Η φράση δεν είναι στη δύναμη του Θεού. Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια! Σχετικά με τον μοναδικό τρόπο σωτηρίας

Η ιστορία του ιερού πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι

Ευλόγησέ με, καλή μου! - ένας ηλικιωμένος μοναχός με ρυτιδωμένο, πονηρό πρόσωπο, παρόμοιο με το ρύγχος της αλεπούς, υποκλίθηκε χαμηλά στον ηγούμενο της Γεννήσεως της Μονής της Θεοτόκου, ηγούμενο Ματθαίο. – Και πάλι, σας ενοχλώ... Αλλά, συγγνώμη, δεν ξέρω από πού να αρχίσω. Ή μάλλον, δεν τολμώ. Τι καταστροφή είναι... Μια λέξη, πειρασμός...

Τι έγινε, πάτερ Γιάννη; - Ο ηγούμενος Ματθαίος διέκοψε τον μοναχό. Γιατί ο πατέρας Ιωάννης τον ενοχλούσε σχεδόν κάθε μέρα. Φαίνεται ότι η αγαπημένη του ενασχόληση ήταν να σκάψει ένα από τα αδέρφια. Είτε από υπαιτιότητα του μάγειρα του μοναστηριού, ο χυλός στο γεύμα αποδείχθηκε ότι ήταν λίγο αλατισμένος, και μια άλλη φορά - υπερβολικά αλατισμένος, τότε το πρωί ανακάλυψε ένα ποντίκι στη μπότα του, το οποίο μάλλον είχε βάλει ένας από τους αρχάριους εκεί, τότε άκουσε με τα αυτιά του πώς ο κωδωνοκρουστής, ο πατήρ Σωφρόνιος, δήλωσε στον αναγνώστη Ηλία ότι «αυτή η γλώσσα του Ιωάννη αλέθει σαν μύλος και κρέμεται σαν καμπάνα του καθεδρικού ναού. Ό,τι ακούσει, θα χτυπήσει σε μια στιγμή, και ό,τι δεν ακούσει, μόνος του θα το βρει»... Πρέπει να ειπωθεί ότι στην ψυχή του ο ηγούμενος Ματθαίος συμφωνούσε απόλυτα με τον πατέρα Σωφρόνιο. Άλλωστε, ακριβώς για τη φλυαρία του και την καβγατζή του ήταν που ο πατέρας Ιωάννης είχε ήδη εκδιωχθεί από άλλα δύο γειτονικά μοναστήρια. Μετά εμφανίστηκε στον π. Ματθαίο και με δάκρυα ζήτησε από τον Χριστό για να τον δεχτεί στη Γέννηση της Θεοτόκου. Τότε ο γέρος ηγούμενος λυπήθηκε τον άστεγο μοναχό και τον πήρε μέσα με την ελπίδα ότι τουλάχιστον αυτή τη φορά θα συνέλθει και θα γίνει σοφότερος. Ωστόσο, φαίνεται ότι οι ελπίδες του ήταν μάταιες... Για ποιον λοιπόν ήρθε να παραπονεθεί αυτή τη φορά ο πατέρας Ιωάννης;

Λοιπόν, καλή μου, τι έκανε ο θετός σου γιος Ρατμίρκα... - Ο πατέρας Γιάννης σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό με έναν αναστεναγμό. «Πήγα για ψάρεμα με τα αγόρια του χωριού, αλλά αντ' αυτού νίκησα τον Σεμιόν, τον γιο του σιδερά». Τι είδους φήμη υπάρχει τώρα στον κόσμο για το μοναστήρι μας; Όπως, οι αρχάριοι μας δεν προσεύχονται, αλλά κουνούν μόνο τις γροθιές τους, αλλά πού κοιτάζει ο ηγούμενος αν ο πρώτος αγωνιστής είναι το ανάδοχό του, και τι μοναστήρι είναι αυτό... Δεν το λέω ως καταδίκη. , αλλά ως αιτιολογία...
- Έχεις δίκιο, πάτερ Γιάννη. – Ο ηγούμενος Μάθιου συνοφρυώθηκε και πέρασε το χέρι του πάνω από την πυκνή γκρίζα γενειάδα του. «Εδώ, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να μην καταδικάσουμε, αλλά να κρίνουμε γιατί ο Ratmir αποφάσισε ξαφνικά να πολεμήσει με τον Semyon. Έλα, πήγαινε να βρεις τον Ρατμίρ. Αφήστε τον να έρθει εδώ. Και ποιο από τα δύο είναι σωστό και ποιο λάθος, κάπως θα το κρίνω μόνος μου. Λοιπόν, πήγαινε με τον Θεό!

...Ο πατέρας Ματθαίος κάθεται σε μια σκαλιστή ξύλινη καρέκλα στο κελί του. Στο τραπέζι μπροστά του απλώνεται ένα ανοιχτό βιβλίο με μισογραμμένες σελίδες. Σε αυτό, ο γέρος ηγούμενος καταγράφει τις αναμνήσεις του από γεγονότα που είδε και συμμετείχε στα νιάτα του. Άρχισε να το κάνει αυτό αφού πριν από ένα χρόνο, στα τέλη του φθινοπώρου,2 πήγε νότια στο Βλαντιμίρ και από εκεί έφερε μαζί του τον εξάχρονο Ράτμιρ. Και όλοι οι αδελφοί της Γεννήσεως της Θεοτόκου Μονής γνωρίζουν ότι αυτό το αγόρι είναι ορφανό. Ωστόσο, κανείς τους δεν ξέρει ποιος είναι για τον ηγούμενο. Και γιατί τον φροντίζει σαν να είναι δικός του γιος.

Και εδώ είναι ο ίδιος ο Ρατμίρ - αδύνατος, μελαχρινός, με ελαφρώς λοξά μάτια, λεπτός σαν καλάμι, στέκεται μπροστά στον πατέρα Ματθαίο. Φαίνεται ότι το αγόρι ανησυχεί σοβαρά. Μα γιατί? Μήπως φοβάται ότι θα τιμωρηθεί που τσακώθηκε με τον γιο του σιδερά; Ή μήπως ανησυχεί για κάτι άλλο; Τότε τι ακριβώς;

Λοιπόν, Άνικα η πολεμίστρια, πες μου τι πολέμησες εκεί; - ρωτάει ο πατέρας Ματθαίος το αγόρι προσποιητικά αυστηρά. Ο Ρατμίρ σηκώνει το κεφάλι του... υπάρχουν δάκρυα στα μάτια. Ποτέ πριν ο πατέρας Ματθαίος δεν είχε δει τον Ράτμιρ να κλαίει. Πιο συγκεκριμένα, το αγόρι δεν έδειξε ποτέ σε κανέναν τα δάκρυά του. Φυσικά – άλλωστε είναι εγγονός του ίδιου Ράτμιρ... Τι έπαθε όμως;
- Πατέρα Μάθιου... - Η φωνή του Ράτμιρ τρέμει. - Πες μου - ποιος ήταν ο παππούς μου; Ξέρεις...

Φυσικά και γνωρίζω. – Ο πατέρας Ματθαίος απαντά με στοργή, χαϊδεύοντας στοργικά τα χοντρά μαύρα μαλλιά του αγοριού. Γιατί το ρωτάει αυτό; Τι συνέβη?

Είπαν ότι ο παππούς μου και εγώ είχαμε όνομα Τατάρ, όχι ρώσικο. Και ότι ο παππούς μου είναι ένας βρωμερός Τατάρ3. – απαντά ο Ρατμίρ κλαίγοντας. «Τότε η Σέμκα με φώναξε να φύγω από εδώ και να πάω στην Ορδή στον Χαν μου. Γιατί δεν υπάρχει χώρος για Τατάρους στη Ρωσία... Και με χτύπησε. Και μετά ήθελαν να με χτυπήσουν. Μόνο που δεν μου λύγισαν... Και όταν μεγαλώσω και γίνω πολεμιστής, θα τους εκδικηθώ για τον παππού μου... Πάτερ Ματθαίος! Είναι αλήθεια ότι είμαστε Τάταροι;

Αρκετά, πλήρης, Ρατμιρούσκα. – Ο πατέρας Ματθαίος κάθεται το αγόρι σε ένα μικρό παγκάκι δίπλα του. «Μια κακή γλώσσα δεν ξέρει καν τι κάνει». Δεν είναι η φυλή ενός ανθρώπου που τον ντροπιάζει, αλλά η κακή του διάθεση. Η Γραφή λοιπόν λέει ότι σε κάθε έθνος αυτός που φοβάται τον Θεό και ενεργεί με τη δικαιοσύνη του Θεού είναι αρεστός σε Αυτόν4. Και θα σου πω την αλήθεια, Ρατμιρούσκα, δεν είσαι καθόλου Τατάρ, αλλά ο πιο Ρώσος. Η γιαγιά σου η Άννα ήταν Ρωσίδα και ο πατέρας και η μητέρα σου ήταν επίσης Ρώσοι, από το Βλαντιμίρ. Πιστέψτε με, τους ήξερα καλά. Και ο παππούς σου, ο Ρατμίρ, ήταν Πολόβτσιου αίματος5. Σε αυτό γεννήθηκες. Ονομαστήκατε Ρατμίρ προς τιμήν του. Ναι, και έχετε παρόμοιο χαρακτήρα. Όπως σε κοιτάζω θυμάμαι τον παππού σου. Ήταν άνθρωπος με σπάνιο θάρρος και πιστός και αφοσιωμένος υπηρέτης του πρίγκιπά του. Δέχτηκε τον θάνατο γι' αυτόν. Εξάλλου, ο παππούς σου και εγώ υπηρετήσαμε μαζί με τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Γιαροσλάβιτς...

Πάτερ Ματθαίος! – Τα μάτια του Ρατμίρ αστράφτουν χαρούμενα. – Θα μου πεις για τον πρίγκιπα Αλέξανδρο;

Γιατί να μην μου πεις! – Ο πατέρας Ματθαίος χαμογελά στοργικά. «Εγώ, ο Ρατμιρούσκα, είδα τόσο τις πράξεις του όσο και την έντιμη και ένδοξη ζωή του». Επιπλέον, βρήκε τον πατέρα του, τον πρίγκιπα Yaroslav Vsevolodovich, ζωντανό και τη μητέρα του, την πριγκίπισσα Feodosia. Ναι, ο Γιαροσλάβ ήταν μεγάλος και ένδοξος, μόνο ο γιος του τον ξεπέρασε. Έπρεπε να τον δεις, Ρατμιρούσκα! Αλλά το είδα με τα μάτια μου, έτσι σε βλέπω τώρα. Ήταν πιο ψηλός από τους άλλους ανθρώπους και η φωνή του αντηχούσε σαν τρομπέτα μάχης. Ήταν πιο όμορφος στο πρόσωπο από τον Ιωσήφ τον Ωραίο7, ανώτερος σε δύναμη από τον ήρωα Σαμψών, σοφός όπως ο βασιλιάς Σολομών και γενναίος όπως ο Βεσπασιανός, ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας. Κανείς δεν κατάφερε να τον νικήσει, αλλά ο ίδιος νίκησε τους πάντες.

Εκείνη την εποχή, ο βασιλιάς Eric της Σουηδίας αποφάσισε να κάνει πόλεμο στη γη μας. Και συγκέντρωσε μεγάλο στρατό Σουηδών, Φινλανδών και Νορβηγών και με πολλά πλοία ξεκίνησε για το Νόβγκοροντ. Λατίνοι επίσκοποι8 πήγαν επίσης με αυτόν τον στρατό για να επαναβαφτίσουν βίαια τον Ρώσο Ορθόδοξο λαό στη ρωμαϊκή πίστη. Και εκείνος ο στρατός οδηγήθηκε από τον γαμπρό του βασιλιά, τον κόμη Μπέργκερ, έναν γενναίο πολεμιστή και γενναίο διοικητή. Καυχιόταν ότι θα κατακτούσε ολόκληρη τη γη του Νόβγκοροντ υπό την κυριαρχία του βασιλιά του. Έτσι ήρθε αυτός ο Μπίργκερ στον Νέβα, στο στόμιο της Ιζόρα, έστειλε πρεσβευτές στον Πρίγκιπα Αλέξανδρο στο Νόβγκοροντ με τα ακόλουθα λόγια:

«Αν μπορείτε, αντισταθείτε. Και είμαι ήδη εδώ και αιχμαλωτίζω τη γη σας».

Γιατί να μην καυχιέται; Άλλωστε οδήγησε έναν ολόκληρο στρατό πίσω του. Και εκείνη την ώρα ο πρίγκιπας Αλέξανδρος είχε μαζί του μόνο την πιστή του ομάδα... Μόνο όταν ο πρίγκιπας άκουσε το καύχημα αυτού του Μπίργκερ, η καρδιά του φούντωσε και πήγε στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Εκεί έπεσε στα γόνατα μπροστά στο θυσιαστήριο και άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο με δάκρυα:

Μέγας και Δυνατός Θεός! Θεμελίωσες τη γη και έβαλες όρια στα έθνη, και τους πρόσταξες να ζουν χωρίς να καταπατούν τη γη κάποιου άλλου! Κρίνε με με τους παραβάτες μου, νίκησε αυτούς που με πολεμούν, πάρε όπλο και ασπίδα, γίνε Βοηθός μου!

Όταν ο πρίγκιπας έφυγε από την εκκλησία, κάλεσε την ομάδα του μαζί. Και τους είπε αυτό:
-Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Ας θυμηθούμε πώς είναι γραμμένο: «Άλλοι με άρματα και άλλοι με άλογα, αλλά καυχιόμαστε στο όνομα του Κυρίου του Θεού μας: αυτοί αμφιταλαντεύτηκαν και έπεσαν, αλλά εμείς σηκωθήκαμε και σηκωθήκαμε όρθιοι»10.

Και πήγε κόντρα στους εχθρούς με μια μόνο μικρή ομάδα. Και ακόμη και με εκείνους τους ανθρώπους μας - τους κατοίκους της Λάντογκα και του Νόβγκοροντ, που ήθελαν να συμμετάσχουν σε αυτό, να διασκεδάσουν τη γενναία δύναμη, να υπερασπιστούν το μεγάλο Νόβγκοροντ της πατρίδας τους. Δεν ήμασταν πολλοί. Αλλά δεν βασιστήκαμε στις δικές μας δυνάμεις, αλλά στη βοήθεια του Θεού. Τα λόγια του πρίγκιπα βυθίστηκαν στις ψυχές μας: «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια».

Και ήσουν κι εσύ εκεί; – Από ενθουσιασμό, ο Ράτμιρ αλλάζει ανεπαίσθητα στο «εσείς». - Και ο παππούς;

Ναι, και μαζί μας ήταν και ο παππούς σου, ο Ρατμίρ. - απαντά ο πατήρ Ματθαίος. - Υπηρέτησε στην πριγκιπική ομάδα. Τότε ήταν που εκείνος κι εγώ γίναμε φίλοι και αδελφοποιηθήκαμε, γίνοντας ο ένας σταυρωτά αδέρφια του άλλου11. Και μας βοήθησαν επίσης οι άγιοι πρίγκιπα-μάρτυρες Boris και Gleb, μεσολαβητές για τη ρωσική γη. Αλήθεια, το έμαθα αργότερα... Ήταν ένας άντρας, ένας πρεσβύτερος στη χώρα Izhora, ονόματι Φίλιππος, ή Pelgusius στην τοπική γλώσσα. Καλός άνθρωπος, ευγενικός, ευσεβής. Πρέπει να σου πω, Ρατμιρούσκα, ότι εκείνη την εποχή, από ολόκληρη τη φυλή του, μόνο ένας Πελγκούσιος βαφτίστηκε και οι συμπατριώτες και οι συγγενείς του προσευχήθηκαν στους ειδωλολατρικούς θεούς τους με τον παλιό τρόπο. Μόνο αργότερα, βλέποντας πόσο τίμια και δίκαια ζούσε ο συγγενής τους, άρχισαν κι αυτοί να βαφτίζονται... Έτσι ένα βράδυ, ακριβώς την ώρα που οι Σουηδοί έφτασαν με τα πλοία τους στο στόμιο της Izhora, αυτός ο Φίλιππος-Πελγκούσιος παρακολουθούσε την ακτή. Πρώτα είδε σουηδικά πλοία. Ήταν πολλοί... Και ήδη το πρωί, όταν ο ήλιος άρχισε να ανατέλλει, ο Φίλιππος κοίταξε - ένα άλλο πλοίο έπλεε στη θάλασσα. Οι κωπηλάτες κάθονται σε αυτό, αλλά φαίνεται να είναι τυλιγμένοι στην ομίχλη - δεν μπορείτε να τους δείτε. Αλλά ο Φίλιππος κοίταξε καλά αυτούς που έπλεαν σε αυτό το πλοίο, έτσι θυμήθηκε τι είδε για το υπόλοιπο της ζωής του:

«Κοιτάω, δύο άντρες με κόκκινα ρούχα στέκονται με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος. Και ξαφνικά ο ένας λέει στον άλλο:
-Αδερφέ Γκλεμπ, ας κωπηλατήσουμε γρήγορα για να βοηθήσουμε τον συγγενή μας Αλέξανδρο.

Όταν το άκουσα αυτό, με κυρίευσε φόβος και τρόμος. Αποδεικνύεται ότι είναι οι ίδιοι οι άγιοι μάρτυρες Boris και Gleb που σπεύδουν να βοηθήσουν τον πρίγκιπα Αλέξανδρο! Θαυμάσια είναι τα έργα του Κυρίου! Και τότε σύντομα ο πρίγκιπας Αλέξανδρος και η ακολουθία του ήρθαν σε εμάς. Του είπα πώς είδα τους Αγίους Μπόρις και Γκλεμπ, και επανέλαβα τις ομιλίες τους. Αλλά μου είπε να το σιωπήσω».

Τότε πώς ξέρετε για αυτό; – ρωτάει ο Ρατμίρ.

Ο ίδιος ο Φίλιππος μου το είπε πριν από το θάνατό του», εξηγεί ο πατέρας Ματθαίος. - Βλέπεις, Ρατμιρούσκα, όταν αποφάσισα να γράψω για τα ένδοξα κατορθώματα του πρίγκιπα Αλέξανδρου, πήγα στην περιοχή όπου πολεμήσαμε με τους Σουηδούς. Ήθελα να ρωτήσω τους Ιζοριανούς τι θυμούνται για τη μάχη του Νέβα. Τότε έμαθα ότι ο Φίλιππος ήταν ζωντανός, μόνο τυφλός από βαθιά γεράματα, μόλις περπατούσε. Άλλωστε ήταν ήδη στα ογδόντα... Τον γνωρίσαμε σαν παλιούς φίλους. Ακόμα θα! Άλλωστε, όπως λένε, οι φίλοι γίνονται στη θλίψη. Και τότε είχαμε ένα κοινό πρόβλημα - να οδηγήσουμε τους Σουηδούς στο εξωτερικό. Μιλήσαμε αρκετή ώρα: θυμηθήκαμε τη μάχη στον Νέβα, και τον πρίγκιπά μας... Τότε ήταν που ο Φίλιππος μου είπε για το όραμά του:
«Το μυστικό του πρίγκιπα», λέει, «πρέπει να κρατηθεί». Αλλά δεν είναι κατάλληλο να παραμείνουμε σιωπηλοί για τα θαυμαστά έργα του Θεού. Δεν θέλω η ανάμνηση αυτού του θαύματος να πάει μαζί μου στον τάφο.

Τι έγινε μετά? – Ο Ρατμίρ είναι περίεργος.
-Τότε έγινε μεγάλη μάχη. - απαντά ο πατήρ Ματθαίος. - Και ο πρίγκιπας Αλέξανδρος κέρδισε αμέτρητους Σουηδούς. Πολέμησε με τον ίδιο τον Μπίργκερ και με το αιχμηρό του δόρυ σημάδεψε στο πρόσωπό του για να θυμάται για πάντα ο περήφανος ζαχαροπλάστης: η ρωσική γη έχει υπερασπιστές! Και κυρίως έξι πολεμιστές διακρίθηκαν σε εκείνη τη μάχη. Η μία ονομαζόταν Γαβρίλα Άλεξιτς. Πήγε έφιππος κατευθείαν στο πλάι του σουηδικού πλοίου και εκεί πολέμησε με τους εχθρούς μέχρι που τον πέταξαν και το άλογό του στο νερό. Μόνο αυτός, με τη βοήθεια του Θεού, κολύμπησε έξω και όρμησε ξανά στη μάχη. Και πολέμησε ο ίδιος με τον διοικητή τους.

Ο άλλος λεγόταν Γιακόφ... Και τον έλεγαν Πόλοτσκ, γιατί καταγόταν από κοντά στο Πόλοτσκ, και υπηρετούσε ως κυνηγός του πρίγκιπα Αλέξανδρου. Πολέμησε μόνος εναντίον ενός ολόκληρου συντάγματος, δοξάζοντας τον Θεό. Και όταν τελείωσε η μάχη, ο πρίγκιπας τον επαίνεσε για το θάρρος του.
Ο τρίτος ήταν ο Σάββας, ένας από τους νεότερους πολεμιστές. Έκοψε τη σκηνή του Μπίργκερ. Βλέπεις, Ρατμίρ, όταν οι Σουηδοί αποβιβάστηκαν στην ακτή μας, έστησαν ένα στρατόπεδο και έστησαν τις σκηνές τους στην ακτή. Η μεγαλύτερη και πιο πλούσια σκηνή με χρυσή κορυφή ήταν αυτή του Earl Birger. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Σάββας κατευθύνθηκε προς αυτή τη σκηνή και έκοψε την κολόνα στην οποία στηριζόταν. Η σκηνή κατέρρευσε - μόνο η χρυσή κορυφή έλαμψε στον ήλιο. Οι Σουηδοί το είδαν και στεναχωρήθηκαν, αλλά εμείς χαιρόμασταν: ο μπερές μας!
Ο τέταρτος γενναίος άνδρας ήταν ένας από τους Νοβγκοροντιανούς μας και το όνομά του ήταν Σμπίσλαβ Γιακούνοβιτς. Ε, τι τολμηρό κεφαλάκι είχε αυτός ο τύπος! Επιτέθηκε στο σουηδικό σύνταγμα χωρίς σπαθί - με τσεκούρι και περισσότερες από μία φορές. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος ήταν τόσο γενναίος και δυνατός, αλλά ακόμη και τότε θαύμασε τη δύναμη και το θάρρος του. Και μετά τον πήρε στην ομάδα του.

Λοιπόν, ο πέμπτος από αυτούς τους ήρωες ήταν ο παππούς σου, ο Ρατμίρ. Υπηρέτησε υπό τον πρίγκιπα και τον συνόδευε παντού. Κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης ήταν μαζί του και ο Ράτμιρ. Και όταν ένας Σουηδός πολεμιστής πέταξε ένα δόρυ στον πρίγκιπα, ο Ρατμίρ τον σκέπασε με τον εαυτό του. Κατάφερε να δει τη νίκη μας... Αυτός ήταν ήρωας ο παππούς σου. Ένας από αυτούς τους έξι...
-Ποιος ήταν έκτος; – ρωτάει ο Ρατμίρ. - Λες να ήταν έξι...
«Αυτό είναι κακή τύχη, το ξέχασα», χαμογελάει ο πατέρας Μάθιου. – Ο έκτος ήταν ο Μίσα ο Νοβγκοροντιανός. Βύθισε τρία σουηδικά πλοία.
Σε εκείνη τη μάχη έπεσαν αμέτρητοι Σουηδοί. Οι δικοί μας είναι μόνο είκοσι άτομα. Μια λέξη - θαύμα Κυρίου. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος είχε δίκιο - ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Νικηφόρα, δοξάζοντας τον Θεό, επιστρέψαμε στο Νόβγκοροντ.

Από τότε οι Σουηδοί φοβήθηκαν να έρθουν κοντά μας στον πόλεμο. Μόνο δεκαπέντε χρόνια αργότερα έγιναν πιο τολμηροί και ήρθαν ξανά, και πήραν μαζί τους ακόμη και τους Φινλανδούς γείτονές τους. Προφανώς ξέχασαν πώς νικήσαμε το Birger τους στον Νέβα. Μόνο ο πρίγκιπας Αλέξανδρος τους έδιωξε ξανά. Αφήστε τους απρόσκλητους επισκέπτες να γνωρίζουν και να θυμούνται: όποιος έρθει σε εμάς με ένα σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί. Θα μπορέσουμε να αποκρούσουμε κάθε εχθρό.
Μετά από εκείνη τη μάχη στον Νέβα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος ονομάστηκε Νέφσκι. Και μέχρι σήμερα τον αποκαλούν έτσι: Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι.
Μόνο σύντομα έπρεπε και πάλι να υπερασπιστεί τη γη μας από τους εχθρούς. Αυτή τη φορά από τους Γερμανούς ιππότες. Ήρθαν στη Ρωσία με μεγάλη δύναμη. Και πολλοί λαοί έχουν ήδη κατακτηθεί και βαφτιστεί στη ρωμαϊκή πίστη τους. Οι σκύλοι-ιππότες καμάρωναν: «Θα ντροπιάσουμε τον σλαβικό λαό και θα πάρουμε τον πρίγκιπα Αλέξανδρο με γυμνά χέρια». Πρώτα πήραν την πόλη του Pskov και εγκατέστησαν εκεί τους κυβερνήτες τους. Έπειτα προχωρήσαμε πιο πέρα... μόνο τριάντα μίλια - και θα είχαμε φτάσει στο Νόβγκοροντ. Μετά συνήλθαν οι δικοί μας άνθρωποι. Και έστειλαν νότια, στο Περεσλάβλ, για τον πρίγκιπα Αλέξανδρο, να τον παρακαλέσουν για βοήθεια...

Πως και έτσι? – Ο Ρατμίρ είναι μπερδεμένος. - Βασίλεψε στο Νόβγκοροντ! Γιατί τότε ζούσε στο Pereslavl;
-Ω, Ρατμιρούσκα-Ρατμιρούσκα. – Ο πατήρ Ματθαίος αναστενάζει πικρά. – Δεν μας ξέρετε, Νοβγκοροντιανοί. Είμαστε ελεύθερος λαός. Σε άλλα μέρη του κόσμου, οι πρίγκιπες κυβερνούν τους ανθρώπους, και εμείς, οι Νοβγκοροντιανοί, τους καλούμε σε εμάς, όποιον θέλουμε. Και αν δεν μας αρέσει ο πρίγκιπας, θα του δώσουμε μια στροφή. Αλλά, για να πούμε την αλήθεια, υπάρχει μόνο ένα βήμα από την ελευθερία στην αυτοβούληση. Και μια κακή θέληση οδηγεί σε μια κακή μοίρα. Έτσι οι ηγέτες μας είχαν κάποιου είδους διαφωνία με τον πρίγκιπα Αλέξανδρο. Είναι πιο εύκολο να πούμε ότι τον προσέβαλαν με κάποιο τρόπο. Και μας άφησε στον πατέρα του Γιαροσλάβ, στη γη του Σούζνταλ. Τότε ήταν που μας εμφανίστηκαν οι Γερμανοί. Προφανώς, διαπίστωσαν ότι μείναμε χωρίς αμυντικό. Τότε ο ηγετικός λαός μας μετάνιωσε που ήταν μάταιο που ο πρίγκιπας Αλέξανδρος εκδιώχθηκε από το Νόβγκοροντ. Δεν είναι για τίποτα που ειπώθηκε: μην φτύσετε στο πηγάδι - θα χρειαστεί να πιείτε το νερό. Οι αρχικοί μας άνθρωποι έπρεπε να κρύψουν την περηφάνια τους σε ένα σεντούκι και να πάνε να υποκλιθούν στον Πρίγκιπα Αλέξανδρο. Ναι, αυτό δεν είναι τόσο κακό - φοβήθηκαν ότι δεν θα τους άκουγε και θα τους έδιωχνε μακριά. Ως εκ τούτου, αποφάσισαν να βάλουν επικεφαλής της πρεσβείας τον Αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ Σπυρίδωνα. Γιατί ήξεραν πώς ο πρίγκιπας Αλέξανδρος σεβόταν τους επισκόπους και τους ιερείς. Ήλπιζαν μόνο ότι με κάποιο τρόπο η Vladyka Spyridon θα τον έπειθε να βοηθήσει το Novgorod...

Εδώ ερχόμαστε στο Pereslavl. Μας πήγαν στον πρίγκιπα. Και η Βλαδύκα Σπυρίδων άρχισε να του προσεύχεται:
-Για όνομα του Θεού, βοήθησέ μας, πρίγκιπα. Μην θυμάστε την προηγούμενη προσβολή. Σταθείτε υπέρ της γης του Νόβγκοροντ. Χωρίς εσένα θα πεθάνουμε όλοι!
Ο πρίγκιπας τον άκουσε σιωπηλός. Και μετά είπε:
-Θα υπερασπιστώ τη ρωσική γη12.
Και νόμιζαν ότι θα τους εκδικηθεί για την προσβολή του - έτσι θέλεις να εκδικηθείς τους παραβάτες σου... Μάθε μόνο, Ρατμιρούσκα - οι αδύναμοι άνθρωποι ζουν με μίσος και εκδίκηση. Και αυτός που μπορεί να συγχωρήσει την προσβολή του είναι πραγματικά μεγάλος στην ψυχή. Γιατί, όπως είπε ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Και όχι μόνο το είπε, αλλά και φέρθηκε έτσι.
...Και πήγε εναντίον των Γερμανών και τους πήρε τον Πσκοφ. Και σκότωσε μερικούς από αυτούς, άλλους αιχμαλώτισε και μετά απελευθέρωσε πολλούς από αυτούς. Όσοι όμως από τους προδότες μας βοήθησαν τους Γερμανούς εκτελέστηκαν χωρίς οίκτο. Δεν άντεξε όταν οι δικοί του άνθρωποι πρόδωσαν τους εχθρούς τους. Και τιμώρησε σκληρά τους προδότες, ακόμη και απλούς ανθρώπους, ακόμα και αρχάριους.

Και η πιο σημαντική μάχη που κάναμε με τους Γερμανούς ήταν στη λίμνη Πειψί, το πρωί του Σαββάτου, Απριλίου 513. Ω, τι μοχθηρή σφαγή ήταν αυτή, Ρατμιρούσκα! Τα δόρατα ράγισαν και τα σπαθιά ήχησαν τόσο δυνατά που φαινόταν σαν να έσπασε ο πάγος από κάτω μας. Δεν μπορούσες να δεις καν τον πάγο - ήταν όλα καλυμμένα με αίμα. Το δικό μας και του εχθρού. Μόνο που το αίμα τους και το δικό μας... το ανθρώπινο αίμα έχει το ίδιο χρώμα...
Ο ηγέτης Μάθιου σωπαίνει. Ο Ρατμίρ είναι επίσης σιωπηλός. Καταλαβαίνει ότι τώρα ο γέρος μοναχός ξαναβλέπει τα πρόσωπα των εχθρών του παραμορφωμένα από θυμό, τον θάνατο των συντρόφων του, ακούει το ράγισμα από το σπάσιμο των λόγχες και το κουδούνισμα των σπαθιών. Εδώ ένας από τους πολεμιστές πέφτει κάτω από τις οπλές των αλόγων στο ματωμένο χιόνι... Και πριγκιπικά πανό κυματίζουν νικηφόρα πάνω από τα κεφάλια των μαχητών. Αλλά τι είδους νέος στρατός ορμάει προς τους εχθρούς; Οι τρομεροί φτερωτοί πολεμιστές ορμούν όχι στο έδαφος, αλλά στον αέρα... Ποιοι είναι αυτοί; Πραγματικά? Κύριε, δόξα σε Σένα!
Λίγο αργότερα ο π. Ματθαίος συνεχίζει:

Μετά από εκείνη τη μάχη, ένας από τους ανθρώπους μας είπε ότι είδε ένα αγγελικό σύνταγμα στον αέρα που ήρθε να μας βοηθήσει. Και με τη βοήθεια του Θεού αρχίσαμε να νικάμε, και οι εχθροί φανέρωσαν την πλάτη τους, και τους διώξαμε, για να μην τους υπάρξει σωτηρία. Και ο αρχηγός τους, ο Γερμανός κύριος, που καυχιόταν ότι θα έπαιρνε με γυμνά χέρια τον πρίγκιπα Αλέξανδρο, παραδόθηκε από τον Κύριο στα χέρια του και μαζί του πολλούς ευγενείς ιππότες και αμέτρητους απλούς πολεμιστές.
Αυτή η μάχη ονομάζεται τώρα Μάχη του Πάγου. Γιατί πολεμήσαμε με τους Γερμανούς στον πάγο της λίμνης Πειψών. Ναι, από τότε η φήμη των στρατιωτικών κατορθωμάτων του πρίγκιπα Αλέξανδρου εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο μέχρι το τέλος του Σύμπαντος. Και πολλοί άγνωστοι ήρθαν σε εμάς μόνο για να τον δουν. Θυμάμαι κάποτε ένας ευγενής άνδρας ονόματι Andreyash ήρθε από τα δυτικά εδάφη, ο αρχηγός των ιπποτών, ή στην τοπική γλώσσα - ένας κύριος. Έτσι αργότερα είπε για τον πρίγκιπά μας Αλέξανδρο:

Έχω πάει σε πολλές χώρες, αλλά πουθενά δεν έχω δει κάτι τέτοιο, ούτε στους βασιλιάδες του βασιλιά, ούτε στους πρίγκιπες του πρίγκιπα.
Αλλά αυτός ο άνθρωπος, ο Ρατμιρούσκα, ήταν ένας από τους εχθρούς μας - Γερμανός και Λατίνος! Βλέπετε, ακόμη και οι εχθροί σέβονταν τον πρίγκιπα Αλέξανδρο. Και όσοι από αυτούς ήταν λογικοί αναζητούσαν φιλία μαζί του. Ωστόσο, ο Κύριος προίκισε στον πρίγκιπά μας ένα μεγάλο μυαλό και το χάρισμα της λογικής: υποδέχτηκε έντιμους ανθρώπους, αλλά έδιωξε τους ύπουλους πονηρούς. Μόλις ήρθαν σε αυτόν από τις ίδιες δυτικές χώρες με τον ιππότη Andreyash, άλλοι καλεσμένοι ήταν πρεσβευτές του Πάπα. Τα ονόματά τους ήταν Gald και Gemont και ήταν, όπως λένε, οι πιο επιδέξιοι από τους παπικούς υπηρέτες στους λόγους και στην πειθώ. Ο Gald και ο Gemont άρχισαν να διαβεβαιώνουν τον πρίγκιπα Αλέξανδρο ότι ο εκλιπών πατέρας του, Yaroslav, επρόκειτο να δεχτεί την καθολική πίστη, αλλά απλά δεν είχε χρόνο - πέθανε. Όμως, αφού ο πατέρας έδωσε τον λόγο του, τότε ο γιος από αγάπη και σεβασμό προς τον πατέρα του πρέπει να τον εκπληρώσει. Βλέπεις, Ρατμιρούσκα, με πόση πονηριά ανατρέπουν τα πράγματα! Αλλά δεν τους απασχολούσε η πριγκιπική τιμή - για το δικό τους συμφέρον. Οι ξένοι ήθελαν να κατακτήσουν τη γη μας, όπως λένε, όχι με το πλύσιμο, αλλά με το σκι. Δεν γινόταν να το πάρεις με το ζόρι, οπότε πάρε το με πονηριά. Έτσι ο Γκαλντ και ο Γεμόντ γέμισαν αηδόνια. Λένε ότι αν ο πρίγκιπας Αλέξανδρος δεχτεί τη λατινική πίστη, θα κάνει μεγάλο καλό στη γη του. Και πάντα χαίρονται να του διδάξουν την αληθινή πίστη. Μόνο ο πρίγκιπας μας τους έκοψε στη μέση της πρότασης:
-Διδάχτηκα την αληθινή πίστη από τους πατέρες και τους παππούδες μου. Και γνωρίζω ακράδαντα όλα όσα έγιναν από τον Αδάμ μέχρι την Ζ' Οικουμενική Σύνοδο14. Αλλά δεν θα δεχτώ τη διδασκαλία σου.

Οι παπικοί πρεσβευτές αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στη Ρώμη μετά από λυγμό. Έτσι ο πρίγκιπας Αλέξανδρος υπερασπίστηκε τη Ρωσία και την πίστη μας: και με το σπαθί και με τον σταθερό πριγκιπικό του λόγο. Όλοι γνωρίζουν τα στρατιωτικά του κατορθώματα και θα τα θυμούνται όσο ο κόσμος στέκεται. Αλλά ποιος ξέρει πώς θρήνησε για τη γη μας στην Ορδή, πριν από τον Τατάρ Χαν; Πώς ήταν για αυτόν, τον κατακτητή των Σουηδών και των Γερμανών, να υποκύψει στο Batu για χάρη της ειρήνης στη Ρωσία; Αλλά το έκανε, Ρατμιρούσκα. Γιατί ήξερε σίγουρα: ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια.
Ο Ράτμιρ κοιτάζει επιφυλακτικά τον πατέρα Ματθαίο. Ακόμα θα! Πράγματι, στη γη του Βλαντιμίρ, όπου γεννήθηκε, το όνομα του Χαν Μπατού ακούγεται ακόμα ψιθυριστά και οι μητέρες τρομάζουν τα άτακτα παιδιά: «κοίτα, ο κακός Μπατίγκα θα έρθει και θα τον σύρει στην Ορδή»... Μισό πριν από έναν αιώνα, το 1240, τα μογγολικά στρατεύματα σάρωσαν σαν αιματηρός ανεμοστρόβιλος στη Ρωσία: κατέστρεψαν το Ριαζάν, το Σούζνταλ, το Βλαντιμίρ, ακόμη και τη «μητέρα των ρωσικών πόλεων» - το Κίεβο, έτσι ώστε να βρίσκεται ακόμα σε ερείπια. Ο Ρατμίρ ξέρει και κάτι άλλο: από τότε οι Ρώσοι πρίγκιπες αποτίουν φόρο τιμής στους Μογγόλους Χαν. Και αναγκάζονται να πάνε να τους προσκυνήσουν στην Ορδή για να λάβουν άδεια να κυβερνήσουν τη μοίρα τους. Και εκεί οι πρίγκιπες αναγκάζονται να υποκλιθούν σε κάποια είδωλα των Μογγόλων. Και επίσης - να περάσει ανάμεσα σε αναμμένες φωτιές. Γιατί οι Μογγόλοι πιστεύουν: εάν ένα άτομο που επιθυμεί να βλάψει τον Χαν τους περάσει ανάμεσα σε αυτές τις φωτιές, τότε το κακό θα χάσει τη δύναμή του. Και όσοι αρνούνται να το κάνουν αυτό σκοτώνονται.
Εν τω μεταξύ, ο γέρος ηγούμενος συνεχίζει την ιστορία του:

Ο Khan Batu άκουσε για τη δόξα και το θάρρος του πρίγκιπα Αλέξανδρου και έστειλε τους ανθρώπους του σε αυτόν με τα ακόλουθα λόγια:
«Ξέρεις, Αλέξανδρε, ότι ο Θεός έχει κατακτήσει πολλά έθνη για μένα; Είσαι πραγματικά ο μόνος που δεν θα υποταχθεί σε μένα; Αν θέλεις να προστατέψεις τη γη σου, έλα γρήγορα κοντά μου και θα δεις την τιμή του βασιλείου μου».
Και ο πρίγκιπας κατάλαβε ότι αν δεν πήγαινε στο Μπατού, ο ίδιος θα ερχόταν στη Ρωσία με στρατό. – εξηγεί ο πατήρ Ματθαίος. - Αλλά θα επιζήσει από τη δεύτερη εισβολή του Batya; Ε, δεν είναι άδικο που λένε: Η ταταρική τιμή είναι πιο πικρή από την πικρή. Ναι, μόνο για το καλό της ρωσικής γης, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος ήταν έτοιμος όχι μόνο να πάει στον Χαν, αλλά και να δεχτεί τον θάνατο στην Ορδή. Σκεφτήκαμε ως εξής: όπου πάει ο πρίγκιπας, το ίδιο και εμείς, η ομάδα του. Ας πάμε μαζί του στην Ορδή, και αν χρειαστεί, θα πεθάνουμε εκεί μαζί του.

Πήγαμε λοιπόν στο Μπατού με τόσο μεγάλη δύναμη που οι γυναίκες Τατάρ, βλέποντάς μας, τρόμαξαν τα παιδιά τους: «Ο Αλέξανδρος έρχεται».
Μόνο όταν φτάσαμε στο Χαν, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος αρνήθηκε να περάσει μέσα από τις φωτιές και να υποκλιθεί στα είδωλα.
«Είμαι έτοιμος να υποκλιθώ στον Χαν», είπε, «γιατί ο Κύριος ο Θεός τον τίμησε με το βασίλειο». Δεν θα προσκυνήσω όμως άψυχα είδωλα, γιατί μόνο τον Κύριο υπηρετώ και λατρεύω.
Νομίζαμε ότι οι Τάταροι θα τον σκότωναν για αυτό. Μόνο ο Κύριος τον έσωσε. Προφανώς, ο Khan Batu κατάλαβε ότι ο πρίγκιπας Αλέξανδρος προτιμούσε να πάει στο θάνατό του παρά να εγκαταλείψει την πίστη του. Όπως έκανε πριν από αυτόν ο μάρτυρας πρίγκιπας Βασίλκο του Ροστόφ, αρνήθηκε να υπηρετήσει τον Μπατού και του είπε: «Ω, σκοτεινό βασίλειο! Δεν θα με χωρίσεις από τον Χριστό μου!». Και ο χάνος επέτρεψε στον πρίγκιπά μας να μην περάσει από τις φωτιές και να μην υποκλιθεί στα είδωλα. Αλλά ο Μπατού δεν έκανε ποτέ τέτοια παραχώρηση σε κανέναν από τους Ρώσους πρίγκιπες πριν ή μετά από αυτόν... Και όταν τον είδε, είπε στους ευγενείς του:
- Μου είπαν την αλήθεια: δεν υπάρχει κανένας σαν αυτόν τον πρίγκιπα.

Ο Χαν τον τίμησε και τον απελευθέρωσε με τιμή. Και υποσχέθηκε ότι δεν θα πάει σε πόλεμο εναντίον της Ρωσίας.
Μετά από αυτό, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος πήγε στην Ορδή άλλες τρεις φορές: πρώτα στον γιο του Batu, Sartak, μετά στον διάδοχό του Bergai15, για να μεσολαβήσει για τη ρωσική γη. Περισσότερες από μία φορές απέτρεψε τις επιδρομές των Τατάρων. Πέτυχε μια Ορθόδοξη επισκοπή στην Ορδή. Και για να μην προκαλέσουν οι Μογγόλοι με πόνο θανάτου τους Ορθοδόξους επισκόπους και ιερείς και να μην τολμήσουν να βλασφημήσουν την πίστη μας. Και μέσα από τους κόπους του πρίγκιπα Αλέξανδρου, η γη μας άρχισε να χτίζεται ξανά, γεμάτη πλούτο και δόξα. Ανήγειρε εκκλησίες, ξαναέχτισε πόλεις, επέστρεψε στα σπίτια τους ανθρώπους που είχαν στερηθεί από καταφύγιο από τους Τατάρους, λύτρωσε αιχμαλώτους και όσους οδηγήθηκαν σε αιχμαλωσία. Μη εξαπατούμενος από τις επίγειες ευλογίες, μη ξεχνώντας τις ανάγκες των φτωχών, των χηρών και των ορφανών - κυβερνούσε τον λαό του σύμφωνα με την αλήθεια του Θεού. Και ήταν μεγάλος μεσολαβητής για τη ρωσική γη. Αν και, για να πούμε την αλήθεια, δεν το κατάλαβαν όλοι. Υπήρχαν εκείνοι που τον επέπληξαν: λένε ότι κέρδισε τους Σουηδούς, έδιωξε τους Γερμανούς και ήταν φίλος με τους Τατάρους, αποδίδοντάς τους φόρο τιμής. Δεν θα υπήρχε τρόπος να τους πολεμήσουμε. Κοίτα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος θα τους είχε νικήσει. Άλλωστε ο ίδιος λέει ότι ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια...
-Γιατί δεν το έκανε αυτό; – Ο Ρατμίρ είναι μπερδεμένος. Στην πραγματικότητα, γιατί ένας τόσο γενναίος και επιδέξιος πολεμιστής όπως ο πρίγκιπας Αλέξανδρος άντεξε τη δύναμη του Μογγόλου Χαν; Αν ο Ράτμιρ ήταν στη θέση του, δεν θα ταπείνωνε τον εαυτό του μπροστά στους εχθρούς του. Θα τους έδειχνε...

Βλέπεις, Ρατμιρούσκα. - αναστενάζει λυπημένος ο γέρος ηγούμενος. «Δεν έχουμε ακόμη τη δύναμη να απορρίψουμε τον ταταρικό ζυγό». Και επομένως όχι, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια και αρμονία μεταξύ των ανθρώπων. Είμαστε περήφανοι και αυτοθέλητοι: σκεφτόμαστε μόνο τον εαυτό μας και το δικό μας όφελος. Ο καθένας υπερασπίζεται τον εαυτό του και δεν νοιάζεται για τους άλλους. Για παράδειγμα, ο μικρότερος αδελφός του πρίγκιπα Αλέξανδρου, ο Αντρέι Γιαροσλάβιτς, που βασίλεψε στο Σούζνταλ, είχε κουραστεί να ταπεινώνει την υπερηφάνεια του ενώπιον των Μογγόλων. Άρχισε να είναι αυθάδης προς τους ανθρώπους του Μπάτιεφ, λέγοντας ότι είμαι πρίγκιπας εδώ, κάνω ό,τι θέλω, αλλά εσύ και ο χάν σου δεν είσαι διαταγή μου. Και τι? Ο Batu ήταν θυμωμένος μαζί του και έστειλε τον κυβερνήτη του Nevryuy να λεηλατήσει τη γη του Suzdal. Ο πρίγκιπας Αντρέι κατέφυγε στους Σουηδούς, εγκατέλειψε την κληρονομιά του και τον λαό του στους Τατάρους για να κομματιαστεί. Δεν είναι άδικο που λένε: οι πρίγκιπες πολεμούν μεταξύ τους, και τα μπροστινά των ανδρών σκάνε... Αλλά ο μεγαλύτερος αδελφός του Αλέξανδρος έσπευσε στην Ορδή: να ζητήσει από τον Χαν να αλλάξει την οργή του σε έλεος. Μετά βίας κατάφερνε να τον παρακαλέσει... Ναι, Ρατμιρούσκα, έκανε πολύ κόπο για χάρη της ρωσικής γης! Σε αυτούς τους κόπους δέχτηκε και τον θάνατο.

Κάποτε ο Τατάρ Χαν Μπεργκάι ξεκίνησε πόλεμο με τους γείτονές του. Και διέταξε να πάνε Ρώσοι πολεμιστές σε αυτόν τον πόλεμο μαζί με τον στρατό του. Τότε ο πρίγκιπας Αλέξανδρος πήγε στην Ορδή για να προσευχηθεί ο λαός μας από αυτήν την ατυχία: να χύσει το αίμα του για τον χάν σε μια ξένη γη. Κατάφερε να πείσει τον Μπεργκάι. Μόνο στην Ορδή άρχισε να αρρωσταίνει. Και όταν πήγα σπίτι, αρρώστησα στο δρόμο. Τότε είπαν ότι οι ύπουλοι Τάταροι του είχαν δώσει δηλητήριο, όπως είχαν δηλητηριάσει πριν τον πατέρα του Γιαροσλάβ. Γιατί, αν και ήταν υποτελής τους, και ήξερε πώς να τα πάει καλά μαζί τους, τον φοβόντουσαν. Ο εχθρός, ο Ρατμιρούσκα, είναι έξαλλος γιατί αισθάνεται την αδυναμία του...
Ο πρίγκιπας ήθελε να πεθάνει στην πρωτεύουσα του Βλαντιμίρ, αλλά μπορούσε να φτάσει μόνο στο Gorodets. Εκεί ένιωσε ότι πλησίαζε η ώρα του θανάτου του, και θέλησε να κάνει μοναχικούς όρκους και μετά το μεγάλο σχήμα. Και στο τέλος εκείνης της ημέρας, όταν εκάρη μοναχός με το όνομα Αλέξιος, ο πρίγκιπας μας Αλέξανδρος αναχώρησε στον Κύριο.

Ήμουν εκεί στον θάνατό του. Αλλά δεν έχω λόγια να το περιγράψω! Αχ, Ρατμιρούσκα... Ένας άνθρωπος μπορεί να αφήσει τον πατέρα του, αλλά πώς είναι για έναν άνθρωπο να χάνει τον καλό του αφέντη! Αν μπορούσα, θα ξαπλώνω στο φέρετρο μαζί του. Μόνο ο Κύριος δεν έδωσε εγγύηση...
Η φωνή του πατέρα Ματθαίου τρέμει, γυρίζει μακριά, και επομένως δεν βλέπει πώς ο Ρατμίρ σκουπίζει κρυφά τα δάκρυά του... Λίγο αργότερα ο ηγούμενος συνεχίζει:
-Και καθώς αναπαυόταν στον Κύριο, ο Μητροπολίτης Κύριλλος είπε:
"-Τα παιδιά μου! Τώρα ο ήλιος της ρωσικής γης έχει δύσει!».

Πολλοί άνθρωποι μαζεύτηκαν για να απογειώσουν τον πρίγκιπά μας στο τελευταίο του ταξίδι: ο Μητροπολίτης Κύριλλος, ιερείς, διάκονοι, μοναχοί, πρίγκιπες και βογιάροι, στρατιώτες και ζητιάνοι. Και έκλαιγαν λέγοντας τα εξής:
«Με ποιον μας άφησες, πρίγκιπα; Χωρίς εσένα πεθαίνουμε!

Φαινόταν ότι ολόκληρη η ρωσική γη ακολουθούσε το φέρετρό του. Και έθαψαν τον Πρίγκιπα Αλέξανδρο στο μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, την 23η ημέρα του μηνός Νοεμβρίου, ανήμερα της μνήμης του αγίου πατρός Αμφιλοχίου. Δώσε του, Κύριε, Ελεήμονα, να δει το πρόσωπό Σου στη μελλοντική ζωή, γιατί εργάστηκε πολύ για το Νόβγκοροντ και για ολόκληρη τη ρωσική γη.
Αυτός ήταν ο πρίγκιπας μας Αλέξανδρος. Ποτέ δεν είχε υπάρξει τόσο μεγάλος και ένδοξος πρίγκιπας στη Ρωσία πριν από αυτόν, και δεν θα υπάρξει ποτέ, εκτός εάν ο Κύριος στείλει έναν. Έτσι ο μικρότερος γιος του, ο Δανιήλ16, που τώρα βασιλεύει στη Μόσχα, δεν έμοιαζε με τον πατέρα του σε τόλμη, αλλά γεννήθηκε σαν αυτόν στην ευφυΐα. Αν θέλει ο Θεός, Ρατμιρούσκα, όταν μεγαλώσεις, θα υπηρετήσεις στην ομάδα του. Ή ίσως θα μείνετε στο Νόβγκοροντ μας - θα το υπερασπιστείτε από τους εχθρούς. Τελικά, τόσο η Μόσχα όσο και το Νόβγκοροντ είναι μια ρωσική γη!

Πάτερ Ματθαίος! – ρωτάει ξαφνικά ο Ρατμίρ. - Είναι αλήθεια ότι είσαι ο ίδιος ο Misha Novgorodian που πολέμησε με τον πρίγκιπα Αλέξανδρο στον Νέβα και βύθισε σουηδικά πλοία;
-Κοίτα πόσο περίεργος είσαι. - Ο πατέρας Ματθαίος χαμογελάει κοιτάζοντας το αγόρι που μοιάζει τόσο με τον γενναίο κουνιάδο του, που τον έλεγαν και Ρατμίρ... - Κοίτα, θα ξέρεις πολλά, σύντομα θα γεράσεις. Εντάξει, θα έρθει η ώρα, θα σας πω για τον Μίσα τον Νοβγκοροντιανό. Εν τω μεταξύ, θα πω ένα πράγμα: για το υπόλοιπο της ζωής του θυμόταν την εντολή του πρίγκιπά του Αλέξανδρου:
«Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ, ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ».

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

1 Νόβγκοροντ Γέννηση της Θεοτόκου Η Μονή Αντωνίου ιδρύθηκε στις αρχές του 12ου αιώνα από τον μοναχό Αντώνιο τον Ρωμαίο. Ο ηγούμενος Μάθιου και το αγόρι Ράτμιρ είναι φανταστικοί χαρακτήρες.

2 Πιθανώς, ο πατέρας Ματθαίος πήγε να προσκυνήσει τα ιερά λείψανα του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, του οποίου η μνήμη εορτάζεται στις 6 Δεκεμβρίου (23 Νοεμβρίου, παλαιού τύπου). Τη δεύτερη φορά η μνήμη του Αλέξανδρου Νιέφσκι γιορτάζεται στις 12 Σεπτεμβρίου (30 Αυγούστου, παλαιού τύπου), όταν το 1724 ο Τσάρος Πέτρος ο Μέγας μετέφερε τα λείψανα του ιερού πρίγκιπα από τον Βλαντιμίρ στην Αγία Πετρούπολη. Τώρα είναι εκεί στη Λαύρα Alexander Nevsky. Ο μακαριστός πρίγκιπας Αλέξανδρος ανακηρύχθηκε άγιος το 1547, υπό τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό.

3 Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στην αρχαιότητα στους Μογγόλους (Μογγόλους-Τάταρους), οι οποίοι κατέκτησαν και υποδούλωσαν τη Ρωσία στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα. Η λέξη "βρώμικος" (από το λατινικό "ειδωλολάτρης" - "αγροτικός"), που συναντάται συχνά στα ρωσικά έπη και παραμύθια, υποδηλώνει την πίστη τους (από το λατινικό "ειδωλολάτρης" - "αγροτικός", δηλαδή η "πίστη" του αδαούς λοφίσκου») - παγανισμός. Οι Μογγόλοι εκείνες τις μέρες ήταν πράγματι ειδωλολάτρες και αργότερα, υπό τον Χαν Μπέρκε που αναφέρεται παρακάτω, έγιναν μουσουλμάνοι.

4 Έτσι μιλάει ο Απόστολος Πέτρος στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων: «... σε κάθε έθνος, όποιος τον φοβάται και κάνει το σωστό, είναι αποδεκτός από Αυτόν...» (Πράξεις 10:35). .

5 Οι Πολόβτσιοι είναι ένας νομαδικός λαός που έζησε στις στέπες στα νότια της Ρωσίας και έκανε επιδρομές στη Ρωσία περισσότερες από μία φορές. Με τη σειρά τους, οι Ρώσοι πρίγκιπες πήγαν στον πόλεμο εναντίον τους. Η ιστορία μιας τέτοιας εκστρατείας περιγράφεται στην αρχαία ρωσική «Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ». Τον 13ο αιώνα, οι Μογγόλο-Τάταροι νίκησαν και κατέκτησαν τους Κουμάνους.

6Η ιστορία για τη ζωή και τα κατορθώματα του Alexander Nevsky βασίζεται στη ζωή του (“Tales of the Life and Courage of the Blessed and Grand Duke Alexander”). Το κείμενό του βρίσκεται, για παράδειγμα, στο βιβλίο «Έπη, ρωσικές λαϊκές ιστορίες, αρχαίες ρωσικές ιστορίες», M., Det. φωτ., 1979). Παρεμπιπτόντως, ο συγγραφέας αυτής της ζωής αποκαλεί τον εαυτό του «μάρτυρα των πράξεων» του Αγίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου. Αυτόπτης μάρτυράς τους δηλαδή. Η ιστορία του πατέρα Ματθαίου βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτή τη ζωή. Αναφέρει επίσης τα ονόματα έξι ηρώων της Μάχης του Νέβα, συμπεριλαμβανομένων των Ρατμίρ και Μίσα Νόβγκοροντ.

7 Σύμφωνα με τη συνήθεια των αρχαίων Ρώσων συγγραφέων, ο πατέρας Ματθαίος συγκρίνει τον Πρίγκιπα Αλέξανδρο με τους μεγάλους άνδρες της αρχαιότητας: τον όμορφο και σοφό Ιωσήφ, τον ήρωα Σαμψών, τον σοφό βασιλιά Σολομώντα - βιβλικούς χαρακτήρες των οποίων τα ονόματα έχουν γίνει γνωστά ονόματα και τον αυτοκράτορα Βεσπασιανό, του οποίου στρατεύματα το 70 μ.Χ. (από τη Γέννηση του Χριστού) κατέκτησαν και κατέστρεψαν την πόλη της Ιερουσαλήμ.

8 Δηλαδή καθολικοί επίσκοποι. Εκείνες τις μέρες, και ακόμη αργότερα, οι Καθολικοί στη Ρωσία αποκαλούνταν «Λατίνους». Ο σκοπός των εκστρατειών των Σουηδών και των Γερμανών στη Ρωσία δεν ήταν μόνο να κατακτήσουν τα εδάφη μας, αλλά και να εξαναγκάσουν τον ρωσικό λαό να αποδεχθεί τον καθολικισμό. Υποδούλωσε τον δηλαδή πνευματικά. Ως εκ τούτου, ήταν πολύ πιο επικίνδυνοι από τους Μογγόλους-Τάταρους, που λήστεψαν και καταπίεζαν τους κατακτημένους λαούς, αλλά δεν τους επέβαλλαν την πίστη τους. Δηλαδή τους άφησαν ελεύθερους πνευματικά. Ήταν η πίστη που βοήθησε τον λαό μας όχι μόνο να επιβιώσει από τον μογγολο-ταταρικό ζυγό, αλλά τελικά να τον πετάξει.

9 Ο Jarl είναι ο υψηλότερος βαθμός μετά τον βασιλιά στις Σκανδιναβικές χώρες.

10 Αυτό είναι ένα κείμενο από το Ψαλτήρι. Δηλαδή, οι στίχοι 8 και 9 του Ψαλμού 19. Προφανώς, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος είχε το έθιμο να διαβάζει συχνά το Ψαλτήρι, και ως εκ τούτου μπορούσε να το αναφέρει από την καρδιά.

11Παλιά, οι φίλοι συχνά αδελφοποιούνταν μεταξύ τους. Και ως ένδειξη ότι από εδώ και πέρα ​​η φιλία τους είναι άφθαρτη και θεωρούν τους εαυτούς τους αδέρφια μεταξύ τους, αντάλλαξαν μεταξύ τους θωρακικούς σταυρούς. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν σταυροαδέλφια ή αδερφοί. Έτσι ο Ράτμιρ και ο πατέρας Ματθαίος έγιναν αδέρφια πριν από τη μάχη του Νέβα. Γι' αυτό ο ηγούμενος προστάτευσε τον ορφανό εγγονό του σταυροφόρου αδελφού του, Ρατμίρ.

12 Τα λόγια του πρίγκιπα Αλέξανδρου είναι δανεισμένα από την ταινία του S. Eisenstein «Alexander Nevsky».

13 Η Μάχη του Πάγου (Μάχη της Λίμνης Πέιψι) έγινε το 1242.

14 Με αυτά τα λόγια, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος δείχνει τόσο τις γνώσεις του για την εκκλησιαστική ιστορία όσο και τη σταθερή του πίστη. Οικουμενικές σύνοδοι, κατά τα λόγια του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας: «σύσκεψη ποιμένων και διδασκάλων της χριστιανικής... Εκκλησίας, αν είναι δυνατόν, από όλη την οικουμένη, για την εγκαθίδρυση αληθινής διδασκαλίας και ευπρέπειας μεταξύ των Χριστιανών». Συνολικά εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είχαμε επτά από αυτούς.

15 Έτσι λεγόταν ο Khan Berke, ο μικρότερος αδελφός του Batu.

16 Ο π. Ματθαίος μιλάει για τον άγιο ευγενή πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας, ο οποίος είναι ο προστάτης άγιος της πόλης της Μόσχας. Τα λείψανά του βρίσκονται στη Μονή του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας.

Και πάλι στους παίκτες στο πρόγραμμα "Ποιος θέλει να γίνει εκατομμυριούχος;" Ο Ντμίτρι Ντίμπροφ έκανε μια μάλλον δύσκολη ερώτηση, γιατί αυτό είναι ήδη το ύψος του παιχνιδιού. Τέτοιες στιγμές, οι ερωτήσεις δεν είναι καθόλου εύκολες και οι απαντήσεις μπορεί να είναι οι πιο απίστευτες. Παρακάτω είναι η ίδια η ερώτηση στο πρωτότυπο, καθώς και οι επιλογές απάντησης, η σωστή επισημαίνεται παραδοσιακά με μπλε χρώμα.

Πού ειπώθηκε για πρώτη φορά η φράση «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια», που αργότερα έγινε δημοφιλής;

Το 1240, ένας στρατός Σουηδών σε πλοία υπό τη διοίκηση του γαμπρού του Σουηδού βασιλιά Μπίργκερ εισέβαλε στον Νέβα. Ο Σουηδός έστειλε αγγελιοφόρους στον πρίγκιπα Αλέξανδρο στο Νόβγκοροντ με τα λόγια: "Αν μπορείτε, αντισταθείτε - είμαι ήδη εδώ και καταλαμβάνω τη γη σας". Ο Αλέξανδρος, παρά το γεγονός ότι ήταν με μικρή ομάδα, αποφάσισε να δώσει τη μάχη στους Σουηδούς. Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, πριν από μια σημαντική μάχη, ο Αλέξανδρος ήρθε στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, όπου, μαζί με τον άγιο και τον λαό του Νόβγκοροντ, προσευχήθηκε. Αφού τελείωσε την προσευχή και έλαβε την ευλογία από τον Άγιο Σπυρίδωνα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος βγήκε στην ομάδα του και στο λαό του Νόβγκοροντ και είπε: «Αδέρφια! Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια!».

• στο Νόβγκοροντ
• στην ταινία "Brother 2"
• στη Λευκή Θάλασσα
• στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων

Η σωστή απάντηση στην ερώτηση είναι: στο Νόβγκοροντ.

Από τη ζωή (όπως παρουσιάζει ο E. Poselyanin)
Πολλοί εχθροί ενόχλησαν και πίεσαν τη ρωσική γη στη βασιλεία του Αγ. Αλέξανδρος, και ήδη από τα πρώτα χρόνια της ανεξάρτητης βασιλείας του έπρεπε να ενεργήσει ως υπερασπιστής της πατρίδας του στο πεδίο της μάχης.

Ιδιαίτερα διάσημος είναι ο αγώνας του Αγ. Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος με τους Σουηδούς. Ο Σουηδός βασιλιάς Birger Jarl, οδηγούμενος από τον φθόνο της δόξας του Αλεξάνδρου, και επίσης ενθαρρυμένος από τον Πάπα να διαδώσει την Καθολική πίστη στους «σχισματικούς», ξεκίνησε να πολεμήσει εναντίον του. Στο στρατό του Σουηδού βασιλιά υπήρχαν αρκετοί μπισκόν διορισμένοι για να προσηλυτίσουν τους κατακτημένους στον καθολικισμό, και αυτή η περίσταση έδωσε στην εισβολή του τη σημασία μιας σταυροφορίας. Ξαφνικά ο Αγ. Ο Αλέξανδρος λαμβάνει είδηση ​​ότι οι Σουηδοί πλησιάζουν τη Λαντόγκα. «Υπεράσπισε τον εαυτό σου, αν μπορείς, και είμαι στη γη σου», έστειλε ο αλαζονικός σουηδός βασιλιάς να πει στον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ...
Ο Αλέξανδρος δεν έδειξε ούτε φόβο ούτε υπερηφάνεια στους πρεσβευτές. Μάζεψε βιαστικά στρατό και προσευχήθηκε με θερμή πίστη στην εκκλησία του Αγ. Η Σοφία, δέχτηκε την ευλογία του αρχιεπισκόπου, παρέδωσε την έκβαση του θέματος στο θέλημα του Θεού και βγήκε στην ομάδα με εύθυμο πρόσωπο. Τότε της είπε μια σύντομη αλλά σπουδαία ιστορική λέξη, η οποία επιβεβαιώθηκε πολλές φορές στη ζωή του ρωσικού λαού:
«Είμαστε λίγοι, αλλά ο εχθρός είναι δυνατός». Αλλά ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια. Πήγαινε με τον πρίγκιπα σου!..
Οι Σουηδοί ηττήθηκαν ολοκληρωτικά...<…>
Ο Πάπας, βλέποντας ότι όλες οι βίαιες προσπάθειες των καθολικών στρατών να πείσουν τον πρίγκιπα Αλέξανδρο κάτω από τον ζυγό του ρωμαϊκού θρόνου τελείωναν ανεπιτυχώς, προσπάθησε να ενεργήσει μέσω ειρηνικής πειθούς. Έστειλε λόγιους κήρυκες και ένα μήνυμα στον πρίγκιπα, στο οποίο έγραφε μεταξύ άλλων: «Παίρνουμε τη θέση του Θεού στη γη. Στην υπακοή μας δεν υπάρχει ταπείνωση για την τιμή του κυρίαρχου. αντιθέτως, με αυτόν τον τρόπο αυξάνεται η προσωρινή και αιώνια ελευθερία. Θα σας θεωρούμε τον πιο διάσημο από όλους τους Καθολικούς πρίγκιπες και θα προσπαθούμε πάντα με ιδιαίτερη προσοχή να αυξήσουμε τη δόξα σας». Σε απάντηση αυτού του μηνύματος, στάλθηκε μια Ορθόδοξη δήλωση πίστης στον πάπα και είπαν στους πρεσβευτές του:
– Γνωρίζουμε την ιστορία της πίστης από την αρχή του κόσμου μέχρι τη Γέννηση του Χριστού και από τη Γέννηση του Χριστού μέχρι την εποχή μας. Γιατί χρειαζόμαστε νέους κήρυκες;
Σύντομα οι Σουηδοί αντιτάχθηκαν για άλλη μια φορά στον Αλέξανδρο με στόχο τη διάδοση του παπισμού, αλλά αυτή τη φορά ήταν πολύ ανεπιτυχής. Ο Αλέξανδρος επιτέθηκε απροσδόκητα στους Σουηδούς στη δική τους περιοχή, τους νίκησε και επέστρεψε με πολλούς αιχμαλώτους.
Μνήμη Αγ. Ο Alexander Nevsky λαμβάνει χώρα στις 30 Αυγούστου / 12 Σεπτεμβρίου και 23 Νοεμβρίου / 6 Δεκεμβρίου

«Πρέπει να υπερασπιστώ τον δρόμο που ακολουθώ, όχι επειδή είναι ο δρόμος μου, αλλά επειδή είναι ο δρόμος του Χριστού, Αυτός τον άνοιξε, τον άνοιξε, τον εξασφάλισε. Αυτός είναι ο πρώτος και μοναδικός δρόμος... προς τα ύψη του ευωδιαστού ουρανού. Ο πρώτος και μοναδικός – δεν υπάρχει άλλος» (Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς).

Σχετικά με τον μοναδικό τρόπο σωτηρίας

Μητροπολίτης Ιωάννης (Snychev, +1995)
Η πίστη είναι αναμφίβολα καλό πράγμα. Χωρίς πίστη είναι αδύνατο να ευχαριστήσουμε τον Θεό (Εβρ. 11:6), μας διδάσκει ο άγιος υπέρτατος απόστολος Παύλος. Όμως αυτή η πίστη πρέπει να είναι ορθή και αμόλυντη, δηλαδή ακριβώς όπως την έφερε στη γη ο ίδιος ο Σωτήρας του κόσμου και την οποία μετέδωσε στους αγίους αποστόλους και την Εκκλησία Του.
Σε τέτοια πίστη περιέχονται πλήρως και χωρίς καμία παραμόρφωση η δογματική διδασκαλία του Χριστιανισμού και οι κανόνες της πνευματικής και ασκητικής ζωής -δηλαδή οτιδήποτε χρησιμεύει για την αιώνια σωτηρία. Αυτή ακριβώς την Ορθόδοξη πίστη πρόσταξε ο Χριστός στους μαθητές Του, λέγοντας: Πηγαίνετε και διδάξτε όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα σας πρόσταξα... (Ματθαίος 28:19-20). Ήταν αυτή η μόνη σωτήρια, ιερή πίστη -η αποστολική πίστη, η πατρική πίστη- που ίδρυσε το Σύμπαν και ντρόπιασε όλες τις προσπάθειες του διαβόλου να εμποδίσει τη Θεία οικονομία της ανθρώπινης σωτηρίας.
Εκτίθεται με τον πιο συνοπτικό και ικανοποιητικό τρόπο στο Νίκαιο-Κωνσταντινουπολίτικο Σύμβολο της Πίστεως, το οποίο διαβάζουμε στις πρωινές προσευχές και ψάλλουμε στις εκκλησίες μας κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Αυτή η πίστη δίδασκε εκείνους που ήθελαν να λάβουν υπόψη τις νουθεσίες της να κάνουν το καλό και να σταυρώνουν τη σάρκα τους με πάθη και πόθους. Με τη μετάνοια και το άγιο Βάπτισμα εισάγει κάθε άνθρωπο στους ευλογημένους κόλπους της εκκλησίας και μέσω του μεγάλου Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας σε στενή κοινωνία με τον ίδιο τον Χριστό. Πρέπει όλοι να ακολουθήσουμε αυτή την πίστη αμείλικτα και να τη διατηρήσουμε αναλλοίωτη.
Τι πρέπει να αποφεύγετε, ποιες ψευδείς διδασκαλίες πρέπει να φυλάτε την καρδιά και το μυαλό σας; Πρώτα απ' όλα, από όλες τις παγανιστικές θρησκείες που θεοποιούν τα φυσικά φαινόμενα. από τις ανατολικές διδασκαλίες - Hare Krishnas, Vaishnavist, γιόγκι και τα παρόμοια. από όλες τις μη χριστιανικές κοσμοθεωρίες. Από πίστεις, αν και χριστιανικές, που επέτρεψαν την ανθρώπινη ψεύτικη σοφία, κατασκευές και αποκλίσεις από την αρχική της Θεία καθαρότητα στη διδασκαλία του Χριστού. Αυτά περιλαμβάνουν τον Καθολικισμό, ο οποίος απομακρύνθηκε από τη γεμάτη χάρη πληρότητα της εκκλησιαστικής ζωής το 1054, τον Προτεσταντισμό, ο οποίος αποσχίστηκε από τον Καθολικισμό τον 16ο αιώνα και ο ίδιος οδήγησε σε πολυάριθμα θρησκευτικά κινήματα: Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Αγγλικανισμός και άλλα.
Αυτές οι αποστασίες, με τη σειρά τους, παρήγαγαν πολλές αιρέσεις: Βαπτιστές και Πεντηκοστιανούς, Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας και Μάρτυρες του Ιεχωβά, Μεννονίτες και Μορμόνους, Πρεσβυτεριανούς και άλλους. Επιπλέον, ήδη στην εποχή μας, έχουν εμφανιστεί στη Ρωσία οι αιρέσεις του «Παρθένου Κέντρου» και της «Λευκής Αδελφότητας», της «Εκκλησίας της Σελήνης» και οπαδοί του αποκρυφισμού, του πνευματισμού, της αστρολογίας, των υπνωτικών μεθόδων επιρροής κ.λπ. και ούτω καθεξής.
Γιατί να απομακρυνθεί κανείς από αυτές τις θρησκείες και αιρέσεις; Διότι περιέχουν επίγεια, αμαρτωλή σοφία, που έρχεται σε αντίθεση και αντίθεση με το αληθινό χριστιανικό δόγμα και διαστρεβλώνει τους κανόνες μιας ευσεβούς και δίκαιης ζωής. Δεν πρέπει κανείς να έχει εχθρότητα με τους οπαδούς τους και να μην αποσύρεται από την επικοινωνία ούτε σε καθημερινά ζητήματα, αλλά δεν πρέπει να μπαίνει σε επικοινωνία προσευχής και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να κάνει τις διδασκαλίες τους τη βάση της πρακτικής και πνευματικής ζωής του. Αγαπητοί, σταθείτε με πίστη, πάρτε θάρρος, δυναμώστε τον εαυτό σας στις καλές πράξεις, παραμένοντας πιστός στην αγία Ορθοδοξία, και ο Θεός της ειρήνης να είναι μαζί σας! Αμήν.

Η Μόσχα συνάντησε τον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι πολλούς αιώνες μετά τον θάνατό του. Μόνο ο αδερφός του Mikhail Khorobrit βασίλεψε στη Μόσχα για μικρό χρονικό διάστημα και, σύμφωνα με μια εκδοχή των επιστημόνων, της άφησε τον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου, που καθαγιάστηκε την ονομαστική του εορτή. Και ο γιος του Νιέφσκι, του πρώτου Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, Αγ. Ο Daniil Alexandrovich πέτυχε την ανεξαρτησία του πριγκιπάτου της Μόσχας και ίδρυσε το πρώτο ορθόδοξο μοναστήρι στη Μόσχα.

Και στη Μόσχα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς αγιοποιήθηκε. Τον σεβόταν ιδιαίτερα ο Ιβάν ο Τρομερός, τότε ακόμα ο Ιβάν Βασιλίεβιτς, και το 1547, στη μεγάλη χρονιά για τη Ρωσία της στέψης του πρώτου Ρώσου Τσάρου, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι αγιοποιήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρώτος Ρομανόφ, ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς, στέφθηκε στον ρωσικό θρόνο με το ραβδί του - και ήταν κάτω από αυτόν τον κυρίαρχο στο Κρεμλίνο που η πρώτη ρωσική εκκλησία στο όνομα του Αγ. Αλεξάντερ Νιέφσκι.

Η Μόσχα τίμησε τον ίδιο τον Αλέξανδρο Νιέφσκι υπό τον Πέτρο Α', όταν αυτός, ο οποίος σεβόταν με θέρμη τον άγιο πρίγκιπα ως προστάτη του και, επιθυμώντας να τον έχει ως προστάτη της νέας βόρειας πρωτεύουσας, διέταξε να μεταφερθούν τα σεβάσμια λείψανά του από τον Βλαντιμίρ στην Αγία Πετρούπολη. Για την ιερή πομπή, ο αυτοκράτορας διέταξε την κατασκευή μιας τεράστιας κιβωτού, επικαλυμμένης με βελούδο, με ψηλό θόλο: οι διαστάσεις της ήταν τόσο μεγάλες που στο Βλαντιμίρ έπρεπε να αποσυναρμολογήσουν μέρος του μοναστηριού του μοναστηριού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Μαρία, όπου ετάφη ο άγιος πρίγκιπας.

Στις 18 Αυγούστου (30) Αυγούστου 1723, η καμπάνα πέταξε γύρω από τη Μόσχα: τους υποδέχτηκαν τα ιερά λείψανα του Μεγάλου Δούκα στο δρόμο τους προς τη βόρεια πρωτεύουσα. Η θρησκευτική πομπή, που αναχωρούσε από το Κρεμλίνο, συνάντησε πανηγυρική πομπή στον Ιερό Ναό του Αγίου Βασιλείου Καισαρείας στην Tverskaya. Στο χτύπημα όλων των καμπάνων της πόλης, η πομπή κατευθύνθηκε προς το Κρεμλίνο, αλλά λόγω του ψηλού θόλου δεν έφεραν την κιβωτό στις πύλες και προσκύνησαν τον πρίγκιπα κοντά στα τείχη της Μόσχας.

Την επόμενη μέρα η Μόσχα τον συνόδευσε βόρεια. Η εποχή των εκκλησιών της Μόσχας στο όνομα του ιερού πρίγκιπα ήταν μπροστά.

Είναι συμβολικό ότι στο Κρεμλίνο ο Πατριάρχης Φιλάρετος καθαγίασε την πρώτη εκκλησία στη Ρωσία στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Η ημερομηνία καθαγιασμού του θεωρείται το 1630, αν και ο ναός αναφέρθηκε στο χρονικό ήδη το 1625. Εκείνη την εποχή, βρισκόταν δίπλα στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου και στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα μεταφέρθηκε στο κτίριο των θαλάμων Prikaz στην επάνω πύλη Tainitsky, στον Πύργο Tainitskaya (παρεμπιπτόντως, ο παλαιότερος, για πρώτη φορά ιδρυμένος πύργος του Κρεμλίνου) και καθαγιάστηκε το 1683. Έτσι, το κύριο ρωσικό φρούριο, η καρδιά της Ρωσίας, τέθηκε υπό την προστασία του ουράνιου φύλακά της, έχοντας μέσα στα τείχη του έναν ναό αφιερωμένο σε αυτόν. Αποσυναρμολογήθηκε το 1772 για την κατασκευή ενός αρχιτεκτονικού τέρατος - του Παλατιού του Κρεμλίνου που σχεδιάστηκε από τον Βασίλι Μπαζένοφ. Και παρόλο που δεν πραγματοποιήθηκε, από το ναό σώθηκε μόνο το τέμπλο - μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου, στο παρεκκλήσι της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα.

Ωστόσο, η κατασκευή εκκλησιών αφιερωμένων στον Αλέξανδρο Νιέφσκι αναπτύχθηκε γρήγορα μόνο τον 19ο αιώνα, όταν έγινε ο ουράνιος προστάτης τριών Ρώσων αυτοκρατόρων ταυτόχρονα - του Αλέξανδρου Α', του Αλέξανδρου Β' και του Αλέξανδρου Γ'. Συνήθως οι θρόνοι αυτών των εκκλησιών (τόσο τα κύρια όσο και τα παράπλευρα παρεκκλήσια) καθαγιάζονταν σύμφωνα με το ονοματεπώνυμο των ηγεμόνων. Ωστόσο, το εύρος της αφοσίωσης ήταν τεράστιο και περιεκτικό. Είναι συμβολικό ότι στο όνομα του Αλέξανδρου Νιέφσκι καθαγιάστηκαν κυρίως «κρατικά» σπίτια, νοσοκομεία, σχολεία, στρατιωτικοί ακόμη και εκκλησίες φυλακών, όπου ο Χριστιανισμός ομολογήθηκε με πατριωτισμό, συμπόνια και έλεος για τους φτωχούς, τους φτωχούς, τους ηλικιωμένους, τους ανάπηρος, ο πεσμένος, σαν να απηχεί τα περίφημα λόγια Άγιος Πρίγκηπας: «Ο Θεός δεν είναι στην εξουσία, αλλά στην αλήθεια».

Υπήρχαν επίσης πανηγυρικοί ναοί και παρεκκλήσια που χτίστηκαν στη μνήμη της νίκης του Μακαριστού Αλεξάνδρου επί του Ναπολέοντα και της κατάργησης της δουλοπαροικίας από τον Αλέξανδρο τον Απελευθερωτή. Υπήρχαν αρκετοί θρόνοι που καθαγιάστηκαν στη μνήμη του μαρτυρίου του, στους οποίους η Μόσχα απηχούσε την εκκλησία του Σωτήρα της Αγίας Πετρούπολης στο χυμένο αίμα. Με την επανάσταση, η Μητέρα Έδρα αριθμούσε περίπου 15 εκκλησίες του Αλέξανδρου Νιέφσκι (χωρίς να υπολογίζονται τα παράπλευρα παρεκκλήσια), η κατασκευή των οποίων ξεκίνησε τον 17ο αιώνα και, έχοντας διακοπεί κατά τη σοβιετική περίοδο, συνεχίζεται στην εποχή μας.

Οι επιστήμονες έχουν σημειώσει ένα ενδιαφέρον γεγονός - η συντριπτική πλειοψηφία αυτών των ναών βρίσκονταν κοντά στην οδό Tverskaya. Ένας από τους πρώτους που καθαγιάστηκαν εκεί ήταν μια οικιακή εκκλησία στην κατοικία του Γενικού Κυβερνήτη της Μόσχας: το 1807, ο αρχιτέκτονας I. Yegotov έχτισε ένα ναό για τον δήμαρχο προς τιμήν του συνονόματος του βασιλέως αυτοκράτορα. Το κύριο θέμα της δοξολογίας του Αλέξανδρου Α και του ουράνιου φύλακά του ήταν η γενναία νίκη στον Πατριωτικό Πόλεμο. Ήδη το 1815, στην αρχαία εκκλησία του Paraskeva Pyatnitsa, που βρισκόταν στο Okhotny Ryad, μια ευγενική συνέλευση, με την υποστήριξή της, έχτισε ένα παρεκκλήσι του Αγ. Alexander Nevsky και μαρτύριο. Αικατερίνη - προς τιμήν του νικητή αυτοκράτορα και της αδελφής του. Αυτή η εκκλησία με πολλούς τρόπους περίμενε τον Καθεδρικό Ναό των Ευχαριστιών του Χριστού του Σωτήρα. Ο πίνακας της εκκλησίας Pyatnitsky μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο απεικόνιζε αγίους, η μνήμη των οποίων γιορτάζεται τις ημέρες των «διάσημων νικών που κέρδισαν τους καταστροφείς της Μόσχας από το έτος 14».

Στον ίδιο τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος, το βόρειο κλίτος στη χορωδία καθαγιάστηκε στο όνομα του Αλέξανδρου Νιέφσκι - από τον συνονόματο και των τριών αυτοκρατόρων που συμμετείχαν στη δημιουργία του ναού. Ωστόσο, ο καθαγιασμός αυτού του παρεκκλησίου ήταν μέρος του γενικού σχεδίου μιας ευχαριστήριας αναμνηστικής εκκλησίας αφιερωμένης στον Θεό και τη Ρωσία που διατηρήθηκε από Αυτόν, έτσι ώστε, σύμφωνα με τον Νικόλαο Α, όλα σε αυτό να θυμίζουν τα αμέτρητα Θεία ελέη που επιδεικνύονται στην Πατρίδα μας. Η αφιέρωση έστρεψε τις σκέψεις στη μεγάλη ιστορία της Ρωσίας και των εθνικών της ηρώων, δοξάζοντας τον άγιο πρίγκιπα ως φύλακα της χώρας ακόμη και στις τρομερές μέρες του Πατριωτικού Πολέμου. Γι' αυτό το παρεκκλήσι χτίστηκε στο βόρειο τμήμα, προς τη γη του Νόβγκοροντ, όπου ζούσε και βασίλευε ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς. Στη ζωγραφική του παρεκκλησίου, τα κατορθώματα και η ευσέβεια του πρίγκιπα δοξάζονται με μνημειώδεις πίνακες από τη ζωή του, που αντιπροσωπεύουν τον άγιο πρίγκιπα ως πιστό χριστιανό, ισχυρό εξομολογητή της Ορθοδοξίας και φύλακα της ρωσικής γης σε εκείνη τη δύσκολη στιγμή που η Ρωσία έπρεπε να αποκρούσει την εχθρική επίθεση από δύο πλευρές: να αντισταθεί στο Μογγόλο Χαν Μπατού και να αποκρούσει την επίθεση των σταυροφόρων από τη Δύση.

Μια από τις πιο σπάνιες εικόνες, «Οι Πρεσβευτές του Πάπα πριν από τον Αλέξανδρο», μαρτυρεί την αμετάβλητη δημιουργία της Ορθόδοξης πίστης από τον πρίγκιπα στη Ρωσία και την υπεράσπιση της Αποστολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ήταν πάντα, πάντα, η διατήρηση της εθνικής ανεξαρτησίας. Η πλοκή λέει πώς ο Πάπας Ιννοκέντιος Δ', έχοντας μάθει για την καταστροφή που έπληξε τη Ρωσία - την εισβολή των ορδών των Μογγόλο-Τατάρων - έστειλε δύο από τους καρδινάλιές του με πρόταση να δεχτούν τον καθολικισμό στη Ρωσία, υποσχόμενοι να τον αναγνωρίσουν ως τον «πιο ευγενής» ανάμεσα σε όλους τους Λατίνους πρίγκιπες. Η επιστολή περιείχε μια εξαπάτηση, σαν ο πατέρας του ίδιου του πρίγκιπα Αλέξανδρου, πρίγκιπας Γιαροσλάβ, να είχε ήδη υποσχεθεί την υπακοή του στον ρωμαϊκό θρόνο. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι αρνείται τους παπικούς κληρονόμους: «Γνωρίζουμε την αληθινή πίστη και την εκκλησία από τον Αδάμ στον Χριστό και από τον Χριστό έως την VII Οικουμενική Σύνοδο, περιέχουμε την ίδια τη διδασκαλία που διδάχθηκαν από τους Αποστόλους και δεν θέλουμε να δεχτούμε τη διδασκαλία σας. .»

Μια άλλη μεγαλειώδης ευχαριστήρια εκκλησία - δεύτερη μετά τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος - υποτίθεται ότι ήταν ο καθεδρικός ναός Alexander Nevsky στο Miussy προς τιμήν της απελευθέρωσης των Ρώσων αγροτών από τη δουλεία. Σκόπευαν να το καθαγιάσουν στην ονομαστική εορτή του Τσάρου-Απελευθέρου και η αφιέρωση του ναού της ευχαριστίας για την απελευθέρωση του ρωσικού λαού στον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι ήταν πολύ σημαντική. Επιπλέον, στο κάτω παρεκκλήσι του Tikhon του Voronezh κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, τελούνταν καθημερινά λειτουργίες και μνημόσυνα για τους Ρώσους ορθόδοξους στρατιώτες που πέθαναν στο πεδίο της μάχης. «Όσοι δεν είχαν πατρίδα» κατέστρεψαν τον ημιτελή καθεδρικό ναό και έχτισαν ένα παλάτι πρωτοπόρων (Μιλήσαμε για την τραγική μοίρα του ναού στη δημοσίευση «Οδός 19 Φεβρουαρίου»).

Εν τω μεταξύ, το 1884, ενώ σχεδίαζαν να χτίσουν αυτόν τον καθεδρικό ναό στη Μόσχα, κάτοικοι του χωριού Ostrogino (σημερινό Strogino) κοντά στη Μόσχα ζήτησαν να τους επιτραπεί να χτίσουν με δικά τους έξοδα το παρεκκλήσι του Alexander Nevsky «στη μνήμη του νεκρός αυτοκράτορας στο Μποσέ». Καθαγιάστηκε ήδη το 1887 και έγινε το μοναδικό καθαγιασμένο εκκλησιαστικό μνημείο προς τιμήν της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Την πατρονική εορτή της 30ης Αυγούστου, μετά τη λειτουργία και το μνημόσυνο του δολοφονηθέντος αυτοκράτορα, απευθυνόταν σε αυτήν μια επίσημη πομπή του σταυρού από την τοπική εκκλησία: πριν από την εικόνα του ιερού πρίγκιπα, έγινε προσευχή για τους ζωντανούς βασιλιά και ολόκληρο τον Βασιλικό Οίκο. Στη σοβιετική εποχή, ένα κατάστημα χτίστηκε από τα τούβλα του, τα οποία εξαφανίστηκαν τη δεκαετία του 1970 κατά την κατασκευή μιας μικροπεριοχής. Βρισκόταν στην περιοχή της σύγχρονης οδού Isakovsky.

Ας επιστρέψουμε όμως στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν βασίλεψε ο μακάριος κυρίαρχος Αλέξανδρος Πάβλοβιτς, εκτός από τις στρατιωτικές υποθέσεις, ασχολήθηκε επιμελώς με την εκπαίδευση πιστών υπηκόων. Γι' αυτό η μνήμη του τιμήθηκε τόσο εν ζωή όσο και μεταθανάτια με τον αγιασμό κατ' οίκον εκκλησιών στα εκπαιδευτικά ιδρύματα που ίδρυσε. Και η εκπαίδευση των νέων πολιτών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας παραδόθηκε επίσης στη σκιά του ουράνιου φύλακα της Ρωσίας.

Η εκκλησία Alexander Nevsky στο Ινστιτούτο Meshchansky στη Novaya Bozhedomka καθαγιάστηκε τον τρομερό Ιούλιο του 1812. Τότε το ίδιο το ινστιτούτο, που ιδρύθηκε για την εκπαίδευση παιδιών εμπόρων και αστών, καθώς και ορφανών στρατιωτικών, αξιωματούχων και κληρικών, έλαβε το όνομα του ιδρυτή του Αλέξανδρου Α. Το πολυτελές κτίριο, που αρχικά προοριζόταν για το Σπίτι της Χήρας, χτίστηκε από τον Ι. Gilardi, αλλά το σπίτι της χήρας εγκαταστάθηκε στο Kudrin, και αυτό το παλάτι καταλήφθηκε από το Bourgeois Institute.

Η κατ' οίκον εκκλησία στα σχολεία Meshchansky στο Bolshaya Kaluzhskaya (Leninsky, 6) καθαγιάστηκε το 1839, σε ένα κτήριο ιστορικά συνδεδεμένο με την εποχή του Αλέξανδρου Ι. Σε αυτό το παλάτι, που κάποτε ανήκε στον ίδιο τον κόμη A.G. Orlov-Chesmensky και στη συνέχεια στον A. N. Poltoratskaya, το 1812 έγινε η πρώτη ευγενής χοροεσπερίδα στη Μόσχα μετά την εκδίωξη των Γάλλων και το 1814 μια νέα μεγαλειώδης χοροεσπερίδα πραγματοποιήθηκε εδώ με την ευκαιρία της κατάληψης του Παρισιού. Το 1832, η Εμπορική Εταιρεία της Μόσχας αγόρασε αυτό το υπέροχο σπίτι ως ελεημοσύνη, αλλά το 1835 άνοιξε εκεί μια αστική σχολή ανδρών και το 1843 ένα γυναικείο σχολείο για την εκπαίδευση φτωχών παιδιών, συνεχίζοντας την παράδοση που ξεκίνησε από τον Αλέξανδρο Α'. Το κτίριο ξαναχτίστηκε από τον διάσημο αρχιτέκτονα M.D.Bykovsky, ο οποίος έχτισε και την οικιακή εκκλησία. Το καλοκαίρι του 1892, αποχαιρέτησαν τον αποθανόντα S.M. Tretyakov, επίτιμο διαχειριστή των σχολείων Meshchansky και αδελφό του διάσημου συλλέκτη.

Η εκκλησία επέζησε ακόμη και της επανάστασης, όταν το σπίτι καταλήφθηκε από την Ακαδημία Μεταλλείων (στα δύσκολα και πεινασμένα χρόνια 1918-1919, ο ίδιος ο Fyodor Shekhtel ήταν ο επιτελικός αρχιτέκτονας της). Και σε μια εποχή που το Διάταγμα του 1918 άρχισε να καταργεί όλες τις κατ' οίκον εκκλησίες, ειδικά σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, η εκκλησία εδώ επιβίωσε περισσότερο, λόγω του ονόματος του αρχιτέκτονα της. Ακόμη και όταν το 1925 η ηγεσία της Μεταλλευτικής Ακαδημίας αποφάσισε να το καταστρέψει, το Λαϊκό Επιμελητήριο Παιδείας αντιτάχθηκε, κηρύσσοντας την εκκλησία και το τέμπλο της μνημείο τέχνης. Δεν ήταν ακόμη δυνατό να τη σώσει.

Στη μνήμη του Αλέξανδρου Α', καθαγιάστηκε μια οικιακή εκκλησία στην Πρακτική Ακαδημία Εμπορικών Επιστημών που ιδρύθηκε με διάταγμά του στη λεωφόρο Pokrovsky 11. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το κτίριο, που χτίστηκε από τον Matvey Kazakov για τον πλούσιο ιδιοκτήτη σπιτιού Durasov (μια τοπική λωρίδα φέρει το όνομά του), συνδέθηκε επίσης με τον Πατριωτικό Πόλεμο: ο ναπολεόντειος στρατηγός Vendemen εγκαταστάθηκε εδώ, αλλά λόγω πυρκαγιών μετακόμισε σύντομα στην Presnya. Και μετά το σπίτι πέρασε στον κόμη Μ. Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ, τον ιδρυτή των πρώτων μυστικών επαναστατικών εταιρειών στη Ρωσία. Το 1844, ο εκτελεστής του πούλησε το σπίτι για την Ακαδημία και μετά την ανοικοδόμηση το 1851, μια οικιακή εκκλησία καθαγιάστηκε εκεί στη μνήμη του ιδρυτή κυρίαρχου.

Πιστεύεται ότι πριν από αυτό η Ακαδημία βρισκόταν στη Solyanka, που ιδρύθηκε σύμφωνα με ένα διάταγμα το 1806 με κεφάλαια από πλούσιους εμπόρους. Ένας από αυτούς ήταν ο δήμαρχος A. Kumanin, ο άλλος ήταν ο Έλληνας εκατομμυριούχος Zoy Zosima, ο οποίος δώρισε 150 χιλιάδες ρούβλια και πέρασε τα τελευταία του χρόνια στη Μονή του Αγίου Νικολάου. Η Ακαδημία υποτίθεται ότι ήταν μια «εμπορική σχολή» για τα παιδιά των εμπόρων της Μόσχας, των επίτιμων πολιτών, των κατοίκων της πόλης και των αλλοδαπών της τάξης των εμπόρων. Όσοι αποφοίτησαν με άριστα έλαβαν τον τίτλο του υποψηφίου εμπορίου. Μεταξύ των δασκάλων, θυμάμαι τον N.E. Zhukovsky, και μεταξύ των αποφοίτων - τον συγγραφέα N. Teleshov, που έζησε σχεδόν όλη του τη ζωή στη λεωφόρο Pokrovsky, και τον Nikita Baliev, τον πρώτο Ρώσο διασκεδαστή, έναν από τους ιδρυτές του διάσημου θεάτρου Bat. Μετά την επανάσταση, εδώ βρισκόταν η Στρατιωτική Σχολή Μηχανικών.

Την εποχή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' είδε το δεύτερο κύμα κατασκευής εκκλησιών αφιερωμένων στον άγιο ευγενή πρίγκιπα Αλέξανδρο Νιέφσκι. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας παρήγγειλε έξι τεράστιους καμβάδες που απεικονίζουν τα κατορθώματα του αγίου για την Αίθουσα Alexander του Μεγάλου Παλατιού του Κρεμλίνου. Ναοί προς τιμήν της ονομαστικής εορτής του Τσάρου-Απελευθερωτή ανεγέρθηκαν επίσης τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του όσο και μετά το θάνατό του, στη μνήμη του μαρτυρίου του.

Από τα πρώτα, το πιο διάσημο στη Μόσχα ήταν η οικιακή εκκλησία στην Τεχνική Σχολή Komissarovsky, που βρίσκεται στη λωρίδα Blagoveshchensky, 1 στην Tverskaya. Αυτό το σχολείο ιδρύθηκε το 1866 με δαπάνες του βασιλιά των σιδηροδρόμων Πέτρο Ιόνοβιτς Γκούμπονιν και πήρε το όνομά του από τον έμπορο που έσωσε τη ζωή του κυρίαρχου κατά την απόπειρα δολοφονίας του Ντ. Καρακόζοφ. Ο Γκουμπονίν διέθεσε επίσης όλα τα απαιτούμενα κεφάλαια για την ανέγερση μιας οικιακής εκκλησίας, η οποία καθαγιάστηκε από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Ιννοκέντιο τον Αύγουστο του 1871. Αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα εκπαίδευσε τεχνικό προσωπικό για τη Ρωσία - ειδικούς μηχανικούς για εργοστάσια και εργοστάσια. Ο διαγωνισμός ήταν 6-7 άτομα ανά μέρος, αν και πληρώνονταν η εκπαίδευση και η συντήρηση στο οικοτροφείο, και κατά την είσοδο πήραν επίσης μια προκαταβολή 10 ρούβλια για αναπόφευκτες ζημιές σε περιουσία και βιβλία. Μετά την επανάσταση, το Ινστιτούτο Lomonosov υπό την ηγεσία του GMKrzhizhanovsky βρισκόταν εδώ και στη συνέχεια η Στρατιωτική Ακαδημία. Τώρα υπάρχουν εκκλήσεις για αποκατάσταση αυτού του ναού στο ιστορικό του κτίριο.

Μια άλλη εκκλησία του Αλεξάνδρου καθαγιάστηκε το 1872 στο Νοσοκομείο Novo-Catherine στη λεωφόρο Strastnoy, που χτίστηκε στην αυλή για τις κηδείες των νεκρών. (Ο κύριος ναός του νοσοκομείου καθαγιάστηκε στο όνομα της Αγίας Αικατερίνης, από το όνομα της ιδρυτού Αικατερίνης Β'). Τέτοιες «δεύτερες» εκκλησίες στη συνέχεια ανεγέρθηκαν στα περισσότερα νοσοκομεία της Μόσχας για να χωρίσουν και να προστατεύσουν τους ασθενείς που έρχονταν στην εκκλησία του σπιτιού για προσευχή από τον αποθανόντα, προκειμένου να αποφευχθεί η εξάπλωση της μόλυνσης. Τώρα το παραμορφωμένο, ερειπωμένο κτίριο του ναού χρησιμοποιείται για τις ανάγκες ενός νοσοκομείου.

Εξάλλου, στο όνομα του Αγ. Ακόμη και η εκκλησία στο κάστρο της φυλακής Μπουτίρσκι καθαγιάστηκε από τον Αλέξανδρο Νιέφσκι και ο καθαγιασμός της έγινε κατά τη διάρκεια της ζωής του αυτοκράτορα. Η πρώτη εκκλησία σε αυτό το κτίριο, που χτίστηκε στα μακρινά περίχωρα στα τέλη του 18ου αιώνα από τον Matvey Kazakov, στη συνέχεια καθαγιάστηκε στο όνομα της εορτής της Μεσολάβησης της Παναγίας. Μια άλλη φυλακή, μια φυλακή διέλευσης, που άλλαξε πολλές διευθύνσεις, το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα βρισκόταν στη Volkhonka, στην πρώην αυλή Kolymazhny και το 1868 η δική της εκκλησία καθαγιάστηκε εκεί στο όνομα του Alexander Nevsky - στο όνομα ημέρα του κυβερνώντος κυρίαρχου. Όταν το 1879 μεταφέρθηκε στο Βουτύρκι, ο τοπικός Ναός της Παρακλήτου επανακαθαγιάστηκε σε Εκκλησία του Αλεξάνδρου. Κάποτε εκεί εφημέρευε ο πρύτανης π.. Joseph Fudel, διάσημος ιερέας της Μόσχας. Μετά την επανάσταση, η εκκλησία έκλεισε, και οι αποστολές για αποστολή συγκεντρώθηκαν στους χώρους της. Μεταξύ των κρατουμένων ήταν ο A.I. Solzhenitsyn, ο οποίος υπενθύμισε ότι οι συνθήκες εκεί ήταν οι πιο δύσκολες για τους κρατούμενους που θα μπορούσαν να ήταν σε μια ερειπωμένη εκκλησία, αφού η φυλάκιση σε αυτό το κτίριο ήταν προσωρινή.

Την εποχή του Αλεξάνδρου Β', δημιουργήθηκαν ευρέως φιλανθρωπικά σπίτια, ελεημοσύνη, εκπαιδευτικά ιδρύματα και οι οικιακές εκκλησίες τους, που καθαγιάστηκαν προς τιμήν της ονομαστικής εορτής του αυτοκράτορα, μετέφεραν αυτά τα φιλανθρωπικά ιδρύματα υπό την προστασία του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Αυτή ήταν η οικιακή εκκλησία στο αλιευτήριο της μικροαστικής κοινωνίας της Μόσχας στην οδό Pokrovskaya (Bakuninskaya), όπου ιδρύθηκε από την Elizaveta Petrovna και ως εκ τούτου βρισκόταν υπό την ειδική αυγουστική αιγίδα. Της έχτισαν το δικό τους κτίριο και η οικιακή εκκλησία καθαγιάστηκε το 1858 και αργότερα χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγ. Ksenia, από το όνομα της Μεγάλης Δούκισσας Ksenia Alexandrovna, κόρης του Αλέξανδρου Γ'. Και το 1898, σε αυτό το ελεημοσύνη, η Αστική Εταιρεία άνοιξε ένα ορφανοτροφείο με δικά της έξοδα - στη μνήμη της στέψης του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της Αλεξάνδρας Φεντόροβνα. Από όλους τους παραλήπτες, 10 μαθητές υποστηρίχθηκαν με υποτροφία με το όνομα Βελ. Πριγκίπισσα Μαρία Νικολάεβνα.

Η οικιακή εκκλησία στο Γυναικείο Σχολείο Usachevsko-Chernyaevsky καθαγιάστηκε το 1869. Σήμερα, το διατηρητέο, πραγματικά ιστορικό κτήριο του στην Zubovskaya, 14, θεωρείται το παλαιότερο κτίριο στο Devichye Pole. Κάποτε ήταν ιδιοκτησία της συζύγου του R.R. Koshelev, του παππού του διάσημου σλαβόφιλου A.I. Koshelev - αυτό το σπίτι ήταν η προίκα της. Από το 1814, ανήκε στον κορνέ S.A. Maltsev, έναν μακρινό συγγενή μιας άλλης διασημότητας της Μόσχας: η εγγονή του Σοφία παντρεύτηκε τον S.D. Nechaev (με πρωτοβουλία του οποίου ανεγέρθηκε ένα μνημείο στο πεδίο Kulikovo) και το σπίτι πέρασε και πάλι ως προίκα. Ο διάσημος γιος του Γιούρι Νετσάεφ, ο οποίος πέρασε τα παιδικά του χρόνια εδώ, ήταν ανιψιός του μεγιστάνα εκατομμυριούχου S.I. Maltsev, έλαβε μια υπέροχη κληρονομιά από αυτόν - και έγινε προστάτης του Μουσείου Καλών Τεχνών στη Volkhonka, παρέχοντας ανεκτίμητη βοήθεια στον I. Tsvetaev στο δημιουργία.

Το 1866, το σπίτι αποκτήθηκε από το Γυναικείο Σχολείο Usachevsko-Chernyavsky, το οποίο πήρε το όνομά του από τα ονόματα των ιδρυτών εμπόρων - ήταν κάτι σαν γυμναστήριο κοριτσιών. Τρία χρόνια αργότερα, μια οικιακή εκκλησία καθαγιάστηκε εδώ, στα δεξιά του κεντρικού κτηρίου. Ένα ιδιαίτερο τοπικό αξιοθέατο ήταν το κινέζικο κιόσκι για χαλάρωση στον κήπο.

Μεταθανάτιες εκκλησίες προς τιμή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' έχτισε ο γιος του, αφιερώνοντάς τις ταυτόχρονα στον ουράνιο προστάτη του. Με τον ίδιο τρόπο, κοινωνίες που οργάνωσαν φιλανθρωπικά ιδρύματα, αφιερώνοντας οικιακό ναό στον εκλιπόντα ηγεμόνα, έδιναν ταυτόχρονα τις δέουσες τιμές στον ηγεμόνα.

Το πιο διάσημο μνημείο εκείνης της εποχής ήταν το παρεκκλήσι του Alexander Nevsky στην πλατεία Moiseevskaya (Manezhnaya) - όπου κάποτε βρισκόταν το μοναστήρι Moiseevsky. Χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του D.N. Chichagov προς τιμήν της νίκης στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878, αλλά καθαγιάστηκε το φθινόπωρο του 1883. Η αφιέρωσή του ήταν συμβολική - τόσο στον άγιο πολεμιστή, όσο και στον πρόσφατα εκλιπόντα κυρίαρχο, και σε όσους σκοτώθηκαν σε αυτόν τον πόλεμο, και σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο στρατό. Όπως γνωρίζετε, αυτό το παρεκκλήσι ήταν το πρώτο από τα εκκλησιαστικά μνημεία που υπέστη το θάνατο από τους Μπολσεβίκους το 1922 - η θυσία είχε προγραμματιστεί να συμπέσει με την 5η επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης.

Και για τους επιζώντες πολεμιστές αυτού του πολέμου, αλλά ανάπηρους, ηλικιωμένους και ανάπηρους, δημιουργήθηκε το 1878 το καταφύγιο Alexander (όπως έλεγαν τότε, καταφύγιο) με έξοδα ευεργετών στο All Saints Grove στον αυτοκινητόδρομο της Πετρούπολης, στο Sokol. Ωστόσο, η πατρίδα του στο όνομα του Αγ. Ο Alexander Nevsky ιδρύθηκε μόλις τον Αύγουστο του 1881, αφιερωμένος στη μνήμη του μαρτυρίου του. Σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε κοντά στο μέρος όπου σταμάτησε το 1723 η πομπή με τα λείψανα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Η εκκλησία χτίστηκε από τους αρχιτέκτονες A.N. Kozlov και A.P. Popov και πολλοί ευεργέτες δώρησαν σε αυτήν, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας Society of Banner Bearers. Μετά την επανάσταση, το καταφύγιο καταστράφηκε ολοσχερώς.

Το 1882, η οικιακή εκκλησία του καταφυγίου Alexander για ανίατους ασθενείς καθαγιάστηκε στο Borisoglebsky, 9. Η ανέγερση και ο καθαγιασμός του υποτίθεται ότι συμπίπτουν με την 25η επέτειο της βασιλείας του Αλεξάνδρου Β', καθώς το ίδιο το καταφύγιο χρηματοδοτήθηκε από την Επιτροπή Χριστιανικής Βοήθειας , δημιουργήθηκε το 1880 για αυτήν την επετειακή ημερομηνία, αλλά η μοιραία έκρηξη στο κανάλι της Αικατερίνης συνέβη πριν προλάβουν να καθαγιάσουν τον ναό της Μόσχας. Επίσης αργά, το 1889, η οικιακή εκκλησία καθαγιάστηκε στο καταφύγιο ανίατων γυναικών που πήρε το όνομα του Αλέξανδρου Β', που ιδρύθηκε στην Bolshaya Yakimanka από την Κηδεμονία των Κυριών το 1857 (εξ ου και το όνομα).

Και το 1879, ο ίδιος διαχειριστής ίδρυσε ένα σχολείο για παιδιά στη Nemetskaya Sloboda, στη λωρίδα Brigadirsky, όπου έγιναν δεκτοί δωρεάν, προετοιμάζοντας το σώμα των δοκίμων και όλα τα δευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα της πόλης. Η οικιακή του εκκλησία χτίστηκε μόλις το 1882 και το ίδιο το σχολείο έλαβε το όνομα του πρίγκιπα P.G. Oldenburg, συγγενή των Ρομανόφ και του εγγονού του αυτοκράτορα Παύλου Α'. Το 1835, ήταν αυτός που ίδρυσε την περίφημη Αυτοκρατορική Νομική Σχολή στην Αγία Πετρούπολη, η οποία αποφοίτησε από έναν γαλαξία λαμπρών μαθητών, συμπεριλαμβανομένου του γηγενή από τη Μόσχα K.P. Pobedonostsev.

Ταυτόχρονα, ανεγέρθηκαν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στην ονομαστική εορτή του κυρίαρχου Αλέξανδρου Γ'. Υπήρχαν λίγοι από αυτούς στην προεπαναστατική Μόσχα, αλλά αποδείχτηκαν όλα ιστορικά ορόσημα.

Η πρώτη ήταν η εκκλησία Alexander Nevsky στο περίφημο Αστυνομικό Νοσοκομείο που πήρε το όνομά του από τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ', που ιδρύθηκε από τον Δρ Haaz στο M. Kazenny Lane κοντά στο Zemlyanoy Val. Η κύρια οικιακή εκκλησία καθαγιάστηκε στο όνομα της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Θεραπάτη» και η δεύτερη, η εκκλησία του Αλεξάνδρου, προοριζόταν για κηδείες για τους νεκρούς, όπως συνηθιζόταν στα νοσοκομεία της Μόσχας. Καθαγιάστηκε το 1886, μετά τον θάνατο του ιερού γιατρού, που είχε την καλύτερη πελατεία στη Μόσχα (ο στρατηγός Α. Ερμόλοφ κάποτε νοσηλευόταν από αυτόν), αλλά αφιέρωσε όλη του τη δύναμη και τους πόρους για τη φιλανθρωπία των αιχμαλώτων της Μόσχας. Το ίδρυμα αυτό δοξάστηκε πραγματικά από τη χριστιανική ζωή του γιατρού, ο οποίος εξασφάλισε από τις αρχές την ίδρυση νοσοκομείου κρατουμένων, για το οποίο συγκέντρωνε δωρεές. Στο ίδιο σπίτι, ο ίδιος ο Haaz εγκαταστάθηκε σε ένα μικρό διαμέρισμα δύο δωματίων και πέθανε εδώ τον Αύγουστο του 1853. Κάποιο είδος πρόνοιας ότι η εκκλησία στο όνομα του ιερού πρίγκιπα εμφανίστηκε ακριβώς στο πνευματικό τέκνο του Haass, ο οποίος έδωσε τη ζωή του για τον πονεμένο γείτονά του. Άλλωστε, δεν περιέθαλψε εδώ μόνο αιχμαλώτους, αλλά και απλούς φτωχούς ανθρώπους, ο ίδιος ετοίμαζε δωρεάν φάρμακα γι 'αυτούς και περιέθαλψε ολόκληρη τη φτωχή Μόσχα δωρεάν - είπαν γι 'αυτόν ότι "ήταν ο μόνος πολεμιστής στο πεδίο".

Η πιο ενδιαφέρουσα οικιακή εκκλησία ήταν στην εμπορική σχολή Alexander στη Staraya Basmannaya, 21: κατά τη διάρκεια της ιστορίας της καθαγιάστηκε δύο φορές την ονομαστική εορτή του κυρίαρχου κυρίαρχου. Προηγουμένως, το σπίτι ανήκε στον «πρίγκιπα με διαμάντια» A.B. Kurakin, ο οποίος το 1798 το αγόρασε από τον ίδιο τον P.A. Demidov, κάλεσε τον Matvey Kazakov να ξαναχτίσει το παλάτι σύμφωνα με ένα νέο γούστο και ζήτησε από τον αυτοκράτορα Παύλο Α να επιτρέψει τον καθαγιασμό της οικιακής εκκλησίας στο τιμή των αποστόλων Πέτρου και Παύλου, για την ονομαστική του εορτή. Το επέτρεψε, αλλά η νέα Εκκλησία Πέτρου και Παύλου καθαγιάστηκε μετά το θάνατό του το 1802. Και τότε το σπίτι πέρασε στους κληρονόμους του Kurakin, η ζωή σε αυτό πέθανε, αφού οι υπηρεσίες στην οικιακή εκκλησία σταμάτησαν ήδη το 1817 και τρία χρόνια αργότερα καταργήθηκε εντελώς.

Στη συνέχεια το σπίτι αγοράστηκε από το θησαυροφυλάκιο και από το 1885 η Εμπορική Σχολή του Αλεξάνδρου βρίσκεται εδώ υπό την ανώτατη αιγίδα και με το καθεστώς δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Το σπίτι ξαναχτίστηκε από τον αξιοσέβαστο αρχιτέκτονα B. Freidenberg: ήταν αυτός που άφησε τη Μόσχα τα «ιαματικά λουτρά» της - τα λουτρά Sandunov στη Neglinnaya και το πολυτελές αρχοντικό Knop στη λωρίδα Kolpachny. Το νέο σπίτι Εκκλησία του Αλεξάνδρου χτίστηκε το 1892, αλλά ο καθαγιασμός του πραγματοποιήθηκε μετά το θάνατο του Αλέξανδρου Γ' - το 1906, ήδη στη μνήμη του αείμνηστου κυρίαρχου. Μετά την επανάσταση, λεηλατήθηκε και καταστράφηκε, αλλά το ίδιο το κτίριο φαινόταν ότι προοριζόταν να φιλοξενήσει εκπαιδευτικά ιδρύματα εντός των τειχών του: από τη δεκαετία του 1930 μέχρι πρόσφατα, καταλήφθηκε από το περίφημο Ινστιτούτο Χημικών Μηχανικών της Μόσχας.

Δεν είναι λιγότερο ενδιαφέροντα τα παρεκκλήσια στο όνομα του Αλέξανδρου Νιέφσκι, που καθαγιάστηκαν στις εκκλησίες της Μόσχας. Το 1822, προς τιμήν του νικητή κυρίαρχου, ένα τέτοιο παρεκκλήσι εμφανίστηκε στον Καθεδρικό Ναό Ευαγγελισμού του Κρεμλίνου. Ένα χρόνο νωρίτερα, στις πύλες του Πύργου Nikolskaya του Κρεμλίνου στην Κόκκινη Πλατεία, καθαγιάστηκε ένα μικρό παρεκκλήσι του Alexander Nevsky, που φύλαγε τις πύλες της πόλης.

Προς τιμή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', το 1872 καθαγιάστηκε ένα παρεκκλήσι στην εκκλησία Zamoskvorechye του Αγίου. Η Catherine στο Bolshaya Ordynka. Πιθανώς, στη μνήμη του καθαγιάστηκε και το νότιο κλίτος της Εκκλησίας των Πάντων Θλιμμένων στην Καλίτνικη, αφού σε αυτή την εκκλησία υπήρχε ένα Σπίτι δωρεάν φιλοξενίας φτωχών γυναικών, που ιδρύθηκε το 1883 από ντόπιους ενορίτες στη μνήμη του μαρτυρίου του Αλέξανδρου Β'. . Υπήρχε επίσης ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αλέξανδρου Νιέφσκι στη θρυλική αλλά χαμένη εκκλησία της Μεταμόρφωσης, που έδωσε το ιστορικό της όνομα σε αυτό το περίχωρο της Μόσχας. Εδώ κανονίστηκε προς τιμήν του συνονόματος του Αλέξανδρου Γ' - στη μνήμη της επίσκεψης του κυρίαρχου σε αυτήν την εκκλησία τον Μάιο του 1883, όταν ήρθε στη Μόσχα για τη στέψη και τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Το μνημείο παρεκκλήσι, που χτίστηκε με τη φροντίδα ενός πλούσιου ενορίτη F. Kotov, καθαγιάστηκε ήδη το 1886. Το ιστορικό παρεκκλήσι στο όνομα του Αλέξανδρου Νιέφσκι και της Μαρίας Μαγδαληνής καθαγιάστηκε στην εκκλησία του Αγίου Σεργίου στην Khodynka. Η Εταιρεία Λαβαροφόρων των Καθεδρικών Ναών και των Μοναστηριών του Κρεμλίνου το έχτισε προς τιμή της 25ης επετείου από τον γάμο του Αλέξανδρου Γ' και της Μαρίας Φεοντόροβνα .

Στην προεπαναστατική Μόσχα υπήρχε ένα παρεκκλήσι του Αλέξανδρου Νιέφσκι, που αφιερώθηκε στην ονομαστική εορτή του οικοδόμου του ναού, ο οποίος έγινε διάσημη φιγούρα στη ρωσική ιατρική. Το 1897, ο διευθυντής της μαιευτικής κλινικής στο Devichye Pole, καθηγητής Alexander Matveevich Makeev, έχτισε έναν ναό στο όνομα του St. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ στην οδό Pogodinskaya στη μνήμη του αδελφού του και με το παρεκκλήσι του Αλεξάνδρου στη δική του ονομαστική εορτή. Η εκκλησία, που ονομάζεται «στις πανεπιστημιακές κλινικές», έκλεισε μετά την επανάσταση, αλλά το κτήριο της, ευτυχώς, διατηρήθηκε.

Η ευλογημένη παράδοση έχει ανανεωθεί στην εποχή μας. Την παραμονή της 60ης επετείου της Νίκης στο Kozhukhovo, στην οδό Trofimova, ιδρύθηκε πανηγυρικά μια νέα εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, με ένα χαμηλότερο παρεκκλήσι στο όνομα των αγίων μοναχών Peresvet και Oslyaby. Οι πολυαναμενόμενες τιμές αποδίδονται στον προστάτη του ορθόδοξου ρωσικού στρατού και στον ιερό υπερασπιστή της Ρωσίας για βοήθεια, προσευχή και στρατιωτική, σε αυτή τη φοβερή μάχη της ανθρωπότητας και για τη νίκη.