Misteri i Murgut Kuksha. Mrekullitari i Odesës u bekua për nderimin në të gjithë kishën. Shën Kuksha, fshati Frolovka. Burimet e shenjta të rajonit Oryol Burimet e shenjta të rajonit Oryol Burimi i Hieromartirit Kukshi, fshati Frolovka Periudha Manastirike Ksenof

Jeta e baballarëve tanë të nderuar Kuksha Hieromartiri dhe Pimen Agjëruesi i Pechersk.

Pechersk Patericon përshkruan jetën e këtyre shenjtorëve të shenjtë të Zotit:
“I pari nga këta, gjatë pagëzimit të pabesimtarëve, u vra,
tjetri, duke parashikuar vdekjen e tij, vdiq në të njëjtën ditë.

Nuk ka nevojë të thuhet shumë aty ku veprimet tregojnë qartë. Pra bëhet fjalë për këta të bekuarit.
Hieromartiri i bekuar, i quajtur Kuksha, një nga baballarët e Manastirit të shenjtë Pechersk, ishte i njohur për të gjithë, pasi ai pagëzoi Vyatichi, njerëz të errësuar nga mosbesimi dhe ndriçoi shumë me besim.
Ai bëri gjithashtu shumë mrekulli të mëdha: ai përzuri demonët, solli shi nga qielli, thau liqenin dhe tregoi shumë shenja të tjera të ndryshme mahnitëse.
Pas shumë mundimesh, atij iu pre koka nga të pafetë bashkë me dishepullin e tij.
Në të njëjtën kohë, i bekuari Pimen agjëruesi punoi në një asketizëm hyjnor në të njëjtin manastir të shenjtë Pechersk. Për agjërimin dhe veprën e tij të madhe, ai mori një dhuratë të tillë nga Zoti, saqë shkëlqeu jo vetëm me shërimin e të sëmurëve, por edhe me depërtimin e së ardhmes, për më tepër, të largët, të panjohur dhe të fshehtë. Ai shëroi me mrekulli shumë të sëmurë dhe, pasi kishte profetizuar shumë, e paraditur largimin e tij te Perëndia dy vjet më parë.
Pasi kishte parashikuar vrasjen e të bekuarit Kuksha, i cili ishte larg, ai bërtiti me zë të lartë në mes të kishës së Pechersk: "Vëllai ynë Kuksha u vra në këtë ditë".
Dhe, pasi tha këtë, ai u preh në të njëjtën ditë me Shën Kukshën dhe dishepullin e tij.
Pra, të tre së bashku morën gëzim të trefishtë, për të cilin thuhet: syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe ajo që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë nuk ka hyrë në zemrën e njeriut (1 Kor. 2. :9). Atij i qoftë lavdia, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, Amen."

Vyatichi, ndër të cilët predikoi dhe vdiq i nderuari Hieromartir Kuksha, jetuan përgjatë lumit Oka dhe pushtuan zonën e rajoneve Oryol dhe Kaluga. Ata ishin paganë. I nderuari Nestor Kronika (27 tetor / 9 nëntor), duke përshkruar Vyatichi, ishte indinjuar me zakonet e tyre të ndyra dhe shtoi se ata jetojnë kështu "madje edhe sot e kësaj dite", duke mbetur të panjohur me ligjin e Zotit dhe duke krijuar ligjin e tyre. I nderuari Hieromartir Kuksha predikoi midis Vyatichive gjatë kohës së Shën Theoktistus, peshkop i Chernigovit.
I nderuari Hieromartir Kuksha dhe i nderuari Pimen Agjëruesi vdiqën pas vitit 1114 dhe u varrosën në shpellat e afërta (Antonie) të Lavrës së Pechersk të Kievit, dhe aty u varros edhe dishepulli i Shën Kukshës, Nikoni. Dita e përkujtimit të këtyre shenjtorëve festohet më 9 shtator (28 gusht, stili i vjetër), si dhe më 10 tetor (28 shtator) në ditën e përkujtimit të Këshillit të Shenjtorëve që pushojnë në Shpellat Afër.

Troparion, toni 3:

Me gjakun e martirizimit, Kuksha e shenjtë, / në predikimin e Ungjillit me dishepullin tënd, i bekuar Nikon, i stolisur me nder, / dhe Pimen, që shkëlqeu shkëlqyeshëm në agjërim, / në një ditë e orë, duke hyrë në dritën e pandalshme, / ku i lutesh Zotit, / na dhuroftë mëshirë të madhe.

Kontakion, toni 4:

Ndriçuesit inteligjentë, që u mblodhën, këndojnë me lavde, o njerëz, / shkëlqejnë se janë thelbi i kësaj bote: / Pimen shumë vepra, / Kuksha me dishepullin Nikon predikoi Fjalën, / dhe këta të tre, me një mendje. ardhja në Trininë e Shenjtë, / si dielli shkëlqen dhe ndriçon / dua kujtimin e atyre që i lavdërojnë.

Zmadhimi:

Ju bekojmë, të nderuar etër Kukshe, Pimen dhe Nikon, dhe nderojmë kujtimin tuaj të shenjtë, mentor i murgjve dhe bashkëbisedues i engjëjve.

Lutja për Hierodëshmorin Kuksha:

	Hierodëshmor Kuksha

	Hierodëshmor i Pechersk Kuksha

Mentorpçe e shenjte e Shenjtor Martir Kuksha, qe beri bemat e banimit apostolik te bashkefisit tuaj, paraardhesve tane, ndriçuat edhe driten e Zotit te vertete te dijes dhe sipas hirit te dhene te Shpirtit Shenjt, demoni. , shi nga qielli, të adhuruarit dhe të ftohurit në shumë mrekulli, duke kapur shumicën e bëmave të tyre vdekjen martire! Pranoni nga ne lutje të zjarrta dhe të buta dhe më ngrini lart në Fronin e Trinisë së Shenjtë, ku qëndroni në personin e shenjtorëve, sepse me ndërmjetësimin tuaj Zoti i Mëshirshëm do të vendosë vendin rus në paqe, forcë dhe lavdi dhe mund të Fryma e besimit dhe e devotshmërisë të forcohet te fëmijët e Kishës së Shenjtë Orthodhokse U rëndoftë barinjtë e saj nga zelli për ngritjen e kopesë së tyre dhe le t'i shikojë me një sy të mëshirshëm njerëzit që vijnë dhe kërkojnë ndihmën tuaj. Hej, shërbëtor i shenjtë i Zotit! Ne e dimë se për hir të vuajtjes suaj të madhe, lutja juaj mund të bëjë shumë për mëshirën e Zotit. Për këtë arsye, si fëmijët tuaj me anë të besimit, duke rënë në garën e relikteve tuaja të ndershme dhe shumëshëruese, të dhuruara nga provinca e mirëfilltë e Zotit dhe me bekimin e Hierarkut të Parë të Kishës së Kievit për shenjtërimin dhe shenjën tonë të ndërmjetësimit tënd për ne, të lutemi me shpirt të penduar dhe të përulur: mos i përbuz lutjet tona, të derdhura para teje dhe unë i ngrita te Zoti Bujar, si një temjanicë aromatike, në mënyrë që me ndërmjetësimin tënd Hiri i tij qoftë mbi këtë qytet, në të cilin nderohet emri yt i lavdishëm, dhe njerëzit që jetojnë në të të ruhen nga uria, zjarri dhe vdekja, ulcerat dhe vdekjet e kota, nga të gjitha llojet e telasheve dhe fatkeqësive. Kontribuo, o Hierodëshmor Kuksha, me lutjet e tua të shenjta në vëllazërinë e ndershme të këtij tempulli të shenjtë, u shumëfishoftë e begatë kjo për lavdinë e Zotit Trini, për lavdinë e emrit tënd dhe për të mirën e Kishës së Shenjtë Orthodhokse. se të gjithë, të mbrojtur nga ndërmjetësimi juaj, do të jetojnë të qetë dhe të devotshëm, duke lavdëruar dhe duke falënderuar të Vetmin Zot të Vërtetë në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen.

(Paterik i Pechersk, ose Atdheu. - Kiev, Botim i Lavrës Kiev-Pechersk, 2007. - F. 353-354; days.pravoslavie.ru; ilustrime - Patericon i Pechersk, ose Atdheu; www.rusfront.ru; www.rusfront.ru; www.rusfront.ru .orel-eparhia .ru; www.novoeblago.ru; ru.wikipedia.org; www.rusdm.ru; www.klikovo.ru; www.sofrino.ru).

I nderuari Hierodëshmor Kuksha dhe i Nderuari Pimen Agjëruesi vdiqën pas vitit 1114. Shën Simoni, peshkopi i Vladimirit dhe Suzdalit (XII; përkujtohet më 10 maj), në një letër drejtuar murgut Polikarp, Arkimandritit të Pechersk († 1182; përkujtuar më 24 korrik), shkroi për murgun Kuksha: "Si mund ta lavdëroj denjësisht të shenjtën burra që ishin në manastirin e shenjtë Pechersk, në të cilin paganët u pagëzuan dhe u bënë murgj, dhe hebrenjtë pranuan besimin e shenjtë? Por nuk mund të hesht për martirin dhe murgun e bekuar të këtij manastiri, Kuksha, për të cilin të gjithë e dinë se ai përzuri demonët, pagëzoi Vyatichi, rrëzoi shiun, thau liqenin, bëri shumë mrekulli të tjera dhe pas shumë mundimesh. u vra së bashku me dishepullin e tij Nikon.” Murgu Pimen Agjëruesi pa vdekjen e Hieromartirit Kuksha. Duke qëndruar midis Kishës së Madhe Pechersk, ai tha me zë të lartë: "Vëllai ynë Kuksha u vra në agim!"

Vyatichi, ndër të cilët predikoi dhe vdiq i nderuari Hieromartir Kuksha, jetuan përgjatë lumit Oka dhe pushtuan zonën e rajoneve Oryol dhe Kaluga. Ata ishin paganë. I nderuari Nestor Kronika (27 tetor), duke përshkruar Vyatichi, ishte indinjuar me zakonet e tyre të ndyra dhe shtoi se ata jetojnë kështu "edhe sot e kësaj dite", duke mbetur të panjohur me Ligjin e Zotit dhe duke krijuar ligjin e tyre. I nderuari Hieromartir Kuksha predikoi midis Vyatichive gjatë kohës së Shën Theoktistus, peshkop i Chernigovit (1113-1123; kom. 5 gusht).

Troparion, toni 3:

Me gjakun e martirizimit, Kuksha e shenjtë, / në predikimin e Ungjillit me dishepullin tënd, i bekuar Nikon, i stolisur me nder, / dhe Pimen, që shkëlqeu shkëlqyeshëm në agjërim, / në një ditë e orë, duke hyrë në dritën e pandalshme, / ku i lutesh Zotit, / na dhuroftë mëshirë të madhe.

Kontakion, toni 4:

Ndriçuesit inteligjentë, që u mblodhën, këndojnë me lavde, o njerëz, / shkëlqejnë se janë thelbi i kësaj bote: / Pimen shumë vepra, / Kuksha me dishepullin Nikon predikoi Fjalën, / dhe këta të tre, me një mendje. ardhja në Trininë e Shenjtë, / si dielli shkëlqen dhe ndriçon / dua kujtimin e atyre që i lavdërojnë.

Lutja për Hierodëshmorin Kuksha:

Mentorpçe e shenjte e Shenjtor Martir Kuksha, qe beri bemat e banimit apostolik te bashkefisit tuaj, paraardhesve tane, ndriçuat edhe driten e Zotit te vertete te dijes dhe sipas hirit te dhene te Shpirtit Shenjt, demoni. , shi nga qielli, të adhuruarit dhe të ftohurit në shumë mrekulli, duke kapur shumicën e bëmave të tyre vdekjen martire! Pranoni nga ne lutje të zjarrta dhe të buta dhe më ngrini lart në Fronin e Trinisë së Shenjtë, ku qëndroni në personin e shenjtorëve, sepse me ndërmjetësimin tuaj Zoti i Mëshirshëm do të vendosë vendin rus në paqe, forcë dhe lavdi dhe mund të të forcohet fryma e besimit dhe e devotshmërisë te fëmijët e Kishës së Shenjtë Orthodhokse, barinjtë e saj u rëndofshin nga zelli për ngritjen e kopesë së tyre dhe le t'i shikojë me një sy të mëshirshëm njerëzit që vijnë dhe kërkojnë ndihmën tuaj. Hej, shërbëtor i shenjtë i Zotit! Ne e dimë se për hir të vuajtjes suaj të madhe, lutja juaj mund të bëjë shumë për mëshirën e Zotit. Për këtë arsye, si fëmijët tuaj me anë të besimit, duke rënë në garën e relikteve tuaja të ndershme dhe shumë-shëruese, të dhuruara nga provinca e mirëfilltë e Zotit dhe me bekimin e Hierarkut të Parë të Kishës së Kievit për shenjtërimin dhe shenjën tonë për ndërmjetësimin tënd për ne, të lutemi me shpirt të penduar dhe të përulur: mos i përbuz lutjet tona, të derdhura para teje dhe unë i ngrita te Zoti Bujari, si një temjanicë aromatike, në mënyrë që me ndërmjetësimin tënd Hiri i tij mund të prehet mbi këtë qytet, në të cilin nderohet emri yt i lavdishëm, dhe njerëzit që jetojnë në të ruhen nga uria, zjarri, ulcerat vdekjeprurëse dhe vdekjet e kota, nga të gjitha llojet e telasheve dhe fatkeqësive. Kontribuo, o Hierodëshmor Kuksha, me lutjet e tua të shenjta në vëllazërinë e ndershme të këtij tempulli të shenjtë, kjo u shumëfishoftë e begatoftë për lavdi të Zotit Trini, në lavdërim të emrit tënd dhe në të mirë të Kishës së Shenjtë Orthodhokse, pra. se të gjithë, të mbrojtur me ndërmjetësimin tuaj, do të jetojnë të qetë dhe të devotshëm, duke lavdëruar dhe duke falënderuar të Vetmin Perëndi të Vërtetë në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Amen.

Shën Kuksha ishte një murg i Lavrës Kiev-Pechersk, nga ku në fillim të shekullit të dymbëdhjetë ai erdhi në tokën e Vyatichi - paganëve për t'u predikuar atyre Ungjillin e Shenjtë. Vyatichi janë një fis i vogël sllav që jetonte në kohët e lashta përgjatë brigjeve të lumenjve Oka dhe Desna, brenda rajoneve aktuale Bryansk, Oryol, Kaluga dhe Tula, të cilat në atë kohë ishin pyje dhe egërsi të padepërtueshme. Pasi u vendosën në një vend të pyllëzuar dhe të egër, ata nuk ndryshonin nga egërsirat. Sipas dëshmisë së të nderuarit të nderuar Nestor kronikani, "ata jetojnë në pyje si çdo kafshë dhe hanë çdo gjë të papastër", ata "nuk bëjnë martesa, por mblidhen mes fshatrave për lojëra dhe lloj-lloj këngësh demonike dhe këtu ata rrëmbejnë gratë e tyre; ata kishin dy dhe tre gra.” Vyatichi, i cili jetonte në pjesën e sotme Qendrore të Rusisë, të largët nga qendrat kulturore të asaj kohe - Kiev, Novgorod dhe qytete të tjera - mbetën dukshëm prapa fiseve të tjera sllave në kulturën shpirtërore dhe materiale. Por tani zëri i ungjillit u dëgjua mes tyre.

Në kohët e lashta, në ushtrinë e shenjtë të njerëzve të drejtë dhe asketikëve të Lavrës së Kievit Pechersk, i Bekuari Kuksha, i cili vinte nga dega princërore e Vyatichi, kaloi jetën e tij asketike. As në jetën e dëshmorit, as në shërbimin ndaj tij nuk përmendet pse ai, duke pasur emrin e krishterë Gjon, e mbajti emrin pagan Kuksha. Ka disa supozime për këtë, por, gjithsesi, emri popullor i lajmëtarit të krishterimit nuk duhet të na ngatërrojë, pasi zakoni për të pasur, përveç emrit të krishterë, edhe një emër popullor ka vazhduar në Rusi për një kohë të gjatë. kohë pas miratimit të Ortodoksisë.

Duke u përpjekur në lutje, agjërim dhe vigjilje të pandërprerë, ky i zellshëm i besimit e shikoi me pikëllim të madh faktin se bashkëfisnitarët e tij po ngecnin në errësirën e paganizmit dhe, ndoshta, më shumë se një herë i lindi ideja të merrte mbi vete këtë vepër. i predikimit apostolik midis fisit të tij pagan të lindjes. Dhe vetëm largësia e vendit të Vyatichi, vrazhdësia dhe mizoria e banorëve të vullnetshëm të këtij rajoni, ashpërsia e veprës apostolike dhe ngurrimi për t'u ndarë me manastirin e shenjtë dhe të dashur të Pechersk e penguan Kukshën e bekuar të përmbushte mendimin e tij të dashur. .

Kur u zhvillua një festë e madhe në Kiev, transferimi i relikteve të shenjta të dëshmorëve princave Boris dhe Gleb nga kisha e vjetër prej druri në kishën e re madhështore prej guri, e themeluar nga Svyatoslav Yaroslavich dhe e përfunduar nga djali i tij Oleg Svyatoslavich Seversky, sundimtari i Vyatichi, përveç Olegit, vëllai i tij David Svyatoslavich i Chernigov dhe Peshkopi Theoktist, Peshkopi i Chernigovit, i cili foli shumë për nevojën për të ndriçuar fisin e mirë, por në të njëjtën kohë të egër të Vyatichi me dritën e besimit të Krishtit.

Ishte tani që Shën Kuksha vendosi të merrte përsipër veprën e predikimit të besimit të Krishtit midis fiseve të tij. Nga kronika dihet se Shën Kuksha shkoi për të predikuar në Vyatichi me dishepullin e tij Nikon përgjatë lumit Desna, pasi në kohët e lashta lumenjtë shërbenin si mjeti më i mirë dhe më i përshtatshëm i komunikimit. Nga Pechersk Paterikon dihet se predikimi i Kukshës u shoqërua me shenja të mëdha dhe shumë mrekulli, të cilat tërhoqën mendjet dhe zemrat e të parëve tanë te predikuesi i besimit të krishterë, duke dëshmuar për të dërguarin hyjnor të shenjtorit të Zotit.

Për njerëzit Vyatichi, të cilët e siguronin jetesën e tyre me bujqësi, kushtet e favorshme të motit kishin një rëndësi të madhe. Dihet se gjatë predikimit të Hierodëshmorit Kuksha, gjatë një thatësire të gjatë, magjistarët dhe gjyshet vendase, për turpin e tyre të fundit, shterruan të gjitha magjitë dhe komplotet për të shkaktuar shi të dobishëm, por ende nuk kishte shi. Dhe atëherë Shën Kuksha, duke iu lutur Zotit Zot, u dha paraardhësve tanë një shenjë kaq të qartë të plotfuqishmërisë së Zotit, si shiu i bollshëm në fushat e tyre të thara.

Por jo të gjithë i pëlqyen aktivitetet e Kukshës. Nëse magjistarët dhe magjistarët edhe sot e kësaj dite kanë një kuptim të veçantë për disa njerëz, atëherë në kohët e lashta pagane ata kontrollonin plotësisht shpirtrat e njerëzve. Është e qartë se shfaqja e predikuesve të krishterë i privoi ata nga ndikimi i tyre i mëparshëm. Prandaj priftërinjtë paganë dhe admiruesit e të gjitha magjive ndezën në vetvete një ndjenjë urrejtjeje të thellë ndaj predikuesve të së Vërtetës, të cilët ua hoqën atyre besimin e popullit dhe me mrekulli të shumta, kryesisht duke shëruar të sëmurët, tërhoqën shumë njerëz për të. veten e tyre. Për të zellshmit e lashtësisë, përhapja e besimit të ri dukej se ishte shembja e themeleve të vjetra të jetës. Dhe predikuesit e Ungjillit ishin në sytë e tyre armiqtë e njerëzve, duke i çuar në një të ardhme të panjohur dhe, sipas tyre, më të keqe. Këta të zellshëm të lashtësisë dhe idhujtarisë vendosën të vrisnin Shën Kukshën dhe dishepullin dhe bashkëpunëtorin e tij murgun Nikon. Hieromartiri Kuksha ishte i vetëdijshëm për urrejtjen që ngjallte midis priftërinjve paganë dhe, natyrisht, mund të parashikonte se kjo urrejtje do t'i shtynte ata në dhunë.

Prandaj, asketi i shenjtë, me agjërim dhe lutje, u përgatit për një martirizim të krishterë. Vetëkuptohet se dashuria e zjarrtë për njerëzit dhe zelli për Zotin, që e çuan në ndriçim në errësirën e atyre që ishin ulur, e detyroi të linte pas dore edhe rreziqet e një udhëtimi të gjatë dhe të jetës mes njerëzve që nuk njihnin ligjet, të cilët nuk ia ngarkonin vetes grabitjen dhe vrasjen.

Kështu, Shën Simeoni, peshkopi i Vladimirit, dëshmon për mrekullitë dhe bëmat e Shën Kukshës në Paterikonin Pechersk: "A mund të hesht, thotë ai, për këtë martir të shenjtë, murg i të njëjtit manastiri Pechersk, Kuksha, për të cilin të gjithë e di se si ai dëboi demonët, pagëzoi Vyatichi, solli shi nga qielli, thau liqenin dhe bëri shumë mrekulli dhe, pas shumë mundimesh, iu pre koka së bashku me dishepullin e tij Nikon." Kështu përfundoi jeta e mundimshme dhe e lavdishme tokësore e iluministëve të rajonit tonë Kaluga - dëshmorit të shenjtë Kuksha dhe dishepullit të tij Nikon. Murgu Pimen Agjëruesi pa vdekjen e Hieromartirit Kuksha. Duke qëndruar midis Kishës së Madhe Pechersk, ai tha me zë të lartë: "Vëllai ynë Kuksha u vra në agim!" Ajo që ndodhi me reliket e Shën Nikonit mbetet e panjohur dhe trupi i Shën Kukshës, sipas vullnetit të tij, u dorëzua në Kiev, ku edhe sot e kësaj dite reliket e tij të shenjta prehen të pa korruptuara në shpellat e afërta (Antoniev) të Lavrës Kiev-Pechersk. .

Shenjtorët përkujtohen më 9 shtator (25 gusht), në të njëjtën ditë me Shën Pimen Agjëruesin.

Lutja është e shenjtë për dëshmorin Kuksha.

O pasiondhënës i shenjtë, dëshmor i shenjtë Kuksha, që kryeve veprat apostolike në mes të banesës sate, bashkëfisnor yt, të parëve tanë, të cilët i ndriçove me dritën e njohjes së vërtetë të Zotit dhe me hirin e dhënë të Frymë e Shenjtë, ti i dëbove demonët, ti zbrite shiun nga qielli, thave liqenet dhe krijove shumë mrekulli, duke vulosur veprën e tij të shumëvuajtur të martirizimit! Pranoni nga ne lutje të zjarrta dhe të buta dhe më ngrini në fronin e Trinisë së Shenjtë, ku qëndroni në personin e shenjtorëve, sepse me ndërmjetësimin tuaj Zoti i mëshirshëm mund të forcojë frymën e besimit dhe të devotshmërisë tek fëmijët e Shenjtë. Kisha Orthodhokse, dhe te barinjtë e saj, le të thellojë zellin për ngritjen e kopesë dhe le të shikojë me një sy të mëshirshëm njerëzit që vijnë dhe kërkojnë ndihmën tuaj. Hej, shërbëtor i shenjtë i Zotit! Për shkak të vuajtjes suaj të madhe, lutja juaj mund të bëjë shumë për mëshirën e Zotit. Për këtë arsye, si fëmijët tuaj me anë të besimit, duke rënë në garën e relikteve tuaja të ndershme dhe shumëshëruese, të dhuruara nga provinca e mirëfilltë e Zotit për shenjtërimin tonë dhe në shenjë të ndërmjetësimit tuaj për ne, ju lutemi në zemrat tona me pendim dhe përulësi: mos i përbuzni lutjet tona të derdhura para jush dhe unë e ngrita atë te Zoti bujarë, si një temjanicë aromatike, që me ndërmjetësimin tuaj hiri i Tij të pushojë mbi këtë qytet (ky manastir apo ky fshat), në të do të nderohet emri yt i lavdishëm dhe njerëzit që jetojnë në të do të ruhen nga uria, zjarri, plagët vdekjeprurëse dhe vdekjet e kota, nga të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë. Shpejto, Hieromartir Kuksha, me lutjet e tua të shenjta, që kjo të shumëfishohet dhe të lulëzojë për lavdi të Zotit Trini, në lavdi të emrit tënd dhe në të mirë të Kishës së Shenjtë Orthodhokse, që të gjithë të mbrohen me ndërmjetësimin tënd. , do të jetojë i qetë dhe i devotshëm, duke lavdëruar dhe falënderuar të vetmin Zot të vërtetë, në Lavdi Trinisë së Shenjtë, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Amen.

9 shtatori shënon 900 vjetorin e pagëzimit të tokës së Vyatiçit dhe martirizimit të Shën Gjon Kukshës. Ne sjellim në vëmendjen tuaj një ese për veprën e shenjtorit, të përgatitur nga Viktor Livtsov, profesor në OSU, drejtues i departamentit për kanonizimin e shenjtorëve të dioqezës Oryol-Livensky.

Hierodëshmor Kuksha

Vyatichi

Fisi Vyatichi banonte në territorin e rrjedhës së sipërme të lumit. Oka, e pushtuar para tyre nga fiset baltike të Golyadëve (Golids), ishte mjaft vonë, vetëm në shekullin e 8-të, kur pjesa tjetër e fiseve sllave kishte jetuar prej kohësh në Evropën Lindore. Sipas kronikanit, ata erdhën "nga polakët" - nga territori i vendosur afër atij të pushtuar nga polakët, domethënë nga perëndimi. Emri i fisit Vyatichi vjen, sipas legjendës, nga emri i udhëheqësit të tyre Vyatko (Vyacheslav, d.m.th. "më i lavdishëm"). Vyatichi gradualisht pushtoi një zonë të madhe të asaj që tani është Bryansk, Oryol, Kaluga, në jug të Moskës, Tula, Voronezh, Lipetsk dhe më vonë rajonet Ryazan. Këtu u themeluan qytetet Dedoslavl (kryeqyteti i supozuar i Vyatichi - në veri të Tulës), Bryansk, Karachev, Kozelsk, Sevsk, Krom, Mtsensk, Novosil, Yelets, etj. Në atë kohë, pylli gjigant Okovsky ndodhej në qendra e këtij territori. Sipas antropologëve, pamja e popullit Vyatichi gjithashtu mori formë në atë kohë. Këta ishin njerëz të gjatë me fytyra të gjata, të ngushta dhe hundë të mëdha. Duke jetuar në pyje, Vyatichi ruajtën traditat e tyre pagane për një kohë të gjatë. Siç thekson kronisti, gjuha e ndyrë dhe poligamia lulëzoi mes tyre, me rrëmbimin e nuseve me konspiracion në lojërat mes fshatrave. Të vdekurit u dogjën (ka dëshmi se gruaja e tij e dashur mund të ishte djegur së bashku me të vdekurit) dhe varroseshin në tuma, të cilat ishin tempuj ku bëheshin sakrifica. Nuk e dimë me siguri se çfarë lloj sakrificash ishin këto, por, sipas dëshmive të kronikave dhe bazuar në kërkimet arkeologjike në Evropë, mund të argumentohet se kudo bëheshin sakrifica të përgjakshme të kafshëve, madje edhe njerëzve.

Fillimisht, Vyatichi iu nënshtruan haraçit nga Khazarët, të cilët pretendonin judaizëm, por kronikat tregojnë Vyatichi si pjesëmarrës në fushatën e princit të Kievit Oleg Profetit në 907 kundër Bizantit. Në 964, Svyatoslav i Madh me sa duket bëri një fushatë të pasuksesshme kundër Vyatichi. Por pas humbjes së Khazar Kaganate, në 966 ai organizoi një fushatë të re kundër tyre. Ndoshta, që nga ajo kohë, princat e Kievit i konsideruan Vyatichi nënshtetasit e tyre.

Pagëzori i ardhshëm i Rusisë, Princi Vladimir i Shenjtë, në vitin 981, bëri një fushatë kundër rebelëve Vyatichi, duke u imponuar atyre haraç dhe në këtë mënyrë duke përfshirë nominalisht tokat e tyre në Kievan Rus. Por kronika thotë se Vyatichi "mori shumë", domethënë ata ngritën një ushtri kundër guvernatorëve dhe skuadrave të Kievit, dhe në 982 princi i qetësoi përsëri. Në 988, sipas Tale of Bygone Years, princi filloi të ndërtonte qytete mbi lumë. Desna dhe rekrutoi "burrat më të mirë", përfshirë nga fisi Vyatichi, dhe populloi qytetet jugore ruse me ta. Megjithatë, R. Kronisti nuk e përmend Okën. Nuk ka dyshim se Vladimiri i pagëzoi këta "më të mirë", domethënë burra fisnikë. Kësaj kohe, arkeologët ia atribuojnë pamjen e tumave të para Vyatichi, ku mbetjet u vendosën pa u djegur, ndërsa duart e të ndjerit ishin palosur kryq në gjoks në mënyrë të krishterë. Por krahas kësaj ishin amuletat dhe ritualet pagane, gjë që tregon ekzistencën e besimit të dyfishtë pagan, kur Krishti u perceptua dhe nderohej nga paganët vendas si një perëndi tjetër pagane. Mbeti e rrezikshme të futesh seriozisht në tokën e Vyatichi, dhe ata jetuan atje sipas ligjeve të vjetra pagane. Kjo tokë sundohej nga një dinasti vendase dhe në përgjithësi mbeti e papagëzuar.

Në 1024, pas fitores së Princit Mstislav Udal në Betejën e Listvenit, ku ai mundi Yaroslav të Urtin, Chernigov u nda nga principata e Kievit për Mstislav, i cili përfshinte tokat nominale vartëse të Vyatichi.

Pagëzimi i rajonit Oryol dhe i gjithë tokës së fisit Vyatichi shoqërohet me emrin e princit të Kievit Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1053-1125). Babai i tij, djali i Yaroslav të Urtit, Vsevolod Yaroslavich (1030-1093), pas vdekjes së Yaroslav, trashëgoi fronin Pereyaslavl. Vladimiri, siç thotë vetë në "Udhëzime për fëmijë", u njoh me rajonin tonë në moshën 13 vjeçare, kur për herë të parë, në emër të babait të tij, rreth vitit 1066, bëri udhëtimin e tij të parë në qytetin e Rostovi i Madh, i cili i përkiste princit Vsevolod, përmes tokës së rebelit Vyatichi. Ai me sa duket ishte krenar për këtë deri në fund të ditëve të tij dhe e fillon autobiografinë e tij me një përshkrim të kësaj ngjarjeje.

Në 1077, Vsevolod u bë princi i Chernigov, por vitin e ardhshëm ai u ngjit në fronin e kryeqytetit të Kievit, dhe Chernigov kaloi te djali i tij Vladimir. Meqenëse fiset Vyatichi ishin zyrtarisht pjesë e principatës Chernigov dhe ende nuk ishin pagëzuar plotësisht, njohja e tyre me krishterimin u bë një nga shqetësimet kryesore të princit të ri. Mirëpo, para kësaj, banorët e këtyre trojeve duhej të nënshtroheshin. Me sa duket në 1092-1093. Vladimir bën dy udhëtime dimërore në tokat e Vyatichi. Në dimër, ato kryheshin sepse ndër rrugët nëpër këto territore përmendet vetëm një rrugë e drejtpërdrejtë, ajo në të cilën Shën Ilya Muromets luftoi me grabitësin Solovy Budimirovich. Prandaj, ushtria u detyrua të ecte përgjatë lumenjve të ngrirë. Së pari, duke luftuar me Princin Khodota pranë qytetit të tij Kordno dhe, me sa duket, duke e vrarë atë, në dimrin e dytë Vladimiri hyri në betejë me djalin e tij, emrin e të cilit nuk e përmend. Në prill 1093, princi i madh i Kievit Vsevolod vdiq, dhe në 1094 Vladimir dha Chernigov dhe u transferua në fronin Pereyaslavl.

Pasi humbën pavarësinë e tyre politike, tokat e Vyatichi pas Kongresit të Lyubech dhe Traktatit të 1097 më në fund u bënë pjesë e apanazheve Seversky dhe Ryazan të principatës Chernigov. Tokat përgjatë Desnës dhe Okës shkuan në të parën, dhe gjithçka përgjatë lumit shkoi në të dytin. Pishat. Më vonë, prej saj u formuan tre principata të pavarura: Chernigov, Novgorod-Seversky dhe Murom. Sipas kësaj ndarjeje, toka e Vyatichi shkon në principatën Novgorod-Seversky. Sidoqoftë, në terma kishtarë ata ishin nën kontrollin e Selisë së Chernigovit, e cila mund të merrte mbi vete përhapjen e krishterimit midis Vyatichi.

Kur në prill 1113, pas një eklipsi diellor që trembi njerëzit e Kievit, Duka i Madh i Kievit Svyatopolk Izyaslavich, i cili grabiti murgjit dhe patronizonte huadhënësit, vdiq dhe një kryengritje shpërtheu në Kiev, populli thirri Vladimir Monomakh të mbretëronte. Kështu, dinastia Monomashich u krijua përfundimisht në Rusi, duke e sunduar atë për 500 vjet të tjerë.

Misioni i shenjtë i Kukshës

Pa dyshim, me insistimin e Dukës së Madhe, i cili e njihte mirë tokën e Vyatichi, dhe me bekimin e Mitropolitit të Kievit, tashmë në verën e vitit 1113 një mision i krishterë i kryesuar nga Kuksha dhe dishepulli i tij Nikon u dërgua në rajonin Vyatichi. . Disa historianë besonin se Kuksha ishte një princ i kapur, ndoshta i biri i Khodota, dhe Vladimir Monomakh, nga frika e kryengritjeve dhe duke dashur të hiqte princin e kapur nga pushteti trashëgues, e çoi në Kiev, e konvertoi në krishterim dhe e bëri murgj, duke e privuar Vyatichi i udhëheqësit trashëgues. Sipas një versioni tjetër, Kuksha vinte nga "njerëzit më të mirë" të pagëzuar nga Shën Vladimiri, midis të cilëve krishterimi vazhdoi të zhvillohej, dhe kjo mund të shpjegojë legjendat e paqarta për fisnikërinë e tij. Në tonin e tij, sipas legjendës, ai mori emrin Gjon. Sidoqoftë, nuk ka asnjë informacion të besueshëm për këtë, pasi Kisha e kanonizoi atë me emrin që ai mori në paganizëm. Shumë historianë e panë këtë si dëshmi të fisnikërisë së tij. Zakoni për të pasur një emër popullor përveç emrit të krishterë ka vazhduar për një kohë të gjatë në rajonin tonë pas adoptimit të krishterimit. Edhe nën Tsar Mikhail Fedorovich, emrat e mëposhtëm përmenden në librat e regjistrimit të Bolkhov: "Bear Nechaev, djali i Kishaev", "Neustroy Ivanov, djali i Belenikhin", etj.

Emri Kuksha, i cili na u soll nga Kievi Pechersk Patericon, është qartësisht pagan me origjinë. Ekzistojnë disa versione të kuptimit të tij. Në rajonet veriore ruse, kjo fjalë do të thotë një zog i familjes së korbit. Një shpjegim tjetër për kuptimin e emrit vjen nga rrënja e lashtë "kuk", që do të thotë "thatë" (mund të krahasoni fjalët "skuksit" - të rrudhosur ose "tkurret" - të tkurret). Një listë e gjerë e emrave gjeografikë të provincës Oryol të fillimit të shekullit të 20-të me këtë rrënjë na bind se St. Kuksha mund të kishte ardhur nga tokat e Vyatichi. Në një version të hershëm të Patericonit të Kievit Pechersk, shenjtori përmendet gjithashtu si Kupsha, që është një shkurtim i emrit Kipriyan (Kuprian). Në të njëjtën kohë, në burimet nga kjo kohë përmendet Manastiri i Kievit Kupsha në lumë. Setoml. Në këtë rast, Kupsha është ndoshta emri i dytë - tashmë skematik, monastik - i zgjedhur në mënyrë bashkëtingëllore i të njëjtit person, ndoshta edhe themeluesit dhe abatit të manastirit.

Dihet me siguri se Hieromartiri Kuksha ishte një murg i Manastirit të Kievit Pechersk. Një nga format kryesore të veprimtarisë së manastirit ishte zbatimi i misionit apostolik në tokat e paganëve. Lavra e Kievit Pechersk, nga ku u zhvillua misioni, ishte e lidhur ngushtë me Selinë e Çernigovit. Ndoshta Kuksha u thirr për të predikuar Ungjillin midis Vyatichi nga Kryepeshkopi i Chernigov John, i cili tërheq vëmendjen për gjendjen shpirtërore të Vyatichi. Natyrisht, misioni përbëhej nga disa persona, përndryshe do të ishte e pamundur të lundrosh në distanca të tilla dhe të kapërcesh xhunglat e pyjeve dhe kënetave në varkat e lumenjve.

Në 1113, Kryepeshkopi Gjon u zëvendësua nga St. Theoktist, ish-abat i Manastirit të Kievit Pechersk nga 1103 deri në 1113, bashkëpunëtori më i ngushtë i të cilit ishte Kuksha. Me sa duket, misionarët u nisën nga Chernigov përgjatë lumit. Desna. Pasi kaloi Novgorod-Seversky dhe Trubchevsk, të banuara nga fise veriore, misioni arriti në kufijtë Vyatichi afër qytetit të Bryansk. Në rrethet perëndimore të provincës Oryol, u regjistrua një legjendë e lashtë për "njeriun e madh" Kuk. Pyjet dhe malet u hapën para tij. Ai lëvizi lumenj dhe liqene. Kjo u pasua nga një kalim në Karaçev, pas së cilës murgjit hynë në tokat pagane përmes egrave dhe kënetave të padepërtueshme. Duke arritur në lumë Oka, përgjatë saj ata shkuan në Mtsensk. Këtu murgu Abraham i Pechersk u nda nga misioni dhe predikoi në tokën e Novosilsk.

Sipas legjendës, St. Kuksha në Kishën Mtsensk Vvedenskaya - një kishë e vogël prej druri e prerë nga pemë të mëdha lisi që rriteshin aty pranë - ngriti një imazh të mrekullueshëm të St. Nikolla i bërë prej druri në lartësinë njerëzore dhe një kryq guri me tetë cepa. Në 1238, kur Batu Khan shkoi në Mtsensk, priftërinjtë e fshehën atë në këmbët e malit Samorod në një pasazh të fshehur nëntokësor, pranë një burimi të fshehur. Ajo u gjet vetëm në vitin e fitores përfundimtare të krishterimit në qytetin e Mtsensk në 1415. Ekziston një supozim se kisha Vvedenskaya shënoi fillimin e monastizmit në qytetin e Mtsensk.

Predikimi i Kukshës u shoqërua me mrekulli. Ai "shëroi të sëmurët dhe me anë të mrekullive solli shumë te Krishti". Në Pechersk Patericon, ku jeta e St. Kuksha, lexojmë se bashkëkohësi i Kukshës, peshkopi i Vladimirit Reverend Simon (Simeon) (1214–1226), në një letër drejtuar të bekuarit Polikarp, më vonë arkimandrit i Manastirit të Kievit Pechersk, shkroi se Kuksha: "zane Vyatichi dhe njerëzit e errësuar nga mosbesimi, kryq dhe ndriço shumë me besim. Bëni shumë dhe mrekulli të mëdha.” Ai i dëboi demonët, "duke zbritur shiun nga qielli, duke tharë liqenin". Në të vërtetë, ndër elementët e hyjnizuar ishte uji, i personifikuar në imazhin e Kupala, dhe të gjithë liqenet dhe lumenjtë, sipas ideve të paraardhësve tanë, ishin të mbushur me hyjnitë më të ulëta që mbanin emrin e përgjithshëm "të ujit". Ata mbytën njerëz të gjallë si flijime, duke i lidhur gurë në këmbë. Kështu, St. i tharë. Liqeni Kuksha kishte një karakter fetar për Vyatichi.

Paganët filluan të pagëzoheshin. Por më tej në Patericonin e Kievit Pechersk lexojmë se shenjtori "pas shumë mundimeve iu pre koka me dishepullin e tij Nikon". Që nga St. Simoni nuk e quan Nikon martir të shenjtë, që do të thotë se ai nuk kishte urdhra të shenjtë, por ishte një rishtar ose shoqërues qelie i Kukshës.

Sipas legjendës, për lutjen e St. Kuksha, 12 km nga qyteti i Mtsensk në drejtim të Bolkhov, afër bregut të djathtë të Oka, në një pyll në një shpat 1.5-2 versts nga fshati Karandakovo, ai ngriti një shtëpi vetmitar dhe aty pranë gërmoi një "Bogomolny", ose "shenjt i vuajtur", mirë. Në fillim të shekullit të njëzetë, banorët vendas thanë se “Sht. Kuksha jetonte në këto vende” dhe derdhi gjak gjysmë milje nga puset në pyll përgjatë rrugës së lartë pranë një kënete, brigjet e së cilës ngushtoheshin gradualisht. Me sa duket, në një natë gushti, paganët sulmuan kampin misionar, i nënshtruan murgjit në tortura dhe më pas St. Kuksha u mor mënjanë dhe iu pre koka nga këneta - me një shpatë "ai dhe dishepulli i tij u prenë koka".

Vëllai i tij shpirtëror, asketi i Manastirit Pechersk, bekoi Pimen Agjëruesin, pa martirizimin e shenjtorit. Ai "bërtiste me zë të lartë në mes të kishës së Pechersk: vëllai ynë Kuksha është vrarë në këtë ditë kundër dritës", dhe ai vetë u preh. Kundër dritës - ka shumë të ngjarë, duhet të kuptojmë se ai pësoi një vdekje martire në agim të 27 gushtit (9 shtator), 1113. Historianët e së kaluarës besonin se vrasësit e shenjtorit ishin priftërinjtë Vyatichi ose pleqtë e tyre.

Murgjit e Kievit dërguan njerëz në vendin e Vyatichi për të kërkuar trupat e misionarëve. Murgjit që erdhën morën reliket e pagëzorit të parë, të cilat u vendosën në shpellat e afërta (të Antonit) të manastirit, ku qëndrojnë edhe sot e kësaj dite. Besohej se reliket e studentit të Kukshës Nikon do të zbuloheshin në fshat. Grigorovo (tani rrethi Bolkhovsky). Tashmë pesë vjet pas vdekjes së Kukshës, në qytetet e rajonit mund të gjenden gjurmë të qarta të krishterimit. Kështu, afër Kromit në 1147, një traktat paqeje midis Svyatoslav Olgovich dhe të afërmve të tij Chernigov u nënshkrua dhe u miratua duke puthur kryqin e të shquar Vyatichi. Peshkopët Porfiry I dhe Porfiry II në rrugën e tyre për në Vladimir kaluan nëpër rajonin e Mtsensk më shumë se një herë.

Gjetjet arkeologjike tregojnë gjithashtu se tashmë në fund të shekullit të 13-të, tenxhere me ushqim funeral ritual pagan - oferta për perënditë pagane - u zhdukën nga varrosjet e Vyatichi. Arkeologët kanë gjetur kryqe guri që datojnë në këtë kohë.

Me sa duket, kujtimi i Kukshës u ruajt në fillim. Shën Simoni shkroi se në kohën e tij St. Kuksha ishte i njohur dhe i nderuar nga të gjithë. Sipas fshatarëve në shekullin e 19-të, pusi ku u vra iluministi ishte një "vend i shenjtë", dhe pelegrinazhi pranë tij "ka ndodhur që nga kohra të lashta". Sipas legjendës, pranë kënetës, në vendin e vdekjes së St. Kuksha mbi pusin "Bogomolny" ose "shenjt i vuajtur", admiruesit e tij ndërtuan një kishëz me një kryq, ku banorët vendas çdo vit në ditën e dytë të festës së Trinitetit mblidheshin për një shërbim lutjeje përpara ikonave nga kisha e famullisë së fshatit. . Tel'çe. Në rrugën përballë pusit kishte një kryq me një turi të ndërtuar për mbledhjen e donacioneve. Megjithatë, me kalimin e kohës, nderimi filloi të dobësohej. Nga fundi i shekullit të 19-të, këto struktura u shembën.

Megjithatë, në fund të shekullit të 19-të, u hapën një sërë shoqërish kishtare-arsimore dhe vëllazërish. Në Mtsensk po krijohet një vëllazëri në kujtim të Hieromartirit Kuksha. Në 1872, dekani i sapoemëruar i kishave të qytetit të Mtsensk, I. S. Popov, tërhoqi vëmendjen te Kisha prej guri e Epifanisë, e vendosur në varrezat afër Streletskaya Sloboda. Me rritjen e qytetit, ai mbeti pa famulli dhe u shkatërrua. Më 28 shkurt 1876, I. Popov krijoi në kishë vëllazërinë e dëshmorit të shenjtë Kuksha. Kryetari i saj i parë ishte mjeku ushtarak N.V. Utochkin. Në 1894, një delegacion u dërgua në Sinod me një kërkesë për transferimin e relikteve të dëshmorit të shenjtë në Kishën e Epifanisë. Megjithë refuzimin, banorët e Mtsensk, me ndihmën e Oryol Peshkopit Misail, iu drejtuan Mitropolitit Ioannikis të Kievit dhe ai ra dakord të transferonte një pjesë të relikteve në qytetin e Mtsensk. Një ikonë e bërë nga druri selvi me imazhin e Kukshës në veshje është porositur nga Lavra e Pechersk Kiev. Në dorën e tij të djathtë ishte një reliktar i mbuluar me mikë që përmbante relike. Kryetari i këshillit të vëllazërisë, arkimandrit Joasaph, i shoqëruar nga ai, shkoi nga Mtsensk për të marrë ikonën. Më 25 gusht 1895, ikona u dorëzua me tren të shpejtë në qytetin e Orelit. Atje ajo u prit nga peshkopi dhe anëtarët e vëllazërisë. Ikona u vendos në Kishën e Trinitetit të Kompleksit të Peshkopit. Më pas, e njëjta ikonë u shfaq në Bolkhov. Në Lavrën e Kievit Pechersk ata po përgatisnin ikonën e radhës për Shqiponjën, për Katedralen Pjetri dhe Pali.

Komiteti Arkeologjik i Kishës Oryol, i cili u ngrit në vitin 1900 me iniciativën e peshkopit Nikanor të Oryol dhe Sevsky, zgjodhi gjithashtu Kukshën si mbrojtësin e tij qiellor. Në vitin 1901, komiteti bëri një kërkesë për të zhvendosur reliket e dëshmorit të shenjtë në Oryol. Më 27 gusht 1905, komiteti u shndërrua në Shoqërinë Historike dhe Arkeologjike të Kishës Oryol. Ajo gjithashtu zgjodhi St. Kuksha. Me vendim të peshkopit Kirion të 25 shkurtit 1905, kremtimi i kujtimit të Shën. kuksiane. Dekreti i Sinodit të 13 gushtit të po këtij viti lejoi festimin më 27 gusht (9 shtator). Në vitin 1909, shoqëria përsëri kërkoi të zhvendoste reliket e dëshmorit të shenjtë në qytetin e Orelit. Në vitin 1912, banorët e Mtsensk iu drejtuan pa sukses Sinodit me të njëjtën kërkesë.

Në fund të gushtit 1913, 800 vjetori i vdekjes së Kukshës u festua gjerësisht në dioqezën e Oryol. Në të gjitha kishat e dioqezës u mbajtën shërbesa solemne me lutje për Kukshën. Të gjithë studentët në qytetin e Oryol u përjashtuan nga mësimet dhe të gjitha dyqanet u mbyllën për të lejuar punonjësit e tyre të luteshin. Festimi u drejtua nga peshkopi Gregory i Oryol, Guvernatori S.S. Andreevsky dhe anëtarët e Dumës së Shtetit. Ardhja e mysafires mbretërore, Lartësia e saj Perandorake, Dukesha e Madhe Elizabeth Feodorovna, i dha festës madhështi të veçantë. Në mesin e të ftuarve të nderuar ishin edhe bashkatdhetari ynë Flavian - Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë, Misail - rektor i Manastirit Simonov të Moskës (ish Peshkopi i Oryolit), Stefan - Peshkopi i Kurskut dhe Oboyansky dhe Fr. Mitrofan i Srebryansky, tani i lavdëruar si shenjtor. Elizaveta Fedorovna kaloi dy ditë në Orel, duke qëndruar në Manastirin Vvedensky. Ajo mori pjesë në shërbimet solemne të lutjeve kushtuar Kukshës në kishën kryesore të manastirit, Katedralen Pjetri dhe Pali dhe në terrenin e parakalimit të kadetëve (tani Sheshi L. Gurtiev), ku u mblodhën mbi 15 mijë njerëz. Më 27 gusht, një turmë prej mijëra pelegrinësh u drejtuan drejt puseve në rrethin Mtsensk për të kryer një shërbim lutjeje. Mbrëmjen e 27 gushtit, në sallën e Kuvendit Fisnik u zhvillua një mbrëmje solemne shpirtërore. Programi i tij përfshinte këngë kori dhe fjalime nga krerët e kishës për Kukshën.

Në vitin 1914, në kremtimin e ditës së përkujtimit të Kukshës, anëtarët e Shoqatës Historike dhe Arkeologjike të Kishës gjetën rreth 2000 njerëz në pyllin Karandakovski. Kishte aq shumë njerëz sa të gjitha kodrat dhe zgavrat që rrethonin pusin ishin të zëna. Në vitin 1914, banorët e fshatit Karandakovë filluan të mblidhnin fonde për ndërtimin e një kishe prej guri pranë vendit të vdekjes së shenjtorit.

Gjatë viteve të persekutimit të Ortodoksisë, emri i Kukshës nuk u harrua. Në vitin 1999, manastiri i St. Kuksha në vendin e vrasjes së tij në rajonin Mtsensk. Në vitin 2012, në përputhje me kërkesën e Kryepeshkopit Anthony të Oryol dhe Livensky dhe me bekimin e Sinodit të Shenjtë, ai u shndërrua në manastir.

Victor Livtsov
"Orlovskaya Pravda"

Peshkopi i Vladimirit". Ndoshta ai vinte nga një familje fisnike Vyatichi (princat ose pleqtë), kjo është arsyeja pse ai u kthye pas bëmave të tij në Manastirin Pechersky te të afërmit e tij për t'u predikuar atyre besimin e krishterë. Së bashku me dishepullin e tij Nikon, ai u predikoi njerëzve Vyatichi që jetonin në lumin Oka në territorin e rajoneve të tanishme Oryol dhe Kaluga, për të cilat u vra prej tyre: 22. Vdekja e Kukshës, siç i raportoi Peshkopi Simon murgut Pechersk Polikarp, iu zbulua murgut Pimen Agjërues: "Në mes të kishës ai tha publikisht: Vëllai ynë Kuksha u vra sot në të gdhirë. Dhe pasi tha këtë, ai vdiq ... "

V. M. Kashkarov supozoi se peshkopi Theoktist "u kujdes që ta dorëzonte trupin e dëshmorit të vrarë në Manastirin Kiev-Pechersk". Kuksha u varros në shpellat e afërta të manastirit.

Jeta e Kuksha Pechersky tregon për mrekullitë e tij të shumta.

Moderniteti

Kisha Ortodokse feston kujtimin e pagëzorit të rajonit Oryol më 11 tetor (27 shtator, stili i vjetër) (Katedralja e Etërve të nderuar të Shpellave Kiev-Pechersk) dhe 9 shtator (27 gusht, stili i vjetër), gjithashtu. si 22 shtator (5 tetor) në Katedralen e Shenjtorëve Tula, në Katedralen e Shenjtorëve Ryazan më 10 (23 qershor).

Studiuesit modernë me sa duket e quajnë vendin e vdekjes së Kuksha dhe studentit të tij qytetin e Serensk në lumin Serena, një degë e Zhizdra (rrethi aktual Meshchovsky i rajonit Kaluga), por ka shumë të ngjarë sepse ky qytet ishte padyshim në rrugën e predikuesit dhe, për më tepër, të studiuara mirë nga arkeologët; Gjurmët e dukshme të predikimit të krishterë u zbuluan gjithashtu në vendbanimin Serensky - në veçanti, kryqe gjoksi, duke përfshirë një kryq me smalt champlevé të shekujve 11-12, i cili ndoshta ishte me origjinë nga Kievi. Një vend tjetër i vdekjes së shenjtorit quhet rrethi Mtsensk i rajonit aktual Oryol: këtu, afër fshatit Frolovka, ekziston i ashtuquajturi pusi "Vuajtja", i cili thashethemet lidhet me emrin e Kuksha, që ndodhet 15 kilometra larg. qyteti i Mtsensk, rajoni Oryol. Në këtë vend ka një burim të shenjtë, në të cilin një shërbim solemn i lutjes mbahet çdo vit më 9 shtator.

Gjimnazi Ortodoks në Orel tani mban emrin e Hierodëshmorit Kuksha.

Më 6 gusht 2009, me iniciativën e Kryepeshkopit të Oryol dhe Livensky Panteleimon, u mor një vendim për të nderuar Hieromartirin Kuksha si mbrojtës të dioqezës Oryol-Livensky.

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Kuksha Pechersky"

Shënime

Letërsia

• // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
• // Fjalori biografik rus: në 25 vëllime. - Shën Petersburg. -M., 1896-1918.

Lidhjet

• .

Dëshmorë të nderuar Nikon, student i Kuksha Pechersky Hierodëshmorët Dëshmorët Të nderuarit shenjtorët Besimtarët tjera

Hierodëshmorët Dëshmorët Mbajtësit e pasioneve Të nderuarit shenjtorët I bekuar tjera

Një fragment që karakterizon Kuksha Pechersky

“La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [Princesha Apraksina, e gjora, humbi burrin dhe qau me të gjithë sytë”, tha ajo, duke u animuar gjithnjë e më shumë.
Ndërsa ajo u ngrit, princi e shikoi atë gjithnjë e më ashpër dhe befas, sikur ta kishte studiuar mjaftueshëm dhe të kishte krijuar një koncept të qartë për të, ai u largua prej saj dhe u kthye nga Mikhail Ivanovich.
- Epo, Mikhaila Ivanovich, Buonaparti ynë po kalon një kohë të keqe. Si Princi Andrei (ai e thërriste gjithmonë djalin e tij në vetën e tretë) më tha se çfarë forcash po mblidheshin kundër tij! Dhe ju dhe unë të gjithë e konsideronim atë një person bosh.
Mikhail Ivanovich, i cili absolutisht nuk e dinte kur ju dhe unë thamë fjalë të tilla për Bonapartin, por e kuptoi që ai duhej të hynte në një bisedë të preferuar, e shikoi princin e ri me habi, duke mos ditur se çfarë do të dilte prej saj.
- Ai është një taktik i madh! - i tha princi të birit duke treguar me gisht arkitektin.
Dhe biseda u kthye përsëri te lufta, për Bonapartin dhe gjeneralët dhe shtetarët aktualë. Princi i vjetër dukej se ishte i bindur jo vetëm se të gjithë udhëheqësit aktualë ishin djem që nuk i kuptonin ABC-të e çështjeve ushtarake dhe shtetërore, dhe se Bonaparti ishte një francez i parëndësishëm që ishte i suksesshëm vetëm sepse nuk kishte më Potemkins dhe Suvorov për ta kundërshtuar atë. ; por ai madje ishte i bindur se në Evropë nuk kishte vështirësi politike, nuk kishte luftë, por kishte një lloj komedie kukullash që luanin njerëzit modernë, duke pretenduar se bëjnë biznes. Princi Andrei duroi me gëzim talljet e babait të tij ndaj njerëzve të rinj dhe me gëzim të dukshëm e thirri babanë e tij në një bisedë dhe e dëgjoi.
"Gjithçka duket e mirë që ishte më parë," tha ai, "por a nuk ra i njëjti Suvorov në grackën që Moreau i vuri dhe nuk dinte si të dilte prej saj?"
- Kush të tha këtë? Kush tha? - bërtiti princi. - Suvorov! - Dhe ai hodhi pjatën, të cilën Tikhon e mori shpejt. - Suvorov!... Pasi u mendua, Princi Andrei. Dy: Friedrich dhe Suvorov... Moreau! Moreau do të kishte qenë i burgosur nëse Suvorov do t'i kishte duart të lira; dhe në krahët e tij ishte ulur Hofs Kriegs Wurst Schnapps Rath. Djalli nuk është i kënaqur me të. Ejani dhe zbuloni këto Hofs Kriegs Wurst Rath! Suvorov nuk u pajtua me ta, kështu që ku mund të merret vesh Mikhail Kutuzov? Jo, miku im, - vazhdoi ai, - ju dhe gjeneralët tuaj nuk mund ta përballoni Bonapartin; ne duhet të marrim francezët në mënyrë që njerëzit tanë të mos njohin tonën dhe njerëzit tanë të mos i mundin njerëzit tanë. Gjerman Palen u dërgua në Nju Jork, në Amerikë, për francezin Moreau”, tha ai, duke lënë të kuptohet ftesa që Moreau bëri këtë vit për t'u bashkuar me shërbimin rus. - Mrekulli!... Potemkinët, Suvorovët, Orlovët ishin gjermanë? Jo vëlla, ose jeni çmendur të gjithë, ose më ka rënë mendja. Zoti ju bekoftë dhe do të shohim. Bonaparti u bë komandanti i tyre i madh! Hm!...
"Unë nuk po them asgjë që të gjitha urdhërat janë të mira," tha Princi Andrei, "por nuk mund ta kuptoj se si mund ta gjykoni Bonapartin kështu." Qeshni si të doni, por Bonaparti është ende një komandant i madh!
- Mikhaila Ivanovich! - i bërtiti princi plak arkitektit, i cili, i zënë me pjekjen, shpresonte se e kishin harruar. – Të thashë që Bonaparti është një taktik i madh? Aty po flet.
"Sigurisht, Shkëlqesia juaj," u përgjigj arkitekti.
Princi qeshi përsëri me të qeshurën e tij të ftohtë.
– Bonaparte ka lindur me këmishë. Ushtarët e tij janë të mrekullueshëm. Dhe i pari sulmoi gjermanët. Por vetëm dembelët nuk i mundën gjermanët. Që kur bota u ndal, gjermanët janë rrahur nga të gjithë. Dhe ata nuk kanë askënd. Vetëm njëri-tjetrin. Ai bëri lavdinë e tij mbi ta.
Dhe princi filloi të analizojë të gjitha gabimet që, sipas ideve të tij, Bonaparte bëri në të gjitha luftërat e tij dhe madje edhe në punët shtetërore. I biri nuk kundërshtoi, por ishte e qartë se pavarësisht se çfarë argumentesh i paraqiteshin, ai ishte po aq pak në gjendje të ndryshonte mendje sa princi i vjetër. Princi Andrei dëgjoi, duke u përmbajtur nga kundërshtimet dhe padashur pyeti veten se si ky plak, i ulur vetëm në fshat për kaq shumë vite, mund të njihte dhe diskutonte me kaq hollësi dhe me kaq hollësi të gjitha rrethanat ushtarake dhe politike të Evropës në vitet e fundit.
"A mendoni se unë, një plak, nuk e kuptoj gjendjen aktuale të punëve?" – përfundoi ai. - Dhe ja ku është për mua! Unë nuk fle natën. Epo, ku është ky komandanti juaj i madh, ku u tregua?
"Kjo do të ishte e gjatë," u përgjigj i biri.
- Shkoni te Buonaparte juaj. M lle Bourienne, voila encore un admirateur de votre goujat d'empereur![ja një admirues tjetër i perandorit tuaj servil...] ​​- bërtiti në frëngjisht të shkëlqyer.
– Vous savez, que je ne suis pas bonapartiste, mon prince. [Ti e di, princ, se unë nuk jam bonapartist.]
“Dieu sait quand reviendra”... [Zoti e di se kur do të kthehet!] - princi këndoi pa akord, qeshi edhe më pa mendje dhe u largua nga tavolina.
Princesha e vogël qëndroi e heshtur gjatë gjithë debatit dhe pjesën tjetër të darkës, duke parë me frikë fillimisht princeshën Marya dhe më pas vjehrrin e saj. Kur u larguan nga tavolina, ajo e mori për dore kunatën dhe e thirri në një dhomë tjetër.