اغناطيوس بريانشانينوف عن الحب. اغناطيوس بريانشانينوف عن الحب المسيحي. عن حب الله

في 13 أيار تحتفل الكنيسة بتذكار القديس أغناطيوس (بريانشانينوف). الكلمات والتعاليم والرسائل والمذكرات - التراث الأدبي للقديس واسع جدًا. نقدم لكم 10 تأملات للقديس حول مواضيع وقضايا حالية.

1. عن النساء

هؤلاء النساء اللاتي قرأن العديد من الروايات، ثم انغمسن في التقوى وحتى الزهد، معظمهن يرغبن في أن تكون حياتهن الجديدة رواية أيضًا؛ يريدون أن يكونوا عشيقات حسب مزاج أرواحهم! إنهم يريدون: لأن الإرادة، التي تضررت بسبب استخدامها غير السليم، تجذبهم بالقوة إلى الشهوانية المكتسبة، والعقل، الذي أضعف، وأظلم، وفسد، وأُسر بالأفكار المنقولة عن طريق القراءة، ليس لديه القوة ولا القدرة على توجيه الإرادة والحفاظ عليها. ذلك من الرغبة الخاطئة. أولئك الذين يتغذون على قراءة الروايات قادرون جدًا على خداع الذات والإغواء الشيطاني، مثل أولئك الذين اكتسبوا طعمًا لمتعة الشهوانية، التي يمكنها التصرف ليس فقط بطريقة فظة، ولكن أيضًا بطريقة أكثر دقة، وغير مفهومة ومزعجة. غير واضح بالنسبة للشخص الذي لم يتخلص بعد من نير العواطف.

2. حول الاعتراف

ولا يعتبر الاعتراف صادقا إلا إذا دل عليه السلوك المناسب.

3. عن المعرفة

يجب على الكاتب المسيحي أن يتعلم ملكوت السموات ليس فقط من خلال سماع المواعظ عنه، ولكن أيضًا من خلال الخبرة. بدون هذا، سيصبح التدريس في رسالته تعليمًا بشريًا حصريًا وسيخدم فقط لتنمية الطبيعة الساقطة. ونحن نرى دليلا حزينا على ذلك في رجال الدين اليهود المعاصرين للمسيح. إن التعليم بالحرف، عندما يُترك لوسائله الخاصة، يؤدي على الفور إلى الغرور والكبرياء، ومن خلالهما يُبعد الإنسان عن الله. بينما يبدو الأمر ظاهريًا على أنه معرفة بالله، إلا أنه في جوهره يمكن أن يكون جهلًا كاملاً ورفضًا له. أثناء التبشير بالإيمان، يمكنك أن تغرق في عدم الإيمان! إن الأسرار المفتوحة للمسيحيين غير المتعلمين غالبًا ما تظل مغلقة أمام الأشخاص الأكثر تعلمًا، الذين يكتفون بالدراسة المدرسية لعلم اللاهوت، كما لو كان أحد العلوم الإنسانية الوحيدة. وهذا هو بالضبط الطابع الممنوح للاهوت في جميع أنحاء الغرب غير الأرثوذكسي، سواء البابوي أو البروتستانتي. نظرًا لنقص المعرفة التجريبية بالمسيحية، فمن الصعب جدًا في عصرنا سماع التعليم الصحيح والشامل حول رؤية الأرواح، وهو ضروري جدًا لكل راهب يريد الانخراط في الأعمال الروحية في مجال الأرواح، والتي نحن ننتمي إلى أرواحنا التي يجب أن نشاركها النعيم الأبدي والعذاب الأبدي.

4. حول الحاجة إلى التعليم

في أيامنا هذه، أصبح من الضروري على كل شاب أن يثقف نفسه تعليماً مرضياً في شبابه حتى يكون مفيداً إلى حد كبير للوطن ويحقق لنفسه مكانة جيدة. عندما تنظر إلى شبابنا، لا يمكنك إلا أن تشعر بالأسف عليهم! كم هي طائشة! كيف لا يفكر في أي شيء سوى الملذات التي تزعج الأخلاق والصحة وتهيئ المستقبل الأكثر حزناً. ويبدو لي أن كل هذا يرجع إلى التربية الخاطئة التي تعطي الشباب نظرة خاطئة عن أنفسهم وعن الحياة. بالطبع، حتى مع التنشئة الأكثر حذرا، لا يمكن توقع أي شيء خاص من طفل غبي أو لديه شخصية سيئة؛ ولكن حيث توجد الإنسانية، يوجد الشر - المجتمع البشري لا يستطيع الاستغناء عنه - ومع ذلك، فإن التعليم الصحيح، مع العديد من الاستثناءات، يمكن أن يعطي العديد من النتائج الممتازة.

5. عن قراءة الآباء القديسين

استوعب أفكار وروح الآباء القديسين من خلال قراءة كتاباتهم. لقد حقق الآباء القديسون هدفهم: الخلاص. وسوف تحقق هذا الهدف في المسار الطبيعي للأمور. كواحد من فكر واحد واتفاق واحد مع الآباء القديسين، سوف تخلص.

6. عن محاوريك

المحادثة وصحبة الجيران لها تأثير كبير على الإنسان. المحادثة والتعارف مع عالم تكشف الكثير من المعلومات، مع الشاعر - الكثير من الأفكار والمشاعر السامية، مع المسافر - الكثير من المعرفة حول البلدان، حول أخلاق الناس وعاداتهم. هذا واضح: المحادثة والتعرف على القديسين ينقلان القداسة. مع الموقر تكون، ومع البريء تكون بريئًا، ومع المختارين تختار (مز 17، 26، 27).

7. عن محبة الله

إذا كنت تعتقد أنك تحب الله، ولكن في قلبك نزعة غير سارة تجاه شخص واحد على الأقل، فأنت في خداع ذاتي مؤسف

8. عن الحب

نعرف عن محبة القريب من تعاليم الآباء أنها تأتي على نوعين: طبيعي وإنجيلي، أو عن المسيح. لقد غُرس الطبيعي فينا عند خلقنا، وبالتالي فهو بالتأكيد موجود في كل شخص. إنها تتضرر، مثل غيرها من الخصائص الجيدة، بالسقوط، أو بخطيئة الأجداد؛ وبالتالي فهو يخضع في كل شخص لتغييرات أكبر أو أقل، قصيرة أو طويلة المدى. المسيح، الذي يشفي كل أمراضنا بطريقة عجيبة، يشفي أيضًا الحب التالف: يوصي الرب نفسه أن يحب في الناس. وبهذا يرفع المحبة إلى أعلى درجات الحماسة، ويمنحها الطهارة والروحانية والقداسة، وتنطفئ شعلة الحب الجسدي المدخنة بنار محبة المسيح - حب مختلط مكون من حالم وغير موجود. المتعة والعذاب القاسي والقاتل. إن شعور الحب الروحي وجّه قلم القديس يوحنا كليماكوس عندما قال: “إن محبة الله تطفئ محبة الوالدين وسائر الأحباب في الجسد. "من قال أن له الحبين فقد خدع نفسه." وقال أيضاً في الدرجة الخامسة عشرة: «النار تطفئها النار، أي المحبة الجسدية بالحب الإلهي». عندما ننظر إلى أنفسنا بانتباه، سنرى بمعونة الله (مثل هذه الرؤية تتطلب مساعدة الله! مثل هذه الرؤية هي عطية من الله!) أننا في أغلب الأحيان لدينا محبة طبيعية، ولكن لا يزال يتعين علينا اقتناء الإنجيل. وهذا ما قصدته عندما كتبت إليكم أن إنجيل يوحنا يسبقه إنجيل متى. يتحدث إنجيل يوحنا بشكل خاص عن محبة الله، وعن رؤيته الواضحة للبعض المطهرين. يتطهر الإنسان، ويدخل في رؤية الله ومحبته - محبة المسيح للجار، أو محبة المسيح لكل جار، وفي الغرباء عن المسيحية والمسيح - محبة صورة الله. ومن يُحرم من مجد المسيحية لا يُحرم من مجد البشرية – فهو صورة الله!

9. عن فوائد الأمراض

إن الوجع يُعوض عن الأفعال. المرض خلاص جاهز عندما يبتعد المريض عن الكلمات والأفكار والأحلام السيئة. وعندما يستسلم لإرادة الله؛ عندما يشكر على المرض الذي أخرجه من العالم: ما لم يكن ليفعله بمحض إرادته.

10. عن الموت

ما هو الموت؟ العصر الذي تبدأ منه حياتنا الحقيقية

وفي محبة الله والقريب يتركز شريعة الله بأكملها. "تُحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك" ( نعم. 10، 27). ""بهذه الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء"" غير لامع. 22.40) - أعلن المسيح المخلص.

يبدو أنه لا يوجد شيء يتحدث عنه الدعاة أكثر من الحب. كم من النداءات تُسمع لاكتساب هذه الفضيلة الأسمى، ومع ذلك فإن ثورة نادرة يمكن أن تشير إلى الطريق الصالح لاكتساب الحب. فقط أولئك الذين نجحوا في حب أنفسهم هم من يستطيعون تعليم الآخرين كيفية اكتسابه.

دعونا ننتقل إلى عقيدة محبة رئيس القس الناسك الذي أحب الله وقريبه من كل قلبه منذ شبابه.

إن وصايا محبة الله، بحسب الأسقف، هي أعلى بكثير من وصايا محبة القريب، كما أن الله أعلى من صورته. لكن وصية محبة القريب هي أساس محبة الله. محبة الجيران تجعل المسيحي يحب الله.

إن اتحاد محبة الله مع محبة القريب موصوف بشكل كامل في رسائل القديس يوحنا. الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي.

إن الشعور بالحب تجاه الجيران متأصل في كل روح بشرية، ولكن، مثل كل المشاعر الأخرى، فإن الحب الطبيعي يفسد بالخطيئة. يكتب القديس اغناطيوس:

"في أي قرح يوجد حبنا الطبيعي! يا لها من قرحة خطيرة - الإدمان. إن القلب الذي يمتلك المحاباة قادر على كل ظلم، وكل خروج على القانون، فقط لإرضاء محبته المؤلمة.

يسعى الحب الطبيعي إلى تحقيق الرفاهية الأرضية لحبيبه، كل شيء روحي وأبدي غريب عن هذا الحب الطبيعي. الحب الطبيعي يحركه اللحم والدم، والذي بدوره يمكن بسهولة أن تثيره الأرواح المرفوضة. لا يوجد ثبات في الحب الطبيعي، فمن الممكن أن يشتعل بقوة كبيرة، ولكن في كثير من الأحيان بعد فترة قصيرة يتحول بسهولة إلى الاشمئزاز وحتى الكراهية. خلال فترة تطوره الأعلى، يريد الحب الطبيعي أن يكون له سيطرة غير محدودة على موضوع حبه، وإذا لم يحقق ما يريد، فهو قادر على ارتكاب العديد من الأفعال المتهورة وحتى الجرائم. وبحسب القديس إغناطيوس، “كان يتم التعبير عن الحب الطبيعي أيضًا بالخنجر”.

الحب الجسدي الطبيعي لا يستحق أن يُسمى محبة، لأنه لا علاقة له بالمحبة الحقيقية للجيران، التي أوصى بها المسيح المخلص في إنجيله. قال الأسقف: "الحب... الذي ختمه السقوط لا يستحق أن يُسمى حبًا: إنه بحث عن الحب، وهو... معادٍ للحب المقدس الحقيقي". الحب الجسدي الطبيعي للآخرين ليس له ثمن أمام الله. لقد رفضها الرب كهدية غير لائقة. وحده الحب المستمد من الإنجيل، أي الحب المقدس والروحي، هو الذي يستحق أن يُسمى محبة ويقبله الله كعطية صالحة.

للحصول على الحب الحقيقي، عليك أن ترفض وتقتل الحب الطبيعي في نفسك وتبدأ في العيش وفقًا لوصايا الإنجيل. "دعونا ننتقل إلى الإنجيل"، يدعو القديس إغناطيوس جميع المسيحيين الذين يسعون جاهدين ليكونوا محبة حقيقية لجيرانهم، "دعونا ننظر في هذه المرآة!" فلننظر إليه، ولنخلع الثياب العتيقة التي ألبانا بها السقوط، ولنزين بالثوب الجديد الذي أعده الله لنا».

إن تحقيق وصايا الإنجيل يحرر الإنسان من سبي الخطية ويضعه تحت إرشاد الروح القدس الذي يعلم المحبة الحقيقية المقدسة للآخرين.

الحب الحقيقي للآخرين يرتكز على الإيمان بالله. هي كلها في الله، لأنها... الله محبة( في. 4.16). المسيحي يحب المسيح في قريبه، لأن المخلص "يرتدي ملابس غامضة مع كل واحد من جيراننا، وفي المسيح هو الله".

الحب الروحي مملوء بالبساطة والإيمان تجاه الآخرين، ليس فيه شك أو غيرة، "الثبات والحصافة من صفاته التي لا غنى عنها".

إن الطريق لتحقيق الحب الروحي للآخرين صعب ويرتبط بعمل استئصال الخطيئة بكل تنوعها من الطبيعة البشرية.

لا يمكن للمحبة الحقيقية للآخرين أن تشرق على الفور في قلب المسيحي؛ سواء في تحقيق أي فضيلة مسيحية أو في اكتساب محبة القريب، هناك تسلسل معين. في البداية، من الضروري رفض العداء والاستياء والغضب والإدانة وكل تلك المشاعر التي تتعارض مع الحب. ثم، في طاعة الإنجيل، يجب علينا أن نتعلم الصلاة من أجل أعدائنا، ونبارك اللاعنين، ونعمل الخير لمن يكرهوننا، ونغفر لأقربائنا على كل ما أخطأوا فيه تجاهنا. لتحقيق جميع وصايا الإنجيل المذكورة ليس فقط بالكلمات، ولكن أيضًا في الحياة، فأنت بحاجة إلى إنجاز طويل الأمد من إنكار الذات.

يكتب الأسقف: “ضحوا بكل شيء من أجل تحقيق وصايا الإنجيل. وبدون هذا التبرع لن تتمكن من الوفاء بها.

يجب على أي شخص يريد تحقيق الحب الحقيقي للآخرين أن يرفض أولاً حب الذات وإرضاء الناس اللذين يقويان الحب الطبيعي لدى الإنسان.

حب الذات هو تشويه لحب الذات. من لا يملك محبة روحية لنفسه لا يستطيع أن يحب قريبه روحياً.

إرضاء الناس هو تشويه للحب تجاه الآخرين. إنه، مثل الكبرياء، "خداع ذاتي حزين"، وبعد أن سيطر على قلب الإنسان، يجعله غير قادر على الحب الحقيقي. فقط الرفض الحاسم لهذه الرذائل يفتح الطريق لتحقيق الحب الروحي. يرتبط العمل الفذ المتمثل في القضاء على الكبرياء وإرضاء الناس من قلبك بالعديد من جهود الإرادة البشرية. إن الطبيعة الخاطئة تدافع بشراسة عن كل عاداتها الشريرة. يقول القديس إغناطيوس مستخدمًا كلمات القديس أول الشهيد ورئيس الشمامسة استفانوس، إن قلوبنا، مثل قلوب أجدادنا، تقاوم الروح القدس باستمرار ( أعمال 7، 51)، وغالبًا ما يكون النضال العنيف ضروريًا للقضاء على المشاعر الخاطئة. في هذه المعركة الصعبة غير المرئية لتطهير قلبه، لكل انتصار، يكافئ الرب الزاهد بالعزاء الروحي، بعد أن يتذوقه، يواصل بثقة أكبر العمل الفذ الذي بدأ في النضال ضد السقوط الذي أصبح مألوفًا للإنسانية. يقول القديس إغناطيوس: "إن الانتصارات المتكررة تجتذب الزيارات المتكررة وتعزية النعمة؛ عندها يبدأ الإنسان المصاب بالغيرة في الدوس على الانغماس في الذات والإرادة الذاتية، مجتهدًا في طريق الوصايا إلى كمال الإنجيل…”، إلى تحقيق الحب الروحي.

من الصعب جدًا على الإنسان الجسدي، الذي لم يتجدد بعد بنعمة الروح القدس، أن يستأصل من قلبه كل مظاهر المحبة الطبيعية. ولتحقيق ذلك، عليك أن يكون لديك إيمان راسخ بالله وأن تستسلم لمشيئة الله الكليّة الصالحة؛ ولا يستسلم لهذه الإرادة فقط، بل أيضًا جميع جيرانه، ويحاولون في الله أن يحبوهم. نصح فلاديكا إغناتيوس قطيعه بألا يتوقفوا عن الشعور بالمودة تجاه جيرانهم، بل أن يكونوا "مرشدهم إلى السماء المقدسة الصافية". إذا قال المسيحي، الذي يلجأ إلى الله، عن حبيبه: يا الله! إنها ملكك، وإبداعاتك. لك، إنهم ينتمون إليك، ولكن من أنا؟ متجول قصير الأمد على الأرض، يظهر عليها فجأة ويختفي منها فجأة، "ثم سيتعافى تدريجياً من الكبرياء والإدمان على جيرانه ويصبح قادراً على الحب النقي لجيرانه - الحب في الله".

يتحدث القديس إغناطيوس كثيرًا وبالتفصيل عن كيفية محاربة الحب الطبيعي في رسائله إلى "الأخ المنخرط في الصلاة العقلية". نصح الأسقف راهبًا معينًا كان مرتبطًا بـ N. أن يركع عدة مرات في اليوم (3-4) ويتوجه إلى الله بالصلاة: "يا رب! يا رب! " ن.، الذي اعتقدت أنني أحبه كثيرًا، وفكرت في احترامه كثيرًا، اتصلت به، خدعته، ملكي، خليقتك. ملكك... أنت الخير: تريد أن ترتب له كل خير... ومن أنا؟ - ذرة تراب، حفنة تراب، موجودة اليوم، وتختفي غدًا. كيف يمكنني أن أفيده؟ - لا أستطيع أن أؤذيه ونفسي إلا بدوافعي التي هي الدم وهي الخطايا. أخضعه لإرادتك وقوتك! إنه موجود بالفعل، وكان دائمًا في إرادتك وقوتك الكاملة؛ لكن عقلي الأعمى لم يرى هذا من قبل. أرد إليك ملكك الذي سرقته منك بجنون بآرائي وأحلامي التي خدعتني. إشفِ قلبي الذي فكر في الحب، لكنه يتألم فقط: لأنه يحب خارج وصاياك المقدسة، منتهكاً العالم المقدس، منتهكاً محبته لك ولجيرانك.

هذه الصلاة، التي تعبر بشكل جميل عن الإخلاص الكامل للجيران لإرادة الله، يمكن بمرور الوقت أن تضعف نبضات اللحم والدم وتغرس في القلب رباطة جأش مقدسة ومحبة روحية للجيران.

بالإضافة إلى الاستسلام الكامل لجيرانهم لإرادة الله، فإن تكوين الحب الحقيقي يساهم أيضًا في الاحترام الداخلي العميق، وليس الخارجي، لكل شخص باعتباره صورة الله. "احترم جارك كصورة الله - احترام في روحك، غير مرئي للآخرين، واضح فقط لضميرك... احترم جارك، دون التمييز بين العمر والجنس والطبقة"، ينصح رئيس القس الحكيم. من الخشوع الداخلي لصورة الله - الإنسان، سيظهر الحب تدريجيًا في قلب المسيحي، والذي لن يكون سببه الدم واللحم، بل الله.

في جميع الأوقات، كان المسيحيون الذين وصلوا إلى الكمال يحملون في قلوبهم محبة لجميع الناس، دون التمييز بين الخير والشر. في الخاطئ الأكثر وضوحا، المحرومين من مجد المسيحي، تمكنوا من رؤية، على الرغم من أن الرذيلة مظلمة، ولكن لا تزال صورة الله، وكانوا يبجلونه بالحب. قال القديس إغناطيوس: “إذا ألقيت صورة الله في لهيب الجحيم - وهناك يجب أن أكرمها، فما يهمني من اللهيب، من الجحيم! لقد أُلقيت صورة الله هناك وفقًا لدينونة الله: وظيفتي هي الحفاظ على احترام صورة الله، وبالتالي إنقاذ نفسي من الجحيم.

ودعا القديس إلى الاحترام العميق لجميع الناس، بغض النظر عن وضعهم الخارجي وحالتهم. إن العميان والبرص والمجنون والرضع والمجرمين والوثنيين كلهم ​​صور لله وبالتالي يستحقون الحب. نقاط الضعف والنقائص البشرية، مهما كانت كبيرة، لأن المسيحي الحقيقي لا يمكنه أبدًا أن يحجب صورة الله في الإنسان.

يجب على كل عضو في الكنيسة المقدسة أن يعامل جميع الناس، وخاصة المسيحيين، باحترام عميق. وفي المسيحي يحترم المسيح، والرب نفسه يتقبل كل ما يفعله الآخرون باسمه كعطية لنفسه. "بما أنك صنعت واحدًا من هؤلاء الإخوة الصغار، فقد صنعت معي،" أوصى المسيح" ( غير لامع. 25، 40).

يأمرنا الإنجيل أن نحب ليس فقط جميع جيراننا - أقاربنا وأصدقائنا، بل أن يكون لدينا نفس الشعور المقدس تجاه أعدائنا. "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يؤذوكم ويطردونكم" ( غير لامع. 5, 44) - دعوة الرب نفسه هذه موجهة من صفحات الإنجيل المقدس إلى جميع المسيحيين.

إن حب الأعداء أمر غير مفهوم للعقل الجسدي، وفقط المسيحي، المستنير بنعمة الروح القدس، لا يمكنه النجاح نظريًا فحسب، بل أيضًا تجريبيًا في هذا الحب.
لقد قيل بالفعل في سيرة القديس إغناطيوس أن القس وصل إلى درجة من الكمال لدرجة أنه يستطيع أن ينظر إلى أعدائه كما لو كانوا ملائكة قديسين، لذلك فإن كلماته عن محبة الأعداء لها أهمية خاصة. ويرى الأسقف أن الإنجيل يصف لنا محبة أعدائنا "ليست عمياء ولا متهورين، بل مقدسة بالفكر الروحي".

يتحدث الإنجيل عن محبة الأعداء، لكنه يأمرنا أيضًا ألا نثق بأنفسنا تجاههم (الأعداء) وأن نكون حذرين للغاية معهم. قال المخلص، محذرًا تلاميذه، وفي شخصهم جميع أتباعه: “ها أنا أرسلكم مثل الغنم في وسط الذئاب، فكونوا حكماء كالحية، وأهدافكم كالحمام. اسمعوا من الناس: فإنكم تسلمون إلى الجيوش، ويضربونكم في جماعاتهم... وتكونون مبغضين من الجميع من أجل اسمي..." ( غير لامع. 16-17، 22). في كلمات الرب هذه، يرى الأسقف إغناطيوس بحق وصفة لموقف حذر، وإذا أمكن، حكيم تجاه الأعداء.

فكيف ينبغي إذًا أن تظهر محبة الأعداء؟ وفقًا لرئيس القس المحب ، يجب أن يتجلى حب الأعداء في مغفرة الإهانات التي ارتكبوها ، في الصلاة من أجلهم ، في مباركتهم ، في الكلمات الطيبة عنهم ، في امتنان الله على المصائب التي سببها الأعداء ، في عمل الخير لهم “في المحبة التي يمكن أن تمتد قبل تذوق الموت الجسدي لخلاص الأعداء. لقد أظهر مخلص العالم يسوع المسيح نفسه مثالاً للمحبة الكاملة للأعداء.

في إحدى خطبه، يستشهد القديس إغناطيوس كمثال لمحبة الأعداء بالقديس الأول الشهيد ورئيس الشمامسة استفانوس، الذي رجم بالحجارة، صلى من أجل قاتليه ( أعمال 7، 60). قال الأسقف: "كان القديس الشهيد الأول إسطفانوس يحترق... بالنار المقدسة،... وتبع ذلك ضربات مميتة، ومن قسوتها سقط استفانوس على ركبتيه شبه ميت، لكن نار المحبة لجاره في لحظات" لقد اشتعل فيه الانفصال عن الحياة بشكل أكثر وضوحًا ... وكانت آخر حركة لقلبه - حركة حب للجيران، وآخر كلمة وعمل كانت الصلاة من أجل القتلة.

علم القديس إغناطيوس أن الحب ليس للأعداء فحسب، بل للأصدقاء أيضًا يجب أن ينيره المنطق الروحي. أنت بحاجة إلى أن تحب أصدقاءك في المسيح، حتى يُحب المسيح في قريبك، ويُحب قريبك كخليقة الله.

المسيحي الذي يحب المسيح في جيرانه سيكون له محبة متساوية للجميع. يتساءل القديس إغناطيوس في إحدى رسائله: "هل ينبغي حقًا أن يكون حب الجار غريبًا عن أي تمييز؟" - وهو يحل هذا السؤال بنفسه مستشهدا بمثال قديسي الله القديسين. يقول الأسقف: "كان للقديسين محبة متساوية للجميع، لكنهم أحبوا بشكل خاص أولئك الذين عاشوا حياة تقية. كان للمرشدين تقارب أكبر مع تلك القطعان التي رأوا فيها الغيرة والطاعة الكاملة. أولئك الذين يتم إرشادهم يكنون دائمًا حبًا كبيرًا لأولئك المرشدين الذين يرون فيهم مثالًا حيًا للتنوير ووفرة الذكاء الروحي. وبحسب الأسقف فإن “المحبة التي تعطي الناس القيمة الواجبة بحسب درجة تقواهم، في نفس الوقت، تساوي الجميع، لأنها في المسيح وتحب المسيح للجميع. تحتوي بعض الأوعية على المزيد من هذا الكنز الروحي، والبعض الآخر أقل. الكنز - واحد!" قام القديس أغناطيوس، من خلال العمل المستمر لإنكار الذات، بإطفاء حبه الجسدي لجيرانه، لذلك كان موقفه تجاه المقربين منه مليئًا بالحب الإنجيلي الحقيقي. كان يقدر الصداقة تقديراً عالياً ويعتبرها هبة عظيمة من الله. كتب الأسقف: "لقد أعطاني الله أصدقاء، وقبلت هذه المكافأة من الله تعالى مقابل فكرة التضحية بالنفس التي اتبعتها منذ أيام شبابي". كان للقديس إغناطيوس المسيح أساس علاقاته مع الأصدقاء، ولذلك كانت صداقته قوية ومنقذة للنفس. وكتب: “إن الصداقة الحقيقية والقوية هي وحدها التي أسسها المسيح وعززها”.

هدية الصداقة، بحسب الأسقف، تُمنح للمتجولين على الأرض حتى يتمكن الأصدقاء، من خلال الصراحة والمشورة المتبادلة، من مساعدة بعضهم البعض على تحقيق الخلاص. أوجز رئيس القس هذا الهدف الحقيقي للصداقة في رسالة إلى أحد أصدقائه. وكتب: "قلبي معك بنفس البساطة الحلوة التي قلبك بالنسبة لي". - مثل هذه العلاقات هي كنز حقيقي.. وما يعزيني، خاصة في علاقاتي الودية، هو أن سبب هذه العلاقات هو الله.. فهو مصدر الخير الحقيقي، كل متعة حقيقية خالصة. سيبقيني في ذاكرتك وأنت في ذاكرتي. وسوف يمكننا من تعزيز موهبة الصداقة التي تلقيناها منه. هذا ما أتمناه – أتمنى عند دخولنا الأبدية أن نتشرف في جند الخدام الصالحين والمخلصين بالمثول أمام الرب ونقول له: "لقد منحتنا موهبة الصداقة الرائعة، نقدم لك موهبة أخرى في الصداقة". الموهبة المكتسبة من أجلها – موهبة الخلاص الثمينة.

رأى القديس إغناطيوس أن النجاح في محبة القريب عندما يكون في الله لا نهاية له. من المستحيل أن نكتفي من المحبة الحقيقية تجاه القريب، لأنها تتغذى من الله اللامتناهي. "إن نار المحبة تحتاج إلى طعام كثير لكي تتكاثر باستمرار،" يشهد الأسقف، "فعندما يغذيها الله تتكثف باستمرار، لا حدود لها، ولكن عندما يترك للإنسان أن يطعمها به". نفسه، فإن الطعام للنار سوف يندر سريعًا، فتخمد النار وتنطفئ.

إن الحب الحقيقي للجيران يجلب للمسيحي أعظم متعة روحية ويهيئه للمساكن السماوية، لأنه (الحب) هو "حزن نفس قادرة على السماء". إن من يُمنح الحب الروحي لجيرانه يختبر الطبيعة المثيرة للاشمئزاز للحب الجسدي، ويتوب بصدق عما كان عليه من قبل، ويسعى بتسخين الحب المقدس في نفسه حتى لا يعود أبدًا إلى الحب الطبيعي.

إن المحبة الحقيقية للآخرين، مثل الصلاة اليقظة، هي علامة كمال المسيحي.

"أخي الحبيب! - يدعو القديس إغناطيوس جميع المسيحيين: “اكتشفوا في داخلكم المحبة الروحية لجيرانكم: بدخولكم فيها تدخلون إلى محبة الله، إلى أبواب القيامة، إلى أبواب ملكوت السماوات. "

ننشر في هذا القسم أقوالًا مأثورة لأشخاص مشهورين قدموا مساهمة فريدة في الثقافة العالمية - حول المسيحية والتاريخ والحب والحرية والعمل والإيمان والثقافة وغير ذلك الكثير. مشروع "خواطر العظماء" يكمل أقوال القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، أحد أشهر القديسين والمحبوبين في روسيا.

الإنقاذ:

... الخلاص يكمن في العودة إلى الشركة مع الله.

تعيس هو من يكتفي ببره البشري: فهو لا يحتاج إلى المسيح الذي أعلن عن نفسه: "لم آت لأدعو أبرارًا بل خطاة إلى التوبة" (متى 9: 13).

عناية الله، الرجاء والرجاء، البساطة والخداع:

ليس هناك فرصة عمياء! يحكم الله العالم، وكل ما يحدث في السماء وتحت السماء يتم وفقًا لدينونة الله الكلي الحكمة والقدير، غير المفهوم في حكمته وقدرته المطلقة، وغير المفهوم في حكمه.

إذا لم تكن هناك حادثة واحدة مخفية عن الله، فعلينا أن نحمد الله على كل ما يحدث.

من الضروري أن تتأكد لنفسك أن الله يتحكم في مشاركة العالم ومشاركة كل شخص. ولن تتباطأ تجارب الحياة في تأكيد وإقرار تعليم الإنجيل هذا.

كل شيء يمر، سواء كان جيدًا أو سيئًا، ولكن لا يستطيع البشر ولا الشياطين أن يفعلوا ما لا يسمح به الله.

لماذا تسخط أرواحنا على أقدار الله وإذنه؟ لأننا لم نكرم الله كإله...

من الإيمان الحي بالله يأتي الخضوع الكامل لله، ومن الاستسلام لله يأتي راحة البال وطمأنينة القلب.

من رؤية العناية الإلهية، يتشكل في النفس الوداعة العميقة والمحبة الثابتة تجاه القريب، والتي لا يمكن للرياح أن تحركها أو تزعجها.

... الله ظاهر فوق الأزمنة والأحداث العامة والأقدار الخاصة.

إن رؤية العناية الإلهية تحفظ الإيمان بالله وتنميه.

المسيحي، الذي ينظر بثبات إلى مصايد الله، يحتفظ بشجاعة ثابتة وحزم لا يتزعزع في خضم أشد المغامرات.

ليس فقط الأحزان المؤقتة، بل أيضًا تلك التي تنتظر الإنسان عند دخوله إلى الأبدية، بعد القبر، لا يمكن أن تقف أمام رؤية العناية الإلهية.

لا ينبغي للمسيحي أن يحرج أبدًا من أي شيء، لأن العناية الإلهية تحمله بين ذراعيها. يجب أن يكون اهتمامنا هو أن نبقى مخلصين للرب.

هزيمة محارب واحد لا تعني هزيمة الجيش بأكمله.

...الرب في سلوكه المباشر هو معين؛ والسياسي الماكر هو مساعد نفسه، ولا يعينه الرب وكأنه الأحكم.

عيش الإنجيل:

لا تكتفي بقراءة واحدة غير مثمرة للإنجيل؛ حاول تنفيذ وصاياه وقراءة أفعاله. هذا هو كتاب الحياة، ويجب على المرء أن يقرأه بالحياة.

بحسب وصايا الإنجيل، سنحاكم في المحكمة التي أنشأها الله لنا نحن المسيحيين الأرثوذكس... سنحكم بحسب الإنجيل، إن إهمال تنفيذ وصايا الإنجيل هو رفض فعلي للرب نفسه .

الإنجيل هو تصوير لخصائص الإنسان الجديد، الذي هو الرب من السماء (1كو15: 48). وهذا الإنسان الجديد هو الله بالطبيعة. إنه يجعل جنسه المقدس من البشر، الذين يؤمنون به ويتحولون به، إلى آلهة بالنعمة.

إن العرش والراحة، إذا جاز التعبير، للروح القدس هما التواضع والمحبة والوداعة، وبالتالي جميع وصايا المسيح المقدسة.

سواء فيما يتعلق بأفكارك أو بأفكار جارك أو نصيحته، استشر الإنجيل.

...تطويبات الإنجيل هي حالات روحية تنكشف في المسيحي من خلال إتمام وصايا الإنجيل؛ أن التطويبات تتجلى الواحدة تلو الأخرى، وتولد الواحدة من الأخرى...

يتم التطهير بالروح القدس في الإنسان الذي يُعبِّر خلال حياته عن إرادة التطهير.

...الاعتراف بالله بالشفاه دون الاعتراف بنشاط القلب وحياته الخفية مع مجرد أداء بعض الطقوس الخارجية والمراسيم الكنسية يعتبر نفاقًا فارغًا ومدمرًا للنفس.

...يجب أن تكون الوصايا روح كل مجتمع مسيحي ومسيحي.

يتم اكتساب التفكير الروحي من خلال قراءة الكتب المقدسة، وخاصة العهد الجديد، وقراءة الآباء القديسين، الذين تتوافق كتاباتهم مع نوع الحياة التي يعيشها المسيحي.

ومن الضروري أن تيسر القراءة بالحياة: كونوا صانعي الكلمة، لا مجرد سامعين خادعين نفوسكم (يعقوب 1: 22).

إن البقاء في التبني لله، الذي يتم تسليمه بالمعمودية المقدسة، تدعمه الحياة حسب وصايا الإنجيل. ويضيع البقاء في التبني بالانحراف عن العيش بحسب وصايا الإنجيل.

من أجل الخلاص، من الضروري أن يعيش المعمدون في المسيح حسب شريعة المسيح.

... الضرر البشري يتمثل في خلط الخير بالشر: الشفاء يتمثل في الإزالة التدريجية للشر، عندما يبدأ المزيد من الخير في التصرف فينا.

نيّة:

وكما أن الروح في الجسد، كذلك هو الهدف والنية في كل نشاط إنساني.

الإنسان... يحركه طريقة تفكيره..

الفكر مثل دفة السفينة..

العقل هو... الملك... في الإنسان.

إن المقرب من شريعة الله في جميع ممارساته وفي جميع شؤونه يهدف إلى إرضاء الله. يتحول العالم بالنسبة له إلى كتاب وصايا الرب. يقرأ هذا الكتاب من خلال الأفعال والسلوك والحياة.

وتمييز الخير من الشر هو من اختصاص القلب، وهذا هو عمله. ولكن مرة أخرى، هناك حاجة إلى وقت، من الضروري ممارسة وصايا الإنجيل، بحيث يكتسب القلب دقة الذوق للفرق بين النبيذ الكامل والنبيذ المزيف.

...كل شيء مصحوب بالارتباك أصله في الخطيئة، حتى لو بدا ظاهريًا أنه الخير الأسمى.

ولا يجوز رفض الخير الإلهي إذا استعمله البعض أو الكثير في الشر.

الحرب الروحية:

وسمي الحزن فتنة لأنه يكشف خفايا القلب.

إن كونك ممسوسًا أقل أهمية بكثير من قبول أي فكرة عدو يمكن أن تدمر الروح إلى الأبد.

الخطيئة والتوبة والكبرياء والتواضع:

التوبة هي سر الخلاص كله.

...التوبة هي وعي السقوط، وعي الحاجة إلى الفادي...

... لا يمكن الجمع بين التوبة والحياة الخاطئة التعسفية.

إن شعور التوبة لا يشبه من يرضى عن نفسه تماماً، بل لا يرى من حوله إلا الفتن والنقائص بكل أنواعها.

العلامات الرئيسية للفخر هي التهدئة تجاه الآخرين والتخلي عن الاعتراف.

المتواضع يسلم نفسه بالكامل لإرادة الله... التواضع يتكل على الله، وليس في نفسه وليس في الناس: وبالتالي فهو في سلوكه بسيط ومباشر وحازم ومهيب.

التواضع لا يرى نفسه متواضعا.

إن التواضع الزائف دائمًا ما يكون له مظهر مصطنع: فهو يظهر نفسه به.

التواضع الكاذب يحب المشاهد: بها يخدع وينخدع.

أعظم سحر هو أن يدرك المرء أنه متحرر من الوهم.

إن كل أنواع الضلال الشيطاني الذي يتعرض له زاهد الصلاة، ينشأ من أن التوبة لم توضع في أساس الصلاة، وأن التوبة لم تصبح المصدر، والنفس، وهدف الصلاة.

إن الفريسي، الذي يتخلى عن إتمام وصايا الله التي تشكل جوهر الشريعة، يجتهد في تحقيق التفاهات الخارجية...

إن إدراك الذات كخاطئ أمر ضروري للخلاص، ولكن إدانة الذات والاندفاع في كل الاتجاهات بسبب الخطيئة أمر ضار للغاية. قال الراهب بيمن الكبير: "كل شيء غير معتدل هو من الشياطين".

إن عدم القابلية للخطأ أمر غير معتاد بالنسبة لأي شخص على وجه الأرض - فهو أدنى من ساكن الصحراء العميقة والعزلة.

لا ترغب في المستحيل من نفسك، ولا تطلب من روحك ما لا تستطيع أن تعطيه. عالج هواك بالتوبة، وعوض نقص عملك بانسحاق الروح.

نحن نؤذي أنفسنا كثيرًا وغالبًا ما نطلب من أنفسنا أشياء غير عادية بالنسبة لنا.

ومن الحماقة أن تسعى إلى المستحيل.

لا ينبغي للمرء أن يطلب من نفسه ومن قلبه أكثر مما يمكنه تقديمه.

كن متساهلاً مع نفسك في ضعفها. فالشدة المفرطة تصرف عن التوبة، وتؤدي إلى اليأس والقنوط.

إن دراسة الفضائل التي لا تتوافق مع أسلوب الحياة تنتج أحلام اليقظة وتقود الإنسان إلى حالة زائفة. إن ممارسة الفضائل التي لا تتوافق مع طريقة الحياة تجعل الحياة غير مثمرة.

محبة القريب، الاهتمام بخلاص الآخرين، الإدانة، الاستياء، المغفرة:

محبة الأخ هي تنفيذ وصايا الرب عنه (2 يوحنا 1: 6).

إن المحبة الصحيحة للقريب تكمن في تنفيذ وصايا الإنجيل...

فعقلك، الذي يرشده الإنجيل، سوف يتواضع أمام كل جار عندما يرى المسيح في كل جار.

ولا يأمر الآباء القديسون أن يطلبوا من القريب إتمام الوصية، لأن هذا لا يؤدي إلا إلى انتهاك السلام.

محبة الجار يسبقها ويرافقها التواضع أمامه. كراهية الجار يسبقها إدانة له، وإذلال، وافتراء، وازدراء له، وإلا - فخر.

افعل ما بوسعك بما هو مفيد ويسمح به القانون لأحبائك؛ لكن سلمهم دائمًا إلى الله، وسيتحول حبك الأعمى والجسدي اللاواعي شيئًا فشيئًا إلى روحي وعقلاني ومقدس.

يجب أن نعطي كل الناس لله. تعلمنا الكنيسة هذا؛ تقول: “فلنلتزم، وبعضنا بعضًا، وحياتنا كلها للمسيح إلهنا”.

إن عدم تحميل جارك عبئًا ليس مشكلة؛ قم بتغييره - وقد يتعرض جارك لأضرار لا يمكن إصلاحها، ويصبح غير قادر على القيام بأي شيء لبقية حياته.

لا داعي للحزن الشديد على أولئك الذين يعصون ولا يستمعون إلى كلمة الخلاص؛ ولكن بعد أن تخبرهم بما هو مناسب، أسلمهم لإرادة الله، التي يمكنها أن ترشدهم إلى الطريق الصحيح من خلال أسلحة ووسائل أخرى، والتي في يمينه لا تعد ولا تحصى.

الصلاة بالنسبة لهم لها تأثير أقوى على الجيران من الكلمة لهم: لأن الصلاة تجعل الله القدير نفسه يعمل، والله يفعل مع خلقه كل ما يرضيه.

تذكر أن المخلص أمر بطرس أن يتبعه، وعندما سأل بطرس واهتم بآخر، سمع: ماذا يهمك بآخر، اتبعني. من خلال الاهتمام المبكر وغير الصحيح بالآخرين، غالبًا ما ننسى أو نضعف الاهتمام بأنفسنا.

لكي لا تحكم على جارك، عليك أن تتخلى عن الحكم على جارك...

يجب على المرء أن يصرف نفسه بقوة عن إدانة جيرانه، وأن يحمي نفسه منها بمخافة الله والتواضع.

لا يمكن لخادم المسيح أن يكون عدواً لأحد.

طاعة:

والطاعة الحقيقية هي طاعة الله الواحد الأحد.

الإيمان بالإنسان يؤدي إلى التعصب المسعور.

... التمثيل المدمر للروح والكوميديا ​​الأكثر حزناً - شيوخ يقومون بدور الشيوخ القديسين القدماء، دون أن يمتلكوا مواهبهم الروحية...

حرية:

كن حرا! لا تربط نفسك بأي دقة. القواعد للرجل، وليس الرجل للقواعد.

... في حياتك، حافظ على التناسب الحكيم، دون تقييد نفسك بالكمية.

ما قاله الرب عن السبت أنه للإنسان وليس الإنسان له (مرقس 2: 27)، يمكن ويجب تطبيقه على جميع أعمال البر، وبينها قاعدة الصلاة.

انتبه كل اهتمامك إلى وصايا الإنجيل، وقدم بها نفسك ذبيحة حية ترضي الله. وفي التصرفات الخارجية التي ليس لها تأثير على النفس، كتغيير الملابس ونحوها، تكون حرة مطلقة.

دعاء:

الطريق إلى الله هو الصلاة.

روح الصلاة هو الاهتمام.

الترديد المستمر للصلوات يشتت الذهن.

... يوصي الآباء بأن تكون القاعدة بالنسبة للمسيحي بسيطة وغير معقدة قدر الإمكان.

جوهر الوفاء بقاعدة الصلاة هو أن يتم تنفيذها بالاهتمام. من الاهتمام تأتي روحنا إلى التواضع. ومن التواضع تأتي التوبة. لكي تصنع قاعدة ببطء، يجب أن تكون القاعدة معتدلة.

سريع:

فكما أن الإسراف مضر كذلك الصيام المفرط، بل أضر.

...يجب على المرضى وكبار السن الحذر من المجهود البدني المفرط...

كنيسة:

بدون طاعة الكنيسة لا يوجد تواضع؛ بدون التواضع لا خلاص: تواضع وخلصني، قال النبي (مز 115: 5).

... بما أن الإنسان يتكون من روح وجسد، فقد تبين أن الطقوس والأنظمة الخارجية ضرورية.

...ضعف الكاهن كشخص لا يمنع إطلاقًا من أداء الأسرار، التي تتم بسبب نعمة الكهنوت التي وهبها الإنسان، وليس بسبب استحقاقاته الخاصة، مع أنها من الجيد أن نرى في شخص واحد مزيجًا من مزاياه ومواهب النعمة.

بدعة - هرطقة:

الهرطقة هي تعليم كاذب عن المسيحية... الهرطقة هي خطيئة العقل. جوهر هذه الخطيئة هو التجديف.

... كل البدع القديمة، تحت مظاهر مختلفة ومتغيرة، سعت لتحقيق هدف واحد: رفض لاهوت الكلمة، وشوهت عقيدة التجسد. الجدد هم الأكثر حرصًا على رفض أعمال الروح القدس...

الموقف من الأمميين:

أولئك المحرومون من مجد المسيحية لا يحرمون من مجد آخر حصلوا عليه عند الخليقة: إنهم صورة الله.

الغنى والفقر:

الثروة المؤقتة تسمى غير صالحة لأنها نتيجة السقوط.

معرفة:

الاعتراف بالجهل خير من إظهار المعرفة التي تضر روحك.

المعجزات:

إن الرغبة في رؤية الآيات هي علامة الكفر، وقد أُعطيت الآيات للكفر ليحوله إلى الإيمان.

الشؤون اليومية:

إن القيام بالأعمال المنزلية والأعمال المنزلية مفيد للغاية: فهو يخرجك من الكسل ويخفف من صراع العقل غير المرئي.

سيرة القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) (1807-1867) - كاتب روحي روسي في القرن التاسع عشر وأسقف ولاهوتي وواعظ.

ولد في عائلة نبيلة قديمة في 5 (17) فبراير 1807 في قرية بوكروفسكوي بمنطقة فولوغدا.

في العالم كان اسم قديس المستقبل ديمتري ألكساندروفيتش بريانشانينوف.

حتى عندما كان طفلاً، كان يشعر بميل للصلاة والخلوة. وفي عام 1822، وبإصرار من والده، التحق ديمتري بمدرسة الهندسة العسكرية، وتخرج منها عام 1826. انفتحت أمام الشاب مهنة علمانية رائعة، ولكن حتى قبل الامتحان النهائي قدم استقالته، راغبًا في أن يصبح راهبًا.

لم تتم الموافقة على هذا الطلب، وذهب ديمتري ألكساندروفيتش للخدمة في قلعة دينابورغ، حيث أصيب بمرض خطير. في 6 نوفمبر 1827، حصل على استقالته المرغوبة ودخل الدير على الفور كمبتدئ.

في 28 يونيو 1831، تم ترسيم الأسقف ستيفان د. في 5 يوليو، تم تعيينه في هيرومونك، وفي 20 يوليو - هيرومونك. ثم في عام 1833 رُقي إلى رتبة رئيس دير، وفي عام 1834 إلى رتبة أرشمندريت.

في 27 أكتوبر 1857، تم التكريس الأسقفي في كاتدرائية سانت بطرسبرغ كازان. أصبح الأب إغناطيوس أسقفًا على القوقاز والبحر الأسود.

في عام 1861، تقاعد الأسقف إغناطيوس واستقر في دير نيكولو-بابايفسكي التابع لأبرشية كوستروما، حيث عاش حياة صلاة منعزلة حتى وفاته في 30 أبريل (12 مايو) 1867.

تم إعلان قداسة القديس إغناطيوس في 6 يونيو 1988. قبل التقديس، في 26 مايو 1988، تم نقل آثاره رسميًا إلى دير فيفيدنسكي تولجسكي (ياروسلافل)، حيث لا تزال موجودة.

عن حب الجار

ماذا يمكن أن يكون أجمل وأكثر متعة من حب الجار؟

الحب هو النعيم. الكراهية عذاب. كل الناموس والأنبياء يتمحور حول محبة الله والقريب.

إن محبة القريب هي الطريق المؤدي إلى محبة الله: لأن المسيح تنازل ولبس كل قريب من جيراننا بطريقة سرية، وفي المسيح هو الله.

لا تظن، أيها الأخ الحبيب، أن وصية محبة القريب كانت قريبة جدًا من قلوبنا الساقطة: الوصية روحية، لكن اللحم والدم قد امتلكا قلوبنا؛ الوصية جديدة ولكن قلبنا قديم.

حبنا الطبيعي يتضرر بالسقوط. يجب أن يُقتل – هذا ما يأمر به المسيح – ويجب أن تُستمد المحبة المقدسة للقريب، المحبة في المسيح، من الإنجيل.

يجب أن تكون خصائص الإنسان الجديد جديدة تمامًا؛ لا نوعية قديمة تناسبه.

فالحب الناتج عن حركة الدم والمشاعر الجسدية ليس له ثمن أمام الإنجيل.

وما هي القيمة التي يمكن أن تكون لها عندما يقسم، عندما يسخن الدم، أن يضع روحه من أجل الرب، وبعد ساعات قليلة، عندما يبرد الدم، يقسم أنه لا يعرفه؟

يرفض الإنجيل المحبة التي تعتمد على تدفق الدم، على مشاعر القلب الجسدي. انها تقول: لا تذكروا أنه جاء ليحمل السلام إلى الأرض: لم يأت ليحمل السلام بل سيفًا. لأني جئت لأفصل الرجل عن أبيه، والابنة عن أمها، والعروس عن حماتها. وهزيمة الرجل في المنزل .

لقد أخضع السقوط القلب لسيادة الدم، ومن خلال الدم لسيادة حاكم العالم. يحرر الإنجيل القلب من هذا الأسر، ومن هذا العنف، ويجعله تحت إرشاد الروح القدس.

يعلمنا الروح القدس أن نحب قريبنا بطريقة مقدسة.

فالحب الذي يوقده ويغذيه الروح القدس هو نار. بهذه النار (ص 114) تنطفئ نار الحب الجسدي الطبيعي، التي تضررت بالسقوط.

قال القديس يوحنا كليماكوس: "من يقول أنه يمكن للمرء أن يكون له حب واحد والآخر يحب الآخر، فهو يخدع نفسه".

إلى أي درجة سقطت طبيعتنا؟ من يستطيع بطبيعته أن يحب قريبه بحماسة، عليه أن يجعل من نفسه دافعًا غير عادي لكي يحبه كما يأمره الإنجيل أن يحب.

إن الحب الطبيعي الأكثر حماسة يتحول بسهولة إلى اشمئزاز، إلى كراهية لا يمكن التوفيق بينها.

كما تم التعبير عن الحب الطبيعي بالخنجر.

في أي قرح يكون حبنا الطبيعي! يا لها من قرحة خطيرة - إدمان! إن القلب الذي يمتلك المحاباة قادر على كل ظلم وكل خروج على القانون، فقط لإرضاء محبته المؤلمة.

مقياس التملق مكرهة لدى الرب، ووزن البر مقبول لديه .

الحب الطبيعي يزود محبوبه بالأشياء الأرضية فقط؛ إنها لا تفكر في الأشياء السماوية.

وهي في عداوة مع السماء والروح القدس، لأن الروح يطلب صلب الجسد.

إنها في عداوة مع السماء والروح القدس، لأنها تحت سيطرة الروح الشرير، روح النجس والضال.

لننتقل إلى الإنجيل، أيها الأخ الحبيب، لننظر في هذه المرآة! إذ ننظر إليه، فلنخلع الثياب العتيقة التي لبسنا بها السقوط، ولنتزين بالثوب الجديد الذي أعده الله لنا.

رداء المسيح الجديد. فإن الذين اعتمدوا في المسيح لبسوا المسيح .

ثوب الروح القدس الجديد. تلبسوا قوة من فوققال الرب عن هذا الرداء.

يلبس المسيحيون خصائص المسيح من خلال عمل الروح الكلي الخير.

ربما بالنسبة للمسيحي هذا رداء. البسوا ربنا يسوع المسيح ولا ترضي الجسد بالشهوة.يقول الرسول. (ص 115) أولاً، مسترشدين بالإنجيل، تخلصوا من العداوة والاستياء والغضب والإدانة وكل ما يعارض الحب بشكل مباشر.

يأمرنا الإنجيل أن نصلي من أجل أعدائنا، وأن نبارك اللاعنيين، وأن نفعل الخير لمن يكرهوننا، وأن نترك قريبنا كل شيء مهما فعل ضدنا.

إذا كنت تريد أن تتبع المسيح، فحاول أن تتم كل هذه الوصايا بالفعل.

لا يكفي أن نقرأ بسرور وصايا الإنجيل ونتعجب من الأخلاق العالية التي تحتوي عليها. لسوء الحظ، كثيرون راضون عن هذا.

عندما تبدأ في تحقيق وصايا الإنجيل، فإن حكام قلبك سوف يعارضون هذا التنفيذ بعناد. هؤلاء الحكام هم حالتك الجسدية التي تخضع فيها لللحم والدم، والأرواح الساقطة التي تخضع لها البلاد هي الحالة الجسدية للإنسان.

ستتطلب منك الحكمة الجسدية وحقيقتها وحقيقة الأرواح الساقطة ألا تفقد شرفك ومزاياك الأخرى القابلة للتلف، وأن تحميها. ولكن عليك أن تصمد أمام هذا الصراع غير المرئي بشجاعة، بقيادة الإنجيل، بقيادة الرب نفسه.

التضحية بكل شيء لتحقيق وصايا الإنجيل. بدون هذا التبرع لن تتمكن من الوفاء بها. قال الرب لتلاميذه: من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه .

عندما يكون الرب معك، رجاء النصر: لا يمكن للرب إلا أن يكون هو المنتصر.

اطلب من الرب النصر. اطلبها بالصلاة الدائمة والبكاء. وسوف يأتي إلى قلبك عمل غير متوقع من النعمة: ستشعر فجأة بأحلى نشوة الحب الروحي لأعدائك.

لا يزال أمامك معركة! أنت أيضا بحاجة إلى أن تكون شجاعا! انظر إلى الأشياء التي تحبها: هل تحبها كثيرًا؟ هل قلبك متعلق بهم كثيرا؟ نبذهم.

إن الرب، مشرع المحبة، يطلب منك هذا التخلي، ليس لكي يحرمك من الحب والأحباء، بل لكي تصبح قادرًا، بعد أن رفضت الحب الجسدي، وتدنست بخلطة الخطيئة (ص 116) لقبول الحب الروحي، النقي، المقدس، الذي - النعيم الأسمى.

من شعر بالحب الروحي سينظر باشمئزاز إلى الحب الجسدي باعتباره تشويهًا قبيحًا للحب.

كيف تتخلى عن أشياء الحب التي يبدو أنها وصلت إلى القلب؟ أخبر الله عنهم: “إنهم يا رب لك. ومن أنا؟ مخلوق ضعيف لا أهمية له.

واليوم مازلت أتجول على الأرض، ويمكنني أن أكون مفيدًا لأحبائي بطريقة ما؛ ربما غدا سأختفي من وجهها، وأنا لا شيء بالنسبة لهم!

أريد ذلك أم لا، يأتي الموت، وتأتي ظروف أخرى، تمزقني قسراً عن أولئك الذين كنت أعتبرهم لي، ولم يعودوا لي. لم يكونوا لي على الإطلاق؛ كان هناك نوع من العلاقة بيني وبينهم؛ لقد خدعني هذا الموقف، فاتصلت بهم وتعرفت عليهم على أنهم لي. لو كانوا لي حقًا، لكانوا ملكًا لي إلى الأبد.

فالخلائق لخالق واحد: هو إلههم وسيدهم. لك يا ربي أعطيك: استملكتها لنفسي ظلماً وعبثاً.

بالنسبة لهم فمن الأصح أن يكونوا لله. الله أبدي، كلي الوجود، كلي القدرة، صالح بما لا يقاس. لمن هو له، فهو المعين والشفيع الأكثر إخلاصًا والأكثر موثوقية.

الله يعطي ما خاصته للإنسان: ويصبح الناس ملكًا للإنسان، لبعض الوقت حسب الجسد، وإلى الأبد حسب الروح، عندما يسر الله أن يعطي هذه العطية للإنسان.

الحب الحقيقي للقريب يرتكز على الإيمان بالله: إنه بالله. ويكون الجميع واحدًا، مخلِّص العالم كلم أباه، كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا .

التواضع والتكريس لله يقتلان الحب الجسدي. وهذا يعني: أنها تعيش بالغرور وعدم الإيمان.

افعل ما بوسعك مما هو مفيد وما يسمح به القانون لأحبائك؛ لكن سلمهم دائمًا إلى الله، وسيتحول حبك الأعمى والجسدي اللاواعي شيئًا فشيئًا إلى روحي وعقلاني ومقدس.

إذا كان حبك هوى حراما فارفضه لأنه رجس.

عندما لا يكون قلبك حرا، فهذا علامة على الإدمان. عندما يكون قلبك في الأسر، فهذه علامة على العاطفة المجنونة والخاطئة.

المحبة المقدسة نقية وحرة وكلها في الله.

إنها عمل الروح القدس العامل في القلب أثناء تطهيره.

بعد أن رفضت العداوة، ورفضت الإدمان، ونبذت الحب الجسدي، واكتسبت الحب الروحي؛ ابتعد عن الشر وافعل الخير .

احترم قريبك كصورة الله - احترام في روحك، غير مرئي للآخرين، واضح فقط لضميرك. دع نشاطك يكون متوافقًا بشكل غامض مع مزاجك الروحي.

احترم جارك، دون التمييز بين العمر والجنس والطبقة، وبالتدريج سيبدأ الحب المقدس بالظهور في قلبك.

إن سبب هذا الحب المقدس ليس لحمًا ودمًا، وليس انجذاب المشاعر - الله.

أولئك المحرومون من مجد المسيحية لا يحرمون من مجد آخر حصلوا عليه عند الخليقة: إنهم صورة الله.

إذا ألقيت صورة الله في لهيب الجحيم الرهيب، فيجب أن أكرمها هناك.

ما يهمني النيران، الجحيم! أُلقيت صورة الله هناك وفقًا لدينونة الله: وظيفتي هي الحفاظ على احترام صورة الله، وبالتالي إنقاذ نفسي من الجحيم.

وسأظهر الاحترام للأعمى والأبرص والمتضرر عقليًا والرضيع والمجرم والوثني كصورة الله. ما يهمك نقاط ضعفهم ونقصهم! انتبه لنفسك حتى لا ينقصك الحب.

كمسيحي، احترم المسيح، الذي قال لتعليمنا وسيقول مرة أخرى عندما يقرر مصيرنا الأبدي: وبما أنك خلقت أحد إخوتي الصغار فقد خلقت لي .

في تعاملاتك مع جيرانك، ضع هذا القول الإنجيلي في ذهنك، وسوف تصبح صديق محبة لقريبك.

المقرب من محبة القريب يدخل في محبة الله. (ص 118) ولكن إذا كنت تعتقد أنك تحب الله، ولكن في قلبك نزعة غير سارة تجاه شخص واحد على الأقل، فأنت في خداع ذاتي مؤسف.

إن كان أحد يتكلم، يقول القديس يوحنا اللاهوتي: لأني أحب الله ولكن أكره أخي هناك كذب... وهذه وصية الأئمة منه أن من يحب الله يحب أخاه أيضا .

إن إظهار المحبة الروحية للقريب هو علامة تجديد النفس بالروح القدس: ونحن نعلم، يقول اللاهوتي أيضًا: كأننا نموت من الموت في البطن كأننا نحب الإخوة. لا تحب لأن أخاك في الموت .

كمال المسيحية يكمن في المحبة الكاملة للقريب.

المحبة الكاملة للقريب هي محبة الله التي لا كمال لها ولا نهاية لنجاحها.

إن التقدم في محبة الله لا نهاية له: لأن المحبة هي الله اللامتناهي. محبة الجار هي أساس بناء المحبة.

أخي الحبيب! إسعى أن تكتشف في داخلك المحبة الروحية لجيرانك: بدخولك إليها تدخل محبة الله، أبواب القيامة، أبواب ملكوت السماوات. آمين.

عن محبة الله.

أحبوا الله كما أوصى أن تحبوه، وليس كما يظن الحالمون المخادعون أن يحبوه.

لا تخترع لنفسك المسرات، ولا تحرك أعصابك، ولا تلهب نفسك باللهب المادي، بلهب دمك. والذبيحة المقبولة عند الله هي تواضع القلب وانسحاق الروح. بالغضب يتراجع الله عن الذبيحة التي قدمت بتكبّر، معتبرا نفسه بنفسه، حتى لو كانت هذه الذبيحة محرقة.

الكبرياء يحرك الأعصاب، ويدفئ الدم، ويثير أحلام اليقظة، وينشط حياة السقوط؛ التواضع يهدئ الأعصاب، ويروض حركة الدم، ويدمر أحلام اليقظة، ويميت حياة السقوط، ويحيي حياة المسيح يسوع.

طاعةأمام الرب هناك خير أكثر من التضحية, والخضوع أعظم من شحم الكبشقال النبي لملك إسرائيل الذي تجرأ على أن يقدم لله الذبيحة الخاطئة 1): إذا أردت أن تقدم ذبيحة حب لله فلا تقدمها عمدا من اندفاع طائش؛ قدمها بتواضع، في الزمان والمكان، حيثما وأينما أمر الرب.

المكان الروحي الذي أوصينا أن نقدم فيه الذبائح الروحية هو التواضع 2).

لقد ميز الرب بالعلامات الحقيقية والدقيقة المحب وغير المحب. هو قال: من آخر تحب؟ أنا, سوف تحفظ كلمتي. لا تحبوني ولا تحفظوا كلامي 3).

هل تريد أن تتعلم محبة الله؟ تجنب كل فعل، أو كلمة، أو فكر، أو شعور يحظره الإنجيل. من خلال عداوتك للخطية، التي يبغضها الله القدوس، أظهر وأثبت محبتك لله. الذنوب التي تقع فيها بسبب الضعف تشفيها فوراً بالتوبة.

1) 1 صموئيل. شو، 22. 2) باتريكون الأبجدي. اقوال القديس بيمن الكبير . 3) جون. الرابع عشر، 23، 24.

لكن من الأفضل أن تحاول منع حدوث هذه الخطايا في نفسك من خلال توخي الحذر الشديد تجاه نفسك.

هل تريد أن تتعلم محبة الله؟ ادرس بعناية وصايا الرب في الإنجيل وحاول تحقيقها بأفعالك ذاتها، وحاول تحويل فضائل الإنجيل إلى مهارات، إلى صفاتك. ومن صفات المحب أن ينفذ وصية محبوبه بدقة.

أحببت وصاياك أكثر من الذهب والياقوت الأزرق: من أجل هذا كنت أهتدي بجميع وصاياك, لقد كرهت كل طريق الكذب 1) يقول النبي. وهذا السلوك ضروري للحفاظ على الإخلاص لله. الولاء هو شرط لا غنى عنه من الحب. وبدون هذا الشرط يذوب الحب.

من خلال تجنب الشر المستمر وإتمام فضائل الإنجيل – وهو ما تتكون منه كل تعاليم الإنجيل الأخلاقية – فإننا نحقق محبة الله. وبنفس هذه الوسيلة نبقى في محبة الله: إذا حفظتم وصاياي، ستثبتون في محبتي 2) قال المنقذ.

كمال المحبة يكمن في الاتحاد مع الله. يرتبط النجاح في الحب براحة روحية ومتعة وتنوير لا يمكن تفسيره. ولكن في بداية هذا العمل الفذ، يجب على طالب الحب أن يتحمل صراعًا شرسًا مع نفسه، مع طبيعته المتضررة بشدة: لقد أصبح الشر الفطري في الطبيعة من خلال السقوط قانونًا له، يقاتل ويتمرد على قانون الله، ضد قانون الحب المقدس.

المحبة في الله مبنية على محبة القريب. عندما تمحى ذكرى الخبث منك، فأنت قريب في الحب. عندما يطغى على قلبك السلام المقدس والنعم للبشرية جمعاء: فأنت عند أبواب المحبة ذاتها.

لكن هذه الأبواب لا يفتحها إلا الروح القدس. المحبة في الله هي عطية الله في الإنسان الذي أعد نفسه لتلقي هذه العطية بنقاوة القلب والعقل والجسد. وبحسب درجة الاستعداد هناك أيضًا درجة الموهبة: لأن الله عادل في رحمته.

محبة الله روحية بالكامل: المولود من الروح هو الروح 3).

1) عيسى. الثامن والعشرون، 127، 128. 2) يوحنا. الخامس عشر، 10. 3) جون. الثالث، 6.

المولود من الجسد هو الطوافة1): المحبة الجسدية، المولودة من لحم ودم، لها خصائص مادية قابلة للفناء. إنها متقلبة ومتغيرة: نارها تعتمد كليا على المادة.

إذ تسمع من الكتاب أن إلهنا نار 2)، وأن المحبة نار، وتشعر في داخلك بنار المحبة الطبيعية، فلا تظن أن هذه النار واحدة. لا! هذه الأضواء معادية لبعضها البعض ويسددها بعضهم من بعض 3). نحن نخدم الله بكل سرور مع الخشوع والسخاء؛ لأن إلهنا آكل 4):

الحب الطبيعي، الحب الساقط، يدفئ دم الإنسان، ويحرك أعصابه، ويثير أحلام اليقظة؛ الحب المقدس يبرد الدم، ويهدئ النفس والجسد، ويجذب الإنسان الداخلي إلى صمت الصلاة، ويغمره في نشوة التواضع والعذوبة الروحية.

كثير من النساك، الذين ظنوا أن الحب الطبيعي هو الحب الإلهي، أشعلوا دمائهم وألهبوا أحلامهم. تتحول حالة الإثارة بسهولة إلى حالة من الجنون. أولئك الذين كانوا في حالة من الحرارة والجنون اعتبرهم الكثيرون مملوءين بالنعمة والقداسة، وكانوا الضحايا المؤسفين لخداع الذات.

وقد كثر مثل هؤلاء النساك في الكنيسة الغربية منذ سقوطها في البابوية، حيث تُنسب الخصائص الإلهية للإنسان بشكل تجديفي، وتُقدم العبادة للإنسان بما يليق بالإله الواحد، وقد ألف العديد من هؤلاء النساك كتبًا عنهم. حالتهم الساخنة التي بدا لهم فيها خداع الذات المسعور لهم الحب الإلهي، حيث رسم لهم الخيال المحبط العديد من الرؤى التي تملق كبريائهم وكبريائهم.

ابن الكنيسة الشرقية! تجنب قراءة مثل هذه الكتب، وتجنب اتباع تعليمات المخدعين أنفسهم. مسترشدين بالإنجيل وآباء الكنيسة الحقيقية القديسين، اصعدوا بتواضع إلى المرتفعات الروحية حبالإلهي من خلال تنفيذ وصايا المسيح.

واعلم يقينًا أن المحبة في الله هي أسمى عطية الروح القدس، ولا يستطيع الإنسان أن يعد نفسه إلا بالطهارة

1) جون. الثالث، 9. 2) عب. Xثالثا ، 29. 3) السلم من الكلمة 3 إلى الكلمة 15. 4) عب. الثاني عشر، 28، 29.

والتواضع لغرس هذه العطية العظيمة التي تغير العقل والقلب والجسد.

العمل عبثًا، وهو غير مثمر وضار عندما نسعى إلى الكشف عن المواهب الروحية العالية في أنفسنا قبل الأوان: يمنحها الله الرحيم في الوقت المناسب لمنفذي وصايا الإنجيل الدائمين والصبورين والمتواضعين. آمين.

تم إنشاء الصفحة في 0.5 ثانية!