Ντέιβιντ Στερν Εβραϊκή Καινή Διαθήκη. Stern - Εβραϊκή Καινή Διαθήκη. Σχόλιο που αλλάζει τη σκέψη

Πώς διαφέρει αυτή η μετάφραση της Καινής Διαθήκης από άλλες;

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη μεταφέρει την αρχική εβραϊκή ουσία της Καινής Διαθήκης, η οποία παίζει τεράστιο ρόλο στην κατανόησή της.

Η Καινή Διαθήκη είναι ένα εβραϊκό βιβλίο που γράφτηκε από Εβραίους, κυρίως για Εβραίους και για Εβραίους, αλλά και για μη Εβραίους. Του κύριος χαρακτήρας, ο Μεσσίας Yeshua (Ιησούς), ήταν και παραμένει Εβραίος. Οι ιδέες της εξιλεωτικής θυσίας, της σωτηρίας, της βύθισης (βάπτισμα), της νέας διαθήκης και της ίδιας της έννοιας του Μεσσία είναι εβραϊκές. Με άλλα λόγια, η Καινή Διαθήκη βασίζεται και συμπληρώνει τις Εβραϊκές Γραφές.

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη μεταφέρει την εβραϊκή ουσία με τρεις τρόπους.
Καλλυντικά - χρησιμοποιώντας στυλιστικά ουδέτερους όρους και ονόματα στο Naivre: "εκτελεστική βάση" αντί για "σταυρός", "Kefa" αντί "Peter".
Σε πολιτιστικές και θρησκευτικές πτυχές - έμφαση στα εβραϊκά πολιτιστικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά. «Χανουκά» αντί για «γιορτή ανανέωσης», «τζιτζίτ» αντί για «άκρη του ρούχου».
Θεολογικά - καταρρίπτοντας τα στερεότυπα που δημιουργούνται από λανθασμένες μεταφράσεις που υπαγορεύονται από αντιεβραϊκές θεολογικές προκαταλήψεις: για παράδειγμα, στο Ρωμαίους 10:4 «ο στόχος προς τον οποίο κατευθύνεται η Τόφα είναι ο Μεσσίας» και όχι «Ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου» (όπως στο Συνοδική μετάφραση).

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη ενθαρρύνει τους Εβραίους να βλέπουν τον Yeshua ως στενό φίλο, να βλέπουν την Καινή Διαθήκη ως ένα εβραϊκό βιβλίο που περιέχει αλήθειες που αξίζει να αποδεχτούν και να εφαρμοστούν στην πράξη. Ταυτόχρονα, επιβεβαιώνοντας την ισότητα Εθνών και Εβραίων στη Μεσσιανική Κοινότητα, καλεί τους Χριστιανούς να αναγνωρίσουν την εβραϊκή ουσία της πίστης τους και την ενότητά τους από τον εβραϊκό λαό.

πίσω κάλυμμα

Μετάφραση της Καινής Διαθήκης, που αντικατοπτρίζει την εβραϊκή της ουσία,

ολοκληρώθηκε το

Ντέιβιντ Στερν.

«Γιατί από τη Σιών θα βγει η Τορά και ο Λόγος του Αδωνάι από την Ιερουσαλήμ».

- Yeshayahu 2:3

ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

78 Manahat, 96901 Ιερουσαλήμ, Ισραήλ

Post Office Box 1313, Clarksville, Maryland 21029, USA

Πνευματικά δικαιώματα © 1989 από τον David H. Stern. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Εκτυπώθηκε από το πρωτότυπο στα αγγλικά.

Αγγλικό πρωτότυπο ISBN: 965-359-003-0

Τα δικαιώματα ανήκουν στον D. Stern και προστατεύονται από το νόμο.

Ετοίμασε το βιβλίο για δημοσίευση

ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ "SHAMASH"

Μετάφραση από τα αγγλικά:

Αντρέι Ντόλμπιν

Βικτόρια Ντολμπίνα

Πρώτη έκδοση.

Εξώφυλλο: Mickey Klugman

Τυπώθηκε στη Φινλανδία

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Ευλογημένος είσαι, Αδωνάι, ο Θεός μας, Κυβερνήτης του σύμπαντος, που δίνεις την Τορά της αλήθειας και τα καλά νέα της σωτηρίας στον λαό Του Ισραήλ και σε όλα τα έθνη μέσω του γιου Του, Μεσσία Ιεσιούα, του Κυρίου μας.

Εισαγωγή

ματιτιάχου

Δραστηριότητα

Ρωμαίους

1 Κορινθίους

Β' Κορινθίους

Εφεσίους

Φιλίππους

Κολοσσαείς

1 Θεσσαλονικείς

2 Θεσσαλονικείς

1 Τιμόθεος

2 Τιμόθεος

Φιλήμων

1 Johanana

2 Yohanana

3 Johanana

Αποκάλυψη

επιπλέον

Εισαγωγή

I. Γιατί η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη;

II. Αγια ΓΡΑΦΗ

III. Καινή Διαθήκη

IV. Πώς αντικατοπτρίζει η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη την εβραϊκή ουσία της Καινής Διαθήκης;

V. Προβλήματα της μετάφρασης

VI. Σκεπτικό για ορισμένες επιλογές μετάφρασης

VII. Οι προφητείες Tanakh που εκπληρώθηκαν από τον Yeshua the Messiah (τυπωμένος πίνακας)

VIII. Πώς να χρησιμοποιήσετε την Εβραϊκή Καινή Διαθήκη

Ι. ΓΙΑΤΙ Η ΕΒΡΑΙΚΗ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;

εισαγωγή περιεχόμενο

Πώς διαφέρει αυτή η Καινή Διαθήκη από όλες τις άλλες; Το γεγονός ότι η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη αντικατοπτρίζει την αρχική και αναφαίρετη εβραϊκή της ουσία. Σχεδόν όλες οι άλλες μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης -και είναι κυριολεκτικά εκατοντάδες- παρουσιάζουν το μήνυμά του σε ένα παγανιστικό-χριστιανικό γλωσσικό, πολιτιστικό και θεολογικό πακέτο 1 .

Ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Τίποτα! Άλλωστε, αν και το ευαγγέλιο έχει εβραϊκές ρίζες, δεν προορίζεται μόνο για Εβραίους, αλλά και για Εθνικούς. Η ίδια η Καινή Διαθήκη είναι ξεκάθαρη σχετικά με αυτό 2 , επομένως είναι απολύτως αποδεκτό το μήνυμά της να μεταδοθεί στους μη Εβραίους με τρόπο που θα κουβαλούσε μαζί της μια ελάχιστη εξωγήινη πολιτιστική αποσκευή 3 . Αυτή η προσέγγιση έγινε πολύ επιτυχημένη: εκατομμύρια Εθνικοί πίστεψαν στον Θεό του Αβραάμ, του Γιτζάκ και του Γιάακωφ και στον Εβραίο Μεσσία, Ιεσιούα 4 .

1-Εξαιρέσεις: The Book of Life (Nashville: Thomas Nelson, 1982) και The Living Bible: Messianic Edition (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984) από τους Messianic Jews του Sid Roth και τον David Bronstein Jr. είναι προσαρμογές των υπαρχόντων Αγγλικές μεταφράσεις. The Original New Testament (Σαν Φρανσίσκο: Harper & Row, 1985) είναι μια αναθεωρημένη και αναθεωρημένη έκδοση της προηγούμενης μετάφρασης του Hugh Sconfield, The Authentic New Testament (1955). Ο Σκόνφιλντ δέχτηκε τον Γιεσιούα ως Μεσσία του στα νιάτα του, αλλά αργότερα αποστάτησε. Μια μετάφραση από τον Μεσσιανικό Εβραίο G.W. Cassirer.

Αλλά μια τέτοια διαίρεση είναι απαράδεκτη. Εξάλλου, το κεντρικό πρόσωπο της Καινής Διαθήκης είναι ο Μεσσίας Yeshua, και ήταν Εβραίος, γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια στο Beit Lehem, μεγάλωσε ανάμεσα στους Εβραίους στη Ναζαρέτ, υπηρέτησε τους Εβραίους της Γαλιλίας, πέθανε και αναστήθηκε ξανά στο πρωτεύουσα της Ιουδαίας, Yerushalayim - όλα αυτά στο Eretz Israel, τη Γη που έδωσε ο Θεός στον εβραϊκό λαό. Επιπλέον, ο Yeshua συνεχίζει να είναι Εβραίος, επειδή είναι ζωντανός τώρα, και πουθενά η Γραφή δεν μιλάει ευθέως ή καν υπονοεί ότι έχει πάψει να είναι ένας. Δώδεκα από τους στενότερους οπαδούς του ήταν επίσης Εβραίοι. Για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, όλοι οι ταλμιδίμ του, από τους οποίους υπήρχαν «δεκάδες χιλιάδες» μόνο στην Γερουσαλαϊμ, ήταν Εβραίοι. Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε από Εβραίους (ο Λουκάς, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν προσηλυτιστής, δηλαδή ειδωλολάτρης που προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό). και το μήνυμά του απευθύνεται «κυρίως στους Ιουδαίους, και επίσης στους Εθνικούς».

Ήταν οι Εβραίοι που έφεραν το ευαγγέλιο στους Εθνικούς, και όχι το αντίστροφο. Ο Σαούλ, σταλμένος στους Εθνικούς, συνέχισε να τηρεί το νόμο σε όλη του τη ζωή, κάτι που φαίνεται από το βιβλίο των Πράξεων. Στην πραγματικότητα, το κύριο σημείο διαμάχης στην πρώιμη μεσσιανική κοινότητα ["εκκλησία"] δεν ήταν αν ένας Εβραίος θα μπορούσε να πιστέψει στον Yeshua, αλλά εάν ένας Εθνικός θα μπορούσε να γίνει Χριστιανός χωρίς να προσηλυτιστεί στον Ιουδαϊσμό. Η υποκατάστατη θυσία του Μεσσία βασίζεται στο εβραϊκό σύστημα θυσιών. Το Δείπνο του Κυρίου είναι την εβραϊκή εορτή του Πάσχα. Η κατάδυση [βάπτισμα] είναι μια εβραϊκή τελετή. Ο Ιεσιούα είπε, «Σωτηρία από τους Εβραίους». Νέα Συνθήκη[συμμαχία, διαθήκη] υποσχέθηκε ο Εβραίος προφήτης Ιερεμίας. Η ίδια η έννοια του Μεσσία είναι αποκλειστικά εβραϊκή. Ολόκληρη η Καινή Διαθήκη, στην πραγματικότητα, ολοκληρώνει στην τελειότητα το Tanakh, τις Εβραϊκές Γραφές που δόθηκαν από τον Θεό στον εβραϊκό λαό. Επομένως, το να φανταστεί κανείς την Καινή Διαθήκη χωρίς την Παλαιά είναι εξίσου αδύνατο με τον δεύτερο όροφο ενός κτιρίου χωρίς την πρώτη, και η Παλαιά Διαθήκη χωρίς την Καινή είναι σαν ένα σπίτι χωρίς στέγη.

Επιπλέον, πολλά από όσα είναι γραμμένα στην Καινή Διαθήκη δεν μπορούν να γίνουν κατανοητά χωρίς αναφορά στο εβραϊκό πλαίσιο. Εδώ είναι ένα παράδειγμα, μόνο ένα από τα πολλά. Ο Ιεσιούα λέει στην Επί του Όρους Ομιλία, κυριολεκτικά, «Αν το μάτι σου είναι κακό, ολόκληρο το σώμα σου θα είναι στο σκοτάδι». Τι είναι το κακό μάτι; Κάποιος που δεν είναι εξοικειωμένος με το εβραϊκό πλαίσιο μπορεί να υποθέσει ότι ο Yeshua μιλάει για μάγια. Ωστόσο, στα εβραϊκά, "have ayin raa!\" κακό μάτι," σημαίνει "να είσαι κακός", ενώ "have ayn tova", "καλό μάτι" σημαίνει "να είσαι γενναιόδωρος." Ο Yeshua απλώς ενθαρρύνει να είσαι γενναιόδωρος, όχι κακός Η ορθότητα αυτής της ερμηνείας επιβεβαιώνεται από τους παρακείμενους στίχους: «Όπου είναι ο πλούτος σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου... Δεν μπορείς να είσαι σκλάβος και του Θεού και του χρήματος».

Αλλά η καλύτερη απόδειξη της εβραϊκής φύσης της Καινής Διαθήκης, καθώς και το πιο πειστικό επιχείρημα υπέρ της αλήθειας της, είναι οι πολυάριθμες προφητείες του Tanakh (και είναι πολύ αιώνες παλαιότερες από τα γεγονότα που περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη), που εκπληρώθηκαν στο πρόσωπο του Ιεσιούα από τη Ναζαρέτ. Η πιθανότητα ότι ένα άτομο θα μπορούσε, κατά τύχη, να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις δεκάδων προφητειών είναι απειροελάχιστη. Κανένας διεκδικητής του τίτλου του Μεσσία, όπως ο Shimon Bar Kochba ή ο Shabtai Zvi, δεν έχει εκπληρώσει έστω και ένα μικρό μέρος αυτών των προφητειών. Όσο για τον Ιεσιούα, εκπλήρωσε κάθε μία από αυτές τις προφητείες που επρόκειτο να εκπληρωθούν κατά την πρώτη του έλευση. Παρακάτω, στην ενότητα VII, είναι ένας κατάλογος με πενήντα δύο τέτοιες προφητείες. Τα υπόλοιπα θα τα καταφέρει επιστρέφοντας με δόξα.

Χριστιανικός αντισημιτισμός

Καταρχάς, πρέπει να σημειωθεί ότι ο φαύλος κύκλος του χριστιανικού αντισημιτισμού διαποτίζει τις ρίζες του με τις διατάξεις της Καινής Διαθήκης. Ταυτόχρονα, η ίδια η Καινή Διαθήκη δεν περιέχει τίποτα αντισημιτικό. Ωστόσο, από τις πρώτες μέρες της ανάπτυξης της Εκκλησίας, ο αντισημιτισμός χρησιμοποίησε την Καινή Διαθήκη για να δικαιολογήσει την ύπαρξή της και διείσδυσε στη χριστιανική θεολογία. Οι μεταφραστές της Καινής Διαθήκης, ενώ δεν είναι οι ίδιοι αντισημιτικοί, απορροφούν τέτοια θεολογία και παράγουν αντιεβραϊκές μεταφράσεις. Οι άνθρωποι που διαβάζουν τέτοιες μεταφράσεις παίρνουν θέσεις που είναι αντιεβραϊκές και ξένες προς τον Ιουδαϊσμό. Μερικοί από αυτούς γίνονται θεολόγοι που αναπτύσσουν και τελειοποιούν περαιτέρω τον αντισημιτικό χαρακτήρα της χριστιανικής θεολογίας (ενώ μπορεί να αγνοούν τον «ενσωματωμένο» αντισημιτισμό). ενώ άλλοι αρχίζουν να διώκουν ενεργά τους Εβραίους, νομίζοντας ότι με αυτόν τον τρόπο υπηρετούν τον Θεό. Αυτός ο φαύλος κύκλος πρέπει να σπάσει. Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη είναι μια προσπάθεια να γίνει αυτό εξαλείφοντας αιώνες αντισημιτικής θεολογικής προκατάληψης και δίνοντας έμφαση στο εβραϊκό περιεχόμενο.

Εβραϊκή Απόρριψη του Ευαγγελίου

Επιπλέον, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν περίπου εκατό χιλιάδες Μεσσιανικοί Εβραίοι στις αγγλόφωνες χώρες, αναμφίβολα, η συντριπτική πλειοψηφία του εβραϊκού λαού δεν αναγνωρίζει τον Yeshua ως Μεσσία. Και παρόλο που υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό, συμπεριλαμβανομένου του διωγμού των Εβραίων από τους Χριστιανούς και της κοσμικής κοσμοθεωρίας, στην οποία δεν υπάρχει σχεδόν καμία θέση για τον Θεό και τον Μεσσία, και την απροθυμία να απομακρυνθούν από τις αμαρτίες, κύριος λόγοςέγκειται στο γεγονός ότι το Ευαγγέλιο, σύμφωνα με τους Εβραίους, δεν έχει καμία σχέση με αυτούς. Αυτή η κατανόηση διευκολύνεται εν μέρει από τον τρόπο που παρουσιάζεται ο Χριστιανισμός, καθώς και από την αποξένωση που επιβάλλουν οι περισσότερες μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης. Λόγω των παγανιστικών-χριστιανικών πολιτιστικών παγίδων που χρησιμοποιούνται και της αντι-ιουδαϊκής θεολογίας που βασίζεται σε αυτές τις μεταφράσεις, πολλοί Εβραίοι θεωρούν ότι η Καινή Διαθήκη είναι ένα παγανιστικό βιβλίο για έναν ειδωλολατρικό θεό. Ο Ιησούς που απεικονίζουν δεν έχει σχεδόν καμία σχέση με τη ζωή ενός Εβραίου. Είναι πολύ δύσκολο για έναν Εβραίο να νιώσει ότι ο Μεσσίας Yeshua είναι αυτός που πραγματικά είναι, δηλαδή ο φίλος κάθε Εβραίο. Αν και η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη δεν μπορεί να άρει όλα τα εμπόδια στην εβραϊκή πίστη στον Μεσσία, καταργεί ορισμένους γλωσσικούς, πολιτιστικούς και θεολογικούς φραγμούς. Ένας Εβραίος που διαβάζει την Εβραϊκή Καινή Διαθήκη μπορεί να συνειδητοποιήσει ότι ο Yeshua είναι ο Μεσσίας που υποσχέθηκε στο Tanakh στον εβραϊκό λαό. μπορεί να δει ότι η Καινή Διαθήκη απευθύνεται στους Εβραίους όσο και στους Εθνικούς. Θα συναντήσει το μήνυμα ολόκληρης της Βίβλου, η οποία αποτελείται από δύο διαθήκες, ένα μήνυμα αληθινό, απαραίτητο και άξιο αποδοχής. ένα μήνυμα που είναι το κλειδί για τη δική του σωτηρία και τη σωτηρία ολόκληρου του εβραϊκού λαού.

Μετάφραση της Καινής Διαθήκης, που αντικατοπτρίζει την εβραϊκή της ουσία,

ολοκληρώθηκε το

Ντέιβιντ Στερν.

«Γιατί από τη Σιών θα βγει η Τορά και ο Λόγος του Αδωνάι από την Ιερουσαλήμ».

- Yeshayahu 2:3

ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

78 Manahat, 96901 Ιερουσαλήμ, Ισραήλ

Post Office Box 1313, Clarksville, Maryland 21029, USA

Πνευματικά δικαιώματα © 1989 από τον David H. Stern. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Εκτυπώθηκε από το πρωτότυπο στα αγγλικά.

Αγγλικό πρωτότυπο ISBN: 965-359-003-0

Τα δικαιώματα ανήκουν στον D. Stern και προστατεύονται από το νόμο.

Ετοίμασε το βιβλίο για δημοσίευση

ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ "SHAMASH"

Μετάφραση από τα αγγλικά:

Αντρέι Ντόλμπιν

Βικτόρια Ντολμπίνα

Πρώτη έκδοση.

Εξώφυλλο: Mickey Klugman

Τυπώθηκε στη Φινλανδία

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Ευλογημένος είσαι, Αδωνάι, ο Θεός μας, Κυβερνήτης του σύμπαντος, που δίνεις την Τορά της αλήθειας και τα καλά νέα της σωτηρίας στον λαό Του Ισραήλ και σε όλα τα έθνη μέσω του γιου Του, Μεσσία Ιεσιούα, του Κυρίου μας.

VII. Οι προφητείες Tanakh που εκπληρώθηκαν από τον Yeshua the Messiah (τυπωμένος πίνακας)

Ι. ΓΙΑΤΙ Η ΕΒΡΑΙΚΗ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;

Πώς διαφέρει αυτή η Καινή Διαθήκη από όλες τις άλλες; Το γεγονός ότι η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη αντικατοπτρίζει την αρχική και αναφαίρετη εβραϊκή της ουσία. Σχεδόν όλες οι άλλες μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης -και είναι κυριολεκτικά εκατοντάδες- παρουσιάζουν το μήνυμά του σε ένα παγανιστικό-χριστιανικό γλωσσικό, πολιτιστικό και θεολογικό πακέτο 1 .

Ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Τίποτα! Άλλωστε, αν και το ευαγγέλιο έχει εβραϊκές ρίζες, δεν προορίζεται μόνο για Εβραίους, αλλά και για Εθνικούς. Η ίδια η Καινή Διαθήκη είναι ξεκάθαρη σχετικά με αυτό 2 , επομένως είναι απολύτως αποδεκτό το μήνυμά της να μεταδοθεί στους μη Εβραίους με τρόπο που θα κουβαλούσε μαζί της μια ελάχιστη εξωγήινη πολιτιστική αποσκευή 3 . Αυτή η προσέγγιση έγινε πολύ επιτυχημένη: εκατομμύρια Εθνικοί πίστεψαν στον Θεό του Αβραάμ, του Γιτζάκ και του Γιάακωφ και στον Εβραίο Μεσσία, Ιεσιούα 4 .

1-Exceptions: The Book of Life (Nashville: Thomas Nelson, 1982) και The Living Bible: Messianic Edition (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984) από τους Messianic Jews του Sid Roth και τον David Bronstein Jr. είναι προσαρμογές ήδη υπαρχουσών αγγλικών μεταφράσεων . The Original New Testament (Σαν Φρανσίσκο: Harper & Row, 1985) είναι μια αναθεωρημένη και αναθεωρημένη έκδοση της προηγούμενης μετάφρασης του Hugh Sconfield, The Authentic New Testament (1955). Ο Σκόνφιλντ δέχτηκε τον Γιεσιούα ως Μεσσία του στα νιάτα του, αλλά αργότερα αποστάτησε. Μια μετάφραση από τον Μεσσιανικό Εβραίο G.W. Cassirer.

II ENZ ΚΑΙ KENZ ΣΥΝΔΥΑΣΜΕΝΟΙ ΣΕ ΕΝΑ ΕΡΓΟ

Το καθήκον της αλλαγής νοοτροπίας εκπληρώνεται εν μέρει από την Εβραϊκή Καινή Διαθήκη και εν μέρει από αυτό το βιβλίο. Στην πραγματικότητα, η αρχική μου ιδέα το 1977 ήταν να γράψω ένα σχόλιο για την Καινή Διαθήκη που θα πραγματευόταν εβραϊκά θέματα. Αλλά αφού έκανα ένα πρόχειρο προσχέδιο ενός σχολιασμού σε πολλά κεφάλαια του Βιβλίου των Πράξεων, συνειδητοποίησα ότι το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς μου συνίστατο στις αντιρρήσεις μου για τον τρόπο με τον οποίο μεταφράστηκαν ορισμένα εδάφια στην αγγλική Βίβλο που χρησιμοποίησα: «Η μετάφραση λέει Α. , αλλά στην πραγματικότητα το ελληνικό πρωτότυπο σημαίνει Β». Αντί να χάνω τον χρόνο των αναγνωστών επικρίνοντας τρίτους (μεταφραστές), αποφάσισα να προσπαθήσω να μεταφράσω την Καινή Διαθήκη από Ελληνικάκαι διαπίστωσα ότι το αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας με ικανοποιούσε. Έτσι εμφανίστηκε η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη, η ανάγκη της οποίας ωρίμασε στη διαδικασία σύνταξης σχολιασμού σε αυτήν. Από τότε, άρχισα να βασίζω τα σχόλιά μου στην Εβραϊκή Καινή Διαθήκη και να εξετάζω αποσπάσματα με, κατά τη γνώμη μου, λανθασμένη μετάφραση στο διαφορετικές εκδόσειςΟι Βίβλοι γίνονται εμφανείς σε σύγκριση με αυτά που λέει στην πραγματικότητα η Καινή Διαθήκη (δηλαδή με αυτά που λέει κατά την κατανόησή μου).

Σκόπευα να δημοσιεύσω τη μετάφραση της Βίβλου και το σχόλιό μου σε έναν τόμο, όχι μόνο επειδή αλληλοσυμπληρώνονται, αλλά και επειδή ορισμένα από τα αμφισβητούμενα αποσπάσματα στη μετάφρασή μου του JNZ έπρεπε να διευκρινιστούν και να υπερασπιστούν για την επάρκειά τους. Η KENZ θα έκανε. Δυστυχώς, ο ρυθμός της ζωής μου δεν μου επέτρεψε να υλοποιήσω γρήγορα αυτό το έργο. Όταν ουσιαστικά ολοκληρώθηκε η μετάφραση, εργαζόμουν ακόμη στο σχολιασμό και ο φίλος μου με συμβούλεψε: «Δημοσιεύστε την Εβραϊκή Καινή Διαθήκη ξεχωριστά. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί πρέπει να δουν τι είναι το εβραϊκό βιβλίο, η Καινή Διαθήκη. Μην ανησυχείτε για την υπεράσπιση αυτού του βιβλίου - ο Λόγος του Θεού θα υπερασπιστεί τον εαυτό του. Και όταν βγει το σχόλιό σας, θα εξυπηρετήσει τον σκοπό του». Με έπεισε και δημοσίευσα την πρώτη έκδοση της Εβραϊκής Καινής Διαθήκης το 1989. ακολούθησαν άλλες τρεις εκδόσεις.

Ενώ το EHZ έγινε δεκτό με ενθουσιασμό από τους περισσότερους Μεσσιανικούς Εβραίους, από πολλούς Χριστιανούς, ορισμένους μη Μεσσιανούς Εβραίους και λίγους παρατηρητές, υπήρχαν, φυσικά, επικρίσεις. Κάθε φορά που διάβασα μια αρνητική κριτική, κατά τη γνώμη μου, άδικη, μετάνιωσα που, μαζί με το ENZ, δεν υπήρχε κανένα σχόλιο που να επιβεβαιώνει την ορθότητα της μετάφρασης. Τώρα είναι, και ελπίζω ότι θα ενθαρρύνει τους αναγνώστες να συζητήσουν αιτιολογημένα τα εβραϊκά ζητήματα στην Καινή Διαθήκη.