Ευτυχισμένη περίληψη του Nekrasov. Ανάλυση του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" κατά κεφάλαια, η σύνθεση του έργου. Πώς το μετέφεραν έξω από το στάβλο

Το έργο του Nikolai Alekseevich Nekrasov είναι αφιερωμένο στα βαθιά προβλήματα του ρωσικού λαού. Οι ήρωες της ιστορίας του, απλοί αγρότες, ξεκινούν ένα ταξίδι αναζητώντας ένα άτομο στο οποίο η ζωή δεν φέρνει ευτυχία. Λοιπόν, ποιος στη Ρωσία να ζήσει καλά; Μια περίληψη των κεφαλαίων και ο σχολιασμός στο ποίημα θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την κύρια ιδέα του έργου.

Σε επαφή με

Η ιδέα και η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος

Η κύρια ιδέα του Nekrasov ήταν να δημιουργήσει ένα ποίημα για τους ανθρώπους, στο οποίο θα μπορούσαν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους όχι μόνο στη γενική ιδέα, αλλά και στα μικρά πράγματα, τη ζωή, τη συμπεριφορά, να δουν τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία τους, να βρουν τη θέση τους σε ΖΩΗ.

Ο συγγραφέας πέτυχε την ιδέα του. Ο Nekrasov συλλέγει το απαραίτητο υλικό εδώ και χρόνια, σχεδιάζοντας το έργο του με τίτλο "Ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία;" πολύ πιο ογκώδες από αυτό που βγήκε στο τέλος. Είχαν προγραμματιστεί έως και οκτώ ολοκληρωμένα κεφάλαια, καθένα από τα οποία υποτίθεται ότι ήταν ένα ξεχωριστό έργο με μια ολοκληρωμένη δομή και ιδέα. Το μόνο πράγμα ενοποιητικός σύνδεσμος- επτά απλοί Ρώσοι αγρότες, χωρικοί που ταξιδεύουν σε όλη τη χώρα αναζητώντας την αλήθεια.

Στο ποίημα "Ποιος είναι καλός να ζεις στη Ρωσία;" τέσσερα μέρη, η σειρά και η πληρότητα των οποίων είναι αιτία διαμάχης για πολλούς μελετητές. Παρ 'όλα αυτά, το έργο φαίνεται ολιστικό, οδηγεί σε ένα λογικό τέλος - ένας από τους χαρακτήρες βρίσκει την ίδια τη συνταγή για τη ρωσική ευτυχία. Πιστεύεται ότι ο Nekrasov ολοκλήρωσε το τέλος του ποιήματος, γνωρίζοντας ήδη για τον επικείμενο θάνατό του. Θέλοντας να τελειώσει το ποίημα, μετέφερε το τέλος του δεύτερου μέρους στο τέλος του έργου.

Πιστεύεται ότι ο συγγραφέας άρχισε να γράφει "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" γύρω στο 1863 - λίγο μετά. Δύο χρόνια αργότερα, ο Νεκράσοφ ολοκλήρωσε το πρώτο μέρος και σημείωσε το χειρόγραφο με αυτή την ημερομηνία. Τα επόμενα ήταν έτοιμα για τα 72, 73, 76 χρόνια του 19ου αιώνα, αντίστοιχα.

Σπουδαίος!Το έργο άρχισε να τυπώνεται το 1866. Αυτή η διαδικασία αποδείχθηκε μακρά τέσσερα χρόνια. Το ποίημα ήταν δύσκολο να γίνει αποδεκτό από τους κριτικούς, το υψηλότερο εκείνης της εποχής έφερε πολλή κριτική σε αυτό, ο συγγραφέας, μαζί με το έργο του, διώχθηκε. Παρόλα αυτά, "Ποιος είναι καλός να ζεις στη Ρωσία;" δημοσιεύτηκε και έγινε αποδεκτή από τον απλό κόσμο.

Σχολιασμός στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;": αποτελείται από το πρώτο μέρος, το οποίο περιέχει έναν πρόλογο που εισάγει τον αναγνώστη στους κύριους χαρακτήρες, πέντε κεφάλαια και αποσπάσματα από το δεύτερο ("Τελευταίο παιδί" 3 κεφαλαίων) και το τρίτο μέρος («Γυναίκα αγρότισσα» από 7 κεφάλαια). Το ποίημα τελειώνει με το κεφάλαιο «Ένα γλέντι για όλο τον κόσμο» και έναν επίλογο.

Πρόλογος

«Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;» αρχίζει με έναν πρόλογο, η περίληψη του οποίου έχει ως εξής: υπάρχουν επτά βασικοί χαρακτήρες- απλοί Ρώσοι αγρότες από τους ανθρώπους που ήρθαν από την περιοχή Terpigorev.

Ο καθένας προέρχεται από το δικό του χωριό, το όνομα του οποίου, για παράδειγμα, ήταν Dyryaevo ή Neyolovo. Αφού συναντήθηκαν, οι άνδρες αρχίζουν να διαφωνούν ενεργά μεταξύ τους για το ποιος έχει πραγματικά μια καλή ζωή στη Ρωσία. Αυτή η φράση θα είναι το λέιτ μοτίβο του έργου, η κύρια πλοκή του.

Το καθένα προσφέρει μια παραλλαγή του κτήματος, το οποίο τώρα ευημερεί. Αυτοί ήταν:

• ιερείς?
• ιδιοκτήτες?
• αξιωματούχοι?
• έμποροι?
• βογιάροι και υπουργοί·
• τσάρος.

Οι άντρες μαλώνουν τόσο πολύ που ξεφεύγει από τον έλεγχο αρχίζει ο αγώνας- οι χωρικοί ξεχνούν τι πράγματα θα έκαναν, πηγαίνουν σε άγνωστη κατεύθυνση. Στο τέλος, περιπλανώνται στην ερημιά, αποφασίζουν να μην πάνε πουθενά αλλού μέχρι το πρωί και περιμένουν τη νύχτα σε ένα ξέφωτο.

Λόγω του θορύβου που σηκώθηκε, η γκόμενα πέφτει από τη φωλιά, ένας από τους περιπλανώμενους τον πιάνει και ονειρεύεται ότι αν είχε φτερά, θα πετούσε σε όλη τη Ρωσία. Οι υπόλοιποι προσθέτουν ότι μπορείτε να κάνετε χωρίς φτερά, θα ήταν κάτι να πιείτε και να φάτε καλά, μετά μπορείτε να ταξιδέψετε μέχρι τα βαθιά γεράματα.

Προσοχή! Πουλί - η μητέρα της γκόμενας, σε αντάλλαγμα για το παιδί της, λέει στους χωρικούς πού βρείτε θησαυρό- ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο, αλλά προειδοποιεί ότι δεν μπορείτε να ζητήσετε περισσότερο από έναν κουβά αλκοόλ την ημέρα - διαφορετικά θα υπάρξει πρόβλημα. Οι άντρες βρίσκουν πραγματικά έναν θησαυρό, μετά από τον οποίο υπόσχονται ο ένας στον άλλον να μην χωρίσουν μέχρι να βρουν την απάντηση στο ερώτημα ποιος είναι καλός να ζει σε αυτή την κατάσταση.

Πρώτο μέρος. Κεφάλαιο 1

Το πρώτο κεφάλαιο μιλάει για τη συνάντηση των ανδρών με τον ιερέα. Περπάτησαν για πολλή ώρα, συνάντησαν απλούς ανθρώπους - ζητιάνους, αγρότες, στρατιώτες. Οι διαφωνούντες δεν προσπάθησαν καν να τους μιλήσουν, γιατί ήξεραν από τη δική τους εμπειρία ότι οι απλοί άνθρωποι δεν είχαν ευτυχία. Έχοντας συναντήσει το κάρο του ιερέα, οι περιπλανώμενοι κλείνουν το δρόμο και μιλούν για τη διαμάχη, θέτοντας το κύριο ερώτημα, ποιος στη Ρωσία έχει μια καλή ζωή, εκβιάζει, είναι ευτυχισμένοι οι ιερείς.

Ο Ποπ απαντά ως εξής:

1. Ένας άνθρωπος έχει ευτυχία μόνο αν η ζωή του συνδυάζει τρία χαρακτηριστικά - ηρεμία, τιμή και πλούτο.
2. Εξηγεί ότι οι ιερείς δεν έχουν ησυχία, από το πόσο ενοχλητικό έχουν την αξιοπρέπεια και τελειώνει με το γεγονός ότι κάθε μέρα ακούει την κραυγή δεκάδων ανθρώπων, που δεν προσθέτει γαλήνη στη ζωή.
3. Πολλά λεφτά τώρα τα οπίσθια είναι δύσκολο να κερδηθούν, αφού οι ευγενείς, που έκαναν τελετουργίες στα γενέθλια χωριά τους, τώρα το κάνουν στην πρωτεύουσα και οι κληρικοί πρέπει να ζήσουν μόνο από τους αγρότες, από τους οποίους υπάρχει ένα πενιχρό εισόδημα.
4. Οι άνθρωποι των παπάδων επίσης δεν επιδίδονται σε σεβασμό, τους κοροϊδεύουν, τους αποφεύγουν, δεν υπάρχει περίπτωση να ακούσουν έναν καλό λόγο από κανέναν.

Μετά την ομιλία του ιερέα, οι χωρικοί κρύβουν με ντροπή τα μάτια τους και καταλαβαίνουν ότι η ζωή των ιερέων στον κόσμο δεν είναι καθόλου γλυκιά. Όταν ο κληρικός φεύγει, οι συζητητές επιτίθενται σε αυτόν που πρότεινε να ζήσουν καλά οι ιερείς. Θα είχε τσακωθεί, αλλά η ποπ εμφανίστηκε ξανά στο δρόμο.

Κεφάλαιο 2

Οι αγρότες περπατούν στους δρόμους για πολλή ώρα, σχεδόν κανείς δεν τους συναντά, τους οποίους μπορείτε να ρωτήσετε ποιος στη Ρωσία έχει καλή ζωή. Στο τέλος, το μαθαίνουν στο χωριό Κουζμίνσκι πλούσιο πανηγύριγιατί το χωριό δεν είναι φτωχό. Υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σχολείο και ακόμη και ένα όχι πολύ καθαρό ξενοδοχείο όπου μπορείτε να μείνετε. Δεν είναι αστείο, υπάρχει νοσηλευτής στο χωριό.

Το πιο σημαντικό είναι ότι υπάρχουν 11 ταβέρνες εδώ, που δεν προλαβαίνουν να ξεχυθούν στον εύθυμο κόσμο. Όλοι οι χωρικοί πίνουν πολύ. Ένας αναστατωμένος παππούς στέκεται δίπλα στο μαγαζί με τα παπούτσια, ο οποίος υποσχέθηκε να φέρει μπότες στην εγγονή του, αλλά ήπιε τα χρήματα. Εμφανίζεται ο Barin Pavlusha Veretennikov και πληρώνει για την αγορά.

Βιβλία πωλούνται επίσης στην έκθεση, αλλά ο κόσμος ενδιαφέρεται για τα πιο ατάλαντα βιβλία, ούτε ο Γκόγκολ ούτε ο Μπελίνσκι έχουν ζήτηση και δεν ενδιαφέρουν τους απλούς ανθρώπους, παρά το γεγονός ότι αυτοί οι συγγραφείς απλώς υπερασπίζονται τα συμφέροντα των απλών ανθρώπων. Στο τέλος, οι ήρωες μεθάνε τόσο πολύ που πέφτουν στο έδαφος βλέποντας την εκκλησία να «τρεκλίζει».

κεφάλαιο 3

Σε αυτό το κεφάλαιο, οι συζητητές βρίσκουν ξανά τον Πάβελ Βερετέννικοφ, ο οποίος συλλέγει στην πραγματικότητα τη λαογραφία, τις ιστορίες και τις εκφράσεις του ρωσικού λαού. Ο Πάβελ λέει στους αγρότες γύρω του ότι πίνουν πολύ αλκοόλ και για αυτούς μια μεθυσμένη νύχτα είναι ευτυχία.

Ο Yakim Golyi αντιτίθεται σε αυτό, υποστηρίζοντας ότι ένα απλό ο αγρότης πίνει πολύόχι από δική του επιθυμία, αλλά επειδή εργάζεται σκληρά, τον κυνηγάει συνεχώς η θλίψη. Ο Γιακίμ λέει την ιστορία του στους γύρω του - έχοντας αγοράσει φωτογραφίες για τον γιο του, ο Γιακίμ τις αγαπούσε όχι λιγότερο από τον εαυτό του, επομένως, όταν ξέσπασε μια φωτιά, ήταν ο πρώτος που έβγαλε αυτές τις εικόνες από την καλύβα. Στο τέλος, τα χρήματα που είχε μαζέψει στη ζωή του χάθηκαν.

Αφού το άκουσαν αυτό, οι άντρες κάθονται να φάνε. Αφού ένας από αυτούς μένει να ακολουθήσει τον κουβά της βότκας και οι υπόλοιποι πάλι κατευθυνθείτε στο πλήθος για να βρείτε ένα άτομο που θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο σε αυτόν τον κόσμο.

Κεφάλαιο 4

Άντρες περπατούν στους δρόμους και υπόσχονται να κεράσουν τον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο με βότκα για να μάθουν ποιος στη Ρωσία έχει καλή ζωή, αλλά μόνο βαθιά δυστυχισμένοι άνθρωποιπου θέλουν να πιουν για να παρηγορηθούν. Όσοι θέλουν να καυχηθούν για κάτι καλό διαπιστώνουν ότι η μικροκαμωμένη ευτυχία τους δεν απαντά στο κύριο ερώτημα. Για παράδειγμα, ένας Λευκορώσος χαίρεται που φτιάχνεται εδώ ψωμί σίκαλης, από το οποίο δεν πονάει στο στομάχι του, άρα είναι χαρούμενος.

Ως αποτέλεσμα, ο κουβάς της βότκας τελειώνει και οι συζητητές καταλαβαίνουν ότι δεν θα βρουν την αλήθεια έτσι, αλλά ένας από τους επισκέπτες λέει να ψάξουν για την Ερμίλα Γκιρίν. Ο Ερμίλ είναι πολύ σεβαστόςστο χωριό οι χωρικοί λένε ότι είναι πολύ καλός άνθρωπος. Λένε μάλιστα μια περίπτωση ότι όταν ο Γκιρίν ήθελε να αγοράσει ένα μύλο, αλλά δεν υπήρχαν χρήματα για κατάθεση, μάζεψε χίλια δάνεια από τον απλό κόσμο και κατάφερε να καταθέσει τα χρήματα.

Μια εβδομάδα αργότερα, ο Yermil έδωσε ό,τι απασχολούσε, μέχρι το βράδυ που προσπάθησε να μάθει από τους γύρω του ποιον άλλο να πλησιάσει και να δώσει το τελευταίο ρούβλι που είχε απομείνει.

Ο Girin κέρδισε τέτοια εμπιστοσύνη από το γεγονός ότι, ενώ υπηρετούσε ως υπάλληλος από τον πρίγκιπα, δεν έπαιρνε χρήματα από κανέναν, αλλά αντίθετα, βοήθησε τους απλούς ανθρώπους, επομένως, όταν επρόκειτο να διαλέξουν έναν οικοδεσπότη, τον επέλεξαν , Ο Γερμίλ δικαιολόγησε το ραντεβού. Παράλληλα, ο ιερέας λέει ότι είναι δυστυχισμένος, αφού είναι ήδη στη φυλακή, και γιατί, δεν προλαβαίνει να το πει, αφού στην παρέα βρίσκεται κλέφτης.

Κεφάλαιο 5

Στη συνέχεια, οι ταξιδιώτες συναντούν τον γαιοκτήμονα, ο οποίος, απαντώντας στο ερώτημα ποιος ζει καλά στη Ρωσία, τους λέει για τις ευγενείς ρίζες του - ο ιδρυτής της οικογένειάς του, ο Τατάρ Oboldui, γδάρθηκε από μια αρκούδα για το γέλιο της αυτοκράτειρας, που σε αντάλλαγμα παρουσίασε πολλά ακριβά δώρα.

Ο ιδιοκτήτης της γης παραπονιέταιότι οι αγρότες αφαιρέθηκαν, επομένως δεν υπάρχει πια νόμος για τα εδάφη της, τα δάση κόβονται, οι εγκαταστάσεις ποτών πολλαπλασιάζονται - οι άνθρωποι κάνουν ό,τι θέλουν, φτωχαίνουν από αυτό. Μετά λέει ότι δεν είχε συνηθίσει να δουλεύει από μικρός, αλλά εδώ πρέπει να το κάνει γιατί αφαιρέθηκαν οι δουλοπάροικοι.

Θρηνώντας φεύγει ο γαιοκτήμονας και οι χωρικοί τον λυπούνται νομίζοντας ότι αφενός μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας υπέφεραν οι χωρικοί και αφετέρου οι γαιοκτήμονες ότι αυτό το μαστίγιο μαστίγωσε όλες τις τάξεις.

Μέρος 2. Μετά τον τοκετό - περίληψη

Αυτό το μέρος του ποιήματος λέει για τους τρελούς Πρίγκιπας Ουτιάτιν, ο οποίος, αφού έμαθε ότι καταργήθηκε η δουλοπαροικία, αρρώστησε με καρδιακή προσβολή και υποσχέθηκε να στερήσει την κληρονομιά από τους γιους του. Εκείνοι, φοβισμένοι από μια τέτοια μοίρα, έπεισαν τους χωρικούς να παίξουν μαζί με τον γέρο πατέρα τους, δωροδοκώντας τους με την υπόσχεση να δώσουν λιβάδια στο χωριό.

Σπουδαίος! Χαρακτηριστικά του πρίγκιπα Ουτιάτιν: ένας εγωιστής που του αρέσει να αισθάνεται δύναμη, επομένως είναι έτοιμος να αναγκάσει τους άλλους να κάνουν εντελώς ανούσια πράγματα. Αισθάνεται πλήρης ατιμωρησία, πιστεύει ότι το μέλλον της Ρωσίας κρύβεται πίσω από αυτό.

Μερικοί αγρότες έπαιξαν πρόθυμα με το αίτημα του άρχοντα, ενώ άλλοι, όπως ο Αγάπ Πετρόφ, δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με το γεγονός ότι στην άγρια ​​φύση έπρεπε να υποκύψουν μπροστά σε κάποιον. Μόλις βρεθείτε σε μια κατάσταση στην οποία είναι αδύνατο να επιτευχθεί η αλήθεια, Ο Αγάπ Πετρόφ πεθαίνειαπό πόνους συνείδησης και ψυχική οδύνη.

Στο τέλος του κεφαλαίου, ο πρίγκιπας Ουτιάτιν χαίρεται για την επιστροφή της δουλοπαροικίας, μιλά για την ορθότητά της στη δική του γιορτή, στην οποία παρευρίσκονται επτά ταξιδιώτες και στο τέλος πεθαίνει ήρεμα στη βάρκα. Ταυτόχρονα, κανείς δεν δίνει τα λιβάδια στους αγρότες και η δίκη για αυτό το θέμα δεν έχει ολοκληρωθεί μέχρι σήμερα, όπως διαπίστωσαν οι αγρότες.

Μέρος 3. Αγρότισσα

Αυτό το μέρος του ποιήματος είναι αφιερωμένο στην αναζήτηση της γυναικείας ευτυχίας, αλλά τελειώνει με το γεγονός ότι δεν υπάρχει ευτυχία και δεν θα βρεθεί ποτέ. Οι περιπλανώμενοι συναντούν μια αγρότισσα Matryona - μια όμορφη, αρχοντική γυναίκα 38 ετών. Εν Η Ματρυόνα είναι βαθιά δυστυχισμένηθεωρεί τον εαυτό της γριά. Έχει μια σκληρή μοίρα, η χαρά ήταν μόνο στην παιδική ηλικία. Αφού παντρεύτηκε το κορίτσι, ο άντρας της πήγε στη δουλειά, αφήνοντας την έγκυο γυναίκα του στη μεγάλη οικογένεια του συζύγου της.

Η αγρότισσα έπρεπε να ταΐσει τους γονείς του συζύγου της, οι οποίοι μόνο χλεύαζαν και δεν τη βοηθούσαν. Ακόμη και μετά τον τοκετό δεν επιτρεπόταν να πάρουν το παιδί μαζί τους, αφού η γυναίκα δεν δούλευε αρκετά μαζί του. Το μωρό το πρόσεχε ένας ηλικιωμένος παππούς, ο μόνος που αντιμετώπιζε κανονικά τη Ματρύωνα, αλλά λόγω της ηλικίας του δεν πρόσεχε το μωρό, το έφαγαν τα γουρούνια.

Η Matryona αργότερα γέννησε και παιδιά, αλλά δεν μπορούσε να ξεχάσει τον πρώτο της γιο. Η χωριάτισσα συγχώρεσε τον γέροντα που είχε πάει στο μοναστήρι με θλίψη και τον πήγε στο σπίτι, όπου σύντομα πέθανε. Η ίδια ήρθε στο σπίτι του κυβερνήτη κατά τη διάρκεια των κατεδαφίσεων, ζήτησε να επιστρέψει τον άντρα τηςλόγω της δύσκολης κατάστασης. Δεδομένου ότι η Matryona γέννησε ακριβώς στην αίθουσα αναμονής, ο κυβερνήτης βοήθησε τη γυναίκα, από αυτό οι άνθρωποι άρχισαν να την αποκαλούν χαρούμενη, κάτι που στην πραγματικότητα απείχε πολύ.

Στο τέλος, οι περιπλανώμενοι, αφού δεν βρήκαν τη γυναικεία ευτυχία και δεν έλαβαν απάντηση στην ερώτησή τους - ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά, συνέχισαν.

Μέρος 4. Μια γιορτή για όλο τον κόσμο - το συμπέρασμα του ποιήματος

Διαδραματίζεται στο ίδιο χωριό. Οι κύριοι χαρακτήρες συγκεντρώθηκαν στη γιορτή και διασκεδάζουν, λένε διαφορετικές ιστορίες για να ανακαλύψουν ποιος από τους ανθρώπους στη Ρωσία ζει καλά. Η συζήτηση στράφηκε στον Γιάκωβ, έναν αγρότη που σεβόταν πολύ τον αφέντη, αλλά δεν συγχωρούσε όταν έδωσε τον ανιψιό του στους στρατιώτες. Ως αποτέλεσμα, ο Yakov έφερε τον ιδιοκτήτη στο δάσος και κρεμάστηκε, αλλά δεν μπορούσε να βγει, επειδή τα πόδια του δεν λειτουργούσαν. Αυτό που ακολουθεί είναι μια μακρά συζήτηση για ποιος είναι πιο αμαρτωλόςσε αυτή την κατάσταση.

Οι άνδρες μοιράζονται διαφορετικές ιστορίες για τις αμαρτίες των αγροτών και των γαιοκτημόνων, αποφασίζοντας ποιος είναι πιο έντιμος και δίκαιος. Το πλήθος στο σύνολό του είναι αρκετά δυσαρεστημένο, συμπεριλαμβανομένων των αγροτών - οι κύριοι χαρακτήρες, μόνο ένας νεαρός σεμινάριος Grisha θέλει να αφιερωθεί στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων και της ευημερίας τους. Αγαπάει πολύ τη μητέρα του και είναι έτοιμος να το χύσει στο χωριό.

Ο Grisha πηγαίνει και τραγουδά ότι ένα ένδοξο μονοπάτι βρίσκεται μπροστά, ένα ηχηρό όνομα στην ιστορία, εμπνέεται από αυτό, δεν φοβάται καν το αναμενόμενο αποτέλεσμα - τη Σιβηρία και τον θάνατο από την κατανάλωση. Οι συζητητές δεν παρατηρούν τον Grisha, αλλά μάταια, γιατί αυτό ο μόνος ευτυχισμένος άνθρωποςστο ποίημα, έχοντας καταλάβει αυτό, μπορούσαν να βρουν την απάντηση στην ερώτησή τους - ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία.

Όταν γραφόταν το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;», ο συγγραφέας ήθελε να τελειώσει το έργο του με διαφορετικό τρόπο, αλλά ο επικείμενος θάνατος ανάγκασε προσθέστε αισιοδοξία και ελπίδαμέχρι το τέλος του ποιήματος, για να δώσει «φως στο τέλος του δρόμου» στον ρωσικό λαό.

N.A. Nekrasov, "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" - μια περίληψη

ΣΕ ΟΠΟΙΟΥΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΖΕΙ ΚΑΛΑ

Οι άντρες μαλώνουν και δεν παρατηρούν πώς έρχεται το βράδυ. Έβαλαν φωτιά, πήγαν για βότκα, έφαγαν κάτι και άρχισαν πάλι να μαλώνουν για το ποιος ζει «διασκεδαστικά, ελεύθερα στη Ρωσία». Η διαμάχη εξελίχθηκε σε καυγά. Εκείνη την ώρα, μια γκόμενα πέταξε μέχρι τη φωτιά. Τον έπιασε ο Παχόμ. Εμφανίζεται ένα πουλί chiffchaff και ζητά να αφήσουν τη γκόμενα να φύγει. Σε αντάλλαγμα, λέει πώς να βρει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Η βουβωνική χώρα απελευθερώνει τη γκόμενα, οι άντρες πηγαίνουν με τον τρόπο που υποδεικνύεται και βρίσκουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Οι αγρότες αποφασίζουν να μην επιστρέψουν στα σπίτια τους μέχρι να μάθουν «σίγουρα», «Ποιος ζει ευτυχισμένος, // Ελεύθερα στη Ρωσία».

Κεφάλαιο Ι Pop

Οι άντρες είναι καθ' οδόν. Συναντούν χωρικούς, τεχνίτες, αμαξάδες, στρατιώτες και ταξιδιώτες καταλαβαίνουν ότι η ζωή αυτών των ανθρώπων δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Επιτέλους συναντούν την ποπ. Αποδεικνύει στους χωρικούς ότι ο παπάς δεν έχει γαλήνη, πλούτη, ευτυχία - δύσκολα ο γιος του ιερέα παίρνει δίπλωμα, το ιερατείο είναι ακόμα πιο ακριβό. Ο ιερέας μπορεί να κληθεί οποιαδήποτε ώρα της ημέρας ή της νύχτας, με οποιονδήποτε καιρό. Ο ιερέας πρέπει να δει τα δάκρυα των ορφανών και τη θανατηφόρα κουδουνίστρα του ετοιμοθάνατου. Και δεν υπάρχει τιμή για τον ιερέα - συνθέτουν γι 'αυτόν "αστείες ιστορίες // Και άσεμνα τραγούδια, // Και κάθε είδους βλασφημία". Ούτε ο ιερέας δεν έχει πλούτη - οι πλούσιοι ιδιοκτήτες σχεδόν ποτέ δεν ζουν στη Ρωσία. Οι άντρες συμφωνούν με τον ιερέα. Πάνε παραπέρα.

Κεφάλαιο II Έκθεση Χωριού

Οι αγρότες βλέπουν παντού φτωχούς να ζουν. Ένας άντρας λούζει ένα άλογο στο ποτάμι. Οι περιπλανώμενοι μαθαίνουν από αυτόν ότι όλος ο κόσμος πήγε στο πανηγύρι. Οι άντρες πάνε εκεί. Στην έκθεση ο κόσμος κάνει εμπόριο, διασκεδάζει, περπατά, πίνει. Ένας χωρικός κλαίει μπροστά στον κόσμο - ήπιε όλα τα χρήματα και η εγγονή του φιλοξενούμενου περιμένει στο σπίτι. Ο Pavlusha Veretennikov, με το παρατσούκλι "κύριος" αγόρασε παπούτσια για την εγγονή του. Ο γέρος είναι πολύ χαρούμενος. Οι περιπλανώμενοι παρακολουθούν μια παράσταση σε ένα περίπτερο.

Κεφάλαιο ΙΙΙ Μεθυσμένη Νύχτα

Ο κόσμος επιστρέφει μεθυσμένος μετά το πανηγύρι.

Ο κόσμος πάει και πέφτει

Λες και από τους κυλίνδρους του buckshot, οι εχθροί πυροβολούν τους χωρικούς.

Κάποιος θάβει το κοριτσάκι, ενώ διαβεβαιώνει ότι θάβει τη μητέρα του. Οι γυναίκες μαλώνουν σε χαντάκι: ποιος έχει χειρότερο σπίτι. Ο Γιακίμ Ναγκόι λέει ότι «δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο», αλλά είναι επίσης αδύνατο να μετρηθεί η θλίψη του λαού.

Ακολουθεί μια ιστορία για τον Yakima Nag, ο οποίος ζούσε προηγουμένως στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια κατέληξε στη φυλακή λόγω μιας αγωγής με έναν έμπορο. Μετά ήρθε να ζήσει στο χωριό του. Αγόρασε φωτογραφίες με τις οποίες κόλλησε πάνω από την καλύβα και τις οποίες αγαπούσε πολύ. Υπήρχε μια φωτιά. Ο Γιακίμ έσπευσε να σώσει όχι τα συσσωρευμένα χρήματα, αλλά τις φωτογραφίες που κρέμασε αργότερα στη νέα καλύβα. Ο κόσμος, επιστρέφοντας, τραγουδάει τραγούδια. Οι περιπλανώμενοι είναι λυπημένοι για το σπίτι τους, για τις γυναίκες τους.

Κεφάλαιο IV Ευτυχισμένος

Οι περιπλανώμενοι περπατούν ανάμεσα στο εορταστικό πλήθος με έναν κουβά βότκα. Το υπόσχονται σε αυτόν που πείθει ότι είναι πραγματικά ευτυχισμένος. Πρώτος έρχεται ο διάκονος, λέει ότι χαίρεται που πιστεύει στη βασιλεία των ουρανών. Δεν του δίνουν βότκα. Μια ηλικιωμένη γυναίκα έρχεται και λέει ότι στον κήπο της γεννήθηκε ένα πολύ μεγάλο γογγύλι. Της γέλασαν και δεν έδωσαν τίποτα. Έρχεται ένας στρατιώτης με μετάλλια, λέει ότι είναι χαρούμενος που επέζησε. Του το έφεραν.

Ο πλησιέστερος λιθοξόος λέει για την ευτυχία του - για μεγάλη δύναμη. Ο αντίπαλός του είναι ένας αδύνατος άντρας. Λέει ότι κάποια στιγμή ο Θεός τον τιμώρησε επειδή καυχιόταν με τον ίδιο τρόπο. Ο εργολάβος τον επαίνεσε στο εργοτάξιο, και χάρηκε - πήρε το βάρος των δεκατεσσάρων λιρών και το έφερε στον δεύτερο όροφο. Από τότε, και μαραμένο. Πηγαίνει να πεθάνει στο σπίτι, αρχίζει μια επιδημία στο αυτοκίνητο, οι νεκροί ξεφορτώνονται στους σταθμούς, αλλά και πάλι επέζησε.

Έρχεται ένας άνθρωπος της αυλής, καυχιέται ότι ήταν ο αγαπημένος σκλάβος του πρίγκιπα, ότι έγλειφε πιάτα με τα υπολείμματα γκουρμέ φαγητού, ήπιε ξένα ποτά από ποτήρια, πάσχει από μια ευγενή ασθένεια της ουρικής αρθρίτιδας. Τον διώχνουν. Ένας Λευκορώσος έρχεται και λέει ότι η ευτυχία του βρίσκεται στο ψωμί, το οποίο δεν χορταίνει. Στο σπίτι, στη Λευκορωσία, έτρωγε ψωμί με ήρα και φλοιό. Ένας άντρας που είχε πληγωθεί από μια αρκούδα ήρθε και είπε ότι οι σύντροφοί του πέθαναν στο κυνήγι, αλλά αυτός έμεινε ζωντανός. Ο άνδρας έλαβε βότκα από αγνώστους. Οι ζητιάνοι καυχιούνται ότι χαίρονται γιατί συχνά τους σερβίρουν. Οι περιπλανώμενοι καταλαβαίνουν ότι μάταια σπαταλούσαν τη βότκα στην «ευτυχία των muzhiks». Τους συμβουλεύουμε να ρωτήσουν τον Ερμίλ Γκιρίν, που κρατούσε τον μύλο, για την ευτυχία. Με απόφαση του δικαστηρίου ο μύλος πωλείται σε πλειστηριασμό. Ο Yermil κέρδισε το παζάρι με τον έμπορο Altynnikov, οι υπάλληλοι απαίτησαν αμέσως το ένα τρίτο του κόστους, αντίθετα με τους κανόνες. Ο Γερμίλ δεν είχε μαζί του χρήματα, τα οποία έπρεπε να πληρωθούν μέσα σε μία ώρα, και ήταν πολύς ο δρόμος για να πάει σπίτι του.

Βγήκε στην πλατεία και ζήτησε από τον κόσμο να δανείσει όσα περισσότερα μπορούσε. Πήραν περισσότερα χρήματα από όσα χρειάζονταν. Ο Γερμίλ έδωσε τα λεφτά, ο μύλος έγινε δικός του και την επόμενη Παρασκευή μοίρασε τα χρέη. Οι περιπλανώμενοι αναρωτιούνται γιατί οι άνθρωποι πίστεψαν τον Girin και έδωσαν χρήματα. Του απαντούν ότι αυτό το πέτυχε με την αλήθεια. Ο Γκιρίν υπηρέτησε ως υπάλληλος στο κτήμα του πρίγκιπα Γιούρλοφ. Υπηρέτησε πέντε χρόνια και δεν έπαιρνε τίποτα από κανέναν, ήταν προσεκτικός σε όλους. Αλλά τον έδιωξαν, και στη θέση του ήρθε ένας νέος υπάλληλος - ένας απατεώνας και ένας αρπαχτής. Μετά το θάνατο του παλιού πρίγκιπα, ο νέος κύριος έδιωξε όλους τους παλιούς κολλητούς και διέταξε τους αγρότες να εκλέξουν έναν νέο διαχειριστή. Όλοι εξέλεξαν ομόφωνα τη Γερμίλα. Υπηρέτησε με ειλικρίνεια, αλλά μια μέρα διέπραξε παρόλα αυτά μια ανάρμοστη συμπεριφορά - "έδιωξε" τον μικρότερο αδερφό του Mitriy και αντί για αυτόν, ο γιος της Nenila Vlasyevna πήγε στους στρατιώτες.

Από τότε, ο Γερμίλ έχει νοσταλγήσει - δεν τρώει, δεν πίνει, λέει ότι είναι εγκληματίας. Είπε ότι ας τους αφήσουν (κρίνουν σύμφωνα με τη συνείδησή τους. Ο γιος της Νένηλα Βλάσβνα επέστρεψε, και ο Μίτριυ αφαιρέθηκε, επιβλήθηκε πρόστιμο στη Γερμίλα. Ένα χρόνο μετά, δεν πήγε μόνος του, στη συνέχεια παραιτήθηκε από τη θέση του, όσο κι αν τον παρακαλούσαν να μείνει.

Ο αφηγητής συμβουλεύει να πάει στο Girin, αλλά ένας άλλος χωρικός λέει ότι ο Yermil είναι στη φυλακή. Ξέσπασε ταραχή, χρειάστηκαν κυβερνητικά στρατεύματα. Για να αποφύγουν την αιματοχυσία, ζήτησαν από τον Girin να απευθυνθεί στον κόσμο.

Η ιστορία διακόπτεται από τις κραυγές ενός μεθυσμένου λακέ που πάσχει από ουρική αρθρίτιδα - τώρα υποφέρει από ξυλοδαρμό για κλοπή. Οι άγνωστοι φεύγουν.

Κεφάλαιο V Κτηματάρχης

Ο γαιοκτήμονας Obolt-Obolduev ήταν «κατακόκκινος, // εύσωμος, στιβαρός, // εξήντα χρονών. // Τα μουστάκια είναι γκρίζα, μακριά, // Τα κόλπα είναι γενναία. Μπέρδεψε τους άντρες με ληστές, τράβηξε ακόμη και ένα πιστόλι. Αλλά του είπαν τι ήταν. Ο Ομπόλντουεφ γελάει, κατεβαίνει από την άμαξα και λέει για τη ζωή των γαιοκτημόνων.

Αρχικά, μιλά για την αρχαιότητα του είδους του, στη συνέχεια θυμάται τις παλιές μέρες, όταν «Όχι μόνο οι Ρώσοι άνθρωποι, // η ίδια η ρωσική φύση // Μας υπέταξε». Τότε οι γαιοκτήμονες ζούσαν καλά - πολυτελείς γιορτές, ένα ολόκληρο σύνταγμα υπηρετών, οι δικοί τους ηθοποιοί κλπ. Ο γαιοκτήμονας θυμάται το κυνήγι, την απεριόριστη δύναμη, πώς βάφτισε με όλη του την κληρονομιά "τη φωτεινή Κυριακή".

Τώρα υπάρχει μια παρακμή παντού - "Το ευγενές κτήμα // Σαν να ήταν όλα κρυμμένα, // Έσβησε!" Ο γαιοκτήμονας δεν μπορεί να καταλάβει με κανέναν τρόπο γιατί οι «άεργοι αμυχές» τον προτρέπουν να σπουδάσει και να εργαστεί, γιατί είναι ευγενής. Λέει ότι μένει στο χωριό σαράντα χρόνια, αλλά δεν μπορεί να ξεχωρίσει στάχυ κριθαριού από στάχυ σίκαλης. Οι αγρότες σκέφτονται

Η μεγάλη αλυσίδα έχει σπάσει

Σκισμένος - πήδηξε:

Ένα άκρο στον κύριο,

Άλλα για άντρα!..

Τελευταίο (Από το δεύτερο μέρος)

Οι περιπλανώμενοι πάνε, βλέπουν χόρτο. Παίρνουν τις πλεξούδες από τις γυναίκες, αρχίζουν να κουρεύουν. Ακούγεται μουσική από το ποτάμι - αυτός είναι ένας ιδιοκτήτης γης που οδηγεί σε μια βάρκα. Ο γκριζομάλλης Βλας προτρέπει τις γυναίκες - δεν πρέπει να στενοχωρήσετε τον ιδιοκτήτη της γης. Τρεις βάρκες δένουν στην ακτή, σε αυτές ο ιδιοκτήτης της γης με την οικογένεια και τους υπηρέτες του.

Ο παλιός γαιοκτήμονας παρακάμπτει το σανό, βρίσκει λάθος ότι το σανό είναι υγρό, απαιτεί να το στεγνώσει. Φεύγει με τη συνοδεία του για πρωινό. Οι περιπλανώμενοι ρωτούν τον Βλας (αποδείχθηκε ότι ήταν ο βουργός) γιατί ο γαιοκτήμονας διατάζει αν καταργηθεί η δουλοπαροικία. Ο Βλας απαντά ότι έχουν έναν ειδικό γαιοκτήμονα: όταν έμαθε για την κατάργηση της δουλοπαροικίας, έπαθε εγκεφαλικό - το αριστερό μισό του σώματός του αφαιρέθηκε, έμεινε ακίνητος.

Οι κληρονόμοι έφτασαν, αλλά ο γέρος συνήλθε. Οι γιοι του είπαν για την κατάργηση της δουλοπαροικίας, αλλά εκείνος τους αποκάλεσε προδότες, δειλούς κλπ. Από φόβο μήπως τους στερήσουν την κληρονομιά, οι γιοι αποφασίζουν να τον επιδίδονται σε όλα.

Γι' αυτό πείθουν τους χωρικούς να παίξουν μια κωμωδία, σαν να επέστρεφαν οι χωρικοί στους γαιοκτήμονες. Όμως κάποιοι χωρικοί δεν χρειαζόταν να πειστούν. Ο Ipat, για παράδειγμα, λέει: "Και είμαι δουλοπάροικος των πρίγκιπες της πάπιας - και αυτή είναι η όλη ιστορία!" Θυμάται πώς ο πρίγκιπας τον έδεσε σε ένα κάρο, πώς τον έλουσε σε μια τρύπα πάγου - τον βούτηξε σε μια τρύπα, τον έβγαλε από μια άλλη - και του έδωσε αμέσως βότκα.

Ο πρίγκιπας έβαλε τον Ιπάτ στις κατσίκες για να παίξουν βιολί. Το άλογο σκόνταψε, ο Ιπάτ έπεσε και το έλκηθρο πέρασε από πάνω του, αλλά ο πρίγκιπας έφυγε. Αλλά μετά από λίγο επέστρεψε. Ο Ipat είναι ευγνώμων στον πρίγκιπα που δεν τον άφησε να παγώσει. Όλοι συμφωνούν να προσποιούνται ότι η δουλοπαροικία δεν έχει καταργηθεί.

Ο Βλας δεν συμφωνεί να είναι ο βουργός. Συμφωνεί να είναι ο Klim Lavin.

Ο Κλιμ έχει συνείδηση ​​από πηλό,

Και τα γένια του Minin,

Ρίξτε μια ματιά, θα σκεφτείτε

Ότι δεν μπορείς να βρεις έναν αγρότη πιο ισχυρό και νηφάλιο.

Ο γέρος πρίγκιπας περπατάει και διατάζει, οι αγρότες τον γελούν πονηρά. Ο χωρικός Αγάπ Πετρόφ δεν ήθελε να υπακούσει στις εντολές του γέροντα γαιοκτήμονα και όταν τον έπιασε να κόβει το δάσος, είπε στον Ουτιατίν απευθείας για όλα, αποκαλώντας τον γελωτοποιό. Το παπάκι πήρε το δεύτερο χτύπημα. Αλλά αντίθετα με τις προσδοκίες των κληρονόμων, ο γέρος πρίγκιπας ανέκαμψε ξανά και άρχισε να απαιτεί ένα δημόσιο μαστίγωμα του Αγάπ.

Το τελευταίο πείθεται από όλο τον κόσμο. Τον πήγαν στο στάβλο, του έβαλαν ένα δαμασκηνό κρασί και του είπαν να φωνάξει πιο δυνατά. Φώναξε τόσο που ακόμα και ο Ουτιατίν λυπήθηκε. Ο μεθυσμένος Αγάπ μεταφέρθηκε στο σπίτι. Σύντομα πέθανε: «Ο Κλιμ, ο ξεδιάντροπος, τον χάλασε, ανάθεμα, με φταίξιμο!»

Ο Ουτιάτιν κάθεται στο τραπέζι αυτή την ώρα. Οι χωρικοί στέκονται στη βεράντα. Όλοι κάνουν κωμωδία, ως συνήθως, εκτός από έναν τύπο - γελάει. Ο άνθρωπος είναι επισκέπτης, οι τοπικές παραγγελίες του είναι γελοίες. Ο Ουτιατίν απαιτεί ξανά την τιμωρία του επαναστάτη. Αλλά οι περιπλανώμενοι δεν θέλουν να κατηγορήσουν. Ο νονός της Μπουρμίστροβα σώζει τη μέρα - λέει ότι ο γιος της γελούσε - ένα ανόητο αγόρι. Ο Ουτιατίν ηρεμεί, διασκεδάζει και κουνιέται στο δείπνο. Πεθαίνει μετά το δείπνο. Όλοι ανέπνευσαν ανακουφισμένοι. Όμως η χαρά των χωρικών ήταν πρόωρη: «Με τον θάνατο του Τελευταίο χάθηκε το χάδι του άρχοντα».

Αγρότισσα (Από το τρίτο μέρος)

Οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να αναζητήσουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στις γυναίκες. Τους συμβουλεύουν να πάνε στο χωριό Κλιν και να ζητήσουν τη Matrena Timofeevna, με το παρατσούκλι «κυβερνήτης». Φτάνοντας στο χωριό οι χωρικοί βλέπουν «άθλια σπίτια». Ο πεζός που τους συνάντησε εξηγεί ότι «Ο γαιοκτήμονας είναι στο εξωτερικό, // Και ο οικονόμος πεθαίνει». Οι περιπλανώμενοι συναντούν τη Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Μια λιτή γυναίκα,

Φαρδύ και πυκνό

Τριάντα οκτώ χρονών.

Πανεμορφη; γκρίζα μαλλιά,

Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,

Οι βλεφαρίδες είναι οι πιο πλούσιες

Πρύμνης και σιχαμένη.

Οι περιπλανώμενοι μιλούν για τον στόχο τους. Η αγρότισσα απαντά ότι δεν έχει χρόνο να μιλήσει για τη ζωή τώρα - πρέπει να πάει να θερίσει σίκαλη. Οι άντρες προσφέρονται να βοηθήσουν. Η Matrena Timofeevna μιλά για τη ζωή της.

Κεφάλαιο Ι Πριν από το γάμο

Η Matrena Timofeevna γεννήθηκε σε μια φιλική οικογένεια που δεν έπινε αλκοόλ και έζησε «σαν στους κόλπους του Χριστού». Υπήρχε πολλή δουλειά, αλλά και πολύ κέφι. Τότε η Matrena Timofeevna συνάντησε τον αρραβωνιαστικό της:

Στο βουνό - ένας ξένος!

Philip Korchagin - εργάτης της Αγίας Πετρούπολης,

Φούρναρης στην ικανότητα.

Κεφάλαιο ΙΙ Τραγούδια

Η Matrena Timofeevna καταλήγει σε ένα παράξενο σπίτι.

Η οικογένεια ήταν μεγάλη

Γκρινιάρα ... Έφτασα στην κόλαση με ένα κοριτσίστικο!

Ο σύζυγος πήγε στη δουλειά

Σιωπή, υπομονή συμβουλεύεται…

Όπως παραγγέλθηκε, έτσι έγινε:

Περπάτησε με θυμό στην καρδιά της.

Και ο Λόγος δεν είπε πολλά σε κανέναν.

Ο Φιλίππουσκα ήρθε το χειμώνα,

Έφερα ένα μεταξωτό μαντήλι Ναι, έκανα μια βόλτα σε ένα έλκηθρο την ημέρα της Κατερίνας,

Και σαν να μην υπήρχε θλίψη! ..

Λέει ότι ο άντρας της την χτύπησε μόνο μία φορά, όταν έφτασε η αδερφή του συζύγου της και ζήτησε να της δώσει παπούτσια, αλλά η Ματρυόνα δίστασε. Ο Φίλιππος επέστρεψε στη δουλειά και ο γιος της Matrena Demuska γεννήθηκε στην Kazanskaya. Η ζωή στο σπίτι της πεθεράς έχει γίνει ακόμα πιο δύσκολη, αλλά αντέχει:

Ό,τι λένε, δουλεύω

Όσο κι αν μαλώσουν - σιωπώ.

Από ολόκληρη την οικογένεια του συζύγου της, η Matryona Timofeevna λυπήθηκε μόνο από τον παππού της Savely.

Κεφάλαιο III Savely, Holy Russian Bogatyr

Η Matrena Timofeevna μιλάει για τη Savelia.

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με μεγάλη γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα...<…>

...Έχει ήδη χτυπήσει,

Σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρόνια.

Ο παππούς ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο,

Δεν μου άρεσαν οι οικογένειες

Δεν με άφησε να μπω στη γωνία του.

Και ήταν θυμωμένη, γάβγιζε,

Ο «επώνυμος, κατάδικός» του

Τίμησε τον ίδιο του τον γιο.

Η Savely δεν θα θυμώσει,

Θα πάει στο φως του,

Διαβάζει το ιερό ημερολόγιο, βαπτίζεται Ναι, και ξαφνικά θα πει χαρούμενος:

“Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!”…

Η Savely λέει στη Matryona γιατί τον λένε "επώνυμο". Στα χρόνια της νιότης του οι δουλοπάροικοι του χωριού του δεν πλήρωναν εισφορές, δεν πήγαιναν στο corvee, γιατί έμεναν σε απομακρυσμένα μέρη και ήταν δύσκολο να φτάσουν εκεί. Ο γαιοκτήμονας Shalashnikov προσπάθησε να συλλέξει κουρτίνα, αλλά δεν ήταν πολύ επιτυχημένος σε αυτό.

Πολέμησε άριστα το Shalashnikov,

Και όχι τόσο καυτά μεγάλα εισοδήματα που λαμβάνονται.

Σύντομα ο Σαλάσνικοφ (ήταν στρατιωτικός) σκοτώθηκε κοντά στη Βάρνα. Ο κληρονόμος του στέλνει έναν Γερμανό κυβερνήτη.

Βάζει τους χωρικούς να δουλεύουν. Οι ίδιοι δεν παρατηρούν πώς κόβουν το ξέφωτο, δηλαδή έχει γίνει πλέον εύκολο να φτάσουμε σε αυτούς.

Και μετά ήρθε η σκληρή δουλειά στον αγρότη Κορέζ -

Κατεστραμμένο μέχρι το κόκαλο!<…>

Ο Γερμανός έχει μια νεκρή λαβή:

Μέχρι να αφήσουν τον κόσμο να φύγει

Χωρίς να φύγω, χάλια!

Αυτό συνεχίστηκε για δεκαοκτώ χρόνια. Ο Γερμανός έφτιαξε ένα εργοστάσιο, διέταξε να σκάψει ένα πηγάδι. Ο Γερμανός άρχισε να μαλώνει αυτούς που έσκαβαν το πηγάδι για αδράνεια (μεταξύ αυτών ήταν και ο Σάβελυ). Οι αγρότες έσπρωξαν τον Γερμανό σε ένα λάκκο και ο λάκκος σκάφτηκε. Περαιτέρω - σκληρή εργασία, ο Savely προσπάθησε να ξεφύγει από αυτό, αλλά τον έπιασαν. Πέρασε είκοσι χρόνια σε σκληρές δουλειές, άλλα είκοσι στον οικισμό.

Κεφάλαιο IV Demuska

Η Matryona Timofeevna γέννησε έναν γιο, αλλά η πεθερά της δεν της επιτρέπει να είναι με το παιδί, καθώς η νύφη άρχισε να εργάζεται λιγότερο.

Η πεθερά επιμένει στην Matryona Timofeevna να αφήσει τον γιο της στον παππού του. Η Savely παρέβλεψε το παιδί: "Ο γέρος αποκοιμήθηκε στον ήλιο, // τάισε τη Demidushka στα γουρούνια // Ηλίθιος παππούς! .." Η Matryona κατηγορεί τον παππού της, κλαίει. Αλλά δεν τελείωσε εκεί:

Ο Κύριος θύμωσε

Έστειλε απρόσκλητους, Αδίκους δικαστές!

Ένας γιατρός, ένας αξιωματικός του στρατοπέδου και η αστυνομία εμφανίζονται στο χωριό και κατηγορούν τη Ματρυόνα ότι σκότωσε σκόπιμα ένα παιδί. Ο γιατρός κάνει αυτοψία, παρά τα αιτήματα της Ματρύωνας «χωρίς μομφή // Σε τίμια ταφή // Να προδώσει το παιδί». Την λένε τρελή. Ο παππούς Saveliy λέει ότι η τρέλα της έγκειται στο γεγονός ότι πήγε στις αρχές χωρίς να πάρει μαζί της «ούτε αξιωματικό ασφαλείας, ούτε novina». Θάβουν τον Demushka σε ένα κλειστό φέρετρο. Η Matryona Timofeevna δεν μπορεί να συνέλθει, η Savely, προσπαθώντας να την παρηγορήσει, λέει ότι ο γιος της είναι τώρα στον παράδεισο.

Κεφάλαιο V The She-Wolf

Αφού πέθανε η Demuska, η Matryona "δεν ήταν ο εαυτός της", δεν μπορούσε να εργαστεί. Ο πεθερός αποφάσισε να της κάνει μάθημα με τα ηνία. Η αγρότισσα έγειρε στα πόδια του και τον ρώτησε: «Σκότωσε!» Ο πεθερός υποχώρησε. Μέρα νύχτα η Matrena Timofeevna είναι στον τάφο του γιου της. Πιο κοντά στον χειμώνα, έφτασε ο άντρας μου. Ο Saveliy μετά το θάνατο του Demushka «Για έξι ημέρες ξάπλωσε απελπιστικά, // Μετά πήγε στα δάση. // Τόσο τραγούδησε, τόσο έκλαψε ο παππούς, // Τι δάσος βόγκηξε! Και το φθινόπωρο // Πήγε στη μετάνοια // Στο μοναστήρι της Άμμου. Κάθε χρόνο η Matryona έχει ένα μωρό. Τρία χρόνια αργότερα, οι γονείς της Matrena Timofeevna πεθαίνουν. Πηγαίνει στον τάφο του γιου της να κλάψει. Εκεί συναντά τον παππού Saveliy. Ήρθε από το μοναστήρι για να προσευχηθεί για «το δήμα των φτωχών, για όλη την πονεμένη ρωσική αγροτιά». Ο Savely δεν έζησε πολύ - "το φθινόπωρο, ο παλιός είχε κάποιο είδος βαθιάς πληγής στο λαιμό του, πέθαινε σκληρά ...". Ο Savely μίλησε για το μερίδιο των αγροτών:

Υπάρχουν τρεις δρόμοι για τους άνδρες:

Ταβέρνα, φυλακή και σκληρή δουλειά,

Και οι γυναίκες στη Ρωσία

Τρεις βρόχοι: λευκό μετάξι,

Το δεύτερο - κόκκινο μετάξι,

Και το τρίτο - μαύρο μετάξι,

Διαλέξτε οποιοδήποτε!..

Πέρασαν τέσσερα χρόνια. Η Matryona παραιτήθηκε από τα πάντα. Μόλις έρχεται μια περιπλανώμενη προσκυνητής στο χωριό, μιλάει για τη σωτηρία της ψυχής, απαιτεί από τις μητέρες να μην ταΐζουν τα μωρά με γάλα τις μέρες της νηστείας. Η Matrena Timofeevna δεν υπάκουσε. «Ναι, είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός ήταν θυμωμένος», πιστεύει η αγρότισσα. Όταν ο γιος της Φεντό ήταν οκτώ ετών, τον έστειλαν να βοσκήσει πρόβατα. Μια μέρα έφεραν τον Φεντό και του είπαν ότι είχε ταΐσει ένα πρόβατο σε μια λύκο. Ο Fedot λέει ότι μια τεράστια αδυνατισμένη λύκα εμφανίστηκε, άρπαξε ένα πρόβατο και άρχισε να τρέχει. Ο Φεντό την πρόλαβε και πήρε το πρόβατο, που ήταν ήδη νεκρό. Η λύκος τον κοίταξε παραπονεμένα και ούρλιαξε. Από τις αιμορραγούμενες θηλές ήταν ξεκάθαρο ότι είχε λύκους στη φωλιά της. Η Φεντό λυπήθηκε τη λύκο και της έδωσε τα πρόβατα. Η Matrena Timofeevna, προσπαθώντας να σώσει τον γιο της από ένα μαστίγωμα, ζητά έλεος από τον ιδιοκτήτη της γης, ο οποίος διατάζει να τιμωρήσει όχι τον βοσκό, αλλά την «αυθάδη γυναίκα».

Κεφάλαιο VI Μια δύσκολη χρονιά

Η Matrena Timofeevna λέει ότι η λύκος δεν εμφανίστηκε μάταια - υπήρχε έλλειψη ψωμιού. Η πεθερά είπε στους γείτονες ότι η Ματρυόνα, που είχε φορέσει ένα καθαρό πουκάμισο τα Χριστούγεννα, κάλεσε την πείνα.

Για σύζυγο, για μεσολαβητή,

κατέβηκα φτηνά?

Και μια γυναίκα σκοτώθηκε με πασσάλους για το ίδιο πράγμα.

Μην τα βάζετε με τους πεινασμένους!

Μετά την έλλειψη ψωμιού ήρθε η πρόσληψη. Ο μεγαλύτερος σύζυγος του αδελφού μεταφέρθηκε στους στρατιώτες, οπότε η οικογένεια δεν περίμενε προβλήματα. Αλλά ο σύζυγος της Matrena Timofeevna οδηγείται στους στρατιώτες εκτός σειράς. Η ζωή γίνεται ακόμα πιο δύσκολη. Τα παιδιά έπρεπε να σταλούν σε όλο τον κόσμο. Η πεθερά έγινε ακόμα πιο γκρινιάρα.

Λοιπόν, μην ντύνεσαι

Μην πλένετε το πρόσωπό σας

Οι γείτονες έχουν κοφτερά μάτια

Vostro γλώσσες!

Περπατήστε στο δρόμο πιο ήσυχα

Κατέβασε το κεφάλι σου

Όταν είναι διασκεδαστικό, μην γελάτε

Μην κλαις από λύπη!

Κεφάλαιο VII Ο Κυβερνήτης

Η Matrena Timofeevna πηγαίνει στον κυβερνήτη. Δυσκολεύεται να φτάσει στην πόλη, καθώς είναι έγκυος. Δίνει ένα ρούβλι στον αχθοφόρο για να τον αφήσει να μπει. Λέει να επιστρέψει σε δύο ώρες. Έρχεται η Matrena Timofeevna, ο θυρωρός της παίρνει άλλο ένα ρούβλι. Η σύζυγος του κυβερνήτη οδηγεί, η Matryona Timofeevna ορμάει κοντά της με ένα αίτημα για μεσολάβηση. Η αγρότισσα αρρωσταίνει. Όταν συνέρχεται, της λένε ότι γέννησε ένα παιδί. Η κυβερνήτης, Έλενα Αλεξάντροβνα, ήταν πολύ εμποτισμένη με τη Matryona Timofeevna, κυνηγούσε τον γιο της σαν να ήταν δικός της (η ίδια δεν είχε παιδιά). Ένας αγγελιοφόρος στέλνεται στο χωριό για να τακτοποιήσει τα πάντα. Ο σύζυγος επέστρεψε.

Κεφάλαιο VIII Γυναικεία παραβολή

Οι άντρες ρωτούν αν η Matryona Timofeevna τους είπε τα πάντα. Λέει ότι όλοι, εκτός από το ότι επέζησαν από τη φωτιά δύο φορές, αρρώστησαν τρεις φορές.

άνθρακας, που αντί για άλογο έπρεπε να περπατήσει «εν σβάρνα». Η Matrena Timofeevna θυμάται τα λόγια του ιερού προσκυνητή που πήγε στα «αθηναϊκά ύψη»:

Κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία

Από την ελεύθερη βούλησή μας Εγκαταλελειμμένοι, χαμένοι στον ίδιο τον Θεό!<…>

Ναι, είναι απίθανο να βρεθούν...

Τι είδους ψάρια κατάπιε αυτά τα ιερά κλειδιά,

Σε τι θάλασσες περπατάει αυτό το ψάρι - ξέχασε ο Θεός!

Γιορτή - για όλο τον κόσμο

Στο χωριό γίνεται γλέντι. Οργάνωσε γλέντι Κλιμ. Έστειλαν να βρουν τον ενοριακό διάκονο Τρύφωνα. Ήρθε μαζί με τους γιους του, ιεροδιδασκάλους Savvushka και Grisha.

... Ήταν ο μεγαλύτερος Ήδη δεκαεννιά χρονών.

Τώρα, ως αρχιδιάκονος, κοίταξα και ο Γρηγόρης είχε ένα λεπτό, χλωμό πρόσωπο και λεπτά, σγουρά μαλλιά,

Με μια νότα κόκκινου.

Απλά παιδιά, ευγενικοί,

Κόρεψαν, θέρισαν, έσπερναν Και έπιναν βότκα στις γιορτές στο ίδιο επίπεδο με την αγροτιά.

Άρχισαν να τραγουδούν ο υπάλληλος και οι ιεροδιδασκαλιστές.

Πικρές εποχές - πικρά τραγούδια

Χαρούμενο «Φάε φυλακή, Γιάσα! Δεν υπάρχει γάλα!».

- "Πού είναι η αγελάδα μας;"

Πάρε, φως μου!

Ο αφέντης για τους απογόνους την πήρε σπίτι.

«Πού είναι τα κοτόπουλα μας;» - Τα κορίτσια φωνάζουν.

«Μην ουρλιάζετε, ηλίθιοι!

Η αυλή του Zemsky τα έφαγε.

Πήρε ένα άλλο καρότσι Ναι, υποσχέθηκε να περιμένει…»

Είναι ένδοξο για τον λαό να ζει στη Ρωσία, ένας άγιος!

Τότε οι ουαχλάκες τραγούδησαν:

Corvee

Φτωχή, απεριποίητη Καλινούσκα,

Τίποτα για να καμαρώσει

Μόνο η πλάτη είναι βαμμένη

Ναι, δεν ξέρεις πίσω από το πουκάμισο.

Από τα παπούτσια μέχρι το γιακά, το δέρμα είναι ανοιχτό όλο,

Η κοιλιά φουσκώνει από την ήρα.

στριμμένα, στριμμένα,

Κομμένο, βασανισμένο,

Δύσκολα η Καλίνα περιπλανιέται.

Θα χτυπήσει στα πόδια του ταβερνιάρη,

Η λύπη πνίγεται στο κρασί

Μόνο το Σάββατο θα επιστρέψει να στοιχειώσει τη γυναίκα του από τους στάβλους του κυρίου...

Οι άντρες θυμούνται την παλιά τάξη. Ένας από τους χωρικούς θυμάται πώς μια μέρα η ερωμένη τους αποφάσισε να χτυπήσει αλύπητα αυτόν «που λέει μια δυνατή λέξη». Οι άντρες σταμάτησαν να ορκίζονται, αλλά μόλις ανακοινώθηκε η διαθήκη, τους αφαίρεσαν τόσο πολύ την ψυχή που «προσβλήθηκε ο ιερέας Ιβάν». Ένας άλλος άντρας λέει για τον δουλοπάροικο του υποδειγματικού Ιακώβ του πιστού. Ο άπληστος γαιοκτήμονας Polivanov είχε έναν πιστό υπηρέτη τον Yakov. Ήταν αφοσιωμένος στον κύριο χωρίς όρια.

Ο Ιακώβ εμφανίστηκε έτσι από τα νιάτα του, μόνο ο Ιακώβ είχε χαρά:

Καλλωπίζοντας τον αφέντη, φροντίζοντας, κατευνάζοντας Ναι, ο νεαρός της φυλής να αιωρείται.

Ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, μεγάλωσε και ζήτησε από τον πλοίαρχο την άδεια να παντρευτεί την κοπέλα Αρίνα.

Ωστόσο, ο ίδιος ο κύριος της άρεσε. Έδωσε τον Γκρίσα στους στρατιώτες, παρά τις εκκλήσεις του Γιακόφ. Ο δουλοπάροικος μέθυσε και εξαφανίστηκε. Ο Polivanov αισθάνεται άσχημα χωρίς τον Yakov. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο δουλοπάροικος επέστρεψε. Ο Polivanov πρόκειται να επισκεφτεί την αδερφή του, ο Yakov τον παίρνει. Περνούν μέσα από το δάσος, ο Γιακόφ μετατρέπεται σε ένα κουφό μέρος - η χαράδρα του διαβόλου. Ο Polivanov είναι φοβισμένος - εκλιπαρεί να τον γλιτώσουν. Αλλά ο Yakov λέει ότι δεν πρόκειται να λερώσει τα χέρια του με φόνο και κρεμιέται σε ένα δέντρο. Ο Polivanov μένει μόνος. Περνάει όλη τη νύχτα στη χαράδρα, ουρλιάζοντας, καλώντας κόσμο, αλλά κανείς δεν ανταποκρίνεται. Το πρωί τον βρίσκει ένας κυνηγός. Ο γαιοκτήμονας επιστρέφει στο σπίτι θρηνώντας: «Είμαι αμαρτωλός, αμαρτωλός! Εκτέλεσέ με!"

Μετά την ιστορία, οι χωρικοί ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος είναι πιο αμαρτωλός - οι ταβερνιάρηδες, οι γαιοκτήμονες, οι αγρότες ή οι ληστές. Ο Κλιμ Λαβίν τσακώνεται με έναν έμπορο. Ο Ionushka, το «ταπεινό προσευχόμενο mantis», μιλάει για τη δύναμη της πίστης. Η ιστορία του είναι για τον άγιο ανόητο Fomushka, ο οποίος κάλεσε τους ανθρώπους να φύγουν στα δάση, αλλά συνελήφθη και οδηγήθηκε στη φυλακή. Από το κάρο, ο Φομούσκα φώναξε: «Σε χτύπησαν με ξύλα, ράβδους, μαστίγια, θα σε χτυπήσουν με σιδερένιες ράβδους!» Το πρωί ήρθε μια στρατιωτική ομάδα και άρχισε η ειρήνευση και οι ανακρίσεις, δηλαδή η προφητεία του Φομούσκα «σχεδόν έγινε πραγματικότητα». Ο Jonah μιλά για την Efrosinyushka, τον αγγελιοφόρο του Θεού, που στα χρόνια της χολέρας της «θάβει, θεραπεύει και φροντίζει τους αρρώστους». Iona Lyapushkin - προσεύχεται mantis και περιπλανώμενος. Οι χωρικοί τον αγαπούσαν και μάλωναν ποιος θα ήταν ο πρώτος που θα τον δεχόταν. Όταν εμφανίστηκε, όλοι έφεραν εικόνες για να τον συναντήσουν και ο Ιωνάς ακολούθησε εκείνους των οποίων η εικόνα του άρεσε περισσότερο. Ο Ιωνάς λέει μια παραβολή για δύο μεγάλους αμαρτωλούς.

Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών

Η αληθινή ιστορία διηγήθηκε στον Ιωνά στο Solovki από τον πατέρα Πιτιρίμ. Ούρλιαξαν δώδεκα ληστές, των οποίων αρχηγός ήταν ο Kudeyar. Ζούσαν σε ένα πυκνό δάσος, λεηλάτησαν πολλά πλούτη και σκότωσαν πολλές αθώες ψυχές. Από κοντά στο Κίεβο, ο Kudeyar έφερε στον εαυτό του ένα όμορφο κορίτσι. Απροσδόκητα, «ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση» του ληστή. Kudeyar "Έβγαλε το κεφάλι της ερωμένης του // Και εντόπισε τον καπετάνιο." Επέστρεψε στο σπίτι ως «γέρος με μοναστηριακά ρούχα», μέρα και νύχτα προσεύχεται στον Θεό για συγχώρεση. Ένας άγιος του Κυρίου εμφανίστηκε μπροστά στον Kudeyar. Έδειξε μια τεράστια βελανιδιά και είπε: «Με το ίδιο μαχαίρι που έκλεψε, // Κόψτε το με το ίδιο χέρι! ..<…>Μόλις καταρρεύσει το δέντρο, / Θα πέσουν οι αλυσίδες της αμαρτίας. Ο Kudeyar αρχίζει να εκπληρώνει όσα έχουν ειπωθεί. Η ώρα περνάει και ο Παν Γκλουχόφσκι περνάει. Ρωτάει τι κάνει ο Kudeyar.

Ο Γέροντας άκουσε πολλά σκληρά, φοβερά για το τηγάνι, Και για μάθημα στον αμαρτωλό, είπε το Μυστικό του.

Ο Παν γέλασε: «Δεν έχω τσάι για πολύ καιρό,

Στον κόσμο τιμώ μόνο μια γυναίκα,

Χρυσό, τιμή και κρασί.

Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:

Πόσους σκλάβους καταστρέφω

βασανίζω, βασανίζω και κρέμομαι,

Και θα ήθελα να δω πώς κοιμάμαι!

Ο ερημίτης γίνεται έξαλλος, επιτίθεται στο τηγάνι και του βάζει ένα μαχαίρι στην καρδιά. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, το δέντρο κατέρρευσε και ένα φορτίο αμαρτιών έπεσε από τον γέρο.

Και παλιό και νέο Αγροτικό αμάρτημα

Ένας ναύαρχος για στρατιωτική θητεία, για τη μάχη με τους Τούρκους κοντά στο Ochakovo, η αυτοκράτειρα έλαβε οκτώ χιλιάδες ψυχές αγροτών. Πεθαίνοντας, δίνει το φέρετρο στον Γκλεμπ τον πρεσβύτερο. Τιμωρεί το φέρετρο για να το προστατεύσει, καθώς περιέχει μια διαθήκη, σύμφωνα με την οποία και οι οκτώ χιλιάδες ψυχές θα λάβουν ελευθερία. Μετά το θάνατο του ναυάρχου, ένας μακρινός συγγενής εμφανίζεται στο κτήμα, υπόσχεται στον αρχηγό πολλά χρήματα και η διαθήκη καίγεται. Όλοι συμφωνούν με τον Ignat ότι αυτό είναι μεγάλο αμάρτημα. Ο Grisha Dobrosklonov μιλάει για την ελευθερία των αγροτών, ότι «δεν θα υπάρξει νέο Gleb στη Ρωσία». Ο Vlas εύχεται στον Grisha πλούτο, μια έξυπνη και υγιή σύζυγο. Ο Grisha σε απάντηση:

Δεν χρειάζομαι ασήμι

Όχι χρυσό, αλλά ο Θεός να το κάνει

Για να ζουν οι συμπατριώτες μου και κάθε αγρότης ελεύθερα και χαρούμενα σε όλη την αγία Ρωσία!

Ένα κάρο σανό πλησιάζει. Ο στρατιώτης Ovsyannikov κάθεται στο βαγόνι μαζί με την ανιψιά του Ustinyushka. Ο στρατιώτης έβγαζε τα προς το ζην με τη βοήθεια ενός ράικ, ενός φορητού πανοράματος που δείχνει αντικείμενα μέσω ενός μεγεθυντικού φακού. Αλλά το εργαλείο είναι χαλασμένο. Ο στρατιώτης ήρθε στη συνέχεια με νέα τραγούδια και άρχισε να παίζει με κουτάλια. Τραγουδάει ένα τραγούδι.

Φως Toshen του Στρατιώτη,

Δεν υπάρχει αλήθεια

Η ζωή είναι βαρετή

Ο πόνος είναι δυνατός.

γερμανικές σφαίρες,

Τουρκικές σφαίρες,

γαλλικές σφαίρες,

Ρωσικά μπαστούνια!

Ο Κλιμ παρατηρεί ότι στην αυλή του υπάρχει ένα κατάστρωμα στο οποίο έκοψε καυσόξυλα από τα νιάτα του. Δεν είναι τόσο πληγωμένη όσο ο Οβσιάννικοφ. Ωστόσο, ο στρατιώτης δεν έλαβε πλήρη διατροφή, καθώς ο βοηθός του γιατρού, κατά την εξέταση των πληγών, είπε ότι ήταν δεύτερης κατηγορίας. Ο στρατιώτης κάνει ξανά αίτηση.

Καλή ώρα - καλά τραγούδια

Ο Γκρίσα και ο Σάββα παίρνουν τον πατέρα τους στο σπίτι και τραγουδούν:

Το μερίδιο του λαού

την ευτυχία του.

Φως και ελευθερία Πρώτα από όλα!

Παρακαλούμε λίγο τον Θεό:

Ένα τίμιο πράγμα να κάνουμε επιδέξια Δώστε μας δύναμη!

Εργασιακός βίος -

Ένας άμεσος δρόμος για την καρδιά ενός φίλου,

Μακριά από το κατώφλι

Δειλός και τεμπέλης!

Δεν είναι παράδεισος!

Ο διχασμός του λαού

την ευτυχία του.

Φως και ελευθερία Πρώτα από όλα!

Ο πατέρας αποκοιμήθηκε, ο Σαββούσκα πήρε το βιβλίο και ο Γκρίσα πήγε στο χωράφι. Ο Grisha έχει ένα λεπτό πρόσωπο - στο σεμινάριο δεν ταΐζονταν από την οικονόμο. Ο Γκρίσα θυμάται τη μητέρα του Δόμνα, της οποίας ήταν ο αγαπημένος γιος. Τραγουδάει ένα τραγούδι:

Στη μέση του κόσμου κάτω Για μια ελεύθερη καρδιά Υπάρχουν δύο τρόποι.

Ζυγίστε την περήφανη δύναμη

Ζυγίστε σταθερή θέληση, -

Πως να πάω?

Ένας ευρύχωρος δρόμος - tornaya,

Τα πάθη ενός δούλου

Πάνω του είναι τεράστιο,

Στον πειρασμό του άπληστου Πλήθος πάει.

Περί ειλικρινούς ζωής

Σχετικά με τον υψηλό στόχο Εκεί η σκέψη είναι γελοία.

Ο Γκρίσα τραγουδά ένα τραγούδι για το λαμπρό μέλλον της πατρίδας του: «Είσαι ακόμα προορισμένος να υποφέρεις πολύ, / Μα δεν θα πεθάνεις, το ξέρω». Ο Γκρίσα βλέπει έναν μεταφορέα φορτηγίδας, ο οποίος, έχοντας ολοκληρώσει τη δουλειά του, τσουγκρίζοντας χαλκούς στην τσέπη του, πηγαίνει σε μια ταβέρνα. Ο Grisha τραγουδά ένα άλλο τραγούδι.

Είσαι φτωχός

Είσαι άφθονο

Είστε ισχυροί

Είσαι ανίσχυρος

Μητέρα Ρωσία!

Ο Grisha είναι ευχαριστημένος με το τραγούδι του:

Άκουσε απέραντη δύναμη στο στήθος του, οι ευγενικοί ήχοι του χαροποίησαν τα αυτιά του, Οι λαμπεροί ήχοι του ευγενούς ύμνου - Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων! ..

Αναζήτησε εδώ:

• σε ποιον στη Ρωσία να ζήσουν καλά περίληψη κατά κεφάλαιο
• που ζει καλά στη Ρωσία σύνοψη
• περίληψη του ποιος ζει καλά στη Ρωσία

Έτος συγγραφής:

1877

Χρόνος διαβασματός:

Περιγραφή της εργασίας:

Το ευρέως γνωστό ποίημα Who Lives Well in Russia γράφτηκε το 1877 από τον Ρώσο συγγραφέα Νικολάι Νεκράσοφ. Χρειάστηκαν πολλά χρόνια για να το δημιουργηθεί - ο Nekrasov εργάστηκε στο ποίημα από το 1863-1877. Είναι ενδιαφέρον ότι ορισμένες ιδέες και σκέψεις προέκυψαν από τον Nekrasov στη δεκαετία του '50. Σκέφτηκε να αποτυπώσει στο ποίημα Ποιον στη Ρωσία να ζήσει όσο το δυνατόν καλύτερα όλα όσα ήξερε για τους ανθρώπους και άκουσε από τα χείλη των ανθρώπων.

Παρακάτω, διαβάστε μια περίληψη του ποιήματος Ποιος ζει καλά στη Ρωσία.

Μια μέρα, επτά άντρες συγκλίνουν στον κεντρικό δρόμο - πρόσφατοι δουλοπάροικοι, και τώρα προσωρινά υπεύθυνοι "από γειτονικά χωριά - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, επίσης." Αντί να ακολουθήσουν τον δικό τους δρόμο, οι αγρότες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος στη Ρωσία ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος. Καθένας από αυτούς κρίνει με τον δικό του τρόπο ποιος είναι ο κύριος τυχερός στη Ρωσία: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας ευγενής βογιάρος, ένας υπουργός των κυρίαρχων ή ένας τσάρος.

Κατά τη διάρκεια της λογομαχίας, δεν παρατηρούν ότι έκαναν παράκαμψη τριάντα μιλίων. Βλέποντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, οι άντρες βγάζουν φωτιά και συνεχίζουν να μαλώνουν για τη βότκα - που φυσικά σιγά σιγά μετατρέπεται σε καυγά. Αλλά και ένας καυγάς δεν βοηθά στην επίλυση του ζητήματος που ανησυχεί τους άντρες.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους χωρικούς, ο Pahom, πιάνει μια γκόμενα τσούχα και για να ελευθερώσει τη γκόμενα, η τσούχτρα λέει στους χωρικούς πού μπορούν να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Τώρα οι χωρικοί εφοδιάζονται με ψωμί, βότκα, αγγούρια, κβας, τσάι - με μια λέξη, ό,τι χρειάζονται για ένα μακρύ ταξίδι. Και εξάλλου το αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο θα τους φτιάξει και θα πλύνει τα ρούχα τους! Έχοντας λάβει όλα αυτά τα οφέλη, οι αγρότες δίνουν όρκο να μάθουν «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία».

Ο πρώτος πιθανός «τυχερός» που συνάντησαν στην πορεία είναι ιερέας. (Δεν ήταν για τους επερχόμενους στρατιώτες και ζητιάνους να ρωτήσουν για την ευτυχία!) Αλλά η απάντηση του ιερέα στο ερώτημα αν η ζωή του είναι γλυκιά απογοητεύει τους χωρικούς. Συμφωνούν με τον ιερέα ότι η ευτυχία βρίσκεται στην ειρήνη, τον πλούτο και την τιμή. Αλλά η ποπ δεν έχει κανένα από αυτά τα οφέλη. Στο χόρτο, στα καλαμάκια, σε μια νεκρή φθινοπωρινή νύχτα, σε δυνατό παγετό, πρέπει να πάει όπου υπάρχουν άρρωστοι, πεθαίνουν και γεννιούνται. Και κάθε φορά που πονάει η ψυχή του στη θέα των ταφικών λυγμών και της ορφανής θλίψης -για να μη σηκωθεί το χέρι του να πάρει χάλκινα νικέλια- μια άθλια αμοιβή για την απαίτηση. Οι ιδιοκτήτες, που ζούσαν στο παρελθόν σε οικογενειακά κτήματα και παντρεύτηκαν εδώ, βάπτισαν παιδιά, έθαψαν τους νεκρούς, τώρα είναι διασκορπισμένοι όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε μακρινές ξένες χώρες. δεν υπάρχει ελπίδα για την ανταμοιβή τους. Λοιπόν, οι ίδιοι οι χωρικοί ξέρουν τι τιμή είναι ο ιερέας: νιώθουν αμήχανα όταν ο ιερέας κατηγορεί άσεμνα τραγούδια και ύβρεις εναντίον των ιερέων.

Συνειδητοποιώντας ότι η ρωσική ποπ δεν είναι μεταξύ των τυχερών, οι χωρικοί πηγαίνουν στην εορταστική έκθεση στο εμπορικό χωριό Kuzminskoye για να ρωτήσουν τους ανθρώπους για την ευτυχία εκεί. Σε ένα πλούσιο και βρώμικο χωριό υπάρχουν δύο εκκλησίες, ένα κλειστό σπίτι με την επιγραφή «σχολείο», μια καλύβα γιατρού, ένα βρώμικο ξενοδοχείο. Κυρίως όμως στο χωριό των ποτών, σε κάθε ένα από τα οποία μετά βίας καταφέρνουν να αντεπεξέλθουν στους διψασμένους. Ο γέρος Βαβίλα δεν μπορεί να αγοράσει τα παπούτσια της εγγονής του, γιατί ήπιε μόνος του μια δεκάρα. Είναι καλό που ο Pavlusha Veretennikov, ένας λάτρης των ρωσικών τραγουδιών, τον οποίο όλοι αποκαλούν "κύριο" για κάποιο λόγο, αγοράζει ένα πολύτιμο δώρο γι 'αυτόν.

Οι περιπλανώμενοι χωρικοί παρακολουθούν τη φαρσική Petrushka, παρακολουθούν πώς οι γυναίκες μαζεύουν βιβλία - αλλά σε καμία περίπτωση ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ, αλλά πορτρέτα χονδροειδών στρατηγών άγνωστων σε κανέναν και έργα για το "κύρια μου ηλίθιε". Βλέπουν επίσης πώς τελειώνει μια πολυάσχολη μέρα συναλλαγών: αχαλίνωτο μεθύσι, καυγάδες στο δρόμο για το σπίτι. Ωστόσο, οι αγρότες είναι αγανακτισμένοι με την προσπάθεια του Pavlusha Veretennikov να μετρήσει τον χωρικό με το μέτρο του αφέντη. Κατά τη γνώμη τους, είναι αδύνατο για ένα νηφάλιο άτομο να ζήσει στη Ρωσία: δεν θα αντέξει ούτε υπερκόπωση ούτε αγροτική ατυχία. χωρίς να πιει, αιματηρή βροχή θα είχε ξεχυθεί από τη θυμωμένη αγροτική ψυχή. Αυτά τα λόγια επιβεβαιώνονται από τον Γιακίμ Ναγκόι από το χωριό Μπόσοβο - ένας από αυτούς που «εργάζονται μέχρι θανάτου, πίνουν τα μισά μέχρι θανάτου». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι μόνο τα γουρούνια περπατούν στη γη και δεν βλέπουν τον ουρανό για έναν αιώνα. Κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν εξοικονόμησε χρήματα που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά άχρηστες και αγαπημένες φωτογραφίες που κρέμονταν στην καλύβα. είναι σίγουρος ότι με τη διακοπή της μέθης θα έρθει μεγάλη θλίψη στη Ρωσία.

Οι περιπλανώμενοι άντρες δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν ανθρώπους που ζουν καλά στη Ρωσία. Αλλά ακόμη και για την υπόσχεση να δώσουν νερό στους τυχερούς δωρεάν, δεν τα βρίσκουν. Για χάρη του άδικου ποτού, τόσο ένας καταπονημένος εργάτης όσο και ένας παράλυτος πρώην προαύλιος χώρος, που για σαράντα χρόνια έγλειφε τα πιάτα του κυρίου με την καλύτερη γαλλική τρούφα, ακόμη και κουρελιασμένοι ζητιάνοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν τυχεροί.

Τέλος, κάποιος τους διηγείται την ιστορία του Ερμίλ Γκιρίν, ενός διαχειριστή στο κτήμα του πρίγκιπα Γιούρλοφ, ο οποίος έχει κερδίσει τον παγκόσμιο σεβασμό για τη δικαιοσύνη και την εντιμότητα του. Όταν ο Γκιρίν χρειαζόταν χρήματα για να αγοράσει τον μύλο, οι χωρικοί του τα δάνεισαν χωρίς καν να ζητήσουν απόδειξη. Αλλά ο Γερμίλ είναι τώρα δυστυχισμένος: μετά την εξέγερση των αγροτών, βρίσκεται στη φυλακή.

Για την κακοτυχία που έπεσε στους ευγενείς μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, ο κατακόκκινος εξηντάχρονος γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev λέει στους περιπλανώμενους αγρότες. Θυμάται πώς παλιά τα πάντα διασκέδαζαν τον αφέντη: χωριά, δάση, χωράφια, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, μουσικοί, κυνηγοί, που του ανήκαν αδιαίρετα. Ο Obolt-Obolduev λέει με συγκίνηση πώς στις δωδέκατες διακοπές κάλεσε τους δουλοπάροικους του να προσευχηθούν στο σπίτι του αρχοντικού - παρά το γεγονός ότι μετά από αυτό έπρεπε να οδηγήσουν γυναίκες από όλο το κτήμα για να πλύνουν τα πατώματα.

Και παρόλο που οι ίδιοι οι αγρότες γνωρίζουν ότι η ζωή στην εποχή των δουλοπάροικων απείχε πολύ από το ειδύλλιο που σχεδίασε ο Obolduev, εντούτοις καταλαβαίνουν: η μεγάλη αλυσίδα της δουλοπαροικίας, έχοντας σπάσει, χτύπησε και τον κύριο, που έχασε αμέσως τον συνήθη τρόπο ζωής του, και τον χωρικός.

Απελπισμένοι να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στους άντρες, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να ρωτήσουν τις γυναίκες. Οι γύρω χωρικοί θυμούνται ότι η Matrena Timofeevna Korchagina ζει στο χωριό Κλιν, την οποία όλοι θεωρούν τυχερή. Αλλά η ίδια η Ματρόνα σκέφτεται διαφορετικά. Σε επιβεβαίωση, αφηγείται στους περιπλανώμενους την ιστορία της ζωής της.

Πριν από το γάμο της, η Matryona ζούσε σε μια οικογένεια αγροτών που δεν έπινε και ευημερούσε. Παντρεύτηκε τον Φίλιπ Κορτσάγκιν, μαγειρευτή από ένα ξένο χωριό. Αλλά η μόνη χαρούμενη νύχτα για εκείνη ήταν εκείνη τη νύχτα που ο γαμπρός έπεισε τη Ματρυόνα να τον παντρευτεί. τότε άρχισε η συνηθισμένη απελπιστική ζωή μιας χωριανής. Είναι αλήθεια ότι ο σύζυγός της την αγάπησε και την χτύπησε μόνο μία φορά, αλλά σύντομα πήγε να δουλέψει στην Αγία Πετρούπολη και η Matryona αναγκάστηκε να υπομείνει προσβολές στην οικογένεια του πεθερού της. Ο μόνος που λυπήθηκε τη Matryona ήταν ο παππούς Saveliy, ο οποίος έζησε τη ζωή του στην οικογένεια μετά από σκληρή δουλειά, όπου κατέληξε για τον φόνο του μισητού Γερμανού μάνατζερ. Ο Savely είπε στη Matryona τι είναι ο ρωσικός ηρωισμός: ένας χωρικός δεν μπορεί να νικηθεί, επειδή "λυγίζει, αλλά δεν σπάει".

Η γέννηση του πρωτότοκου Demushka φώτισε τη ζωή της Matryona. Αλλά σύντομα η πεθερά της της απαγόρευσε να πάρει το παιδί στο χωράφι και ο γέρος παππούς Savely δεν ακολούθησε το μωρό και το τάισε στα γουρούνια. Μπροστά στη Ματρύωνα οι δικαστές που έφτασαν από την πόλη έκαναν αυτοψία του παιδιού της. Η Ματρυόνα δεν μπορούσε να ξεχάσει το πρώτο της παιδί, αν και μετά απέκτησε πέντε γιους. Ένας από αυτούς, ο βοσκός Fedot, επέτρεψε κάποτε σε μια λύκαινα να παρασύρει ένα πρόβατο. Η Matrena πήρε πάνω της την τιμωρία που είχε ανατεθεί στον γιο της. Στη συνέχεια, έγκυος στον γιο της Λιοντόρ, αναγκάστηκε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη: ο σύζυγός της, παρακάμπτοντας τους νόμους, οδηγήθηκε στους στρατιώτες. Στη συνέχεια, η Matryona βοήθησε η κυβερνήτης Elena Alexandrovna, για την οποία προσεύχεται τώρα όλη η οικογένεια.

Με όλα τα πρότυπα των αγροτών, η ζωή της Matryona Korchagina μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένη. Αλλά είναι αδύνατο να πούμε για την αόρατη πνευματική καταιγίδα που πέρασε μέσα από αυτήν τη γυναίκα - όπως και για τις ανεκπλήρωτες θανάσιμες προσβολές και για το αίμα του πρωτότοκου. Η Matrena Timofeevna είναι πεπεισμένη ότι μια Ρωσίδα αγρότισσα δεν μπορεί να είναι καθόλου ευτυχισμένη, γιατί τα κλειδιά της ευτυχίας και της ελεύθερης βούλησής της χάνονται από τον ίδιο τον Θεό.

Στη μέση της παραγωγής χόρτου, πλανόδιοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής. Μια ευγενής οικογένεια κολυμπάει μέχρι την ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πετάγονται αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι χωρικοί του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον γαιοκτήμονα Utyatin, ο οποίος έχει χάσει το μυαλό του. Για αυτό, οι συγγενείς του Last Duck-Duck υπόσχονται στους αγρότες πλημμυρικά λιβάδια. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο της Μετά θάνατον ζωής, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Εδώ, κοντά στο χωριό Vakhlachin, οι περιπλανώμενοι ακούνε αγροτικά τραγούδια - corvée, πεινασμένοι, στρατιώτες, αλμυρά - και ιστορίες για την εποχή των δουλοπάροικων. Μία από αυτές τις ιστορίες είναι για τον δουλοπάροικο του υποδειγματικού Ιακώβ των πιστών. Η μόνη χαρά του Γιακόφ ήταν να ευχαριστήσει τον αφέντη του, τον μικρογαιοκτήμονα Polivanov. Ο Samodur Polivanov, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, χτύπησε τον Yakov στα δόντια με τη φτέρνα του, κάτι που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ. Σε μεγάλη ηλικία, ο Polivanov έχασε τα πόδια του και ο Yakov άρχισε να τον ακολουθεί σαν να ήταν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του Γιάκοβ, ο Γκρίσα, αποφάσισε να παντρευτεί τη δουλοπάροικη ομορφιά Αρίσα, από ζήλια, ο Πολυβάνοφ έστειλε τον τύπο στους νεοσύλλεκτους. Ο Yakov άρχισε να πίνει, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριο. Και όμως κατάφερε να εκδικηθεί τον Polivanov - ο μόνος τρόπος που είχε στη διάθεσή του, με λακέ τρόπο. Έχοντας φέρει τον πλοίαρχο στο δάσος, ο Yakov κρεμάστηκε ακριβώς από πάνω του σε ένα πεύκο. Ο Polivanov πέρασε τη νύχτα κάτω από το πτώμα του πιστού δούλου του, διώχνοντας πουλιά και λύκους με στεναγμούς φρίκης.

Μια άλλη ιστορία - για δύο μεγάλους αμαρτωλούς - διηγείται στους χωρικούς η περιπλανώμενη του Θεού Iona Lyapushkin. Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αταμάν των ληστών Kudeyar. Ο ληστής προσευχήθηκε για αμαρτίες για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά όλες του απελευθερώθηκαν μόνο αφού σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky σε ένα κύμα θυμού.

Οι περιπλανώμενοι άντρες ακούν επίσης την ιστορία ενός άλλου αμαρτωλού - του Γκλεμπ του πρεσβυτέρου, που έκρυψε την τελευταία διαθήκη του αείμνηστου χήρου ναύαρχου για χρήματα, ο οποίος αποφάσισε να ελευθερώσει τους χωρικούς του.

Αλλά όχι μόνο οι περιπλανώμενοι αγρότες σκέφτονται την ευτυχία των ανθρώπων. Ο γιος ενός ιεροεξουσιαστή, ο σεμινάριος Grisha Dobrosklonov, ζει στο Vakhlachin. Στην καρδιά του, η αγάπη για την πεθαμένη μητέρα συγχωνεύτηκε με την αγάπη για ολόκληρη τη Βαχλαχίνα. Για δεκαπέντε χρόνια, ο Grisha ήξερε σίγουρα ποιον ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του, για ποιον ήταν έτοιμος να πεθάνει. Σκέφτεται όλη τη μυστηριώδη Ρωσία ως μια μίζερη, άφθονη, ισχυρή και ανίσχυρη μητέρα και περιμένει ότι η άφθαρτη δύναμη που νιώθει στην ψυχή του θα εξακολουθεί να αντανακλάται σε αυτήν. Τέτοιες δυνατές ψυχές, όπως αυτές του Grisha Dobrosklonov, ο ίδιος ο άγγελος του ελέους καλεί για έναν έντιμο δρόμο. Η μοίρα προετοιμάζει τον Γκρίσα «ένα ένδοξο μονοπάτι, ένα δυνατό όνομα του μεσίτη του λαού, της κατανάλωσης και της Σιβηρίας».

Αν οι περιπλανώμενοι άντρες γνώριζαν τι συνέβαινε στην ψυχή του Grisha Dobrosklonov, σίγουρα θα καταλάβαιναν ότι θα μπορούσαν ήδη να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, επειδή ο στόχος του ταξιδιού τους είχε επιτευχθεί.

1. Επτά χωρικοί που αναζητούσαν τον πιο ευτυχισμένο άνθρωπο στη Ρωσία: Μυθιστόρημα, Demyan, Λουκ, αδερφια Ιβάνκαι Mitrodor Γκούμπιν, γέρος Pahom, Prov.

Άλλοι ήρωες

1. Κρότος- ο πρώτος «τυχερός» που συναντήθηκε από περιπλανώμενους
2. Ερμίλα Kirin- το αγαπημένο του κόσμου
3. Γαβρίλα Obolt-Obolduev - ένας γαιοκτήμονας που έμεινε χωρίς αγρότες μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας
4. Ουτιάτιν, είναι ο Τελευταίος - Πρίγκιπας
5. Korchagin Ματρύωνα Timofeevna- αγρότισσα
6. Γκρίσα Dobrosklonov- γιος διακόνου, ιεροδιδασκάλου. Ο ίδιος «χαρούμενος» που αναζητούσαν οι πλανόδιοι

Συνάντηση

Συνάντησα μια φορά σε έναν κεντρικό δρόμο επτά απλούς αγρότες από επτά γειτονικά χωριά. Οι αγρότες μαζεύτηκαν και άρχισαν να μαλώνουν για το «ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία». Έξι υποψήφιοι εντοπίστηκαν για τον ρόλο του «πιο ευτυχισμένου»: ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας έμπορος, ένας μπογιάρ και ένας τσάρος.

Για να μάθουμε ποιος έχει δίκιο, οι αγρότες έχουν γίνει μια δοκιμασμένη μέθοδος - φωνές. Μάλωσαν τόσο πολύ που στους περαστικούς φάνηκε ότι οι χωρικοί είχαν βρει έναν θησαυρό και τώρα τον μοιράζαν. Ενώ μάλωναν, σκοτείνιασε, νύχτωσε. Οι διαφωνούντες δεν θα είχαν συνέλθει αν η ερχόμενη γυναίκα δεν φώναζε, λένε, πού κοιτάς τη νύχτα;

Παύση

Συνειδητοποιώντας ότι βρίσκονταν μακριά από το σπίτι, και ήταν νύχτα έξω, οι άντρες αποφάσισαν να σταματήσουν για μια στάση. Άναψαν φωτιά, πήραν βότκα, βρήκαν ένα μεζεδάκι. Ενθουσιασμένοι, άρχισαν πάλι να μαλώνουν, τόσο πολύ που έφτασαν σε καυγά.

Οι κραυγές, που ενισχύθηκαν από την ηχώ, ξύπνησαν τους κατοίκους του δάσους: ο λαγός ξεσήκωσε τους τσαγκάρηδες, οι τσαγκάρηδες σήκωσαν ένα τρίξιμο και μια μικροσκοπική γκόμενα έπεσε από τη φωλιά της τσούχας. Άλλα ζωντανά πλάσματα άρχισαν να προλαβαίνουν τη μάχη: κουκουβάγιες συνέρρεαν, ένα κοράκι έφτασε, μια αγελάδα ήρθε να βοσκήσει σε ένα λιβάδι, μια αλεπού σέρθηκε.

Μεγαλώνοντας από όλη αυτή την τρέλα, έπιασε μια γκόμενα που σύρθηκε στη φωτιά. Ο χωρικός αποφάσισε ότι αν είχε φτερά πουλιού, θα πετούσε γρήγορα σε όλη τη Ρωσία και θα ανακαλύψει ποιος έχει καλύτερη ζωή.

Οι υπόλοιποι δεν συμφωνούν - θα ήταν καλύτερα αντί για φτερά, μισό κιλό ψωμί και ένας κουβάς βότκα για το καθένα, και ταυτόχρονα, αγγούρια το πρωί, κβας το απόγευμα και τσάι το βράδυ. Και τότε θα είχαν παρακάμψει εύκολα ολόκληρη τη Μητέρα Ρωσία.

Ενώ οι άντρες μιλούσαν με αυτόν τον τρόπο, ένας τσιφτάφ πέταξε μέσα και άρχισε να ζητά να της επιστραφεί η γκόμενα. Ως λύτρα, υποσχέθηκε να δώσει στους αγρότες όλα όσα ονειρεύονταν. Η pichuga τους έστειλε σε ένα ξέφωτο, όπου ένα κουτί με ένα μαγικό αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο ήταν θαμμένο κάτω από δύο πεύκα.

Η τσούχτρα υποσχέθηκε επίσης ότι θα επισκευάσει το τραπεζομάντιλο και τα ρούχα για τους χωρικούς και θα υπηρετούσε με κάθε δυνατό τρόπο. Υπάρχει μόνο μία προϋπόθεση: δεν μπορείτε να ζητάτε περισσότερο από έναν κουβά βότκα την ημέρα. Οι άντρες της έδωσαν τη γκόμενα και οι ίδιοι πήγαν να ψάξουν για το πολύτιμο ξέφωτο. Το βρήκαν, άνοιξαν το κουτί, έβγαλαν το τραπεζομάντιλο και έκαναν γλέντι και αφού έφαγαν και ήπιαν, αποκοιμήθηκαν.

Κεφάλαιο 1. Ποπ

Το πρωί, οι άνδρες ξεκίνησαν την πορεία τους. Στο δρόμο συναντούν εμφανώς δυστυχισμένους ανθρώπους: ζητιάνους, τεχνίτες, αγρότες, στρατιώτες. Και μόνο το βράδυ οι χωρικοί έπαθαν ποπ. Αυτός είναι και αυτός, σύμφωνα με τον Λουκά, ζει πολύ καλά. Άρχισαν να μιλούν για το τι είναι ευτυχία.

Μαζί με τον ιερέα καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η ευτυχία είναι η ειρήνη, η τιμή και ο πλούτος. Άρχισαν να τον ρωτούν για τη ζωή, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν μακριά από το ιδανικό. Ανήσυχος - σε οποιονδήποτε καιρό, ανά πάσα στιγμή, πρέπει να πάει όπου υπάρχουν άρρωστοι, πεθαίνουν ή γεννιούνται. Και όχι μόνο η σωματική ταλαιπωρία συνοδεύει τέτοιες περιπέτειες, πονάει και η ψυχή.

Είναι δύσκολο να ακούς λυγμούς, κροταλισμούς θανάτου και να βλέπεις ορφανή λαχτάρα. Τόσο σκληρό που φαίνεται λάθος να παίρνεις ελεημοσύνη - μια μέτρια πληρωμή για την εργασία. Και χωρίς αυτό - τι είδους πλούτη έχει ο ιερέας; Και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για σεβασμό. Οι ίδιοι οι άνδρες γνωρίζουν τα πάντα για τις ιστορίες τζόκερ και τα άσεμνα τραγούδια, ο κύριος χαρακτήρας των οποίων είναι η ποπ.

Πεπεισμένοι ότι ο ιερέας δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να χαρακτηριστεί ευτυχισμένος άνθρωπος, οι άνδρες προχωρούν.

Κεφάλαιο 2

Στο δρόμο, οι αγρότες μπαίνουν στο χωριό Kuzminskoye, όπου οι κάτοικοι όλων των κοντινών χωριών έχουν συγκεντρωθεί για το πανηγύρι. Αυτό το πανηγύρι, όπως και το ίδιο το χωριό, θεωρείται πλούσιο. Υπάρχει ένα σχολείο, αν και κλειστό, πολλές ταβέρνες, ένα βρώμικο ξενοδοχείο, ακόμη και ένας παραϊατρικός.

Η πιθανότητα να βρούμε έναν τυχερό ανάμεσα στους Κουζμίνσκι λιώνει μπροστά στα μάτια μας. Οι άνθρωποι εδώ είναι όλοι φτωχοί γιατί πίνουν πολύ. Το βράδυ οι περιπλανώμενοι φεύγουν από το Kuzminskoye.

κεφάλαιο 3

Το βράδυ, οι χωρικοί συναντούν τον Πάβελ Βετρέννικοφ, ο οποίος καταδικάζει τους αγρότες για μέθη. Καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να ζεις νηφάλιος στη Ρωσία.

Κεφάλαιο 4

Οι άντρες αποφασίζουν να «δελεάσουν» τους τυχερούς για βότκα. Ο πρώτος που αποφασίζει να πει την ιστορία της ζωής του για ένα ποτήρι είναι ένας διάκονος που η ευτυχία του βρίσκεται στο ποτό. Στη συνέχεια εμφανίζεται μια ηλικιωμένη γυναίκα, χαρούμενη γιατί «γεννήθηκαν εκατό ραπ», και πίσω της ένας στρατιώτης, χαρούμενος που έμεινε ζωντανός.

Τέλος, ένας από τους ζητιάνους διηγείται στους χωρικούς την ιστορία της Γερμίλα Γκιρίν. Ο κόσμος τον αγαπούσε τόσο πολύ που όταν δεν του έφταναν τα χρήματα για να αγοράσει τον μύλο, οι ντόπιοι τους δάνειζαν χωρίς απόδειξη. Η ειλικρινής Ερμίλα επέστρεψε τα πάντα μια εβδομάδα αργότερα. Είναι αλήθεια, τώρα είναι στη φυλακή, τον έβαλαν εκεί για εξέγερση.

Κεφάλαιο 5

Ο επόμενος τυχερός είναι ο γαιοκτήμονας Gavrila Obolt-Obolduev. Λέει ότι νωρίτερα, πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, ήταν πιο ευτυχισμένος: ήταν κύριος και κριτής των πάντων. Ο Obolduev ήταν επίσης περήφανος για το γεγονός ότι οι αγρότες τον αγαπούσαν και τον σέβονταν. Και τώρα ο γαιοκτήμονας, που από μικρός δεν έμαθε να κάνει τίποτα με τα χέρια του, περνάει πολύ δύσκολα.

Μέρος 1

Οι άνδρες συνεχίζουν το δρόμο τους και φτάνουν στις όχθες του Βόλγα. Εκεί συναντούν τον πρίγκιπα Ουτιάτιν, όλοι τον αποκαλούν Τελευταίο. Μια ολόκληρη κωμωδία παίζεται μπροστά του: οι χωρικοί που είναι τώρα ελεύθεροι εξακολουθούν να απεικονίζουν δουλοπάροικους μπροστά του.

Το γεγονός είναι ότι μετά την είδηση ​​της κατάργησης της δουλοπαροικίας, ο Ουτιάτιν ταράχτηκε τόσο πολύ που αρρώστησε, υποσχόμενος να αφήσει τους γιους του χωρίς κληρονομιά, αφού δεν έσωσαν τα «ιδεώδη των ιδιοκτητών».

Οι γιοι τρόμαξαν και υποσχέθηκαν στους αγρότες για αυτή την παράσταση να δώσουν τη χρήση των λιβαδιών μετά το θάνατο του Τελευταίου. Σύντομα πεθαίνει και όλες οι υποσχέσεις αποδεικνύονται ψέματα - οι άνδρες εξακολουθούν να μηνύουν.

Μέρος 2. Αγρότισσα

Αποφασίζοντας ότι όλοι οι άνδρες έχουν μια δύσκολη μοίρα, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να στραφούν στις γυναίκες. Έτσι συναντούν την Korchagina Matryona Timofeevna, η οποία διηγείται την ιστορία της. Ζούσε καλά στη δική της οικογένεια, αλλά μετά παντρεύτηκε και μετακόμισε στο σπίτι του γαμπρού.

Εκεί έπρεπε να υπομείνουν προσβολές και επιθέσεις από τον πεθερό και την πεθερά, μόνο ο παππούς Savely υπερασπίστηκε. Ο πρωτότοκος Ντεμούσκα πέθανε σε ατύχημα, και παρόλο που η Ματρυόνα αργότερα γέννησε άλλα πέντε, δεν μπορούσε να τον ξεχάσει. Κάποτε έπρεπε να αναλάβει την ευθύνη για τον γιο της Fedot, ο οποίος δεν παρακολουθούσε τα πρόβατα.

Η Ματρύωνα ήταν σκαλισμένη. Έγκυος, έπρεπε να πάει στον κυβερνήτη και να ζητήσει την απελευθέρωση του συζύγου της: οδηγήθηκε παράνομα στο στρατό. Συμπερασματικά, η Matrena λέει ότι μια γυναίκα στη Ρωσία δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη, αφού ο Θεός έχει χάσει τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας.

Μέρος 3. Γιορτή για όλο τον κόσμο

Στο Vakhlachin, οι χωρικοί φτάνουν σε ένα τεράστιο γλέντι. Εδώ τραγουδιούνται τραγούδια και διηγούνται ιστορίες για τη δουλοπαροικία. Για παράδειγμα, για τον πιστό υπηρέτη Yakov, που αγαπούσε τόσο πολύ τον κύριό του, τον γαιοκτήμονα Polivanov, που του συγχώρεσε όλους τους ξυλοδαρμούς και εκπλήρωσε όλες τις ιδιοτροπίες του.

Μόλις ο Polivanov, παρά τον Yakov, στρατολόγησε τον ανιψιό του, εξαιτίας του οποίου άρχισε να πίνει. Σύντομα, επέστρεψε στον κύριο, ο οποίος έμεινε παράλυτος από τα γηρατειά. Ο Γιάκωβ δεν κατάφερε να τον συγχωρήσει και έτσι αποφάσισε να εκδικηθεί. Τον έσυρε στο δάσος κάτω από ένα πεύκο και κρεμάστηκε πάνω από ένα από τα κλαδιά.

Αφού μαλώνουμε για το ποιος είναι ο πιο ευτυχισμένος από όλους, υπάρχει μια διαφωνία για το ποιος είναι ο πιο αμαρτωλός από όλους. Έτσι λέγεται η ιστορία για δύο αμαρτωλούς: τον ληστή Kudeyar, στον οποίο ο Θεός ανέστησε τη συνείδηση ​​και για τον αρχηγό, που έκρυψε από τους δουλοπάροικους την τελευταία θέληση του κυρίου τους - την ελευθερία.

Η λαχτάρα του λαού είναι ανάρπαστη από την ιστορία του Grisha Dobrosklonov. Ο γιος ενός ντόπιου sexton ήξερε από νωρίς ότι θα αφιερώσει όλη του τη ζωή στην ανθρώπινη ευτυχία.

Με μεγάλη αγάπη περιποιείται την αείμνηστη μητέρα του, τον Βαχλάτσιν, σε όλη τη Ρωσία. Είναι αυτός που προορίζεται για τη μοίρα του μεσολαβητή του λαού.

Οι περιπλανώμενοι δεν έχουν συναντήσει ακόμη τον Grisha, και αν το συναντούσαν, θα μπορούσαν επιτέλους να ολοκληρώσουν το ταξίδι τους.

Δοκιμή στο ποίημα Ποιος ζει καλά στη Ρωσία

«Δεν ψάχνουν όλοι μεταξύ ανδρών έναν ευτυχισμένο, ας νιώσουμε τις γυναίκες!» - αποφασίζουν οι ξένοι. Τους συμβουλεύουν να πάνε στο χωριό Κλιν και να ρωτήσουν την Korchagina Matryona Timofeevna, την οποία όλοι αποκαλούσαν «σύζυγο του κυβερνήτη». Οι περιπλανώμενοι έρχονται στο χωριό:

Όποια κι αν είναι η καλύβα - με στήριγμα, Σαν ζητιάνος με δεκανίκι. Και από τις στέγες τα άχυρα ταΐζουν στα Βοοειδή. Σταθείτε σαν σκελετοί, άθλια σπίτια.

Στην πύλη, οι περιπλανώμενοι συναντούν έναν λακέ, ο οποίος εξηγεί ότι «ο γαιοκτήμονας είναι στο εξωτερικό και ο οικονόμος πεθαίνει». Μερικοί άντρες πιάνουν μικρά ψάρια στο ποτάμι, παραπονούμενοι ότι παλιά υπήρχαν περισσότερα ψάρια. Οι χωρικοί και οι αυλές αφαιρούν όποιον μπορεί:

Μια αυλή βασανίστηκε Στην πόρτα: χάλκινες λαβές Ξεβιδωμένες. ο άλλος κουβαλούσε κάποιο είδος πλακιδίων...

Η γκριζομάλλης αυλή προσφέρει να αγοράσει ξένα βιβλία για περιπλανώμενους, θυμώνει που αρνούνται:

Τι χρειάζεστε τα έξυπνα βιβλία; Πινακίδες για σένα Ναι, η λέξη «απαγορεύεται», Ό,τι βρίσκεται στα κοντάρια, Φτάνει να διαβαστεί!

Οι περιπλανώμενοι ακούν πώς ένα όμορφο μπάσο τραγουδά ένα τραγούδι σε μια ακατανόητη γλώσσα. Αποδεικνύεται ότι «ο τραγουδιστής του Novo-Arkhangelskaya, οι κύριοι τον παρέσυραν από τη Μικρή Ρωσία. Υποσχέθηκαν να τον πάνε στην Ιταλία, αλλά έφυγαν. Τελικά, οι περιπλανώμενοι συναντούν τη Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Μια εύσωμη γυναίκα, πλατιά και χοντρή, τριάντα οκτώ ετών. Πανεμορφη; μαλλιά με γκρίζα μαλλιά, Μεγάλα, αυστηρά μάτια, Βλεφαρίδες των πλουσιότερων, Σκληρές και μελαγχολικές.

Οι περιπλανώμενοι λένε γιατί ξεκίνησαν το ταξίδι τους, η Matrena Timofeevna απαντά ότι δεν έχει χρόνο να μιλήσει για το zhiani της - πρέπει να θερίσει σίκαλη. Οι περιπλανώμενοι υπόσχονται να τη βοηθήσουν στη συγκομιδή της σίκαλης, η Matryona Timofeevna «άρχισε να ανοίγει όλη της την ψυχή στους περιπλανώμενους μας».

πριν τον γάμο

Ήμουν τυχερός στα κορίτσια:

περάσαμε καλά

Οικογένεια που δεν πίνουν.

Για τον πατέρα, για τη μητέρα,

Σαν τον Χριστό στην αγκαλιά,

Υπήρχε πολύ κέφι, αλλά και πολλή δουλειά. Τελικά «εμφανίστηκε ο αρραβωνιαστικός»:

Στο βουνό - ένας ξένος!

Philip Korchagin - εργάτης της Αγίας Πετρούπολης,

Φούρναρης στην ικανότητα.

Ο πατέρας έκανε μια βόλτα με τους προξενητές, υποσχέθηκε να χαρίσει την κόρη του. Η Ματρυόνα δεν θέλει να πάει πίσω από τον Φίλιππο, πείθει, λέει ότι δεν θα προσβάλει. Στο τέλος, η Matrena Timofeevna συμφωνεί.

Κεφάλαιο 2 Τραγούδια

Η Matryona Timofeevna καταλήγει σε ένα παράξενο σπίτι - στην πεθερά και τον πεθερό της. Η αφήγηση διακόπτεται κατά καιρούς από τραγούδια για τη σκληρή παρτίδα ενός κοριτσιού που παντρεύτηκε «στην λάθος πλευρά».

Η οικογένεια ήταν τεράστια, γκρινιάρης... Έφτασα στην Κόλαση από το Holi ενός κοριτσιού! Ο σύζυγος πήγε στη δουλειά

Σιωπή, υπομονή συμβουλεύεται…

Όπως παραγγέλθηκε, έτσι έγινε:

Περπάτησα με θυμό στην καρδιά μου

Και δεν είπε πολλά

Λέξη σε κανέναν.

Ο Φιλίππουσκα ήρθε το χειμώνα,

Φέρτε ένα μεταξωτό μαντήλι

Ναι, έκανα μια βόλτα με ένα έλκηθρο

Την ημέρα της Κατερίνας

Και σαν να μην υπήρχε θλίψη! ..

Οι περιπλανώμενοι ρωτούν: «Είναι σαν να μην το νικήσεις;» Η Matrena Timofeevna απαντά ότι μόνο μια φορά, όταν έφτασε η αδερφή του συζύγου της και ζήτησε να της δώσει παπούτσια, και η Matrena Timofeevna δίστασε. Στον Ευαγγελισμό, ο Φίλιππος πηγαίνει και πάλι στη δουλειά και στην Kazanskaya, η Matryona είχε έναν γιο, ο οποίος ονομάστηκε Demuska. Η ζωή στο σπίτι των γονιών του συζύγου της έχει γίνει ακόμα πιο δύσκολη, αλλά η Ματρυόνα αντέχει:

Ό,τι λένε, δουλεύω, Όπως και να με μαλώσουν, σωπαίνω.

Από όλη την οικογένεια του συζύγου της, ο One Saveliy, παππούς, γονέας πεθερού, με λυπήθηκε ...

Η Matrena Timofeevna ρωτά τους περιπλανώμενους αν να πουν για τον παππού Savely, είναι έτοιμοι να ακούσουν.

Κεφάλαιο 3 Savely, Holy Russian Bogatyr

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με μεγάλη γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα...

Χτύπησε ήδη

Σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρόνια.

Ο παππούς ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο,

Δεν μου άρεσαν οι οικογένειες

Δεν με άφησε να μπω στη γωνία του.

Και ήταν θυμωμένη, γάβγιζε,

Ο «επώνυμος, κατάδικός» του

Τίμησε τον ίδιο του τον γιο. Ο Σαβέλι δεν θα θυμώσει, θα μπει στο μικρό του δωμάτιο, θα διαβάσει το ιερό ημερολόγιο, θα σταυρώσει και ξαφνικά θα πει χαρούμενα: «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος»…

Μια μέρα, η Matryona ρωτά τον Saveliy γιατί τον λένε επώνυμο και σκληρό εργάτη. Ο παππούς της λέει τη ζωή του. Στα χρόνια της νιότης του, οι χωρικοί του χωριού του ήταν επίσης δουλοπάροικοι, «αλλά δεν ξέραμε ούτε τους γαιοκτήμονες ούτε τους Γερμανούς διαχειριστές τότε. Δεν κυβερνούσαμε τον κορμό, δεν πληρώσαμε τέλη, και έτσι, όταν κρίνουμε, θα το στέλνουμε τρεις φορές το χρόνο.» Τα μέρη ήταν κουφά, και κανείς δεν μπορούσε να φτάσει εκεί μέσα από τα αλσύλλια και τους βάλτους. «Ο γαιοκτήμονάς μας Σαλάσνικοφ μέσα από μονοπάτια ζώων με το σύνταγμά του -ήταν στρατιωτικός- προσπάθησε να μας πλησιάσει, αλλά γύρισε τα σκι του!» Τότε ο Σαλάσνικοφ στέλνει διαταγή - να εμφανιστεί, αλλά οι αγρότες δεν πάνε. Η αστυνομία κατέβηκε (υπήρξε ξηρασία) - «της είμαστε φόρος τιμής με μέλι, ψάρι», όταν έφτασαν μια άλλη φορά - με «δέρματα ζώων» και την τρίτη φορά δεν έδωσαν τίποτα. Φόρεσαν παλιά παπούτσια, γεμάτα τρύπες, και πήγαν στον Σαλάσνικοφ, ο οποίος ήταν εγκατεστημένος με ένα σύνταγμα στην επαρχιακή πόλη. Ήρθαν και είπαν ότι δεν υπάρχουν οφειλές. Ο Σαλάσνικοφ διέταξε να τους μαστιγώσουν. Ο Σαλάσνικοφ τον τσάκισε σκληρά και έπρεπε να τους «μοιράσει», να πάρει τα λεφτά και να φέρει μισό καπέλο «λομπάντσικ» (ημιμπεριαλιστές). Ο Σαλάσνικοφ ηρέμησε αμέσως, ήπιε ακόμη και με τους χωρικούς. Ξεκίνησαν για την επιστροφή, οι δύο γέροι γέλασαν που κουβαλούσαν στο σπίτι χαρτονομίσματα των εκατό ρουβλίων ραμμένα στην επένδυση.

Εξαιρετικά πολέμησε το Shalashnikov, Και όχι τόσο ζεστά μεγάλα εισοδήματα που έλαβαν.

Σύντομα έρχεται μια ειδοποίηση ότι ο Σαλάσνικοφ σκοτώθηκε κοντά στη Βάρνα.

Ο κληρονόμος επινόησε ένα φάρμακο: Μας έστειλε έναν Γερμανό. Μέσα από πυκνά δάση, Μέσα από βαλτώδεις βάλτους, ένας απατεώνας ήρθε με τα πόδια!

Και στην αρχή ήταν ήσυχος: «Πληρώσε ό,τι μπορείς». - Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα!

«Θα ειδοποιήσω τον κύριο».

Ειδοποίηση! .. - Αυτό τελείωσε.

Ο Γερμανός, Χριστιανός Κρίστιαν Φόγκελ, εν τω μεταξύ κέρδισε εμπιστοσύνη στους αγρότες, λέγοντας: «Αν δεν μπορείς να πληρώσεις, τότε δούλεψε». Τους ενδιαφέρει ποια είναι η δουλειά. Απαντάει ότι είναι επιθυμητό να σκάβουμε στο βάλτο με αυλάκια, να κόβουμε τα δέντρα όπου είναι προγραμματισμένο. Οι αγρότες έκαναν όπως τους ζήτησε, βλέπουν - αποδείχτηκε ότι ήταν ένα ξέφωτο, ένας δρόμος. Προλάβατε, είναι πολύ αργά.

Και μετά ήρθε η δυσκολία

Κορεάτης αγρότης -

Κατεστραμμένο μέχρι το κόκαλο!

Και πολέμησε ... όπως ο ίδιος ο Σαλάσνικοφ!

Ναι, ήταν απλός: όρμησε

Με όλη τη στρατιωτική δύναμη,

Σκέψου ότι θα σε σκοτώσει!

Και ήλιος τα χρήματα - πέσε,

Ούτε δώστε ούτε πάρτε φουσκωμένα

Κρότωνα στο αυτί ενός σκύλου.

Ο Γερμανός έχει μια νεκρή λαβή:

Μέχρι να αφήσουν τον κόσμο να φύγει

Χωρίς να φύγω, χάλια! Αυτή η ζωή συνεχίστηκε για δεκαοκτώ χρόνια. Ο Γερμανός έφτιαξε ένα εργοστάσιο, διέταξε να σκάψει ένα πηγάδι. Το έσκαψαν εννέα άτομα, συμπεριλαμβανομένου του Savely. Αφού δουλέψαμε μέχρι το μεσημέρι, αποφασίσαμε να ξεκουραστούμε. Τότε εμφανίστηκε ένας Γερμανός, άρχισε να επιπλήττει τους χωρικούς για αδράνεια. Οι αγρότες έσπρωξαν τον Γερμανό στο λάκκο, ο Σάβελι φώναξε «Νάντυ!» και ο Βόγκελ θάφτηκε ζωντανός. Έπειτα υπήρχε «σκληρή δουλειά και μαστίγια εκ των προτέρων. δεν το έσκισαν - το άλειψαν, υπάρχει ένα κακό κουρέλι εκεί! Μετά ... έφυγα από σκληρή εργασία ... Έπιασα! Ούτε χαϊδεύτηκαν στο κεφάλι».

Και η ζωή δεν ήταν εύκολη.

Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς.

Είκοσι χρόνια εγκατάστασης.

Έκανα οικονομία

Σύμφωνα με το βασιλικό μανιφέστο

Πήγε πάλι σπίτι

Κατασκεύασε αυτόν τον καυστήρα

Και μένω εδώ για πολύ καιρό.

Θέλετε να κατεβάσετε ένα δοκίμιο;Κάντε κλικ και αποθηκεύστε - "Σύνοψη:" Ποιος είναι καλός στη Ρωσία για να ζήσει "- Μέρος 3 Αγροτική γυναίκα. Και το τελειωμένο δοκίμιο εμφανίστηκε στους σελιδοδείκτες.