Πορεία στην Κωνσταντινούπολη (Τσαργκραντ) το 1043 ως μέρος του πολέμου με το Βυζάντιο -οργανώθηκε με εντολή του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού και έλαβε χώρα υπό την ηγεσία του γιου του Βλαντιμίρ. Τελείωσε σε πλήρη αποτυχία. Η άφθονη χρήση του ελληνικού πυρός, καθώς και η καταιγίδα που ξέσπασε κατά τη διάρκεια της μάχης, έδωσαν στους Βυζαντινούς ένα αποφασιστικό πλεονέκτημα. Η καταιγίδα σκόρπισε τον ρωσικό στόλο σε διαφορετικές κατευθύνσεις, πολλά πλοία χάθηκαν, έως και 6 χιλιάδες στρατιώτες σκοτώθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν. Ο Βλαντιμίρ αναγκάστηκε να υποχωρήσει.
Χάρτης της εκστρατείας κατά της Κωνσταντινούπολης το 1043
Λόγοι και φόντο
Ο επίσημος λόγος για τον Γιαροσλάβ ήταν ο φόνος ενός «ευγενούς Σκύθου» στην αγορά της Κωνσταντινούπολης.
Επιπλέον, υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία η αιτία της σύγκρουσης ήταν η επιθυμία των πριγκίπων του Κιέβου και των υπουργών της χριστιανικής θρησκείας να απομακρυνθούν από την υποταγή στους βυζαντινούς πατριάρχες - σύμφωνα με το επίσημο αυτοκρατορικό δόγμα, ο βυζαντινός αυτοκράτορας ήταν ο ανώτατος κυρίαρχος όλων των λαών που υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό από το Βυζάντιο.
Χρονολογία και αναλυτική περιγραφή γεγονότων
Γεγονότα πριν από την έναρξη της σύγκρουσης
Ο βυζαντινός ιστορικός Μιχαήλ Ψελ επισημαίνει ότι οι Ρώσοι προετοιμάζονταν για την εκστρατεία ακόμη και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ Δ' στην Κωνσταντινούπολη, ο οποίος τοποθετήθηκε στο θρόνο από την δωρήτρια αυτοκράτειρα Ζωή, η οποία τον παντρεύτηκε (βασιλεύοντας ως αδελφή του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα της Μακεδονικής δυναστείας, Κωνσταντίνος Η΄):
«Κόψισαν ένα δάσος κάπου στα βάθη της χώρας τους, έκοψαν κανό, μικρά και μεγαλύτερα, και σταδιακά, έχοντας κάνει τα πάντα κρυφά, συγκέντρωσαν έναν μεγάλο στόλο και ήταν έτοιμοι να κινηθούν εναντίον του Μιχαήλ».
Zoya Porfirodnaya
Είναι πιθανό ότι η στρατιωτική εκπαίδευση προηγήθηκε από διαπραγματεύσεις (πιθανώς σε 1041 γρ.), η οποία έληξε ανεπιτυχώς για τη ρωσική πλευρά. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς ποιες απαιτήσεις είχε ο Γιαροσλάβ στον Μιχαήλ Δ'. Είναι σαφές μόνο ότι μιλούσαμε για τη μια ή την άλλη μορφή πολιτικής και εκκλησιαστικής ανεξαρτησίας της Ρωσίας από το Βυζάντιο. Από αυτή την άποψη, ο Ψελλός γράφει τα εξής για τους Ρώσους:
«Αυτή η βάρβαρη φυλή έτρεφε πάντα ένα άγριο και λυσσασμένο μίσος για την ηγεμονία των Ρωμαίων. με κάθε ευκαιρία, επινοώντας τη μία ή την άλλη κατηγορία, δημιούργησαν πρόσχημα για πόλεμο μαζί μας».
Στις αρχές του καλοκαιριού 1042Ο ρωσικός στολίσκος, εξοπλισμένος με όλα τα απαραίτητα, ήταν έτοιμος να αποπλεύσει από το Κίεβο. Αλλά η εκστρατεία έπρεπε να αναβληθεί - η κυβέρνηση στην Κωνσταντινούπολη άλλαξε. Στα τέλη του 1041, ο Μιχαήλ Δ' αρρώστησε βαριά και πέθανε στις 10 Δεκεμβρίου, έχοντας πάρει μοναχικούς όρκους πριν από το θάνατό του. Ο θρόνος πέρασε στον ανιψιό του Μιχαήλ Ε', που υιοθετήθηκε από την αυτοκράτειρα Ζωή. Ο νέος αυτοκράτορας προσπάθησε να απαλλαγεί από τη Ζωή, αλλά μετά από πέντε μήνες ως αυτοκράτορας ανατράπηκε και τυφλώθηκε. Η πρόσφατα χήρα Zoya παντρεύτηκε έναν από τους πρώην εραστές της - τον πλούσιο και ευγενή γερουσιαστή Konstantin Monomakh. Σύμφωνα με την περιγραφή του Ψελλού, εκείνα τα χρόνια ήταν άντρας "ασύγκριτη θέα"του οποίου το πρόσωπο "άνθισε από ομορφιά".
Κωνσταντίνος Θ' Μονομάχ
Καλοκαίρι του 1042Η πρεσβεία του Γιαροσλάβ του Σοφού έφτασε στη βυζαντινή πρωτεύουσα της Κωνσταντινούπολης. Ωστόσο, αντί να διαπραγματευτούν με τον νέο αυτοκράτορα, οι Ρώσοι πρεσβευτές έπρεπε να αντιμετωπίσουν το περιβάλλον της αυτοκράτειρας Ζωής - τους ίδιους ανθρώπους που απέτυχαν τις περσινές διαπραγματεύσεις.
Η κατάσταση στην Κωνσταντινούπολη ήταν τεταμένη με την προσμονή ενός επικείμενου πολέμου. Ο απλός λαός της πόλης δεν έκρυψε την εχθρότητά του προς τους βόρειους «βαρβάρους», και μια μέρα αυτά τα συναισθήματα οδήγησαν σε μαζικό καυγά με Ρώσους εμπόρους που εμπορεύονταν στην αγορά της Κωνσταντινούπολης. Σύμφωνα με τα αρχεία του Σκυλίτζη, αφορμή για τον πόλεμο που ακολούθησε ήταν η δολοφονία ενός ευγενούς Ρώσου εμπόρου («ευγενής Σκύθας») στην αγορά της Κωνσταντινούπολης. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ζήτησε συγγνώμη, αλλά δεν έγινε αποδεκτή. Οι διαπραγματεύσεις διεκόπηκαν και η ρωσική πρεσβεία, εκνευρισμένη από την υποδοχή που της έγινε, εγκατέλειψε την πρωτεύουσα του Βυζαντίου.
Ο Κωνσταντίνος Μονομάχ, προσπάθησε να διαλύσει το Βαράγγιο-Ρωσικό σώμα προετοιμάζοντας την επερχόμενη σύγκρουση με τους Ρώσους.
«Οι Σκύθες [Ρωσία], που ήταν στην πρωτεύουσα,– γράφει ο John Skylitzes, - διασκορπίστηκαν στις επαρχίες. Αυτό έγινε για να καταστραφεί η πιθανότητα οποιασδήποτε κίνησης ή απόπειρας δολοφονίας εκ των έσω».
Εκδήλωση αυτού ήταν η επιθυμία του διάσημου Βίκινγκ Χάραλντ του Σοβαρού να επιστρέψει στην πατρίδα του. Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος όχι μόνο αρνείται, αλλά, σύμφωνα με τα σάγκα, ρίχνει τον Χάραλντ στη φυλακή. Καταφέρνει να δραπετεύσει στην πατρίδα του μέσω της Ρωσίας, όπου βασίλευε ο Γιαροσλάβ, ο φίλος του.
Σε ορισμένα σημεία, η κυβερνητική πρωτοβουλία επιλέχθηκε και αναπτύχθηκε με τον δικό της τρόπο. Για παράδειγμα, στο Άγιο Όρος καταστράφηκαν πέτρινα κτίρια στον κόλπο και βάρκες που ανήκαν στο μοναστήρι των Ρώσων μοναχών.
Αριθμός ρωσικών στρατευμάτων
Το μέγεθος του ρωσικού στρατού και του ναυτικού μπορεί να προσδιοριστεί μόνο κατά προσέγγιση. Υπό τη διοίκηση του κυβερνήτη Ivan Tvorimirich υπήρχε μια πριγκιπική ομάδα, ένα «σύνταγμα» του Κιέβου με επικεφαλής τον χιλιοστό Vyshata και ένα μεγάλο απόσπασμα μισθοφόρων που στρατολογήθηκαν στη Σλαβική Πομερανία («Varangian» ακτή της Βαλτικής). Το χρονικό αναφέρει "πόσα". Ο Μιχαήλ Ψελλός γράφει ότι πλησίασαν την Κωνσταντινούπολη «ένας ανυπολόγιστος, θα λέγαμε, αριθμός ρωσικών πλοίων». Σύμφωνα με τον Σκιλίτσα, ο ρωσικός στρατός έφτανε τους 100.000 στρατιώτες. Άλλα στοιχεία δίνει ο Βυζαντινός ιστορικός του 11ου αιώνα. Michael Attaliat: 20.000 στρατιώτες σε 400 πλοία. Οι πληροφορίες του μπορούν να διορθωθούν ως εξής.
Ρώσος πρίγκιπας με τη συνοδεία του.
Βάραγγοι μισθοφόροι του 10ου-11ου αιώνα
Σε προηγούμενες επιδρομές του ρωσικού ναυτικού στην Κωνσταντινούπολη, συμμετείχαν περίπου 250 μακρόπλοια. Ας πούμε ότι ο Yaroslav κατάφερε να ανεβάσει τον αριθμό τους στους 300-350. Αλλά το μέγεθος και η χωρητικότητα αυτών των πλοίων δεν ήταν το ίδιο: ο Ψέλλος, όπως θυμόμαστε, γράφει ότι οι Ρώσοι «έκοψαν κανό, μικρά και μεγαλύτερα». Ένα μεγάλο σλαβικό σκάφος μπορούσε να φιλοξενήσει 40 άτομα, μικρά σκάφη - από 10 έως 20 στρατιώτες. Αν υποθέσουμε ότι τα μεγάλα σκάφη αποτελούσαν περίπου το ήμισυ του συνολικού αριθμού των ρωσικών πλοίων, τότε δεν μπορούμε να μιλήσουμε για όχι περισσότερους από 10.000 πολεμιστές που συμμετείχαν στην εκστρατεία του 1043.
Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός διέταξε τον μεγαλύτερο γιο του Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς, ο οποίος κλήθηκε από το Νόβγκοροντ για αυτό το σκοπό, να ηγηθεί της εκστρατείας. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Βλαντιμίρ είχε φτάσει τα είκοσι τρία χρόνια και ήταν άνθρωπος με ένθερμη διάθεση. Είχε ήδη ιστορικό στρατιωτικών νικών - το 1042 πήγε από το Νόβγκοροντ στους Εμ, μια φινλανδική φυλή που ζούσε στην περιοχή της λίμνης Päijänne, «και τους νίκησε και αιχμαλώτισε πολλούς», όπως το Tale of Bygone Years Αναφορές. Ο ρωσικός «στρατός σκαφών» κατέβηκε τον Δνείπερο, μπήκε στη Μαύρη Θάλασσα (εκείνα τα χρόνια στη Ρωσική Θάλασσα) και κατευθύνθηκε προς τις εκβολές του Δούναβη. Εδώ, σύμφωνα με το χρονικό, οι πολεμιστές σταμάτησαν και άρχισαν να αποφασίζουν πώς θα συνεχίσουν την εκστρατεία - από ξηρά ή από τη θάλασσα. Η γνώμη των Βαράγγων πολεμιστών επικράτησε και τα ρωσικά πλοία συνέχισαν να κινούνται προς την Κωνσταντινούπολη.
Προετοιμασίες του Βυζαντίου για την απόκρουση των Ρωσ
Για να προετοιμάσει την Κωνσταντινούπολη να αποκρούσει την επίθεση του ρωσικού στόλου, ο Μονομάχ είχε πολύ λίγο χρόνο. Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι η μοίρα που φρουρούσε την πρωτεύουσα υπέστη σοβαρές ζημιές από μια πυρκαγιά που εκδηλώθηκε στον κόλπο Golden Horn στις 6 Απριλίου 1040: τα περισσότερα πολεμικά πλοία κάηκαν ολοσχερώς. Ο Κωνσταντίνος διέταξε τα πλοία που ήταν διασκορπισμένα κατά μήκος των παράκτιων υδάτων και οι ναυτικές δυνάμεις των επαρχιών να συρθούν στον Βόσπορο.
Αυτό αύξησε αμέσως το μέγεθος του στόλου της πρωτεύουσας σε αρκετές δεκάδες πλοία. Είναι γνωστό ότι μόνο ένας στρατηγός της παράκτιας επαρχίας Kivirreotov, που βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, οδήγησε μια μοίρα έντεκα πυροβόλων πολεμικών πλοίων στην Κωνσταντινούπολη. Μέρος του στόλου μετακινήθηκε προς τα εμπρός για να φυλάξει τις μακρινές προσεγγίσεις στα στενά.
Ο Κωνσταντίνος έμαθε για την επερχόμενη καμπάνια άνοιξη 1043και έλαβε μέτρα: έδιωξε Ρώσους μισθοφόρους και εμπόρους από την Κωνσταντινούπολη, και ανέθεσε στον στρατηγό (στρατιωτικό αρχηγό) Κατακαλών Κεκαβμέν να φυλάει τις δυτικές ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Στον Δούναβη οι Ρώσοι υπέστησαν τις πρώτες τους απώλειες. Ο Κατακαλών Κεκαβμέν, έχοντας συγκεντρώσει τους στρατιώτες που είχε στη διάθεσή του, επιτέθηκε στο ρωσικό απόσπασμα, σαρώνοντας τα τοπικά χωριά αναζητώντας προμήθειες και τους ανάγκασε να επιστρέψουν στις βάρκες τους. Το προηγμένο τμήμα του βυζαντινού στόλου, που φρουρούσε στα ανοιχτά των βουλγαρικών ακτών, προσπάθησε με τη σειρά του να καθυστερήσει την προέλαση των ρωσικών σκαφών προς την Κωνσταντινούπολη, αλλά δεν τα κατάφερε. Οι Ρώσοι, όπως αναφέρει ο Ψελλός, «έσπασαν με τη βία ή διέφυγαν από τα πλοία που τους απώθησαν».
Βυζαντινό ιππικό 10ος αιώνας
Τον Ιούνιο του 1043Την ίδια χρονιά, ο στόλος του πρίγκιπα Βλαδίμηρου πέρασε τον Βόσπορο και εγκαταστάθηκε σε έναν από τους όρμους της Προποντίδας, όχι μακριά από την Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με τον Ψελλό, οι Ρώσοι μπήκαν σε διαπραγματεύσεις, ζητώντας 1.000 νομίσματα ανά πλοίο. Σύμφωνα με τη Σκυλίτσα, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχ ήταν ο πρώτος που άρχισε τις διαπραγματεύσεις, οι οποίες δεν οδήγησαν σε τίποτα, αφού οι Ρώσοι ζήτησαν 3 λίτρα (σχεδόν 1 κιλό) χρυσού ανά πολεμιστή. Την ίδια μέρα, ο Κωνσταντίνος Θ' διέταξε να προετοιμαστούν για μάχη όλες οι διαθέσιμες ναυτικές δυνάμεις - όχι μόνο πολεμικές τριήρεις, αλλά και φορτηγά πλοία στα οποία είχαν εγκατασταθεί σιφόνια με «υγρό πυρ». Αποσπάσματα Ιππικού στάλθηκαν κατά μήκος της ακτής. Πιο κοντά στη νύχτα, ο αυτοκράτορας ανακοίνωσε πανηγυρικά στους Ρώσους ότι αύριο σκόπευε να τους δώσει ναυμαχία.
Μάχη
Ο Κωνσταντίνος διέταξε τον Δάσκαλο Βασίλειο Θεοδώροκαν να φύγει από τον κόλπο με τρία πολεμικά πλοία dromon για να σύρει τον εχθρό στη μάχη.
«Έπλευσαν προς τα εμπρός εύκολα και με τάξη», λέει ο Ψελλός, «οι ακοντιστές και οι λιθοβολητές σήκωσαν μια κραυγή μάχης στα καταστρώματα τους, οι πυροβολητές πήραν τις θέσεις τους και ετοιμάστηκαν να δράσουν. Αλλά αυτή την ώρα, πολλά βάρβαρα σκάφη, χωρισμένα από τον υπόλοιπο στόλο, όρμησαν γρήγορα προς τα πλοία μας. Τότε οι βάρβαροι χωρίστηκαν, τους περικύκλωσαν από όλες τις πλευρές και άρχισαν να τρυπούν στα ρωμαϊκά πλοία από κάτω με τις λούτσες τους. Αυτή την ώρα οι δικοί μας πετούσαν από ψηλά πέτρες και λόγχες. Όταν η φωτιά που έκαιγε τα μάτια τους πέταξε στον εχθρό, κάποιοι βάρβαροι όρμησαν στη θάλασσα για να κολυμπήσουν στους δικούς τους, άλλοι εντελώς απελπισμένοι και δεν μπορούσαν να καταλάβουν πώς να ξεφύγουν».
Σύμφωνα με τη Σκυλίτσα, ο Vasily Theodorokan έκαψε 7 ρωσικές βάρκες, βύθισε 3 μαζί με ανθρώπους και αιχμαλώτισε ένα, πηδώντας σε αυτό με όπλα στα χέρια του και εμπλακεί σε μάχη με τους Ρώσους που ήταν εκεί, πολλοί από τους οποίους σκοτώθηκαν από αυτόν, ενώ άλλοι όρμησε στο νερό. Βλέποντας τις επιτυχημένες ενέργειες του πλοιάρχου, ο Κωνσταντίνος σηματοδότησε την επίθεση σε ολόκληρο τον ρωμαϊκό στόλο. Οι πύρινες τριήρεις, περικυκλωμένες από μικρότερα πλοία, ξέσπασαν από τον Κόλπο του Κόλπου και όρμησαν προς τη Ρωσία. Οι τελευταίοι προφανώς αποθαρρύνθηκαν από τον απροσδόκητα μεγάλο αριθμό της ρωμαϊκής μοίρας. Ο Ψελλός γράφει ότι «Όταν οι τριήρεις πέρασαν τη θάλασσα και βρέθηκαν ακριβώς δίπλα στα κανό, ο σχηματισμός των βαρβάρων κατέρρευσε, η αλυσίδα έσπασε, αλλά κάποια πλοία τόλμησαν να μείνουν στη θέση τους...».
Ο βυζαντινός δρόμων επιτίθεται σε σλαβικά πολεμικά πλοία Στο λυκόφως της συγκέντρωσης, ο κύριος όγκος των ρωσικών σκαφών άφησε το στενό του Βοσπόρου στη Μαύρη Θάλασσα, ελπίζοντας πιθανώς να κρυφτεί από τις διώξεις στα ρηχά παράκτια νερά. Δυστυχώς, ακριβώς αυτή τη στιγμή σηκώθηκε ένας ισχυρός ανατολικός άνεμος, ο οποίος, σύμφωνα με τα αρχεία του Ψελλού, κυριολεκτικά διασκόρπισε τον ρωσικό στόλο:
«τρίχωσε τη θάλασσα με κύματα και οδήγησε κύματα νερού προς τους βαρβάρους. Μερικά πλοία καλύφθηκαν αμέσως από τα κύματα που ανέβαιναν, ενώ άλλα σύρθηκαν κατά μήκος της θάλασσας για πολλή ώρα και στη συνέχεια πετάχτηκαν στα βράχια και στην απότομη ακτή. Οι τριήρεις μας ξεκίνησαν για να καταδιώξουν μερικούς από αυτούς, έστειλαν μερικά κανό κάτω από το νερό μαζί με το πλήρωμα, ενώ άλλοι πολεμιστές από τις τριήρεις έκαναν τρύπες και μισοβυθίστηκαν στην πλησιέστερη ακτή».
«Και μετά κανόνισαν μια πραγματική αιμοληψία για τους βαρβάρους»,Ο Ψελλός ολοκληρώνει την ιστορία του «Έμοιαζε σαν ένα ρεύμα αίματος που κυλούσε από τα ποτάμια να είχε χρωματίσει τη θάλασσα».
Τα ρωσικά χρονικά λένε ότι ο άνεμος «έσπασε» το «πλοίο του πρίγκιπα», αλλά ο κυβερνήτης Ivan Tvorimirich, ο οποίος ήρθε στη διάσωση, έσωσε τον Βλαντιμίρ, παίρνοντάς τον στη βάρκα του. Η έκταση της καταστροφής που έπληξε τη Ρωσία έγινε σαφής μόνο το πρωί, όταν η καταιγίδα υποχώρησε. Αρκετές χιλιάδες πολεμιστές, που είχαν χάσει τα όπλα και τις πανοπλίες τους, συγκεντρώθηκαν στην ακτή, αλλά δεν υπήρχε τίποτα να τους βοηθήσει, αφού όλα τα σκάφη που επέζησαν ήταν υπερπλήρη.
Ο Tysyatsky-voivode Vyshata προσφέρθηκε εθελοντικά να βγει στη στεριά και να ηγηθεί ενός αποσπάσματος των καταδικασμένων. Το χρονικό διατήρησε τα ηρωικά του λόγια ως εξής:
«Αν είμαι ζωντανός, θα είμαι μαζί τους, αν με σκοτώσουν, τότε με την ομάδα μου»..
Ο Βισάτα κατάφερε να φέρει τους ανθρώπους του στις εκβολές του ποταμού Βάρνα (στη Βουλγαρία), αλλά εδώ οι Ρώσοι δέχθηκαν επίθεση από τον στρατηγό του Παρίστριον Κατακαλόν Κεκαβμέν. Οι περισσότεροι από τους 6.000 Ρώσους στρατιώτες άφησαν τα κεφάλια τους στην αιματηρή σφαγή και τα 800 άτομα που αιχμαλωτίστηκαν, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Βισάτα, στάλθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, όπου υποβλήθηκαν σε εκτέλεση που προοριζόταν για κρατικούς αντάρτες: μερικοί είχαν βγάλει τα μάτια τους. , άλλοι τους έκοψαν τα δεξιά χέρια. Στα τείχη της Κωνσταντινούπολης κρεμάστηκαν ματωμένα μέλη.
Ωστόσο, πολλά ρωσικά σκάφη κατάφεραν να ξεφύγουν και στη συνέχεια να νικήσουν τη βυζαντινή μοίρα που τους έστειλε - έχοντας δελεάσει τα μισά από τα εχθρικά πλοία που τα καταδίωκαν σε έναν από τους κόλπους, οι Ρώσοι εμφανίστηκαν ξαφνικά πίσω τους. Σχεδόν η μισή βυζαντινή μοίρα τράπηκε σε φυγή. Κατά τη διάρκεια μιας σκληρής μάχης, οι Ρώσοι κατέλαβαν πολλά εχθρικά πλοία, σκοτώνοντας όλους όσοι βρίσκονταν εκεί. Ο Βλαντιμίρ και τα υπολείμματα του στόλου του έφτασαν με επιτυχία στο Κίεβο.
Η σύγκρουση τελικά έληξε με την υπογραφή μιας συνθήκης ειρήνης το 1046.Ως ένδειξη ειρήνης με τη Ρωσία, ο Κωνσταντίνος απελευθέρωσε τον κυβερνήτη Vyshata και έδωσε την κόρη του από τον πρώτο του γάμο (ή, όπως προτείνουν ορισμένοι συγγραφείς, έναν άλλο στενό συγγενή) σε γάμο με έναν άλλο γιο του Yaroslav, Vsevolod. Ο γιος Βλαντιμίρ, που γεννήθηκε το 1053 από αυτόν τον γάμο, έλαβε από τους γονείς του το παρατσούκλι του παππού του - Vladimir Monomakh.
Αποτελέσματα και συνέπειες
- Η εκστρατεία απέτυχε - περίπου 6 χιλιάδες στρατιώτες σκοτώθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν, συμπεριλαμβανομένου ενός από τους κυβερνήτες, του Vyshata.
- Το 1046, συνήφθη ειρήνη μεταξύ της Ρωσίας του Κιέβου και του Βυζαντίου, προς τιμήν της οποίας ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Θ' παντρεύτηκε τον συγγενή του με τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού - Βσεβολόντ.
- Το 1051 ο ίδιος ο Γιαροσλάβ ο Σοφός διόρισε μητροπολίτη τον Ιλαρίωνα, για πρώτη φορά χωρίς τη συμμετοχή του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
Χρονικό Radzivilov
«Κατά έτος 6551 (1043). Ο Γιαροσλάβ έστειλε τον γιο του Βλαντιμίρ εναντίον των Ελλήνων και του έδωσε πολλούς στρατιώτες και εμπιστεύτηκε τη βοεβοδαρχία στον Βισάτα, τον πατέρα του Γιαν. Και ο Βλαδίμηρος ξεκίνησε με βάρκες, και έπλευσε στον Δούναβη, και κατευθύνθηκε προς την Κωνσταντινούπολη. Και έγινε μια μεγάλη καταιγίδα, και έσπασε τα ρωσικά πλοία, και το πλοίο του πρίγκιπα έσπασε από τον άνεμο, και ο Ivan Tvorimirich, ο κυβερνήτης του Yaroslav, πήρε τον πρίγκιπα στο πλοίο. Οι υπόλοιποι πολεμιστές Βλαντιμίροφ, που ανέρχονται σε 6.000, πετάχτηκαν στη στεριά και όταν ήθελαν να πάνε στη Ρωσία, κανένας από την πριγκιπική ομάδα δεν πήγε μαζί τους. Και ο Βισάτα είπε: «Θα πάω μαζί τους». Και τους προσγειώθηκε από το πλοίο και τους είπε: «Αν ζω, τότε μαζί τους, αν πεθάνω, τότε με την ομάδα». Και πήγαν, με σκοπό να φτάσουν στη Ρωσία. Και είπαν στους Έλληνες ότι η θάλασσα έσπασε τις βάρκες της Ρωσίας, και ο βασιλιάς, ονόματι Μονομάχ, έστειλε 14 βάρκες για τη Ρωσία. Ο Βλαδίμηρος, βλέποντας με την ομάδα του ότι έρχονταν πίσω τους, γύρισε, έσπασε τα ελληνικά σκάφη και επέστρεψε στη Ρωσία, επιβιβαζόμενος στα πλοία του».
Υπάρχει η υπόθεση ότι η θρυλική εκστρατεία του Άσκολντ στην Κωνσταντινούπολη το 860 άλλαξε σημαντικά τις ρωσοβυζαντινές σχέσεις. Σύμφωνα με το μύθο, ο Άσκολντ και η ακολουθία του βαφτίστηκαν στο Βυζάντιο. Επιστρέφοντας στο Κίεβο, αυτός ο πρίγκιπας ξεκινά τα πρώτα βήματα προς τον εκχριστιανισμό του πληθυσμού του αρχαίου ρωσικού κράτους. Έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ήδη από τον 9ο αι. αρχίζουν οι πρώτες, πολύ δειλές ακόμα, προσπάθειες για ειρηνικές επαφές μεταξύ της Ρωσίας του Κιέβου και του Βυζαντίου. Οι απόπειρες αυτές έγιναν όχι μόνο από τις ανώτατες αρχές και των δύο κρατών, αλλά και από εμπόρους και πολεμιστές, οι οποίοι τον 10ο αι. εμφανιζόταν συνεχώς στην ακτή της Μαλαισίας
Ασίας και επιδίωξε να δημιουργήσει σταθερές εμπορικές και πολιτικές σχέσεις με την Κωνσταντινούπολη-Κωνσταντινούπολη.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα του Κιέβου Oleg (882-912), του δημιουργού του αρχαίου ρωσικού κράτους, η εξωτερική πολιτική της Ρωσίας του Κιέβου έναντι του Βυζαντίου διακρίθηκε από μια αρκετά εύκολα ανιχνεύσιμη δυαδικότητα: εχθρότητα και ειρήνη. Αυτή η δυαδικότητα θα διατρέξει ολόκληρη την ιστορία της διπλωματίας μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου. Ο πρίγκιπας Oleg ανέλαβε εκστρατείες κατά του Βυζαντίου δύο φορές - το 907 και το 911. Και οι επόμενοι μεγάλοι πρίγκιπες του Κιέβου είτε θα έκαναν εκστρατείες είτε θα οδηγούσαν (ή θα εξόπλιζαν) πρεσβείες στο Βυζάντιο. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, υπογράφηκε μια διμερής συμφωνία, η οποία περιλάμβανε εμπορικά, στρατιωτικά και πολιτικά άρθρα. Οι συνθήκες που συνήφθησαν ως αποτέλεσμα των εκστρατειών του πρίγκιπα Όλεγκ ήταν ευεργετικές για τη Ρωσία. Σύμφωνα με τη συνθήκη του 911, η Ρωσία έλαβε το δικαίωμα να εμπορεύεται αφορολόγητα στις αγορές της Κωνσταντινούπολης. Η βυζαντινή πλευρά ήταν υποχρεωμένη να υποστηρίξει με δικά της έξοδα τους εμπόρους και τους πρέσβεις της Ρωσίας κατά την παραμονή τους στην επικράτεια της αυτοκρατορίας, καθώς και να τους προμηθεύσει με όλα τα απαραίτητα για το ταξίδι της επιστροφής στη Ρωσία του Κιέβου. Μετά τη σύναψη των συνθηκών του 907 και του 911. Οι Ρώσοι άρχισαν να συμμετέχουν ενεργά σε βυζαντινές στρατιωτικές αποστολές, ιδιαίτερα κατά των Χαζάρων Χαγανάτου, των Πετσενέγκων, των Πολόβτσιων και των Αράβων. Το Βυζάντιο έκανε πολλούς πολέμους και είχε απόλυτη ανάγκη από Ρώσους στρατιώτες. Μετά τις εκστρατείες του Όλεγκ, η Ρωσία και το Βυζάντιο, που τα χώριζε η θάλασσα, φαινόταν να πλησιάζουν το ένα το άλλο - κατά μήκος των κτήσεων του Βυζαντίου της Κριμαίας και της Μαύρης Θάλασσας. Οι εμπορικές σχέσεις μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας έγιναν τακτικές. Κάθε χρόνο, το καλοκαίρι, ένας στολίσκος Ρώσων εμφανιζόταν στα στενά του Βοσπόρου. Οι έμποροι εγκαταστάθηκαν όχι στην ίδια την Κωνσταντινούπολη, αλλά στα προάστια, αλλά είχαν το δικαίωμα να εμπορεύονται στην ίδια την πρωτεύουσα. Τα πλουσιότερα μεταξωτά υφάσματα που έλαβε το Βυζάντιο από την Κίνα και την Κεντρική Ασία είχαν ιδιαίτερα μεγάλη ζήτηση μεταξύ των Ρώσων εμπόρων.
Το 941, ο μεγάλος πρίγκιπας του Κιέβου Ιγκόρ (912-945) έκανε μια συντριπτικά αποτυχημένη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου. Ο στρατός του κάηκε κοντά στην Κωνσταντινούπολη από την περίφημη «ελληνική φωτιά». Οι ιστορικοί δεν μπορούν ακόμη να καταλήξουν σε συναίνεση γιατί, μετά από μια τόσο σοβαρή ήττα, ο Ιγκόρ χρειάστηκε να πάει ξανά στο Βυζάντιο το 944 - ίσως ήταν μια εκστρατεία εκδίκησης. Προφανώς, ο Igor έλαβε υπόψη όλες τις αδυναμίες της πρώτης του εκστρατείας και η δεύτερη εκστρατεία του προετοιμάστηκε πολύ προσεκτικά. Πήγε στο Βυζάντιο με τεράστιο στολίσκο και μεγάλες χερσαίες δυνάμεις. Έχοντας μάθει ότι ο ρωσικός στρατός κινούνταν προς το Βυζάντιο, ο αυτοκράτορας έδωσε εντολή να συναντήσουν τους Ρώσους στον Δούναβη, χωρίς να τους περιμένει να πλησιάσουν την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Στον Δούναβη τον Ιγκόρ υποδέχτηκαν Βυζαντινοί πρεσβευτές με πλούσια δώρα και συνόδευσαν με τιμές στην Κωνσταντινούπολη. Το 944, στην Κωνσταντινούπολη, ο πρίγκιπας Ιγκόρ και ο βυζαντινός αυτοκράτορας υπέγραψαν μια συμφωνία που ήταν τόσο επιτυχημένη για τη Ρωσία όσο η συμφωνία του 911. Περιλάμβανε επίσης εμπορικά και στρατιωτικοπολιτικά άρθρα. Οι Ρώσοι έμποροι έλαβαν ακόμη ευρύτερα δικαιώματα και προνόμια στην επικράτεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και οι Βυζαντινοί έμποροι είχαν τα ίδια δικαιώματα στην επικράτεια της Ρωσίας του Κιέβου. Η Συνθήκη του 944 αναγνώρισε τη Ρωσία ως κυρίαρχο κράτος για πρώτη φορά. Η αναγνώριση της κυριαρχίας της Ρωσίας από το Βυζάντιο ήταν αναμφίβολα ένα σημαντικό επίτευγμα της ρωσικής διπλωματίας. Ωστόσο, μην παραπλανηθείτε από τέτοια λαμπρά αποτελέσματα. Να θυμίσουμε ότι το Βυζάντιο εκείνη την εποχή βρισκόταν συνεχώς σε πόλεμο και είχε μεγάλη ανάγκη από νέους πολεμιστές. Φυσικά, χρειαζόταν να εξασφαλίσει ειρηνικές σχέσεις με τον γείτονά της, τον Κιέβο Ρως, που δυνάμωνε. Υπογράφοντας την τόσο ευεργετική για τους Ρώσους συνθήκη του 944, ο βυζαντινός αυτοκράτορας ενήργησε πρωτίστως προς τα δικά του συμφέροντα.
Οι εκστρατείες του Όλεγκ και του Ιγκόρ συνέβαλαν στη δημιουργία τακτικών διπλωματικών σχέσεων μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας. Οι επόμενοι Ρώσοι πρίγκιπες θεώρησαν την εκστρατεία της πρεσβείας στο Βυζάντιο ως την κύρια πτυχή της εξωτερικής τους πολιτικής. Το 946 πήγε εκεί η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα του Κιέβου. Αυτή η εκστρατεία έπαιξε τεράστιο ρόλο τόσο στην ανάπτυξη της ρωσοβυζαντινής διπλωματίας όσο και στην περαιτέρω μοίρα του ίδιου του αρχαίου ρωσικού κράτους. Το 955 η Όλγα έκανε δεύτερη πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη και βαφτίστηκε εκεί. Την εποχή αυτή αυτοκράτορας του Βυζαντίου ήταν ο Κωνσταντίνος Ζ' (945-959) Πορφυρογέννητος. Ως συγγραφέας, άφησε πολλά έργα, μεταξύ των οποίων για τη Ρωσία του Κιέβου και για την πρεσβεία της Όλγας.
Κατά τη βάπτιση, η Όλγα παίρνει το όνομα Έλενα, προς τιμήν του Αγ. ίσο με Η βασίλισσα Ελένη, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου. Επιστρέφοντας στην πατρίδα της, αρχίζει ενεργό δράση στον τομέα του εκχριστιανισμού της Ρωσίας. Στο θέμα του βαπτίσματος της Ρωσίας, παραδοσιακά δίνεται μεγάλη προσοχή στις δραστηριότητες του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ Α', και αυτό είναι αρκετά δίκαιο, αλλά η σημασία της Όλγας σε αυτό δεν πρέπει να μειωθεί. Υπό αυτήν, σημαντικό μέρος των Ρώσων ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Ο γιος της Svyatoslav δεν ήθελε να ακολουθήσει το παράδειγμα της μητέρας του και δεν αποδέχτηκε τον Χριστιανισμό, δηλώνοντας ότι αν αποδεχόταν την Ορθοδοξία, τότε ολόκληρη η ομάδα θα γελούσε μαζί του. Μπορούμε να πούμε ότι η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έφερε το αρχαίο ρωσικό κράτος στη διεθνή σκηνή. Και ήταν αυτή που έθεσε τα θεμέλια για μια πολύ σημαντική κατεύθυνση της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής - τη νοτιοδυτική. Οι εκστρατείες της Όλγας είχαν μια άλλη σημαντική συνέπεια: ήταν από αυτή τη στιγμή που η ρωσική διπλωματία άρχισε να αγωνίζεται για δυναστικές επαφές με το Βυζάντιο. Η Βλάντι Όλγα είχε την πρόθεση να παντρέψει τον γιο της Σβιατόσλαβ με την κόρη του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου Άννα, αλλά δεν πέτυχε. Από τα γραπτά του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου που έφτασαν σε εμάς, προκύπτει ότι οι δυναστικοί γάμοι μεταξύ Βυζαντινών πριγκίπισσων και βαρβάρων Ρώσων προφανώς δεν του άρεσαν. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, παρά τις ευνοϊκές διπλωματικές καταστάσεις, η αστάθεια των ρωσοβυζαντινών σχέσεων παρέμενε συνεχώς, η οποία μέχρι το 956 έγινε και πάλι περίπλοκη. Ο Άγιος Ρωμαίος αυτοκράτορας Όθωνας εκμεταλλεύτηκε αυτή την περίσταση και έστειλε τον ιεραπόστολό του, τον καθολικό ιερέα Adalbert, στη Ρωσία, δίνοντάς του τον τίτλο του Επισκόπου της Ρωσίας. Η άφιξη του Adalbert στο Κίεβο προκάλεσε γενική αγανάκτηση - ο λαός του Κιέβου δεν ήθελε το κράτος του να μετατραπεί σε καθολική επισκοπή και ο Adalbert και η ακολουθία του έπρεπε να εγκαταλείψουν επειγόντως τη Ρωσία του Κιέβου. Το κουβάρι των αντιφατικών σχέσεων μεταξύ Ρωσίας, Βυζαντίου και Δυτικής Ευρώπης παρέμεινε, αλλά αυτό δεν οδήγησε σε διπλωματική ρήξη εκατέρωθεν. Το 973, ο Όθωνας συγκάλεσε συνέδριο καθολικών πρεσβειών, στο οποίο προσκλήθηκε και η ρωσική πρεσβεία - φυσικά όχι τυχαία. Παρά την αποτυχία της αποστολής του Adalbert, ο Otto δεν έχασε την ελπίδα του για την ένταξη της Ρωσίας στον Καθολικό κόσμο. Ακόμη νωρίτερα, το 960, ο ρωσικός στρατός πήρε μέρος στον πόλεμο με τους Άραβες στο πλευρό του Βυζαντίου.
Το 967, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Νικηφόρος Φωκάς έκανε πρόταση γάμου στον πρίγκιπα του Κιέβου. Svyatoslav Igorevich (945-972) για μια μεγάλη πληρωμή για να κάνει εκστρατεία στα Βαλκάνια κατά της Βουλγαρίας, εχθρικής προς το Βυζάντιο. Το 968, ο Σβιατόσλαβ νίκησε τον βουλγαρικό στρατό, αλλά δεν στέρησε τον θρόνο από τον Βούλγαρο κυρίαρχο Μπόρις. Μετά από λίγο καιρό, οι στρατιωτικές δυνάμεις του Μπόρις και του Σβιατοσλάβ ενώθηκαν και πραγματοποιήθηκε κοινή εκστρατεία κατά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο Σβιατόσλαβ ήταν ένας πρίγκιπας-ιππότης που προτιμούσε τη στρατιωτική δόξα από οποιαδήποτε άλλη. Δεν του άρεσε το Κίεβο και ονειρευόταν να ιδρύσει μια νέα πρωτεύουσα στον Δούναβη στο Pereyaslavets. Επομένως, κάνει τρία ταξίδια στον Δούναβη, δηλ. συναντά τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία τρεις φορές ως εχθρό της. Κατά την τελευταία εκστρατεία το 971, ο στρατός του Σβιατοσλάβ ηττήθηκε. Στο δρόμο για το σπίτι προς το Κίεβο, στα ορμητικά νερά του Δνείπερου συναντήθηκε από στρατεύματα Πετσενέγκ με επικεφαλής τον ηγέτη Κουρέι. Ο Σβιατόσλαβ σκοτώθηκε. Στην ιστορική επιστήμη, αυτή η συνάντηση των Πετσενέγκων με τα απομεινάρια του ρωσικού στρατού δεν θεωρείται τυχαία. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι προετοιμάστηκε από τη βυζαντινή διπλωματία. Η δολοφονία του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στις ρωσοβυζαντινές σχέσεις και δεν λειτούργησε ως αιτία ρήξης τους, παρ' όλη την ψυχρότητα και την αστάθειά τους.
Το 987, επί βασιλείας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (980-1015), ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Βασίλειος Β' ζητά στρατιωτική βοήθεια για να πολεμήσει τον σφετεριστή Βάρδα Φωκά. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ εκπλήρωσε το αίτημα, αλλά έθεσε έναν όρο στον Βασίλι Β' - να παντρευτεί την αυτοκρατορική αδελφή, την πριγκίπισσα Άννα, μαζί του. Τα ρωσικά στρατεύματα νίκησαν τον σφετεριστή, αλλά ο Βασίλι ΙΙ δεν βιαζόταν να εκπληρώσει την υπόσχεσή του - προφανώς, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει την ιστορική εχθρότητα για τους δυναστικούς γάμους με τους Ρώσους. Τότε ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος καταλαμβάνει τη Χερσώνα (Κορσούν), μια βυζαντινή κτήση στην Κριμαία. Και μόνο μετά από αυτό, ο αυτοκράτορας Βασίλι Β' στέλνει την πριγκίπισσα Άννα στο Κορσούν, ικανοποιώντας την απαίτηση του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ. Την ίδια περίοδο, ο Γάλλος βασιλιάς Ουγκό Καπέ, επιδιώκοντας μια στρατιωτικοπολιτική συμμαχία μεταξύ Γαλλίας και Βυζαντίου, προσπάθησε επίσης να πετύχει τον γάμο του γιου του με την Άννα, αλλά δεν τα κατάφερε.
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας στέλνει την αδερφή του στον Ρώσο πρίγκιπα - με την προϋπόθεση όμως ότι ο Βλαδίμηρος θα απαρνηθεί τον παγανισμό και θα αποδεχτεί τον Χριστιανισμό σύμφωνα με την ανατολική ιεροτελεστία. Ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος βαπτίζεται και λαμβάνει το εκκλησιαστικό όνομα Βασίλι, προς τιμήν του νονού του, που ήταν ο ίδιος ο βυζαντινός αυτοκράτορας. Ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος επιστρέφει στο Κίεβο, επιστρέφοντας την Κορσούν, την οποία είχε καταλάβει, στο Βυζάντιο.
Αν η διπλωματία του Βυζαντίου σε σχέση με τη Ρωσία είχε επιφυλακτικό, κρυφό-εχθρικό χαρακτήρα κάτω από ένα ελαφρύ πέπλο εκλεπτυσμένης ευγένειας που ενυπάρχει στους πολιτισμένους Βυζαντινούς, τότε η πράξη του Βλαντιμίρ υποδηλώνει ότι η ρωσική διπλωματία σε σχέση με το Βυζάντιο ήταν εντελώς διαφορετική - πιο ανοιχτή. Σε αυτό το ιστορικό επεισόδιο, προέκυψαν δύο κόσμοι - ο ετοιμοθάνατος κόσμος του Βυζαντίου με τον εκλεπτυσμένο πολιτισμό και την εκλεπτυσμένη διπλωματία του, και ο κόσμος του νεαρού κράτους, που έκανε επαφή ανοιχτά και με εμπιστοσύνη. Φεύγοντας από το Korsun, ο Βλαντιμίρ αφήνει εκεί μια στρατιωτική φρουρά, που διατηρείται σε βάρος του κράτους του Κιέβου, το οποίο, ανανεωμένο, για εκατό χρόνια αγωνίστηκε για τα συμφέροντα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σε όλα τα απέραντα σύνορά της.
Ο Βλαδίμηρος επέστρεψε στο Κίεβο όχι μόνο με τη γυναίκα του και τον στρατό του, αλλά και με τον νέο Μητροπολίτη Κιέβου, που διορίστηκε από τον Βυζαντινό Πατριάρχη Σισίνιο Β'. Το 988, ο Χριστιανισμός έγινε αποδεκτός από ολόκληρη την ελίτ της ρωσικής κοινωνίας. Από την αρχή, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία έγινε στοιχείο δυναστικής ταυτότητας. Από τους είκοσι πρώτους Ρώσους αγίους που έλαμψαν κατά τον 10ο-11ο αιώνα, οι δέκα ήταν πρίγκιπες. Τον 11ο αιώνα Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός εκταφής των πτωμάτων των προγόνων του, των πρίγκιπες Γιαροπόλκ και του Όλεγκ, και μετέφερε τις στάχτες τους στην Εκκλησία της Δέκατης. Αν ο Μέγας Κωνσταντίνος ονομαζόταν δέκατος τρίτος απόστολος, τότε ο Βλαδίμηρος Α ονομαζόταν απόστολος ανάμεσα στους πρίγκιπες.
Η υιοθέτηση της Ορθοδοξίας άνοιξε ευρεία πρόσβαση στη Ρωσία για τον ανώτερο βυζαντινό πολιτισμό. Με τη δημιουργία της Εκκλησίας στη Ρωσία, εμφανίστηκαν λειτουργικά βιβλία, τα οποία αρχικά γράφτηκαν στα ελληνικά. Και εδώ η Βουλγαρία έπαιξε μεγάλο ρόλο με την καθιερωμένη αιωνόβια χριστιανική παράδοση και τη χριστιανική γραφή. Η σλαβική γραφή έρχεται στη Ρωσία από τη Βουλγαρία, όπου μεταφέρθηκε τον 9ο αιώνα. Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, που μετέφρασαν τη Βίβλο και τα λειτουργικά βιβλία στα σλαβικά. Λειτουργικά βιβλία και θρησκευτικά αντικείμενα εισήχθησαν από το Βυζάντιο στη Ρωσία.
Η επίδραση του υψηλού βυζαντινού πολιτισμού στον νεότερο πολιτισμό της Ρωσίας του Κιέβου αντικατοπτρίστηκε και στην αρχιτεκτονική. Σε μίμηση του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, οι πρίγκιπες του Κιέβου άρχισαν να χτίζουν πολυάριθμους καθεδρικούς ναούς της Αγίας Σοφίας στην επικράτεια της Ρωσίας. Τα πρώτα από αυτά χτίστηκαν στο Κίεβο και το Νόβγκοροντ και το τελευταίο στη Βόλογκντα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού (16ος αιώνας). Η Ρωσία υιοθέτησε την τέχνη των ψηφιδωτών και των τοιχογραφιών από το Βυζάντιο. Στην αρχή. XI αιώνα Στο Άγιο Όρος ιδρύθηκε ρωσικό μοναστήρι, το οποίο έγινε το κέντρο των ρωσοβυζαντινών πνευματικών και θρησκευτικών δεσμών και έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διπλωματία των δύο χωρών. Η τελευταία εκστρατεία κατά του Βυζαντίου έγινε το 1043 από τον γιο του μεγάλου πρίγκιπα του Κιέβου Γιαροσλάβ του Σοφού, πρίγκιπα Βλαδίμηρο του Νόβγκοροντ. Σκοπός αυτής της εκστρατείας ήταν η διατήρηση των εμπορικών προνομίων των Ρώσων εμπόρων στο έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αλλά αυτή η εκστρατεία ήταν ανεπιτυχής, ο στόλος του πρίγκιπα Βλαδίμηρου κάηκε από την «ελληνική φωτιά» και οι σχέσεις μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας διακόπηκαν για κάποιο χρονικό διάστημα. Ήδη όμως το 1047, η Ρωσία βοήθησε τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονομάχ (1042-1055) να απαλλαγεί από έναν άλλο σφετεριστή και διεκδικητή του βυζαντινού θρόνου. Η Ρωσία βοήθησε τον Κωνσταντίνο Μονομάχ να διατηρήσει τον θρόνο και ως ένδειξη ευγνωμοσύνης και περαιτέρω ενίσχυσης των ρωσοβυζαντινών σχέσεων, της ρωσο-βυζαντινής στρατιωτικοπολιτικής συμμαχίας, ο Κωνσταντίνος Μονομάχ δίνει την κόρη του σε γάμο με έναν άλλο γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού, τον Πρίγκιπα Βσεβολόντ. . Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκε ο μελλοντικός Μέγας Δούκας του Κιέβου Βλαντιμίρ Β', με το παρατσούκλι Βλαντιμίρ Μονομάχ προς τιμήν του Βυζαντινού παππού-αυτοκράτορα του. Πολιτιστικοί, εμπορικοί, στρατιωτικοπολιτικοί δεσμοί μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας παρέμειναν μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα. ο πιο ζωντανός χαρακτήρας, παρά τα πολυάριθμα στρατιωτικά εμπόδια (πόλεμοι με τους Πετσενέγους, τους Άραβες, το Khazar Khaganate) και τις δυσκολίες στη διπλωματία της Ρωσίας και του Βυζαντίου. Το 1204, η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε στην Τέταρτη Σταυροφορία (1202-1204) από τους σταυροφόρους και το 1240 το Κίεβο καταλήφθηκε και κάηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους. Αυτά τα δύο γεγονότα πέταξαν και τις δύο χώρες μακριά η μία από την άλλη σε έναν τεράστιο προσωρινό ιστορικό χώρο, και ακόμη και η ανάμνηση των προηγούμενων σχέσεων σταδιακά εξαφανίστηκε. Υπήρχε πρακτικά μία, αλλά πολύ σημαντική σχέση μεταξύ τους: πνευματική και θρησκευτική. Η Ρωσία οφείλει στο Βυζάντιο την Ορθοδοξία της, η οποία έπαιξε και συνεχίζει να παίζει τεράστιο ρόλο στη μοίρα της και στο πλαίσιο ολόκληρης της παγκόσμιας ιστορίας.
Yu. Lazarev. Όπου είναι το κεφάλι σου, εκεί θα πέσουμε
Η πρώτη αναφορά για την εισβολή των Σλάβων στις βυζαντινές κτήσεις χρονολογείται από το 493 (ή το 495). Στη συνέχεια πέρασαν την Ίστερ (Δούναβη) και κατέστρεψαν τη Θράκη. Το 517, οι Σλάβοι προχώρησαν πολύ πιο μακριά στην εκστρατεία τους προς τα νότια και διείσδυσαν στη Μακεδονία, την Ήπειρο και τη Θεσσαλία. Είναι γνωστό ότι ο στρατός τους εμφανίστηκε στο πέρασμα των Θερμοπυλών.
Το 527, οι φυλές των Μυρμηγκιών επιτέθηκαν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Τότε τα βυζαντινά στρατεύματα μετά βίας κατάφεραν να αποκρούσουν την εισβολή τους. Επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού, χτίστηκαν 80 οχυρώσεις στην Ίστρα για την προστασία των βόρειων συνόρων του κράτους. Ωστόσο, τα μέτρα αυτά αποδείχθηκαν άκαρπα, κάτι που επιβεβαιώθηκε από τις μετέπειτα εκστρατείες των Σλάβων κατά του Βυζαντίου.
Α. Κλιμένκο. Αρχηγός των Μυρμηγκιών
Ο σλαβικός στρατός πλησίασε για πρώτη φορά την Κωνσταντινούπολη το 540. Οι επιτιθέμενοι δεν μπόρεσαν να καταλάβουν την πόλη, αλλά έκαψαν όλα τα περίχωρά της και κατέστρεψαν τη γύρω περιοχή. Το 548, ένας στρατός Σκλαβίνων εισέβαλε στην αυτοκρατορία, που πέρασε με επιτυχία την Ίστερ και πέρασε ολόκληρο το Ιλλυρικό στο Δυρράχιο.
Οι βυζαντινοί χρονικογράφοι εκείνης της εποχής άφησαν αρκετά λεπτομερείς περιγραφές για τους Σλάβους πολεμιστές και τις τακτικές μάχης τους. Λέγεται ότι ήταν οπλισμένοι κυρίως με δόρατα, τόξα και βέλη και είχαν μόνο ασπίδες ως αμυντικά όπλα. Επιδίωξαν να επιτεθούν ξαφνικά στον εχθρό, στήνοντας με δεξιοτεχνία ενέδρες σε δάση και ορεινές περιοχές.
Η μεγάλη εκστρατεία των Σλάβων κατά της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έγινε το 550-551. Στη συνέχεια, αποσπάσματα Σλάβων πολεμιστών κατέλαβαν μια σειρά από πόλεις της Μακεδονίας, επιχείρησαν στη Θράκη και εισέβαλαν στην παραθαλάσσια οχυρή πόλη Τόπερ.
Οι εισβολές σλαβικών φυλών στο βαλκανικό τμήμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έγιναν ιδιαίτερα συχνές στα τέλη του 6ου αιώνα. Το 577, ένας τεράστιος σλαβικός στρατός, που υπολογίζεται από τους σύγχρονους σε 100 χιλιάδες άτομα, διέσχισε την Ίστερ και ρήμαξε τη Θράκη, τη Μακεδονία και τη Θεσσαλία.
Από τις βυζαντινές πηγές είναι γνωστό ότι οι Σλάβοι εισέβαλαν στην αυτοκρατορία με μεγάλες δυνάμεις το 581, 585 και 586-587. Επανειλημμένα, για παράδειγμα, πολιόρκησαν μια τόσο μεγάλη παραλιακή πόλη όπως η Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη). Το 589 οι Σλάβοι κατά την εισβολή τους στα Βαλκάνια έφτασαν στην Πελοπόννησο.
Ωστόσο, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία όχι μόνο αμύνθηκε από τους Σλάβους γείτονές της, αλλά επιτέθηκε και στα εδάφη τους. Στη δεκαετία του 590, ο αυτοκρατορικός στρατός υπό τη διοίκηση του διοικητή Mauritius Priscus διέσχισε την Ίστερ κοντά στην πόλη Dristra (Dorostol) και κατέστρεψε τις κτήσεις των Σλάβων πριγκίπων Ardagast και Musokia. Οι Βυζαντινοί πολέμησαν στην αριστερή όχθη για μεγάλο χρονικό διάστημα και μόνο με την έναρξη του χειμώνα μετακινήθηκαν πίσω στην Ίστερ.
Το 597, ο βυζαντινός στρατός επανέλαβε την εισβολή του στα σλαβικά εδάφη στην απέναντι όχθη της Ίστρας. Αυτή τη φορά η εκστρατεία δεν ήταν απροσδόκητη και οι Σλάβοι αμύνθηκαν θαρραλέα και επιδέξια. Το προπορευόμενο απόσπασμα των Βυζαντινών, αποτελούμενο από χίλιους στρατιώτες, το οποίο ήταν το πρώτο που έφτασε στην αριστερή όχθη της Ίστρας, εξοντώθηκε. Ωστόσο, οι Σλάβοι έχασαν τη γενική μάχη και ο αρχηγός τους Piragast πέθανε στο πεδίο της μάχης. Ωστόσο, η προέλαση στο εσωτερικό των σλαβικών εδαφών αποδείχθηκε ότι συνδέθηκε με μεγάλες απώλειες και οι Βυζαντινοί θεώρησαν ότι ήταν καλύτερο να σταματήσουν την εκστρατεία.
Την ίδια χρονιά, ενώ ο στρατός του αυτοκράτορα πολεμούσε στα σλαβικά εδάφη πέρα από το Ίστρωμα, ο εχθρός τους εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά στη Θεσσαλονίκη και πολιόρκησε την πόλη. Είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια της εξαήμερης πολιορκίας οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν κριάρια και μηχανές ρίψης πέτρας. Δεν μπόρεσαν να καταλάβουν την πόλη και αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν από αυτήν.
Το 600, ο συμμαχικός στρατός των Αβάρων και των Σλάβων πλησίασε την Κωνσταντινούπολη. Όμως το ξέσπασμα της πανώλης τους ανάγκασε να υπογράψουν ειρήνη με το Βυζάντιο. Αυτό ήταν το τέλος της κοινής εκστρατείας. Οι Ανατολικοί Σλάβοι έγιναν ιδιαίτερα επικίνδυνοι για τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία όταν άρχισαν να αναπτύσσουν τη ναυσιπλοΐα. Με τα ελαφριά μονοξύλινα σκάφη τους, έπλευσαν με επιτυχία στον Ευξίνο Πόντου (Εύξεινος Πόντος), στην Προπίντιδα (Θάλασσα του Μαρμαρά), στο Αιγαίο, στο Ιόνιο και στην Εσωτερική (Μεσόγειο). Εκεί οι σλαβικοί στολίσκοι σκαφών επιτέθηκαν σε παραθαλάσσιες πόλεις και κατέλαβαν τα εμπορικά πλοία των Βυζαντινών και όχι μόνο.
Η Θεσσαλονίκη πολιορκήθηκε ξανά από τους Σλάβους το 610. Ο πεζός στρατός πλησίασε από τη στεριά και ο στόλος των σκαφών απέκλεισε τον Κόλπο της Cellaria. Μετά από μια ανεπιτυχή τριήμερη πολιορκία, οι Σλάβοι εγκατέλειψαν την πόλη.
Σλαβικοί στολίσκοι σκαφών λειτουργούσαν περισσότερες από μία φορές στην απεραντοσύνη της Μεσογείου. Έτσι, το 623, οι Σλάβοι έκαναν ένα θαλάσσιο ταξίδι στο νησί της Κύπρου και πήραν εκεί πλούσια λάφυρα και το 642 επιτέθηκαν στις ακτές της Νότιας Ιταλίας και, πιθανότατα, σε ορισμένα νησιά του ελληνικού αρχιπελάγους.
Όμως η πρώτη μεγάλη εκστρατεία των Σλαβορώσων εναντίον του Βυζαντίου ξεκίνησε το 907. Επικεφαλής της ήταν ο πρίγκιπας Όλεγκ.
I.Glazunov. Ο πρίγκιπας Όλεγκ και ο Ιγκόρ
Μέχρι εκείνη την εποχή, οι πρόγονοί μας είχαν ήδη αναπτύξει μια σαφή στρατιωτική οργάνωση, η οποία στη συνέχεια υπήρχε για αρκετούς αιώνες. Η βάση του παλαιού ρωσικού στρατού ήταν οι πριγκιπικές ομάδες - ο "πρεσβύτερος", αποτελούμενος από τους πιο έμπειρους πολεμιστές και οι "νέοι", που αποτελούνταν από τους "Νεολαίους". Η πολιτοφυλακή των μπογιάρ και η πολιτοφυλακή των «πολεμιστών» πήγαν επίσης στον πόλεμο, δηλαδή ο αγροτικός στρατός, που αποτελούσε έναν στρατό πεζών.
Για θαλάσσια ταξίδια κατασκευάζονταν μεγάλα «προωθητικά» σκάφη, τα οποία έπλεαν με κουπιά και πανιά. Τέτοια σκάφη μπορούσαν να φιλοξενήσουν 40-60 άτομα με όπλα και πυρομαχικά.
Κατά την εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης, που ξεκίνησε το 907, ο στρατός βάδισε με 2 χιλιάδες άλογα, δηλαδή ο στρατός του πρίγκιπα Όλεγκ αριθμούσε 80-120 χιλιάδες άτομα. Ο στολίσκος κατέβηκε τον Δνείπερο και κινήθηκε προς την Κωνσταντινούπολη κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας. Το ιππικό περπάτησε κατά μήκος της ακτής με πλήρη θέα του στολίσκου. Όταν οι Ρώσοι πλησίασαν την Κωνσταντινούπολη. Ο στρατός με τα πόδια τράβηξε τις βάρκες στη στεριά. Η πρώτη σύγκρουση έγινε κάτω από τα τείχη της πρωτεύουσας του Βυζαντίου, μετά την οποία οι Βυζαντινοί κατέφυγαν πίσω από τα τείχη της πόλης. Οι Ρώσοι άρχισαν να καταστρέφουν τα περίχωρα της πόλης. Η πολιορκία της πόλης απείλησε να διαρκέσει και ο πρίγκιπας Oleg αποφάσισε να τρομάξει τους Έλληνες - έβαλε τις βάρκες σε κυλίνδρους, σήκωσε τα πανιά και, με καλό άνεμο, κινήθηκε προς τα τείχη της πόλης. Ο βυζαντινός στρατός που βγήκε να τους συναντήσει ηττήθηκε και οι Έλληνες αναγκάστηκαν να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις.
Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, ο πρίγκιπας Όλεγκ απαίτησε από το Βυζάντιο να του πληρώσει 12 εθνικά νομίσματα για κάθε άτομο. Οι Βυζαντινοί συμφώνησαν. Επιπλέον, συμφώνησαν επίσης να παρέχουν μια σειρά από οφέλη στους Ρώσους εμπόρους: αφορολόγητο εμπόριο κατά τη διάρκεια 6μηνης παραμονής στην Κωνσταντινούπολη, δωρεάν φαγητό και πλύσιμο στα ελληνικά λουτρά. Μόνο μετά τη σύναψη αυτής της συμφωνίας ο ρωσικός στρατός απομακρύνθηκε από την πόλη.
Α. Κλιμένκο. Θρίαμβος του πρίγκιπα Όλεγκ
Οι Ρώσοι ξεκίνησαν τη δεύτερη μεγάλη εκστρατεία τους κατά του Βυζαντίου το καλοκαίρι του 941, όταν ένας τεράστιος ρωσικός στρατός, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Ιγκόρ, μετακινήθηκε από θάλασσα και ξηρά προς την Κωνσταντινούπολη. Οι Ρώσοι κατέστρεψαν τα προάστια και κινήθηκαν προς την πρωτεύουσα, αλλά στις προσεγγίσεις προς αυτήν συναντήθηκαν από εχθρικό στόλο οπλισμένο με «ελληνικά πυρά». Η μάχη μαινόταν κάτω από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης όλη μέρα και βράδυ. Οι Έλληνες κατεύθυναν το καιόμενο μείγμα μέσω ειδικών χάλκινων σωλήνων στα ρωσικά πλοία. Αυτό το «τρομερό θαύμα», όπως αναφέρει το χρονικό, κατέπληξε τους Ρώσους στρατιώτες. Οι φλόγες ξεπέρασαν το νερό, ρωσικές βάρκες έκαιγαν στο αδιαπέραστο σκοτάδι. Η ήττα ήταν πλήρης. Όμως ένα σημαντικό μέρος του στρατού επέζησε. Οι Ρώσοι συνέχισαν την εκστρατεία τους και κινήθηκαν κατά μήκος των μικρασιατικών ακτών. Πολλές πόλεις και μοναστήρια καταλήφθηκαν και αρκετοί Έλληνες αιχμαλωτίστηκαν.
Κ. Βασίλιεφ. Πρίγκιπας Ιγκόρ
Όμως το Βυζάντιο κατάφερε να κινητοποιήσει δυνάμεις και εδώ. Σφοδρές μάχες έγιναν σε ξηρά και θάλασσα. Σε μια χερσαία μάχη οι Έλληνες κατάφεραν να περικυκλώσουν τους Ρώσους και, παρά τη σφοδρή αντίσταση, τους νίκησαν. Ο ήδη χτυπημένος ρωσικός στόλος ηττήθηκε. Αυτός ο πόλεμος συνεχίστηκε για αρκετούς μήνες και μόνο το φθινόπωρο ο ρωσικός στρατός επέστρεψε στην πατρίδα του.
Το 944, ο Ιγκόρ συγκέντρωσε νέο στρατό και ξεκίνησε ξανά την εκστρατεία. Την ίδια περίοδο, οι σύμμαχοι της Ρωσίας, οι Ούγγροι, πραγματοποίησαν επιδρομή στο βυζαντινό έδαφος και πλησίασαν τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Οι Έλληνες δεν έβαλαν σε πειρασμό τη μοίρα και έστειλαν πρεσβεία να συναντήσουν τον Ιγκόρ ζητώντας ειρήνη. Μια νέα συνθήκη ειρήνης υπογράφηκε το 944. Οι ειρηνικές σχέσεις αποκαταστάθηκαν μεταξύ των χωρών. Το Βυζάντιο εξακολουθούσε να δεσμεύεται να πληρώνει στη Ρωσία ετήσιο χρηματικό φόρο και να παρέχει στρατιωτική αποζημίωση. Επιβεβαιώθηκαν πολλά άρθρα της συνθήκης του 911. Εμφανίστηκαν όμως και νέα, που αντιστοιχούσαν στις σχέσεις Ρωσίας και Βυζαντίου, ήδη από τα μέσα του 10ου αιώνα, εξίσου επωφελής και για τις δύο χώρες. Το δικαίωμα στο αφορολόγητο ρωσικό εμπόριο στο Βυζάντιο καταργήθηκε.
Οι Βυζαντινοί αναγνώρισαν την κατοχή της Ρωσίας από μια σειρά νέων εδαφών στις εκβολές του Δνείπερου, στη χερσόνησο Ταμάν. Η ρωσοβυζαντινή στρατιωτική συμμαχία βελτιώθηκε επίσης: αυτή τη φορά στράφηκε κατά της Χαζαρίας, κάτι που ήταν επωφελές για τη Ρωσία, η οποία προσπαθούσε να απελευθερώσει τις διαδρομές της προς την Ανατολή από τον αποκλεισμό των Χαζάρων. Ρωσικά στρατιωτικά αποσπάσματα, όπως και πριν, έπρεπε να έρθουν σε βοήθεια του Βυζαντίου.
Yu. Lazarev. Πρέσβεις της Ρωσίας
Η έγκριση της συνθήκης έγινε πρώτα στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί, η ρωσική πρεσβεία ορκίστηκε για το κείμενο της συνθήκης του αυτοκράτορα Roman I Lekapin, και εδώ οι Ρώσοι ειδωλολάτρες, στρεφόμενοι στον Perun, ορκίστηκαν με όρκο ότι θα είναι πιστοί στη συνθήκη. Το χριστιανικό τμήμα των Ρώσων έδωσε τον ίδιο όρκο στον ναό της Αγίας Σοφίας. Τότε ήρθε η πρεσβεία του Βυζαντίου στο Κίεβο.
Νωρίς το πρωί, μια πομπή κινήθηκε προς το λόφο στον οποίο στεκόταν το άγαλμα του Περούν. Επικεφαλής της ήταν ο ίδιος ο πρίγκιπας του Κιέβου. Στη συνέχεια ήρθαν τα αγόρια και οι πολεμιστές του. Εδώ ήρθαν και μέλη της βυζαντινής πρεσβείας. Ο Ιγκόρ και ο λαός του κατέθεσαν τα όπλα, τις ασπίδες, τον χρυσό στα πόδια του Περούν και, παρουσία των Ελλήνων πρεσβευτών, ορκίστηκαν πανηγυρικά πίστη στη συνθήκη.
Μετά την τελετή στο λόφο Περούν, μέρος των συγκεντρωμένων μετακόμισε στην εκκλησία του Αγίου Ηλία και εκεί η βυζαντινή πρεσβεία έδωσε όρκο πίστης στη συνθήκη από Ρώσους χριστιανούς από τους στενότερους συνεργάτες του Ιγκόρ.
Κατά του Βυζαντίου πολέμησε και ο γιος του πρίγκιπα Ιγκόρ, Σβιατοσλάβ. Η πρώτη του εκστρατεία στα Βαλκάνια, που πραγματοποιήθηκε το 967, έληξε με την επιτυχή εφαρμογή του στρατιωτικού-πολιτικού σχεδίου του Σβιατοσλάβ - η Βουλγαρία σταμάτησε να αντιστέκεται.
Ο Svyatoslav συνέχισε τις πολιτικές των προκατόχων Του, επιδιώκοντας να αυξήσει το έδαφος του αρχαίου ρωσικού κράτους, να προστατεύσει τα σύνορά του, να εξασφαλίσει την εμπορική οδό του Βόλγα και να πάρει τον έλεγχο ολόκληρης της μεγάλης εμπορικής οδού «από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Ως αποτέλεσμα, ο Σβιατόσλαβ έσπευσε στα Βαλκάνια, θέλοντας να κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη και να μεταφέρει το πολιτικό κέντρο του αρχαίου ρωσικού κράτους στον Δούναβη. Είπε στη μητέρα του και στα αγόρια του: «Δεν μου αρέσει το Κίεβο, θέλω να ζήσω στον Δούναβη, στο Pereyaslavets. Αυτή η πόλη είναι η μέση της γης μου. Όλα τα καλά συγκλίνουν εκεί: από τους Έλληνες χρυσός, κρασιά, λαχανικά. από τους Τσέχους και τους Ούγγρους - ασήμι και άλογα. από τη Ρωσία - γούνες, κερί, μέλι, υπηρέτες. Το 967, επί Έλληνα αυτοκράτορα Νικηφόρου Β' Φωκά, ένας πρεσβευτής ήρθε από την Κωνσταντινούπολη στο Κίεβο και ζήτησε από τον Σβυατόσλαβ, εκ μέρους του ηγεμόνα του, να πάει σε πόλεμο κατά των Βουλγάρων. Οι Έλληνες δεν μπορούσαν να υπερνικήσουν τους Βούλγαρους λόγω του ότι ζούσαν σε ορεινές περιοχές. Οι Έλληνες έφεραν μαζί τους πλούσια δώρα και υποσχέθηκαν ακόμη περισσότερα για την κατάληψη της Βουλγαρίας. Ο πρίγκιπας συμφώνησε και άρχισε να μαζεύει στρατό. Ο ένδοξος κυβερνήτης Sveneld, οι ήρωες Sfenkel, Ikmor και άλλοι ανταποκρίθηκαν στην κραυγή του. Ο Σβιατόσλαβ ανέλαβε δύο εκστρατείες στη Βουλγαρία - το 968 και το 969. Αφού κατέλαβε την πρωτεύουσα της Βουλγαρίας Πρεσλάβα και κατέλαβε τον Τσάρο Μπόρις, ο Σβιατόσλαβ έστειλε να πει στους Έλληνες: «Θέλω να πάω εναντίον σας, πάρτε την πόλη σας». Μετά από αυτό, οι Ρώσοι άρχισαν να προετοιμάζονται για την εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης. Ενίσχυσαν τον στρατό τους με τους Βούλγαρους, που ήταν δυσαρεστημένοι με την κυριαρχία του Βυζαντίου, και προσέλαβαν αποσπάσματα Πετσενέγων και Ούγγρων. Την εποχή αυτή ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο στο Βυζάντιο ο Ιωάννης Α' Τζιμισκής, ένας ικανός στρατιωτικός αρχηγός και γενναίος πολεμιστής. Το 970 έγινε μάχη κοντά στην Αδριανούπολη, με αποτέλεσμα οι Έλληνες να ηττηθούν, να φέρουν δώρα στον Σβιατόσλαβ και να υποσχεθούν ειρήνη. Αυτή τη στιγμή, μικρές ενισχύσεις έφτασαν από το Κίεβο στον Σβιατοσλάβ. Μη έχοντας επαρκείς δυνάμεις και στηριζόμενος σε συμφωνία με τον Τζίμισκες, ο Σβιατόσλαβ δεν κατέλαβε τα ορεινά περάσματα από τα Βαλκάνια και άφησε ανοιχτό το στόμιο του Δούναβη. Αυτό ήταν το μεγάλο στρατηγικό του λάθος. Επιπλέον, ο στρατός της Ρωσίας χωρίστηκε σε δύο μέρη: οι κύριες δυνάμεις βρίσκονταν στο Dorostol, το απόσπασμα υπό τη διοίκηση του Sfenkel βρισκόταν στο Preslav.
Ο Τζιμισκές το εκμεταλλεύτηκε αυτό. Συγκέντρωσε 300 πλοία οπλισμένα με «ελληνικό πυρ» και το 971 μετέφερε τον στόλο στις εκβολές του Δούναβη για να εμποδίσει τους Ρώσους να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας ξεκίνησε μια εκστρατεία με ένα ισχυρό εμπρός απόσπασμα 2.000 «αθάνατων» (καλά οπλισμένη προσωπική φρουρά), 13.000 ιππείς και 15.000 πεζούς κ.λπ. διέσχισε εύκολα τα Βαλκάνια. Τον ακολούθησαν οι υπόλοιπες δυνάμεις και μια μεγάλη συνοδεία με πολιορκητικές και φλογοβόρες και τρόφιμα. Στη Βουλγαρία, Βυζαντινοί κατάσκοποι διέδιδαν μια φήμη ότι ο Τζιμισκές δεν επρόκειτο να κατακτήσει τον βουλγαρικό λαό, αλλά να τον απελευθερώσει από τους Ρώσους, και οι Ρώσοι έχασαν σύντομα την υποστήριξη από τους Βούλγαρους.
Στις 13 Απριλίου 971 ο Τζιμισκής ξεκίνησε μάχη στα περίχωρα της Πρεσλάβας. Ως αποτέλεσμα αυτής της μάχης, οι Βυζαντινοί κατέλαβαν την Πρέσλαβ, και μόνο λίγοι Ρώσοι, με επικεφαλής τον Σφένκελ, κατάφεραν να διαρρήξουν και να πάνε στο Ντοροστόλ.
Στις 17 Απριλίου, ο Τζιμισκές κινήθηκε προς το Ντοροστόλ, καταλαμβάνοντας πολλές βουλγαρικές πόλεις στην πορεία. Στις 23 Απριλίου, ο βυζαντινός στρατός, σημαντικά ανώτερος από τον στρατό των Ρώσων, πλησίασε το Ντοροστόλ. Το προπορευόμενο απόσπασμα του βυζαντινού πεζικού επιθεώρησε τα γύρω δάση και χαράδρες αναζητώντας ενέδρα.
Η πρώτη μάχη κοντά στο Dorostol έγινε στις 23 Απριλίου 971. Οι Ρώσοι έστησαν ενέδρα στην εμπροσθοφυλακή των Βυζαντινών. Κατέστρεψαν αυτό το απόσπασμα, αλλά οι ίδιοι πέθαναν. Όταν ο Τζιμισκές πλησίασε την πόλη, οι Ρώσοι περίμεναν τον εχθρό στις κοντινές προσεγγίσεις του Ντοροστόλ, «κλειστές ασπίδες και λόγχες, σαν τείχος». Οι Έλληνες σχημάτισαν σχηματισμό μάχης: το πεζικό στεκόταν στη μέση, το ιππικό με σιδερένια πανοπλία ήταν στα πλευρά. μπροστά, καλύπτοντας το μέτωπο, βρισκόταν ελαφρύ πεζικό: τοξότες και σφεντόνες - έριχναν συνεχώς βέλη και πετούσαν πέτρες. Η μάχη ήταν πεισματική, οι Ρώσοι απέκρουσαν 12 επιθέσεις. Η νίκη κυμάνθηκε: καμία πλευρά δεν κέρδισε το πάνω χέρι. Μέχρι το βράδυ, ο ίδιος ο Τζιμισκής οδήγησε ολόκληρο το ιππικό του εναντίον του κουρασμένου εχθρού. Κάτω από τα χτυπήματα του πολυάριθμου ιππικού των Βυζαντινών, το ρωσικό πεζικό υποχώρησε και κατέφυγε πίσω από τα τείχη της πόλης του Ντοροστόλ.
Στις 24 Απριλίου, ο βυζαντινός στρατός έχτιζε ένα οχυρό στρατόπεδο κοντά στο Ντοροστόλ. Ο Τζιμισκές διάλεξε ένα μικρό λόφο πάνω στον οποίο είχαν στηθεί σκηνές, σκάψανε γύρω γύρω μια βαθιά τάφρο και χύθηκε μια χωμάτινη επάλξεις. Ο Τζιμισκής διέταξε να κολλήσουν δόρατα στο έδαφος και να κρεμάσουν ασπίδες. Στις 25 Απριλίου, ο βυζαντινός στόλος πλησίασε το Dorostol και απέκλεισε την πόλη από τον Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ διέταξε να τραβήξουν τις βάρκες του στην ξηρά για να μην καούν από τον εχθρό. Οι Ρώσοι βρέθηκαν περικυκλωμένοι. Την ίδια μέρα ο Τζιμισκής πλησίασε την πόλη, αλλά οι Ρώσοι δεν μπήκαν στο χωράφι, παρά μόνο πέταξαν πέτρες και βέλη στον εχθρό από τα τείχη και τους πύργους της πόλης. Οι Βυζαντινοί έπρεπε να επιστρέψουν στο στρατόπεδό τους.
Α. Κλιμένκο. Δριμύς
Η δεύτερη μάχη κοντά στο Dorostol έγινε στις 26 Απριλίου. Ο στρατός των Ρώσων βγήκε στο χωράφι και παρατάχθηκε με τα πόδια με την αλυσιδωτή πανοπλία και τα κράνη τους, κλείνοντας μακριές ασπίδες που έφταναν μέχρι τα πόδια τους και βγάζοντας τα δόρατά τους. Μετά τη βυζαντινή επίθεση ακολούθησε πεισματική μάχη, η οποία διήρκεσε για πολύ καιρό χωρίς κανένα πλεονέκτημα. Στη μάχη αυτή έπεσε ο γενναίος διοικητής Σφένκελ. Το πρωί της 27ης Απριλίου η μάχη ξανάρχισε. Μέχρι το μεσημέρι, ο Τζιμίσκες έστειλε ένα απόσπασμα στο πίσω μέρος της ομάδας του Σβιατόσλαβ. Φοβούμενοι ότι θα αποκοπούν από την πόλη, οι Ρώσοι υποχώρησαν πίσω από τα τείχη του φρουρίου. Αφού έφτασαν τα πλοία και απέκλεισαν την έξοδο προς τη θάλασσα, ο Σβιατόσλαβ αποφάσισε να εγκατασταθεί σε μια ισχυρή πολιορκία. Τη νύχτα της 29ης Απριλίου σκάφτηκε ένα βαθύ χαντάκι γύρω από το Dorostol για να μην μπορέσουν οι πολιορκητές να πλησιάσουν το τείχος του φρουρίου και να εγκαταστήσουν πολιορκητικές μηχανές. Οι Ρώσοι δεν είχαν προμήθειες τροφίμων και τη σκοτεινή νύχτα της 29ης Απριλίου έκαναν την πρώτη τους μεγάλη επιδρομή για φαγητό σε βάρκες. Οι Ρώσοι κατάφεραν να ψάξουν όλα τα γύρω μέρη και επέστρεψαν σπίτι τους με μεγάλες προμήθειες τροφίμων. Εκείνη την ώρα, παρατήρησαν έναν καταυλισμό ελληνικών αποσκευών στην ακτή: οι άνθρωποι πότιζαν άλογα και έκοβαν ξύλα. Σε ένα λεπτό οι Ρώσοι αποβιβάστηκαν, τους περικύκλωσαν με δάσος, τους νίκησαν και επέστρεψαν στην πόλη με πλούσια λάφυρα. Ο Τζιμισκής, έκπληκτος από το θράσος των Ρώσων, διέταξε να αυξηθεί η επαγρύπνηση και να μην αφήσουν τους Ρώσους έξω από την πόλη. Από τη στεριά, διέταξε να σκάψουν όλους τους δρόμους και τα μονοπάτια και να τοποθετήσουν φρουρούς σε αυτά.
Η πολιορκία συνεχίστηκε. Εκείνη την εποχή, οι Έλληνες χρησιμοποίησαν μηχανές κτυπήματος και ρίψης για να καταστρέψουν τα τείχη της πόλης και να σκοτώσουν τους υπερασπιστές τους. Μια μέρα μετά το μεσημεριανό γεύμα, όταν η επαγρύπνηση του εχθρού εξασθενούσε, ο Σβιατόσλαβ έκανε μια δεύτερη πτήση. Αυτή τη φορά οι Ρώσοι πυρπόλησαν τα πολιορκητικά έργα και σκότωσαν τον επικεφαλής των πολιορκητικών μηχανών. Αυτή η επιτυχία τους ενέπνευσε.
Η τρίτη μάχη έγινε στις 20 Ιουλίου. Οι πολεμιστές του Σβιατοσλάβ έφυγαν από την πόλη και παρατάχθηκαν για μάχη. Οι πρώτες επιθέσεις των Βυζαντινών αποκρούστηκαν, αλλά αφού οι Ρώσοι έχασαν έναν από τους κύριους στρατιωτικούς τους αρχηγούς, «έριξαν τις ασπίδες τους πίσω από την πλάτη τους» και άρχισαν να υποχωρούν. Οι Βυζαντινοί βρήκαν ανάμεσα στους σκοτωμένους Ρωσίδες γυναίκες που, με ανδρικό εξοπλισμό, πολέμησαν το ίδιο γενναία με τους άνδρες.
Την επόμενη μέρα, ο Svyatoslav συγκέντρωσε ένα στρατιωτικό συμβούλιο και άρχισε να σκέφτεται με την ομάδα του, τι πρέπει να κάνουν και τι να κάνουν μετά; Κάποιοι πρότειναν τη φυγή στο σκοτάδι της νύχτας, άλλοι συμβούλεψαν την έναρξη ειρηνευτικών διαπραγματεύσεων. Τότε ο Σβιατόσλαβ, αναστενάζοντας βαριά, απάντησε έτσι: «Οι παππούδες και οι πατέρες μας κληροδότησαν γενναίες πράξεις! Ας σταθούμε δυνατοί. Δεν έχουμε το έθιμο να σωζόμαστε με επαίσχυντη φυγή. Ή θα μείνουμε ζωντανοί και θα νικήσουμε, ή θα πεθάνουμε με δόξα! Οι νεκροί δεν ντρέπονται, αλλά έχοντας ξεφύγει από τη μάχη, πώς θα φανούμε στους ανθρώπους;» Αφού άκουσαν τον πρίγκιπά τους, η ομάδα αποφάσισε να πολεμήσει.
Η τέταρτη και τελευταία μάχη δόθηκε στις 22 Ιουλίου. Ο στρατός της Ρωσίας βγήκε στο χωράφι και ο Σβιατόσλαβ διέταξε να κλειδωθούν οι πύλες της πόλης, ώστε κανείς να μην μπορεί να σκεφτεί τη σωτηρία έξω από τα τείχη του φρουρίου. Ο στρατός των Τζιμισκών έφυγε και αυτός από το στρατόπεδο και παρατάχθηκε για μάχη.
Στο πρώτο στάδιο της μάχης, οι Ρώσοι επιτέθηκαν στα βυζαντινά στρατεύματα. Γύρω στο μεσημέρι οι Έλληνες άρχισαν να υποχωρούν. Ο Τζιμισκές, με φρέσκο απόσπασμα ιππέων, καθυστέρησε την προέλαση των Ρώσων και διέταξε τους κουρασμένους στρατιώτες να δροσιστούν με νερό και κρασί. Ωστόσο, η βυζαντινή αντεπίθεση ήταν ανεπιτυχής: οι Ρώσοι πολέμησαν ακλόνητα.
Οι Βυζαντινοί δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν την αριθμητική τους υπεροχή, αφού οι Ρώσοι δεν απομακρύνθηκαν πολύ από την πόλη. Ως αποτέλεσμα, ο Τζιμισκές αποφάσισε να χρησιμοποιήσει πονηριά. Χώρισε τον στρατό του σε δύο αποσπάσματα. Ένα απόσπασμα υπό τη διοίκηση του πατρικίου Ρωμανού και του καπετάνιου Πέτρου διατάχθηκε να εμπλακεί στη μάχη και στη συνέχεια να υποχωρήσει για να παρασύρει τον εχθρό στην ανοιχτή πεδιάδα. Αυτή τη στιγμή, ένα άλλο απόσπασμα υπό τη διοίκηση του Varda Sklir έπρεπε να έρθει από τα μετόπισθεν και να εμποδίσει την υποχώρηση του εχθρού στο Dorostol. Αυτό το σχέδιο του Τζιμισκή πραγματοποιήθηκε με επιτυχία: οι Βυζαντινοί άρχισαν να υποχωρούν και οι Ρώσοι, παρασυρμένοι από την επιτυχία, άρχισαν να τους καταδιώκουν και απομακρύνθηκαν από την πόλη. Ωστόσο, η μάχη ήταν επίμονη και η νίκη έγειρε προς τη μια ή την άλλη κατεύθυνση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το απόσπασμα του Βάρντα επιτέθηκε στους εξαντλημένους Ρώσους από τα μετόπισθεν και μια καταιγίδα που ξεκίνησε εκείνη την ώρα έφερε σύννεφα άμμου στα μάτια του στρατού του Σβιατοσλάβ και βοήθησε τους Βυζαντινούς. Απογοητευμένοι από την επίθεση από μπροστά, πιεσμένοι από πίσω, εν μέσω ανεμοστρόβιλου και βροχής, οι Ρώσοι πολέμησαν γενναία και με δυσκολία πήραν το δρόμο τους προς τα τείχη του Ντοροστόλ. Έτσι τελείωσε η τελευταία μάχη κοντά στο Dorostol.
Την επόμενη μέρα, ο Σβιατόσλαβ κάλεσε τον Τζιμίσκες να ξεκινήσουν ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Παρά το γεγονός ότι οι Βυζαντινοί είχαν αριθμητική και τεχνική υπεροχή, δεν μπόρεσαν να νικήσουν τον εχθρό τους σε μάχη πεδίου και να καταλάβουν το Ντοροστόλ. Ο ρωσικός στρατός άντεξε ακλόνητα την τρίμηνη πολιορκία. Ο εχθρός αναγκάστηκε να συμφωνήσει με τους όρους που πρότεινε ο Svyatoslav. Μετά τη σύναψη της ειρήνης, ο Σβυατόσλαβ ανέλαβε να μην πολεμήσει με το Βυζάντιο και ο Τζιμίσκες έπρεπε να αφήσει ελεύθερα τις βάρκες των Ρώσων να περάσουν και να τους δώσει δύο μέτρα ψωμί για το ταξίδι. Και τα δύο μέρη σφράγισαν τις υποχρεώσεις τους με όρκους.
Μετά τη σύναψη της ειρήνης, πραγματοποιήθηκε συνάντηση μεταξύ Σβιατοσλάβ και Τζιμίσκες. Συναντήθηκαν στις όχθες του Δούναβη και μετά ο στρατός των Ρώσων κινήθηκε προς τον Πόντο. Οι προδοτικοί Βυζαντινοί προειδοποίησαν τους Πετσενέγους ότι οι Ρώσοι έρχονται με μικρή δύναμη και με πλούσια λάφυρα. Οι Πετσενέγκοι περίμεναν τον στρατό του Σβιατοσλάβ στα ορμητικά νερά του Δνείπερου, το πιο επικίνδυνο μέρος σε όλη τη διαδρομή. «Μην πας, πρίγκιπα», είπε ο γέρος κυβερνήτης Σβένελντ, «μην πας στα ορμητικά νερά: οι Πετσενέγκοι στέκονται εκεί...» Ο πρίγκιπας δεν άκουσε. Πήγε στα ορμητικά και, βλέποντας τους Πετσενέγους, ξανακατέβηκε. Μετά από έναν σκληρό χειμώνα στο Beloberezhye, η ομάδα πήγε ξανά. Σε μια σκληρή μάχη με τους Πετσενέγους, ο Σβιατόσλαβ και σχεδόν ολόκληρη η ομάδα του έπεσε. Μόνο ένας κυβερνήτης, ο Sveneld, επέστρεψε στο Κίεβο με έναν μικρό στρατό. Ο πρίγκιπας Pechenezh Kurya έφτιαξε ένα φλιτζάνι από το κρανίο του Svyatoslav και ήπιε από αυτό στη μνήμη της νίκης επί του Ρώσου πρίγκιπα.
Ο Σβυατόσλαβ ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Βυζαντίου για να εγκατασταθεί στον Δούναβη, που την εποχή εκείνη είχε σημαντική πολιτική, οικονομική και στρατιωτική σημασία για το ρωσικό κράτος. Η εξωτερική πολιτική του Svyatoslav στόχευε στην επέκταση του παλαιού ρωσικού κράτους, στην ενίσχυση της ισχύος του και στην εξασφάλιση της ασφάλειας. Ο Ρώσος πρίγκιπας προσπάθησε επίμονα να καταλάβει τη λεκάνη του Δούναβη για να εξασφαλίσει αξιόπιστα τη διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Καταλαμβάνοντας τα Βαλκάνια, οι Ρώσοι δημιούργησαν ένα εφαλτήριο για να επιτεθούν στο Βυζάντιο από ξηρά. Επιπλέον, η προσπάθεια του Svyatoslav να παραμείνει στο Pereyaslavets στον Δούναβη δείχνει την επιθυμία να μετακινήσει το πολιτικό κέντρο του παλαιού ρωσικού κράτους πιο κοντά στις πλούσιες χώρες του νότου και να ενώσει όλες τις σλαβικές φυλές.
Η έκκληση του αυτοκράτορα Βασιλείου Β' την κρίσιμη στιγμή της εξέγερσης του Βάρδα Φωκά για στρατιωτική βοήθεια στον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, η κατάληψη της Χερσονήσου και ο γάμος του Βλαντιμίρ με την Άννα, την αδελφή των αυτοκρατόρων Βασιλείου και Κωνσταντίνου, το βάπτισμα του Ρωσία - όλα αυτά τα γεγονότα της πολιτικής ιστορίας του Βυζαντίου και της Ρωσίας του Κιέβου είχαν σημαντικές συνέπειες για αυτούς. Μια διαρκής ειρήνη που κράτησε περισσότερο από μισό αιώνα έδωσε τη δυνατότητα στην αυτοκρατορία, με τη βοήθεια των ρωσικών στρατευμάτων, να πραγματοποιήσει επιτυχημένες στρατιωτικές εκστρατείες στη Μικρά Ασία, τη Σικελία και τη Βουλγαρία. Η Ρωσία απαλλάχθηκε από τις εισβολές των Πετσενέγκων και επέκτεινε τις κτήσεις της στα βορειοανατολικά. Το 1016, οι ενωμένες ρωσο-βυζαντινές δυνάμεις εκκαθάρισαν τα υπολείμματα των κτήσεων των Χαζάρων στην Ταυρική. Η περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας γίνεται η περιοχή των συνόρων κτήσεων Ρωσίας και Βυζαντίου. Η δημιουργία οικογενειακών δεσμών μεταξύ των ηγεμονικών οίκων του Κιέβου και της Κωνσταντινούπολης αύξησε σημαντικά τη διεθνή εξουσία των πριγκίπων του Κιέβου και ο εκχριστιανισμός συνέβαλε στην ενίσχυση του φεουδαρχικού συστήματος στη Ρωσία.
Οι ειρηνικές σχέσεις μεταξύ των δύο δυνάμεων διαταράχθηκαν το 1043, όταν οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης συγκλονίστηκαν ξανά από το ήδη ξεθωριασμένο από τη μνήμη θέαμα των αμέτρητων πλοίων και σκαφών των «Ταυροσκυθών» που πλησίαζαν τα τείχη της πόλης, σαν έτοιμοι, σύμφωνα με τα λόγια. του Ψελλού, «να πάρει αμέσως την πόλη με όλους τους κατοίκους της». Ωστόσο, η εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης υπό την ηγεσία του γιου του Γιαροσλάβ Βλαντιμίρ έληξε σε αποτυχία. Αν αγνοήσουμε τις λεπτομέρειες που δίνονται στις επιμέρους πηγές 1), το θέμα φαίνεται ως εξής: τα ρωσικά πλοία ηττήθηκαν από μια ισχυρή καταιγίδα και εν μέρει από «ελληνικά πυρά». 6 χιλιάδες Ρώσοι στρατιώτες που πετάχτηκαν στη στεριά, μαζί με τον κυβερνήτη Vyshata, προσπάθησαν να πάρουν το δρόμο για την πατρίδα τους, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς πέθαναν σε μια άνιση μάχη με τα βυζαντινά στρατεύματα, και 800 άτομα. συνελήφθησαν και τυφλώθηκαν. Το υπόλοιπο του ρωσικού στρατού, με επικεφαλής τον Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς, απέκρουσε με επιτυχία την επίθεση των βυζαντινών πλοίων που στάλθηκαν σε καταδίωξη - και οι 24 τριήρεις βυθίστηκαν και οι πολεμιστές πάνω τους καταστράφηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν. Τρία χρόνια αργότερα, η ειρήνη αποκαταστάθηκε και ο Βισάτα επέστρεψε στη Ρωσία. Αυτός ήταν ο τελευταίος πόλεμος μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου.
Πηγές:
V. G. Bryusova «Ρωσο-βυζαντινές σχέσεις των μέσων του 11ου αιώνα»
A.V. Shishov "Όλοι οι πόλεμοι του κόσμου", "Εκατό μεγάλες μάχες"
Σχόλια
ΣΥΛΛΟΓΗ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
Τόμος XXXII, Νο. 4.
«ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΣΤΙΧΟΥ».
Ακαδημαϊκός A. N. Veselovsky.
ΑΓΙΑ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ.
Τυπογραφείο της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών.
«Θα προσπαθήσω να επισημάνω ότι η ιστορία του έπους, που ιχνηλατείται αποκλειστικά στις λατινικές αντανακλάσεις του, είναι αναγκαστικά ελλιπής και ότι ορισμένα από τα κενά του μπορούν να καλυφθούν μόνο με τη βοήθεια σλαβικών, δηλαδή βυζαντινών δεδομένων. Η ακόλουθη σημείωση επιδιώκει αποκλειστικά τον αναφερόμενο σκοπό.»
Κάπου διάβασα μια μετάφραση ενός υποτιθέμενου χρονικού βυζαντινών ιστορικών για τις μάχες στη Βουλγαρία, περίπου το ίδιο, μόνο που είχαν μια πιο φορτισμένη συναισθηματικά ιστορία. Μόνο τα ρωσικά στρατεύματα εκεί μοιάζουν με ένα σωρό πολεμιστές, χωρίς καμία στρατιωτική τακτική, που πολεμούν μόνο εμπνευσμένοι από το θάρρος των διοικητών τους, αλλά ο βυζαντινός στρατός με σιδερένια πειθαρχία, αποτελεσματικούς σχηματισμούς μάχης και σοφούς διοικητές.
Αυτές οι ιστορίες είναι γραμμένες σε κάθε βιβλίο για την ιστορία της Ρωσίας την περίοδο από τον 8ο έως τον 11ο αιώνα.
Υπάρχει λίγη περιγραφή εδώ για τα όπλα των Σλάβων πολεμιστών και τα τακτικά σχέδια στις μάχες των Σλάβων με τους εχθρούς τους (αν και δεν υπάρχουν καθόλου σχέδια εδώ).
Και τι σχέση έχει η μάχη ενός Σλάβου ιππέα με νομάδα(ους), αν η μάχη περιγράφεται με τους Ρωμαίους (Βυζαντινούς), και όχι με τους Αβάρους;
Εδώ, στην ιστορία της Ρωσίας, υπάρχει μια συγγνώμη: η λέξη "Rus" είναι Ουκρανία, ρωσική γη. Ωστόσο, ξέρω γιατί αυτή η γη ονομάζεται Ρωσία, ο Μοσχοβίτης Τσάρος ονόμασε αυτήν την περιοχή (δεν ξέρω ακριβώς ποια, αλλά δεν ξέρω γιατί). Και η ίδια η Ρωσία μοιάζει μόνο με τα λόγια των ανθρώπων που μετακόμισαν στο έδαφος της σημερινής Ουκρανίας, το απομακρυσμένο τμήμα της Ρωσίας, αλλά δεν έφτασαν στη Μόσχα, τη Λευκορωσία, τη Λιθουανία, την Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία και άλλα
Καλό άρθρο. Κρίμα που είναι λίγοι. Όσο για τον εθνικισμό και την ουκρανική «γλώσσα» - αυτή είναι όλη η ανοησία των σύγχρονων πολιτικών, που παρασύρονται από τη Δύση (μισούν πάρα πολύ τους Σλάβους εκεί για τις νίκες τους και τις τεράστιες εκτάσεις γης). Και η έννοια της Ουκρανίας εμφανίστηκε μόνο τον 16ο-17ο αιώνα (δηλαδή, στα περίχωρα της κεντρικής Ρωσίας, ή «Chervona Rus» στα παλιά χρόνια). Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων στη Ρωσία έχει ουκρανικές ρίζες και συγγενείς - και δεν υπάρχει εθνικισμός.
Παιδιά, αν ψάξετε πιο βαθιά, θα μάθετε ότι η ιστορία των Σλάβων και των Αρίων είναι πάνω από 40.000 χρόνια (η αρχαία μας πίστη το επιβεβαιώνει...) Η επικράτειά μας ξεκίνησε από τα αγγλικά νησιά μέχρι τη βόρεια Αφρική και από εκεί , σε ευθεία γραμμή, προς το Σινικό Τείχος της Κίνας (βρείτε πληροφορίες για αυτό το τείχος και τις κινεζικές πυραμίδες, προσέξτε την πυκνότητα πληθυσμού αυτής της χώρας). Από μικρή μας έλεγαν ότι ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μας έδωσαν ένα γράμμα, αλλά στο μεταξύ ξέχασαν να μας πουν ότι είχαμε το δικό μας ημερολόγιο, το οποίο σημειώναμε με ρούνους... Χάρη στους Πολωνούς Εβραίους, που αυτοαποκαλούνταν άρχοντες, τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια πολεμούσαμε μεταξύ μας και προσηλυτιστήκαμε βίαια στον Χριστιανισμό (την πίστη που επινόησαν για την υποδούλωση των σλαβικών λαών, λένε οι Βέδες - μαρτύρησαν και μετά θάνατον Τον αποκαλούσαν Θεό). Παρεμπιπτόντως, το εθνόσημο δεν απεικονίζει ένα γεράκι που πέφτει, αλλά ρούνους - ένα σύμβολο του οποίου σημαίνει "ΕΙΡΗΝΗ", και παρακάτω είναι η περιγραφή του: Το σχήμα του ρούνου Παγκόσμιου είναι η εικόνα του Δέντρου του Κόσμου, του Σύμπαν. Συμβολίζει επίσης τον εσωτερικό εαυτό ενός ατόμου, τις κεντρομόλος δυνάμεις που ωθούν τον κόσμο προς την τάξη. Με μια μαγική έννοια, ο Παγκόσμιος ρούνος αντιπροσωπεύει την προστασία και την προστασία των θεών.
Βαντίμ, τι σχέση έχουν οι Πολωνοί κύριοι; Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια δεν υπήρχε Πολωνία. Οι Ρώσοι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό οι ίδιοι· εκείνη την εποχή δεν ήταν το είδος των ανθρώπων που δεν μπορούσαν να δεχτούν οικειοθελώς κάτι· οι Σλάβοι αποδέχονταν πάντα αυτό που τους άρεσε, ή επαναστατούσαν και έσπαγαν τα πάντα. Μας δόθηκε η πολιτική, αλλά υποδουλώνει. Και αυτό δεν είναι ένα γεράκι που απεικονίζεται, αλλά ένα σύμβολο που υποδηλώνει ένα stribog.
Εθελοντικός Χριστιανισμός - Λοιπόν, πόσο καιρό μπορείτε να στριμώχνετε αυτό το χάλι, ελάτε σε εμάς στη Σιβηρία, θα σας πούμε πώς οι Παλαιοί Πιστοί καρφώθηκαν και οι Παλαιοί Πιστοί στις εκκλησίες κάηκαν στο Belovodye της Σιβηρίας για να ξεφύγουν από τα χριστιανικά αντίποινα.
Αγαπητέ, ο Ivan Alexandrovich δεν είναι πραγματικά εξοικειωμένος με την Ιστορία! Επιπλέον, δεν έχει καθόλου γραμματισμό, αν κρίνουμε από την ορθογραφία των λέξεων: «ναρέσοβαν», λανθασμένα», «νεκάκ» και «νομίζω» - κατά τη γνώμη μου!!! Ιστορικοί και φιλόσοφοι του αρχαίου κόσμου (Γοροδότος, Στράβων και πολλοί άλλοι) χώρισαν τους λαούς, που κατοικούσαν τη γη που τους ήταν γνωστή εντός αυτών των συνόρων, σε «Νέους» και «Αρχαίους λαούς». Στους «Αρχαίους λαούς» συμπεριέλαβαν πολιτισμούς (λαούς) γνωστούς ακόμη και πριν από τη δημιουργία του αρχαίου κόσμου περιελάμβαναν και τους προγόνους μας, των οποίων η ιστορία πηγαίνει πίσω από περισσότερα από 60.000 χρόνια. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή στα διαφορετικά ονόματα των ίδιων ανθρώπων, από τη σκοπιά των ίδιων των ανθρώπων και άλλων λαών, σε όλες τις εποχές και τις εποχές, Αυτό συμβαίνει σήμερα. Για παράδειγμα, σήμερα γνωρίζουμε τους Γερμανούς και τους ονομάζουμε Γερμανούς, αν και οι ίδιοι οι Γερμανοί αυτοαποκαλούνται Γερμανοί. Αυτό ισχύει και για τα ονόματα των θαλασσών, των ποταμών, των πόλεων. αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ήταν ο Δούναβης αλλά ένας άλλος ποταμός, και η Μαύρη Θάλασσα λεγόταν Πόντος - αυτό δεν σημαίνει ότι υπήρχε μια εντελώς διαφορετική θάλασσα... Έτσι, διαφορετικοί αρχαίοι λαοί αποκαλούσαν και τους προγόνους μας διαφορετικά: Σκύθες, Σαρμάτες , Γότθοι και πολλά άλλα ονόματα μπορούν να βρεθούν σε διάφορες πηγές (ανάμεσα σε διαφορετικούς λαούς) της αρχαιότητας, της αρχαιότητας, της Ασίας. Η Αρχαία Σκυθία ήταν ένας πολύ τρομερός και σεβαστός πολιτισμός στον αρχαίο κόσμο, με τη δική της κουλτούρα, τέχνη, νόμους, παραδόσεις και γραφή. Παρεμπιπτόντως, εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε τη σκυθική γραφή μέχρι σήμερα - αυτό είναι το ρωσικό μας αλφάβητο, το οποίο ο Κύριλλος και ο Μυθόδιος δεν εφευρέθηκαν, αλλά μόνο ξαναέγραψαν. Αλλά η λεγόμενη «πολιτισμένη Ευρώπη» και η Αμερική χρησιμοποιούν το δανεικό λατινικό αλφάβητο. Ναι, οι Ευρωπαίοι δέχονταν ακόμη και το φαγητό σαν βάρβαροι, μέχρι που έμαθαν από τους Ρώσους πρίγκιπες τη σειρά του σερβιρίσματος των πιάτων και του φαγητού, και μέχρι σήμερα χρησιμοποιούν αυτή την παραγγελία. Η Αρχαία Σκυθία πολλές φορές κατέκτησε και επέβαλε «φόρους» (φόρους) στην Αίγυπτο, την Ελλάδα, την Περσία, τη Ρώμη και το Βυζάντιο. Η Σκυθία δεν νικήθηκε ποτέ από κανέναν, ούτε οι Έλληνες, ούτε οι Βυζαντινοί, ούτε οι Πέρσες, ακόμη και ο Μέγας Αλέξανδρος, έχοντας στείλει τον δεύτερο στρατό του με περισσότερους από 30 χιλιάδες στρατιώτες στη Σκυθία, αναγκάστηκε να ξεχάσει την ύπαρξή της. Και όταν ο ίδιος αποφάσισε να εκδικηθεί τους Σκύθες για την πλήρη καταστροφή του δεύτερου στρατού, οι στρατιωτικοί ηγέτες και η συνοδεία του μπόρεσαν να πείσουν τον φιλόδοξο Αλέξανδρο να πάει ενάντια στους Σκύθες. Από πού λοιπόν προήλθε η Ρωσία, αν ήταν η Σκυθία; Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να δείτε τα αρχαία γραπτά των ίδιων των Σκυθών, στα οποία σχεδόν όλοι αναφέρουν τις λέξεις: "άνοιξη Ρωσία", "στην γιάρα της Ρωσίας η άκρη της γιάρα", "η χαρά του η άνοιξη Rus' του κόσμου της yara", "η δύναμη του yar Rus", "ο σύζυγος των Σκυθών yar" Rus'" - Το έχετε διαβάσει; Και κατάλαβες σχεδόν τα πάντα; Ουάου! Δεν έδωσα όμως μετάφραση από τα σκυθικά, αλλά το πρωτότυπο στη σκυθική γλώσσα. Και εν κατακλείδι, για να γίνουν όλα ξεκάθαρα, σας συμβουλεύω να διαβάσετε τα έργα του Mikhailo Lomonosov για την Ιστορία της Ρωσίας, αν και είναι γνωστό ότι ο M. Yu. Lomonosov σεβόταν τις ακριβείς επιστήμες, όχι τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ταυτόχρονα, θα καταλάβετε γιατί ο μεγάλος Ρώσος επιστήμονας αναγκάστηκε να μελετήσει την Ιστορία της Ρωσίας.
Όλοι λένε ότι ο ρωσικός λαός είναι μακρόθυμος, ότι βρισκόταν συνεχώς κάτω από τον ζυγό άλλων λαών. Και αποδεικνύεται ότι ο πρίγκιπας Oleg ήταν ο πρώτος που ξεκίνησε κατακτητικούς πολέμους, υποδουλώνοντας άλλα έθνη: Έλληνες, Πολωνούς, Βούλγαρους. Από δω πηγάζει το μίσος των άλλων λαών για τον Ρώσο, γι' αυτό αποκαλούν ακόμα τον ρωσικό λαό κατακτητές!
Οι αυτοκρατορικές φιλοδοξίες της Μόσχας ευθύνονται για αυτή τη σύγχυση. Όλα όμως μπορούν να μπουν στη θέση τους. Οι Rusini, οι Ρώσοι, είναι πλέον η βάση του ουκρανικού έθνους, και οι Ρώσοι είναι η περιφέρεια, και ως λαός διαμορφώθηκαν αργότερα από τους Λευκορώσους. Η ιστορία είναι ένα πλήρες κις. Γιατί ο Ρώσος απαντά σε ποια ερώτηση; Τι εθνικότητας είστε? Άγγλος, είσαι; - Ρωσική! Αυτό είναι ήδη πλαστογραφία, γιατί αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της Ρωσίας του Κιέβου, αλλά οι φίλοι μου αναδείχθηκαν ως λαός μετά την κατάρρευση του Κιέβου και ως κράτος, γενικά ως αυλός των Τατάρων.
Αυτή είναι η όλη τραγωδία των λαών μας. Και θα επιστρέψει για να σας στοιχειώσει. Έκοψαν το Νόβγκοροντ και ίσως το μέλλον της φεουδαρχικής δημοκρατίας του Νόβγκοροντ και είπαν - δικό μου, αφομοίωσαν, αδέξιες αρκούδες, ζυμαρικά, κούκλες φωλιάσματος, ξύλινα σπίτια, γυναίκες-γιοζκά από το αφομοιωμένο θαύμα, το πήραν, το έκαναν οργανικά δικό τους, πολιτιστικές αξίες ανασύρθηκαν από το Κίεβο. Έχεις κάλαντα; Φυσικά υπάρχουν, αλλά ποιες; Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ - Παλιά ρωσική λογοτεχνία; Ναί? Γιατί λοιπόν στο διάολο την ώρα που γράφτηκε ο Μπογκολιούμπσκι δημιούργησε μια συμμαχία Πολόβτσιων και κατέστρεψε το Κίεβο. Συνειδητοποίησε πώς η Καλίτα χάραξε αργότερα το Νόβγκοροντ.
Πού είναι τα πρωτότυπα χρονικά; Κάηκε? Ολα? Τι ασυναρτησίες? Πού βρίσκονται τα ευρήματα από το πεδίο Kulikovo; Τι επιβεβαιώνει αυτή τη μάχη; Μυθοπλασία τον 16ο αιώνα; Θέλεις να φας ένα μήλο και να καθίσεις... Ο Ιγκόρ Σβιατοσλάβοβιτς πήγε εναντίον των Πολόβτσιων, το 1185 όταν η περιοχή του Σούζνταλ ήταν σε συμμαχία μαζί τους. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι έγραψαν μια ωδή ενάντια στις προθέσεις τους. Ηλιθιότητα γενικά. Καταλάβετε όμως ότι ένας Μοσχοβίτης είναι εντελώς διαφορετικό έθνος και όλα θα είναι γκόμενοι. Ναι, υιοθέτησαν πολλά από το Κίεβο, αλλά το Κίεβο είναι μεγαλύτερο, ο λαός των Ρωσινο-Ουκρανών είχε ήδη σχηματιστεί και εσείς ήσασταν ορφανοί ακόμα. Ο Truetskoy κατάλαβε τον ασιατικό προσανατολισμό της Μοσχοβίας, αλλά κανείς δεν τον άκουσε. Συνεχίζετε να μιλάτε για την κούνια τριών εθνών, αλλά ένας υγιής άνθρωπος δεν θα έβαζε τρία μωρά σε μια κούνια. Υπάρχουν ομάδες που λόγω της ομοιότητάς τους μπορούν να δημιουργήσουν ένωση και να γίνουν λαός, άλλες, σε κάθε περίπτωση, θα ξεφύγουν και θα απορροφηθούν ή θα απορροφήσουν τους άλλους και θα φτιάξουν τους δικούς τους. Οι Μοσχοβίτες έπαιρναν μόνο πολιτιστικά μπιχλιμπίδια, πολλά από τα οποία δεν χρησιμοποίησαν καν ονόματα. σαν τα κάλαντα, γιατί τείνουν να είναι λίγο διαφορετικά. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στην παλιά σας πίστη. Ασχοληθείτε με τους Σλοβένους Yatychs και Ilmen. Σκεφτείτε αν υπάρχει ψυχικό τραύμα στους κατοίκους του Νόβγκοροντ που καταβροχθίστηκαν από τη γη Ροστόφ-Σούζνταλ και αφομοιώθηκαν βίαια. Και σταματήστε να ανησυχείτε για το κεφάλι σας - Ρωσικά, τα βιβλία σας είναι παλιά ρωσικά, η γλώσσα είναι παλιά ρωσικά - μπορεί να είναι έτσι μόνο αν εννοείτε με αυτό ΠΕΡΒΙΝΝΑ Εδώ κόβεις τη γλώσσα σου - ε...ε. Αλλά τι γίνεται με το άρθρο... Είναι πολύ ελλιπές, αλλά είναι φυσιολογικό για εκπαίδευση στην 4η τάξη!
Άλλωστε, γράφεις πωλήσεις στα ρωσικά σε γλώσσα περικοπής, δηλ. σύμφωνα με τους νόμους που εμφανίστηκαν πριν από την αρχαία σανσκριτική (κάποιοι Γκουτάρ το λένε μαζί με ..) Και να σας γράφουν στα άσχημα λατινικά...
Λοιπόν, όσον αφορά την αιτιολογία της λέξης "Rusin", δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το Kievan Rus. Αυτό περιγράφηκε πολύ καλά τον 19ο αιώνα από τον Gerovsky στο έργο του "The Word of the Rusins", το οποίο αναφέρει ότι το έδαφος της κατοικίας των Rusins είναι οι επαρχίες Chernigov, Kursk και Voronezh.
Παρεμπιπτόντως...μόλις πρόσφατα οι Ρωσίνοι των Καρπαθίων ανακοίνωσαν την επιθυμία τους να εγκαταλείψουν την Ουκρανία και να ενταχθούν στη Ρωσική Ομοσπονδία. Πως σας φαίνεται αυτό? Αν οι κυβερνήτες μας δεν ήταν Εβραίοι, θα είχαν αρπάξει αυτή την ιδέα...
Και η "Κριμαία" δεν ήταν ποτέ ουκρανική - όλοι το ξέρουν!!! Και εσείς...
Στην πραγματικότητα, υπήρχαν πολύ περισσότεροι Rus... και το έγγραφο της A.I. μιλά για αυτό. Musina-Pushkin - "Σχετικά με τα σύνορα της Ρωσίας.." Αλλά για τις σύγχρονες ιστορίες, είστε εξοικειωμένοι με το αρχαίο "ΒΙΒΛΙΟ VELES";
Δεν είναι ένα γεράκι που απεικονίζεται με τη μορφή τρίαινας, αλλά ένας γλάρος. Ένας καταδυτικός γλάρος, που βρίσκεται σε όλες τις εικόνες της βάπτισης του Ιησού από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή πάνω από το κεφάλι του. Google "fresco of the Arian Baptistery" (βαπτιστήριο) από τη Ραβέννα. Η Ραβέννα είναι η πόλη των Ετρούσκων, που ιδρύθηκε από έναν από τους λαούς, τους προγόνους μας. Αυτοί είναι Ανατολικοί Γότθοι. Στην Κριμαία, με την οποία η γειτονική της Ρωσία του Κιέβου δεν πολέμησε ποτέ σε πόλεμο εξόντωσης, η Χριστιανή Γότθια υπήρχε για πολύ καιρό - ένα κατάλοιπο των αρχαίων Γότθων που κάποτε κατοικούσαν στη βόρεια περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Πίσω στον 4ο αιώνα μ.Χ. στο Korsun Tauride, οργανώθηκε χριστιανική γοτθική επισκοπή, η οποία, μετά την κατάληψη της Κριμαίας από την Αικατερίνη και την επανεγκατάσταση των χριστιανών αυτής της επισκοπής από την Κριμαία στην περιοχή του Αζόφ (μελλοντική Μαριούπολη), μετατράπηκε σε ελληνορθόδοξη εκκλησία. Η Όλγα και ο Βλαντιμίρ βαφτίστηκαν στο Κορσούν, όπου δεν υπήρχαν άλλες χριστιανικές εκκλησίες τον 10ο αιώνα. Αυτό σημαίνει ότι βαφτίστηκαν εδώ. Τον πρώτο αιώνα, ο σύντροφος του Χριστού, ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, κήρυξε τον λόγο του Θεού στους λόφους του Κιέβου, όπου έστησε έναν σταυρό βελανιδιάς (αποδεδειγμένο γεγονός). Σχετικά με τον πόλεμο με τον Ιουστινιανό των Ρώσων. Ο Ιουστινιανός περπάτησε κατά μήκος της ακτής της Αδριατικής, τη Ραβέννα (Βησιγοθία), τους Λομβαρδούς, την Οστρογοτθία (στην Ισπανία) και τη βόρεια Βανδαλία, το ίδιο γοτθικό κράτος, και τα κατέστρεψε ως σύμβολο της θρησκευτικής πίστης των Αρειανών, που ήταν η γοτθική χριστιανική επισκοπή στην Κριμαία. Όπως βλέπουμε, λοιπόν, τον πέμπτο αιώνα, ο Ιουστινιανός προσπάθησε να πάει στη Ρωσία. Θεολογικές διαμάχες μεταξύ Μονοφυσιτών - Χριστιανών της Νίκαιας και Χριστιανών της Αρειανής πίστης, έως ότου ο Ιουστινιανός σφαγίασε όλους τους Άριο-Γότθους (μην αντιλαμβάνεστε τους Γότθους πρωτόγονα ως Γερμανούς), διήρκεσαν σχεδόν τρεις αιώνες και οι απόηχοι τους μπορούν να παρατηρηθούν ακόμη και στον 17ος αιώνας στην Πολωνία και την Ουκρανία. Δεν είναι τυχαίο ότι η Nikon ξεκίνησε τις μεταρρυθμίσεις που υποτίθεται ότι θα καταστρέψουν τα απομεινάρια της παλιάς πίστης τον επόμενο χρόνο μετά το λεγόμενο. Συμφωνία Περεγιασλάβ.
Τώρα για τους πολέμους με τους Ρωμαίους Έλληνες. Όλοι οι πόλεμοι εκείνη την εποχή δεν θα μπορούσαν να ήταν μεταξύ ομοθρήσκων. Η εκκλησία, που συγκεντρώθηκε από το ξίφος του Ιουστινιανού, χωρίστηκε μόλις τον 11ο αιώνα. Αυτό σημαίνει ότι οι Ρώσοι και οι Ρωμαίοι (Έλληνες) πολέμησαν ως εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών. Ακριβώς επειδή ο Ιουστινιανός κατέστρεψε τους Γότθους Χριστιανούς, οι Ρώσοι πήγαν στον πόλεμο κατά των Ελλήνων. Τον 12ο αιώνα, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι έφερε στη Ρωσία της Βλαντιμίρ-Σούζνταλ μια νέα, ελληνική εκκλησία, το δόγμα της Νίκαιας - την Τριάδα, όπου ο Ιησούς ήταν ήδη αποδεκτός ως θεός ίσος με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Μάλιστα, σε όλες τις παλιές εικόνες δεν υπάρχει κανένα σημάδι του σταυρού που γίνεται με πρέζα. Στη Ρωσία σταυρώνονταν με ένα ή δύο δάχτυλα, όπως σε παλιές εικόνες. Ο Θεός είναι ένας ή Θεός και το Άγιο Πνεύμα. Ο Θεός ο υιός αναγνωρίστηκε, αλλά δεν θεωρήθηκε ίσος με τους δύο πρώτους στην αιωνιότητα, γιατί η αρχή του έγινε με το θέλημα του Παντοδύναμου. Ανοίγουμε ένα από τα λίγα σωζόμενα χρονικά - PVL και διαβάζουμε από τον Νέστορα τα λόγια του Βλαντιμίρ: «Ο Κύριός μας λατρεύεται». ΟΧΙ ομοούσιος, όπως στην Τριάδα, αλλά μόνο όμοιος με τον Θεό, αν και γεμάτος από τη χάρη του Θεού. Εδώ ένας άνθρωπος έγραψε για τα κάλαντα. Έτσι οι Μοσχοβίτες δεν έχουν άλλα τραγούδια για τις γιορτές της εκκλησίας εκτός από μεταφράσεις από τα ελληνικά. Ούτε κάλαντα, ούτε βάπτιση στο νερό, ούτε τραγούδι, ούτε γενναιόδωρα δώρα. Δεν υπάρχει τίποτα, γιατί δεν έχουν ιστορία της θρησκείας τους. Η Βυζαντινή Εκκλησία απέτυχε στο πεδίο της μάχης, έτσι την κατέστρεψε με δωροδοκίες και δολοπλοκίες. Προ του Νίκωνα πορευτήκαμε με πομπή ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΣΟΛΩΝΑ και οι Έλληνες μας ανάγκασαν να βαδίσουμε ΕΝΑΝΤΙΑ στον ήλιο. Ο Κοζάκος Kondrat Bulavin, φίλος και συνεργάτης του Ivan Mazepa, πολέμησε επίσης κατά της πίστης Elin της Μοσχοβίας. Δεν είμαι καθόλου υπέρ της Αρειανής πίστης. Είμαι υπέρ της αλήθειας και της δικαιοσύνης, που μας έχουν κλέψει.
Ρωσοβυζαντινοί πόλεμοι - εκστρατείες των πριγκίπων της Αρχαίας Ρωσίας τον 9ο-12ο αιώνα. στο έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας για να αρπάξει λάφυρα και να εξασφαλίσει εμπορικά προνόμια για τους Ρώσους εμπόρους στο Κωνσταντινούπολη .
Η πρώτη τεκμηριωμένη μεγάλη επίθεση των Ρώσων στο Βυζάντιο θεωρείται η εκστρατεία της Βαράγγιας-Σλαβικής ομάδας πριγκίπων Άσκολντκαι τη Δήρα, η οποία το καλοκαίρι του 860 πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη για μια εβδομάδα και ρήμαξε τα περίχωρά της.
Η θρυλική εκστρατεία του πρίγκιπα Όλεγκτο 907 δεν επιβεβαιώνεται από βυζαντινές πηγές, αλλά είναι πιθανό ότι το συμπέρασμα Ρωσοβυζαντινή συνθήκη του 911προηγήθηκε κάποια στρατιωτική δράση. Στα μέσα του 10ου αι. Πρίγκιπας του Κιέβου Ιγκόρ, εκμεταλλευόμενη το γεγονός ότι πολεμούσαν οι κύριες δυνάμεις του βυζαντινού στρατού και ναυτικού Άραβεςστη Μέση Ανατολή, έκανε 2 εκστρατείες κατά της Κωνσταντινούπολης.
Το 941 η προσπάθεια των Ρώσων να εισέλθουν στον Βόσπορο ματαιώθηκε από τα πυροβόλα πλοία των Βυζαντινών, τα οποία βύθισαν μερικά από τα εχθρικά σκάφη. Ο υπόλοιπος ρωσικός στόλος υποχώρησε στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας της Μικράς Ασίας. Ο ρωσικός στρατός των 40.000 ατόμων που αποβιβάστηκε εκεί κατέστρεψε τις παράκτιες περιοχές της Βιθυνίας και της Παφλαγονίας, σκοτώνοντας βάναυσα τους κατοίκους της περιοχής. Μεγάλες βυζαντινές δυνάμεις προερχόμενες από άλλες περιοχές της Μικράς Ασίας, καθώς και από τη Θράκη και τη Μακεδονία, ανάγκασαν τους Ρώσους να εγκαταλείψουν τα εδάφη που κατέλαβαν και να επιβιβαστούν σε πλοία. Μετά από αυτό, ο βυζαντινός στόλος προκάλεσε βαριά ήττα στους Ρώσους: οι περισσότερες βάρκες τους καταστράφηκαν και οι αιχμάλωτοι στρατιώτες εκτελέστηκαν. Οι επιζώντες επέστρεψαν στο Κίεβο με μεγάλη δυσκολία.
Οι Ρώσοι έκαναν την επόμενη εκστρατεία τους κατά του Βυζαντίου το 944 από ξηρά και θάλασσα. Αυτή τη φορά, ο στρατός των 80.000 ατόμων του πρίγκιπα Ιγκόρ, εκτός από τους Σλάβους και τους Βάραγγους, περιελάμβανε τους Πολόβτσιους και τους Πετσενέγους. αυτοκράτορας Ρωμαίος Ιεπέλεξε να μην φέρει το θέμα σε ένοπλη σύγκρουση και κατέληξε σε συμβιβασμό με τον Ιγκόρ στον Δούναβη εμπορική και πολιτική συνθήκη ειρήνης. Τα επόμενα 25 χρόνια, οι σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου παρέμειναν ειρηνικές. Αποσπάσματα Ρώσων μισθοφόρων στρατιωτών συμμετείχαν σε βυζαντινές στρατιωτικές αποστολές προς Κρήτη, V Ιταλίακαι εναντίον των Αράβων της Μέσης Ανατολής. Στο δεύτερο μισό του 10ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της επιδείνωσης των βουλγαρο-βυζαντινών σχέσεων, η Κωνσταντινούπολη προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τη Ρωσία για να πολεμήσει Βουλγαρία, αλλά ο πρίγκιπας του Κιέβου που έφτασε στα Βαλκάνια με στρατό το 968 Σβιατοσλάβαποφάσισε να κρατήσει για τον εαυτό του τα παραδουνάβια εδάφη που είχε καταλάβει. Για να τον αναγκάσουν να φύγει, οι Βυζαντινοί οργάνωσαν μια επίθεση των Πετσενέγκων στο Κίεβο το 969, αλλά την ίδια χρονιά ο Σβιατόσλαβ, επικεφαλής ενός στρατού 60.000 ατόμων, ξεκίνησε μια νέα εκστρατεία στη Βουλγαρία. Οι Ρώσοι πέρασαν τον Δούναβη, πέρασαν τα Βαλκανικά Όρη και κατέλαβαν τη Φιλιππούπολη, αλλά την άνοιξη του 970 ηττήθηκαν από τους Βυζαντινούς στη μάχη του Αρκαδιόπολη. Ο Σβιατόσλαβ αναγκάστηκε να αποσύρει τον στρατό του στον Δούναβη και πολιορκήθηκε στο φρούριο Dorostol. Μετά από άμυνα 3 μηνών, οι Ρώσοι ηττήθηκαν στη μάχη στις 22 Ιουλίου 971, ο Σβιατόσλαβ έπρεπε να υπογράψει με τον αυτοκράτορα Ιωάννης Α' Τζιμισκήςσυνθήκη ειρήνης και να φύγουν από τη Βουλγαρία. Στην επιστροφή, έπεσε σε ενέδρα Πετσενέγκ στα ορμητικά νερά του Δνείπερου και πέθανε. Στη συνέχεια, οι σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου ομαλοποιήθηκαν γενικά.
Το 986-987 αυτοκράτορας Βασίλης Β'στράφηκε ξανά στον Μέγα Δούκα του Κιέβου Βλαδίμηροςγια βοήθεια για την καταπολέμηση της Βουλγαρίας και τις εσωτερικές εξεγέρσεις, υποσχόμενος να παντρευτεί την αδελφή του μαζί του. Όταν δόθηκε βοήθεια από τη Ρωσία και η Κωνσταντινούπολη άρχισε να καθυστερεί την εκπλήρωση αυτής της προϋπόθεσης, ο Βλαδίμηρος την άνοιξη του 989 πολιόρκησε και κατέλαβε τη βυζαντινή πόλη Χερσόνησο στην Κριμαία. Ωστόσο, αυτή η σύγκρουση δεν επηρέασε τη γενικότερη φύση των ρωσοβυζαντινών σχέσεων. Η Ρωσία υιοθέτησε τον Χριστιανισμό και τα ρωσικά στρατιωτικά τμήματα συνέχισαν να συμμετέχουν σε εχθροπραξίες ως μέρος του βυζαντινού στρατού: στη Βουλγαρία, τη Βόρεια Συρία, τον Καύκασο, την Ιταλία, Σικελίακαι σε άλλους τομείς.
Μόλις το 1043, όταν οι Βυζαντινοί άρχισαν να επιβάλλουν εμπορικούς περιορισμούς στους Ρώσους εμπόρους, ξέσπασε μια νέα στρατιωτική σύγκρουση. Τον Ιούνιο, ένας ρωσικός στόλος με μια μεγάλη ομάδα αποβίβασης εμφανίστηκε στη θέα της Κωνσταντινούπολης, αλλά καταστράφηκε από μια βυζαντινή μοίρα με τη βοήθεια «ελληνικών πυρών». Οι Ρώσοι στρατιώτες που επέζησαν και έφτασαν στην ξηρά προσπάθησαν να επιστρέψουν στη Ρωσία από ξηρά, αλλά περικυκλώθηκαν και νικήθηκαν στην περιοχή της Βάρνας. Περίπου 800 από αυτούς συνελήφθησαν. Καμία πλευρά δεν είχε την επιθυμία να συνεχίσει τον πόλεμο και συνήφθη μια νέα συνθήκη ειρήνης. Τέλος, το 1116, όταν ο αυτοκράτορας Αλεξέι Α' Κομνηνόςπροσάρτησε το πριγκιπάτο Tmutarakan στην αυτοκρατορία, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Vladimir Monomakh, ως μέσο στρατιωτικοπολιτικής πίεσης στο Βυζάντιο, ανέλαβε μια εκστρατεία στον Δούναβη, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να αποκτήσει έδαφος εδώ.
Σχεδόν έναν αιώνα μετά τον Λέοντα τον Διάκονο, ο πόλεμος του Σβιατοσλάβ περιγράφηκε από έναν άλλο έγκυρο βυζαντινό ιστορικό - Γιάννης Σκυλίτζης,γεννήθηκε μετά το 1040 και πέθανε πιθανώς την πρώτη δεκαετία του 12ου αιώνα. Προερχόμενη από μικρασιατική οικογένεια, η Σκυλίτσα ήταν μαέστρος, πρόεδρος, έπαρχος, είχε αρκετά ανώτατους δικαστικούς τίτλους, εν ολίγοις, ήταν εξέχουσα προσωπικότητα στη βυζαντινή κοινωνική ιεραρχία. Το κύριο ιστοριογραφικό του έργο, «Σύνοψις ίστριων» γειτνιάζει χρονολογικά με τη «Χρονογραφία» του Θεοφάνη, που καλύπτει γεγονότα από το 811 έως το 1057. Τα βιβλία αφιερωμένα στη βασιλεία των αυτοκρατόρων Νικηφόρου Φωκά και Ιωάννη Τζιμισκή αναφέρουν επίσης για την πορεία των ρωσοβυζαντινών πολέμων του Σβιατοσλάβ.
Η Σκυλίτσα αναφέρει μια βυζαντινή πρεσβεία με επικεφαλής τον ευγενή Kalokir στον «ηγεμόνα της Ρωσίας Σφενδόσλαβ» με σκοπό να τον αναγκάσει να αναλάβει στρατιωτική δράση κατά των Βουλγάρων: έτσι ξεκίνησαν οι βαλκανικές εκστρατείες του Svyatoslav στην απεικόνιση του ιστορικού. Ωστόσο, ο Σβιατόσλαβ άρχισε σύντομα να ενεργεί μαζί με τους Βούλγαρους εναντίον του Βυζαντίου: «οι Δροσές και ο αρχηγός τους Σφενδόσλαβ» συγκέντρωσαν τριακόσιες οκτώ χιλιάδες στρατιώτες για την εκστρατεία. Ο στρατός του Svyatoslav ήταν πολυεθνικός: στην Αρκαδιόπολη, «οι βάρβαροι», σύμφωνα με τον Skilitsa, «χωρίστηκαν σε τρία μέρη: στο πρώτο υπήρχαν Βούλγαροι και Ρος, Τούρκοι και Πατζινάκ (δηλαδή Πετσενέγκοι. - Συγγραφέας)εκτελείται χωριστά» (Σκυλ. 288.14-19). Ο ιστορικός μαρτυρεί επίσης την παρουσία ισχυρού ιππικού στον στρατό του Σβιατοσλάβ, σε αντίθεση με τη γνώμη του Λέοντος του Διάκονου.
Μεταξύ των στρατηγών των Ρος ξεχωρίζει ο Σφάνγκελ, γνωστός από το έργο του Λέοντος του Διάκονου ως Σφάνγκελ: «Ο Σφάνγκελ, ο οποίος οδήγησε ολόκληρο τον στρατό που βρισκόταν στην Πρέσλαβ (θεωρήθηκε δεύτερος μεταξύ των Σκυθών μετά τον Σφέντοσλαβ), προφανώς φοβούμενος για τη μοίρα. της πόλης, κλείδωσε τις πύλες, στερεώνοντάς τις βίδες, ανέβηκε στο τείχος και χτύπησε τους επιτιθέμενους Ρωμαίους με διάφορα βέλη και πέτρες» (Σκυλ. 296.51-56). Και στην επόμενη μάχη, κοντά στο Dorostol (Dristra), δείχνει θαύματα ανδρείας, αλλά πεθαίνει, και οι δροσιές υφίστανται μια συντριπτική ήττα μετά από αυτό, παρά τον ακόμη μεγαλύτερο αριθμό τους σε σύγκριση με την αρχή της εκστρατείας: εκείνη τη στιγμή ο στρατός του Svyatoslav ήταν αριθμημένος τριακόσιες τριάντα χιλιάδες .
Στην αποφασιστική μάχη, ο στρατός των Ρος οδηγήθηκε από έναν άλλο κυβερνήτη, επίσης γνωστό από την «Ιστορία» του Λέοντος του Διάκονου, τον Ικμόρ:
«Ήρθε ο μήνας Ιούλιος, και την εικοστή ημέρα της δρόσου του, πολλοί άνθρωποι βγήκαν από την πόλη, επιτέθηκαν στους Ρωμαίους και άρχισαν να πολεμούν. Τους ενθάρρυνε και τους ενθάρρυνε να πολεμήσουν ένας διάσημος άνδρας μεταξύ των Σκυθών, ονόματι Ikmor, ο οποίος, μετά το θάνατο του Sfangel, απολάμβανε τη μεγαλύτερη τιμή μεταξύ τους και τον σέβονταν όλοι μόνο για την ανδρεία του και όχι για την ευγένειά του. ημίαιμων συγγενών ή λόγω της εύνοιάς του» (Σκυλ. 304.85- 91).
Ο Σκυλίτζης αναπτύσσει το θέμα της ομοιότητας του κόσμου των «βαρβάρων» - των Ρος, ή των Σκυθών με τον κόσμο των ζώων:
«Έχοντας συγκεντρωθεί μέσα στα τείχη, οι ηττημένοι βάρβαροι πέρασαν την επόμενη νύχτα χωρίς ύπνο και θρήνησαν όσους είχαν πέσει στη μάχη με άγριες και τρομακτικές κραυγές, έτσι ώστε σε όσους τις άκουσαν φαινόταν ότι ήταν βρυχηθμός ή ουρλιαχτός ζώου, αλλά όχι το κλάμα και το κλάμα των ανθρώπων» (Σκυλ. 301.88-92 ).
Ο Ιωάννης Σκυλίτζης εκθέτει την εκδοχή του για τη σύναψη της ρωσοβυζαντινής ειρήνης του 971, αποδίδοντας την πρωτοβουλία διεξαγωγής διαπραγματεύσεων, σε αντίθεση με τον Λέοντα τον Διάκονο, στον αυτοκράτορα Ιωάννη Τζίμισκη, ο οποίος ήταν ο πρώτος που στράφηκε στον Σβυατόσλαβ:
«Βλέποντας ότι οι Σκύθες πολεμούσαν με μεγαλύτερη θέρμη από πριν, ο αυτοκράτορας λυπήθηκε από την απώλεια χρόνου και μετάνιωσε που οι Ρωμαίοι υπέμειναν τα δεινά ενός επώδυνου πολέμου. Ως εκ τούτου, αποφάσισε να διευθετήσει το θέμα με μάχη. Και έτσι έστειλε μια πρεσβεία στον Σφενδόσλαβ, προσφέροντάς του μόνο μάχη και λέγοντας ότι το ζήτημα έπρεπε να λυθεί με το θάνατο ενός συζύγου, χωρίς να σκοτώσει ή να εξαντλήσει τη δύναμη των λαών. όποιος νικήσει ανάμεσά τους θα είναι ο κυρίαρχος των πάντων. Αλλά δεν δέχτηκε την πρόκληση και πρόσθεσε χλευαστικά λόγια ότι υποτίθεται ότι καταλαβαίνει το δικό του όφελος καλύτερα από τον εχθρό, και αν ο αυτοκράτορας δεν θέλει να ζήσει πια, τότε υπάρχουν δεκάδες χιλιάδες άλλοι τρόποι θανάτου. ας διαλέξει όποιο θέλει. Αφού απάντησε τόσο αλαζονικά, ετοιμάστηκε για μάχη με αυξημένο ζήλο...» (Σκυλ. 307.76-308.87).
Αλλά η κατάσταση δεν άλλαξε προς όφελος του Svyatoslav:
«Ο Σφενδόσλαβ, έχοντας χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα και απέτυχε σε όλα, μη έχοντας πλέον καμία ελπίδα, έτεινε να συνάψει μια συμφωνία. Έστειλε απεσταλμένους στον αυτοκράτορα, ζητώντας όρκους πίστης και αποδοχής μεταξύ των συμμάχων και των φίλων των Ρωμαίων, ώστε να επιτραπεί σε αυτόν και σε όλο τον λαό του να επιστρέψουν στο σπίτι τους αβλαβείς, και οι Σκύθες, αν ήθελαν, να έρθουν με ασφάλεια. εμπορικά θέματα. Ο αυτοκράτορας δέχθηκε τους πρέσβεις και συμφώνησε σε ό,τι ζητούσαν, προφέροντας τη γνωστή ρήση ότι το έθιμο των Ρωμαίων είναι να νικούν τους εχθρούς περισσότερο με καλές πράξεις παρά με όπλα. Μετά τη σύναψη της συνθήκης, ο Σφενδόσλαβ ζήτησε μια συνομιλία με τον αυτοκράτορα. συμφώνησε, και οι δύο αφού συναντήθηκαν και μίλησαν για όσα χρειάζονταν, χώρισαν» (Σκυλ. 309.34-45).
Ο θάνατος του Svyatoslav στο δρόμο της επιστροφής από το Βυζάντιο στη Ρωσία φαίνεται να είναι το φυσικό τέλος της σύγκρουσης.
Οι ειρηνικές σχέσεις μεταξύ Βυζαντίου και Ρωσίας συνεχίστηκαν μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '40 του 11ου αιώνα. Το 1043 έγινε η τελευταία εκστρατεία των Ρώσων εναντίον της Κωνσταντινούπολης, που περιγράφεται, εκτός από τον Σκυλίτζη, κυρίως από έναν αυτόπτη μάρτυρα πολλών από τα γεγονότα που απεικόνισε ο ίδιος - ένας βυζαντινός συγγραφέας, φιλόσοφος και πολιτικός, πολυμαθής Μιχαήλ Ψελ(1018 - μετά το 1096/97). Η «Χρονογραφία» του, που καλύπτει μια εκατονταετή περίοδο της βυζαντινής ιστορίας (976-1075), φαίνεται να συνεχίζει την «Ιστορία» του Λέοντος του Διακόνου και τελειώνει με μια περιγραφή της βασιλείας του Μιχαήλ Ζ΄. Στην παρουσίαση των γεγονότων στις αρχικές ενότητες της Χρονογραφίας, ο Ψελλός πιθανότατα χρησιμοποίησε πηγές που είχε κοινές με τον Ιωάννη Σκυλίτζη, αλλά στη συνέχεια υπάρχει μια αφήγηση γεγονότων στα οποία ο ίδιος ο Ψελλός ήταν άμεσος συμμέτοχος και μάρτυρας.
Γεννημένος στην Κωνσταντινούπολη από την οικογένεια ενός αξιωματούχου, ο Ψελλός έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση. Επί Μιχαήλ Ε' (1041-1042), βρισκόταν ήδη στην αυλή (αυτοκρατορικός γραμματέας) και υπό τον Κωνσταντίνο Θ' Μονομάχ (1042-1055), η καμπύλη της σταδιοδρομίας του εκτοξεύτηκε στα ύψη: έγινε στενός λόγιος-σύμβουλος του βασιλέα, ρόλο που αναθέτει ο Ψέλλος ο ίδιος στη «Χρονογραφία» όταν περιγράφει τη βασιλεία όλων σχεδόν των επόμενων αυτοκρατόρων. Σύντομα ήταν ήδη επικεφαλής της φιλοσοφικής σχολής του «πανεπιστημίου» της πρωτεύουσας.
Σύμφωνα με τις επιστημονικές επιδιώξεις του Ψελλού, διαμορφώθηκαν και τα χαρακτηριστικά του ιστορικισμού του. Ομοίως, στην ιστορία για τον τελευταίο ρωσοβυζαντινό πόλεμο, τονίζει την παρουσία του, και δίπλα στον αυτοκράτορα, κατά τη διάρκεια της μάχης.
«Ένας ανυπολόγιστος, θα λέγαμε, αριθμός ρωσικών πλοίων διέρρηξαν με τη βία ή διέφευγαν τα πλοία απωθώντας τα στις μακρινές προσεγγίσεις της πρωτεύουσας και μπήκαν στην Προποντίδα (Θάλασσα του Μαρμαρά. - Auth.).Ένα σύννεφο που σηκώθηκε ξαφνικά από τη θάλασσα τύλιγε τη βασιλική πόλη στο σκοτάδι...
Αυτή η βαρβαρική φυλή βράζει συνεχώς από θυμό και μίσος απέναντι στη ρωμαϊκή εξουσία και, επινοώντας συνεχώς το ένα ή το άλλο πράγμα, αναζητά πρόσχημα για πόλεμο μαζί μας. ...[Όταν] η εξουσία πέρασε στον άγνωστο Μιχαήλ (Μιχαήλ Ε', που κυβέρνησε για πέντε μήνες το 1041-1042 - Συγγραφέας), οι βάρβαροι εξόπλισαν στρατό εναντίον του. Αφού διάλεξαν τη θαλάσσια διαδρομή, έκοψαν ένα δάσος κάπου στα βάθη της χώρας τους, έκοψαν κανό, μικρά και μεγαλύτερα, έχοντας κάνει τα πάντα κρυφά, συγκέντρωσαν έναν μεγάλο στόλο και ήταν έτοιμοι να κινηθούν γρήγορα προς τον Μιχαήλ... Ενώ όλα αυτά συνέβαιναν και ο πόλεμος μόνο μας απειλούσε, χωρίς να περιμένουν εμφάνιση των Ρώσων, αυτός ο βασιλιάς αποχαιρέτησε επίσης τη ζωή, μετά από αυτόν πέθανε, μην προλαβαίνοντας να εγκατασταθεί σωστά στο παλάτι, το επόμενο, η εξουσία πήγε στον Κωνσταντίνο (IX. - Auth.),και οι βάρβαροι, αν και δεν μπορούσαν να κατακρίνουν για τίποτα τον νέο βασιλιά, πήγαν στον πόλεμο εναντίον του χωρίς λόγο, για να μην είναι μάταιες οι προετοιμασίες τους. Αυτός ήταν ο παράλογος λόγος της εκστρατείας τους εναντίον του αυταρχικού.
Διεισδύοντας κρυφά στην Προποντίδα, μας πρόσφεραν πρώτα απ' όλα ειρήνη, αν συμφωνούσαμε να πληρώσουμε πολλά λύτρα γι' αυτό, και έδωσαν επίσης το τίμημα: χίλιους στατήρες ανά πλοίο, με την προϋπόθεση ότι αυτά τα χρήματα δεν έπρεπε να υπολογίζονται με άλλο τρόπο παρά ένα από τα πλοία... Όταν οι πρεσβευτές δεν έλαβαν απάντηση, οι βάρβαροι συγκεντρώθηκαν και ετοιμάστηκαν για μάχη. βασίστηκαν τόσο πολύ στις δικές τους δυνάμεις που ήλπιζαν να καταλάβουν την πόλη με όλους τους κατοίκους της...
Ο αυτοκράτορας συγκέντρωσε τα απομεινάρια του πρώην στόλου σε ένα μέρος..., ανακοίνωσε πανηγυρικά στους βαρβάρους για τη ναυμαχία και την αυγή έβαλε τα πλοία σε σειρά μάχης...
Και δεν υπήρχε άνθρωπος ανάμεσά μας που να κοιτάζει τι συμβαίνει χωρίς έντονο ψυχικό άγχος. Εγώ ο ίδιος, που στεκόμουν δίπλα στον αυτοκράτορα (καθόταν σε ένα λόφο που κατέβαινε προς τη θάλασσα), παρακολουθούσα τα γεγονότα από μακριά.
Ο Ιωάννης Σκυλίτζης, που έγραψε λίγο αργότερα από τον λόγιο ιστορικό και ρήτορα, λέει διαφορετικά για τα αίτια του πολέμου του 1043. Λέει για κάποιου είδους διαμάχη μεταξύ εμπόρων στην αγορά της Κωνσταντινούπολης, με αποτέλεσμα να σκοτωθεί ένας ευγενής Ρώσος. Ως απάντηση σε αυτό, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς συγκέντρωσε συμμαχικό στρατό εκατό χιλιάδων και, απορρίπτοντας τις συγγνώμες των αφιχθέντων πρεσβευτών από τον Βασιλέα Κωνσταντίνο Μονομάχ, μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη (Σκυλ. 430.41-48). Ένας άλλος βυζαντινός ιστορικός του 11ου αιώνα. - Μιχαήλ Αταλιάτ(1030/35-1085/1100) - υποδηλώνει ότι ο ρωσικός στρατός αριθμούσε τετρακόσια στρατιωτικά πλοία (Mich. Attal. 20.11-13). Στην αρχή των διαπραγματεύσεων ήδη στην Κωνσταντινούπολη, η Σκυλίτσα δίνει επίσης την πρωτοβουλία στους Βυζαντινούς: οι πρεσβευτές του βασιλέα, που ήταν οι πρώτοι που έστειλαν στους Ρώσους, έμαθαν για την απαίτηση των Ρώσων να πληρώσουν τρία λίτρα χρυσό για κάθε πολεμιστή τους. (Σκυλ. 431.68-70).
Η εκστρατεία του Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς κατά της Κωνσταντινούπολης το 1043 αντικατοπτρίστηκε επίσης στα ρωσικά χρονικά, όπου ο Βισάτα ονομάστηκε αρχηγός του στρατού: ο Βλαντιμίρ, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, συμμετείχε επίσης στην εκστρατεία, αλλά ο ρωσικός στόλος νικήθηκε από μια θαλάσσια καταιγίδα ( PVL. 67). Οι πολεμιστές που οδηγήθηκαν στην ξηρά από τον Βυσάτα, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, αιχμαλωτίστηκαν από τους Βυζαντινούς, τυφλώθηκαν και μαράζωναν στην αιχμαλωσία για τρία χρόνια. Η αιτία της υπό εξέταση στρατιωτικής σύγκρουσης προσδιορίζεται με βάση μια σωρευτική εξέταση όλων των, συχνά αντιφατικών, πηγών (Litavrin. 1967. σελ. 71-86). Βρίσκεται στην αλλαγή της πολιτικής πορείας του Κωνσταντίνου Θ' Μονομάχ σε σχέση με το Βαραγγορωσικό σώμα, σε μια προσπάθεια διάλυσής του. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή τη στιγμή ο Χάραλντ ο Σοβαρός Ηγεμόνας (1015-1066) (μετέπειτα βασιλιάς της Νορβηγίας), που βρισκόταν στην υπηρεσία των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από το 1034, εγκαταλείπει το Βυζάντιο με τους Νορμανδούς πολεμιστές του. δεν τον αφήνει να φύγει και ο Χάραλντ πρέπει να φύγει κρυφά. Στη βυζαντινή λογοτεχνία, αυτό το επεισόδιο, επίσης γνωστό από τα ισλανδικά σάγκα (βλ. Μέρος V, Κεφάλαιο 5.2), καθώς και η περαιτέρω μοίρα του Χάραλντ, αναφέρεται από τον Βυζαντινό συγγραφέα μιας διδακτικής πραγματείας, που δεν αποκαλείται με ακρίβεια στην επιστήμη «Στρατηγικόν ”, Kekaumen, που έζησε στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα:
«Υπό τον Monomakh, ο Aralt ήθελε, αφού ζήτησε άδεια, να πάει στη χώρα του. Αλλά δεν έλαβε άδεια - η έξοδος μπροστά του ήταν κλειδωμένη. Παρά ταύτα, έφυγε κρυφά και βασίλευσε στη χώρα του αντί του αδελφού του Γιούλαβ» (Κεκαβμέν. σελ. 284-285).
Η επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ των Βαράγγων-Ρώσων μισθοφόρων και του αυτοκράτορα αντικατοπτρίστηκε στη στάση των Βυζαντινών απέναντι στη Ρωσία συνολικά: η δολοφονία στην Κωνσταντινούπολη ενός «ευγενούς Σκύθου» - ενός Ρώσου εμπόρου - έγινε, σύμφωνα με τη Σκυλίτσα και ο χρονικογράφος του 12ου αιώνα. Ιωάννης Ζωναρά (Ζων. 631), πρόσχημα πολέμου. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι αυτό που συνέβη την ίδια περίοδο, αν κρίνουμε από τις πράξεις της ρωσικής μονής στον Άθω, ήταν η καταστροφή της προβλήτας και των αποθηκών του Ρουσίκ, όπως ονομαζόταν αυτή η μονή (Πράξεις Αρ. 3).
Ωστόσο, αμέσως μετά τη σύγκρουση, οι σχέσεις μεταξύ του Βυζαντίου και της Ρωσίας αποκαταστάθηκαν και η ειρήνη που συνήφθη το 1046 επιβεβαιώθηκε από τον γάμο του Vsevolod Yaroslavich με την κόρη του αυτοκράτορα, πιθανότατα τη Μαρία.
Πιάτα με αχλάδια, συνταγές προετοιμασίας
Πώς να κάνετε τουρσί λαρδί στο σπίτι - συνταγές για λαρδί σε άλμη, με σκόρδο, σε φλούδες κρεμμυδιού κ.λπ.
Μπισκότα με κρέμα γάλακτος: νόστιμα αρτοσκευάσματα
Καταπληκτικά πιάτα φτιαγμένα από συνηθισμένες πατάτες
Πόσο καιρό πρέπει να μαγειρεύετε τα ψάρια του ποταμού;