Σχέδιο του υπόγειου βασιλείου του Άδη. Παιδί της Περσεφόνης και του Άδη. Ο μύθος του Άδη

Άδης (μύθος της αρχαίας Ελλάδας)

Ο τρίτος αδελφός του μεγάλου Δία, ο αυστηρός Άδης, ζει και βασιλεύει βαθιά υπόγεια. Του δόθηκε με κλήρο ο κάτω κόσμος και από τότε είναι ο κυρίαρχος εκεί.

Είναι σκοτεινό και σκοτεινό στο βασίλειο του Άδη, ούτε μια ακτίνα ηλιακού φωτός δεν διαπερνά το πάχος εκεί. Ούτε μια ζωντανή φωνή δεν διαταράσσει τη θλιβερή σιωπή αυτού του ζοφερού βασιλείου, μόνο τα παραπονεμένα γκρίνια των νεκρών γεμίζουν ολόκληρο το μπουντρούμι με ένα ήσυχο, αδιάκριτο θρόισμα. Υπάρχουν ήδη περισσότεροι νεκροί εδώ παρά ζωντανοί στη γη. Και έρχονται και έρχονται.
Ο ιερός ποταμός Στύγας ρέει στα όρια του κάτω κόσμου και οι ψυχές των νεκρών πετούν στις όχθες του μετά θάνατον. Περιμένουν υπομονετικά και με παραίτηση τον μεταφορέα Χάροντα να τους πλεύσει. Φορτώνει τη βάρκα του με σιωπηλές σκιές και τις πηγαίνει στην άλλη ακτή. Παίρνει τους πάντες μόνο προς μια κατεύθυνση· το σκάφος του πλέει πάντα άδειο.
Και εκεί, στην είσοδο του βασιλείου των νεκρών, κάθεται ένας τρομερός φρουρός - ο τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος, ο γιος του τρομερού Τυφώνα, με τα κακά φίδια να σφυρίζουν και να στριφογυρίζουν στο λαιμό του. Μόνο αυτός φυλάει την έξοδο περισσότερο από την είσοδο. Χωρίς καθυστέρηση, αφήνει τις ψυχές των νεκρών να περάσουν, αλλά κανένας από αυτούς δεν βγαίνει πίσω.
Και τότε ο δρόμος τους βρίσκεται στον θρόνο του Άδη. Στη μέση του υπόγειου βασιλείου του, κάθεται σε έναν χρυσό θρόνο με τη γυναίκα του Περσεφόνη. Μια μέρα την απήγαγε από τη γη, και από τότε η Περσεφόνη ζει εδώ, σε αυτό το πολυτελές, αλλά ζοφερό και χωρίς χαρά υπόγειο παλάτι.
Κάθε τόσο ο Χάροντας φέρνει νέες ψυχές. Φοβισμένοι και τρέμοντας συρρέουν μαζί μπροστά στον τρομερό ηγεμόνα. Η Περσεφόνη τους λυπάται, είναι έτοιμη να τους βοηθήσει όλους, να τους ηρεμήσει και να τους παρηγορήσει. Αλλά όχι, δεν μπορεί να το κάνει αυτό! Κοντά κάθονται οι αδυσώπητοι δικαστές Μίνως και Ραδάμανθος. Ζυγίζουν τις άτυχες ψυχές στην τρομερή τους ζυγαριά και αμέσως γίνεται σαφές πόσο πολύ έχει αμαρτήσει ένας άνθρωπος στη ζωή του και τι μοίρα τον περιμένει εδώ. Είναι κακό για τους αμαρτωλούς, και ειδικά για εκείνους που οι ίδιοι δεν λυπήθηκαν κανέναν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, λήστεψαν και σκότωσαν και κορόιδευαν τους ανυπεράσπιστους. Τώρα η αδυσώπητη θεά της εκδίκησης, Ερινύες, δεν θα τους χαρίσει στιγμή γαλήνης. Ορμούν σε όλο το μπουντρούμι πίσω από εγκληματικές ψυχές, κυνηγώντας τις, κουνώντας απειλητικά μαστίγια, αηδιαστικά φίδια που στριφογυρίζουν στα κεφάλια τους. Δεν υπάρχει πουθενά να κρυφτούν οι αμαρτωλοί από αυτούς. Πώς θα ήθελαν, έστω για ένα δευτερόλεπτο, να βρεθούν στη γη και να πουν στα αγαπημένα τους πρόσωπα: «Να είστε πιο ευγενικοί ο ένας με τον άλλον. Μην επαναλαμβάνουμε τα λάθη μας. Ένας τρομερός απολογισμός περιμένει όλους μετά θάνατον». Αλλά από εδώ δεν υπάρχει δρόμος για τη γη. Υπάρχουν μόνο εδώ από το έδαφος.
Ακουμπισμένος στο τρομερό εντυπωσιακό ξίφος του, με φαρδύ μαύρο μανδύα, ο τρομερός θεός του θανάτου Τανάτ στέκεται κοντά στο θρόνο. Μόλις ο Άδης κουνάει το χέρι του, ο Τανάτ απογειώνεται από τη θέση του και πετάει με τα τεράστια μαύρα φτερά του στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου για ένα νέο θύμα.
Αλλά ήταν σαν μια φωτεινή ακτίνα να σάρωσε το ζοφερό μπουντρούμι. Αυτός είναι ο όμορφος νεαρός Ύπνος, ο θεός που φέρνει τον ύπνο. Κατέβηκε εδώ για να χαιρετήσει τον Άδη, τον κύριό του. Και μετά θα ορμήσει ξανά στο έδαφος, όπου τον περιμένουν οι άνθρωποι. Θα είναι κακό για αυτούς αν το Hypnos καθυστερήσει κάπου.
Πετάει πάνω από το έδαφος με τα ελαφριά, δαντελωτά φτερά του και ρίχνει υπνωτικά χάπια από το κέρατό του. Ακουμπά απαλά τις βλεφαρίδες του με το μαγικό του ραβδί και όλα πέφτουν σε γλυκό ύπνο. Ούτε οι άνθρωποι ούτε οι αθάνατοι θεοί μπορούν να αντισταθούν στη θέληση του Hypnos - είναι τόσο ισχυρός και παντοδύναμος. Ακόμα και ο μεγάλος Δίας κλείνει υπάκουα τα απειλητικά μάτια του όταν κυματίζει τον όμορφο Ύπνο με την υπέροχη ράβδο του.
Οι θεοί των ονείρων συχνά συνοδεύουν τον Hypnos στις πτήσεις. Είναι πολύ διαφορετικοί, αυτοί οι θεοί, όπως και οι άνθρωποι. Υπάρχουν ευγενικοί και χαρούμενοι, και υπάρχουν ζοφεροί και εχθρικοί. Και έτσι αποδεικνύεται: σε ποιον θεό πετάει, το άτομο θα δει ένα τέτοιο όνειρο. Μερικοί άνθρωποι θα έχουν ένα χαρούμενο και χαρούμενο όνειρο, ενώ άλλοι θα έχουν ένα ανήσυχο, χωρίς χαρά.
Στον κάτω κόσμο περιφέρονται επίσης το τρομερό φάντασμα Έμπουσα με τα πόδια του γαϊδάρου και η τερατώδης Λαμία, που λατρεύει να μπαίνει κρυφά στα παιδικά υπνοδωμάτια τη νύχτα και να παρασύρει μικρά παιδιά. Η τρομερή θεά Εκάτη κυβερνά όλα αυτά τα τέρατα και τα φαντάσματα. Μόλις πέσει η νύχτα, όλη αυτή η ανατριχιαστική παρέα βγαίνει στο έδαφος και ο Θεός φυλάξοι να τους συναντήσει κανείς αυτή την ώρα. Αλλά την αυγή πάλι κρύβονται στο σκοτεινό τους μπουντρούμι και κάθονται εκεί μέχρι το σκοτάδι.
Αυτό είναι - το βασίλειο του Άδη, φοβερό και χωρίς χαρά.

Οι θρύλοι της αρχαίας Ελλάδας λένε ότι ο γιος του Χρόνου και της Ρέας, ο βροντερός Δίας, νίκησε τον πατέρα του, τον Τιτάνα, και τον βύθισε στα Τάρταρα. Ο Δίας μοίρασε όλες τις κτήσεις που απέκτησε μετά την Τιτανομαχία (αρχαία ελληνική Τιτανομαχία - «Τιτανομαχία») μεταξύ των αδελφών του Ποσειδώνα και Άδη, συμφωνώντας να κυβερνήσουν τον κόσμο από κοινού.

Θεός Ποσειδώνας(Αρχαία Ελληνικά: Ποσειδών, Μυκηναϊκά: po-se-da-o) έγινε η θεότητα των υδάτων, ο θεός των ωκεανών και των θαλασσών. Θεός Άδης (αρχαία ελληνικά Ἀΐδης - AIDIS, - «Α-Βίδης» - «αόρατος»· από τον 5ο αιώνα στους Ρωμαίους - Πλούτωνας, αρχαία ελληνικά Πλούτων)κληρονόμησε το βασίλειο των νεκρών, στο οποίο ζουν αμέτρητες σκιές νεκρών και οι ακτίνες του ήλιου δεν διαπερνούν ποτέ. Ούτε οι χαρές ούτε οι λύπες της επίγειας ζωής φτάνουν στο βασίλειο του Άδη. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, ο θεός Άδης είναι ο ιδιοκτήτης των κλειδιών του κάτω κόσμου και ενός μαγικού κράνους (αρχαία ελληνική κυνέη), που τον κάνει αόρατο. Δίπλα στον Άδη, η γυναίκα του, η όμορφη θεά των φυτών, κάθεται στο θρόνο Περσεφόνη(Αρχαία Ελληνική Περσεφόνη, Meken. pe-re-swa) κόρη του Δία και της Δήμητρας (Ceres).

Δίπλα στο θρόνο του Άδη - ο θεός του θανάτου με τα μαύρα φτερά - Τανάτ(αρχαία Ελληνικά Θάνατος - «θάνατος») με ένα σπαθί στα χέρια του, θεά της εκδίκησης Ερινύες (αρχαία ελληνικά Ἐρινύες - «οργισμένη», μυκηναϊκά e-ri-nu), και ζοφερή Κερά (αρχαία Ελληνικά Κῆρες, ενικός αριθμός Κήρ), κλέβοντας τις ψυχές των νεκρών
Στο θρόνο του Άδη βρίσκεται ένας όμορφος νέος θεός του ύπνου Ύπνος (αρχαία ελληνικά Ὕπνος - «ύπνος»),κρατώντας στα χέρια του ένα κέρατο με ένα υπνωτικό χάπι που αποκοιμίζει τους πάντες, ακόμα και τον μεγάλο Δία.

Ο θεός του κάτω κόσμου Άδης (Πλούτωνας) και η ακολουθία του είναι πιο τρομεροί και ισχυροί από τους θεούς που ζουν στον Όλυμπο.
Ο Όμηρος αποκαλεί τον θεό Άδη «γενναιόδωρο» και «φιλόξενο», αφού κατέχει τους αμέτρητους θησαυρούς της γης και όλων των ανθρώπινων ψυχών· ο θάνατος δεν ξεφεύγει από κανέναν.

Ο Άδης στην κλασική ελληνική μυθολογία.

Από τον 5ο αιώνα, στον Άδη (Πλούτωνα) άρχισαν να αποδίδονται οι ιδιότητες του θεού της γονιμότητας,σε σχέση με τη σύγκρισή του με τη μοίρα των σιτηρών δημητριακά,πέφτοντας υπόγεια τη στιγμή της σποράς για να αναστηθεί στο αυτί για μια νέα ζωή, με τη μεταθανάτια μοίρα του ανθρώπου.

Παρά το γεγονός ότι ο θεός του κάτω κόσμου εμπνέει φόβο, στην εποχή της κλασικής ολυμπιακής ελληνικής μυθολογίας, ο Άδης γίνεται δευτερεύουσα θεότητα, δεν έχει απογόνους και δεν του γίνονται θυσίες.

Στην κλασική ελληνική μυθολογίαΟ Άδης γίνεται μια από τις εικόνες Ο Δίας (στα μυκηναϊκά - di-we "Diy." προέρχεται από τη βεδική σανσκριτική από το Dyaus pitar - "Deus-πατέρας", Πατέρας του Θεού),η οποία ονομάζεται Χθόνιος (Ελληνικά Χθόνιος – «υπόγειος»)- το παρατσούκλι όλων των υπόγειων θεών.

Αρχαίος Έλληνας ήρωας Αχιλλέας (Αχιλλέας, μυκηναϊκά. aki-rev - «σαν λιοντάρι»)ήταν έτοιμος να υπηρετήσει καλύτερα ως μεροκάματο για έναν φτωχό αγρότη στη γη παρά να είναι βασιλιάς ανάμεσα στους νεκρούς.

Ο Έλληνας ήρωας Ηρακλής απαγάγει τον φύλακα Κέρβερο από το βασίλειο των νεκρών και τραυματίζει τον θεό Άδη στον ώμο με ένα βέλος. Ο πληγωμένος Άδης άφησε τον κάτω κόσμο και πήγε στον Όλυμπο στον θεϊκό θεραπευτή. Peon (Peanu) (αρχαία Ελληνικά Παιων, Παιαν). (Ill. V, 395 επ.)

Ορφέας (αρχαία ελληνική Ὀρφεύς) περίπουΜάγεψε τον Άδη και την Περσεφόνη με το τραγούδι και το παίξιμο της λύρας και επέστρεψαν στη γη τη γυναίκα του Ευρυδίκη. Ο Άδης εξαπατήθηκε από τον πανούργο Σίσυφο, που κάποτε έφυγε από το βασίλειο των νεκρών.

Άδης (Άδης, Αηδώνιος, Κόλαση, Πλούτωνας), θεός του κάτω κόσμου των νεκρών

Άδης (Άδης, Αηδωνεύς, Κόλαση, Πλούτωνας),Ελληνικά - γιος του Κρόνου και της Ρέας, θεός του βασιλείου των νεκρών.

Ο Άδης ήταν ο μεγαλύτερος από τους γιους του Κρόνου και μαζί με τα αδέρφια του Δία και Ποσειδώνα αποτελούσαν μια τριάδα υψηλότεροι θεοί του ελληνικού πανθέου.Μετά τη νίκη επί του Κρόνου (δείτε το άρθρο "Cronus"), οι αδελφοί αποφάσισαν να μοιράσουν την κληρονομιά του Κρόνου με κλήρο και ο Δίας τακτοποίησε τα πάντα έτσι ώστε να πάρει την εξουσία στον ουρανό και τη γη, ο Ποσειδώνας - εξουσία στη θάλασσα και ο Άδης έγινε ο παντοδύναμος κυρίαρχος του κάτω κόσμου των νεκρών .

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Άδης είχε την πιο επιτυχημένη παρτίδα, αλλά ήταν αρκετά κατάλληλη για τον ζοφερό και αδυσώπητο χαρακτήρα του. Το βασίλειό του ήταν πραγματικά τρομερό, ήταν κρυμμένο στα βάθη της γης, απρόσιτο στις ακτίνες του ήλιου. Εκεί απλωνόταν μια θλιβερή πεδιάδα, κατάφυτη από χλωμά λουλούδια άγριας ασφόδελου, κατά μήκος της οποίας κυλούσαν πέντε ποτάμια, σχηματίζοντας τα όρια αυτού του βασιλείου: η ανατριχιαστική Στύγα, ο ποταμός του θρήνου Αχέροντας, ο ποταμός της θλίψης Κόκυτ, ο πύρινος ποταμός Πυριφλεγέθων και το σκοτάδι. Λήθη, το νερό της οποίας έδωσε τη λήθη στην πρώην επίγεια ζωή. Λίγοι ήρωες κατάφεραν να κατέβουν στο βασίλειο του Άδη και να επιστρέψουν από εκεί ζωντανοί, αλλά μπορούσαν να πουν ελάχιστα για το πώς έμοιαζε. Λένε ότι στη δύση υπήρχε το Ηλύσιο (Ηλύσια [ευλογημένα, ουράνια] χωράφια), όπου οι ψυχές των δικαίων ζούσαν την αιώνια ζωή, κάπου στα βάθη του κάτω κόσμου - τα Τάρταρα, όπου οι αμαρτωλοί υπηρέτησαν τις αιώνιες τιμωρίες τους, και σε το περιφραγμένο μέρος αυτού του βασιλείου ήταν το Έρεβος - εδώ βρισκόταν το παλάτι του Άδη και η σύζυγός του Περσεφόνη, που διοικούσε τους υπόγειους θεούς και τις ψυχές των νεκρών.

Οι ψυχές των νεκρών στο δρόμο τους προς το βασίλειο του Άδη περνούν μέσα από σκοτεινές άβυσσους που οδηγούν στα βάθη της γης. Ένα από αυτά βρισκόταν στο ακρωτήριο Tenar στο νότιο άκρο της Πελοποννήσου, ένα άλλο στο αττικό κόλον, ένα άλλο κοντά στην Αίτνα στη Σικελία. Σύμφωνα με τον Όμηρο, η είσοδος στο βασίλειο των νεκρών βρισκόταν στην άκρα δύση, όπου δεν έφταναν οι ακτίνες του ήλιου. Την πύλη εισόδου του βασιλείου του Άδη τη φύλαγε ο τρικέφαλος σκύλος Kerberus, ο οποίος πρόθυμα άφησε αγνώστους, αλλά δεν άφησε κανέναν να βγει. Ο δρόμος από την πύλη οδηγούσε στα νερά του Αχέροντα, όπου τους περίμενε με τη βάρκα του ο γκρινιάρης γέρος Χάρων. Ο Χάρων χρέωνε μια αμοιβή από τους νεκρούς για τη μεταφορά τους στο ποτάμι, αλλά δεν συμφώνησε να τους πάει στην αντίθετη κατεύθυνση για χρήματα. Έχοντας χωρίσει με τον Χάροντα, η ψυχή του νεκρού έρχεται στο θρόνο του Άδη, στους πρόποδες του οποίου κάθονται οι δικαστές των νεκρών, ο Μίνωας, ο Ραδάμανθος και ο Εακ - οι γιοι του Δία. Μόνο λίγοι κατέληξαν στο Ηλύσιο, στα ευδαίμονα χωράφια. Οι τιμωρίες επιβλήθηκαν στις ψυχές των εγκληματιών ανάλογα με τον βαθμό της ενοχής τους, και όσοι δεν ήταν ούτε καλοί ούτε κακοί (ή ήταν και τα δύο) στάλθηκαν στο λιβάδι του ασφόδελου, καταδικασμένοι να περιπλανηθούν γύρω του με τη μορφή σκιάς, χωρίς να το γνωρίζουν καμία χαρά, καμία λύπη, καμία επιθυμία. Υπήρχαν στην πλειοψηφία τους τέτοιοι άνθρωποι και ο αριθμός τους συχνά περιλάμβανε τους μεγαλύτερους ήρωες. (Μεταξύ αυτών ήταν· το πώς έζησε εκεί μπορεί να κριθεί από το παράπονό του στον Οδυσσέα: «Θα προτιμούσα στη γη να είμαι εργάτης σε φάρμα με ασήμαντο μισθό / Για έναν φτωχό, έναν άστεγο, να δουλεύει για πάντα / παρά να είμαι εδώ ο βασιλιάς των νεκρών που είπε αντίο στη ζωή.")

Αφίσα και στιγμιότυπα από την ταινία "Clash of the Titans". Τον ρόλο του Άδη υποδύεται ο ηθοποιός Liam Neeson, ο οποίος δέχτηκε να παίξει επειδή οι γιοι του είναι μεγάλοι θαυμαστές της ελληνικής μυθολογίας.

Υπήρχαν λιγότεροι θεοί του κάτω κόσμου, υποκείμενοι στον Άδη, από εκείνους του ουρανού ή της θάλασσας, αλλά ενέπνεαν ακόμη περισσότερο τρόμο στους ανθρώπους. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο θεός Θανάτος με μαύρο μανδύα και με μαύρα φτερά πάγου, που έκοβε τα μαλλιά των ετοιμοθάνατων και παρέσυρε τις ψυχές τους. Ανάμεσά τους ήταν η ζοφερή Kera, που κατέστρεφε πολεμιστές στο πεδίο της μάχης και τους ρουφούσε το αίμα. υπήρχε ο αηδιαστικός Έμπουσα, που σκότωνε ταξιδιώτες σε σταυροδρόμια. η φοβερή Λαμία, που έκλεβε και καταβρόχθιζε κοιμισμένα παιδιά. Τρικέφαλη και τρισωματική Εκάτη. ο θεός του μεθυστικού ύπνου Ύπνος, ενώπιον του οποίου ούτε οι άνθρωποι ούτε οι θεοί μπορούν να αντισταθούν. Υπήρχαν και οι αδυσώπητες Ερινύες, θεές της κατάρας και της εκδίκησης, υπάκουες μόνο στην Περσεφόνη, τη γυναίκα του Άδη.

Οι άνθρωποι μισούσαν το βασίλειο του Άδη, γιατί όλοι όσοι έμπαιναν σε αυτό έπρεπε να εγκαταλείψουν κάθε ελπίδα. Λίγοι ήρωες κατάφεραν να επιστρέψουν από εκεί: Ο Ηρακλής, ο Ορφέας, ο Θησέας (αλλά ο Ηρακλής τον έσωσε). Ο πανούργος Οδυσσέας επισκέφτηκε το κατώφλι του βασιλείου των νεκρών. Όπως μας λέει ο Βιργίλιος, ο Αινείας κατέβηκε και στον κάτω κόσμο.

Πίνακας «Ο Δάντης και ο Βιργίλιος στον Άδη», William Bouguereau.

Ο ίδιος ο Άδης σπάνια άφηνε τα υπάρχοντά του. Αφού αποφάσισε να παντρευτεί, βγήκε στην επιφάνεια της γης, απήγαγε την Περσεφόνη και την πήγε κοντά του. Μερικές φορές επισκεπτόταν το συμβούλιο των θεών στον Όλυμπο. Οι θεοί δεν τον συμπαθούσαν, και τους πλήρωσε το ίδιο. Συνήθως δεν ανακατευόταν σε θέματα που λάμβαναν χώρα μεταξύ ουρανού και γης -καθώς και στις ανθρώπινες μοίρες. Άλλωστε, ήξερε καλά ότι «όποιος έρχεται στον κόσμο την καθορισμένη ώρα θα χτυπήσει τις πύλες του κάτω κόσμου».

Ο Άδης είναι ένας από τους αρχαιότερους Έλληνες θεούς. Το όνομά του εμφανίζεται ήδη σε πινακίδες Γραμμικής Β (14ος-13ος αι. π.Χ.) που βρέθηκαν στην Πύλο. Οι ιδέες για αυτόν σχεδόν δεν άλλαξαν στους πρώτους μεταομηρικούς αιώνες. Οι Έλληνες τιμούσαν επίσης τον Άδη ως τον δότη του πλούτου που προερχόταν από τα βάθη της γης (ορυκτά, καρποί της γεωργίας) - με αυτή την ιδιότητα ονομαζόταν Πλούτωνας. Αργότερα, ίσως υπό την επίδραση της ελευσινιακής λατρείας, η εικόνα του Άδη έχασε κάποια από τα σκοτεινά της χαρακτηριστικά. Αν και ήταν ακόμα αδυσώπητος, οι άνθρωποι άρχισαν να του χτίζουν ιερά και ναούς. Το πιο διάσημο από αυτά ήταν στην Ήλιδα (ο ναός άνοιγε μόνο μια φορά το χρόνο και κανείς εκτός από τον ιερέα του δεν τολμούσε να μπει σε αυτόν), καθώς και στην Ελευσίνα - μπροστά από τη σπηλιά μέσω της οποίας, σύμφωνα με το μύθο, μετέφερε την Περσεφόνη. στο βασίλειό του. Το να καλέσουμε τον Άδη ήταν τόσο εύκολο όσο το ξεφούσκωμα αχλαδιών: αρκούσε να γονατίσουμε και να χτυπήσουμε στο έδαφος. Από τα θυσιαζόμενα ζώα, στον Άδη άρεσε περισσότερο το μαύρο πρόβατο. Ωστόσο, ήταν απαγορευμένο να κοιτάξει κανείς τη θυσία που γινόταν - έπρεπε να κοιτάξει μακριά στο πλάι. Οι Έλληνες αφιέρωσαν το κυπαρίσσι από τα δέντρα στον Άδη και τον νάρκισσο από τα λουλούδια.

Στην απεικόνιση των αρχαίων καλλιτεχνών, ο Άδης έμοιαζε με τον αδελφό του Δία, αλλά συνήθως διέφερε από αυτόν στην πιο ζοφερή εμφάνισή του και στα ανακατωμένα μαλλιά του. Τα πιο γνωστά αγάλματα του Άδη, ρωμαϊκά αντίγραφα ελληνικών πρωτοτύπων του 4ου-3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., διαφέρουν ως προς τα ονόματα των συλλογών στις οποίες βρίσκονται ή βρίσκονταν: «Hades Vaticanus», «Pluto Borghese», «Pluto Uffizi», «Pluto Parma». Ο Άδης απεικονίζεται επίσης σε διάφορα ανάγλυφα, ξεκινώντας από την τερακότα «Άδης και Περσεφόνη» (5ος αιώνας π.Χ.) από την πόλη των Λοκρών και τελειώνοντας με την «Απαγωγή της Περσεφόνης» σε ρωμαϊκές σαρκοφάγους (τέλη 3ου αιώνα μ.Χ.). Ο Άδης, με το παλάτι του, τη γυναίκα του και σχεδόν όλους τους υφισταμένους του, απεικονίζεται σε πολλά αγγεία.

Οι Ευρωπαίοι καλλιτέχνες δεν έδωσαν την προσοχή στον ίδιο τον Άδη, αλλά συχνά έρχονταν στην προσοχή τους χάρη στην Περσεφόνη - δείτε το στο αντίστοιχο άρθρο.

Επίσης, ο Antonio Gades είναι ένας θρυλικός Ισπανός χορευτής μπαλέτου και bailaor.

Στιγμιότυπα από το καρτούν «Ηρακλής» (1997) με τον Άδη, έναν από τους βασικούς χαρακτήρες της σειράς κινουμένων σχεδίων της Disney.

Υπάρχει επίσης το παιχνίδι God of War: Ascension με τον Άδη, έναν θεό που δίνει στους παίκτες ορισμένα μπόνους σε λειτουργία για πολλούς παίκτες.

Ειδήσεις: Οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα πρωτότυπο του υπόγειου βασιλείου του Άδη

Αρχαία ελληνικά σπήλαια μεγέθους σχεδόν τεσσάρων γηπέδων ποδοσφαίρου και με τη δική τους υπόγεια λίμνη μπορεί να είναι το πρωτότυπο για μύθους για τον ελληνικό κάτω κόσμο, λένε οι αρχαιολόγοι.

Το σπήλαιο, που ονομάζεται Αλεπότρυπα, που σημαίνει «απομονωμένο μέρος», ήταν κρυμμένο από τους ανθρώπους για αιώνες στον κόλπο του Διρού στη νότια Ελλάδα μέχρι που ένας άνδρας περπατώντας τον σκύλο του βρήκε τη μικροσκοπική είσοδο του σπηλαίου το 1950. Η είσοδος στο ίδιο το σπήλαιο ήταν αποκλεισμένη πριν από περίπου 5.000 χρόνια.

Οι ειδικοί ανασκάπτουν το σπήλαιο εδώ και δεκαετίες και πιστεύουν ότι εκατοντάδες άνθρωποι ζούσαν στην Αλεπότρυπα. Αυτό καθιστά το σπήλαιο έναν από τους παλαιότερους προϊστορικούς χώρους στην Ευρώπη.

Οι αρχαιολόγοι έχουν τώρα ανακαλύψει εργαλεία, αγγεία, αντικείμενα από οψιανό, ασήμι και χαλκό, καθώς και αντικείμενα που χρονολογούνται από τη Νεολιθική Εποχή, η οποία ξεκίνησε στην Ελλάδα πριν από περίπου 9.000 χρόνια. Η πιο σημαντική ανακάλυψη ήταν ότι το σπήλαιο χρησιμοποιήθηκε από τους αρχαίους κατοίκους αυτών των τόπων ως νεκροταφείο, γεγονός που οδήγησε τους επιστήμονες να πιστέψουν ότι «ενέπνευσε» τους ανθρώπους να δημιουργήσουν έναν θρύλο για τον κάτω κόσμο.

Ο πρώτος αρχαιολόγος που ανέσκαψε το σπήλαιο υπέδειξε ότι οι νεολιθικοί κάτοικοι πίστευαν ότι το σπήλαιο ήταν το βασίλειο του Άδη. «Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς γιατί ο ερευνητής διατύπωσε αυτή την υπόθεση. Το σπήλαιο μοιάζει πραγματικά με τον κάτω κόσμο που περιγράφεται στους αρχαίους ελληνικούς μύθους. Εδώ υπάρχει μια δεξαμενή, η οποία μπορεί να έγινε το πρωτότυπο του ποταμού Στυγός. Αυτό το σπήλαιο υπήρχε στις αρχές της Εποχής του Χαλκού στη μυκηναϊκή Ελλάδα, στην αυγή της εποχής που διαμορφώθηκαν οι μύθοι για τους αρχαίους ήρωες της Ελλάδας», δήλωσε ο αρχαιολόγος Michael Galatay σε συνέντευξή του σε δημοσιογράφους.

«Πρέπει να φανταστείς ένα μέρος γεμάτο με ανθρώπους με πυρσούς, που έβλεπαν τους νεκρούς στο τελευταίο τους ταξίδι. Οι ταφές και οι τελετουργίες που πραγματοποιήθηκαν σε αυτό το σπήλαιο δημιουργούν πραγματικά την ατμόσφαιρα του κάτω κόσμου. Το σπήλαιο ήταν ένα είδος προσκυνήματος· μόνο σεβαστοί άνθρωποι θάβονταν εδώ», πρόσθεσε. Το μήκος της κεντρικής αίθουσας του σπηλαίου είναι πάνω από 1000 μέτρα, επομένως οι αρχαιολόγοι έχουν ακόμη πολύ δρόμο να διανύσουν μέχρι να μελετήσουν όλο το περιεχόμενο του σπηλαίου. «Δεν ξέρουμε πόσο βαθιά πηγαίνει η σπηλιά. Είναι πιθανό να βρούμε Νεάντερταλ στα βάθη», πρόσθεσε ο αρχαιολόγος.

Βασισμένο σε υλικά από το RIA Novosti

Η αρχαία Ελλάδα είναι μια καταπληκτική χώρα. Ο εξαιρετικά ανεπτυγμένος πολιτισμός της έπαιξε τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. Ο μυθολογικός τρόπος σκέψης που ήταν εγγενής στους ανθρώπους εκείνης της εποχής δημιούργησε μια θρησκεία στην οποία ο παγανισμός, οι τοτεμικές δοξασίες, η λατρεία των προγόνων και η επίδραση των κοσμοθεωριών άλλων λαών με τους οποίους ήρθαν σε επαφή οι αρχαίοι Έλληνες ήταν πιο περίπλοκα. «Η Οδύσσεια» και η «Ιλιάδα», τα έργα του Ησίοδου, πολυάριθμοι ναοί, αγάλματα θεών, σχέδια - αυτές είναι οι πηγές μέσω των οποίων μπορούμε να μάθουμε πολλά για τη μεγάλη Ελλάδα.

Εικόνα του κόσμου και της συνείδησης

Η μυθολογική συνείδηση ​​των αρχαίων Ελλήνων και ο πολιτισμός τους βασίστηκε σε ιδέες για τον Κόσμο ως ένα είδος ζωντανού κόσμου. Στην επιστήμη αυτό ονομάζεται έμψυχος-ευφυής κοσμολογισμός. Το Σύμπαν με τους πλανήτες, τα αστέρια, τους αστερισμούς και η ίδια η Γη με ό,τι υπάρχει, τους φαινόταν ζωντανό, προικισμένο με λογική και πνευματικό περιεχόμενο. Οι νόμοι και οι δυνάμεις της φύσης προσωποποιήθηκαν από τους Έλληνες στις εικόνες των αρχαίων θεών - μεγάλων και μικρών, σε υπηρέτες και βοηθούς τους, ήρωες και τιτάνες. Οι Έλληνες αντιλαμβάνονταν ολόκληρο τον κόσμο και όλα όσα συνέβαιναν σε αυτόν ως ένα μεγαλειώδες μυστήριο, ως ένα έργο που παιζόταν στη σκηνή της σκηνής της ζωής. Οι ηθοποιοί σε αυτό είναι τόσο οι ίδιοι οι άνθρωποι όσο και οι θεότητες που τους ελέγχουν. Οι θεοί δεν ήταν πολύ μακριά από τους ανθρώπους. Τους έμοιαζαν σε εμφάνιση, συνήθειες, χαρακτηριστικά χαρακτήρα και συνήθειες. Επομένως, οι αρχαίοι Έλληνες μπορούσαν να τους αμφισβητήσουν, να τους παρακούσουν και να κερδίσουν! Δεν θα βρίσκουμε πια τέτοια ελευθερία σε άλλες θρησκείες.

Θεϊκό Πάνθεον

Οι αρχαιότερες, ιδιαίτερα ο θεός Άδης, συνδέονται με τις γενικές ινδοευρωπαϊκές θρησκείες που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Οι ερευνητές βρίσκουν πολλούς παραλληλισμούς μεταξύ ινδικών, για παράδειγμα, και ελληνικών ουρανίων. Όταν οι μύθοι και η θρησκεία άρχισαν να μπλέκονται όλο και πιο στενά στο μυαλό των ανθρώπων, το ελληνικό πάνθεον αναπληρώθηκε με νέους «ενοικιαστές». Έγιναν ήρωες μύθων και θρύλων. Έτσι, η πρωτόγονη παγανιστική κοσμογονία συνδυάστηκε με τη θρησκευτικότητα των μεταγενέστερων χρόνων. Και ο ίδιος Όλυμπος που γνωρίζουμε από έργα τέχνης, με όλους τους κατοίκους του, δεν πήρε αμέσως σάρκα και οστά.

Γενιές Θεών

Στο αρχαίο Πάνθεον συνηθιζόταν να γίνεται διάκριση μεταξύ των θεών της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Το πρώτο περιλαμβάνει το Χάος - σκοτάδι και αταξία, από το οποίο γεννήθηκαν τότε όλα τα άλλα. Η Γη σχηματίστηκε από το χάος - οι Έλληνες ονόμασαν τη θεϊκή της ενσάρκωση Γαία. Η θεά της νύχτας - Νίκτα - η εμφάνισή της ανακοίνωσε την αλλαγή της ώρας της ημέρας. Το ζοφερό Τάρταρο έγινε η προσωποποίηση της λέξης "άβυσσος". Αργότερα, από ένα συγκεκριμένο μυθικό πλάσμα, θα μετατραπεί σε ένα χώρο ατελείωτου σκότους, που θα κυβερνά ο θεός Άδης. Από το χάος γεννήθηκε ο Έρως - η ενσάρκωση της αγάπης. Οι Έλληνες θεωρούσαν τα παιδιά της Γαίας και του τιτάνα Χρόνος ως τη δεύτερη γενιά ανώτερων δυνάμεων. Έγιναν Ουρανός - ο κυβερνήτης του ουρανού, ο Πόντος - ο κυρίαρχος όλων των εσωτερικών Άδη - ιδιοκτήτης του υπόγειου βασιλείου, καθώς και ο Δίας, ο Ποσειδώνας, ο Ύπνος και πολλοί άλλοι Ολύμπιοι. Καθένας από αυτούς είχε τη δική του «σφαίρα επιρροής», τις δικές του ιδιαίτερες σχέσεις μεταξύ τους και με τους ανθρώπους.

Ονόματα του Θεού

Ο Θεός Άδης έχει πολλά ειδικά ονόματα. Οι Έλληνες τον αποκαλούσαν και Άδη, και στη ρωμαϊκή μυθολογία είναι γνωστός ως Πλούτωνας - τεράστιος, κουτσός, μελαχρινός, τρομερός, τρομακτικός στην εμφάνιση. Και, τέλος, Πολύδεγμα (από το "πολύ" - πολλά, "δέγκμον" - για να περιέχει), δηλ. "φιλοξενώ πολλά", "λαμβάνω πολλά". Τι εννοούσαν οι αρχαίοι; Μόνο που ο Έλληνας θεός Άδης κυβέρνησε το βασίλειο των νεκρών. Όλες οι ψυχές που έφυγαν από αυτόν τον κόσμο έπεσαν στην «επισκοπή» του. Αυτός είναι ο λόγος που φιλοξενεί «πολλούς», και υπάρχουν σπάνιες περιπτώσεις που κάποιος θα μπορούσε να επιστρέψει πίσω. Και ο ορισμός «λήπτης πολλών, παραλήπτης δώρων» συνδέεται με τον ακόλουθο μύθο: κάθε ψυχή, πριν μετακομίσει στη νέα της κατοικία, πρέπει να αποτίει φόρο τιμής στον μεταφορέα Χάροντα. Κυβερνάται επίσης από τον Έλληνα θεό Άδη. Αυτό σημαίνει ότι αυτά τα νομίσματα που δίνουν οι ψυχές όταν διασχίζουν τη Στύγα πηγαίνουν στο θησαυροφυλάκιο του ηγεμόνα του βασιλείου των νεκρών. Γι' αυτό, παρεμπιπτόντως, υπήρχε ένα έθιμο στην αρχαία Ελλάδα: να θάβουν τους νεκρούς με «χρήματα».

Άδης στον Άδη

Γιατί ο Άδης είναι ο θεός των νεκρών; Πώς συνέβη που ένα ουράνιο ον διάλεξε για τον εαυτό του μια τόσο ζοφερή κατοικία; Ο Κρόνος, φοβούμενος τον ανταγωνισμό, κατασπάραξε τα παιδιά του. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Άδης είχε την ίδια μοίρα. Σύμφωνα με άλλους ερευνητές της αρχαιότητας, ένας σκληρός γονιός πέταξε το παιδί του στην άβυσσο του Τάρταρου. Όταν οι νεότεροι θεοί επαναστάτησαν εναντίον των πρεσβυτέρων, ξέσπασε ένας ανελέητος αγώνας μεταξύ τους. Δόθηκαν μάχες για χιλιάδες χρόνια, αλλά ο Δίας, ο Ποσειδώνας και άλλα παιδιά του Κρόνου κέρδισαν την πολυαναμενόμενη νίκη. Μετά απελευθέρωσαν τους αιχμαλώτους, ανέτρεψαν τον πατέρα τους και τοποθέτησαν αυτόν, τους Τιτάνες και τους Κύκλωπες στη θέση των πρόσφατων αιχμαλώτων και χώρισαν ολόκληρο τον κόσμο σε «σφαίρες επιρροής». ως αποτέλεσμα, ο Δίας είναι ο κυβερνήτης του ουρανού και όλων των ανώτερων δυνάμεων, ο Άδης είναι ο θεός του κάτω κόσμου, ο οποίος ονομάζεται επίσης. Ο Ποσειδώνας πήρε τον έλεγχο όλων των υδάτινων στοιχείων. Τα αδέρφια αποφάσισαν να κυβερνήσουν φιλικά, χωρίς να μπαίνουν σε συγκρούσεις και χωρίς να βλάπτουν ο ένας τον άλλον.

Βασίλειο των Νεκρών

Ποιο είναι το βασίλειο των νεκρών, που κυβερνούσε ο αρχαίος Έλληνας θεός Άδης; Όταν ένα άτομο πρέπει να αποχαιρετήσει τη ζωή, του στέλνεται ο Ερμής, ένας αγγελιοφόρος με φτερωτά σανδάλια. Συνοδεύει ψυχές στις ακτές των συνόρων που χωρίζει τον κόσμο των ανθρώπων από τον κόσμο των σκιών, και τις μεταφέρει στον Χάροντα, τον πορθμεία που παραδίδει τα θύματά του στον κάτω κόσμο. Βοηθός του Χάροντα είναι ο Κέρβερος, ένα τέρας σκύλος με τρία κεφάλια και φίδια αντί για κολάρο. Φροντίζει να μην φύγει κανείς από τη χώρα των ψυχών και να επιστρέψει στη γη. Στα χαμηλότερα, πιο απομακρυσμένα μέρη του Άδη βρίσκεται ο Τάρταρος, η είσοδος του οποίου κλείνει με σιδερένιες πόρτες. Γενικά, μια αχτίδα ήλιου δεν διεισδύει ποτέ στο «σκοτεινό βασίλειο του Άδη». Είναι λυπηρό, κρύο, μοναχικό εκεί. Οι ψυχές των νεκρών περιφέρονται γύρω του, γεμίζοντας τον χώρο με δυνατούς στεναγμούς, κραυγές και στεναγμούς. Τα βάσανά τους εντείνονται από τη φρίκη των συναντήσεων με φαντάσματα και τέρατα που παραμονεύουν στο σκοτάδι. Γι' αυτό οι άνθρωποι μισούν τόσο πολύ αυτόν τον τόπο θλίψης!

Ιδιότητες δύναμης

Ποια είναι τα αναγνωριστικά σύμβολα του θεού Άδη; Κάθεται στη μέση της κύριας αίθουσας του παλατιού του σε έναν πολυτελή θρόνο από καθαρό χρυσό. Κοντά είναι η γυναίκα του - πάντα λυπημένη, όμορφη Περσεφόνη. Σύμφωνα με τους θρύλους, αυτός ο θρόνος κατασκευάστηκε από τον Ήφαιστο, τον θεό της σιδηρουργίας, προστάτη των τεχνών και έναν επιδέξιο τεχνίτη. Ο Άδης περιβάλλεται από την Εριννύες που σφυρίζει βίαια - τη θεά της εκδίκησης, του μυστικού βασανισμού και της ταλαιπωρίας. Κανείς δεν μπορεί να τους κρυφτεί· μπορούν εύκολα να βασανίσουν οποιονδήποτε άνθρωπο μέχρι θανάτου! Δεδομένου ότι ο Άδης είναι ο θεός του κάτω κόσμου (μπορείτε να δείτε φωτογραφίες από αρχαίες εικόνες στο άρθρο μας) των νεκρών, συχνά απεικονιζόταν με το κεφάλι προς τα πίσω. Με αυτή τη λεπτομέρεια, οι καλλιτέχνες και οι γλύπτες τόνισαν ότι δεν κοιτάζει στα μάτια κανενός· τα μάτια της θεότητας είναι άδεια, νεκρά. Ένα άλλο υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του Άδη είναι ένα μαγικό κράνος. Κάνει τον ιδιοκτήτη του αόρατο. Οι Κύκλωπας έδωσαν στον θεό την υπέροχη πανοπλία όταν τους έσωσε από τον Τάρταρο. Ο Θεός δεν εμφανίζεται ποτέ χωρίς το πανίσχυρο όπλο του - μια διχάλα. Το σκήπτρο του είναι διακοσμημένο με ειδώλιο τρικέφαλου σκύλου. Ο Θεός τριγυρνά σε ένα άρμα, δεσμευμένο μόνο σε άλογα μαύρα σαν τη νύχτα. Το στοιχείο του θεού των νεκρών είναι, φυσικά, η γη, η σκόνη, που δέχεται τα ανθρώπινα σώματα στα βάθη της. Και τα λουλούδια που συμβολίζουν τον Άδη είναι άγριες τουλίπες. Οι αρχαίοι Έλληνες του θυσίαζαν μαύρους ταύρους.

Συνοδεία

Ας επιστρέψουμε όμως στην τρομακτική ακολουθία του Άδη. Εκτός από την Έριννυ, δίπλα του υπάρχουν πάντα σκληροί, ασυγχώρητοι κριτές, που ονομάζονται Ραδάμανθος και Μίνως. Οι ετοιμοθάνατοι τρέμουν προκαταβολικά, γιατί ξέρουν ότι κάθε τους άδικο βήμα, κάθε αμαρτία θα ληφθεί υπόψη στην άφθαρτη αυλή του Άδη και καμία προσευχή δεν θα τους σώσει από την ανταπόδοση. Τεράστια μαύρα φτερά, παρόμοια με αυτά με τα οποία η φύση έχει προικίσει τις νυχτερίδες, ένα μανδύα στο ίδιο χρώμα και ένα κοφτερό σπαθί - έτσι μοιάζει ένας άλλος κάτοικος του Άδη - ο Θανάτος. Αυτό το όπλο κόβει το νήμα της ζωής ενός απλού αγρότη, ένας ανίσχυρος σκλάβος και ένας ισχυρός βασιλιάς, ιδιοκτήτης αμέτρητων θησαυρών. Πριν από το θάνατο, όλοι είναι ίσοι - αυτό είναι το φιλοσοφικό νόημα αυτής της μυθικής εικόνας. Κοντά είναι και ο Ύπνος, ο θεός των βαθιών ονείρων, ένας όμορφος νεαρός. Είναι ο δίδυμος του Θανάτου, γι' αυτό μερικές φορές στέλνει βαριά, βαθιά όνειρα, από αυτά που λένε «σαν θάνατος». Και, φυσικά, του οποίου το ίδιο το όνομα κάνει τους ανθρώπους να τρέμουν.

Μύθοι και θρύλοι

Όπως συμβαίνει με κάθε ουράνιο ον, πολλοί θρύλοι και μύθοι συνδέονται με τον θεό Άδη. Το πιο διάσημο είναι για την Περσεφόνη, και τη θεά της γης και της γονιμότητας - Δήμητρα. Η ιστορία του Ορφέα και της Ευρυδίκης είναι απίστευτα όμορφη. Ένας θλιβερός μύθος για μια κοπέλα ονόματι Μιντ, που είχε την ατυχία να ερωτευτεί τον Άδη, κάτι που προκάλεσε επίθεση θυμού και ζήλιας στην Περσεφόνη. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πίνουμε τσάι με αρωματικά βότανα, στα οποία, μάλιστα, η θεά μετέτρεψε το κορίτσι! Ναι, η ίδια μέντα στον κήπο. Θυμόμαστε επίσης τη φράση που σχετίζεται άμεσα με τον Άδη.

Ο κάτω κόσμος και το Βασίλειο των Νεκρών στην αρχαία ελληνική μυθολογία ανήκαν στον θεό Άδη, το πρώτο και μεγαλύτερο παιδί της Ρέας και του Κρόνου. Μετά τη διαίρεση του κόσμου μεταξύ των αδελφών Ποσειδώνα, Δία και Άδη, ο τελευταίος κατέλαβε το βασίλειο των σκιών και άρχισε να κυριαρχεί στον κάτω κόσμο.

Στα έργα του Ομήρου, ο Άδης αναφέρεται ως «φιλόξενος και γενναιόδωρος θεός που φυλάει τις πύλες του δικού του βασιλείου». Ο θεός του κάτω κόσμου ήξερε ότι ο θάνατος θα έπληττε τους πάντες, γι' αυτό συμπεριφέρθηκε χαρούμενα και χαλαρά. Τον 5ο αιώνα, όταν ο Άδης απορρόφησε τον θεό του πλούτου Πλούτο, του αποδόθηκε το νέο όνομα Πλούτωνας. Από τότε, ο Άδης άρχισε να γίνεται σεβαστός ως ο δότης της συγκομιδής από τα έγκατα της γης - αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι η σύζυγος του Άδη ήταν η κόρη της θεάς της γονιμότητας, Περσεφόνης, την οποία έκλεψε.

Πολλές φωτογραφίες και εικόνες του θεού του κάτω κόσμου Άδη.

Στους μύθους, ο Άδης είχε μαζί του ένα μαγικό καπέλο, χάρη στο οποίο μπορούσε να γίνει αόρατος στους άλλους ανά πάσα στιγμή, και ένα σκήπτρο με άκρη με τη μορφή τρικέφαλων σκύλων.

Ο πιο διάσημος θρύλος για τον Άδη σχετίζεται με την απαγωγή της ίδιας της ανιψιάς της Περσεφόνης ενώ μάζευε γαλήνια λουλούδια λιβαδιού. Η στενοχωρημένη μητέρα του κοριτσιού, η θεά της γονιμότητας Δήμητρα, ξέχασε τα καθήκοντά της, με αποτέλεσμα ένας πρωτοφανής λιμός να πλήξει την Ελλάδα. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο Δίας, ο οποίος ήταν ο πατέρας της γυναίκας που απήχθη, διέταξε να επιστραφεί η Περσεφόνη, αλλά ο πονηρός Άδης της επέτρεψε να καταπιεί αρκετούς σπόρους ροδιού, κάτι που έκανε αδύνατη την τελική επιστροφή στην επιφάνεια. Έτσι, ο Άδης συμφώνησε με τον Δία ότι η Περσεφόνη βασιλεύει υπόγεια για το ένα τρίτο του χρόνου και για το υπόλοιπο διάστημα απολαμβάνει τον ήλιο στον Όλυμπο.

Στην εικόνα: Άδης και Περσεφόνη.

Φωτογραφία του Άδη που δίνει δώρα από τα έγκατα της γης.

Η Ιλιάδα λέει ότι ο Άδης τραυματίστηκε από τον Ηρακλή και αναγκάστηκε να ανέβει στον Όλυμπο για θεραπεία. Ο μόνος που ξέφυγε από τις κτήσεις του Υπόγειου Θεού ήταν ο Σίσυφος, ο οποίος εξαπάτησε με πονηριά τον Άδη. Ο Θεός του Κάτω Κόσμου αναφέρεται επίσης στην ιστορία του μεγάλου γιατρού Ασκληπιού, ο οποίος έμαθε να θεραπεύει σχεδόν κάθε ασθένεια και να ανασταίνει τους νεκρούς. Προσβεβλημένος ο Άδης ζήτησε από τον Δία να σκοτώσει τον θεραπευτή με κεραυνό.