القاعدة مصنوعة من أجود أنواع الجرانيت الفنلندي الأحمر المصقول، وتتكون من 32 حجرًا. في يناير 1914 تم تكريس المكان. لقد صنعوا لوحة نحاسية عليها كلمات للأجيال القادمة ووضعوا الأساس. تم التكريس في 12 يناير بقداس مهيب في كاتدرائية التجلي. تم افتتاح النصب التذكاري في 6 مايو 1914.

تمت دعوة جميع طلاب مدارس ريبينسك (حوالي 3500 شخص) والجنود والضيوف البارزين إلى الساحة الحمراء: رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف، الحاكم تاتيشيف.

وتم تقديم وجبة غداء فاخرة في قاعة التبادل. تمت قراءة برقيات من الرفيق وزير وزارة الداخلية دجونكوفسكي والجنرال تشيستياكوف ومصنع ريبينسك إم إن. جورافليف، شركة موران. في 7 مايو، أرسل نيكولاس الثاني برقية إلى تاتيشيف.

تم عمل سياج خشبي حول النصب التذكاري وفقًا لتصميم المهندس المعماري للمدينة كونستانتين ألكساندروفيتش جوسكوف (تم رسمه ليتناسب مع لون قاعدة التمثال).

في عام 1918، تم الاحتفال بالذكرى الأولى لثورة أكتوبر. تقرر إزالة تمثال الإسكندر الثاني من قاعدته وتركيب نصب تذكاري سوفيتي. تم تحديد مصير النصب التذكاري، وتم إرساله إلى الذوبان، وتم تثبيت تكوين "العمل المحرر" على قاعدة التمثال - مطرقة ومنجل على سندان. ثم في عام 1923، بأمر من سكان ريبينسك، قام النحات موسكو جورجي دميترييفيتش ألكسيف بعمل تمثال نصفي للينين باستخدام أسمنت من الدرجة الأولى مع إضافة رقائق الرخام للقوة.

في عام 1934، تم إنشاء نصب تذكاري للينين مع رفع يده اليمنى.

في عام 1959 تقرر تغيير النصب التذكاري. تم صب التمثال من البرونز في مصنع Mytishchi للنحت والفنون. مؤلف النصب التذكاري الجديد هو فنان الشعب في داغستان خاس بولات نخبكوفيتش عسكر ساريدزها.

يتم الاحتفاظ بنموذج نحت الإسكندر الثاني في المتحف الروسي في سانت بطرسبرغ، حيث تم تقديمه للتخزين الأبدي من قبل تاجر ريبينسك إي إس. كلاشينكوف.

أو بالأحرى، الذين رفعتهم من النسيان التاريخي، سوف ينظرون إليك، الذين يعيشون الآن!

وسوف يطرحون السؤال التالي: "وماذا في ذلك؟ أنت تقول أنك طرت إلى الفضاء؟ هل تتذكر أيقونة "العين المراقبة"؟ "

لقد صدقنا أيضاً...

وهنا بعض الأمثلة.

تاجر ريبينسك إل إل بوبينوف مع عائلته. 1910 – 1917 روسيا، مقاطعة ياروسلافل. ريبينسك.

تُظهر الصورة عائلة تاجر ريبينسك بوبينوف.

في أغسطس 1918، بعد محاولة اغتيال لينين ومقتل إم إس أوريتسكي، أعلن البلاشفة عن عملية انتقامية في البلاد - الإرهاب الأحمر. لم تقف مدينة مقاطعة ياروسلافل ريبينسك جانبا.

في 4 سبتمبر 1918، ظهر إشعار تهديد من المفوضية العسكرية لمنطقة ريبينسك في صحيفة إزفستيا التابعة لمجلس ريبينسك لنواب العمال والجنود والجيش الأحمر:

"يتم إعلان الإرهاب الدموي الأحمر على كل من يعيش على رأس المال ويستغل عمل الآخرين! ستكون محاكمة الخونة قصيرة وبلا رحمة - الحكم والإعدام في غضون 24 ساعة!"

وأصدرت لجنة الطوارئ في منطقة ريبينسك "أمرًا مخططًا" لتنفيذ عمليات الإعدام. واستمرت عمليات الإعدام الجماعية لمدة يومين. تم تنفيذ عمليات الإعدام الفردية والنقدية.

تم إطلاق النار على عائلات تجار ريبينسك بولينوف ودوردين وزربتسوف وسادوف وآخرين. كان آل دوردين وزربتسوف وسادوفي من الأثرياء للغاية، بينما كان آل بولينوف تجارًا ذوي دخل متوسط.

وكانت آلية تنفيذ الإرهاب الأحمر على النحو التالي.

رئيس منطقة ريبينسك تشيكا بي. استدعى جوليشكوف مرؤوسيه وأصدر الأمر بإطلاق النار على أفراد محددين. وتم تجميع فرقة إعدام مكونة من 4-5 ضباط أمن.

توجهت هذه المجموعة إلى عنوان محدد، وتم إجراء تفتيش ومصادرة ممتلكات قيمة. ثم تم إخراج صاحب المنزل أو عدد من أفراد الأسرة من المنزل بحجة إرسالهم إلى الشيكا للاستجواب. ومع ذلك، لم يتم نقل المعتقلين إلى تشيكا، بل إلى غابة أو حظيرة وتم إطلاق النار عليهم هناك.

وتم تقسيم بعض ممتلكات القتلى بين أعضاء فرقة الإعدام، وتم تسليم بعضها إلى تشيكا. وفي الطريق من مكان الإعدام إلى تشيكا، دخل أعضاء فرقة الإعدام منزل أحد ضباط الأمن، حيث شربوا إلى حد التسمم الكحولي الشديد.

وتصرف جنود الجيش الأحمر من مكتب التسجيل والتجنيد العسكري، الذين شاركوا أيضًا في حملة الإرهاب الأحمر، بطريقة مماثلة.

وبطريقة مماثلة، تم تنفيذ أعمال الإرهاب الأحمر في العديد من مناطق الإمبراطورية الروسية، واضطرت تشيكا عموم روسيا في نهاية عام 1918 إلى بدء تحقيق في الانتهاكات الجماعية على الأرض. تم فحص تصرفات منطقة ريبينسك تشيكا من قبل مقاطعة تشيكا في ياروسلافل. ظهرت الظروف التالية:

وكان أعضاء فرق الإعدام في حالة تسمم معتدلة حتى قبل بدء عمليات البحث.

وإذا كان المحكوم عليه بالإعدام غائباً، يجوز إطلاق النار على أي فرد من أفراد أسرته.

تم التعامل مع الضحايا بفظاظة حادة، ولم يبخلوا في الشتائم الانتقائية.

شعر أعضاء فرق الإعدام دون وعي بعدم شرعية أفعالهم.

موقف رافض وساخر تجاه حقيقة القتل.

وكان مصير مماثل ينتظر تجار ريبينسك الآخرين الذين بقوا على قيد الحياة حتى عام 1917!

أطفال تاجر ريبينسك تشيلوف (الصورة)

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت مدينة ريبينسك بمقاطعة ياروسلافل مدينة تجارية روسية نموذجية.

بدأت السلالات التجارية في منطقة ريبينسك في الظهور في عهد بيتر الأول. وكانت سلالة تجار تشيلوف من أقدم السلالات. ألمع أفراد عائلة جيلوف هو ألكسندر فاسيليفيتش تشيلوف /1854 - 1909/، صاحب مطحنة دقيق مجهزة بأفضل المعدات الإنجليزية-السويسرية. بعد وفاة A. V. Zhilov، واصل أبناؤه فاسيلي وأندريه، الذين نراهم في الصورة، عمل والدهم.

عائلة كوزنتسوف ماتفي سيدوروفيتش - تاجر ورجل أعمال كبير ومحتكر لإنتاج الخزف (صورة)

كوزنتسوف ماتفي سيدوروفيتش - صاحب العديد من مصانع الخزف والأواني الفخارية في روسيا (من بينها المصنع الموجود في قرية بيسوشني (بالقرب من ريبينسك) تم تصويره في دائرة الأقارب: الثاني من اليمين في الصف الأول. توجد مجموعة مكونة من 15 شخصًا في صفين على خلفية الجدار، ملفوفة على الجوانب بستائر ذات شرابات ثقيلة، بينها لوحة.

}