Πρεσβύτεροι Pskov-Pechersk και πνευματική διαδοχή. Αναμνήσεις από ένα ταξίδι στο μοναστήρι Pskov-Pechersk "Η ευλογία του Θεού να είναι επάνω σας!"

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΣ ΧΟΛΜΣΚΙ ΤΩΝ ΧΟΛΜΣΚΥΣ

Η πολυάριθμη οικογένεια Kholmsky και οι απόγονοί τους ήταν πολύ γνωστοί στην περιοχή και την επαρχία τον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, ιερέας της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας του Ντάνκοβο ήταν ο Πίτερ Χόλμσκι, ο πατέρας του μελλοντικού ηγούμενου της Μονής Pskov-Pechersky. Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού Toropetsky Korsun-Bogoroditsky το 1841 ήταν ο αρχιερέας John Kholmsky.

Ο ιερέας της εκκλησίας Vodivtsevo Vladimir του βολοστού Dankovsky και επικεφαλής του ενοριακού σχολείου το 1904 - 1914 ήταν ο Pavel Lvovich Kholmsky, ο οποίος το 1906 γιόρτασε την 25η επέτειο της ιερωσύνης του. Μία από τις κόρες του, Αλεξάνδρα, στη συνέχεια εργάστηκε στο Pedagogical School Toropets.

Ο ιερέας της εκκλησίας Morkhov Trinity και επικεφαλής του ενοριακού σχολείου ήταν ο πατέρας Nil Fedorovich Kholmsky και η κόρη του Lydia ήταν δασκάλα στο ίδιο σχολείο.

Το 1924 - 1926, ο V.N. ήταν μέλος του συντακτικού συμβουλίου του υποκαταστήματος Kholm της τοπικής ιστορίας. Kholmsky.

Pogosts Apolets και Dankovo

Η γκαλερί των διάσημων ανθρώπων της γης Kholm θα ήταν ημιτελής χωρίς εξέχοντες εκπροσώπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τη δυναστεία Kholmsky. Ένας από τους πιο διάσημους εκπροσώπους αυτής της οικογένειας ήταν ο Archimandrite Methodius (στον κόσμο Matvey Petrovich Kholmsky). Στον παλαιότερο τοπικό ιστορικό του PSKOV, επίτιμος πολίτης της πόλης Pskov N.F. Χρησιμοποιώντας αρχειακά υλικά, ο Levin κατόρθωσε να βρει το ρεκόρ της υπηρεσίας του και να αποδείξει ότι ο παππούς του Matvey ήταν ο διάκονος Vasily Kholmsky.

Ο πατέρας του Matvey, Pyotr Vasilyevich, σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Pskov, αλλά αφού τελείωσε την πρώτη διετή τάξη, για κάποιο λόγο εγκατέλειψε το σεμινάριο. Στις 26 Νοεμβρίου 1814, έλαβε μια θέση ως Sexton στην εκκλησία Kazan της εκκλησίας Apolets στην περιοχή Kholm. Εδώ γεννήθηκαν δύο παιδιά στην οικογένεια Pyotr Vasilyevich και Evdokia Sergeevna.

Μετά από δέκα χρόνια υπηρεσίας στην εκκλησία Apolets, ο sexton Peter χειροτονήθηκε διάκονος και μεταφέρθηκε στην Εκκλησία της Τριάδας της εκκλησίας Dankovo, επτά μίλια από τους Apolets. Σύμφωνα με πληροφορίες του 1872, στην ενορία Ντανκόφσκι υπήρχαν 74 χωριά και 2.276 ενορίτες, ενώ στον περίβολο της εκκλησίας υπήρχαν 9 αυλές.

Στις 27 Μαΐου 1826, ο διάκονος Pyotr Kholmsky ανυψώθηκε στο βαθμό του ιερέα. Στο Dankovo, στη μεγάλη οικογένεια του Pyotr Vasilyevich, στις 6 Αυγούστου 1831, γεννήθηκε ένα έκτο παιδί, στο οποίο δόθηκε το όνομα Matthiy (Matvey). Συνολικά, υπήρχαν οκτώ παιδιά στην οικογένεια του ιερέα: έξι γιοι (Lev, Fyodor, Gabriel, Matthiy, Pavel και Ivan) και δύο κόρες - η Άννα και η Τατιάνα.

Η υπηρεσία του πατέρα Peter Kholmsky στο Dankovo ​​διήρκεσε είκοσι χρόνια μέχρι τη μεταφορά του το 1844 στην εκκλησία Trinity της εκκλησίας Volok στον ποταμό Seryozha στην περιοχή Kholmsky. Εδώ ήταν η περιουσία του διάσημου γαιοκτήμονα Kholm, συνταξιούχου ταγματάρχη, συμμετέχοντα στις ξένες εκστρατείες του ρωσικού στρατού του 1813 - 1814, Luka Ivanovich Kushelev, πατέρας ενός συμμετέχοντος στην Παρισινή Κομμούνα, Elizaveta Dmitrieva (Kusheleva, Tomanovskaya, χρόνια ζωής - 1850 - 1919).

Matvey Kholmsky. Χρόνια σπουδών

Οι γιοι του ιερέα πατέρα Peter Kholmsky έλαβαν την αρχική τους εκπαίδευση και προετοιμασία για να υπηρετήσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία στη Θεολογική Σχολή Τοροπέτσκ, η οποία ιδρύθηκε το 1833 και μέχρι το 1867 είχε εξαετή κύκλο σπουδών, συμπεριλαμβανομένου ενός ενοριακού σχολείου. Το κτίριο του πρώην θρησκευτικού σχολείου στο Τορόπετς έχει διατηρηθεί· τώρα στεγάζει το χειρουργείο του περιφερειακού νοσοκομείου.

Ο Matvey μπήκε στη θεολογική σχολή σε ηλικία δέκα ετών. Να σας θυμίσω ότι εκείνη την εποχή πρύτανης του καθεδρικού ναού Korsun στο Toropets ήταν ο αρχιερέας John Kholmsky

Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο το 1847, ο Matvey Kholmsky μπήκε αμέσως στη Θεολογική Σχολή του Pskov. Σύμφωνα με τον επιθεωρητή του σεμιναρίου, ο Matvey Kholmsky «διακρίθηκε από μεγάλη θρησκευτικότητα, αγαπούσε τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες, μελετούσε θεολογικά θέματα με ιδιαίτερη ευχαρίστηση» και έδειξε μια παθιασμένη επιθυμία να υπηρετήσει την εκκλησία.

Το 1853 αποφοίτησε από το σεμινάριο με πτυχίο πρώτης τάξεως και σύντομα παντρεύτηκε. Όπως ανακάλυψε ο N. Levin, η σύζυγός του ήταν κόρη του ιερέα Velikiye Luki πατέρα John Shalfeev - Elizaveta, που γεννήθηκε το 1833.

Την 1η Ιουλίου 1854, ο Matvey Kholmsky, ως ένας από τους καλύτερους απόφοιτους του σεμιναρίου, χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη και διορίστηκε ιερέας της εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην πόλη Toropets.

Ιερέας του Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου

Στην οικογένεια του Matvey Petrovich και της Elizaveta Ivanovna στο Toropets, γεννήθηκαν τρεις γιοι - Peter, Neil και Yakov. Όλα πήγαιναν καλά. Η λατρευτική και πνευματική και εκπαιδευτική δράση του ιερέα έτυχε ιδιαίτερης εκτίμησης από τους επισκόπους της μητρόπολης. Είναι γνωστό από το υπηρεσιακό του αρχείο ότι το 1856 του ανακηρύχθηκε «ευγνωμοσύνη και εύνοια Αρχιεπισκόπου για το κήρυγμα του λόγου του Θεού με ιδιαίτερο ζήλο» και στη συνέχεια το 1861 «Αρχιπαστική ευγνωμοσύνη και ευλογία Θεού» για τη διεξαγωγή κατηχητικών διδασκαλιών τις Κυριακές και τη διδασκαλία του Νόμου. του Θεού δωρεάν στο ορφανοτροφείο Αγία Όλγα.

Αλλά στον ένατο χρόνο της οικογενειακής ζωής, ήρθε ένα σκοτεινό σερί. Σε ηλικία είκοσι εννέα ετών το 1862, η Elizaveta Ivanovna πέθανε ξαφνικά. Στα 31, ο Matvey Petrovich έμεινε χήρος με τρεις νεαρούς γιους. Η αδερφή Άννα και η μητέρα Ευδοκία Σεργκέεβνα ανέλαβαν να βοηθήσουν στη φροντίδα τους και στη διαχείριση του νοικοκυριού. Αλλά δεν είναι για τίποτα που λένε ότι τα προβλήματα δεν έρχονται από μόνα τους. Μετά το θάνατο της συζύγου του, πεθαίνουν δύο νεότεροι γιοι του.

Ο ιερέας επιβάλλει στον εαυτό του τον κανόνα της καθημερινής λειτουργίας της Θείας Λειτουργίας και εκπληρώνει αυτόν τον κανόνα αυστηρά. Η προσευχή και οι καλές πράξεις γίνονται το μόνο νόημα της ζωής του. Και αντιλαμβάνεται τις θλίψεις που τον έχουν βρει ως δοκιμασία του Θεού, χωρίς την οποία δεν υπάρχει σωτηρία για την ψυχή και τον ίδιο τον άνθρωπο.

Στους χρόνους μετά τη μεταρρύθμιση, ο πατέρας Ματθίας συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες: εκτελεί χρέη κοσμήτορα. ανοίγει ένα δημοτικό σχολείο στην ενορία. εκλέχτηκε ως μέλος της Δούμας της πόλης, μέλος του Περιφερειακού Σχολικού Συμβουλίου, ο πρώτος πρόεδρος μιας φιλανθρωπικής εταιρείας κ.λπ. Δύο φορές πρύτανης της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο πατέρας Matthiy ήταν μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Θεολογικής Σχολής Toropets, όπου από 1874 έως 1878 Ο Βασίλι Μπέλαβιν (ο μελλοντικός Πατριάρχης όλων των Ρωσιών Τίχων), του οποίου ο πατέρας σπούδασε υπηρέτησε ως ιερέας της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης του Τοροπέτσκ.

Κατά το έτος της 25ης επετείου της υπηρεσίας του στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού, το 1879, ο πατέρας Ματθίας τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννας του τρίτου βαθμού. Αλλά μετά από αυτό, το 1881, ακολούθησε μια άλλη δοκιμασία. Άλλο ένα χτύπημα της μοίρας. Ο Matvey Petrovich έχασε τον τελευταίο του γιο, Peter, τεταρτοετή φοιτητή στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία και τρία χρόνια αργότερα πέθανε και η μητέρα του Evdokia Sergeevna. Ο βοσκός σκέφτηκε τον μοναχισμό. Αλλά ο πνευματικός του ηγέτης, ο Γέροντας Αμβρόσιος, είπε: «Δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα».

Αρχιερέας του καθεδρικού ναού Korsun-Bogoroditsky

Ο π. Ματθίας υπηρέτησε πιστά στον Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου για τριάντα χρόνια. Σε αναγνώριση της ποιμαντικής του αξίας, στις 27 Μαΐου 1884, ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα (ανώτερος ορθόδοξος ιερέας) και τον Αύγουστο του ίδιου έτους μετατέθηκε στη θέση του πρύτανη του καθεδρικού ναού Korsun-Bogoroditsky, του κύριου εκκλησία της πόλης Toropets.

Στον καθεδρικό ναό Korsun υπήρχε ένα ιερό της Ρωσίας - μία από τις τρεις εικόνες της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένη, σύμφωνα με το μύθο, από τον Ευαγγελιστή Λουκά κατά τη διάρκεια της ζωής της Μητέρας του Θεού. Αυτή η εικόνα παρουσιάστηκε στην πόλη από τη νύφη του πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, την πριγκίπισσα Αλεξάνδρα, κόρη του πρίγκιπα του Πόλοτσκ Μπριάτσεσλαβ, στο γάμο τους στο Τορόπετς. Και ήρθε στο Polotsk από την πόλη της Εφέσου - το θρησκευτικό κέντρο του Βυζαντίου στη δυτική ακτή της Μικράς Ασίας - μέσω του Korsun (το αρχαίο ρωσικό όνομα για τη Χερσόνησο). Επί του παρόντος, υπάρχει αντίγραφο της εικόνας στον καθεδρικό ναό Toropets και το πρωτότυπο βρίσκεται στο Ρωσικό Μουσείο.

Στα κηρύγματά του, ο Αρχιερέας Ματθίας δεν κουραζόταν να εξηγεί τις οδηγίες των αρχαίων γερόντων: «Αγόρασε τον εαυτό σου ειρήνη με τον κόπο σου... Να έχεις πνευματικό συλλογισμό, σήκωσε το μυαλό σου στον Θεό, αλλά κατέβασέ το, νομίζοντας ότι αργά ή γρήγορα όλοι θα επιστρέψουμε στη γη. Ακούστε την ανάγνωση θεϊκών βιβλίων, θρηνήστε για τις αμαρτίες σας, πείτε την αλήθεια, ανοίξτε τα χείλη σας πιο συχνά για να προσευχηθείτε, ανοίξτε τα χέρια σας για να δώσετε σε όσους έχουν ανάγκη, κρατήστε την καρδιά σας από θυμό, κρατήστε το σώμα σας καθαρό, απέχετε από το φαγητό, λυγίστε τα γόνατά σου για να λατρεύεις τον Θεό. Αν το κρατήσεις αυτό, τότε θα είσαι παιδί του φωτός και γιος της Βασιλείας των Ουρανών, θα σώσεις την ψυχή σου».

Η αμαρτία, οι κακές πράξεις και οι σκέψεις καταστρέφουν την ψυχή και οδηγούν στο θάνατο ενός ατόμου. Όμως ο αρχιερέας πίστευε ότι για να σωθεί η ψυχή και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν αρκεί να περιοριστεί κανείς στην αποφυγή του κακού και των κακών λογισμών. Είναι ακόμα απαραίτητο να κάνουμε το καλό.

Ωστόσο, η λειτουργία στον καθεδρικό ναό Korsun δεν κράτησε πολύ. Στο 55ο έτος της ζωής του, στις 27 Οκτωβρίου 1886, ο Αρχιερέας Ματθίας εκάρη μοναχός με το όνομα Μεθόδιος. Και αμέσως μετά, ο επίσκοπος του Pskov Gemorgen τον διόρισε πρύτανη του Ερμιτάζ Nikandrov κοντά στο Porkhov.

Έτσι τελείωσε η 32χρονη περίοδος της ποιμαντικής υπηρεσίας στο Τορόπες, κατά την οποία ο αρχιερέας Matthiy Kholmsky κέρδισε τη λατρεία και τον βαθύ σεβασμό των ενοριών του και όλων των Τορόπετων.

Ο αναγνώστης μπορεί να έχει την εντύπωση ότι ο Ματβέι Πέτροβιτς ήταν πιο πιθανό να ήταν Τοροψιανός παρά Χολμιτιανός. Αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι αυτό, αλλά το γεγονός ότι τέτοιοι άνθρωποι γεννήθηκαν στη γη Kholm. Εξάλλου, ο ήρωας της Βουλγαρίας Pavel Kalitin και ο αδερφός του, ο ήρωας του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο στρατηγός Peter Kalitin, έκαναν επίσης τα κατορθώματά τους όχι στη γη Kholm, αλλά μνημεία τους είχαν ακόμα ανεγερθεί στο Kholm. Και η γη Kholm δεν μπορεί παρά να είναι περήφανη που οι εκπρόσωποί της, ακόμη και έξω από τη μικρή πατρίδα τους, έφεραν επάξια τον τίτλο του Kholmich και, στο μέγιστο των δυνάμεων και των δυνατοτήτων τους, βοήθησαν την πατρίδα τους.

Ναι, κάποιοι από την οικογένεια Kholmsky εργάζονταν στο Toropets, αφού δεν υπήρχαν κληρικοί τόσο υψηλού επιπέδου εκεί. Και το Hill γενναιόδωρα μοιράστηκε τέτοιους ανθρώπους με άλλες πόλεις. Επιπλέον, ο Kholm και ο Toropets δεν ήταν ξένοι. Ήταν πόλεις μιας επαρχίας και μιας επισκοπής. Με τη σειρά του, η θρησκευτική σχολή Toropets εκπαίδευσε εκκλησιαστικούς λειτουργούς για την περιοχή Kholm.

Ηγούμενος του Ερμιτάζ του Νικάντροβα

Τα τελευταία δεκαεννέα χρόνια της ζωής του πατρός Μεθοδίου (Kholmsky) ήταν μια περίοδος της μοναστικής του υπακοής. Αμέσως μετά τον διορισμό του ως πρύτανη του Ερμιτάζ του Νικάντροφ, στις 27 Μαΐου 1887, ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Το μοναστήρι αναδύθηκε στα τέλη του 16ου αιώνα στον ποταμό Demyanka, κοντά στο Porkhov, ανάμεσα σε αδιάβατους βάλτους στον βιότοπο του κατοίκου της ερήμου Nikandr. Μετά το θάνατο του Νικάνδρου, κάποιος μοναχός Ησαΐας το 1585 συγκέντρωσε τους αδελφούς και έκτισε εδώ ένα μοναστήρι. Πάνω από τον τάφο της αγίας κτίστηκε εκκλησία στο όνομα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το εκκλησιαστικό ημερολόγιο της επισκοπής Pskov για το 2014 σημειώνει ότι στο Ερμιτάζ Nikandrovskaya, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος συνέχισε να υπηρετεί προς όφελος των γειτόνων του. Από τις πρώτες μέρες της παραμονής του εδώ «δέχτηκε το κατόρθωμα της πρεσβείας και έγινε πνευματικός πατέρας χιλιάδων ανθρώπων που συνέρρεαν κοντά του (γενική ομολογία). Με τη φροντίδα του χτίστηκε εκκλησία στο νεκροταφείο της μονής. Το 1892, «για την εξαιρετική και επιμελή υπηρεσία», ο αυτοκράτορας του απένειμε το παράσημο της Αγίας Άννας, δεύτερου βαθμού. Την ίδια χρονιά ο αρχιμανδρίτης έκανε δίμηνο προσκύνημα στους ιερούς τόπους της Παλαιστίνης.

Κοιτάζοντας το μέλλον, σημειώνω ότι, αξιολογώντας τις δραστηριότητες του πρύτανη του Ερμιτάζ του Nikandrov, ο ιερέας Porkhov V. Domansky είπε στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του στην κηδεία: «Ο Porkhovichi έγινε κοντά του κατά τη διάρκεια της ηγουμενίας του στο Ερμιτάζ του Nikandrov και έκανε μην διακόπτετε την πνευματική επικοινωνία... Μπορούμε να πούμε ότι για την περιοχή μας, ο πατέρας Αρχιμανδρίτης ήταν το ίδιο αναμμένο λυχνάρι με... Ο Ποιμένας Ιωάννης της Κρονστάνδης είναι για ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία. Ο π. Μεθόδιος ήταν για μας υπόδειγμα πίστης και πραότητας, δάσκαλος της εγκράτειας, της ταπεινοφροσύνης και της αυτάρεσκης υπομονής στις καθημερινές αντιξοότητες, που συνέβαιναν συχνά στη ζωή του. Η μητρόπολη του Pskov έχει χάσει έναν από τους καλύτερους γιους της. "

Μετά από επτά χρόνια ηγουμενίας στο Ησυχαστήριο του Ευαγγελισμού της Νικανδρόφσκαγια, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος, με απόφαση της Συνόδου της 4ης Φεβρουαρίου 1894, υπ' αριθμ. 316, μεταφέρθηκε στην ίδια θέση στη Μονή της Ιεράς Κοιμήσεως Πσκοφ-Πετσέρσκι. Σημειωτέον ότι εδώ μεταφέρθηκαν ηγούμενοι άλλων μοναστηριών ως ένδειξη ειδικής αναγνώρισης της αξίας τους στην προηγούμενη θέση τους.

Ιστορική αναφορά

Σύμφωνα με έναν μύθο, οι ιδρυτές της Μονής Pskov-Pechersk ήταν μοναχοί της Μονής Κιέβου-Pechersk, οι οποίοι κατέφυγαν εδώ στα τέλη του 15ου αιώνα από τις επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο πρώτος έρημος κάτοικος του «θεόκτιστου σπηλαίου», πριν ακόμη από την ίδρυση του μοναστηριού εδώ, ήταν ο Άγιος Μάρκος. Και ο ιδρυτής του μοναστηριού στην ψηλή όχθη του ποταμού Kamenets, 50 χιλιόμετρα από το Pskov, στα σύνορα με το Λιβονικό Τάγμα, ήταν ο ιερέας Ιωάννης. Το χρονικό λέει σχετικά: Ο πατέρας Ιωάννης (μοναστηριακός Ιωνάς) «ήλθε σε αυτό το μέρος, αρχίζοντας να σκάβουμε μαζί με τη μητέρα Μαρία (μοναστηριακή Βάσσα) στην ορεινή εκκλησία πίσω από το «Θεόχτιστο σπήλαιο στα δυτικά»...

Και το καλοκαίρι του 1473, «ο Ιερομόναχος Ιωνάς τελείωσε το έργο του - την ανασκαφή μιας μικρής εκκλησίας στο βουνό», ... η οποία καθαγιάστηκε την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Το 1523, η εκκλησία του σπηλαίου παραδοχής επεκτάθηκε και το παρεκκλήσι του Αγίου Αντώνου και του Θεοδόσουου του Κιέβου-Πέγκερς χτίστηκε σε αυτό. Ο ναός είχε μόνο μία πρόσοψη, που βλέπει στη βόρεια πλαγιά του βουνού.

Με την έναρξη του Λιβονικού Πολέμου για πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα το 1558-65, το μοναστήρι περιφράχθηκε με ισχυρούς πέτρινους τοίχους μήκους 810 μέτρων με εννέα πύργους, οκτώ από τους οποίους παραμένουν μέχρι σήμερα. Με την κατασκευή του φράχτη, το μοναστήρι μετατράπηκε σε ένα εμποτισμένο φρούριο.

Τον 17ο αιώνα, το μοναστήρι έλαβε αναγνώριση ως το κορυφαίο πνευματικό και πολιτιστικό κέντρο της Βορειοδυτικής Ρωσίας.

Στα μέσα του 18ου αιώνα χτίστηκε εκκλησία στην κορυφή του σπηλαίου ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προς τιμήν της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Παράλληλα κατασκευάστηκε η γενική πρόσοψη των ναών Κοιμήσεως και Παρακλήσεως και τοποθετήθηκαν πέντε τρούλοι με σταυρούς.

Με διάταγμα της Αικατερίνης Β' της 26ης Φεβρουαρίου 1764, ανατέθηκε στη Μονή Pskov-Pechersk προσωπικό 34 ατόμων, για τη συντήρηση των οποίων διατέθηκαν 1.311 ρούβλια ετησίως.

Αιώνα με τον αιώνα, με τις προσπάθειες των αδελφών και των ηγουμένων, ένα μοναδικό ιστορικό και αρχιτεκτονικό σύνολο αναπτύχθηκε γύρω από τα «θεοδημιούργητα σπήλαια».

Ηγούμενος της Μονής Pskov-Pechersky

Στις 25 Μαρτίου 1894, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος (Matvey Petrovich Kholmsky) ανέλαβε τον έλεγχο της Μονής Pskov-Pechersky. Ο ηγούμενος της μονής απολάμβανε τεράστιας εξουσίας και σεβασμού από τους κατοίκους, προσευχόμενους και προσκυνητές. Οι πιστοί τον αναζήτησαν για ευλογίες από σεβασμό στην αυστηρή μοναστική ζωή του. Ήταν σεβαστός ως ένας ευγενικός, προσεκτικός, απλός και προσιτός άνθρωπος.

Το έτος της μετάθεσής του ο αρχιμανδρίτης έγινε 40 ετών από την έναρξη της ιερατικής του υπηρεσίας. Στο πλαίσιο αυτό πραγματοποιήθηκε εορτασμός, στον οποίο του επιδόθηκε το ραβδί του αρχιμανδρίτη και συγχαρητήρια προσφώνηση.

Εκτός από την εκτέλεση των άμεσων καθηκόντων του, όπως και πριν, συμμετέχει ενεργά σε δημόσιες και φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Σύμφωνα με την έρευνα του Ν.Φ. Λεβίν, στις 3 Ιουνίου 1894, ο αρχιμανδρίτης αποδέχθηκε τον τίτλο του επίτιμου κηδεμόνα της Θεολογικής Σχολής του Pskov, για την ίδρυση της οικιακής εκκλησίας της οποίας ξόδεψε περίπου δύο χιλιάδες ρούβλια προσωπικών κεφαλαίων. Και το 1900 δώρισε θρόνο και εικονοστάσι για την ανέγερση του οικιακού ναού του επισκοπικού σχολείου.

Το 1895, ο πρύτανης εξελέγη μέλος του διοικητικού συμβουλίου του τμήματος Pskov της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας, ένα από τα καθήκοντα της οποίας ήταν η διατήρηση της Ορθοδοξίας και η εξοικείωση των πιστών με το παρόν και το παρελθόν των Αγίων Τόπων.

Με διάταγμα της 14ης Μαΐου 1896 απονεμήθηκε στον Αρχιμανδρίτη Μεθόδιο το παράσημο του Αγίου Βλαδίμηρου του τέταρτου βαθμού και με διάταγμα της 28ης Αυγούστου 1900 το ίδιο τάγμα του τρίτου βαθμού.

Το 1903, η Ρωσία γιόρτασε την 200ή επέτειο από τη νίκη του Πέτρου Α' επί των Σουηδών στα τείχη της Μονής Pechersky κατά τη διάρκεια του Βόρειου Πολέμου. Τον Αύγουστο του ίδιου έτους, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του επισκέφθηκαν το μοναστήρι.

Κατά το έτος των 50 χρόνων της ιερατικής του λειτουργίας, το 1904, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννης, πρώτου βαθμού. Την 1η Ιουλίου, την ημέρα της επετείου, έφτασε στο μοναστήρι ο Αρχιεπίσκοπος Pskov και Porkhov Arseny (Stadnitsky), Κυβερνήτης Count A.V. Adlerberg, ηγούμενοι όλων των μοναστηριών της επισκοπής, αντιπροσωπείες από το Pskov, το Porkhov, το Toropets, το Kholm και άλλες πόλεις. Αυτή η γιορτή καλύφθηκε ευρέως στις σελίδες των Επισκοπικών Ειδήσεων του Pskov και της λίστας πόλεων του Pskov.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της Ε.Α. Voronova, «Ο π. Μεθόδιος ήρθε στην Αγία Πετρούπολη στις 23 Φεβρουαρίου 1906 για να συμβουλευτεί γιατρούς σχετικά με την κατάσταση της υγείας του... Τη δεύτερη μέρα, ο γέροντας βρισκόταν στο μετόχι του Βορόντσοφ για θέματα κοσμητείας. Την τρίτη μέρα, επισκέφτηκα το σχολείο δασκάλων του Αγίου Βλαντιμίρ και προσευχήθηκα στον καθεδρικό ναό του Καζάν. Το επόμενο πρωί, τέλεσε τη λειτουργία στην αυλή του Βοροντσόφ. Άλλες μέρες επισκεπτόταν τη Θεολογική Ακαδημία... Ενώ ήταν στο προαύλιο ο γέροντας ένιωθε άσχημα...»

Κατέβηκε με λοβιακή πνευμονία. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης επισκέφτηκε τον ασθενή δύο φορές. Οι καλύτεροι γιατροί στην Αγία Πετρούπολη τον παρατήρησαν, αλλά η ασθένεια αποδείχθηκε πιο δυνατή. Και στις 5 Απριλίου 1906, στο 75ο έτος της ζωής του, ο Γέροντας Μεθόδιος πέθανε στην αυλή της Μονής Vorontsov στην κομητεία Kholm. Το φέρετρο με τον νεκρό παραδόθηκε σιδηροδρομικώς στο Pechory.

Σε όλες τις ημέρες της ζωής του, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος υπηρετούσε πιστά και με ζήλο τον Κύριο και τον λαό, αφήνοντάς μας παράδειγμα καλής και ευσεβούς ζωής. Η ιεροσύνη και η φιλανθρωπική του δράση έτυχαν πάντα υψηλού επαίνου και αναγνώρισης. Στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Μιχαήλ-Αρχάγγελσκ της Μονής Pechersk, ο Αρχιεπίσκοπος Vladyka Arseny είπε: «... στο πρόσωπο του πατέρα Αρχιμανδρίτη Μεθοδίου, χάσαμε έναν αγαπητό γέροντα και πνευματικό πατέρα, έναν έμπειρο και σοφό σύμβουλο. ένας υποδειγματικός βοσκός και μοναχός... Η ιερά μονή θρηνεί για σένα, ορφανή πια και με δάκρυα αποβάλλει τις στάχτες σου. οι βοσκοί ολόκληρης της περιοχής του Pskov θρηνούν, που είδαν σε εσάς ένα παράδειγμα αληθινού καλού ποιμένα και την ενσάρκωση των μοναστηριακών αρετών. όλα τα πολλά πνευματικά σου παιδιά θρηνούν».

Στις 5 Απριλίου 2016 συμπληρώθηκαν 110 χρόνια από τον θάνατο του πρύτανη της Μονής Pskov-Pechersky, Αρχιμανδρίτη Μεθόδιο, στον κόσμο του Matvey Petrovich Kholmsky, γέννημα θρέμμα της εκκλησίας Dankovo ​​(τώρα περιοχή Andreapolsky), ο οποίος υπηρέτησε για τριάντα χρόνια ως ιερέας στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και για δύο χρόνια ήταν ο πρύτανης του καθεδρικού ναού Korsun-Bogoroditsky της πόλης Toropets.
Η πολυάριθμη οικογένεια Kholmsky και οι απόγονοί τους ήταν πολύ γνωστοί στην επαρχία Pskov. Ο παλαιότερος τοπικός ιστορικός του Pskov, επίτιμος πολίτης του Pskov N. F. Levin, χρησιμοποιώντας αρχειακό υλικό, κατάφερε να βρει το αρχείο υπηρεσίας του Matvey Petrovich Kholmsky και να αναπαράγει τα κύρια ορόσημα της βιογραφίας του στην έκθεση «The Abbot of the Pskov-Pechersky Monastery, Archimandrite Methodius (Kholmsky), που περιλαμβάνεται στη συλλογή "Παράδοση Κυρίλλου και Μεθόδιου" στο Pskov."
Ο παππούς του Matvey ήταν ο διάκονος Vasily Kholmsky. Ο γιος του Πέτρος σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Pskov, αλλά αφού τελείωσε την πρώτη διετή τάξη, για κάποιο λόγο εγκατέλειψε το σεμινάριο. Στις 26 Νοεμβρίου 1814, έλαβε θέση εξάγωνου στην εκκλησία του Καζάν της εκκλησίας Apolets στην περιοχή Kholm. Μετά από δέκα χρόνια υπηρεσίας στην εκκλησία Apolets, ο sexton Peter χειροτονήθηκε διάκονος και μεταφέρθηκε στην Εκκλησία της Τριάδας της εκκλησίας Dankovo, επτά μίλια από τους Apolets.
Στις 27 Μαΐου 1826, ο διάκονος Peter Kholmsky ανυψώθηκε στο βαθμό του ιερέα. Στο Dankovo, στη μεγάλη οικογένεια του Pyotr Vasilyevich και της Evdokia Sergeevna, στις 6 Αυγούστου 1831, γεννήθηκε ένα έκτο παιδί, στο οποίο δόθηκε το όνομα Matthiy (Matvey). Συνολικά, υπήρχαν οκτώ παιδιά στην οικογένεια του ιερέα: έξι γιοι - Lev, Fedor, Gabriel, Matthiy, Pavel, Ivan και δύο κόρες - Anna και Tatyana. Υπηρεσία o. Ο Peter Kholmsky στο Dankov διήρκεσε 20 χρόνια, έως ότου μεταφέρθηκε το 1844 στην Εκκλησία της Τριάδας της εκκλησίας Volok στην περιοχή Kholmsky (τώρα περιοχή Toropetsk).

Την αρχική εκπαίδευση και προετοιμασία για την υπηρεσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας είχαν οι γιοι του ιερέα π. Ο Peter Kholmsky έγινε δεκτός στη Θεολογική Σχολή Toropets. Ο Matvey μπήκε στη θεολογική σχολή σε ηλικία δέκα ετών. Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο το 1847, έγινε δεκτός στη Θεολογική Σχολή του Pskov. Σύμφωνα με τον επιθεωρητή του σεμιναρίου, ο Matvey Kholmsky «διακρίθηκε από μεγάλη θρησκευτικότητα, αγαπούσε τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες, μελετούσε θεολογικά θέματα με ιδιαίτερη ευχαρίστηση και έδειξε μια παθιασμένη επιθυμία να υπηρετήσει την εκκλησία». Το 1853 αποφοίτησε από το σεμινάριο με πτυχίο πρώτης τάξεως και σύντομα παντρεύτηκε την κόρη του ιερέα Velikiye Luki Fr. Η Ιωάννα Σαλφεγιέβα στην Ελισάβετ.
Την 1η Ιουλίου 1854, ο Matthiy Kholmsky, ως ένας από τους καλύτερους απόφοιτους του σεμιναρίου, χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη και διορίστηκε ιερέας της εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Toropets.
Στο Toropets, ο Matvey Petrovich και η Elizaveta Ivanovna είχαν τρεις γιους - τον Peter, τον Nil και τον Yakov. Όλα πήγαιναν καλά: η λατρεία και οι πνευματικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες του ιερέα εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους επισκόπους της μητρόπολης. Από το υπηρεσιακό του αρχείο είναι γνωστό ότι το 1856 ανακηρύχθηκε «ευγνωμοσύνη και ευλογία του Αρχιεπισκόπου για το κήρυγμα με ιδιαίτερο ζήλο τον λόγο του Θεού» και το 1861 «Αρχιπαστική ευγνωμοσύνη και ευλογία Θεού» για τη διεξαγωγή κατηχητικών διδασκαλιών τις Κυριακές και τη διδασκαλία του Νόμου. δωρεάν του Θεού στο St. Όλγα.
Αλλά στον ένατο χρόνο της οικογενειακής ζωής, ήρθε ένα σκοτεινό σερί. Σε ηλικία είκοσι εννέα ετών, το 1862, η Elizaveta Ivanovna πέθανε ξαφνικά. Στα τριάντα ένα, ο Matvey Petrovich έμεινε χήρος με τρεις μικρούς γιους. Η αδερφή Άννα και η μητέρα Ευδοκία Σεργκέεβνα ανέλαβαν να βοηθήσουν στη φροντίδα τους και στη διαχείριση του νοικοκυριού. Αλλά δεν είναι για τίποτα που λένε ότι τα προβλήματα δεν έρχονται μόνοι τους. Η πικρή απώλεια της γυναίκας του αντικαθίσταται από ακόμη μεγαλύτερη θλίψη - δύο νεότεροι γιοι πεθαίνουν. «Ο ιερέας επιβάλλει στον εαυτό του τον κανόνα της λειτουργίας κάθε μέρα» και εκπληρώνει τον κανόνα αυστηρά. Η προσευχή και το «κάνει καλές πράξεις» γίνονται το μόνο νόημα της ζωής του. Και αντιλαμβάνεται τις θλίψεις που τον έχουν βρει ως δοκιμασία του Θεού, χωρίς την οποία δεν υπάρχει σωτηρία για την ψυχή και τον ίδιο τον άνθρωπο.
Ο π. Ματθίας συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες: εκτελεί χρέη κοσμήτορα. ανοίγει ένα δημοτικό σχολείο στην ενορία. εκλέχτηκε μέλος της δημοτικής δούμας της πόλης, μέλος του Περιφερειακού Σχολικού Συμβουλίου, ο πρώτος πρόεδρος φιλανθρωπικής εταιρείας και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Θεολογικής Σχολής Τοροπέτς.
Κατά το έτος της 25ης επετείου της υπηρεσίας του στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού το 1879, ο π. Ο Ματθίας τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννας, 3ου βαθμού. Όμως το 1881 ακολούθησε άλλη δοκιμασία, άλλο ένα χτύπημα της μοίρας. Ο Matvey Petrovich έχασε τον τελευταίο του γιο, Peter, φοιτητή 4ου έτους στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία και τρία χρόνια αργότερα πέθανε και η μητέρα του Evdokia Sergeevna. Ο βοσκός σκέφτηκε τον μοναχισμό. Αλλά ο πνευματικός του ηγέτης, ο Γέροντας Αμβρόσιος, είπε: «Δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα».
Ο ιερέας Matthias Kholmsky υπηρέτησε πιστά στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου για τριάντα χρόνια. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις ποιμαντικές του υπηρεσίες, στις 27 Μαΐου 1884, προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα και τον Αύγουστο του ίδιου έτους μετατέθηκε στη θέση του πρύτανη του καθεδρικού ναού Korsun-Virgin.
Στα κηρύγματά του ο Αρχιερέας π. Ο Ματθίας δεν κουραζόταν ποτέ να εξηγεί τις οδηγίες των αρχαίων πρεσβυτέρων: «Αγόρασε τον εαυτό σου ειρήνη με κόπο... Να έχεις πνευματικό συλλογισμό, σήκωσε το νου σου στον Θεό, αλλά κατέβασέ το, νομίζοντας ότι αργά ή γρήγορα όλοι θα επιστρέψουμε στο γη. Ακούστε την ανάγνωση θεϊκών βιβλίων, θρηνήστε για τις αμαρτίες σας, πείτε την αλήθεια, ανοίξτε τα χείλη σας πιο συχνά για προσευχή, ανοίξτε τα χέρια σας για να δώσετε σε όσους έχουν ανάγκη, κρατήστε την καρδιά σας από θυμό, κρατήστε το σώμα σας καθαρό, απέχετε από το φαγητό, λυγίστε τα γόνατά σου για να λατρεύεις τον Θεό. Αν το κρατήσεις αυτό, τότε θα είσαι παιδί του φωτός και γιος της Βασιλείας των Ουρανών, θα σώσεις την ψυχή σου».
Η αμαρτία, οι κακές πράξεις και οι σκέψεις καταστρέφουν την ψυχή και οδηγούν στο θάνατο ενός ατόμου. Αλλά ω. Ο Ματθίας πίστευε ότι για να σωθεί η ψυχή και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δεν αρκεί να περιοριστεί κανείς στην αποφυγή κακών λογισμών. Είναι ακόμα απαραίτητο να κάνουμε το καλό.
Η λειτουργία στον καθεδρικό ναό Korsun δεν κράτησε πολύ. Στο 55ο έτος της ζωής του, στις 27 Οκτωβρίου 1886, ο Αρχιερέας Ματθίας εκάρη σε μοναχισμό με το όνομα Μεθόδιος. Έτσι τελείωσε η 32χρονη περίοδος της ποιμαντικής υπηρεσίας στο Τορόπες, κατά την οποία ο αρχιερέας Matthiy Kholmsky κέρδισε τη λατρεία και τον βαθύ σεβασμό των ενοριών του και όλων των Τορόπετων.
Τα τελευταία δεκαεννιά χρόνια του Fr. Μεθόδιος ήταν η περίοδος της μοναστικής του υπακοής. Αμέσως μετά την αποδοχή του μοναχισμού, ο Επίσκοπος του Πσκώβ Ερμογένης τον διόρισε πρύτανη του Ερμιτάζ του Νικάντροφ και ήδη στις 27 Μαΐου 1887 ο π. Ο Μεθόδιος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Το εκκλησιαστικό ημερολόγιο της επισκοπής Pskov για το 2014 σημειώνει ότι στο Ησυχαστήριο Νικάντροβα, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος συνέχισε να υπηρετεί προς όφελος των γειτόνων του. Από τις πρώτες μέρες της παραμονής του στην έρημο, «δέχτηκε το κατόρθωμα του γήρατος και έγινε πνευματικός πατέρας χιλιάδων ανθρώπων που συνέρρεαν κοντά του».
Με τη φροντίδα του χτίστηκε εκκλησία στο νεκροταφείο της μονής. Το 1892, «για άριστη και επιμελή υπηρεσία», ο αυτοκράτορας του απένειμε το παράσημο της Αγίας Άννας, 2ου βαθμού. Την ίδια χρονιά ο αρχιμανδρίτης έκανε δίμηνο προσκύνημα στους ιερούς τόπους της Παλαιστίνης.
Μετά από επτά χρόνια ηγουμενίας στο Ησυχαστήριο Ευαγγελισμού της Νικάντροβα, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος, με απόφαση της Συνόδου της 4ης (17) Φεβρουαρίου 1894, αρ. 316, μεταφέρθηκε στην ίδια θέση στην Ιερά Κοίμηση της Μονής Pskovo-Pechersky. Σημειωτέον ότι εδώ μεταφέρθηκαν ηγούμενοι άλλων μοναστηριών ως ένδειξη ειδικής αναγνώρισης της αξίας τους.
Στις 25 Μαρτίου 1894, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος ανέλαβε τον έλεγχο της Μονής Pskov-Pechersky. Ο ηγούμενος της μονής απολάμβανε τεράστιας εξουσίας και σεβασμού μεταξύ των κατοίκων, των πιστών και των προσκυνητών. Οι πιστοί τον αναζήτησαν για ευλογίες από σεβασμό στην αυστηρή μοναστική ζωή του. Ήταν σεβαστός ως ένας ευγενικός, προσεκτικός, απλός και προσιτός άνθρωπος. Το έτος της μετάθεσής του συμπληρώθηκαν 40 χρόνια από την έναρξη της ιερωσύνης του. Στο πλαίσιο αυτό πραγματοποιήθηκε εορτασμός, στον οποίο του επιδόθηκε το ραβδί του αρχιμανδρίτη και συγχαρητήρια προσφώνηση.
Εκτός από την εκτέλεση των άμεσων καθηκόντων του, ο Fr. Ο Μεθόδιος, όπως και πριν, συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές και φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Στις 3 Ιουνίου 1894, ο αρχιμανδρίτης αποδέχτηκε τον τίτλο του επίτιμου κηδεμόνα της Θεολογικής Σχολής του Pskov. Ξόδεψε περίπου δύο χιλιάδες ρούβλια από προσωπικά κεφάλαια για την ίδρυση της οικιακής εκκλησίας του σχολείου. Και το 1900 δώρισε τον θρόνο και το εικονοστάσι.
Το 1895, ο πρύτανης εξελέγη μέλος του διοικητικού συμβουλίου του τμήματος Pskov της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας, ένα από τα καθήκοντα της οποίας ήταν η διατήρηση της Ορθοδοξίας και η εξοικείωση των πιστών με το παρόν και το παρελθόν των Αγίων Τόπων.
Με διάταγμα της 14ης Μαΐου 1896 απονεμήθηκε στον Αρχιμανδρίτη Μεθόδιο το παράσημο του Αγίου Βλαδίμηρου 4ου βαθμού και με διάταγμα της 28ης Αυγούστου 1900 το Τάγμα του Αγίου Βλαδίμηρου 3ου βαθμού.
Το 1903, η Ρωσία γιόρτασε την 200ή επέτειο από τη νίκη επί των Σουηδών στα τείχη της Μονής Pechersky κατά τη διάρκεια του Βόρειου Πολέμου. Τον Αύγουστο, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η οικογένειά του επισκέφτηκαν το μοναστήρι.
Το 1904, στο έτος της συμπλήρωσης 50 χρόνων από την ιερατική του υπηρεσία, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννης Α' βαθμού. Την 1η Ιουλίου, ανήμερα της επετείου, έφθασαν στο μοναστήρι. Αυτή η γιορτή καλύφθηκε ευρέως στις σελίδες του " Επισκοπικά νέα του Pskov"Και" Φύλλο Pskov City ".
Στα «Απομνημονεύματα του νεκρού πρύτανη της Μονής Pskov-Pechersk, Αρχιμανδρίτη Μεθόδιου» για το 1906, ο E. A. Voronova γράφει: «... Fr. Στις 23 Φεβρουαρίου 1906 ο Μεθόδιος ήρθε στην Πετρούπολη για να συμβουλευτεί γιατρούς για την κατάσταση της υγείας του... Τη 2η μέρα ο γέροντας βρισκόταν στο προαύλιο του Βοροντσόφ για θέματα κοσμητείας. Την 3η μέρα επισκέφτηκα το σχολείο δασκάλων του Αγίου Βλαντιμίρ και προσευχήθηκα στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν. Το επόμενο πρωί, τέλεσε τη λειτουργία στην αυλή του Βοροντσόφ. Άλλες μέρες επισκεπτόταν τη Θεολογική Ακαδημία... Ενώ ήταν στο προαύλιο, ο γέροντας ένιωθε άσχημα...» Ο Ο. Μεθόδιος κατέβηκε με λοβιακή πνευμονία. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης επισκέφτηκε τον ασθενή δύο φορές. Οι καλύτεροι γιατροί στην Αγία Πετρούπολη τον παρατήρησαν, αλλά η ασθένεια αποδείχθηκε πιο δυνατή. Και στις 5 Απριλίου 1906, ο Γέροντας Μεθόδιος, στο 75ο έτος της ζωής του, πέθανε στο προαύλιο της Μονής Βοροντσόφ. Το φέρετρο με το σώμα του νεκρού παραδόθηκε σιδηροδρομικώς στο Pechory.
Σε όλες τις ημέρες της ζωής του, ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος υπηρετούσε πιστά και με ζήλο τον Κύριο και τον λαό, αφήνοντάς μας παράδειγμα καλής και ευσεβούς ζωής. Οι κληρικοί και οι φιλανθρωπικές του δραστηριότητες έτυχαν ανέκαθεν υψηλών επαίνων και αναγνώρισης.
Στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του στον Καθεδρικό Ναό Αρχαγγέλου Μιχαήλ της Μονής Pechersk, ο Αρχιεπίσκοπος Vladyka Arseny είπε: «...Στο πρόσωπο του π. Αρχιμανδρίτη Μεθόδιε, χάσαμε έναν αγαπητό γέροντα, έναν έμπειρο και σοφό σύμβουλο, έναν υποδειγματικό ποιμένα και μοναχό... Η ιερά μονή θρηνεί για σένα, ορφανή πια και με δάκρυα ξεριζώνει τις στάχτες σου... οι βοσκοί ολόκληρης της περιοχής του Pskov θρηνούν, που είδαν σε εσάς ένα παράδειγμα αληθινού καλού ποιμένα και την ενσάρκωση των μοναστηριακών αρετών. Όλα τα πολλά πνευματικά σας παιδιά θρηνούν».
Στις 8 Απριλίου 1906, ο αρχιμανδρίτης κηδεύτηκε στα «θεόκτιστα σπήλαια» της μονής Pskov δίπλα στην αδερφή του, μοναχή Άννα, και μέχρι σήμερα τελούνται μνημόσυνα πάνω από τον τάφο του κάθε Σάββατο. V.V. KOTOV.

Αρχιμανδρίτης Tikhon (Secretaryov), ηγούμενος της Ιεράς Κοιμήσεως της Μονής Pskov-Pechersky

Αναφορά περί XXII Διεθνή Χριστουγεννιάτικα Εκπαιδευτικά Αναγνώσματα, κατεύθυνση «Μοναστική παράδοση: από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα»(Sretensky Stavropegic Monastery. 28–29 Ιανουαρίου 2014)

Σεβασμιώτατοι, Σεβασμιότατε, αντιβασιλείς πατέρες, αδέρφια, ηγουμένη και αδελφές!

Εκ μέρους του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Pskov και Velikoluksky, Ιεράς Κοιμήσεως Pskovo-Pechersk Μονής του Αγίου Αρχιμανδρίτη Ευσεβίου, σας χαιρετίζουμε σχετικά με τις προσεχείς εορταστικές εκδηλώσεις αφιερωμένες στα 700 χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ.

«Θα οικοδομήσω την Εκκλησία μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18), είπε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο ιδρυτής της Εκκλησίας Του της Καινής Διαθήκης. Αναπόσπαστο μέρος της ζωής της Χριστιανικής Εκκλησίας ανά τους αιώνες ήταν η μοναστική ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της: ερημητήριο, ερημητήριο και κοινοτικές μορφές. Σε επιβεβαίωση των όσων ειπώθηκαν, αρκεί να ονομάσουμε τους Μοναχούς Αντώνιο και Θεοδόσιο τον Μέγα, τον Σάββα τον Αγιασμένο, τον Αντώνιο και τον Θεοδόσιο του Κιέβου-Πετσέρσκ, τον Σέργιο του Ραντόνεζ, τον Θαυματουργό όλης της Ρωσίας.

«Η πνευματική παράδοση του ρωσικού μοναχισμού, που διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, έδωσε άφθονο καρπό στον αγρό του Κυρίου...», έγραψε στο βαθύ μήνυμά του ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος. σε σχέση με τα 700 χρόνια από τη γέννηση του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ . Στην Ιερά Κοίμηση της Μονής Pskov-Pechersky διαβάστηκε στις 26 Ιανουαρίου 2014 κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.

Πράγματι, στην ιστορία της Μονής Pskov-Pechersky υπάρχουν πνευματικές αποδείξεις της ηγεσίας του Αγίου Σεργίου του Radonezh. Η ανακάλυψη των σπηλαίων που δημιούργησε ο Θεός, όπου ζούσαν οι ασκητές με αρχηγό τον σεβαστό Ερημίτη Μάρκο, έγινε το 1392, έτος του δίκαιου θανάτου του αιδεσιμότατου Σεργίου του Ραντόνεζ... Έτσι, ο περαιτέρω σχηματισμός των Pskov-Pechersky Το μοναστήρι είναι, σαν να λέγαμε, συνέχεια της διακονίας του ίδιου του Αιδεσιμότατου Σεργίου στα βόρεια, δυτικά της Ρωσίας. Και κατά το έτος των 700 χρόνων από τη γέννηση του Αγίου Σεργίου, γιορτάζουμε τα 100 χρόνια από τη γέννηση ενός μαθητή της μονής του αββά Σεργίου - Αρχιμανδρίτης Αλύπιος (Βορόνοφ), ηγούμενος της Ιεράς Κοιμήσεως της Μονής Pskov-Pechersky στο 1959-1975.

Ας επιστρέψουμε στον Καθεδρικό Ναό των Σεβασμιωτών Pskov-Pechersk. Ξεκινώντας από τον 15ο αιώνα, σχεδόν κάθε αιώνα, προστέθηκαν άγιοι στον Καθεδρικό Ναό στον Σεβασμιότατο Γέροντα Μάρκο, κάτοικο της ερήμου του Pskov-Pechersk: ο σεβασμιότατος Ιωνάς και η Μητέρα Βάσα, κατασκευαστές του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως (1473). στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος Μάρτυς Κορνήλιος, ο σαραντάχρονος σταθερός ηγούμενος του Pskov-Pechersk, ο οικοδόμος των εκκλησιών, ο απόστολος του εσθονικού λαού Seto (XVI αιώνας). Μαζί με τον αιδεσιμότατο Μάρτυρα Κορνήλιο, σύμφωνα με το μύθο, υπέφερε και ο λόγιος μοναχός και συλλέκτης της χειρόγραφης και έντυπης πατερικής βιβλιοθήκης της μονής, ο σεβάσμιος Βασιανός. Αιδ. Δωρόθεος, απεσταλμένος του Pskov-Pechersk και ιδρυτής της μονής Yuga στην επισκοπή Yaroslavl (XVII αιώνας). Συνεχίζοντας να ονομάζουμε τους αγίους του καθεδρικού ναού Pskov-Pechersky, ας ονομάσουμε τον Γέροντα Λάζαρο, ο οποίος προσευχήθηκε θερμά στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο τον 19ο αιώνα για τη σωτηρία της Ρωσίας από την εισβολή του Ναπολέοντα και που δέχθηκε δύο φορές τον Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' το σεμνό κελί του. ), Επίσκοπος του Χάρκοβο, ο οποίος ήταν ηγούμενος του μοναστηριού το 1917–1919.

Οι επώνυμοι άγιοι του Pskov-Pechersk και οι συνεργάτες τους αποκάλυψαν το θέλημα του Θεού στους ερχόμενους ανθρώπους όλων των τάξεων της Ρωσίας και τους δίδαξαν να ζουν σύμφωνα με τις συμβουλές των πρεσβυτέρων. Για να δικαιολογήσουν τη διακονία τους, ανέφεραν τα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού που είπε στους μαθητές και τους αποστόλους Του και μέσω αυτών σε όλους τους Χριστιανούς: «Όποιος σας ακούει, με ακούει...» (Λουκάς 10, 16). Δικαίωση για την οδηγία του γέρου είναι επίσης τα λόγια του Σοφού: «Η σωτηρία βρίσκεται σε πολλές συμβουλές...» (Παροιμίες 11, 14).

Τον 20ο αιώνα, πολυάριθμοι θιασώτες της ευσέβειας δόξασαν την Ουράνια Μητέρα Ανώτερη - την Υπεραγία Θεοτόκο - και στόλισαν με τη ζωή τους το μοναστήρι Pskov-Pechersk. Ανάμεσά τους: ο Ιεροσήμαχος Θεοδόσιος, ο οποίος συνάντησε τους ιερούς παθιασμένους Τσάρο Νικόλαο Β' και την Τσαρίνα Αλεξάνδρα στο μοναστήρι στις 5 Αυγούστου (παλαιού τύπου) 1903· Ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος (Kholmsky), πρύτανης της Μονής Pskov-Pechersky στις αρχές του περασμένου αιώνα, ο οποίος προέβλεψε τον θάνατό του στην Αγία Πετρούπολη και έλαβε δύο φορές τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού από τα χέρια του αγίου δικίου Ιωάννη της Κρονστάνδης. Βαλαάμ πρεσβύτεροι (μεταξύ των οποίων ονομάζουμε σχήμα-ηγούμενο Λούκα, σχήμα-μοναχό Νικόλαο), που έφτασαν στο μοναστήρι Pskov-Pechersk από τη Φινλανδία από το New Valaam στο τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και αναπαύθηκαν μετά τα πνευματικά και εκπαιδευτικά τους έργα στον Θεό- δημιούργησε σπήλαια. Οι ασκητές εκείνης της εποχής μιλούσαν για την πνευματική ζωή: «Αυτή είναι η επιστήμη των επιστημών και η τέχνη των τεχνών» και για τους εαυτούς τους πρόσθεσαν με σεμνότητα: «Δεν είμαστε επιστήμονες, αλλά προσγειωμένοι». Η αναζήτηση της Βασιλείας του Θεού στην καρδιά κάποιου, η εκμάθηση της προσευχής του Ιησού, η υπομονή όλων των προβλημάτων και των θλίψεων για χάρη του Χριστού αποτελούσαν την ουσία της πνευματικής τους επιστήμης.

Υπήρχαν επίσης εκπρόσωποι του λόγιου μοναχισμού στο μοναστήρι, για παράδειγμα, ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov), ο οποίος τελείωσε τη ζωή του στο μοναστήρι και θάφτηκε σε θεόπουλα σπήλαια, ο οποίος άφησε πολυάριθμη γραπτή πνευματική κληρονομιά. Επί του παρόντος, έχουν εκδοθεί βιβλία του επισκόπου Benjamin: «Ο Λαός του Θεού», «Επί γης Παράδεισος» (για τη Θεία Λειτουργία και τον Άγιο Τιμίου Ιωάννη της Κρονστάνδης), «Σημειώσεις ενός Επισκόπου», «Περί πίστης, απιστίας και αμφιβολίας», «Στη στροφή των εποχών» και άλλα. Η γνώμη του επισκόπου Βενιαμίν σχετικά με τα αίτια των αναταραχών στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα, στο κέντρο της οποίας ήταν στο επίκεντρο, είναι ενδιαφέρουσα: η απώλεια μεταξύ της διανόησης, των μαθητών και του στρατού της πίστης στον «έναν Κύριο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Μονογενής, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από Φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, από Αυτόν ήταν όλα τα πράγματα. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές». Και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με τον Επίσκοπο, υπήρχε έλλειψη αγιότητας. Επί του παρόντος, αγιογραφικά υλικά για τον Μητροπολίτη Βενιαμίν βρίσκονται στη Συνοδική Επιτροπή Αγιοποίησης των Αγίων.

Είναι απαραίτητο να ονομάσουμε άλλους ασκητές ευσέβειας του 20ου αιώνα στη Μονή Ιεράς Κοιμήσεως Pskov-Pechersky: σχήμα-ηγούμενος Savva (Ostapenko), σχήμα-αρχιμανδρίτες Pimen (Gavrilenko), Agapius (Agapov), Paisiy (Semyonov), Αλέξανδρος ( Vasiliev); Οι Αρχιμανδρίτες Σεραφείμ (Rosenberg), Feofan (Molyavko), Αντύπας (Mikhailov), Nikita (Chesnokov), Jerome (Tikhomirov), Nathanael (Pospelov) και πολλοί άλλοι που επέζησαν από καταστολές και πολέμους, οι οποίοι περιγράφονται συνοπτικά στο βιβλίο "Be Perfect" , που συντάχθηκε από εμάς το 2008.

Σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου (Α' Κορ. 15· 41), ο μοναχός Συμεών του Pskov-Pechersky και ο πρεσβύτερος Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) ξεχώρισαν ως φωτεινά αστέρια στον μοναστικό και γενικό εκκλησιαστικό ορίζοντα τον 20ό αιώνα.

Ο μοναχός Συμεών του Pskov-Pechersk αγιοποιήθηκε το 2003 και τα ιερά λείψανά του είναι πάντα διαθέσιμα για προσκύνηση στην εκκλησία Sretensky, και με την πίστη όσων έρχονται σε αυτούς, θαύματα και θεραπείες γίνονται τώρα με τη Χάρη του Αγίου Πνεύμα: για παράδειγμα, έχουν γίνει μάρτυρες πολυάριθμων θεραπειών από τον εθισμό στον καπνό.

Ο Γέροντας Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin), κατά την επίσκεψή του στον μοναχό Συμεών του Pskov-Pechersk το 1955, έλαβε από αυτόν την ευλογία να συνεχίσει τη γεροντική του υπηρεσία στο μοναστήρι, την οποία εκπλήρωσε από το 1967 έως το 2006. Μετά την προαναφερθείσα πρώτη συνάντηση, ο Άγιος Συμεών αποκάλεσε τον π. Ιωάννη «επίγειο άγγελο και ουράνιο άνθρωπο...» Πράγματι, όλοι όσοι γνωρίζαμε τον Αρχιμανδρίτη Ιωάννη μαρτυρούμε ότι ο ιερέας είχε το χάρισμα της σύνεσης - το κύριο χάρισμα ενός γέροντας, τα χαρίσματα της ενόρασης και της θεραπείας... Για όλους Για όσους αναζητούν τη σωτηρία εν Χριστώ, είναι χρήσιμο προς το παρόν να διαβάσουν το «Εγχειρίδιο για μοναχούς και λαϊκούς», που συνέταξε ο πατέρας Ιωάννης, καθώς και μια συλλογή επιστολών από τον πρεσβύτερο ... Έχουμε ετοιμάσει ένα βιβλίο για την ποιμαντική διακονία του πατέρα Ιωάννη με τίτλο «Ο Ποιμένας του Χριστού».

Στον πρόλογο ενός από τα βιβλία του, που εκδόθηκε το 2005, ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Κρεστιάνκιν) έγραψε μια διαθήκη, ένα απόσπασμα της οποίας θα παρουσιάσουμε για πνευματική οικοδόμηση:

«Και σε εσάς, ως αίτημα για προσευχητική μνήμη μου, αφήνω αυτές τις σημειώσεις για την εν Θεώ ζωή και μια διαθήκη που επαληθεύεται από την ίδια τη ζωή μου: Αγαπητά μου παιδιά του Θεού! Πιστέψτε τον Θεό, εμπιστευτείτε την πάντα καλή Του Θέληση για εμάς. Αποδεχτείτε τα πάντα στη ζωή: τη χαρά, την αγαλλίαση, την ευημερία και το κακό - ως το έλεος και την αλήθεια των οδών του Κυρίου. Και να μην φοβάστε τίποτα στη ζωή εκτός από την αμαρτία. Μόνο αυτός μας στερεί την εύνοια του Θεού και μας παραδίδει στην εξουσία της αυθαιρεσίας και της τυραννίας του εχθρού. Αγαπήστε τον Θεό! Αγαπήστε την αγάπη και ο ένας τον άλλον σε σημείο ανιδιοτέλειας. Ο Κύριος ξέρει πώς να σώσει αυτούς που Τον αγαπούν».

Σε συνέχεια των λόγων του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, «θα σωθούμε με αγάπη και ενότητα», ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ επεσήμανε: «Στόχος της χριστιανικής ζωής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος». Παρόμοια με τις απαριθμημένες οδηγίες των αγίων, ακούγονται τα λόγια του Γέροντα Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin), που υποδεικνύουν στις δύσκολες στιγμές μας την πορεία προς την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος, προς την αγάπη και την ενότητα στον Κύριο: «Το κύριο πράγμα στην πνευματική ζωή είναι η πίστη στην Πρόνοια του Θεού και συλλογισμό με συμβουλές...» Παρεμπιπτόντως, πρέπει να ειπωθεί ότι ο π. Ιωάννης συμμετείχε και στα εγκαίνια της Αγίας Τριάδας Σεργίου Λαύρας μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Επί του παρόντος, υπό την ευλογημένη Προστασία των θαυματουργών εικόνων της Θεοτόκου, συμπεριλαμβανομένου του αντιγράφου της εικόνας της «Παν-Τσαρίνας», που έφερε από το Άγιο Όρος το 2002 ο Αρχιμανδρίτης Εφραίμ, η παράδοση της γεροντικότητας και της πνευματικής φροντίδας συνεχίζεται στο η Ιερά Κοίμηση της Μονής Pskov-Pechersk. Θα ονομάσω αρκετούς πνευματικούς διαδόχους της παράδοσης της γεροντικότητας: Αρχιμανδρίτης Adrian (Kirsanov). Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Νίκων (Antonov), ο οποίος ανατράφηκε από τον πρεσβύτερο Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin), ξεκινώντας με τη διακονία του στην πόλη Kasimov της επισκοπής Ryazan. αδελφός ομολογητής Αρχιμανδρίτης Ταύριος (Balov), διάδοχος του αδελφικού ομολογητή Schema-Αρχιμανδρίτης Agapit (Agapov)· εξομολόγος και ναυλάρχης Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος (Λεόντιεφ), μαθητής του Ιεροδιάκονου Ανατόλιου (Σεμιόνοφ), ο οποίος ήταν ο ναυλάρχης της αδελφικής χορωδίας για πολλές δεκαετίες.

Προκειμένου να δείξουμε την κύρια έννοια της μίμησης των πρεσβυτέρων στο θέμα της διαδοχής της πνευματικής φροντίδας και ποιμανίας, παραθέτουμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου προς τους συγχρόνους του: «Μιμηθείτε με, όπως μιμούμαι τον Χριστό» (Α' Κορ. 4. :16). Ας θυμηθούμε τα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας απηύθυνε: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Έτσι, η μίμηση των πρεσβυτέρων και η διαδοχή συνίσταται στην αφομοίωση από τους οπαδούς και μαθητές τους της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης του Χριστού και όχι στην εξωτερική «ήσυχη ομιλία και υπόκλιση βάδιση». Το άλλο άκρο είναι η αντικατάσταση υγιών ανθρώπων, που δεν επιβαρύνονται από την οικογένεια ή άλλες συνθήκες, με προσευχές και λειτουργίες στην εκκλησία μόνο με την ακρόαση λειτουργικών κειμένων και προσευχών σε ηλεκτρονικά μέσα. Έτσι, υπάρχει ο κίνδυνος να αντικατασταθεί η πραγματική πνευματική ζωή με τον εικονικό εθισμό.

Για να διαφυλάξει τη συνέχεια της πρεσβείας στη Μονή της Αγίας Κοιμήσεως Pskovo-Pechersky, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Pskov και Velikoluksky, Ιερός Αρχιμανδρίτης της Μονής μας, Ευσέβιος, μεταβιβάζει την πλούσια πνευματική του εμπειρία που απέκτησε κατά την επικοινωνία με τους πρεσβυτέρους στην Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρας. Επίσης, ο εφημέριος, οι ομολογητές, ο κοσμήτορας και όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί καταβάλλουν τις μέτριες προσπάθειές τους για τη διατήρηση της συνέχειας της συμβουλευτικής στο μοναστήρι. Η γεροντότητα δεν διδάσκεται στα εκκλησιαστικά σχολεία - ρέει σαν πολύτιμη αλοιφή από δοχείο σε σκάφος, από καρδιά σε καρδιά μέσω της διαδοχής... Η γεροντότητα της Ιεράς Μονής Πσκόβο-Πετσέρσκι είναι περιζήτητη τον 21ο αιώνα ως αναπόσπαστο μέρος της υπηρεσία στον Χριστό Θεό από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Επιτρέψτε μου να ολοκληρώσω τη σύντομη αναφορά μου για τους πρεσβύτερους Pskov-Pechersk και την πνευματική διαδοχή με τα λόγια του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης των Ρωσιών Κυρίλλου, που ειπώθηκαν στα εγκαίνια των XXII Διεθνών Χριστουγεννιάτικων Αναγνώσεων στις 27 Ιανουαρίου 2014 στο Κρατικό Παλάτι του Κρεμλίνου : «Λοιπόν, όποιον ακούει αυτά τα λόγια μου και τα εκπληρώνει, θα τον παρομοιάσω με έναν σοφό άνθρωπο, που έχτισε το σπίτι του σε έναν βράχο: και έπεσε η βροχή, και ήρθαν οι πλημμύρες, και οι άνεμοι φύσηξαν και χτυπούσαν εκείνο το σπίτι, και δεν έπεσε, γιατί ήταν θεμελιωμένο πάνω στον βράχο» (Ματθαίος 7:24-25). Πρέπει να μάθουμε να εφαρμόζουμε αυτά τα μεγάλα λόγια του Ευαγγελίου στις δικές μας συνθήκες ζωής... ζούμε ακόμα στο Σπίτι, ένας από τους μεγάλους κατασκευαστές του οποίου είναι ο Άγιος Σέργιος».

Ευχαριστώ για την προσοχή!

Για σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα, ο Αρχιμανδρίτης Τίχων (Secretaryov; † 12 Σεπτεμβρίου 2018) υπέστη την υπακοή του ηγουμένου της Μονής Pskov-Pechersk. Αυτός ο εξέχων και ψηλός μοναχός ήταν πολύ μέτριος. Ακόμη και αφού έγινε διοικητής της περίφημης μονής, προσπάθησε να παραμείνει στη σκιά των μεγάλων γερόντων της. Συχνά ανέφερε έναν από τους μοναχούς της Optina ότι, δεδομένης της τρέχουσας πονηριάς των ηθών, είναι απαραίτητο για τους αδελφούς να έχουν έναν εξομολογητή στον οποίο θα μπορούν να εμπιστεύονται ειλικρινά όλες τους τις σκέψεις, συμπεριλαμβανομένου του διοικητή, ο οποίος έχει πάντα κάτι να συμβουλευτεί. εξομολογητές περί. «Όπως είναι σημαντικό στην Εκκλησία να διατηρείται η αποστολική διαδοχή», του άρεσε να παραθέτει τα λόγια του Αγίου Σιλουανού του Άθω, «έτσι είναι σημαντικό στα μοναστήρια να διατηρείται η ζωή σύμφωνα με συμβουλές».

Και τι συμβούλευε ο Αρχιμανδρίτης Τύχων τους προσκυνητές, για την υποδοχή των οποίων στο μοναστήρι εργάστηκε τόσο σκληρά; Φέρνουμε στην προσοχή των αναγνωστών της πύλης "" τον ανέκδοτο προηγουμένως προβληματισμό του για τη σωτηρία στο μοναστήρι και στον κόσμο.

Σχετικά με το τι είναι ήδη αισθητό τώρα και θα αποκαλυφθεί στην Εσχάτη Κρίση

... Αυτή είναι και πνευματική συντεταγμένη, όπου η παρουσία της Υπεραγίας Θεοτόκου, που δεν έφυγε από τον κόσμο, υποδηλώνεται αμέσως από την Κοίμηση, και ένα γεωγραφικό σημείο όπου από αιώνα σε αιώνα, από δεκαετία σε δεκαετία, ποτάμια. συρρέουν ορθοδόξων προσκυνητών από όλο τον χριστιανικό κόσμο.

Πάνω από μισή χίλια χρόνια έχουν περάσει από τον καθαγιασμό του Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Pskov-Pechersk (2018 σηματοδοτεί 545 χρόνια. – Εκδ.). Και οι πρώτοι μοναχοί από τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ ήρθαν σε αυτό το ιερό βουνό έναν αιώνα νωρίτερα. Η πνευματική ζωή και η προσευχή δεν έχουν διακοπεί εδώ από τότε. Ακόμη και στα αθεϊστικά χρόνια του σοβιετικού καθεστώτος, αυτό είναι το μοναδικό μοναστήρι στη Ρωσία που δεν έκλεισε. Εδώ διατηρούνται ιδιαίτερα τα μοναστικά θεμέλια, η απλότητα, η προσευχή και η καθαρότητα της Ορθοδοξίας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι της εκκλησίας προσπαθούν εδώ.

Όπως γνωρίζετε, ο πρώτος προσκυνητής της χριστιανικής φυλής ήταν η ίδια η Παράκλητά μας - η Υπεραγία Θεοτόκος. Μετά τον Ευαγγελισμό, έσπευσε στη συγγενή της Ελισάβετ στην πόλη του Ιούδα (βλ.: Λουκάς 1:39). Ομοίως, οι απόστολοι, έχοντας ήδη λάβει το υποσχεμένο Άγιο Πνεύμα, επέστρεψαν κάποια στιγμή στην Ιερουσαλήμ.

Για ποιο σκοπό όμως συρρέουν τώρα οι προσκυνητές στο μοναστήρι;

Θυμάμαι ότι ήμουν έκπληκτος όταν, πριν από περίπου 15 χρόνια, το κοσμικό περιοδικό «World Pathfinder», σε συνεργασία με τα κορυφαία έντυπα, τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά μέσα της χώρας, συγκέντρωσε τα κύρια αξιοθέατα για να αποκαλύψει τα επτά θαύματα της Ρωσίας. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας ανοιχτής ψηφοφορίας, το μοναστήρι Pskov-Pechersky πήρε ξαφνικά τη δεύτερη θέση! Οι περισσότεροι άνθρωποι, ίσως, δεν σκέφτονται τι τους τραβάει εδώ, αλλά νιώθουν: εδώ η ψυχή γαληνεύει! Ειρήνη και χαρά, -λέγεται στη Γραφή - στο Άγιο Πνεύμα(Ρωμ. 14:17). Καμία ποσότητα ομορφιάς τοπίου ή αρχιτεκτονικά αριστουργήματα δεν θα σας δώσει την ίδια ένταση εμπειρίας αυτών των εσωτερικών ευλογιών όσο μια χαλαρή εισαγωγή στη ζωή ενός ιερού μοναστηριού.

Το νόημα του προσκυνήματος, όπως μας εξήγησαν οι πρεσβύτεροι, είναι επίσης να επισκεφτεί κανείς τους τόπους των άθλων των αγίων του Θεού, να επιστρατεύσει τις προσευχές τους σε αυτή τη ζωή και να μεσολαβήσει για την ψυχή του στην Εσχάτη Κρίση. Πιθανότατα δεν γνωρίζουν όλοι για μια τόσο εκπληκτική προοπτική, αλλά οι άνθρωποι αισθάνονται στην καρδιά τους ότι λαμβάνουν τεράστια πνευματικά οφέλη - έτσι πηγαίνουν.

Έγραψε ότι οι προσκυνητές έρχονται στο μοναστήρι για χάρη του «μυστηρίου της ανανέωσης», όπως αποκαλούσε γενικά την εξομολόγηση και την κοινωνία.

Άλλοι, θυμάμαι, μπήκαν στις ιερές πύλες για πρώτη φορά μετά την έκδοση του βιβλίου του τότε αρχιμανδρίτη Τίχωνα (Σεβκούνοφ) «Άγιοι άγιοι» για τους γέροντες του μοναστηριού.

Οι ασκητές συνήθως λένε σε σχέση με αυτούς που ζουν σήμερα:

«Κανείς δεν πρέπει να λέγεται άγιος, και κανείς δεν πρέπει να ονομάζεται αμαρτωλός. Στην Εσχάτη Κρίση όλα θα αποκαλυφθούν, ας περιμένουμε λίγο».

Εμείς οι ίδιοι ονομάσαμε το βιβλίο που εκδόθηκε στο μοναστήρι για τους υποδειγματικούς κατοίκους του «Να είσαι τέλειος».

Οι πρεσβύτεροι είναι το ενσαρκωμένο ευαγγέλιο των ημερών μας

Οι πρεσβύτεροι είναι η ενσάρκωση του Ευαγγελίου των ημερών μας. Το Φως της Καινής Διαθήκης είναι τόσο φωτεινό που μπορεί να τυφλώσει ένα συνηθισμένο ερπετό. Γι' αυτό ο Κύριος στέλνει τους πρεσβυτέρους· αυτοί αντιπροσωπεύουν την απαλή ανακλώμενη ακτινοβολία της Αλήθειας, η οποία επιτρέπει σε οποιοδήποτε άτομο στο Φως του Θεού να δει τον εαυτό του και να μετανοήσει.

Οι πρεσβύτεροι του μοναστηριού Pskov-Pechersk έχουν επίσης κληρονόμους: αυτός είναι ο σημερινός εφημέριος, Μητροπολίτης Pskov και Porkhov Tikhon, ο οποίος ανατράφηκε από τα πρώτα χρόνια του αρχιτέκτονα από τον πατέρα Ιωάννη (Krestyankin) και τον Schema-Αρχιμανδρίτη Nikon (Antonov), επίσης γαλουχήθηκε. από τον πατέρα Ιωάννη από τα χρόνια της υπηρεσίας του στην πόλη Kasimov της επισκοπής Ryazan. Αυτός είναι και ο διάδοχος του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Αγαπίτ (Αγκάποφ), ο αδελφικός εξομολόγος Αρχιμανδρίτης Ταύριον (Μπαλόφ). Αυτός είναι επίσης μαθητής του μακροχρόνιου αρχηγού της αδελφικής χορωδίας, Ιεροδιάκονου Ανατόλιου (Σεμιόνοφ), του σημερινού εξομολόγο και διευθυντή της μονής, Αρχιμανδρίτη Μεθόδιο (Λεόντιεφ). Αυτός είναι και ο κελί συνοδός του πρόσφατα αποθανόντος Γέροντα Ανδριανού (Κιρσάνοφ), Ηγούμενου Χρύσανθου (Λιπιλίν). και τον ιερομόναχο Ιωνά (Σαμάρα), που παρηγορεί πολλούς με την αφθονία της αγάπης του και κληρονομεί το ίδιο το πνεύμα της πρεσβείας του Pskov-Pechersk.

Ενώ η Τελευταία Κρίση δεν έχει φτάσει ακόμη και η ύπαρξη αυτού του κόσμου συνεχίζεται, ο αριθμός των αγίων και εκείνων που σώζονται αναπληρώνεται.

Τόσο για τον μοναχικό κανόνα...

Στη Μονή Pskov-Pechersk υπάρχουν εννέα πλέον δοξασμένοι άγιοι: οι σεβαστοί πρόγονοι της μονής Μάρκος, Ιωνάς και Βάσσα, οι ηγούμενοι ο σεβάσμιος μάρτυρας Κορνήλιος και ο ιερομάρτυρας Αλέξανδρος, οι μοναχοί Βασιανός, Δωρόθεος, Λάζαρος ο μάντης, Συμεών.

Ακόμη και με την εξαθλίωση της πνευματικής ζωής μεταξύ του λαού, που έγινε προάγγελος της επανάστασης, τέτοιοι φωστήρες πίστης εργάστηκαν στο μοναστήρι του Pskov-Pechersk όπως ο Ιεροσήμαχος Θεοδόσιος, ο οποίος στις 5 Αυγούστου (παλαιού τύπου) 1903 συνάντησε εδώ το ιερό Βασιλικό Πάθος- φέροντες αυτοκράτορα Νικόλαο Β' και αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna. Ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος (Kholmsky), πρύτανης της Μονής Pskov-Pechersky στις αρχές του προηγουμένου αιώνα, δύο φορές στην εποχή του έλαβε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού από τα χέρια του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης και στη συνέχεια προέβλεψε τον θάνατό του στον Αγ. Πετρούπολη; Αυτοί είναι οι πρεσβύτεροι του Βαλαάμ - οι μοναχοί Λούκα, Νικολάι και πολλοί, πολλοί άλλοι.

Η επαίσχυντη πρόθεση να κλείσουν οι τελευταίες εκκλησίες στη Μόσχα στις 22 Ιουνίου 1941 είναι ευρέως γνωστή· λιγότερο γνωστό ότι μετά την επανεισδοχή της πόλης Pechory στη Ρωσία (τότε RSFSR) το 1940, προσπάθησαν να καταργήσουν το μοναστήρι, αλλά τίποτα δεν πέτυχε: εμπόδισε και πάλι το ξέσπασμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Μεταξύ εκείνων που ήρθαν στο μοναστήρι σχεδόν με χιτώνες, όπως στην Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα, οι συμμετέχοντες στις εχθροπραξίες μπορούν να ονομαστούν αργότερα ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Pimen (Izvekov), ο οποίος ήταν επικεφαλής της Μονής Pskov-Pechersk στο μεταπολεμικά χρόνια 1949–1954. και ο Archimandrite Alypiy (Voronov), ο «μεγάλος κυβερνήτης» του μοναστηριού από το 1959 έως το 1975, και ο βοηθός του Archimandrite Nathanael (Pospelov). καθώς και το σχήμα-αρσενικό Agapius (Agapov), ο Archimandrite Feofan (Molyavko), ο ιεροδωκώδης ανατολικός (Semenov) και άλλοι.

Κάποτε ακούσαμε για το τι έπρεπε να υπομείνουν πριν και κατά τη διάρκεια του πολέμου, για παράδειγμα, από τον Archimandrite Feofan (Molyavko). Εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε διάκονος κατά το αιματηρό έτος 1937 στην επισκοπή του Τβερ, της οποίας ο επίσκοπος Θαδδαίος (Ουσπένσκι), όπως γνωρίζουμε, υπέστη φρικτό μαρτύριο την τελευταία ημέρα του ίδιου έτους. . Ο π. Θεοφάν θυμήθηκε ότι ο ιερομόναχος που τον ενθάρρυνε δεν του έδωσε κανόνα προσευχής, κάτι που τον ντρόπιασε πολύ, και για να καλύψει αυτό το «κενό» πήγε σε έναν πρεσβύτερο που εργαζόταν στην όχθη της λίμνης Σέλιγκερ... Και αυτός , μόλις συνειδητοποίησε ότι είχε αποφασίσει να τον ρωτήσει ότι είχε ήδη πλησιάσει το κελί του, ξαφνικά διέταξε δυνατά τον υπεύθυνο του κυττάρου του:

Ο γέροντας διέταξε: "Τοποθετήστε τον στο σκάφος, πάρτε τα κουπιά και σπρώξτε το μακριά από την ακτή!" Ήταν μια προφητεία

– Ο Ιεροδιάκονος Φεοφάν έρχεται κοντά μας. Βάλτε τον στο σκάφος, πάρτε τα κουπιά και σπρώξτε το μακριά από την ακτή!

Ο πατέρας Θεοφάν, που δεν ήξερε να κολυμπήσει, δεν πρόλαβε να πτοηθεί προτού ο υπάλληλος του κελιού είχε ήδη εκπληρώσει την τιμωρία του... Ήταν μια προφητεία: λίγες μέρες αργότερα, ο Ιεροδιάκονος Θεόφαν, που ήθελε να τηρήσει τις διατυπώσεις της μοναστικής κατοικίας, ήταν συνελήφθη και καταδικάστηκε σε 10 χρόνια στα στρατόπεδα.

Σύντομα ο πόλεμος άρχισε, και το 1942, η πείνα ξέσπασε στο στρατόπεδο κοντά στο Yaroslavl, όπου ο πατέρας Feofan φυλακίστηκε. Ήταν τότε που ο τζεγθευκμένος άνθρωπος προσευχόταν πραγματικά στον Άγιο Θεοτόκο για να τον σώσει! Ξαφνικά μια εγκληματική αρχή τον καλεί και, από το μπλε, τον αναθέτει να φυλάξει τα αποθέματα ψωμιού:

- Τρώτε όσο θέλετε, αλλά μην δώσετε ψίχουλα σε κανέναν χωρίς οδηγίες!

Αλλά ούτε οι προσευχές του στο πιο ιερό ούτε τα θαύματα της μεσολάβησης της τελείωσαν εκεί. Στα τέλη του 1943, ο επίσημος επικεφαλής του στρατοπέδου τον κάλεσε:

- Malyavko, είσαι παπάς;

"Όχι," παραδέχθηκε ο πατέρας Feofan, "είμαι διάκονος."

- Είσαι ελεύθερος.

«Και νιώθω καλά κι εδώ», επέμεινε.

- Σε 24 ώρες για να μην είσαι στο στρατόπεδο! – ο αξιωματικός της NKVD χτύπησε το τραπέζι.

Στη συνέχεια, ο πατέρας Feofan κατέληξε στην Τασκένδη, όπου εργάστηκε σε ένα εκκενωμένο στρατιωτικό νοσοκομείο, και την άνοιξη του 1944 κλήθηκε στο μέτωπο και στο πεζικό, όπου σπάνια κανείς επέζησε: το πολύ δύο μάχες - και είστε είτε νεκρός είτε ανάπηρος για το υπόλοιπο της ζωής σας. Όταν ο πατέρας Feofan, έχοντας ήδη φτάσει στη Βουδαπέστη, άκουσε ξαφνικά ότι η Victory ήταν δική μας, η πρώτη σκέψη που τον έπιασε ήταν η εξής: "Δεν μπορώ να πιστέψω ότι είμαι ακόμα ζωντανός!"

Αυτά τα αδέρφια που είχαν περάσει από φυλακές, στρατόπεδα και πόλεμο είπαν αργότερα στον εαυτό τους: «Δεν είμαστε επιστήμονες, είμαστε συντετριμμένοι». Αν και μαρτύρησαν για την πνευματική ζωή: «Αυτή είναι η επιστήμη των επιστημών και η τέχνη των τεχνών».

Ωστόσο, τον περασμένο αιώνα, εκπρόσωποι του λόγιου μοναχισμού εργάστηκαν επίσης στο μοναστήρι Pskov-Pechersk. Εδώ τελείωσε τις μέρες του και θάφτηκε στα θεόπλαστα σπήλαια - διάσημος πνευματικός συγγραφέας και ιεροκήρυκας. Ιδιαίτερα παραπονέθηκε για την εξαθλίωση της πίστης και της αγιότητας στη Ρωσία.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο λαμπρότερος εκπρόσωπος των πρεσβυτέρων του μοναστηριού Pskov-Pechersk της εποχής μας προειδοποίησε τους αδελφούς:

– Στις μέρες μας πρέπει να βγούμε από την έρημο για να διατηρήσουμε την πίστη στους ανθρώπους.

«Σχολείο προσευχής» του πατέρα Ιωάννη (Κρεστγιάνκιν)

Είναι γνωστό ότι ο πατέρας Ιωάννης (Krestyankin) από τη γέννησή του επιλέχθηκε σίγουρα από τον οικοδεσπότη των αγίων Pskov-Pechersk. Γεννήθηκε ανήμερα της μνήμης του σεβαστού Μάρκου και του Ιωνά του Pskov-Pechersk - 11 Απριλίου 1910. Όχι στη γειτονιά της βόρειας κατοικίας μας - στην πόλη Orel. Στην ευσεβή οικογένεια του Mikhail Dmitrievich Krestyankin, ο οποίος πέθανε δύο χρόνια μετά τη γέννηση του γιου του, και της Elizaveta Illarionovna (nee Kasheverova), που πέθανε το 1936.

Βαπτισμένος κυριολεκτικά δύο ημέρες μετά τη γέννηση του προφήτη Ηλία στο ναό, ο Βάνια αργότερα πραγματοποίησε χορωδία και υπακοή στον ίδιο ναό από την παιδική του ηλικία. Εδώ έλαβε μια υπέροχη, με ισχυρές παραδόσεις, εκκλησιαστική παιδεία. Εγώ προσωπικά επικοινώνησα και έλαβα την ευλογία μερικών από τους νεομάρτυρες.

Όταν μεγάλωσε, κατέκτησε τη λογιστική και τα οικονομικά, εργάστηκε για μερικά χρόνια σε διάφορα ιδρύματα στο Orel και στη συνέχεια μετακόμισε στη Μόσχα, όπου εργάστηκε επίσης σε ένα κοσμικό επάγγελμα για άλλα 12 χρόνια, μέχρι που τελικά χειροτονήθηκε διάκονος 14 Ιανουαρίου 1945, και στο τέλος του ίδιου έτους, 25 Οκτωβρίου, - στον πρεσβύτερο.

Μετά από πέντε χρόνια επιμελούς υπηρεσίας, το βράδυ της 29ης προς 30η Απριλίου 1950, συνελήφθη ο π. Ιωάννης. Σχετικά με την πενταετή εξομολογητική φυλάκισή του, ο ίδιος θυμήθηκε ότι ήταν ένα πραγματικό «Σχολείο Προσευχής» - αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι το όνομα ενός από τα υπέροχα βιβλία του, για κάποιο λόγο ελάχιστα διαβασμένο από τον σύγχρονο αναγνώστη. Πουθενά -ούτε πριν από τη φυλάκιση, ούτε μετά- όπως διαβεβαίωσε ο ιερέας, δεν είχε τέτοια προσευχή! Πώς ήταν όταν θάφτηκε, όπως θυμάται, «κάτω από μια κουβέρτα με ψείρες»...

Τα μπουντρούμια των φυλακών των στρατοπέδων Lubyanka, Lefortovo και Butyrka, Arkhangelsk και Samara έγιναν για τον πατέρα Ιωάννη η έρημος από την οποία έπρεπε να βγει για να υπηρετήσει τους ανθρώπους, σπαταλώντας τους καρπούς της προσευχής, της καθαρότητας της καρδιάς, της λογικής και της υπομονής που συγκεντρώθηκαν εκεί. Τότε το κελί του στο μοναστήρι Pskov-Pechersky θα γίνει «σχολείο προσευχής» για πολλούς που έρχονται σε αυτόν.

Ο πατέρας Ιωάννης εγγράφηκε μεταξύ των αδελφών Pskov-Pechersk με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιου Α' (Σιμάνσκι) αμέσως μετά την πρόωρη απελευθέρωσή του από το στρατόπεδο λίγες μέρες πριν από τα 45α γενέθλιά του - 9 Απριλίου 1955. Υπηρέτησε μόνο ένα χρόνο στο μοναστήρι και στον καθεδρικό ναό της Τριάδας του Pskov. Και μετά, λόγω της απειλής νέας σύλληψης, με την ευλογία του εξομολογητή του, πήγε στη μητρόπολη Ryazan, όπου ήταν ιερέας της ενορίας για περισσότερα από 10 χρόνια.

Το 1967, ο πατέρας Ιωάννης επέστρεψε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky. Και όσο σωματικά αδύναμος κι αν ήταν, ο Κύριος ενίσχυσε τις δυνάμεις του για άλλα 40 χρόνια γεροντικής υπηρεσίας. Ο ίδιος ο ιερέας έμεινε κατάπληκτος: η καρδιά του λιγόστευε, και όταν εγκαταστάθηκε ξανά στο μοναστήρι, ξαφνικά «η νιότη μου ανανεώθηκε σαν αετός» (βλ. Ψαλμ. 103:5)! Σε τι κολοσσιαία κλίμακα ανέπτυξε τη σχολαστική πρακτική του στη συμβουλευτική!

Όλα στο μοναστήρι ήταν ρυθμισμένα ώστε ο ιερέας να έχει την ευκαιρία να δεχτεί κόσμο. Παρατηρώντας τι συμβαίνει μέσα από τη μοναστική ζωή, καταλαβαίνεις ότι ο ίδιος ο Κύριος φρόντισε να αποκαλυφθεί πλήρως το ταλέντο που επένδυσε στον δούλο Του.

Ο πατέρας ήταν επίσης αδελφικός εξομολογητής, έκανε επίσης εβδομαδιαίες υπακοές και ταξίδευε σε ενορίες με τον Μητροπολίτη Ιωάννη (Razumov). Αφού ο Επίσκοπος Ιωάννης συνταξιοδοτήθηκε το 1987, ο πατέρας Ιωάννης σταμάτησε επίσης να ταξιδεύει σε ενορίες, αλλά επικεντρώθηκε στην υπηρεσία και τη φροντίδα αυτών που έρχονταν στο μοναστήρι.

Απέκτησε, όπως είπε, ένα «πνευματικό φαρμακείο» - είχε μια μικρή τσάντα από την οποία έβγαζε ό,τι χρειαζόταν ο καθένας εν κινήσει: μια προσευχή για τον έναν, μια παραίνεση για τον άλλον ή έναν κανόνα μετάνοιας. Και επειδή ο καθένας μας σε διαφορετικές στιγμές είχε ευλογηθεί με κάθε είδους «γύψους» και αυτά τα «φίλτρα» της προσευχής, απευθυνθήκαμε στον ιερέα για να φτιάξει ένα «πλήρες σύνολο» για τα πνευματικά μας παιδιά. Στη συνέχεια, όλα αυτά συγκεντρώθηκαν στον τόμο «Εγχειρίδιο για μοναχούς και λαϊκούς».

Επίσης, κατόπιν αιτήματός μας, ξεκίνησε η συλλογή των επιστολών του πατέρα Ιωάννη. Ο ίδιος ντράπηκε και αρνήθηκε: γιατί; Και επιμείναμε με πεποίθηση:

- Πατέρα, αυτό είναι σε ζήτηση! Είναι απαραίτητο στους ανθρώπους, τους έχει μεγάλο όφελος!

Έτσι σιγά σιγά άρχισαν να δημοσιεύουν επιστολές και μετά συλλογές κηρυγμάτων ιερέων. Εργάστηκε πολύ και, δόξα τω Θεώ, ακόμη και μετά τον θάνατο του ιερέα, η βοηθός του Tatyana Sergeevna Smirnova εργάζεται.

Υπάρχουν επίσης εκπληκτικές σημειώσεις που δημοσιοποίησε η Τατιάνα Σεργκέεβνα τα τελευταία χρόνια της ζωής του πατέρα Ιωάννη:

«Τη νύχτα στις 4 η ώρα, ο χρόνος σταμάτησε και οι δαίμονες Mytnik άρχισαν να με βασανίζουν. Με ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου. Δεν ξέρω πόσο καιρό τους αντιστάθηκα με προσευχή. Ο χρόνος σταμάτησε. Τα ξημερώματα υποχώρησαν».

Ο πατέρας βρισκόταν σπασμένος όλη εκείνη τη μέρα, νιώθοντας τις συνέπειες της νυχτερινής επίθεσης».

Αλλά ακόμη και αυτό που είδε το φως της δημοσιότητας κατά τη διάρκεια της ζωής του έθεσε ήδη πολύ σοβαρές πνευματικές οδηγίες.

Προσωπικά, έκανα ερωτήσεις και στον πατέρα Ιωάννη:

– Πατέρα, ποιο είναι το κύριο πράγμα στην πνευματική ζωή; - κάθεσαι μαζί του στον περίφημο καναπέ του κελιού του και ας τον τσακίσουμε.

Στην ερώτηση: τι είναι πιο σημαντικό στην πνευματική ζωή; - Ο πατέρας Ιωάννης απάντησε: «Πίστη στην Πρόνοια του Θεού και συλλογισμός με συμβουλές».

Και προσεύχεται για ένα δευτερόλεπτο, κοιτάζει τις εικόνες και δίνει την απάντηση:

«Πίστη και συλλογισμός με συμβουλές» και μετά από μια μικρή παύση για να το καταλάβετε, εξηγεί: «Ο Θεός κυβερνά τον κόσμο, όλη μας η εμπιστοσύνη είναι σε Αυτόν». Αλλά είναι επίσης αδύνατο να ζεις απερίσκεπτα την παρούσα στιγμή. Ωστόσο, πρέπει επίσης να ελέγξετε το σκεπτικό σας με τη συνείδηση ​​ενός αγαπημένου προσώπου ή εξομολογητή. Όταν πληρούνται αυτές οι τρεις προϋποθέσεις, τότε παίρνουμε τη σωστή απόφαση, μέσω της οποίας μας αποκαλύπτεται το θέλημα του Θεού - η πιο σοφή και ευγενική, η οποία, μέσω της Πρόνοιας του Θεού, οδηγεί κάθε άνθρωπο στη Βασιλεία των Ουρανών.

Τώρα μπορούμε ήδη να μαρτυρήσουμε πολλά θαύματα που συμβαίνουν όταν προσευχόμαστε στον πατέρα Ιωάννη. Οι εκπληρωμένες αναφορές αφορούν τόσο την πνευματική ζωή όσο και τις καθημερινές υποθέσεις. Είστε έκπληκτοι! Άνθρωποι που δεν τον γνώρισαν ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής του, ερχόμενοι και προσευχόμενοι στις σπηλιές κοντά στον τάφο, έλαβαν και παρηγοριά και λύση στα προβλήματά τους.

Γιατί ο πατέρας Ιωάννης εξακολουθεί να προσεύχεται στον Θεό.

Αποκτήστε το πνεύμα της προσευχής μόνοι σας

Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι όλοι μας βγαίνουμε άγιοι από το βαφτιστήρι. Και πού χάσαμε αυτή την αγιότητα; Κάθε αμαρτία, αποδεικνύεται, καταστρέφει την ψυχή. Έτσι, ένα συντετριμμένο άτομο αρχίζει και πάλι να αναζητά ευκαιρίες για να μετέχει στη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Θα ήθελα να γευτώ ξανά αυτούς τους ουράνιους καρπούς: «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη» (πρβλ. Γαλ. 5:22). Για να μπορέσετε να αναχωρήσετε στην αιωνιότητα με ειρήνη με όλους και με αγάπη για τον Θεό. Αλλά πως?!

Ξέρετε, υπάρχει ένα υπέροχο επεισόδιο στη ζωή του αγίου. Έκανε μια προσευχή σε ένα σπίτι και μετά τον πλησίασαν ο αρχηγός της οικογένειας, η μητέρα του και ένα κοριτσάκι. Ο πατέρας Ιωάννης ρωτά το μωρό, φωνάζοντάς το με το όνομά του:

-Τι προσευχή ξέρεις;

- Φι, τι βαρετό! – γύρισε αλλού.

«Τι κάνεις, παιδί μου», έσκυψε ο άγιος προς το μέρος της, «σας εύχομαι να αποκτήσετε το πνεύμα της προσευχής!»

Μετά την επανάσταση, βρίσκοντας τον εαυτό της σε μια ξένη χώρα, αυτό το κορίτσι, έχοντας ωριμάσει, θυμήθηκε τα λόγια του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Άρχισε, μόλις της δόθηκε η ευκαιρία, να πηγαίνει στην εκκλησία, να μάθει να προσεύχεται και η εσωτερική έκταση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος άνοιξε γι' αυτήν, όταν ακόμη και στις πιο στενές συνθήκες εξορίας και αταξίας, η ψυχή της ήταν ελαφρύ και καθαρό.

Παρεμπιπτόντως, το πρώτο πατερικό βιβλίο που συνειδητά διάβασα, ήδη ως κάτοικος του μοναστηριού, ήταν «Η εν Χριστώ ζωή μου» του αγίου δικαίου Ιωάννου της Κρονστάνδης. Ήμουν τόσο σοκαρισμένος τότε που ακόμα και σήμερα υπάρχουν θαύματα που συνδέονται με το Μυστήριο της Κοινωνίας! Οι άνθρωποι θεραπεύονται και ανασταίνουν! Με ενέπνευσε τόσο πολύ που πήγα ακόμη και στο Karpovka, όπου ήταν θαμμένος ο πατέρας Ιωάννης. Εκεί προσευχήθηκα. Στη συνέχεια εντοπίστηκαν οι πιστοί, οπότε έπρεπε να πάνε στο πάρκο δίπλα. Κάθομαι, θυμάμαι, εκεί στον πάγκο, δίπλα μου οι παίκτες του ντόμινο χακάρουν, και ξέρω ότι προσεύχομαι στον εαυτό μου!

Έτσι στέκεστε στην εκκλησία, τι σας εμποδίζει να επαναλάβετε τον εαυτό σας: "Κύριε, έχεις έλεος!"; Λέγεται: "Το σπίτι μου θα ονομαστεί σπίτι προσευχής" (Μάρκος 11:17). Είτε με κομπολόι είτε χωρίς κομποσκοίνι, φώναξε! Με τον ίδιο τρόπο, αν κάνετε κάτι, συγκεντρώστε το μυαλό σας: "Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού, έχει έλεος για μένα, αμαρτωλός"!

Όλοι γνωρίζουμε τα λόγια του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ για την απόκτηση του Αγίου Πνεύματος ως στόχο της χριστιανικής ζωής. Αλλά αν διαβάσουμε προσεκτικά τη συνομιλία του με τον Νικολάι Μοτοβίλοφ, θα σταθούμε σε αυτές τις βασικές λέξεις: «Σημειώστε ότι μόνο για χάρη του Χριστού μια καλή πράξη μας φέρνει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος». Πώς θα αφιερώσετε κάθε μία από τις πράξεις σας στον Χριστό, αν όχι μέσω της προσευχής;!

Εάν υπάρχει προσευχή, τότε ανεξάρτητα από το τι κάνετε, η χάρη του Αγίου Πνεύματος δεν θα αφήσει την καρδιά σας. Έτσι, ο επίσκοπος Αλέξανδρος (Semyonov-Tyan-Shansky) γράφει ότι η μητρότητα είναι η ικανότητα πνευματικοποίησης της ύλης και δεν εκφράζεται μόνο στο δώρο της γέννησης παιδιών. Ας πούμε ότι η οικοδέσποινα ετοιμάζει ένα γεύμα. Πώς νιώθει για αυτό; Για έναν, αυτό είναι υποχρεωτική κατάρα (και αυτό είναι θανατηφόρο μήνυμα)... Και για άλλον, η συγκέντρωση συγγενών στο τραπέζι είναι σαν την Ευχαριστία, κοινή ευχαριστία προς τον Θεό. Και μαγειρεύει με προσευχή και πριν φάει φαγητό σε μια τέτοια οικογένεια που προσεύχονται και στο τέλος του γεύματος ευχαριστούν τον Θεό.

Αυτή η ζωή μας δίνεται, ώστε να μπορέσουμε να μάθουμε να προσευχόμαστε.

Αν προσευχόμαστε, είμαστε ζωντανοί. Αυτή η ζωή μας δίνεται για να μάθουμε να προσευχόμαστε.

Οι νέοι μάρτυρες και οι ομολογητές της ρωσικής εκκλησίας, ακόμη και στις πιο απάνθρωπες συνθήκες, σώθηκαν με προσευχή. «Το πρόβλημά μας είναι ότι δεν έχουμε διδάξει τους ανθρώπους να προσεύχονται», θρήνησε ένας από τους πάσχοντες, βασανισμένος μέχρι θανάτου, για όσους απέμειναν σε αυτή την άθεη βακχανάλια.

Ξέρετε πώς οι πρεσβύτεροι διδάσκουν πώς να προσευχηθούν; Εδώ ο Abba φέρνει τον μαθητή του σε ένα τεράστιο πεδίο κατάφυτα με ζιζάνια:

- Ο αδερφός μου! Παρακαλώ δούλεψε σκληρά. Θα έρθω να ελέγξω τη δουλειά το βράδυ.

Έρχεται το ηλιοβασίλεμα, και κοιμάται. Ένα όνειρο, παρεμπιπτόντως, είναι μια εικόνα του θανάτου που μας δόθηκε ήδη σε αυτή τη ζωή.

- Παιδί, ξύπνα! - τον ξυπνάει ο γέρος. - Γιατί δεν έβγαλες ούτε μια ρίζα;!

- Άβα! Όταν είδα αυτό το πεδίο των ζιζανίων, για να είμαι ειλικρινής, έγινα απογοητευμένος: ξαπλώνω και κοιμήθηκα. Ξύπνησα από τον καυτό ήλιο, κοίταξα ξανά σε αυτό το τερατώδες τεράστιο πεδίο και αποφάσισα να κάνω λίγο περισσότερο ύπνο ...

- Ο φίλος μου! Εάν είχατε ζύμη τουλάχιστον τον τόπο όπου κοιμήσατε, θα έχετε κάνει ήδη πολλά.

Όλος αυτός ο κόσμος είναι απλώς ένα οπτικό βοηθεία στις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην ψυχή μας. Ξεκινήστε να προσεύχεστε - και με τη βοήθεια του Θεού, σιγά -σιγά θα κυριαρχήσετε τα πάντα.

Όταν ένας άνθρωπος φτάνει στο μοναστήρι, η χάρη αγγίζει την καρδιά - και ελευθερώνει τουλάχιστον ένα μικρό μέρος της ψυχής του από τη δύναμη της αμαρτίας, και στη συνέχεια, βλέπετε, ο ίδιος ασχολείται: μιλάει, εξομολογείται, κοινωνεί.

... Και έτσι από την Κοινωνία στην Κοινωνία, το ασταμάτητο φως θα βγει στον Κύριο στην ουράνια βασιλεία Του.

Πρεσβύτερος της Μονής Pskov-Pechersky Αρχιμανδρίτης Adrian (Kirsanov) - 95 ετών. Γνώρισα τον Γέροντα Αντριάν πριν από 26 χρόνια. Η οικογένειά μας χρειαζόταν έναν εξομολογητή, τα παιδιά μεγάλωναν - ήρθε η ώρα να μας διδάξουν την πίστη. Όλες οι εκκλησίες της περιοχής είναι κλειστές, πήγαμε στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Είναι ένα νωρίς κρύο φθινοπωρινό πρωινό, δεν θέλετε να βγείτε από το ζεστό τρένο. Είμαι λίγο ντροπαλός - δεν έχω δει ποτέ ζωντανούς μοναχούς, επικοινωνούσα μόνο με το λευκό ιερατείο, αλλά ήταν πολύ ενδιαφέρον να δούμε ένα πραγματικό, λειτουργικό μοναστήρι. Το μοναστήρι μας συμβούλεψε να βρούμε τον ηγούμενο Αδριανό. Πηγαίνουμε στο Vsesvyatsky, στο υπόγειο του Uspensky. Υπάρχει μια ομολογία. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που εξομολογούνται και εξομολογούνται, αλλά είπα στη μητέρα μου: «Μαμά, ας πάμε σε αυτόν τον ιερέα». - Και γιατί? - Έχει τον περισσότερο κόσμο, που σημαίνει ότι είναι ο καλύτερος. - Ποιος το ομολογεί αυτό; - Ρωτάει η μαμά κάποια γυναίκα. - Hegumen Adrian. - Πάμε, σωστά μάντεψες. Όσοι στέκονταν στην ουρά για εξομολόγηση ψιθύρισαν: «Άφησε το κορίτσι να μπει, κοίτα πόσο νωρίς σηκώθηκε». Με άφησαν να μπω. πλησιάζω. - Τάνια, σε περίμενα πολύ καιρό. - Παράξενο - πώς με ξέρει; Υπάρχει τόση αγάπη στα λόγια του και τόση χαρά από τη συνάντηση! Ρώτησε κάτι για το σχολείο, για την προσευχή. - Δεν έχεις Ευαγγέλιο; - Όχι. - Έλα. θα το φέρω. Οι άνθρωποι εκεί κοντά ψιθύρισαν ότι ήταν ένας μεγάλος γέρος, ένας μάντης που έδιωχνε δαίμονες. Δεν το καταλάβαινα καθόλου, απλά υπήρχε τόση αγάπη μέσα του που ήθελα να τον συναντήσω, ακόμα κι αν δεν είχε υποσχεθεί το Ευαγγέλιο. Είναι κοντός, κάτω από το μέσο ύψος, δεν είναι όμορφος, αλλά μάλλον μοιάζει με έναν συνηθισμένο αγρότη, τα χαρακτηριστικά του προσώπου του είναι μεγάλα, όπως και τα χέρια του. Ελαφρύ αλλά σταθερό βάδισμα. Μόνο τα μάτια... Υπάρχει κάποια ιδιαίτερη διορατικότητα και εκπληκτικά γεμάτο βάθος μέσα τους. Ζωντανεύουν το πρόσωπο, κάνοντάς το πνευματικό. Σκούρα καστανά μάτια ενός ανθρώπου από έναν άλλο κόσμο, όπου όλες οι διαστάσεις είναι διαφορετικές. Ο πατέρας έφερε πραγματικά το Ευαγγέλιο. Άρχισα να έρχομαι συχνά, συχνά, νωρίς και νωρίς, πήγαινα στην εξομολόγηση, μετά πήγαινα στο σχολείο. Ο ιερέας κατάγεται από το χωριό Τουρέικα, στην περιοχή Oryol, στην περιοχή Oryol, από μια απλή αγροτική οικογένεια. Ο πατέρας του, Andrei Kirsanov, ήταν καλός ξυλουργός, έφτιαχνε ακόμη και έπιπλα και η μητέρα του, Feodosia, έκανε δουλειές του σπιτιού. Το 1932 γεννήθηκε ένα άλλο κορίτσι και το 1935 ένα αγόρι. Την ίδια στιγμή, ο τροφοδότης της οικογένειας πέθανε και η μοναδική ιδιοκτήτρια Agafya Kirsanova έπρεπε να μεγαλώσει και να υποστηρίξει τα παιδιά μόνη της. Όλοι οι ναοί της περιοχής ήταν κλειστοί ακόμη και πριν από τη γέννησή τους. Οι καιροί ήταν δύσκολοι όχι μόνο λόγω της βλασφημίας και της ανεξέλεγκτης εγκληματικότητας, αλλά και λόγω της τρομερής πείνας. Ο Αλιόσα ήταν σε κακή υγεία· μια μέρα αρρώστησε και πήγε στην πόλη Ορέλ για να δει έναν γιατρό. Υπήρχε ακόμα μια κλειστή εκκλησία στο Ορέλ. Ο Αλεξέι μπήκε στη μισοάδεια εκκλησία, όπου μόλις είχε αρχίσει η λειτουργία, και η ψυχή του του είπε ότι εδώ, στην Εκκλησία, ήταν η θέση του, τον περίμενε ο Θεός. Ο Θεός ενίσχυσε επίσης τον Αλεξέι με μια υπέροχη αποκάλυψη. Ξαφνικά, η Παναγία κατέβηκε από την εικόνα μπροστά στην οποία στεκόταν ο νεαρός και άρχισαν αιματηρές μάχες στο πεδίο της εικόνας και πέταξαν αεροπλάνα με σβάστικες. Ο νεαρός κατάλαβε ότι, εκτός από τον πνευματικό πόλεμο, σύντομα θα γινόταν και διακρατικός πόλεμος. Όταν ξεκίνησε, ο Alexey μεταφέρθηκε στο Ταγκανρόγκ σε ένα εργοστάσιο για την κατασκευή αεροπλάνων. Ωστόσο, οι Γερμανοί κατέλαβαν την πόλη και το αδύνατο αγόρι στάλθηκε σπίτι στο χωριό. Και πήγε και έφτασε, μετρώντας 2 χιλιάδες χιλιόμετρα με τα πόδια. Οι Ναζί ήταν επίσης ανεξέλεγκτοι στην περιοχή Oryol. Μια μέρα ένας Γερμανός μπήκε στην καλύβα, αναζητώντας εργάτες για να τους στείλει στη Γερμανία. Η μητέρα του έβαλε τον Αλιόσα στη σόμπα, τον ανάγκασε να χρησιμοποιήσει χυτοσίδηρο και δεν τον βρήκαν ποτέ. Μια άλλη φορά τον πήραν και τον έβαλαν σε έναν αχυρώνα μαζί με άλλους. Αλλά στον νεαρό δόθηκε ένα γερμανικό διαβατήριο, και αφέθηκε ελεύθερος, και οι υπόλοιποι κάηκαν όλοι ζωντανοί. Μετά ήρθαν τα στρατεύματά μας, ο Αλεξέι στάλθηκε να σπουδάσει για να γίνει πυροβολικός, αλλά μετά από τρεις μήνες μελέτης, η ιατρική επιτροπή ανακάλυψε ότι είχε καρδιακό ελάττωμα. Του ανατέθηκε να εργαστεί για τη ZIL. Αυτό έγινε το 1943 και ο Alexey Andreevich Kirsanov εργάστηκε στο εργοστάσιο για 10 χρόνια. Πήγαινα στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων για να προσευχηθώ και συχνά πήγαινα στον Σεβ. Ο Σέργιος. Το 1953, ο Alexey Andreevich, έχοντας πει στους συντρόφους του ότι επρόκειτο να παντρευτεί και θα ζούσε με τη γυναίκα του, εγκατέλειψε το εργοστάσιο. Για να γίνει πιο πειστικός ο μύθος, άφησα τον μισθό «προς το παρόν» στο ταμείο. Οι σύντροφοι χάρηκαν με αυτό το βήμα του φίλου τους, αφού δεν καταλάβαιναν την ασκητική του. Και ο Alexey Andreevich ήρθε στην Trinity-Sergius Lavra και ζήτησε να γίνει ένας από τους αδελφούς. Πρύτανης ήταν τότε ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Ραζούμοφ). Δοκίμασε αυστηρά αυτούς που ήρθαν: «Δεν χρειαζόμαστε κάποιον τέτοιο, φύγε από εδώ!» Κάποιος μοναχός παρενέβη: «Είναι αργία τις προάλλες, χρειαζόμαστε κάποιον να πλύνει τα πιάτα». - «Εντάξει, ας το πλύνει». Ο Alexey Andreevich ήταν πολύ χαρούμενος και προσπάθησε σκληρά. Το Trinity έφτασε. Μια μέρα ο ηγούμενος έρχεται στο πλυντήριο: «Λοιπόν, σου αρέσει να πλένεις πιάτα;» - "Ευχαριστώ. Μου αρέσει πολύ." Μεταφέρθηκαν στις τραπεζαρίες. Μια μέρα, ο αρχάριος Alexey μοιράζει μεσημεριανό γεύμα και η γάτα στριφογυρίζει κάτω από τα πόδια του και πατάει κατά λάθος το πόδι της. Η γάτα ούρλιαξε με άγρια ​​φωνή σε όλη την τραπεζαρία και ο κυβερνήτης είπε: "Φύγε, δεν χρειαζόμαστε έναν τόσο κακό μοναχό! Κτυπάς τις γάτες, αλλά τι θα πάρουν οι άνθρωποι από σένα!" «Λοιπόν, άσε με να κλάψω... Με άφησαν», λέει ο γέροντας. Στη συνέχεια, μεταφέρθηκαν σε ένα κουτί κεριών, ήδη υπό τον ηγούμενο Pimen (Izvekov) - τον μελλοντικό Πατριάρχη. Ο ίδιος ο ηγούμενος ενέστησε τον Αλεξέι έναν μοναχό με το όνομα Adrian. Ο Ομολογητής π. Ο Adrian έγινε Archimandrite Tikhon. Ένας πνευματικός και μορφωμένος άνθρωπος που καταλαβαίνει διακριτικά την ψυχή. Μια μέρα, ο πατέρας Adrian βλέπει ένα όνειρο: ο γραμματέας του αντιβασιλέα, Fr. Ο Πίμεν (Χμελέφσκι) και λέει: «Θα σε κάνουν ιεροδιάκονο σύντομα». Ο μοναχός Adrian ξύπνησε και πήγε στον εξομολογητή του. Ο κοσμήτορας έρχεται προς το μέρος σας. Του είπε το όνειρο. «Ναι», λέει, «ο πατήρ Πίμεν μόλις πήγε στον Πατριάρχη για ευλογία για αυτό το θέμα». - «Δεν έχω ανάγκη για βαθμό και αξιοπρέπεια, θέλω απλώς να μάθω να μετανοώ και να πλένω πιάτα, δεν χρειάζομαι τίποτα περισσότερο». - «Και ρωτάς, ως εξομολογητής». Ο εξομολόγος με ευλόγησε να χειροτονηθώ για υπακοή. Λίγους μήνες αργότερα πάλι το ίδιο όνειρο, αλλά προφητευμένο από τους ιερομόναχους. Ίδιες συνέπειες και απαντήσεις. Μετά την αποδοχή της ιερωσύνης, ο π. Ο Αδριανός διορίστηκε να εξομολογηθεί στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και οι πρεσβύτεροι Πατέρας Κύριλλος και Πατήρ Ναούμ έδωσαν αγωγή. Ο κόσμος ήρθε φαινομενικά και αόρατα. Υπάρχουν πολλοί άρρωστοι, και ανάμεσά τους υπάρχουν πολλοί δαιμονισμένοι - τρομεροί, απρόβλεπτοι άνθρωποι, συχνά άχρηστοι για κανέναν, μερικές φορές μαχητές, ικανοί να χτυπήσουν. Ήταν ένα τρομερό θέαμα. Μετά ήρθε ο π. Ο Άντριαν πηγαίνει στον εξομολογητή του και λέει: «Θέλω να βοηθήσω αυτούς τους ανθρώπους· πώς μπορεί να γίνει αυτό;» - Υπάρχει μια τέτοια ιεροτελεστία - εξορκισμός δαιμόνων, αλλά αυτό απαιτεί την ευλογία του κυβερνήτη. Ο κυβερνήτης έστειλε στον Πατριάρχη Αλέξιο Α' (Σιμάνσκι). Ο π. Αδριανός συνέταξε μια αναφορά στην οποία εξέθεσε την επιθυμία του να βοηθήσει δύστυχους ανθρώπους και ζήτησε την ευλογία του Πρωτο Ιεράρχη. Ο σοφός Πατριάρχης κατάλαβε την αγάπη του νεαρού αλλά πνευματικού ποιμένα και την επέτρεψε. Και τότε άρχισε ο Γολγοθάς. Τεράστια πλήθη από ουρλιάζοντας, τσακωμένους, μισοτρελούς συγκεντρώνονταν καθημερινά στον πατέρα Adrian. Αυτοί οι άνθρωποι δεν είχαν ιδέα για την πνευματική ζωή. προσευχή, νηστεία, εξομολόγηση. Έπρεπε να τους μάθουμε αυτό. Από τις 5 το πρωί ο ιερέας εξομολογήθηκε και μετά μέχρι αργά το βράδυ διάβαζε προσευχές για την εκδίωξη των κακών πνευμάτων. Τότε ήταν που οι άνθρωποι κατάλαβαν την αμέτρητη αγάπη του νεαρού γέροντα και το ύψος του πνεύματός του. «Μάζευε» άχρηστους ανθρώπους με τρομερές κακίες, απελπιστικά άρρωστους, φτωχούς και μετά από λίγο μεταμορφώθηκαν. Μόλις εμφανίστηκε ο ιερέας στο δρόμο, τον περίμεναν άρρωστοι παντού και περνούσε ώρες παρηγορώντας, διδάσκοντας, μιλώντας ταπεινά, ταπεινά, με αγάπη - μερικές φορές δεκάδες φορές το ίδιο πράγμα σε αυτούς τους ανθρώπους, μέχρι να καταλάβουν, να διορθωθούν , και ξεκίνησαν τη σωστή δουλειά με τον εαυτό τους. Έγινε βέβαια φθόνος και ψεύτικες καταγγελίες στον ηγούμενο. Μια μέρα ο πρύτανης τηλεφωνεί στον πατέρα Άντριαν και του λέει: «Υπάρχουν παράπονα για σένα, πάτερ Άντριαν, ​​ότι διώχνεις κάποιο είδος δαιμόνων από ψυχικά ασθενείς». - «Πώς γίνεται αυτό, πάτερ περιφερειάρχη; Μετά τις "επιπλήξεις", εργάζονται ήδη σε νηπιαγωγεία ", απάντησε ο γέροντας. Ποιες λέξεις μπορούν να μεταδώσουν αυτή τη θυσία; Δεν μπορώ, δεν έχω αρκετό από αυτούς. , και του έδωσε επίσης τα δώρα της προσευχής και της αγάπης που συμβαίνει από μεγάλη ταπεινοφροσύνη. Τα πλήθη των ασθενών διαταράσσουν την ομορφιά της Λαβρά, όπου οι τουρίστες συρρέουν από όλο τον κόσμο και ο γέροντας μεταφέρθηκε στο Μονή Pskov-Pechersky Monastery Τον Μάιο του 1975. Ο Πρεσβύτερος δυσκολεύτηκε να χωρίσει με την αγαπημένη του Λάβρα - άνοιξε ένα έλκος στομάχου, αλλά μόνο ελαφρώς επουλώθηκε όταν πήρε και πάλι βοηθώντας τους άρρωστους και μέχρι το 1990 και πάλι - καθημερινές ομολογίες και "αναγνώσεις" του που κατέχει. Μόνο η εντελώς επιδεινωμένη υγεία του τον ανάγκασε να παραιτηθεί από αυτό, αλλά τώρα ο γέροντας, συνειδητοποιώντας ότι σε αυτή τη δύσκολη στιγμή είναι δύσκολο για πολλούς να ζήσουν χωρίς τις συμβουλές του, συνεχίζουν να λαμβάνουν ανθρώπους, ζητώντας καθοδήγηση και βοήθεια για την επίλυση δύσκολων ζητημάτων .