Το επόμενο τεύχος της στήλης "Ρωσικές Αρχαιότητες" μιλάει για τον καθεδρικό ναό της Μόσχας, ο οποίος έλαβε το καθεστώς του "αρχαίου" μόνο στη δεκαετία του 1930.
Πριν από λίγο καιρό, ο συγγραφέας αυτών των γραμμών είχε την ευκαιρία να λάβει μέρος σε κάποιου είδους μάχη στο Διαδίκτυο αφιερωμένη στο θέμα του Μεσαίωνα. Ένας από τους συμμετέχοντες επέμεινε ότι μετά την εισβολή των Μογγόλων, ο πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας έπεσε σε άγρια παρακμή και στη συνέχεια, 250 χρόνια αργότερα, ο Ιβάν Γ' έπρεπε να παραγγείλει από την Ιταλία τους τεχνίτες που έχτισαν τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως στο Κρεμλίνο, καθώς αυτοί είχε ξεχάσει πώς να χτίσει στη Ρωσία. Αντί να απαντήσω, κάλεσα τον αντίπαλό μου να πάει λίγο πιο πέρα από το Κρεμλίνο, στην περιοχή των σταθμών του μετρό Kurskaya και Ploshchad Ilyich, στο μοναστήρι Spaso-Andronikovsky, όπου τουλάχιστον μισός αιώνας (ή και τρία τέταρτα πριν την κατασκευή του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο) άγνωστοι λαμπροί Ρώσοι αρχιτέκτονες έχτισαν ένα αριστούργημα και διάσημοι λαμπροί ζωγράφοι το ζωγράφισαν.
Άποψη της Μονής Spaso-Andronikov το 1883
Wikimedia Commons
Το μοναστήρι Σπάσκι στη Μόσχα ιδρύθηκε το 1357 από τον Μητροπολίτη Αλέξιο, διάσημη προσωπικότητα της ρωσικής εκκλησίας. Πρώτος ηγούμενος της ήταν ο μοναχός Ανδρόνικος της Μόσχας, μαθητής του Σέργιου του Ραντόνεζ. Ο πρώτος καθεδρικός ναός του μοναστηριού ήταν ο ξύλινος καθεδρικός ναός Spassky, ο οποίος κάηκε σε πυρκαγιά το 1368.
Στη θέση του χτίστηκε είτε ένας άλλος ξύλινος καθεδρικός ναός με πλίνθο (επίπεδο τούβλο) δάπεδο είτε ο προηγούμενος λευκόλιθος (βρέθηκαν ζωομορφικά ανάγλυφα λευκής πέτρας σε ανασκαφές), ο οποίος είτε το 1399-1400 είτε το 1425-1427 αντικαταστάθηκε. από το σύγχρονο κτίριο.
Το μόνο που γνωρίζουμε για την κατασκευή του είναι ότι χτίστηκε επί Ηγουμένου Αλέξανδρου με τη συμμετοχή του Αντρέι Ρούμπλεφ. Είναι άγνωστο αν ο μοναχός αυτού του μοναστηριού, ο Ρούμπλεφ, συμμετείχε στο σχεδιασμό. Είναι γνωστό μόνο ότι μαζί με τον φίλο τους Daniil Cherny το ζωγράφισαν. Αλίμονο, το μόνο που έχει απομείνει από τις τοιχογραφίες του Ρούμπλεφ είναι θραύσματα φυτικών μοτίβων στις πλαγιές των αρχαίων παραθύρων.
Καθεδρικός ναός Σπάσκι
Alexey Paevsky
Δεν γνωρίζουμε τι συνέβη στον Καθεδρικό Ναό Σπάσκι για περισσότερους από τρεις αιώνες μετά την κατασκευή του. Η παλαιότερη πηγή χρονολογείται από το 1763 και μαρτυρεί την ύπαρξη διπλής όψεως πέτρινης βεράντας σε αυτόν τον ναό στα νότια και δυτικά· αργότερα εμφανίστηκε μια βόρεια βεράντα. Το 1812, λόγω πυρκαγιάς, η κορυφή του κτιρίου κατέρρευσε, αλλά τον επόμενο χρόνο, υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα Ζούκοφ, έγινε η αποκατάστασή του. Το 1848-1850, ο καθεδρικός ναός υποβλήθηκε σε σημαντική ανακατασκευή σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα Pyotr Gerasimov, ο οποίος είναι γνωστός ως βοηθός του Konstantin Ton στην κατασκευή του παλατιού του Κρεμλίνου. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τι έχει γίνει ο ναός.
Οι μετατροπές παραμόρφωσαν το κτίριο τόσο πολύ που μέχρι τη δεκαετία του 1930 δεν ενδιέφερε τους ιστορικούς της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής, οι οποίοι θεωρούσαν τον καθεδρικό ναό ως όψιμη κατασκευή. Και μόνο μια επιτόπια μελέτη το 1933 μπόρεσε να δείξει: κάτω από τους σωρούς των μεταγενέστερων στρωμάτων υπάρχει ένας πρώιμος ναός της Μόσχας, τόσο αρχαίος όσο οι καθεδρικοί ναοί της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Gorodok στο Zvenigorod, το μοναστήρι Savvino-Storozhevsky και η Λαύρα Trinity-Sergius ( ας προσθέσουμε σε αυτή τη σειρά την Εκκλησία της Ανάληψης στο Kolomenskoye) . Θα σας πούμε και για αυτά τα μνημεία εν καιρώ.
Πηγή: David L.A., Altshuller B.L., Podyapolsky S.S. Αποκατάσταση του Καθεδρικού Ναού Σπάσκι της Μονής Ανδρόνικοφ. Στο βιβλίο: Παλιά ρωσική τέχνη. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ και η καλλιτεχνική κουλτούρα της Μόσχας XIV–XV αιώνες Πετρούπολη, 1998. σ. 360-392. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Το υλικό σαρώθηκε, μορφοποιήθηκε και παραδόθηκε στη βιβλιοθήκη RusArch από τον S.V. Zagraevsky. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Τοποθέτηση στη βιβλιοθήκη RusArch: 2008
ΛΑ. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky
ΑΝΑΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΦ
Η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού Spassky της Μονής Andronikov, που πραγματοποιήθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και στις αρχές της δεκαετίας του 1960, τράβηξε την προσοχή των ιστορικών της ρωσικής αρχιτεκτονικής σε αυτό. Η καινοτομία των αποτελεσμάτων του και η σημαντική πληρότητα της αποκατάστασης της αρχαίας εμφάνισης οδήγησαν σε προσπάθειες κατανόησης της θέσης του μνημείου στην ανάπτυξη της ρωσικής αρχιτεκτονικής, στην οποία αφιερώνονται πολλές σελίδες. 1 Εν τω μεταξύ, το σκεπτικό της ίδιας της αποκατάστασης και η περιγραφή των ανακαλύψεων που έγιναν δεν έχουν ακόμη δημοσιοποιηθεί, γεγονός που στερεί από την επιστημονική κατασκευή μια σοβαρή βάση τεκμηρίωσης. Αυτό είναι ακόμη πιο σημαντικό αφού οι μορφές του ανακαινισμένου καθεδρικού ναού αποκλίνουν σε μεγάλο βαθμό από την ανοικοδόμηση που δημοσιεύτηκε το 1947 από τον P. N. Maksimov, η οποία, εντός των ορίων των δυνατοτήτων εκείνης της εποχής, υποστηρίχθηκε διεξοδικά από τον ίδιο. 2 Όλα αυτά καθιστούν επειγόντως αναγκαία τη δημοσίευση των βασικών τουλάχιστον στοιχείων της μελέτης αποκατάστασης.
Το ζήτημα της ημερομηνίας κατασκευής του καθεδρικού ναού Spassky δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει επιλυθεί οριστικά. Ο P. N. Maksimov, βασισμένος στη μαρτυρία του Βίου του Αγίου Σεργίου του Radonezh για τη δημιουργία μιας πέτρινης εκκλησίας στη Μονή Andronikov από τον Ηγούμενο Αλέξανδρο με τη συμμετοχή του Andrei Rublev, χρονολόγησε την κατασκευή στην περίοδο της ηγουμένης του, δηλ. διάστημα μεταξύ 1410 και 1427. Όπως σημείωσε αργότερα ο N.N. Voronin, αυτή η είδηση ακολουθεί στο Life τα νέα για την κατασκευή και αγιογράφηση μιας πέτρινης εκκλησίας στη Μονή Τριάδας. Αυτό του επέτρεψε να περιορίσει τη χρονολόγηση στα 1425-1427. Ταυτόχρονα, ο N.N. Voronin επέστησε την προσοχή στις αντιφάσεις στις πηγές. Έτσι, η εικονογραφημένη Ζωή του Σέργιου περιέχει σκηνές που σχετίζονται με την κατασκευή και τη ζωγραφική του καθεδρικού ναού Σπάσκι, όπου ο ηγούμενος, που στέκεται δίπλα στον ζωγράφο Αντρέι, δεν ονομάζεται Αλέξανδρος, αλλά Εφραίμ, ο οποίος ανέλαβε αυτή τη θέση μετά το θάνατο του Αλέξανδρου. Ταυτόχρονα, το όνομα «Efrem» μπαίνει μετά το γδαρμένο όνομα του Sergius, το οποίο γράφτηκε σαφώς κατά λάθος. Ο N.N. Voronin δεν τόλμησε να εξηγήσει τον λόγο για την αντικατάσταση του ονόματος του αληθινού κατασκευαστή του ναού, Αλέξανδρου, με το όνομα του Εφραίμ, ορίζοντας το ως την «πιο σκοτεινή» ερώτηση. 3 Για κάποιο λόγο, δεν εξέτασε την απλούστερη εκδοχή της ίδρυσης του καθεδρικού ναού από τον Αλέξανδρο και της ολοκλήρωσης μετά το θάνατό του από τον διάδοχό του, κάτι που θα μπορούσε να είχε επιλύσει την αντίφαση που προέκυψε. Οι αμφιβολίες του N.N. Voronin αναπτύχθηκαν από τον V.G. Bryusova, ο οποίος γενικά απέρριψε τη μαρτυρία της Ζωής ως όψιμη και αναξιόπιστη πηγή. Σύμφωνα με την πρότασή της, η αντικατάσταση του ονόματος του ηγούμενου που έκτισε τον καθεδρικό ναό έγινε στην πραγματικότητα, αλλά ο αρχικός κατασκευαστής του πέτρινου ναού δεν ήταν ο Αλέξανδρος, αλλά ο προκάτοχός του Σάββα. Εάν η κριτική της στον κατάλογο της Ζωής του Σέργιου ως ιστορικής πηγής δεν είναι κατά κάποιο τρόπο αβάσιμη, τότε η τελική ιδέα βασίζεται σε εξαιρετικά σαθρές και αυθαίρετες ερμηνείες. Ωστόσο, η V. G. Bryusova τα θεώρησε επαρκή για να μεταφέρει την ημερομηνία κατασκευής στο τέλος XIV αιώνες. 4 Για τον B.L. Altshuller, μια τέτοια χρονολόγηση φαίνεται να συσχετίζεται καλύτερα με τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του μνημείου. 5 Ο G. K. Wagner μίλησε αρκετά προσεκτικά, κλίνοντας ακόμα προς τη χρονολόγηση του P. N. Maksimov, 6 που καθιερώθηκε στη λαϊκή λογοτεχνία.
Ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Το άρθρο του P. N. Maksimov σκιαγραφεί τα κύρια σημεία της μετέπειτα κατασκευαστικής του ιστορίας, στο βαθμό που αυτό αντανακλάται στις γραπτές πηγές που έφτασαν σε εμάς. Οι παλαιότερες ειδήσεις χρονολογούνται από το 1763 και αναφέρουν την ύπαρξη πέτρινης βεράντας διπλής όψεως με σκηνή σκευοφυλάκων στον καθεδρικό ναό. Πιθανώς, αυτή τη στιγμή, είχε ήδη εμφανιστεί ένα κάλυμμα τεσσάρων κλίσεων του κύριου όγκου με χαρακτηριστικές ημικυκλικές όψεις πάνω από το μέσο κάθε πρόσοψης. Αργότερα χτίστηκε προστώο στην τρίτη, βόρεια πλευρά. Το 1812, ως αποτέλεσμα πυρκαγιάς, η κορυφή του κτιρίου κατέρρευσε, αλλά τον επόμενο χρόνο, υπό την ηγεσία του αρχιτέκτονα Ζούκοφ, πραγματοποιήθηκε η αποκατάστασή του. Το 1848-1850 Ο καθεδρικός ναός υποβλήθηκε σε μια πολύ σημαντική αναδιάρθρωση σύμφωνα με το σχέδιο του διάσημου αρχιτέκτονα P. A. Gerasimov, βοηθού του K. A. Ton στην κατασκευή του παλατιού του Κρεμλίνου. Ταυτόχρονα, οι αυλές έσπασαν εντελώς και στη θέση τους ανεγέρθηκαν νέα με δύο παρεκκλήσια, άλλαξε η διακόσμηση των προσόψεων του καθεδρικού ναού και τοποθετήθηκε κάλυμμα σκηνής του τυμπάνου. Την ίδια εποχή ή λίγο νωρίτερα, μεγάλα τοξωτά περάσματα έσπασαν στους τοίχους, που ένωναν τον καθεδρικό ναό με τα προστώα. Υπάρχουν νέα και για μικρότερα έργα. Έτσι, το 1865, για να εξαλειφθεί η υγρασία, επιλέχθηκε μέρος της κλινοστρωμνής κάτω από το δάπεδο και στη θέση τους τοποθετήθηκαν θόλοι από τούβλα με αεραγωγούς. Στη δεκαετία του 1950, ο P. D. Baranovsky μετέφερε πολλά σχέδια του καθεδρικού ναού στο Central Design and Restoration Workshop XIX αιώνες, που προέρχονται από κάποιο αρχείο που δεν έχουμε εντοπίσει. 7 Δείχνουν την κάτοψη και την πρόσοψη του καθεδρικού ναού στην έκδοση Empire, με νέο οκταγωνικό τύμπανο, καθώς και το έργο του P. A. Gerasimov, σύμφωνα με το οποίο η ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού έγινε στη μέση XIX αιώνα
Οι αλλοιώσεις παραμόρφωσαν το μνημείο τόσο πολύ που μέχρι τη δεκαετία του 1930 οι ιστορικοί της ρωσικής αρχιτεκτονικής δεν έδειχναν κανένα ενδιαφέρον για αυτό, θεωρώντας το όψιμο κτίριο. Μόνο η μελέτη του καθεδρικού ναού, που πραγματοποιήθηκε το 1933 από τους N. Maksimov, A. R. Egorova και B. Sheremeteva, κατέστησε δυνατό να διαπιστωθεί ότι ο κύριος όγκος του ανήκει στη λεγόμενη πρώιμη αρχιτεκτονική της Μόσχας και να εντοπιστούν σημαντικά χαρακτηριστικά της σύνθεσής του και διακόσμηση. Είναι παρόμοιο με τις εκκλησίες Zvenigorod και τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Μονής Τριάδας-Σεργίου στην τεχνική τοιχοποιίας μεγάλων πυκνοξελιγμένων λίθων λευκής πέτρας, ψηλού τυφλού στυλοβάτη, βάσης με προφίλ αττικής βάσης, προφίλ λεπίδων και στενά τοξωτά παράθυρα. Παρά την αλλοίωση της κορυφής, υπάρχουν αρκετά στοιχεία για να συμπεράνουμε ότι το σύστημα των υπερυψωμένων τόξων περιφέρειας κάτω από το τύμπανο ήταν πρωτότυπο. Ταυτόχρονα, ο P. N. Maksimov σημείωσε την πρωτοτυπία της σύνθεσης του καθεδρικού ναού: τα ανυψωμένα ζάκομαρα των μεσαίων ατράκτων, δημιουργώντας έναν όγκο σε σχήμα σταυρού στην κορυφή του τετράγωνου. διπλές λεπίδες στην κορυφή αυτών των περιστρεφόμενων τροχών. χαμηλωμένες πλευρικές αψίδες. ένα φαρδύ τετράγωνο βάθρο κάτω από το τύμπανο με λοξές λεπίδες, που δομικά αντιστοιχεί στα υπερυψωμένα τόξα περιφέρειας στο εσωτερικό. Πολύ σημαντική ήταν η παρατήρησή του για τη μαζική χρήση τμημάτων του αρχαίου ναού στην επίχωση των μεταγενέστερων επικαλύψεων του τετράπλευρου. Το αποτέλεσμα της έρευνας του P. N. Maksimov ήταν μια ανακατασκευή που δημοσίευσε, ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η υψηλή βαθμιδωτή ολοκλήρωση του ναού με τεράστιες ζακομάρας να στεφανώνουν το βάθρο κάτω από το τύμπανο. 8
Η πιθανότητα ύπαρξης τέτοιων ζακομαριών, που είναι πολύ μεγαλύτερα σε μέγεθος από τα ζακομάρια του κύριου όγκου του καθεδρικού ναού, έχει αμφισβητηθεί από ορισμένους ερευνητές. Αμέσως μετά την έρευνα που διεξήγαγε ο P. N. Maksimov και πολύ πριν από τη δημοσίευσή τους, ο A. I. Nekrasov εξέφρασε τη γνώμη του για τη μορφή τριών λεπίδων της κορώνας του βάθρου. 9 Αργότερα, αυτή η άποψη υποστηρίχθηκε διεξοδικά από τον B. A. Ognev. Βασισμένο στην ιδέα του για τη φύση της αρχιτεκτονικής της Μόσχας XIV - XV αιώνες και ανάλυση της σύνθεσης του καθεδρικού ναού Spassky, πρότεινε μια παραλλαγή της ανακατασκευής του με ένα τετράγωνο βάθρο κάτω από το τύμπανο, συμπληρωμένο με τρίφυλλα, ορίζοντας ότι το έκανε παρά την απουσία ενδιάμεσων λεπίδων στην εξωτερική επιφάνεια του βάθρου. 10
Από τις αρχές της δεκαετίας του 1950, το Κέντρο Συντήρησης και Ανάπτυξης της Ακαδημίας Αρχιτεκτονικής άρχισε την έρευνα του μνημείου, η οποία διεξήχθη αρχικά υπό την ηγεσία του G. F. Senatov με διαβουλεύσεις με τον D. P. Sukhov. Ταυτόχρονα, οι εσωτερικές επιφάνειες των τοίχων απαλλάχθηκαν πλήρως από το σοβά, έγιναν βυθίσματα και τρύπες. Για πρώτη φορά, κατέστη δυνατό να αποκαλυφθεί ο πραγματικός βαθμός διατήρησης της αρχαίας τοιχοποιίας μέσα στο κτίριο. Στη μεσαία αψίδα αποκαλύφθηκαν φραγμένα πλαϊνά παράθυρα με αγιογραφίες XV V. στις πλαγιές. Στο λάκκο μπροστά από τη νότια πύλη, βρέθηκαν ογκόλιθοι που ανήκαν στα στρογγυλά και ορθογώνια πλαίσια της προοπτικής πύλης, ένα «πεπόνι» χαρακτηριστικό των πυλών της εποχής, τεμαχισμένο σε στρογγυλεμένες φέτες και ένα θραύσμα διπλού σχοινιού φτιαγμένο. από ένα ξεχωριστό μπλοκ, το μέγεθος του οποίου έμοιαζε αρκετά με πεπόνι. Στο εσωτερικό καθορίζεται το επίπεδο του αρχικού δαπέδου. Στη θέση ρήξης στο δυτικό τμήμα του νότιου τοίχου βρέθηκαν τα λείψανα του θόλου ενός ενδοτοιχικού θαλάμου. Η Γερουσία ξεκίνησε επίσης εργασίες αποκατάστασης: το υπόγειο αποκαταστάθηκε μερικώς και η νότια πύλη ανακατασκευάστηκε σε γύψο.
Το 1959, σε σχέση με την ένταξη στο πρόγραμμα της UNESCO του εορτασμού της 600ης επετείου από τη γέννηση του Αντρέι Ρούμπλεφ, διατέθηκαν κονδύλια για εργασίες αποκατάστασης μεγάλης κλίμακας στο μοναστήρι Andronikov, το οποίο περιελάμβανε την πιθανή πλήρη αποκατάσταση του καθεδρικού ναού Spassky. . Για να πραγματοποιηθούν πρόσθετες εργασίες έρευνας, σχεδιασμού και αποκατάστασης σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα, δημιουργήθηκε μια νέα ομάδα συγγραφέων υπό την ηγεσία του L. A. David, η οποία περιλάμβανε επίσης τους B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky και M. D. Tsiperovich. Ο σχεδιασμός έπρεπε να γίνει παράλληλα με τις εργασίες αποκατάστασης προτεραιότητας. Το 1960 ολοκληρώθηκε η αποκατάσταση του κύριου όγκου, χωρίς αποκατάσταση του τυμπάνου. Οι πύλες σε αυτό το στάδιο αποκαταστάθηκαν σε γύψο, με τη νότια να διατηρείται όπως επιμελήθηκε ο G. F. Senatov. Το 1961, το τύμπανο αποκαταστάθηκε· τα επόμενα χρόνια, και οι τρεις πύλες κατασκευάστηκαν από πέτρα, λαμβάνοντας υπόψη τις βελτιώσεις που έγιναν κατά τη διαδικασία έρευνας και αποκατάστασης.
Καθεδρικός ναός Σπάσκι της Μονής Ανδρόνικοφ.
Γενική άποψη πριν από την αποκατάσταση
Μια νέα λεπτομερής εξέταση του μνημείου εκείνων των χρόνων έδωσε τη δυνατότητα να εντοπιστούν ορισμένα σημαντικά σημεία που δεν είχαν παρατηρηθεί από προηγούμενους ερευνητές. Αλλά η κύρια σημασία ήταν η ευκαιρία που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για να αποσυναρμολογηθούν μεταγενέστερες επικαλύψεις, να εξαχθούν και να μελετηθούν μεγάλος αριθμός πρωτότυπων εξαρτημάτων, από τα οποία ο P. N. Maksimov μπορούσε να δει μόνο μερικά. Μόνο μετά από αυτό κατέστη δυνατή η διαμόρφωση των βασικών διατάξεων του έργου αποκατάστασης.
Διαφορετικές περιοχές των επικαλύψεων απέδωσαν διαφορετικά σύνολα ευρημάτων. Τα περισσότερα εξήχθησαν από την κορυφή των τοίχων του τετράπλευρου, επάλληλα XVIII γ., όπου μόνο η επιφάνεια της πρόσοψης της τοιχοποιίας ήταν κατασκευασμένη από τούβλα, και στη σοφίτα οι τοίχοι αποτελούνταν εξ ολοκλήρου από ανακυκλωμένο υλικό (εκτός από μέρος του βόρειου τοίχου, που ξαναχτίστηκε από τούβλα μετά την πυρκαγιά του 1812). Εδώ, εκτός από έναν μεγάλο αριθμό συνηθισμένων μπλοκ, βρέθηκαν πολλές λεπτομέρειες από τα κιονόκρανα των λεπίδων, το πάνω και το κάτω προφίλ των αρχιβολτ, πίδακες νερού και μικρά κοκόσνικ. Όλα αυτά, όπως φαίνεται, διαλύθηκαν κατά την ανακαίνιση της ολοκλήρωσης του τετράπλευρου, χωρίς να επηρεαστούν οι κύριες δομές του κτιρίου. Κορυφή του βάθρου και οκταγωνικό τύμπανο της αρχής XIX V. φαινόταν με την πρώτη ματιά να είναι εξ ολοκλήρου από τούβλο, εκτός από μία ή δύο σειρές από ανακυκλωμένες πέτρες στη βάση της επικάλυψης, μεταξύ των οποίων δεν υπήρχε ούτε μια λεπτομέρεια. Ωστόσο, κατά την αποσυναρμολόγησή του, αρκετές λεπτομέρειες της διακόσμησης του αρχικού τυμπάνου βρέθηκαν ακόμα στο επίχωμα, το οποίο ήταν υψίστης σημασίας για την ανακατασκευή των μορφών του καθεδρικού ναού. Οι ογκόλιθοι που εξήχθησαν από την επικάλυψη των πλευρικών αψίδων ανήκαν εν μέρει στη δική τους ολοκλήρωση, εν μέρει στο τύμπανο, γεγονός που υποδηλώνει την ανακατασκευή των αψίδων μετά την πτώση της κορυφής του καθεδρικού ναού το 1812. Επίσης «τοπικής» προέλευσης ήταν οι λεπτομέρειες που βρέθηκαν στις επικαλύψεις των πλευρικών τοιχωμάτων των υπερυψωμένων μεσαίων αψίδων, γεγονός που κάνει λόγο για αλλοίωσή τους, που έγινε πριν ακόμη από την κατάργηση του κουνουπιού. Έτσι, η κατανομή των ευρημάτων ανά τοποθεσία αντανακλούσε τη μετέπειτα κατασκευαστική ιστορία του κτηρίου.
Επιπλέον, ανακαλύφθηκαν ορισμένες λεπτομέρειεςεπί τόπου κατά την αποσυναρμολόγηση των παρακείμενων θόλων των όψιμων πορτών και διαφόρων ειδών σελιδοδεικτών. Πραγματοποιήθηκε πρόσθετη αρχαιολογική έρευνα (αρχαιολόγοι Μ.Χ . Aleshkovsky και F. M. Goldstein). 11 Όλα αυτά, τελικά, κατέστησαν δυνατή τη διαμόρφωση μιας αρκετά ολοκληρωμένης εικόνας της τεχνικής κατασκευής του καθεδρικού ναού, των σχεδιαστικών του χαρακτηριστικών, της αρχιτεκτονικής σύνθεσης και της διακόσμησης, η οποία χρησίμευσε ως τεκμηριωμένη βάση για την αποκατάσταση.
Νότια πρόσοψη και κάτοψη του καθεδρικού ναού Spassky.
Κλήρωση πρώτου ημιχρόνου XIX αιώνα
Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού Spassky είναι διπλωμένοι με τρόπο χαρακτηριστικό των εκκλησιών της Μόσχας XIV - αρχές XV V. τεχνολογία ημι-μπαζών, που χρονολογείται από την αρχιτεκτονική του Vladimir-Suzdal Rus'. Οι μπροστινές επιφάνειες είναι κατασκευασμένες από ασβεστολιθικούς ογκόλιθους τύπου Myachkovsky, ομαλά λαξευμένους και σφιχτά προσαρμοσμένους μεταξύ τους με ακμές πρόσοψης.Οι ογκόλιθοι είναι κάπως στενοί σε βάθος, γεγονός που επέτρεψε την πλήρωση των ραφών μεταξύ τους με χυμένο υγρό κονίαμα. Οι πλευρές και οι πλάτες των μπλοκ είναι χονδρικά επεξεργασμένες με ένα adze. Οι αναλογίες των μπλοκ είναι κοντά στο τετράγωνο, κατά κανόνα, με μια ελαφρά υπεροχή του πλάτους έναντι του ύψους. Το ύψος των σειρών κυμαίνεται από 35 έως 45 εκ. Η επίχωση αποτελείται από σχισμένους λίθους ασβεστόλιθου και μαλακό κίτρινο ψαμμίτη. Ασβεστοκονίαμα, καθαρό λευκό, γεμάτο με χοντρή άμμο και ψιλό βότσαλο. Τα θεμέλια είναι κατασκευασμένα από χονδρικά πελεκητούς λίθους λευκής πέτρας ίδιου μεγέθους με αυτούς των τοίχων. Στην πίσω επιφάνεια του υπογείου τμήματος των τοίχων, η αδρή επεξεργασία των κάτω σειρών παραπάνω προχωρά σε πιο ομοιόμορφη και στη συνέχεια σε ομαλή κοπή. Οι θόλοι είναι κατασκευασμένοι από ελαφρώς μικρότερους ογκόλιθους και η κάτω επιφάνειά τους είναι ομαλή επεξεργασία, ενώ η πάνω είναι κατά προσέγγιση στρογγυλεμένη. Χαρακτηριστικό γνώρισμα του καθεδρικού ναού Spassky είναι η απουσία στους τοίχους και στους πυλώνες του οποιουδήποτε κενού από ξύλινους δεσμούς, συνηθισμένο σε μνημεία αυτής της εποχής. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο καθεδρικός ναός όχι μόνο δεν είχε ανοιχτές συνδέσεις «αέρα», αλλά ούτε κρυφές συνδέσεις εντός του τοίχου, τουλάχιστον μέχρι το επίπεδο των τακουνιών των τόξων της περιφέρειας κάτω από το τύμπανο. Ως χαρακτηριστικό γνώρισμα, μπορεί κανείς επίσης να σημειώσει την απουσία στην επιφάνεια των τοίχων οπών από τις «κεντρικές» περόνες ενσωματωμένες στις ραφές της τοιχοποιίας, οι οποίες χρησίμευαν για την κατασκευή καμπυλόγραμμων μορφών, γνωστών από τα πρώιμα μνημεία του Νόβγκοροντ 12 και πανταχού παρούσες σε κτίρια XVI - XVII αιώνες Αυτό το χαρακτηριστικό συνδέεται πιθανώς με την τεχνική της τοιχοποιίας, κατά την οποία οι πέτρες κατά μήκος της πρόσοψης κόβονταν μεταξύ τους και το «μηδενικό» πάχος της ραφής δεν επέτρεπε την τοποθέτηση ξύλινης καρφίτσας σε αυτήν. Εκτός από τους πίνακες που βρέθηκαν από τον G.F. Senatov στις πλαγιές των παραθύρων του βωμού, όλες οι άλλες ζωγραφιές στους τοίχους του μνημείου, ιδίως τα λείψανα κίτρινης και κόκκινης ώχρας στην εξωτερική επιφάνεια των αψίδων, χρονολογούνται στους ύστερους χρόνους ( XIX αιώνα).
Έργο για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού Spassky.
Ο αρχιτέκτονας Π.Α. Γερασίμοφ. 1848
Ο Καθεδρικός Ναός της Μονής Andronikov, όπως και οι εκκλησίες του Zvenigorod, και ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας της Μονής Trinity-Sergius, είναι τοποθετημένος σε ένα ψηλό ομαλό βάθρο ενάμισι μέτρου. Πάνω από το βάθρο ολόκληρο το κτίριο περιβαλλόταν από βάση με το προφίλ μιας βάσης σοφίτας και η βάση και η πλίνθος ήταν λαξευμένα από τον ίδιο ογκόλιθο. Στις ωμοπλάτες, η πλίνθος τοποθετούνταν απευθείας στην άκρη του βάθρου, στα τμήματα μεταξύ των ωμοπλάτων υποχωρούσε βαθύτερα και η άκρη των άνω τεμαχίων του βάθρου ήταν λαξευμένη σε σχήμα φιλέτου. Κάτω από τις λεπίδες και κάτω από τις βάσεις των ημικιόνων των αψίδων του βωμού το φιλέτο διακόπτεται. Μικρά θραύσματα της πλίνθου με προφίλ έχουν διατηρηθεί και μόνο στη νότια αψίδα και στη γωνία νοτιοανατολική λεπίδα του ναού ένα αρκετά σημαντικό τμήμα του προφίλ, που ανακαλύφθηκε από τον G.F. Senatov, σώθηκε. Το σχέδιο προφίλ σε διαφορετικές περιοχές είναι αρκετά το ίδιο, επομένως, κατά την αποκατάσταση, κάθε φορά ήταν απαραίτητο να προσαρμόζεται το πρότυπο της αποκατεστημένης βάσης σύμφωνα με τα υπάρχοντα ίχνη. Αποδείχθηκε ότι οι βάσεις των ημικίονων των αψίδων αντικαταστάθηκαν όταν επανατοποθετήθηκαν σε XIX γ., εκτός από μια βάση στη συμβολή της νότιας αψίδας του καθεδρικού ναού και της αψίδας του μεταγενέστερου παρεκκλησίου. Αυτό το γνήσιο μπλοκ έχει υποστεί μεγάλη ζημιά, αλλά τα υπολείμματα των γωνιακών προεξοχών είναι καθαρά ορατά, διακοσμώντας τη μετάβαση από την ορθογώνια πλίνθο στα στρογγυλεμένα προφίλ της βάσης που περιβάλλουν τον ημικίονα. Τέτοιες προεξοχές, που ανατρέχουν στα πιο πολύπλοκα διαμορφωμένα «νύχια» στις βάσεις των ημικιόνων των προμογγολικών ναών, συναντώνται και σε άλλα κτίρια αυτής της εποχής. Ωστόσο, εάν στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Gorodok στο Zvenigorod και στην εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο της Μόσχας, οι προβολές γίνονται σε όλο το ύψος του οικοπέδου, τότε στον καθεδρικό ναό Spassky αντιστοιχούν μόνο στο ύψος του κάτω άξονα με το κάτω ράφι της σκωτίας, δηλαδή είναι διατεταγμένα με τον ίδιο τρόπο όπως στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. 13
Καθεδρικός ναός Σπάσκι. Ανακατασκευή Β.Α. Ogneva
Το προφίλ των κιονόκρανων των λεπίδων είναι κοινό για ναούς αυτής της εποχής - η κάτω σειρά έχει τη μορφή ραφιού με ένα φιλέτο πάνω από αυτό, η κορυφή με το προφίλ ενός φλόκου εκτεινόμενο προς τα πάνω, το κάτω κυρτό τμήμα του οποίου είναι ωθήθηκε δυνατά προς τα εμπρός. Τα προφίλ των λεπίδων που βλέπουν προς τα εμπρός και στα πλάγια δεν συμπίπτουν ακριβώς: τα πρώτα από αυτά έχουν μεγαλύτερη μετατόπιση. Το προφίλ των κιονόκρανων των λεπίδων του καθεδρικού ναού Spassky είναι παρόμοιο με το προφίλ των αντίστοιχων τμημάτων του καθεδρικού ναού της Γέννησης της Μονής Savvino-Storozhevsky και του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας της Μονής Trinity-Sergius. Καλύτερα άλλοι έχουν διατηρήσει τη λεπίδα στη νότια πρόσοψη, το σχέδιο της οποίας δημοσιεύτηκε από τον P. N. Maksimov. 14 Άλλοι είτε έχουν χαθεί εντελώς είτε έχουν υποστεί μεγάλη ζημιά. Ωστόσο, κατά την αποσυναρμολόγηση των επικαλύψεων των τοίχων του τετράγωνου, αφαιρέθηκαν πολλά μπλοκ με παρόμοια προφίλ. Κάποια από αυτά είχαν διπλό κρεπ, πράγμα που δείχνει ότι ανήκαν στις «διπλές» λεπίδες των υπερυψωμένων μεσαίων ατράκτων των προσόψεων.
Κάποτε, ο B. A. Ognev, σημειώνοντας τη σχεδόν πλήρη αναδόμηση των αψίδων με τούβλο, εξέφρασε την αβεβαιότητα για την πρωτοτυπία των σωζόμενων λευκών λίθινων ημικιόνων. Οι κάθετα τοποθετημένοι ημικίονες των πλευρικών αψίδων του φάνηκαν ιδιαίτερα αμφίβολοι, ενώ στη μέση έχουν κλίση στο εσωτερικό, το οποίο, κατά τη γνώμη του, συνάδει περισσότερο με τον χαρακτήρα της αρχιτεκτονικής της Μόσχας στην αρχή XV V. 15 Όπως φαίνεται από ειδικά διεξαχθείσες βυθομετρήσεις, όλοι οι λίθοι των ημικιόνων τόσο στη μεσαία όσο και στην πλαϊνή αψίδα, εκτός από μερικά σημεία όψιμης επισκευής, έχουν πίσω τους αδιατάρακτη επιχωματώσεις και, ως εκ τούτου, δεν ξαναχτίστηκαν. Αυτό σημαίνει ότι ο συνδυασμός κεκλιμένης μεσαίας αψίδας και κάθετων πλευρικών αψίδων είναι το αρχικό χαρακτηριστικό του μνημείου.
Τα κιονόκρανα των ημικίονων των αψίδων αποτελούνταν από ένα μόνο τετράγωνο και στέφονταν σε ένα μόνο αρχείο, λίγο πολύ όμοιο με το ενιαίο αρχείο των κιονόκρανων των λεπίδων, αλλά ταυτόχρονα διέφεραν αισθητά μεταξύ τους στο σχέδιο . Μια πιο λεπτομερής εξέταση έδειξε ότι σχεδόν όλα αντικαταστάθηκαν XIX V. και έχουν την επεξεργασία των πίσω επιφανειών χαρακτηριστική αυτής της εποχής. Μόνο ένα τετράγωνο του κιονόκρανου στη μεσαία αψίδα, αν κρίνουμε από τα ίχνη του ατζέ και το σχέδιο του προφίλ, πολύ κοντά στο προφίλ των λεπίδων, ήταν πρωτότυπο. Το επίπεδο αυτού και άλλων κιονόκρανων των ημικιόνων συμπίπτει με την κορυφή της επίχωσης των θόλων της μεσαίας αψίδας. Οι πλάγιες αψίδες, όπως καθόρισε ο P. N. Maksimov, ήταν προηγουμένως πολύ χαμηλότερες.
Καθεδρικός ναός Σπάσκι. Ανακατασκευές Π.Ν. Maksimova
Η σωζόμενη αρχική τοιχοποιία των ημικιόνων τους δεν έφθασε στην κορυφή του επιχώματος κατά μία σειρά από ογκόλιθους, γεγονός που υποδηλώνει την ύπαρξη παρόμοιων κιονόκρανων και εδώ. Ωστόσο, αυτή η υπόθεση δεν επιβεβαιώθηκε. Από την επικάλυψη της νότιας αψίδας εξήχθη ογκόλιθος με λαξευμένο ημικίονα, ταιριαστό σε διάμετρο με τους ημικίονες των αψίδων και ακουμπισμένο σε φαρδύ ράφι. Αυτή είναι μια από τις επιλογές στέψης αψίδων, τη δυνατότητα της οποίας έγραψε ο B. A. Ognev και την απεικόνισε στις ανακατασκευές του. 16 Ο ογκόλιθος θα μπορούσε να αναφέρεται μόνο στο στέμμα της πλάγιας αψίδας, αφού οι μεσαίοι ημικίονες είχαν κιονόκρανα. Είναι αλήθεια ότι είναι πιθανό ένα παρόμοιο ράφι να βρισκόταν στη μεσαία αψίδα, αλλά σε αυτήν την περίπτωση έπρεπε να κατασκευαστεί από χωριστούς στενούς όγκους. Δεδομένου ότι δεν βρέθηκαν τέτοιες λεπτομέρειες, δεν υπήρχε βάση για την αποκατάσταση του ράφι στέψης στη μεσαία αψίδα του καθεδρικού ναού.
Σύγκριση του προφίλ της πλίνθου του καθεδρικού ναού Spassky σε διαφορετικά τμήματα των τοίχων:
α – βορειοανατολικό τμήμα του ναού. β- βορειοδυτικό τμήμα του ναού. γ – νοτιοδυτικό τμήμα του ναού. δ – νοτιοανατολικό τμήμα του ναού
Το σχέδιο των ζακομαρών και το προφίλ των αρχιβολτών τους ανακατασκευάστηκε αρκετά πειστικά από τον P. N. Maksimov. Τα καλύτερα διατηρημένα μέρη, σχεδόν πλήρως, είναι οι ζακομάρας των πλαϊνών ατράκτων της ανατολικής πρόσοψης. Από τις επικαλύψεις των τετράγωνων τοίχων εξήχθη ένας μεγάλος αριθμός ογκόλιθων αρχιβολτ. Τα στοιχεία για την ολοκλήρωση των τοίχων της πρόσοψης συμπληρώνονται από την ανακάλυψη ενός πλήρους κανονιού νερού από λευκή πέτρα, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ενός αυλού μεταξύ του μεσαίου τμήματος της δυτικής πρόσοψης και της βόρειας Ζακομάρας. Το σχήμα του κανονιού νερού μοιάζει γενικά με τα κανόνια νερού των μνημείων της Μόσχας μεταγενέστερης εποχής. Έτσι, η ελαφρώς κοίλη επιφάνεια του πυθμένα του εξωτερικού τμήματός της μοιάζει με παρόμοια τεχνική των διατηρημένων κανονιών νερού της εκκλησίας της Ανάληψης στο Kolomenskoye. Έχει όμως και ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα. Αυτή είναι μια στρογγυλεμένη μετάβαση από μια στενή προέκταση σε μια φαρδιά ουρά, η οποία επαναλαμβάνεται από τις εσωτερικές άκρες των πλευρών, σχηματίζοντας δύο προεκτάσεις με οξεία γωνία στις πλευρές της υδρορροής. Παρόμοιες στρογγυλοποιήσεις υπάρχουν και στα κομμένα αυθεντικά κανόνια νερού, που σώζονται κάτω από την οροφή των αψίδων στην ανατολική πρόσοψη, γεγονός που επέτρεψε την αποδοχή του τεμαχίου που βρέθηκε ως πρότυπο για την αποκατάσταση των χαμένων κανονιών νερού.
Βάση ημικίονα της νότιας αψίδας με κατάλοιπα γωνιακών προεξοχών
Στο νέο στάδιο της μελέτης προέκυψαν σημαντικά στοιχεία για την ανακατασκευή των πυλών. Πρώτα απ 'όλα, ήταν δυνατό να καθοριστούν οι διαστάσεις τους σε σχέδιο. Όπως ήδη αναφέρθηκε, το φιλέτο που στεφανώνει την εξέδρα διακόπτεται κάτω από τις λεπίδες και τους ημικίονες των αψίδων. Με τον ίδιο τρόπο δεν υπάρχει κανείς στις πλατφόρμες μπροστά από τις εισόδους και το φιλέτο σκίζεται εκεί που τοποθετήθηκε πάνω του η βάση βάσης της εξωτερικής στήλης του πλαισίου της πύλης. Οι άκρες του φιλέτου εντοπίστηκαν και στις τρεις πύλες και παντού το συνολικό πλάτος της πύλης αποδείχθηκε το ίδιο, κοντά στο πλάτος των πυλών των εκκλησιών Zvenigorod και του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας. Σώζεται επίσης η λευκή πέτρινη τοιχοποιία του επιπέδου των μεσαίων πεσσών, που γειτνιάζει στα πλάγια με τους εξωτερικούς ημικίονες των πυλώνων, ιδιαίτερα πλήρως στη νότια πρόσοψη.
Προφίλ του κιονόκρανου λεπίδας του καθεδρικού ναού:
α – προφίλ κατά μήκος της πρόσοψης. β – τμήμα προφίλ κάθετο στον τοίχο
Στην περίπτωση αυτή, το περίγραμμα του αριστερού ημιστήλου είναι αυστηρά κατακόρυφο, ενώ στα δεξιά έχει αισθητή κλίση προς τον άξονα. Αυτή η τεχνική μονόπλευρης στένωση των ανοιγμάτων προς τα πάνω συναντάται και σε άλλα πρώιμα μνημεία (παράθυρα του τυμπάνου της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο Kamenskoye, 17 πύλες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Kirillo-Belozersky).
Βρέθηκε στην επένδυση της νότιας αψίδας το τετράγωνο ολοκλήρωσης της αψίδας
Η πιο σημαντική ανακάλυψη έγινε κατά την αποξήλωση της αψίδας της βόρειας βεράντας XIX V. Εδώ, για μεγάλο μήκος, σώζεται η τοιχοποιία που γειτνιάζει με το τρόπιδο άκρο της πύλης. Τα μπλοκ του εξωτερικού άξονα archivolt χάθηκαν, αλλά ένα αρκετά μεγάλο θραύσμα της επόμενης σειράς μπλοκ με προφίλ ραφιού παρέμεινε άθικτο. Έχουν ληφθεί επίσης ορισμένα στοιχεία που χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη των πλαισίων των πυλών προς τα μέσα. Σε κάποια περίοδο της ζωής του ναού, ακόμη και πριν από την κοπή των πυλώνων, οι εξέδρες των διόδων χαράχτηκαν, πιθανώς για την τοποθέτηση νέων δαπέδων. Χάρη σε αυτή την πρόσθεση, το περίγραμμα των πλίνθων όχι μόνο της εξωτερικής, αλλά και των εσωτερικών ράβδων του πλαισίου της πύλης αποδείχθηκε ότι ήταν σταθερό. Όλα αυτά, μαζί με τις λεπτομέρειες που βρέθηκαν νωρίτερα από τον G. F. Senatov, κατέστησαν δυνατή την αποκατάσταση με μεγάλη ακρίβεια των διαστάσεων των χαμένων πυλών και του σχεδίου των κύριων εξαρτημάτων. Είναι αλήθεια ότι δεν βρέθηκαν υπολείμματα κιονόκρανων, αλλά βρίσκονται κοντά στα μνημεία του τέλους XIV - αρχές XV V. είναι πολύ παρόμοια και, κατά κανόνα, επαναλαμβάνουν το προφίλ των κιονόκρανων των λεπίδων πρόσοψης. Νέα δεδομένα έδειξαν ότι η ανακατασκευή της νότιας πύλης, που πραγματοποιήθηκε σε γύψο από τον G. F. Senatov, ήταν πολύ ανακριβής. Πρώτα απ' όλα σε πλάτος και, ιδιαίτερα σε ύψος, κατασκευάστηκε πολύ μικρότερο από το αρχαίο. Η ανοδική στένωση της πύλης δεν ελήφθη υπόψη, τα ανάλογα άλλων πυλών εκείνης της εποχής δεν χρησιμοποιήθηκαν προσεκτικά (ο σχεδιασμός των κεφαλαίων δεν αναπαράχθηκε με ακρίβεια, τα πεπόνια τοποθετήθηκαν όχι μόνο στο εσωτερικό, αλλά και στο εξωτερικό ημι- στήλες της πύλης, κάτι που δεν συμβαίνει ούτε στις εκκλησίες του Zvenigorod ούτε στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας).
Η σωζόμενη νότια ζακώματα της ανατολικής πρόσοψης
Η αποκάλυψη των πυλών συμπληρώθηκε με δεδομένα σχετικά με τη φύση και το μέγεθος των κλιμακοστασίων εισόδου. Τα υπολείμματα της νότιας και της δυτικής σκάλας καταστράφηκαν ολοσχερώς, αλλά η βόρεια διατήρησε τη βάση της εξωτερικής σειράς σκαλοπατιών, γεγονός που επιβεβαίωσε ότι η σκάλα ήταν τρίπλευρη και επέτρεψε τον καθορισμό των συνολικών της διαστάσεων.
Μονάδα εκτόξευσης νερού στο δίσκο ανάμεσα στις μπάρες κουνουπιών της δυτικής πρόσοψης
Προηγούμενοι ερευνητές βρήκαν τα ερείπια σχεδόν όλων των παραθύρων του καθεδρικού ναού. Από αυτά παρέμειναν κυρίως τα ανώτερα τμήματα των εσωτερικών κοχλιών. Τα υπέρθυρά τους στο πλάι της επιφάνειας του τοίχου είναι κατασκευασμένα από τρεις σφηνοειδείς πέτρες και στο βάθος είναι λαξευμένα από έναν ογκόλιθο. Μόνο δύο παράθυρα στη μεσαία αψίδα έχουν διατηρήσει όλο το ύψος των εσωτερικών πλαγιών τους. Κατά τις εργασίες αποκατάστασης, κατέστη δυνατό να καθοριστεί το επίπεδο των περβάζων παραθύρων, το οποίο ήταν το ίδιο στα πλαϊνά παράθυρα και στον βωμό, με βάση τα αποτυπώματα των μπροστινών πλίνθων στη μπότα. Αυτό που ήταν καινούργιο σε αυτό το στάδιο ήταν η ανακάλυψη του εσωτερικού υπέρθυρου του παραθύρου πάνω από τη νότια πύλη, η φύση και οι διαστάσεις του οποίου μαντεύτηκαν με ακρίβεια από τον P. N. Maksimov. Οι εξωτερικές θήκες των παραθύρων καταστράφηκαν σχεδόν παντού· μόνο σε ένα από τα παράθυρα της βόρειας πρόσοψης, μετά την αφαίρεση της αψίδας του βόρειου προστώου, ανακαλύφθηκε θραύσμα του ανωφρίου. Οι νευρώσεις των εξωτερικών πλαγιών και των τόξων του αποδείχτηκαν διακοσμημένες με προφίλ σε μορφή φιλέτου, πλαισιωμένο από δύο στενές αυλακώσεις. Η διακόσμηση των άκρων των εξωτερικών πλαγιών με προφίλ βρέθηκε ήδη στην προ-μογγολική εποχή (τα κάτω παράθυρα της δυτικής πρόσοψης του κτιρίου Vsevolodovsky της μονής Κοιμήσεως στο Βλαντιμίρ) και επαναλήφθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης στο Gorodok στο Zvenigorod , αλλά εκεί ήταν ένας κύλινδρος «ενσωματωμένος» στη γωνία. Η θέση των καθισμάτων στο εσωτερικό του ναού της Γεννήσεως στο Κρεμλίνο της Μόσχας είναι επίσης πλαισιωμένη. 18
Λείψανα ολοκλήρωσης της βόρειας πύλης
Μια άλλη λεπτομέρεια του σχεδιασμού αυτού του παραθύρου προσελκύει επίσης την προσοχή. Στο υπέρθυρό του, στη συμβολή των εξωτερικών και εσωτερικών κοχλιών, υπάρχει μια βαθιά οπή, αν κρίνουμε από τη διατομή της, η οποία χρησιμοποιήθηκε για την ενσωμάτωση μεταλλικής περόνης σε αυτήν. Είναι αδύνατο να πούμε ακόμη εάν αυτός ο πείρος ήταν μέρος της γρίλιας του παραθύρου (δεδομένου του μικρού πλάτους του παραθύρου, φαινόταν περιττός) ή αν χρησιμοποιήθηκε για τη στερέωση του πλαισίου του παραθύρου. Η ανακάλυψη του προφίλ χρησίμευσε ως βάση για την επανάληψή του σε άλλα παράθυρα του τετράπλευρου. Όσο για τα παράθυρα της αψίδας, δεν υπήρχε βεβαιότητα ότι και εδώ υπήρχε παρόμοια διακόσμηση. Σε κάθε περίπτωση, στο Zvenigorod μόνο τετράγωνα παράθυρα έχουν διακοσμήσεις με προφίλ. Η απλούστερη επεξεργασία των παραθύρων του βωμού σε σύγκριση με τα παράθυρα του κύριου όγκου του ναού είναι επίσης χαρακτηριστική σε ορισμένα μνημεία μεταγενέστερων χρόνων (για παράδειγμα, ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης της Μονής Ferapontov). Εξαιτίας αυτού, αποφασίστηκε να γίνουν οι εξωτερικές πλαγιές των παραθύρων του βωμού του καθεδρικού ναού Spassky χωρίς προφίλ.
Αν και μόνο το νότιο από τα μεσαία παράθυρα των προσόψεων βρέθηκε σε κατάλοιπα, δύσκολα μπορεί να υπάρξει αμφιβολία για την ύπαρξη του ίδιου παραθύρου στη βόρεια πρόσοψη. Όσο για τη δυτική πρόσοψη, όπως αποδείχθηκε, εδώ πάνω από την πύλη δεν υπήρχε παράθυρο, αλλά εικονοθήκη. Στις πλευρές του σπασμένου όψιμου παραθύρου, στους πλησιέστερους σε αυτό ογκόλιθους αρχαίας τοιχοποιίας, μετά από προσεκτική εξέταση, ήταν δυνατό να εντοπιστούν ίχνη μιας προσεκτικά εκτελεσμένης και με την πρώτη ματιά δυσδιάκριτη λοξότμητη, το εξωτερικό περίγραμμα της οποίας σχημάτιζε ακριβώς ένα περιγεγραμμένος κύκλος.
Ίχνη από τις προεξοχές του υπογείου της δυτικής πύλης στο πεζοδρόμιο μπροστά από την είσοδο.
Ένα ανακατασκευασμένο τμήμα του πλαισίου της πύλης σχεδιάζεται πάνω από την τοιχοποιία
Αναμφίβολα, η γκρεμισμένη τοιχοποιία ανήκε στο πλαίσιο της εικονοθήκης. 19 Ούτε το πλάτος ούτε το προφίλ αυτού του πλαισίου, ούτε το βάθος του πεδίου της εικονοθήκης, δεν μας είναι γνωστά. Αυτό κατέστησε δυνατή την ακριβή τεκμηρίωση της ανακατασκευής μόνο του εξωτερικού περιγράμματος του πλαισίου, ενώ το ίδιο το πλαίσιο αποκαταστάθηκε καθαρά υπό όρους από τούβλο με τη μορφή δύο ραφιών.
Έτσι, όλα τα κύρια στοιχεία της διακόσμησης της πρόσοψης εντός του τετράπλευρου και των αψίδων διατήρησαν ορισμένα κατάλοιπα και μπορούσαν να ανακατασκευαστούν με επαρκή πληρότητα. Ας στραφούμε τώρα στο ζήτημα της ανοικοδόμησης της ολοκλήρωσης του καθεδρικού ναού.
Ανοιγμένο παράθυρο στο ανατολικό τμήμα του βορρά
πρόσοψη
Η ακαταστασία του χώρου της σοφίτας και οι σχετικές ερευνητικές δυσκολίες οδήγησαν τους P.N. Maksimov και B.A. Ognev στο εσφαλμένο συμπέρασμα ότι το βάθρο κάτω από το τύμπανο είχε μόνο γωνιακές λεπίδες και την απουσία ενδιάμεσων λεπίδων που το χωρίζουν. 20 Αλλά η δομή του βάθρου είναι πιο περίπλοκη. Το κάτω μέρος του δεν έχει πραγματικά ενδιάμεσες λεπίδες, αφού εδώ το βάθρο εφάπτεται με προεξοχές που αντιστοιχούν στις υπερυψωμένες καμάρες των βραχιόνων του σταυρού. Οι γωνιακές λεπίδες που βρίσκονταν στη ζώνη αυτή στέφονταν με κιονόκρανα κατασκευασμένα από δύο ογκόλιθους, το επίπεδο θέσης και η μετατόπιση των οποίων προσδιορίζονταν από τις διαστάσεις της παρακείμενης τοιχοποιίας. Οι διαστάσεις τους είναι αρκετά συνεπείς με τις διαστάσεις των κιονόκρανων των τετράγωνων λεπίδων. Η αρχαία τοιχοποιία του βάθρου σπάει στο επίπεδο της κορυφής και σε ορισμένα σημεία το κάτω μέρος του άνω τετραγώνου των κιονόκρανων. Αν και οι άκρες των πλίνθων έχουν θρυμματιστεί πολύ, στη σειρά που αντιστοιχεί στο κάτω μισό των κιονόκρανων, τα υπολείμματα του προφίλ φιλέτου εξακολουθούν να είναι αρκετά ευδιάκριτα. Το φιλέτο δεν περνάει μέχρι το τέλος και είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι το προφίλ είναι σκισμένο σε εκείνα τα σημεία όπου οι λεπίδες ακουμπούσαν πάνω από το ομαλό κάτω μέρος του βάθρου. Στο ίδιο το μνημείο, αυτή η διάταξη των λεπίδων που στηρίζονται σε μια προεξοχή, εκτός από την κορυφή του βάθρου, βρίσκει μια άλλη, πιο άμεση αναλογία, δηλαδή: στα πρόσθετα τέταρτα διπλών λεπίδων στο πάνω μέρος των μεσαίων ατράκτων των προσόψεων . Τα τέταρτα σχηματίζονται με το στένωση του τοίχου. Στο σημείο στένωσης, η προεξοχή της τοιχοποιίας επεξεργάζεται με ένα φιλέτο, αλλά κάτω από τις λεπίδες το φιλέτο διακόπτεται και το κάτω επίπεδο του τοίχου περνά απευθείας στο μπροστινό επίπεδο του τετάρτου. Τα όρια των λεπίδων του βάθρου εντοπίζονται σε πολλά σημεία και σε ένα από αυτά έχει διατηρηθεί το κάτω τμήμα της ίδιας της λεπίδας. Έτσι, αποδείχθηκε ότι το βάθρο είχε ενδιάμεσες λεπίδες, μόνο που δεν ξεκινούσαν από το κάτω μέρος, αλλά από το επίπεδο όπου ήταν τοποθετημένα τα κιονόκρανα στις γωνιακές λεπίδες. Μια τόσο μεγάλη διαφορά στο ύψος των μεσαίων λεπίδων και των γωνιακών κιονοκράνων αναμφίβολα υποδηλώνει ότι τα βάθρα στέφονται με μια καμπύλη τριών λοβών, επιβεβαιώνοντας την εικασία που έκανε ο A.I. Nekrasov και B.A. Ognev.
Ένας πίδακας νερού ανάμεσα στο μεσαίο τόξο του τριφυλλιού και το διαγώνιο kokoshnik. Αριστερά είναι μια πλάγια όψη και κάτοψη.
Η διακεκομμένη γραμμή δείχνει το ανακατασκευασμένο τμήμα του μπλοκ. Στα δεξιά είναι ένα διάγραμμα στήριξης των archivolt kokoshniks σε ένα κανόνι νερού
Πρόσθετες πληροφορίες για την ολοκλήρωση του βάθρου έδωσε η μελέτη λευκών λίθων που εξήχθησαν από τις επικαλύψεις των τετράγωνων τοίχων. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μεταξύ των πολυάριθμων μπλοκ archivolt, βρέθηκαν μόνο δύο προφίλ - σε μορφή άξονα και σε μορφή φιλέτου με ράφι, δηλαδή τα ίδια που έχουν διατηρηθείεπί τόπου στους πλαϊνούς φράχτες της ανατολικής πρόσοψης. Δεδομένου ότι οι τοίχοι επιστρώθηκαν σε σχέση με την αλλαγή του συγκροτήματος κάλυψης κατά μήκος των ζακομαρών και των βαθμίδων των kokoshniks σε τετράκλινη, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι ογκόλιθοι των αρχιβολτ που βρέθηκαν ανήκουν τόσο στη ζακομάρα του τετράγωνου όσο και στο στέμμα. του βάθρου, και είναι σχεδόν αδύνατο να γίνει διάκριση μεταξύ των δύο μπλοκ. Η ταυτότητα του προφίλ των zakomars και των kokoshniks πρόσοψης του βάθρου είναι αρκετά φυσική, αφού με το καθιερωμένο βήμα των πτερυγίων του βάθρου, οι ακτίνες καμπυλότητας των τρίφυλλων λεπίδων αποδεικνύονται πολύ κοντά στην ακτίνα καμπυλότητας του μικρού κοκομάρ του τετραγώνου.
Μπλοκ μικρών kokoshnik αφαιρούνται από τις επικαλύψεις στη βάση του τυμπάνου
Βρέθηκαν κεφαλαία τετράγωνα και λεπτομέρειες του τυμπάνου
Ιδιαίτερα σημαντική ήταν η ανακάλυψη τριών τούβλων πανομοιότυπου σχήματος μεταξύ των παλαιών τμημάτων του καθεδρικού ναού που χρησιμοποιήθηκαν στην επικάλυψη. Όλοι τους υπέστησαν μεγάλες ζημιές, κάτι που αρχικά δυσκόλεψε την αναγνώρισή τους. Η επιλεγμένη εσοχή-αυλάκι σε μία από τις πλευρές και οι χαρακτηριστικές ομαλές πλευρικές στρογγυλοποιήσεις, επαναλαμβανόμενες από τις πλευρές, σχηματίζοντας μυτερές προεκτάσεις της υδρορροής, κατέστησαν δυνατή τη σύγκριση τους με παρόμοια μέρη του προηγουμένως εντοπισμένου κανονιού νερού και την αναγνώριση τους ως ουρά μέρη των κανονιών νερού. Αυτό επιβεβαιώθηκε και από το γεγονός ότι ένας από τους ογκόλιθους, ο πιο πλήρως διατηρημένος, είχε ένα προφίλ φιλέτο κομμένο στο πλάι του, το οποίο χρησίμευε ως ακριβής συνέχεια του ανώτερου προφίλ archivolt που το κάλυπτε. Το κύριο χαρακτηριστικό και των τριών μπλοκ είναι το περίγραμμα της υδρορροής και των πλευρών, στις οποίες τα archivolt των kokoshniks που στέκονται στον πίδακα νερού δεν μπορούσαν να βρεθούν παράλληλα, αλλά αποδείχτηκαν στραμμένα σε γωνία 45 °. Κατά συνέπεια, τα ίδια τα kokoshniks βρίσκονταν στην ίδια γωνία. Για να ελεγχθεί αυτό το συμπέρασμα, ολόκληρη η διεπαφή μεταξύ του κανονιού νερού και των αρχιβολτ συναρμολογήθηκε από τα γνήσια μπλοκ που βρέθηκαν, γεγονός που κατέστησε δυνατή την επαλήθευση της ακριβούς γεωμετρικής αντιστοιχίας των μερών του. Στο πλαίσιο όλων των άλλων δεδομένων σχετικά με την ολοκλήρωση του καθεδρικού ναού, είναι δυνατό να βρεθεί μόνο ένα μέρος για τα kokoshniks που αναπτύσσονται διαγώνια - στις γωνίες του βάθρου μεταξύ των μεσαίων λεπίδων του τριφυλλιού του. Η στέψη του βάθρου με την οκταγωνική κορώνα των kokoshniks, ανακατασκευασμένη με αυτόν τον τρόπο, ενώνοντας τις τρίλοβες καμπύλες σε ένα ενιαίο χωρικό σύστημα, είναι αρκετά σπάνια, αλλά όχι μοναδική. Το ίδιο ακριβώς σχέδιο έχει και η ολοκλήρωση του βάθρου του καθεδρικού ναού της Μονής Γεννήσεως της Μόσχας. Η σύμπτωση με το συγκεκριμένο μνημείο δεν είναι τυχαία. Η ομοιότητα της σύνθεσης και των δύο καθεδρικών ναών επισημάνθηκε από τους P. N. Maksimov, A. S. Fufaev και άλλους ερευνητές. 21 Τώρα η κοινότητα και των δύο δομών γίνεται ακόμη πιο βέβαιη.
Ακριβώς όπως στον καθεδρικό ναό Rozhdestvensky, στον καθεδρικό ναό Spassky υπήρχε μια άλλη βαθμίδα kokoshnik, που βρίσκεται ακριβώς στη βάση του τυμπάνου. Αυτά τα επάνω kokoshnik δεν ήταν μόνο μικρότερα σε μέγεθος, αλλά και τεχνικά κατασκευασμένα εντελώς διαφορετικά. Τα λεπτά αρχιβολτ τους, αποτελούμενα από τρία ράφια, ήταν λαξευμένα από το ίδιο μπλοκ με το επίπεδο του τυμπάνου. Από τις επικαλύψεις του τετράγωνου, εξήχθησαν τόσο μεμονωμένα διάσπαρτα τετράγωνα όσο και αυτά που ενώθηκαν μεταξύ τους, αποτελώντας ένα σχεδόν πλήρες kokoshnik. Με βάση τα μεγέθη των kokoshniks που καθορίζονται με αυτόν τον τρόπο, ήταν δυνατό να υπολογιστεί ο αριθμός τους. Όπως αποδείχθηκε, γύρω από το τύμπανο υπήρχαν 10 κοκόσνικ. Αυτός ο αριθμός των αξόνων δεν είναι μοναδικός. Για παράδειγμα, το τύμπανο του Καθεδρικού Ναού της Μονής Τριάδας-Σεργίου έχει 10 παράθυρα. Τα μπλοκ των άνω κοκόσνικ είναι ασυνήθιστα λεπτά - μόνο περίπου 20-25 εκ., με το συνηθισμένο βάθος των μπλοκ που αντιμετωπίζουν να είναι περίπου 40 εκ. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα kokoshnik ήταν, όπως ήταν, ακουμπισμένα στο τύμπανο από το έξω στο κάτω μέρος του. Αυτή η εποικοδομητική συσκευή δίνει λόγους σύγκρισης όχι τόσο με τον καθεδρικό ναό της Μονής Γεννήσεως της Μόσχας, στον οποίο τα πάνω kokoshniks είναι δεμένα με ένα τύμπανο, αλλά με τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης στο Gorodok και τον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης του μοναστηριού Savvino-Storozhevsky, για τον οποίο το γεγονός της ύπαρξης kokoshniks τοποθετημένων κατά μήκος του εξωτερικού περιγράμματος του βάθρου θεωρείται καθιερωμένο κάτω από το τύμπανο με τη μορφή μιας ανεξάρτητης δομής, ξεχωριστής από την τοιχοποιία του ίδιου του τυμπάνου. 22
Εφυαλωμένα κεραμικά πλακάκια δαπέδου
Καθεδρικός ναός Σπάσκι
Θραύσμα γείσου τυμπάνου συναρμολογημένο από
βρέθηκαν μπλοκ
Χάρη σε αυτό το σχέδιο έγινε δυνατή η αποσυναρμολόγηση των άνω κοκόσνικ του καθεδρικού ναού του Spassky, ενώ το τύμπανο διατηρήθηκε, γι' αυτό και τα μπλοκ τους κατέληξαν στη σειρά των επικαλύψεων XVIII αιώνα
Το περίπλοκο σύστημα κάλυψης του καθεδρικού ναού Spassky συμπληρώνεται από μια λεπτομέρεια άγνωστη μέχρι τώρα από οποιοδήποτε άλλο μνημείο. Ειπώθηκε παραπάνω ότι η αύξηση της μέσης ζακομάρας του τετράγωνου σχηματίζει όγκους σε σχήμα σταυρού στο πάνω μέρος του, δίπλα στο βάθρο κάτω από το τύμπανο. Οι πλαϊνοί τοίχοι αυτών των όγκων έχουν διατηρηθεί σε σοβαρή κατεστραμμένη κατάσταση: η πέτρα έχει ραγίσει, η μπροστινή επιφάνεια έχει χαθεί σε πολλά σημεία. Η κορυφή των τοίχων ήταν στρωμένη με κλίση και κατά μήκος τους στρώθηκαν δίσκοι, οδηγώντας το νερό που κυλούσε από τη ζακομάρα στον μπροστινό τοίχο. Ωστόσο, μια τέτοια συσκευή δεν ήταν η αρχική. Στην πραγματικότητα, θεμελιώδης είναι μόνο η τοιχοποιία που φτάνει στο επίπεδο των τακουνιών της πρόσοψης ζακόμαρι και ό,τι είναι υψηλότερο ανήκει σε μεταγενέστερες επισκευές, χρονολόγηση, ωστόσο, όχι αργότερα από το πρώτο εξάμηνο XVIII in., δηλαδή, πριν από την εγκατάσταση στέγης τεσσάρων κλίσεων. Κατά μήκος των άκρων των τοίχων, κατέστη δυνατό να εντοπιστούν ίχνη κοπής των αρχικά προεξεχόντων τεμαχίων, που βρίσκονται σε δύο σειρές καθ' ύψος. Τα μπλοκ είχαν ένα προφίλ, τα περιγράμματα του οποίου μπορούσαν να διαβαστούν σε ορισμένα σημεία. Συμπίπτει πλήρως με το προφίλ των κιονόκρανων των λεπίδων της πρόσοψης που βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο. Όμως, σε αντίθεση με αυτά, τα μπλοκ που βρέθηκαν δεν ήταν κεφαλαία λεπίδες στεφάνης, αλλά διαμορφωμένες αγκύλες. Η τοιχοποιία μεταξύ των στηρίξεων ολοκληρώνεται με ανάστροφο προφίλ φιλέτου, που υποδηλώνει την ύπαρξη στο παρελθόν τοίχου που υψώνεται ψηλότερα, τοποθετημένου με ελαφρά εσοχή προς τα μέσα. Όλα αυτά οδήγησαν στενά στο συμπέρασμα ότι τα πλευρικά τοιχώματα των μεγάλων ζακομάρας ολοκληρώθηκαν με κοκόσνικ. Και πράγματι, κατά την αποξήλωση της μεταγενέστερης επισκευαστικής τοιχοποιίας, έγιναν ευρήματα που εξάλειψαν τις τελευταίες αμφιβολίες ως προς αυτό. Το κύριο αποδείχθηκε ότι ήταν ένα θραύσμα ενός archivolt, το οποίο είχε ένα προφίλ φιλέτο με ένα πρόσθετο ράφι. Αυτό το θραύσμα, παρόμοιο σε σχέδιο με το προφίλ της πάνω σειράς της κύριας ζακομάρας, αν και διέφερε σε διαφορετικό σχέδιο, είχε ένα άλλο, πολύ πιο σημαντικό χαρακτηριστικό. Στην κάτω επιφάνειά του, που σώζονταν τα υπολείμματα του αρχικού κονιάματος, ήταν ευδιάκριτο το όριο μεταξύ των ενσωματωμένων στην τοιχοποιία και των προεξεχόντων τμημάτων, από όπου ακολούθησε ότι ο ογκόλιθος ήταν στρωμένος σε σχέση με την υποκείμενη τοιχοποιία. Εν τω μεταξύ, τετράγωνα με προφίλ φιλέτο, που διατηρούνται από την ανατολική Ζακομάραεπί τόπου , ακολουθήστε τα μπλοκ με το προφίλ του άξονα και όχι μόνο δεν προεξέχουν προς τα εμπρός, αλλά, αντίθετα, μετακινούνται πιο βαθιά. Για όλα τα παρόμοια προφίλ αρχιβολτ, που αφαιρέθηκαν σε μεγάλους αριθμούς από τις τετράγωνες επικαλύψεις του καθεδρικού ναού, τα υπολείμματα του παλιού κονιάματος καλύπτουν ολόκληρη την κάτω επιφάνεια, πράγμα που σημαίνει ότι και αυτά τοποθετήθηκαν χωρίς αφαίρεση. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το τεμάχιο του αρχιβολτ που βρέθηκε δεν ανήκε ούτε στα κοκομάρια του κύριου όγκου ούτε στα κοκόσνικα του βάθρου και μπορούσε να ανήκει μόνο στο τμήμα του κτιρίου όπου βρέθηκε, δηλαδή: στη στέψη του τα κοκόσνικ στα πλαϊνά των μεγάλων ζακομαριών. Αυτά τα kokoshnik είναι μικρότερα σε μέγεθος από άλλα, γεγονός που εξηγεί την απλοποίηση του προφίλ των archivolt τους, που αποτελούνταν μόνο από μία σειρά μπλοκ με προφίλ φιλέτου, το οποίο επομένως τοποθετήθηκε σε μετατόπιση σε σχέση με το επίπεδο του τυμπάνου. Εκτός από το μπλοκ archivolt, δύο τεμάχια ουράς κανονιών νερού μικρής διατομής βρέθηκαν στα πλαϊνά τοιχώματα, το ένα εκ των οποίων έχει την πίσω πλευρά λοξά κομμένη και στις δύο πλευρές, γεγονός που υποδηλώνει διαγώνια διάταξη του νερού. κανόνι. Αυτό είναι επίσης έμμεση απόδειξη της παρουσίας kokoshniks στις πλευρές της κορυφής σε σχήμα σταυρού του κύριου όγκου. Τα τεμάχια τυμπάνων που βρέθηκαν καθιστούν δυνατή την αποσαφήνιση της φύσης της διακόσμησής του. Σχεδόν Όλα εξάχθηκαν από την επένδυση από τούβλα του βάθρου κάτω από το τύμπανο, που έγινε μετά την πτώση της κορυφής του καθεδρικού ναού το 1812, και μόνο ένα τετράγωνο του κεφαλαίου - από την επικάλυψη πάνω από τη νότια αψίδα. Δεδομένου ότι αυτό το κιονόκρανο σε μέγεθος δεν αντιστοιχεί στους ημικίονες των αψίδων, οι οποίες είναι πολύ φαρδιές γι' αυτό, και ταυτόχρονα αντιγράφεται ακριβώς από το ίδιο μπλοκ που βρίσκεται στην τοιχοποιία του βάθρου, η ιδιότητά του στο τύμπανο είναι πέρα από κάθε αμφιβολία. Στην επιφάνεια ενός από αυτά τα κιονόκρανα σώζεται το αρχικό κονίαμα, το όριο του οποίου σκιαγραφεί επακριβώς το προφίλ ενός λεπτού ημικίονα δίπλα στο κιονόκρανο από κάτω.
Σχέδιο του καθεδρικού ναού Spassky: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας.
Σκιασμένα Αποθηκευμένα μέρη
Δυτική πρόσοψη: διατηρητέοι λίθοι από αυθεντική τοιχοποιία
Δυτική πρόσοψη: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας.
Τα σκιασμένα μέρη αποθηκεύτηκαν
Νότια πρόσοψη: διατηρητέοι λίθοι από αυθεντική τοιχοποιία
Νότια πρόσοψη: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας.
Επιπλέον, βρέθηκαν ένα τετράγωνο στοάς που στηρίζεται σε ημικίονες, δύο ογκόλιθοι μιας ζώνης κρενών και τρεις ογκόλιθοι από ένα κράσπεδο από το γείσο του τυμπάνου. Κρίνοντας από το σύνολο των λεπτομερειών, το σύστημα διακόσμησης του τυμπάνου δεν είχε ανάλογο μεταξύ των γνωστών σε εμάς μνημείων εκείνης της εποχής, αλλά συνέπεσε πλήρως με τη διακόσμηση τέτοιων πολύ προγενέστερων κτιρίων όπως οι καθεδρικοί ναοί της Κοίμησης και του Δημητρίου στο Βλαντιμίρ (στήλες με αψίδα, στεφάνι κορνίζα). Ο συνηθισμένος αριθμός παραθύρων (οκτώ), που θα μπορούσε να υπολογιστεί με βάση το μέγεθος του μπλοκ arcature, συνέπεσε επίσης. Είναι αλήθεια ότι τα μνημεία του Βλαντιμίρ έχουν ένα ακόμη στοιχείο - μια ζώνη κορώνας από μικρές τοξωτές κόγχες. Δεν ήταν δυνατό να διαπιστωθεί εάν το τύμπανο του καθεδρικού ναού Spassky είχε τις ίδιες κόγχες, επομένως η αποκατάσταση έπρεπε να περιοριστεί στην αναπαραγωγή μόνο εκείνων των λεπτομερειών των οποίων η ύπαρξη και ο ακριβής σχεδιασμός καθορίστηκαν με βάση τα υλικά ευρήματα.
Αν το σύστημα διακόσμησης του τυμπάνου, με την παραπάνω επιφύλαξη, εγκαταστάθηκε αρκετά αδιαμφισβήτητα, τότε όσον αφορά τις διαστάσεις του, ιδιαίτερα το ύψος, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την πλήρη ακρίβεια της αποκατάστασης. Είναι αλήθεια ότι τα τύμπανα και των δύο εκκλησιών του Βλαντιμίρ, και των δύο εκκλησιών Zvenigorod και του καθεδρικού ναού της Τριάδας στο σύνολό τους χαρακτηρίζονται από ισότητα ύψους και εξωτερικής διαμέτρου, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις υπάρχουν αποχρώσεις των σχέσεων. Επιπλέον, ούτε το πάχος των τοίχων του τυμπάνου (λίγο πολύ το ίδιο σε όλες τις πρώιμες εκκλησίες της Μόσχας) ούτε η διάμετρός του προσδιορίστηκαν άμεσα από φυσικά κατάλοιπα. Οι διακυμάνσεις στον προσδιορισμό της εσωτερικής διαμέτρου του τυμπάνου εξαρτώνται από το αν υποτίθεται ότι είναι ίση με την πλευρά του τετραγώνου του θόλου ή ελαφρώς μεγαλύτερη. Εδώ τα γνωστά σε εμάς μνημεία δείχνουν διάφορες λύσεις. Έτσι, οι εκκλησίες του Βλαντιμίρ χαρακτηρίζονται από πλήρη αντιστοιχία της εσωτερικής διαμέτρου του τυμπάνου με το άνοιγμα των τόξων περιφέρειας, το οποίο με τη σειρά του είναι ίσο με την απόσταση μεταξύ των πυλώνων. Αυτή η διάταξη διατηρείται επίσης στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Gorodok στο Zvenigorod. Στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης της Μονής Savvino-Storozhevsky, το τύμπανο είναι περίπου 10 cm ευρύτερο λόγω της εσοχής της τοιχοποιίας πάνω από το εσωτερικό προφίλ του άξονα στη βάση του· 23 είναι ακόμη πιο επεκταμένο στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό. Καμένσκι. Η εσοχή του τυμπάνου στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας φτάνει στο μεγαλύτερο μέγεθός της - περίπου 30 cm. Ωστόσο, λόγω της κλίσης των πεσσών και των περιμετρικών τόξων προς τα μέσα, και εδώ το πλάτος δεν ξεπερνά την πλευρά του τρούλου, και στον ναό του Αγίου Νικολάου, του οποίου οι καμάρες έχουν επίσης έντονη κλίση, η διάμετρος του τυμπάνου. είναι ακόμη πολύ μικρότερο από το τετράγωνο του τρούλου που περιγράφεται στην κάτοψη. Οι πυλώνες του καθεδρικού ναού Spassky είναι αυστηρά κάθετοι, κάτι που φαίνεται να φέρνει την εσωτερική του δομή πιο κοντά στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης στο Gorodok και στις πρώτες εκκλησίες του Βλαντιμίρ· το σύστημα διακόσμησης τυμπάνων συμπίπτει επίσης με το τελευταίο. Αλλά, ίσως, το κύριο επιχείρημα υπέρ της αποδοχής της εσωτερικής διαμέτρου του τυμπάνου του καθεδρικού ναού του Spassky ως ίση με την πλευρά του τρούλου ήταν μια αφηρημένη μεθοδολογική σκέψη σχετικά με την προτίμηση, ελλείψει αδιαμφισβήτητων δεδομένων, να ακολουθήσουμε την απλούστερη γεωμετρικό σχήμα. Προφανώς, η επιλογή οποιασδήποτε λύσης σε αυτή την περίπτωση θα ήταν αρκετά υπό όρους.
Το ζήτημα του υλικού στέγης παραμένει αναμφισβήτητο. Βρέθηκε μόνο ένα θραύσμα λεπτής λευκής πέτρινης καλυπτικής πλάκας με προεξέχουσα άκρη επεξεργασμένη σε μορφή δρομέα. Τέτοιες πλάκες βρίσκονται σε αφθονία σε μνημεία του 17ου αιώνα. και για παλαιότερο χρόνο είναι γνωστά. Στην επάνω επιφάνεια πολλών από τα τετράγωνα που βρέθηκαν της πάνω σειράς archivolt υπάρχουν επιλεγμένες τετράγωνες τρύπες πλάτους 5-7 mm και βάθους έως 1 cm. Πιθανότατα χρησίμευαν για τη στερέωση της μεταλλικής στέγης, αλλά σε ποια περίοδο του Η ζωή του μνημείου που μπορούν να αποδοθούν παραμένει ασαφής.
Η επιφάνεια των θόλων των χαμηλών σταυρών, εκτός από το θόλο που ξαναχτίστηκε μετά την πυρκαγιά με το βορειοδυτικό τμήμα, ήταν επενδεδυμένη με τούβλο στην κορυφή, σε δύο περιπτώσεις υπερμεγέθη, και πάνω από τη νοτιοανατολική γωνία του ναού με χαρακτηριστικό τούβλο μικρού μεγέθους XVI V. Αυτό, προφανώς, μας επιτρέπει να επιλύσουμε τελικά το ερώτημα που έθεσε ο P. N. Maximov σχετικά με την πιθανή ύπαρξη μικρών κεφαλαίων στον καθεδρικό ναό. Ο Maksimov επέστησε την προσοχή στο δύσκολο να εξηγηθεί βαθμιδωτό περίγραμμα των τόξων των ανατολικών σταυρών. 24 Αργότερα, ο G.F. Senatov διαπίστωσε ότι αυτά τα θησαυροφυλάκια ήταν αρχικά κενά και, επομένως, δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν ελαφριά τύμπανα εδώ. Τώρα είναι σαφές ότι, σε κάθε περίπτωση, XVI γ., όταν χτίστηκε το πεζοδρόμιο, δεν υπήρχαν διακοσμητικά τύμπανα. Και αν ναι, τότε η ύπαρξη snare drums σε παλαιότερη εποχή είναι κάτι παραπάνω από αμφίβολη. Δεν βρέθηκαν πεζοδρόμια πάνω από τα τόξα των βραχιόνων του σταυρού. Αυτά τα θησαυροφυλάκια βρίσκονται πολύ χαμηλά σε σχέση με τα ζακόμαρ της πρόσοψης που τα καλύπτουν, τα οποία είναι τόσο ανυψωμένα που φράζουν και μέρος του βάθρου κάτω από το τύμπανο, συμπεριλαμβανομένης της διακόσμησής του. Αυτός ο φαινομενικά περίεργος συνδυασμός μορφών μαλακώνει κάπως αν δεχθούμε την υπόθεση ενός κλιμακωτού προφίλ του καλύμματος των κουνουπιών, το οποίο ο B. A. Ognev συσχετίζει με το σχεδιαστικό χαρακτηριστικό του λευκού πέτρινου καλύμματος, 25 αν και η παρουσία ενός τέτοιου καλύμματος για τον Καθεδρικό Ναό του Spassky έχει δεν έχει καθιερωθεί. Ωστόσο, κατά την πρακτική αποκατάσταση, ένα παρόμοιο περίγραμμα της στέγης πάνω από το σώμα μεγάλων κουνουπιών θεωρήθηκε η μόνη αποδεκτή λύση. Τα καλύμματα των μικρών ζακωμαριών και των βάθρων γίνονται χωρίς σταδιακή αύξηση των αρχιοβολτών πάνω από την οροφή, καθώς ένας τέτοιος σχεδιασμός θα δυσκόλευε την αποστράγγιση του νερού από τις στέγες.
Έρευνα 1959-1960 Το εσωτερικό του ναού επηρεάστηκε σε μικρότερο βαθμό, ωστόσο και εδώ προέκυψαν κάποιες νέες πληροφορίες. Ένα από τα δύσκολα ερωτήματα προέκυψε στην αρχή αυτού του σταδίου αποκατάστασης. Όπως ήδη αναφέρθηκε, κατά μήκος των άκρων του περάσματος που έγινε στο δυτικό τμήμα του νότιου τοίχου, ακόμη και ο G.F. Senatov ανακάλυψε τα τακούνια του θόλου, τα οποία κάλυπταν έναν τεράστιο εσωτερικό θάλαμο με άνοιγμα περίπου 2,7 μ. Η αρχική υπόθεση ήταν ότι το θησαυροφυλάκιο μπήκε στο εσωτερικό του ναού με τη μορφή ανοιχτού αρκοσολίου, δεν επιβεβαιώθηκε, αφού οι θολωτοί λίθοι αποκόπηκαν πριν φτάσουν στην εσωτερική επιφάνεια του τοίχου. Πιθανότατα, υπήρχε μια κρύπτη εδώ με μια σχετικά μικρή πόρτα που ανοίγει στον ναό. Οι διαστάσεις και τα περιγράμματα μιας τέτοιας θύρας διαμορφώθηκαν σύμφωνα με την πόρτα της αρχικής κρυψώνας που υπήρχε στον νότιο τοίχο της μεσαίας αψίδας, αλλά αυτή η αναγκαστική απόφαση είναι αρκετά αυθαίρετη.
Οι εσωτερικές θυρίδες των πυλών έπεσαν εντελώς στη ζώνη όψιμου πλανίσματος και αποκαταστάθηκαν κατ' αναλογία με τις πύλες άλλων ναών εκείνης της εποχής. 26 Επίσης, η αποκατάσταση των ανώτερων δομών του ναού - περιμετρικά τόξα, πανιά, τύμπανο με θολωτή θόλο - είναι κάπως υπό όρους. Όπως έχει ήδη σημειωθεί από τον B. A. Ognev, 27 οι ογκόλιθοι των κιονόκρανων κάτω από τις καμάρες είναι γνήσιοι, αλλά η λευκή πέτρινη τοιχοποιία των πεσσών δεν τους φτάνει και κάτω από αυτά παντού υπάρχει ένα στρώμα όψιμης πλινθοδομής, μερικές φορές πολύ στενό. Τα τόξα στήριξης, αν και διατηρούν τον ίδιο χαρακτήρα υπερυψωμένου πάνω από τους παρακείμενους θόλους, είναι εξ ολοκλήρου κατασκευασμένα από τούβλα XIX αιώνα, έχοντας λάβει μια ασυνήθιστη ερμηνεία στις αρθρώσεις, που σχετίζεται με το οκταγωνικό σχήμα του τυμπάνου που ανεγέρθηκε μετά το 1812. Δεδομένου ότι το επίπεδο των κιονόκρανων και των τακουνιών των τόξων, προφανώς, αναπαρήχθη πολύ κοντά στο πρωτότυπο και δεν υπάρχουν στοιχεία που να το διευκρινίζουν, κατά την αποκατάσταση τα κιονόκρανα διατηρήθηκαν στις θέσεις τους και οι καμάρες δεν ξαναχτίστηκαν πλήρως και εκ νέου μόνο στο βαθμό που αυτό αποδείχθηκε απαραίτητο για την τοποθέτηση συνηθισμένων σφαιρικών πανιών πάνω τους. Για να τονιστεί κάποιος βαθμός συμβατικότητας της αναστηλωμένης μορφής, οι καμάρες, τα πανιά, η εσωτερική επιφάνεια του τυμπάνου, καθώς και οι εσωτερικές θυρίδες των πυλών κατά την αποκατάσταση δεν κατασκευάστηκαν από λευκή πέτρα, αλλά από τούβλο με λεπτό ασβέστη επικάλυψη και ασβέστη με απόχρωση κοντά στο χρώμα των λευκών πέτρινων τοίχων.
Η ανακάλυψη εφυαλωμένων κεραμικών πλακιδίων δαπέδου αποδείχθηκε πολύ σημαντική για την κατανόηση του εσωτερικού του ναού. Βρέθηκε σε ένα μόνο αντίγραφο στο πιο απροσδόκητο μέρος - στο μεταγενέστερο ( XVI γ.) επένδυση του θόλου του νοτιοανατολικού διαμερίσματος. Ένα τετράγωνο πλακίδιο διαστάσεων 15 x 15 cm από κόκκινο πηλό έχει μια προεξέχουσα άκρη κατά μήκος της περιμέτρου της κάτω επιφάνειας. Το μοναδικό του χαρακτηριστικό είναι η παρουσία στην μπροστινή του πλευρά του λούστρου των κίτρινων και καφέ χρωμάτων με ένα floral στολίδι, που αποτελεί το ένα τέταρτο της σχέσης. Στην πλήρη του μορφή, το σχέδιο ήταν ένας σταυρός που σχηματιζόταν από τέσσερα λογχοειδή πέταλα, που συμπληρώνονταν από στενές διαγώνιες ρίγες. Το ανοιχτό κίτρινο γέμισμα των λοβών που σχηματίζονται με αυτόν τον τρόπο οριοθετείται από ένα σκούρο περίγραμμα, που περιγράφει την άκρη ενός βαθιά κομμένου φύλλου. Παρόμοιο στολίδι, σύμφωνα με την παρατήρηση του B. L. Altshuller, βρίσκεται σε πλάκες δαπέδου βουλγαρικών μνημείωνΧ γ., 28 είναι άγνωστο στη ρωσική κεραμική. Ο R.L. Rosenfeldt, ο οποίος δημοσίευσε πρώτος το πλακίδιο, το χρονολόγησε XVII γ., με την οποία είναι απολύτως αδύνατο να συμφωνήσουμε. 29 Το σχήμα του πλακιδίου είναι πολύ χαρακτηριστικό του XIV - XV αιώνες, 30 μοτίβα και χρωματικά βερνίκια επίσης δεν υπάρχουν στα κεραμικά XVII V. χωρίς αναλογίες. Δεν μπορεί να υπάρξει αμφιβολία ότι τα πλακάκια ανήκουν στο αρχικό δάπεδο του καθεδρικού ναού Spassky.
Βόρεια πρόσοψη: διατηρητέοι λίθοι αυθεντικής τοιχοποιίας
Βόρεια πρόσοψη: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας
Τα σκιασμένα μέρη αποθηκεύτηκαν
Είναι αλήθεια ότι παρέμεινε ασαφές εάν ολόκληρη η περιοχή του καθεδρικού ναού ήταν στρωμένη με τέτοια πλακάκια. Κατά το άνοιγμα των μεταγενέστερων ορόφων, βρέθηκε μια λεπτή λευκή πέτρινη πλάκα, λαξευμένη σε σχήμα κύκλου, πιθανότατα ένα ομφάλλιο, και θραύσματα της λευκής πέτρινης επένδυσης δίπλα της. Για την πλάκα χρησιμοποιήθηκε προγενέστερη επιτύμβια στήλη, όπως μαρτυρεί η λωρίδα χαρακτηριστικού σφηνοειδούς στολισμού στην πλάτη της. Επομένως, δύσκολα μπορεί κανείς να είναι σίγουρος ότι το ομφάλιο είναι σύγχρονο με το κεραμικό δάπεδο. Υπό τις συγκεκριμένες συνθήκες του 1960, η αποκατάσταση του δαπέδου από εφυαλωμένα κεραμικά σύμφωνα με το δείγμα που βρέθηκε ήταν τεχνικά αδύνατη και το δάπεδο στρώθηκε από λείες λευκές πέτρινες πλάκες.
Κατά το άνοιγμα των ορόφων δεν βρέθηκαν υπολείμματα της βάσης του πέτρινου φράγματος του βωμού. Μεταξύ των ανατολικών πεσσών, κοντά τους, βρέθηκαν θαμμένα στο δάπεδο ίχνη κατακόρυφα τοποθετημένων κορμών σε μορφή σήψης, προφανώς από την κατασκευή του τέμπλου, αλλά σε ποια εποχή μπορούν να αποδοθούν παραμένει ασαφές. Το έργο της αποκατάστασης του τέμπλου στον καθεδρικό ναό δεν τέθηκε το 1960. Εκεί, στον χώρο του τέμπλου, κάτω από το δάπεδο, βρέθηκαν μικρά κομμάτια gesso με υπολείμματα ζωγραφικής, αλλά σε τόσο ασήμαντη ποσότητα που ήταν αδύνατο να συλλεχθεί κάποιο σημαντικό θραύσμα από αυτά. Οι τοιχογραφίες μεταφέρθηκαν για αποθήκευση στο Κεντρικό Μουσείο Τέχνης και Πολιτισμού.
Λίγα λόγια πρέπει να πούμε για κάποιες άλλες πτυχές της αποκατάστασης. Μία από τις βασικές αρχές ήταν η μέγιστη διατήρηση των αρχικών μπλοκ, ακόμη κι αν είχαν σημαντικές επιφανειακές ζημιές. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό λόγω του τεράστιου αριθμού απωλειών. Το κριτήριο δεν ήταν η επιθυμία για πληρότητα της μορφής, αλλά η δυνατότητα περαιτέρω διατήρησης της πέτρας. Ήταν απαραίτητο να αντικατασταθούν μπλοκ που όχι απλώς είχαν καταστραφεί, αλλά είχαν ραγίσει σοβαρά και ήταν αδύνατο να αποτραπεί η περαιτέρω ταχεία καταστροφή τους.
Ήταν θεμελιωδώς σημαντικό να λυθεί το ζήτημα του τι να γίνει με τα ευρεθέντα μέρη του μνημείου, λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία που είχαν για την ανάπτυξη μιας ανακατασκευής των αρχικών μορφών του καθεδρικού ναού. Οι αναστηλωτές είχαν δύο επιλογές - να τα εγκαταστήσουν στα αναστηλωμένα μέρη του μνημείου στις αντίστοιχες θέσεις τους ή να τα μεταφέρουν για αποθήκευση στο μουσείο. Στην πρώτη περίπτωση θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως πιο οπτική επιβεβαίωση της ορθότητας της ανακατασκευής της χαμένης ολοκλήρωσης, η οποία όμως δύσκολα θα ήταν αποτελεσματική χωρίς την ειδική σήμανση τους. Στη δεύτερη περίπτωση, τα εξαρτήματα που βρέθηκαν αποδείχθηκαν διαθέσιμα για μεταγενέστερη έρευνα, η οποία φαινόταν εξίσου σημαντική για τον έλεγχο της εγκυρότητας των αποφάσεων αποκατάστασης που ελήφθησαν. Επιλέχθηκε αυτός ο δεύτερος δρόμος και τα αρχικά θραύσματα χρησιμοποιήθηκαν στα αναστηλωμένα μέρη του κτιρίου μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που ανήκαν σε μαζικά ευρήματα, όπως κάποια προφίλ ζακομάρι ή συνηθισμένοι ογκόλιθοι, και όλα τα σημαντικότερα ευρήματα μεταφέρθηκαν στο Κεντρικό Μουσείο Ιστορικών Επιστημών και Αρχείων. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε ότι ο συντριπτικός αριθμός των μπλοκ που βρέθηκαν δεν ήταν κατάλληλοι για επαναχρησιμοποίηση λόγω κακής συντήρησης.
Στο μουσείο μεταφέρθηκαν επίσης όλοι οι ογκόλιθοι διακοσμημένοι με διακοσμητικά ή αφηγηματικά γλυπτά. Ένα από αυτά τα μπλοκ παρατηρήθηκε από τον P. N. Maksimov στην επικάλυψη των τοίχων του τετράγωνου και η εικόνα του συμπεριλήφθηκε στη δημοσίευσή του για το μνημείο. Αργότερα, ένα ειδικό έργο του B. L. Altshuller αφιερώθηκε σε αυτούς τους σκαλισμένους ογκόλιθους. Η ερμηνεία τους ξεφεύγει από το σκοπό αυτού του άρθρου, αλλά πρέπει να τονιστούν τα ακόλουθα. Σχεδόν όλα αυτά τα μπλοκ έχουν το συνηθισμένο προφίλ για τον καθεδρικό ναό Spassky στην πίσω πλευρά (σε σχέση με το σκάλισμα). Χρησιμοποιούνταν κυρίως σε ζακομάρα, και αρχικά οι ογκόλιθοι ήταν ορθογώνιοι (όπως φαίνεται από το στολίδι) και μόνο αργότερα κόπηκαν σύμφωνα με την καμπυλότητα που απαιτείται για τα αρχιβολτ. Από αυτό προκύπτει σαφώς ότι στην τοιχοποιία του καθεδρικού ναού βρίσκονταν ήδη σε δευτερεύουσα χρήση. Τρία τετράγωνα, ένα με την εικόνα ενός ψαριού και δύο άλλα, που συνθέτουν μια ενιαία εικόνα του «φιδιομαχητή», σώζονται μέχρι σήμερα στην τοιχοποιία των αρχιβολτών του μικρού ζακωμαρίου της ανατολικής πρόσοψης και αφαιρέθηκαν κατά την αποκατάσταση. Στην τοιχοποιία το σκαλιστό ανάγλυφο τους ήταν γυρισμένο προς τα πίσω. Δεν υπάρχει επιβεβαίωση εάν χρησιμοποιήθηκαν αρχικά στην τοιχοποιία του καθεδρικού ναού ή αν εμφανίστηκαν εκεί κατά τις επόμενες ανακαινίσεις - και οι δύο επιλογές είναι δυνατές. Αλλά σε κάθε περίπτωση, το σκάλισμα αυτών των λίθων, φυσικά, δεν ήταν μέρος της διακόσμησης της πρόσοψης του καθεδρικού ναού Spassky. Η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού δεν περιορίστηκε μόνο στην αποκατάσταση των αρχιτεκτονικών του μορφών. Ορισμένα μηχανολογικά και τεχνικά ζητήματα επιλύθηκαν με επιτυχία από τον N.P. Zvorykin, ο οποίος συμμετείχε σε αυτό το έργο. Στους θόλους του ναού υπήρχαν πολλές ρωγμές, οι τοίχοι του αποκλίνονταν από την κατακόρυφο. Οι παραμορφώσεις αυτές πιθανώς ανάγονται στην εποχή της πυρκαγιάς και της πτώσης του τυμπάνου στις αρχές του περασμένου αιώνα. Ως εκ τούτου, αποφασίστηκε να εγκατασταθούν ζευγαρωμένες μεταλλικές συνδέσεις κυκλικής διατομής, σφιγμένες με κορδόνια, στις περιμετρικές καμάρες του καθεδρικού ναού και να εγχυθούν οι ρωγμές. Την εποχή της αποκατάστασης δεν είχε λυθεί οριστικά το θέμα της πιθανής θέρμανσης του κτιρίου· ειδικότερα, εξετάστηκε η επιλογή εγκατάστασης περιορισμένης θέρμανσης, η οποία παρέμενε απραγματοποίητη. Στα παράθυρα του τυμπάνου, σύμφωνα με το σχέδιο του N.P. Zvorykin, εγκαθίστανται βαλβίδες εξαερισμού - "κράκερ" - οι οποίες λειτουργούν ακόμα και σήμερα. Εκείνη την εποχή, αυτή η συσκευή, η οποία αργότερα έλαβε ευρεία αναγνώριση και πρακτική εφαρμογή, ήταν μια καινοτομία.
Ανατολική πρόσοψη: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας.
Τα σκιασμένα μέρη αποθηκεύτηκαν
Διατομή: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας.
Τα σκιασμένα μέρη αποθηκεύτηκαν
Διαμήκης τομή: χαρτόγραμμα ολοκληρωμένης εργασίας.
Τα σκιασμένα μέρη αποθηκεύτηκαν
Η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού Spassky με μεγάλο όγκο αποκατάστασης όσων χάθηκαν, που άλλαξε αποφασιστικά τη συνηθισμένη εμφάνιση του μνημείου, σχεδόν «ανερχόμενος από τη λήθη», φυσικά, αντανακλά ορισμένες τάσεις χαρακτηριστικές της εσωτερικής αποκατάστασης των μεταπολεμικών χρόνων . Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι ήταν μοναδικό, κυρίως λόγω του τεράστιου όγκου νέων και ακριβών πληροφοριών που παρείχαν οι μεγάλες ποσότητες διατηρημένων λεπτομερειών του αρχαίου κτηρίου. Σχεδόν όλες οι αποφάσεις αποκατάστασης που ελήφθησαν υποστηρίχθηκαν από δικαιολογίες τεκμηρίωσης, αν και ορισμένες αποχρώσεις της αρχιτεκτονικής μορφής, και ειδικότερα, φυσικά, οι αναλογίες της αναδημιουργημένης ολοκλήρωσης δεν μπορούν να διεκδικήσουν απόλυτη ακρίβεια. Ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι χωρίς αυτό το αποφασιστικό βήμα, χωρίς την αποσυναρμολόγηση των επικαλύψεων και την αφαίρεση όλων των αρχαίων λίθων από αυτά, κάτι που ήταν δυνατό μόνο υπό συνθήκες αποκατάστασης, δύσκολα θα είχαμε προχωρήσει σημαντικά στην κατανόηση των χαρακτηριστικών της αρχιτεκτονικής. του καθεδρικού ναού Spassky από ό, τι καταφέραμε να κάνουμε κάποια στιγμή στον P.N. Maksimov.
Άποψη του καθεδρικού ναού Spassky μετά την αποκατάσταση
Η σημασία του καθεδρικού ναού της Μονής Andronikov για την κατανόηση της ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής της Μόσχας XIV - XV αιώνες δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Παρά την προφανή φωτεινή ατομικότητα αυτού του μνημείου, η εξοικείωση με την αρχιτεκτονική του παρέχει αφορμές για συμπεράσματα γενικότερου χαρακτήρα. Ο καθεδρικός ναός καλύπτει σε μεγάλο βαθμό το κενό που υπάρχει ακόμα στην κατανόησή μας μεταξύ των πρώιμων και των όψιμων κτιρίων της Βορειοανατολικής Ρωσίας, μαρτυρώντας τη μακρόχρονη ύπαρξη κάποιων μορφών και τεχνικών της αρχιτεκτονικής Vladimir-Suzdal, που θεωρούνταν ακόμη XIV V. ήδη χαμένο. Από αυτή την άποψη, είναι ενδεικτικά τα διαφορετικά ύψη των αψίδων του βωμού και, ειδικότερα, η διακόσμηση του τυμπάνου του, που όχι μόνο ανάγεται σε προμογγολικά μοντέλα, αλλά σχεδόν ακριβώς τα αντιγράφει. Από την άλλη πλευρά, στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού, όπως έχει επανειλημμένα σημειωθεί, μπορεί κανείς να δει πολλά χαρακτηριστικά που τον κάνουν παρόμοιο με την επόμενη αρχιτεκτονική XVI V. Η στενή σύνδεση μεταξύ του πολύπλοκου συστήματος ολοκλήρωσης του καθεδρικού ναού Spassky και του καθεδρικού ναού της Μονής Γεννήσεως της Μόσχας, που χωρίζεται από έναν ολόκληρο αιώνα και είναι έντονα διαφορετικό στο στυλ της διακόσμησής τους, γίνεται ακόμη πιο εντυπωσιακή με βάση νέα ευρήματα. Ορισμένα άλλα στοιχεία της ιστορίας της ρωσικής αρχιτεκτονικής θα πρέπει τώρα να λάβουν νέα κάλυψη. XV - XVI V. Έτσι, το σύστημα διακόσμησης των τυμπάνων του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού του Ευαγγελισμού του 1484-1489, όπως αποδεικνύεται, είναι αρκετά παραδοσιακό για την αρχιτεκτονική της Μόσχας και δεν χρειάζεται να δούμε σε αυτό στοιχεία άμεσης έκκλησης στην αρχαία κληρονομιά του Βλαντιμίρ. Αργότερα, με βάση αυτή την παράδοση, διαμορφώθηκε η διακόσμηση των τυμπάνων του Καθεδρικού Ναού της Μονής Chudov, του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου και πολλών άλλων μνημείων, ιταλοποιώντας στην ερμηνεία του. Η γραμμή μεταξύ της αρχιτεκτονικής συνόρων XV - XVI V. και η αρχιτεκτονική της προηγούμενης περιόδου, παρ' όλες τις στυλιστικές διαφορές, εξακολουθεί να αποδεικνύεται υπό όρους και θολή.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι από τις περίπου 60 πέτρινες κατασκευές που ανεγέρθηκαν στο Πριγκιπάτο της Μόσχας μέχρι το τελευταίο τρίμηνο XV V. (σύμφωνα με τους υπολογισμούς του N.N. Voronin και του V.P. Vygolov), 31 δεν έχουν φτάσει πάνω από μια ντουζίνα, και στη συνέχεια κυρίως σε αποσπασματική μορφή. Ωστόσο, χάρη στην έρευνα που έγινε, η αρχιτεκτονική της Μόσχας αυτής της εποχής γίνεται ολοένα και πιο ξεκάθαρη στα κύρια χαρακτηριστικά της και εμφανίζεται μπροστά μας ως το μεγαλύτερο φαινόμενο στην καλλιτεχνική ζωή της μεσαιωνικής Ρωσίας. Κάθε νέα ανακάλυψη αποκαλύπτει νέες πτυχές αυτού του φαινομένου, αποκαλύπτοντας την πολυπλοκότητα και τον δυναμισμό των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα.
1 Voronin N. N.Αρχιτεκτονική της Βορειοανατολικής Ρωσίας XII - XV αιώνες. M., 1962. T. 2. P. 357-358 (στο εξής - Voronin, 1962); Wagner G.K.Μονή Spaso-Andronikov. M., 1972. P. 12-16 (εφεξής αναφερόμενο ως Βάγκνερ, 1972); Rappoport P. A.Παλιά ρωσική αρχιτεκτονική. Πετρούπολη, 1993. Σ. 131 κ.λπ.
2 Μαξίμοφ Π. Ν.Καθεδρικός Ναός της Μονής Spaso-Andronikov στη Μόσχα // Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας XV - XVII αιώνες: Νέα έρευνα. Μ., 1947. Σελ. 8-12 (στο εξής - Μαξίμοφ, 1947).
3 Voronin, 1962. σ. 325-330.
4 Bryusova V. G.Αμφιλεγόμενα ζητήματα στη βιογραφία του Andrei Rublev // VI. 1969. Αρ. 1. Σ. 34-48. Δείτε επίσης: Badyaeva T, A., Ilyin M. A.Αμφιλεγόμενες διατάξεις του νέου άρθρου για τον Αντρέι Ρούμπλεφ // VI. 1969. Νο. 12. Σ. 194-197; Bryusova V. G.Απάντηση σε αντιπάλους // VI. 1970. Αρ. 11. Σ. 202-203.
Σε μια πρόσφατα δημοσιευμένη εργασία, η V. G. Bryusova εκθέτει μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή, σύμφωνα με την οποία ο κατασκευαστής του υπάρχοντος κτιρίου δεν είναι πλέον ο Σάββας, αλλά ο ιδρυτής του μοναστηριού Andronik. Παράλληλα, αναφέρεται σε μια από τις εκδοχές του Βίου του Σεργίου (έκδοση 3 κατά την κατάταξή της), από το κείμενο της οποίας μάλιστα, αναμφισβήτητα, μόνο το γεγονός της ύπαρξης τότε ζωγραφισμένου πέτρινου ναού. της επιμέλειας του Life by Pachomius ακολουθεί. Εκ.: Bryusova V. G.Αντρέι Ρούμπλεφ. Μ., 1996. Σ. 49-53, 113-127.
5 Altshuller B. L.Ανάγλυφα λευκής πέτρας του καθεδρικού ναού Spassky της Μονής Andronikov και το πρόβλημα της χρονολόγησης του μνημείου // Μεσαιωνική Ρωσία. Μ., 1975. Σ. 284-292.
6 Βάγκνερ, 1972. Σελ. 16.
7 Το αρχείο TsNRPM περιέχει φωτογραφίες από αυτά τα σχέδια, που τραβήχτηκαν το 1951 από τον V.V. Robinov. Αρχείο TsNRPM, αρ. Νο. 2155, 2156, 2161, 2165, 2166.
8 Μαξίμοφ, 1947. Σ. 23.
9 Nekrasov A. I.Δοκίμια για την ιστορία της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής. Μ., 1936. Σελ. 187.
10 Ognev B. AΕπιλογή για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού Spassky της Μονής Andronikov // Πολιτιστικά Μνημεία: Έρευνα και αποκατάσταση. M., 1969. No. 1. P. 72-82 (στο εξής - Ognev, 1959).
11 Η έκθεση του F. M. Goldshtein για την αρχαιολογική έρευνα το 1960 αποθηκεύεται στα αρχεία του TsNRPM, αρ. Νο. 3 / 362.
12 Shtender G. M.Σήμανση αρχιτεκτονικών μορφών από αρχαίους Ρώσους αρχιτέκτονες // Πολιτιστικά Μνημεία: Έρευνα και αποκατάσταση. Μ., 1959. Αρ. 1. Σ. 66-71.
13 εκ .: Ognev B.Και μερικά προβλήματα της πρώιμης αρχιτεκτονικής της Μόσχας // AN. 1960. Αρ. 12. Σ. 50-51. Ρύζι. 5.
14 Μαξίμοφ, 1947. Σ. 19. Υπήρχε κάποια ανακρίβεια στο δημοσιευμένο σχέδιο. Στην πραγματικότητα, το προφίλ της φλόκου του κιονόκρανου δεν μπαίνει απευθείας στη φαρδιά φλάντζα· μια πρόσθετη στενή φλάντζα κόβεται μεταξύ τους, ίδια με το κάτω προφίλ του φιλέτου.
15 Ognev, 1959. Σ. 74.
16 Ό.π. σελ. 74, 76.
17 Altshuller B. L.Νέα έρευνα για την εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Kamenskoye // ΑΝ. 1972. Αρ. 20. Σ. 19.
18 Voronin, 1962. Σ. 260; Ognev, 1959. Σ. 78.
19 Για πρώτη φορά, ο B. A. Ognev υποτίθεται ότι έγραψε για την ύπαρξη μιας εικονοθήκης εδώ. Εκ.: Ognev, 1959. Σελ. 82.
20 Μαξίμοφ, 1947. Σ. 20; Ognev, 1959. Σ. 78.
21 Μαξίμοφ, 1947. Σ. 30; Fufaev A. S.Καθεδρικός Ναός της Μονής Γέννησης της Μόσχας // Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας XV - XVII αιώνες: Νέα έρευνα. Μ., 1947. S. 70, 73; Ognev, 1959. Σ. 78.
22 Για μια σύγκριση των ανακατασκευασμένων προσόψεων αυτών των κτιρίων, βλ. Ognev, 1960. Εικ. 1 (εισάγετε μεταξύ σελ. 48 και 49).
23 Ό.π. Σελ. 57.
24 Μαξίμοφ, 1947. σ. 21-22.
25 Ognev B. A Περί κουνουπιών (για το ζήτημα της αποκατάστασης των κουνουπιών σε εκκλησίες της Βορειοανατολικής Ρωσίας XII - XV αιώνες) // ΑΝ. 1958. Αρ. Yu. S. 43-58.
26 Οι εσωτερικές κυψέλες έχουν αποκατασταθεί στις δυτικές και βόρειες πύλες. Στη νότια πύλη, όπου έπρεπε να εγκατασταθεί θερμική είσοδος, μέχρι να λυθεί το ζήτημα του συστήματος θέρμανσης στην εσωτερική πλευρά, διατηρήθηκε ένα πλίνθινο τετράγωνο, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.
27 Ognev, 1959. σ. 74-75.
28 Altshuller, 1975. Σ. 292. Εκεί (στη σελ. 289) υπάρχει φωτογραφία με κεραμίδια από τον Καθεδρικό Ναό Σπάσκι.
29 Rosenfeldt R.L.Παραγωγή κεραμικών στη Μόσχα XII - XVIII αιώνες. Μ., 1968. Σ. 113. ,
30 εκ ., για παράδειγμα, δημοσίευσε σχέδια από κεραμικά πλακάκια δαπέδου που ανήκαν στον Καθεδρικό Ναό Αρχαγγέλου στη Σταρίτσα (Βορονίν, 1962. Σελ. 383), καθώς και εκείνων που βρέθηκαν στην επικράτεια της Μονής Vysoko-Petrovsky στη Μόσχα. (Belyaev L. A.Αρχαία μοναστήρια της Μόσχας σύμφωνα με αρχαιολογικά δεδομένα. Μ., 1994, Πίν. 140).
31 Voronin, 1962. σσ. 439-440, 443-444; Vygolov V. P.Αρχιτεκτονική της Μοσχοβίτικης Ρωσίας στη μέση XV αιώνας. Μ., 1988. Σ. 211-212.
Όλα τα υλικά της βιβλιοθήκης προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα και αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία των δημιουργών τους.
Όλο το υλικό της βιβλιοθήκης λαμβάνεται από πηγές που είναι διαθέσιμες στο κοινό ή απευθείας από τους συγγραφείς τους.
Η τοποθέτηση υλικού στη βιβλιοθήκη αποτελεί αναφορά τους προκειμένου να διασφαλιστεί η ασφάλεια και η προσβασιμότητα των επιστημονικών πληροφοριών και όχι η ανατύπωση ή η αναπαραγωγή με οποιαδήποτε άλλη μορφή.
Απαγορεύεται οποιαδήποτε χρήση υλικού της βιβλιοθήκης χωρίς αναφορά στους συγγραφείς, τις πηγές και τη βιβλιοθήκη τους.
Απαγορεύεται η χρήση υλικού της βιβλιοθήκης για εμπορικούς σκοπούς.
Ιδρυτής και επιμελητής της βιβλιοθήκης RusArch,
Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Τεχνών
Μια από τις παλαιότερες σωζόμενες λευκές πέτρινες κατασκευές στη Μόσχα
Δεν είναι πλέον δυνατό να προσδιοριστεί ο ακριβής χρόνος κατασκευής του καθεδρικού ναού Spassky· είναι γενικά αποδεκτό ότι ήταν η δεκαετία του 1420. Υπάρχει μόνο ένα γραπτό μήνυμα ότι κατασκευάστηκε. Στην τρίτη έκδοση Pachomiev του Βίου του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ υπάρχουν πληροφορίες ότι ο καθεδρικός ναός προς τιμήν της Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια δημιουργήθηκε υπό τον μαθητή του Αγίου Σάββα της Μόσχας - Ηγούμενου Αλέξανδρου και του αγιογράφου Αντρέι Rublev, ο οποίος ζωγράφισε τις προσόψεις και το εσωτερικό του καθεδρικού ναού, αλλά μόνο θραύσματα έχουν διατηρηθεί σε δύο πλαγιές των παραθύρων στο βωμό του καθεδρικού ναού - νότια και βόρεια. Αυτός ο πίνακας είναι ένα στυλιζαρισμένο στολίδι τοποθετημένο σε κύκλους ίσου μεγέθους, που συνδέονται μεταξύ τους.
Οι ανακατασκευές του καθεδρικού ναού ξεκίνησαν ήδη από τα μέσα του αιώνα: ένας προθάλαμος με δύο τρούλους προστέθηκε σε αυτόν από τα δυτικά. Στα τέλη του 17ου αιώνα, στη θέση του παλιού καμπαναριού ανεγέρθηκε ένα νέο με σκεπή.
Κλείσιμο και καταστροφή της μονής
Ακολούθως τελέστηκαν λειτουργίες κατά τις δώδεκα αργίες. Δεν έγιναν εργασίες στο ναό.
Φέτος, αποκτήθηκε γη κοντά σε ένα αρχαίο πηγάδι που καταστράφηκε τη δεκαετία του 1920, το οποίο έσκαψε ο ιερός ηγούμενος Αντρόνικ στις όχθες του ποταμού Γιάουζα, 200 μέτρα από το μοναστήρι, για την αποκατάσταση του Ιερού Πηγαδιού και την ανέγερση παρεκκλησίου. Τώρα υπάρχει ένας λατρευτικός σταυρός εγκατεστημένος εκεί.
Ταυτόχρονα με την οργάνωση της ενορίας άρχισε να συγκροτείται βιβλιοθήκη πνευματικής γραμματείας. Αυτή τη στιγμή περιέχει περίπου 2000 βιβλία.
Ηγούμενοι
- Vyacheslav Savinykh (από τις 23 Μαρτίου 1991)
Αρχιτεκτονική
Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από φυσική πέτρα - πυκνό ασβεστόλιθο, λαξευμένο με τη μορφή κανονικών ορθογώνιων πλίνθων με λεία μπροστινή επιφάνεια, ύψους 30 έως 40 εκατοστών. Λευκή πέτρα ("ασβεστόλιθος Yauza") εξορύχθηκε κοντά στο μοναστήρι Spaso-Andronikov.
Ο καθεδρικός ναός Spassky στέκεται σε ένα ψηλό λευκό πέτρινο θεμέλιο - ένα υπόγειο. Από τα δυτικά, βόρεια και νότια υπάρχουν ψηλές λευκές πέτρινες βεράντες με τρεις πόρτες εισόδου, οι οποίες πλαισιώνονται από πολλά υποσχόμενες πύλες. Πάνω από τη δυτική είσοδο βρίσκεται η «Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια». Στην ανατολική πλευρά του καθεδρικού ναού υπάρχει βωμός. Υπάρχουν τρεις ημικυκλικές αψίδες βωμού, εκ των οποίων η κεντρική είναι μεγαλύτερη.
Οι προσόψεις του καθεδρικού ναού Spassky χωρίζονται με παραστάδες (κολώνες ενσωματωμένοι στους τοίχους και προεξέχοντες από τις προσόψεις). Οι παραστάδες αντιστοιχούν ακριβώς στα εσωτερικά πτερύγια και τα τόξα δοκών του εσωτερικού. Ο κύριος όγκος του καθεδρικού ναού Spassky είναι ένας μικρός κύβος που τελειώνει σε τρεις σειρές: η πρώτη (κάτω) - zakomaras σε σχήμα καρίνας, η δεύτερη και η τρίτη - kokoshniks. Ο καθεδρικός ναός συμπληρώνεται από ένα μεγάλο ελαφρύ τύμπανο, στο οποίο ολοκληρώνεται ένας ρηχός τρούλος και ένας σταυρός.
Ο καθεδρικός ναός Spassky της Μονής Andronikov είναι ένα παράδειγμα της πρώιμης αρχιτεκτονικής της Μόσχας. Οι εκκλησίες αυτής της περιόδου είναι σταυροθολοί, τετράστυλοι, μονόδρομοι, με τρεις αψίδες. Το σχέδιο του καθεδρικού ναού Spassky με σταυρό είναι ορατό στο εσωτερικό του. Εδώ βλέπουμε τέσσερις μεγάλους εγκάρσιους πυλώνες που χωρίζουν τον εσωτερικό χώρο σε τρία κλίτη. Οι πεσσοί στηρίζουν τον θόλο και το ελαφρύ τύμπανο με τρούλο που το στεφανώνει. Στην κορυφή διακρίνεται καθαρά ένας σταυρός που σχηματίζεται από την τομή των διαμήκων και εγκάρσιων κυλινδρικών θόλων. Οι τοίχοι του ναού είναι διακοσμημένοι με λεπίδες· αυτή η κατακόρυφη διαίρεση τονίζει το ύψος του κτιρίου.
Το κύριο χαρακτηριστικό της σύνθεσης του καθεδρικού ναού είναι ο δυναμισμός της σιλουέτας του, μια ξεκάθαρα εκφρασμένη ανοδική κατεύθυνση, η οποία συνδέεται με τον ιδιαίτερο αναμνηστικό του χαρακτήρα: είναι ένας ναός-μνημείο για τους ήρωες της μάχης του Kulikovo, θαμμένοι στο Andronikov. Μοναστήρι, όπως αναφέρεται σε ξεχωριστά αντίγραφα του «Tale of the Massacre of Mamayev».
Μεταχειρισμένα υλικά
- Ενότητα «Περί Εκκλησίας» της ιστοσελίδας της ενορίας, βασισμένη σε υλικά από το βιβλίο του T.V. Barseghyan (Kuksinskoy) "Μοναστήρι Spaso-Andronikov της Μόσχας"
- Σύντομη ιστορία της ενορίας, ιστοσελίδα της ενορίας
Ραντεβού και πιθανοί προκάτοχοι
Σύμφωνα με τον μύθο, το 1354 ο Αλεξέι πήγε στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) στον Οικουμενικό Ορθόδοξο Πατριάρχη για να χειροτονηθεί στο βαθμό του Μητροπολίτη Μόσχας. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, το πλοίο του πιάστηκε σε ισχυρή καταιγίδα στη Μαύρη Θάλασσα. Ο Μητροπολίτης προσευχήθηκε με θέρμη στην εικόνα του Σωτήρος που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια, αλλά η καταιγίδα δεν υποχώρησε. Τότε ο Μητροπολίτης ορκίστηκε στον Παντοδύναμο ότι αν η καταιγίδα τελειώσει επιτυχώς, θα έχτιζε ναό στη Μόσχα στο όνομα της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια. Η καταιγίδα υποχώρησε και συνέβη ώστε η ημέρα της επιστροφής στην πατρίδα να συμπίπτει με την ημέρα της εκκλησιαστικής αργίας του Σωτήρος Μη Φτιαγμένο από Χέρια.
Ο χώρος για την κατασκευή του ναού επιλέχθηκε περίπου εκεί όπου ο γιος του Μεγάλου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ Πρίγκιπας Γεωργίου (Γιούρι Β') Βλαντιμίρ Γκεοργκίεβιτς συνάντησε τα στρατεύματα του Μπατού το 1238 κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Ιανουαρίου εναντίον της Μόσχας. Στο ίδιο μέρος, ο Μητροπολίτης Κυπριανός αργότερα, σύμφωνα με το μύθο, συνάντησε τον Ντμίτρι Ντονσκόι, επιστρέφοντας από τη μάχη του Κουλίκοβο. (σύμφωνα με τον Burakov Yu.N. Κάτω από τη σκιά των μοναστηριών της Μόσχας.)
Υπάρχουν αρκετές απόψεις για τη χρονολόγηση του καθεδρικού ναού. Προφανώς, ο πρώτος ναός ήταν ξύλινος. Υπάρχουν υποθέσεις για την κατασκευή του πρώτου πέτρινου ναού το 1360 ή το 1390. (Συγκεκριμένα, ο A. Pavlinov, ο συγγραφέας της πρώτης συστηματικής ιστορίας της ρωσικής αρχιτεκτονικής, έγραψε: «Ένας ναός χτίστηκε στο μοναστήρι Andronievsky το 1360.» Παραθέτω από τον Burakov.) Το συμπέρασμα για την ύπαρξη προγενέστερου ναού, αργότερα ανοικοδομήθηκε, βασίζεται, ιδίως, σε ευρήματα σε μεταγενέστερες επανατοποθετήσεις των τοίχων του καθεδρικού ναού που αποτελούνταν από επαναχρησιμοποιημένους λευκούς λίθους με θραύσματα ζωόμορφων και φυτικών συνθέσεων, αρχαϊκών στο ύφος και την εκτέλεσή τους. Ωστόσο, το πιο πιθανό είναι ότι ο καθεδρικός ναός χτίστηκε μεταξύ 1410 και 1427 υπό τον Ηγούμενο Αλέξανδρο.
Ιστορία του κτιρίου
Υπάρχουν πηγές («The Grave Book of the Royal Genealogy», Pachomius Logothetes) που μας επιτρέπουν να ισχυριστούμε ότι ο Andrei Rublev συμμετείχε στη ζωγραφική του καθεδρικού ναού στις αρχές του 15ου αιώνα. Το Life of St. Nikon αναφέρει ότι ο Andrei Rublev και ο Daniil Cherny με την αγιογραφική τους ομάδα πήγαν στη Μόσχα για να ζωγραφίσουν τον νέο πέτρινο καθεδρικό ναό της Μονής Savior Andronikov αφού ολοκλήρωσαν τις εργασίες αγιογραφίας στον Καθεδρικό Ναό της Μονής Τριάδας το 1424. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι πήγαν στη Μονή Andronikov το 1425 και τελείωσαν τη ζωγραφική το 1427 (σύμφωνα με τον Burakov. Σύμφωνα με τον Wagner, είναι το αντίστροφο - από τη Μονή Spaso-Andronikov το 1425 πηγαίνουν στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας.) Το 1427 ο Αντρέι Ρούμπλεφ πέθανε και θάφτηκε στο μοναστήρι του Ανδρονιέφσκι. Έτσι, η συμμετοχή στη ζωγραφική του καθεδρικού ναού του Spassky ήταν, προφανώς, το τελευταίο έργο του μεγάλου δασκάλου. Οι πίνακες καταστράφηκαν στα τέλη του 18ου αιώνα κατά την αναστήλωση, με εξαίρεση θραύσματα φυτικών μοτίβων στις πλαγιές των παραθύρων.
Κατά την αναστήλωση του 1763-1779. Μια σκεπαστή βεράντα προστέθηκε στον καθεδρικό ναό. Το 1812 το τέμπλο κάηκε από ισχυρή φωτιά και το τύμπανο με τον τρούλο κατέρρευσε. Το 1846-1850, ο καθεδρικός ναός ανακαινίστηκε σημαντικά σύμφωνα με το σχέδιο του P.A. Gerasimova: ένα παρεκκλήσι της Κοίμησης της Θεοτόκου προστέθηκε στον καθεδρικό ναό από τα νότια και του Αγίου Ανδρόνικου από τα βόρεια. Τα ζακομάρα και τα κοκόσνικ αφαιρέθηκαν κάτω από τη σκεπή και από πάνω υψώθηκε ένα οκταγωνικό τύμπανο με σκεπή.
Μετά την επανάσταση, τα κτίρια της Μονής Ανδρονιέφσκι μεταφέρθηκαν στη δικαιοδοσία της Έκτακτης Επιτροπής. Μέχρι το 1922 κρατούνταν εδώ κρατούμενοι, το 1922-1928. το μοναστήρι στέγαζε μια αποικία για παιδιά του δρόμου. Το 1928, η περιοχή μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία των εργατών του εργοστασίου Serp και Molot· 200 δωμάτια για εργάτες χτίστηκαν στα κτίρια της μονής, συμπεριλαμβανομένων των εκκλησιών. Τη δεκαετία 1930-1940 βρίσκονταν εκεί και ιδρύματα του Λαϊκού Επιτροπείου Άμυνας.
Από το 1959, το μοναστήρι στεγάζει το Μουσείο Αρχαίας Ρωσικής Τέχνης Andrei Rublev.
Το 1950-1960 Ο καθεδρικός ναός αναστηλώθηκε από τους αρχιτέκτονες αναστήλωσης L.A. David, B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky και M.D. Τσιπερόβιτς. Τεράστια εύσημα για τη διατήρηση του ερειπωμένου μνημείου και τη μετατροπή του σε μουσείο ανήκει στο Π.Δ. Baranovsky και G.F. Σενάτοφ, τα έργα του Π.Ν. έπαιξαν σημαντικό ρόλο στον εντοπισμό των αρχικών μορφών του καθεδρικού ναού. Maksimov και B.A. Ogneva.
Τον χειμώνα του 1989, ο Καθεδρικός Ναός της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας.
Καθεδρικός ναός Σπάσκι
Κάτοψη του καθεδρικού ναού στο επίπεδο της πύλης
Από Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας. Τα νοτιοανατολικά και νότια τμήματα της επικράτειας μεταξύ του Garden Ring και των ορίων της πόλης του 18ου αιώνα. Σελίδα 45.
Αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά
Ο καθεδρικός ναός Spassky είναι ένας μονότρολος, τετραπυλώνος λευκής πέτρας εκκλησία σε ένα ψηλό υπόγειο. Οι προσόψεις του χωρίζονται παραδοσιακά σε τρία μέρη, ένας τριμερής βωμός βρίσκεται στα ανατολικά και οι προοπτικές πύλες βρίσκονται στο κέντρο των άλλων προσόψεων. Ο Καθεδρικός Ναός της Μονής Spaso-Andronikov διαφέρει έντονα από τους άλλους καθεδρικούς ναούς ως προς την περίπλοκη κατασκευή του: οι γωνίες του τετράγωνου είναι σημαντικά χαμηλωμένοι και ο σταυροειδής όγκος με τα θησαυροφυλάκια που κρύβονται πίσω από τους κεντρικούς θόλους σε σχήμα καρίνας τονίζεται ξεκάθαρα. Αυτός ο όγκος φέρει ένα τετράεδρο βάθρο με τρίλοβο άκρο κάθε όψης, πάνω στο οποίο στέκεται ένα οκτάεδρο με μια κεφαλή σε ένα αρμονικό τύμπανο. Οι μεταβάσεις από τον "σταυρό" στο βάθρο μαλακώνουν με την τοποθέτηση των kokoshniks σε σχήμα καρίνας, που μειώνονται σε μέγεθος από κάτω προς τα πάνω. Εσωτερικά, αυτή η σύνθεση σχηματίζεται από βαθμιδωτές υπερυψωμένες καμάρες περιφέρειας, επομένως δεν είναι διακοσμητική, αλλά εποικοδομητική. Η δομή της σύνθεσης του κτιρίου είναι τέτοια που όλες αυτές οι μειώσεις και οι αυξήσεις σε όγκο, τα ημικύκλια και τα τεταρτημόρια των kokoshniks-zakomars υποτάσσονται πλήρως στον κεντρικό άξονα του κτιρίου. Είναι αυτό το πυραμιδικό κατακόρυφο υψόμετρο με προεξοχές που είναι το κύριο στοιχείο της καλλιτεχνικής εμφάνισης του καθεδρικού ναού.
Στην ίδια ιδέα υπόκειται και το εσωτερικό του ναού. Ο χώρος του δεν είναι κατάμεστος από χορωδίες. Αναπτύσσεται λογικά από τις χαμηλότερες γωνίες σε βαθμιαία υπερυψωμένες μεσαίες θόλους, και από αυτές σε ακόμη υψηλότερες θολωτές καμάρες και, τέλος, ορμάει στο θολωτό ελαφρύ τύμπανο. Οι κολώνες θόλου σε μεγάλη απόσταση (αντιστοιχούν στις εξωτερικές λεπίδες) δεν παρεμβαίνουν στην αντίληψη αυτού του χώρου στο σύνολό του, ανεξάρτητα από το πού βρισκόμαστε. Φωτίζεται ομοιόμορφα, αφού τα παράθυρα βρίσκονται σε τρεις καταγραφές: στους τοίχους του κύριου τετράγωνου, στις κεντρικές κουνουπιέρες και στο τύμπανο. Όλα αυτά προσδίδουν στο εσωτερικό ένα πνεύμα ορθολογικής οργάνωσης και σαφήνειας και, δεδομένης της απουσίας πριγκιπικών χορωδιών, επίσης «δημοκρατισμό».
Οι πολλά υποσχόμενες πύλες δεν διατηρήθηκαν και αποκαταστάθηκαν κατά την ανοικοδόμηση της δεκαετίας 1950-1960. Κατασκευάζονται κατ' αναλογία με τις πύλες του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ζβένιγκοροντ, με το συνολικό πλάτος του πλαισίου να λαμβάνεται σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα και τις υπόλοιπες διαστάσεις σύμφωνα με την αναλογία τους προς το πλάτος της πύλης. Κατά την αποκατάσταση αποκαταστάθηκαν και οι σκάλες που οδηγούν στις πύλες. Αρχαία παράθυρα πλήρους ύψους διατηρήθηκαν μόνο στη μεσαία αψίδα, όπου μόνο ένα μέρος των εξωτερικών πλαγιών τους χάθηκε με την εκ νέου επένδυση του τοίχου. Στις πλευρικές διαιρέσεις της βόρειας, δυτικής και νότιας όψης, τα ανώτερα τμήματα των παραθύρων αποκαθίστανται χρησιμοποιώντας τα υπέρθυρα που σώθηκαν από το εσωτερικό των τοίχων.
Οι αναλογίες του τυμπάνου αποκαταστάθηκαν από την αναλογία του ύψους του τυμπάνου προς τη χαμηλότερη διάμετρό του, χαρακτηριστικό της πρώιμης αρχιτεκτονικής της Μόσχας (είναι κοντά στην ενότητα). Το τύμπανο, που κόβεται από οκτώ παράθυρα, τελειώνει με οκτώ παράθυρα, τελειώνει με ημισφαιρικό θόλο και έναν θόλο σε σχήμα κράνους φτιαγμένο απευθείας στον τρούλο.
Ο Αντρέι Ρούμπλεφ συμμετείχε στη ζωγραφική του καθεδρικού ναού. Δυστυχώς, έχουν διατηρηθεί πολύ μικρά θραύσματα της ζωγραφικής του Ρούμπλεφ - στις τάπες των παραθύρων του βωμού. Επιπλέον, δεν πρόκειται για έναν ζωγραφικό πίνακα, αλλά για έναν καθαρά διακοσμητικό. Στο μπλε (τώρα μαυρισμένο) φόντο υπάρχουν, ο ένας μετά τον άλλο, μεγάλοι, ανοιχτοί, σαφώς σχεδιασμένοι κύκλοι με μεγάλη ποικιλία διακοσμητικών γεμίσματος σε μορφή «ροζέτες», αλλά όχι ο συνηθισμένος τύπος φυτού, αλλά μάλλον ημι- γεωμετρικός. Είτε πρόκειται για τεμνόμενους κύκλους, είτε για μικρά ημικύκλια ή "σελήνια" που στηρίζονται σε έναν κύκλο ή περίπλοκες φόρμες χτένας. Αυτά τα στυλιζαρισμένα μοτίβα περιλαμβάνουν επίσης αληθινά, για παράδειγμα, τριφύλλια, φύλλα που θυμίζουν κολτσοπούδα και, τέλος, μακριές λεπτές έλικες. Αλλά τραβούν επίσης την προσοχή όχι τόσο με τη φυσικότητά τους όσο με τη φανταστική φύση του σχεδίου.
Βιβλιογραφία
Ο Γ.Κ. Βάγκνερ. Spaso-Andronikov Monastery.// Spaso-Andronikov Monastery. Μ., 1972. Σελ. 9-32.
Π.Ν. Μαξίμοφ. Καθεδρικός ναός της Μονής Spaso-Andronikov στη Μόσχα. // Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας XV - XVII αιώνες. Νέα έρευνα. Μ. 1947. σ. 8-32.
B.A. Ognev. Επιλογή για την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού Spassky της Μονής Andronikov. // Πολιτιστικά μνημεία. Έρευνα και αποκατάσταση. Τομ. 1. Μ., 1959, σ. 72-82.
Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας. Το νοτιοανατολικό και νότιο τμήμα της επικράτειας μεταξύ του δακτυλίου του κήπου και των ορίων της πόλης του 18ου αιώνα (από το Zemlyanoy έως το Kamer-Kollezhsky Val) M., 2000. Pp. 43-45.
Η Μονή Σπάσο-Ανδρόνικοφ στον πίνακα του Βίκτορ Ευγενίεβιτς Λουκιάνοφ
Ιστορία της Μονής Spaso-Andronikov
Ευγενική χορηγία του πρύτανη του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρα Not Made by Hands
Αρχιερέας Vyacheslav (Savinykh)
Το μοναστήρι Spaso-Andronikov είναι ένα από τα παλαιότερα στη Μόσχα. Το μοναστήρι, που ιδρύθηκε γύρω στο 1360 από τον μεγάλο Ρώσο άγιο Μητροπολίτη Αλέξιο με τη συμμετοχή και την ευλογία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, στα τέλη του 14ου - αρχές του 15ου αιώνα έγινε ένα από τα πνευματικά και πολιτιστικά κέντρα του κράτους της Μόσχας, διαδραματίζοντας εξαιρετικό ρόλο στην άνοδο της Μόσχας και στη μετατροπή της σε «Τρίτη Ρώμη» και «δεύτερη Ιερουσαλήμ».
Spaso-Andronikov φωτογράφος andreanto
Σύμφωνα με τον μύθο, κατά την επιστροφή του από την Κωνσταντινούπολη το 1356, ο Άγιος Αλέξης πιάστηκε σε μια ισχυρή καταιγίδα στη Μαύρη Θάλασσα. Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας έκανε τάμα: σε περίπτωση σωτηρίας του, να ιδρύσει μοναστήρι στη Μόσχα, αφιερώνοντάς το στον άγιο του οποίου η μνήμη θα πέσει εκείνη την ημέρα. Με τη χάρη του Θεού, οι ταξιδιώτες προσγειώθηκαν στην ακτή στις 16 Αυγούστου, παλαιού τύπου (29 Αυγούστου, νέο στυλ) - την ημέρα του εορτασμού της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, την ίδια με την οποία ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ευλόγησε τη Vladyka Alexy, ενώπιον της οποίας ο άγιος έκανε προσευχές κατά τη διάρκεια της καταιγίδας. Γι' αυτό, εκπληρώνοντας το τάμα του, ο Μητροπολίτης Αλέξιος αφιέρωσε το μοναστήρι στην εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια.
Η τοποθεσία της ίδρυσης του μοναστηριού μπορούσε να δει ο άγιος κατά τη διάρκεια ενός από τα ταξίδια του στην Ορδή με μεσιτείες για τους πρίγκιπες της Μόσχας: σε έναν ψηλό λόφο, στην απότομη στροφή του Yauza πριν από τη συμβολή του με τον ποταμό Μόσχα. Το ρέμα που ρέει στη Γιάουζα (περικλείεται σε σωλήνα το 1935) στη μνήμη του Κόλπου του Κόλπου της Κωνσταντινούπολης ονομάστηκε Κεράτιος Κόλπος (η ανάμνηση του σώζεται στο όνομα του προμαχώνα, του αναχώματος και των στενών). Εδώ συνέκλιναν δύο μονοπάτια: το ένα περνούσε από την πλατεία Taganskaya προς τα νότια, προς Kolomna, Ryazan και τους Tatar uluses (Bolvanskaya Road). η άλλη διαδρομή πήγε ανατολικά - Βλαντιμίρ, Νίζνι Νόβγκοροντ. Αυτό το «ιερό» σταυροδρόμι, όπως το έλεγαν παλιά, ξεχώριζαν και οι ομορφιές του τοπίου, κορωνίδα του οποίου ήταν η Μονή Σπάσκι.
Ήταν κατά μήκος της οδού Βλαντιμίρ που ο ηγούμενος Σέργιος του Ραντόνεζ ήρθε από το Μοναστήρι της Τριάδας για να ευλογήσει τόσο το ίδιο το Μοναστήρι Σπάσκι όσο και τον ηγούμενο του, τον αγαπημένο του μαθητή Αντρόνικ. Ο θεόσοφος γέροντας επισκέφτηκε το μοναστήρι του μαθητή του περισσότερες από μία φορές. Μέχρι σήμερα, ένα μίλι μακριά από τη Μονή Σπασο-Ανδρόνικοφ, υπάρχει ένα αποχαιρετιστήριο παρεκκλήσι, χτισμένο στη θέση του αποχαιρετισμού των Αγίων Σεργίου και Ανδρόνικου. Το 1995 μεταφέρθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και λειτουργεί σήμερα.
Το 1371, ο Μέγας Δούκας Dimitri Ioannovich, συνοδευόμενος από τον Μητροπολίτη Alexy στην Horda, σταμάτησε εδώ για να προσευχηθεί. Το 1380, ρωσικά συντάγματα περνούσαν μπροστά από το μοναστήρι Andronikov στο πεδίο Kulikovo και σταμάτησαν εδώ πριν από την τελετουργική είσοδο στη Μόσχα. Στο μοναστήρι τελέστηκε ευχαριστήρια δέηση και μνημόσυνο για την ανάπαυση των πιστών Ρώσων στρατιωτών που κατέθεσαν «την ψυχή τους για τους φίλους τους». Τώρα στον τόπο ταφής των στρατιωτών - ηρώων της Μάχης του Κουλίκοβο - βρίσκεται σε εξέλιξη η κατασκευή μιας μνημειακής εκκλησίας-παρεκκλήσιου στο όνομα του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Δημήτριου Ντονσκόι. Αυτό το παρεκκλήσι δημιουργήθηκε για ειδική προσευχή για την ανάπαυση των Ρώσων στρατιωτών που σκοτώθηκαν στο πεδίο της μάχης.
Η μεγαλειώδης αναδιάρθρωση της Μόσχας στις αρχές του 15ου και 16ου αιώνα, σύμφωνα με την αυξημένη κατάστασή της, αντικατοπτρίστηκε και στο μοναστήρι: το 1504, ο εξομολογητής του Ιωάννη Γ' του Σπάσκι, Αρχιμανδρίτης Μητροφάνης, έχτισε μια τραπεζαρία από τούβλα (σήμερα είναι η παλαιότερο στη Μόσχα). Η κατασκευή του ναού της πύλης στο όνομα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου χρονολογείται από τον 16ο αιώνα. Η νίκη στο πεδίο Kulikovo, που συνέπεσε με αυτές τις διακοπές, έγινε μια άλλη σαφής πεποίθηση για τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού και η αφιέρωση των εκκλησιών της πύλης σε Αυτή ήταν μια έκφραση της ιδέας της Μητέρας του Θεού ως Καλός Τερματοφύλακας, «ανοίγοντας τις πόρτες του ουρανού στους πιστούς», η προστάτιδα της Αγίας Ρωσίας.
Η τραπεζαρία χτίστηκε στις αρχές του 16ου αιώνα.
Ο 16ος και ο 17ος αιώνας χαρακτηρίζονται από τη συμμετοχή των αρχιμανδριτών Σπασο-Ανδρόνικοφ σε όλες τις μεγάλες κρατικές υποθέσεις.
Τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1653, ο περίφημος σχισματικός Avvakum Petrov κρατήθηκε στο μοναστήρι για τέσσερις εβδομάδες.
Στα τέλη του 17ου αιώνα, το μοναστήρι επιλέχθηκε ως οικογενειακός τάφος των Λοπουχίνων, οι οποίοι συνδέθηκαν με τη βασιλεύουσα οικογένεια. Evdokia Lopukhina - η πρώτη σύζυγος του Peter I.
Ο ναός στο όνομα του Μιχαήλ Αρχαγγέλου, δίπλα στην αρχαία τραπεζαρία, ανεγέρθηκε κυρίως το 1694, αλλά ολοκληρώθηκε μόλις το 1739. Έγινε ο νέος αρχιτεκτονικός κυρίαρχος του μοναστηριακού συνόλου. Αυτό εξηγείται από τις διαφορετικές λειτουργίες του ναού. Υποτίθεται ότι θα χρησιμεύσει ως τάφος για την οικογένεια Lopukhin (1η βαθμίδα του κτιρίου), δοξάζει τον Αρχάγγελο Μιχαήλ - τον προστάτη άγιο των Ρώσων κυρίαρχων (εκκλησία στη 2η βαθμίδα) και επίσης γιορτάζει τη μνήμη του ομώνυμου γιου και συζύγου της Βασίλισσας Ευδοκίας, του Μητροπολίτη Αλεξίου (εκκλησία στην Γ' βαθμίδα) και του Αποστόλου Πέτρου (το παρεκκλήσι των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, δίπλα στον βόρειο τοίχο της τραπεζαρίας). Έτσι, η κατασκευή των Lopukhins συνδυάστηκε με την κατασκευή του John III σε μια βασιλική γραμμή. Έχοντας λάβει μια έτοιμη τραπεζαρία, η Εκκλησία του Αρχαγγέλου μεταφέρθηκε σε ένα κεντρικό μέρος του συνόλου και ταυτόχρονα συνέδεσε ολόκληρη την αρχιτεκτονική του μοναστηριού με τη δεξιά όχθη του Yauza - από εδώ υπήρχε θέα ολόκληρου του Andronikov Μοναστήρι.
Spaso-Andronikov Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ φωτογράφος andreanto
Μεταξύ των θαμμένων στην εκκλησία του Αρχάγγελσκ είναι ο Ουστίνια και ο Θεόδωρος, οι γονείς της Τσαρίνας Ευδοκία Λοπουχίνα, ο ανιψιός της Τσαρίνας Αρχιστράτηγος V.A. Lopukhin, ο οποίος σκοτώθηκε στη μάχη του Gross-Jägersdorf (1757), η κόμισσα E.I. Princesskin Romodanovskaya, 1702 -1791) - ξάδερφος της αυτοκράτειρας Άννας Ioannovna και άλλων.
Ο καθεδρικός ναός Spassky της Μονής Andronikov είναι ένα αριστούργημα όχι μόνο της ρωσικής, αλλά και της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής. Όπως έδειξε πειστικά ο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, ο καθηγητής N.N. Voronin και ο Διδάκτωρ Αρχιτεκτονικής, ο καθηγητής S.V. Zagraevsky, ανεγέρθηκε το 1425-1427. Αυτός είναι ο παλαιότερος σωζόμενος ναός στη Μόσχα.
Η δημιουργική σκέψη των δημιουργών του καθεδρικού ναού χαρακτηρίζεται από μια τολμηρή απόρριψη της κυβικότητας, τη μετατροπή της αρχιτεκτονικής σύνθεσης σε ένα είδος «κουβούκλιο» που μοιάζει με σκηνή. Το πλάτος του καθεδρικού ναού είναι περίπου το μισό του ύψους του. Το ύψος της πλίνθου χωράει τρεις φορές στην πύλη, πέντε φορές στο τετράγωνο (κατά μήκος του κεντρικού τμήματος) και δώδεκα φορές στο συνολικό ύψος του καθεδρικού ναού. Οι περισσότερες κλασματικές διαιρέσεις, με τη σειρά τους, υπόκεινται επίσης σε ορισμένες σχέσεις. Η τέχνη των Ρώσων αρχιτεκτόνων βρισκόταν στην ικανότητα να ενσαρκώνουν την αρμονία του δημιουργημένου κόσμου στην πέτρα.
Το μέγεθος του καθεδρικού ναού Spassky χρησιμοποιήθηκε ως ενότητα για τον προσδιορισμό του μεγέθους των μεταγενέστερων κτιρίων. Για παράδειγμα, το εσωτερικό μέγεθος του θαλάμου της τραπεζαρίας είναι ίσο με το πλάτος του καθεδρικού ναού Spassky κατά μήκος των εξωτερικών τοίχων, το πλάτος της Ιεράς Πύλης είναι ίσο με το μέγεθος του τμήματος του θόλου του καθεδρικού ναού, το μήκος του νότιου τοίχου του μοναστηριού αντιστοιχεί σε έξι μήκη του καθεδρικού ναού κ.λπ.
Ο καθεδρικός ναός ζωγραφίστηκε από τους αιδεσιμότατους Andrei Rublev και Daniil Cherny, αλλά τον 18ο αιώνα οι πίνακες χάθηκαν. Σώζονται μόνο θραύσματα φυτικών διακοσμήσεων στις πλαγιές των παραθύρων του βωμού.
Τον 19ο αιώνα, ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε και άρχισε να μοιάζει με αυτό:
Τον 20ο αιώνα (1960) αναστηλώθηκε και ανακατασκευάστηκε.
Μετά την ανακατασκευή, ο Καθεδρικός Ναός του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια απέκτησε τη γνώριμη όψη του.
Spaso-Andronikov φωτογράφος andreanto
Ήδη τον 16ο αιώνα, οι τέσσερις πρώτοι ηγούμενοι της Μονής Σπασο-Ανδρόνικοφ, οι μοναχοί Ανδρόνικος, Σάββα, Αλέξανδρος και Εφραίμ, καθώς και οι αγιογράφοι Andrei Rublev και Daniil Cherny, τιμούνταν ως άγιοι. Όλοι αναπαύονται με τα λείψανά τους στο έδαφος της μονής. Οι αιδεσιμότατοι Αντρόνικ και Σάββα της Μόσχας, Αντρέι Ρούμπλεφ περιλαμβάνονται στο πλήθος των πανρωσικών αγίων.
Τον 18ο αιώνα το μοναστήρι απέκτησε μεγάλη φήμη χάρη στη νεκρόπολη του. Από την αρχαιότητα, αυτό το μοναστήρι ήταν ο παραδοσιακός τόπος ταφής της αριστοκρατικής αριστοκρατίας της Μόσχας - και όχι μόνο των εμπόρων και βιομηχάνων που ζούσαν στην περιοχή Rogozhskaya και Taganka, αλλά και ολόκληρης της Μόσχας. Εδώ θάφτηκαν οι γονείς και οι συγγενείς της βασίλισσας Ευδοκίας Λοπουχίνα (που έχτισε την εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου με τραπεζαρία στο μοναστήρι), οι Μπαργιατίνσκι, οι Τρουμπέτσκοι. Πάνω από τον τάφο της τελευταίας, η ταφόπλακα έφτιαξε ο διάσημος Ο γλύπτης της Μόσχας I. Vitali, ο συγγραφέας των σιντριβανιών και των γλυπτών ναών της Μόσχας.
Επιπλέον, στο μοναστήρι θάφτηκαν οι Γκολίτσιν, οι Γκολοβίνοι, οι Γιουσούποφ, οι Τολστόι, οι Σάλτυκοφ, οι Ναρίσκιν - το λουλούδι της ρωσικής αριστοκρατίας. Το 1714, μετά τη Μάχη του Γκανγκούτ, ο Πέτρος Α διέθεσε κεφάλαια για την ανέγερση του μοναστηριού ακριβώς επειδή οι στρατιώτες που πέθαναν στον Βόρειο Πόλεμο θάφτηκαν στο νεκροταφείο του. Έναν αιώνα αργότερα, οι ήρωες του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 θα έβρισκαν εδώ την τελευταία τους ανάπαυση. Ο παππούς του «θαυματουργού ήρωα» M.A. Miloradovich, P. Demidov - ο ιδρυτής του Λυκείου Yaroslavl, S. Vasiliev - ο μεγαλύτερος ευεργέτης της Μόσχας, ο οποίος επένδυσε περισσότερα από 500.000 ρούβλια στην κατασκευή του μοναστηριού, V.P. Zubov - ένας διάσημος Ρώσοι επιστήμονες θάφτηκαν στο έδαφος της νεκρόπολης -εγκυκλοπαιδικός, αρχαιολόγος και νομισματικός.
Οι γονείς της Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (μυστικά μοναχή Agnia), μιας εξαιρετικής φιλάνθρωπου του 19ου αιώνα, θάφτηκαν στον καθεδρικό ναό Spassky.
Ο μοναχός Αντρέι Ρούμπλεφ έκανε μοναχικούς όρκους σε αυτό το μοναστήρι και ήταν μοναχός του για πολύ καιρό. Οι αγιογράφοι θάφτηκαν εδώ, σύμφωνα με παλιές πληροφορίες - στον καθεδρικό ναό στη θέση όπου βρισκόταν το καμπαναριό του. Επί του παρόντος, οι τάφοι τους έχουν χαθεί και υπάρχει ένας μύθος ότι αυτό συνέβη μετά την επανάσταση. Ωστόσο, δεν είναι.
Ένας από τους τελευταίους που είδαν την πλάκα στον τάφο του Αγίου Αντρέι Ρούμπλεφ ήταν ο ιστορικός Μίλερ στα τέλη του 18ου αιώνα. Και ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν αρχεία ότι οι μεγάλοι αγιογράφοι θάφτηκαν κάτω από το παλιό καμπαναριό, το οποίο διαλύθηκε και ο τόπος ισοπεδώθηκε. Υπάρχει μια εκδοχή ότι τότε χάθηκαν οι τάφοι τους. Πιθανότατα αυτό να συνέβη όταν άρχισαν να χτίζουν το παραδοσιακό τεράστιο καμπαναριό πύλης που χτίστηκε εκείνη την εποχή και έσπασαν το παλιό στο έδαφος της μονής.
Στη δεκαετία του '30, ο αρχιτέκτονας Π.Δ. Ο Baranovsky κατάφερε να βρει μια παλιά ταφόπλακα με επιγραφή του 15ου αιώνα. Αυτό συνέβη αργά το βράδυ και ο επιστήμονας δεν μπόρεσε να την δει καλά. Ανέβαλε τη μελέτη του ευρήματος μέχρι το πρωί, παίρνοντας μόνο ένα αποτύπωμα από την επιγραφή, και κάθισε πάνω του όλη τη νύχτα. Αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν το μόνο πράγμα που έμεινε στα χέρια του αρχιτέκτονα. Το ίδιο βράδυ, οι εργάτες θρυμμάτισαν την πλάκα και ράντισαν τα μονοπάτια του μοναστηριού για να τα προστατέψουν από τη φθινοπωρινή λάσπη. Έτσι, χάθηκε το μόνο νήμα που μπορεί να οδηγούσε στην αρχαιότητα στον τάφο του Αντρέι Ρούμπλεφ.
Από το 1910 μέχρι το κλείσιμο του μοναστηριού, ο πρύτανης του ήταν επίσκοπος (από το 1921 - Αρχιεπίσκοπος) Βλαντιμίρ (Sokolovsky, 1851-1931) - εξαίρετος ιεράρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ιεραπόστολος επιστήμονας, ναός, πατριώτης, συνεργάτης των Αγίων Νικολάου Ιαπωνία και Tikhon της Μόσχας.
Το καμπαναριό της πύλης ήταν ένα από τα πιο όμορφα στη Μόσχα, χτισμένο σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα της Μόσχας Rodion Kazakov, του οποίου ο συνονόματος και μαθητής Matvey Kazakov έχτισε πολλά στην περιοχή αυτή. Σύμφωνα με το σχέδιό του, το καμπαναριό υποτίθεται ότι ήταν ψηλότερα από τον Μέγα Ιβάν, αλλά ο Παύλος Α' διέταξε να το μειώσουν και να μην χτιστεί ψηλότερα από το κύριο καμπαναριό του Κρεμλίνου, σύμφωνα με την αυστηρή παλιά παράδοση της Μόσχας. Ο τύπος ενός τέτοιου καμπαναριού πύλης που ανεγέρθηκε στα μοναστήρια της Μόσχας στα τέλη του 18ου αιώνα μπορεί να δει κανείς στο κοντινό μοναστήρι Novospassky.
Μετά την επανάσταση το μοναστήρι υπέφερε πολύ. Το 1919, δημιουργήθηκαν εκεί προλεταριακά διαμερίσματα για τους εργάτες της περιοχής Rogozhsko-Simonovsky. Την άνοιξη του 1922 κατασχέθηκαν τιμαλφή και τοποθετήθηκε εδώ μια αποικία για παιδιά του δρόμου. Για αυτούς χτίστηκε γήπεδο ποδοσφαίρου στο έδαφος του πρώην νεκροταφείου της μονής. Το 1930, το καμπαναριό ανατινάχθηκε.
Το μνημείο του μεγάλου Ρώσου αγιογράφου Andrei Rublev από τον διάσημο γλύπτη Oleg Konstantinovich Komov (1932-1994) ανεγέρθηκε το 1985 στο πάρκο μπροστά από την κεντρική πύλη της Μονής Spaso-Andronikov. Και στο ίδιο το μοναστήρι υπάρχει ένα μουσείο, το Μουσείο Αρχαίας Ρωσικής Ζωγραφικής που πήρε το όνομά του από τον Αντρέι Ρούμπλεφ. Εγκαινιάστηκε στη Μονή Spaso-Andronikov από πολιτιστικούς παράγοντες με επικεφαλής τον ακαδημαϊκό I. Grabar. Το 1949, ελήφθη η άδεια και ο επικεφαλής των εργασιών αποκατάστασης, D.I. Arsenishvili, πέρασε τη νύχτα στον προθάλαμο του καθεδρικού ναού και έζησε στο μοναστήρι όλο το εικοσιτετράωρο, χωρίς να το αφήσει ούτε λεπτό, έτσι ώστε το κτίριο να μην να αφαιρεθεί από άλλους αιτούντες με εξαπάτηση. Το μουσείο ήταν ανοιχτό. Στη δεκαετία του 1980 μετατράπηκε στο Κεντρικό Κρατικό Μουσείο Αρχαίας Ρωσικής Πολιτισμού και Τέχνης που πήρε το όνομά του από τον Αντρέι Ρούμπλεφ. Η συλλογή του περιλαμβάνει μια τεράστια εικονογραφική συλλογή, περισσότερες από 5 χιλιάδες εικόνες, εκκλησιαστικά σκεύη, πρώιμα έντυπα και χειρόγραφα βιβλία.
Μία από τις εκθέσεις του μουσείου.
Ο ίδιος ο Αντρέι Ρούμπλεφ ανακηρύχθηκε άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 1988.
Στις 17 Ιουλίου 1989, στην πρώτη επέτειο της αγιοποίησης του Αντρέι Ρούμπλεφ, τελέστηκε λειτουργία στον καθεδρικό ναό. Στην εκκλησία που άνοιξε πρόσφατα, τοποθετήθηκε μια μαρμάρινη πλάκα στον βόρειο τοίχο σε ανάμνηση του γεγονότος ότι οι μοναχοί Andrei Rublev και Daniil Cherny είχαν ταφεί εδώ. Στη συνέχεια αφαιρέθηκε. Επί του παρόντος, το μοναστήρι λειτουργεί ως ενοριακός ναός και οι λειτουργίες τελούνται τακτικά.
Ο καθεδρικός ναός Σπάσκι έκλεισε μαζί με την κατάργηση του μοναστηριού τη δεκαετία του 1920. Ήταν ανενεργό μέχρι το 1990, όταν, σε συμφωνία με το Κεντρικό Μουσείο Αρχαίου Ρωσικού Πολιτισμού και Τέχνης που φέρει το όνομα του Αγίου Αντρέι Ρούμπλεφ, που βρίσκεται στην επικράτεια του μοναστηριού, επαναλήφθηκαν εδώ οι θείες λειτουργίες. Το 1991, εγγράφηκε μια ενορία στην εκκλησία, της οποίας προϊστάμενος και διευθύνεται ακόμη από τον αρχιερέα Vyacheslav (Savinykh).
Διαβάστε το διαδικτυακό βιβλίο "Moby Dick, or the White Whale Moby Dick the White Whale" κατεβάστε το epub
Βιογραφία του Έντγκαρ από το Where is Edgar
Η εποχή των Τιτάνων. "Age of the Titans" A. J. Riddle J Εποχή γρίφων των τιτάνων fb2
Διάσημοι Άγγλοι συγγραφείς
Συνταγές για λαχταριστό κοτόπουλο σε σάλτσα μουστάρδας μελιού, ολόκληρο και σε κομμάτια