ΕΙΣΑΓΩΓΗ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ. . . . . . . . 5

1. Γεγονός και γεγονός: διαφοροποίηση εννοιών. . . . . . . . . . . . . 5

   Η έννοια των γεγονότων στη δημοσιογραφία. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

   Ερμηνεία γεγονότος και γεγονότος: οριοθέτηση εννοιών. . .

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ. . . . . . . . . . .

1. Δεκαετία 80 του ΧΧ αιώνα. . . . . . . . . . . . . .

   Δεκαετία 90 του ΧΧ αιώνα. . . . . . . . . . . . . .

   δεκαετία του 2000. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

   Ερμηνεία γεγονότων στο παρόν και στο μέλλον. .

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Συνημμένο 1 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Παράρτημα 2 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Παράρτημα 3 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Παράρτημα 4 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Παράρτημα 5 "". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η απεικόνιση των γεγονότων στο πέρασμα του χρόνου δεν είναι πάντα η ίδια· το ίδιο το γεγονός στη δημοσιογραφία είναι μια αρκετά ευέλικτη κατηγορία. Έχει επισημανθεί επανειλημμένα ότι το ίδιο γεγονός σε διαφορετικά μέσα συχνά παρουσιάζεται με μεγάλο αριθμό διαφορών και ασυνεπειών: οι συνθήκες του τι συνέβη, τυχόν αποχρώσεις, λεπτομέρειες και μερικές φορές οι εκδοχές του τι συνέβη συνολικά δεν ταιριάζουν. Είναι επίσης το ίδιο γεγονός που παρουσιάζεται σε ένα μέσο, ​​αλλά σε διαφορετικές περιόδους μπορεί να παρουσιαστεί διαφορετικά ως προς την επιλογή του είδους και άλλες παραμέτρους του δημοσιογραφικού κειμένου.

Ειδικότερα, αυτό γίνεται αντιληπτό όταν συγκρίνουμε πολλά υλικά που δημοσιεύονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, αλλά είναι αφιερωμένα στο ίδιο δελτίο ειδήσεων.

Με την πάροδο του χρόνου, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι παράμετροι ενός δημοσιογραφικού κειμένου μπορούν να αλλάξουν: είδος, γλώσσα, και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σε διαφορετικές χρονικές περιόδους το ίδιο γεγονός μπορεί να γίνει αντιληπτό από τον συγγραφέα και επομένως να απεικονιστεί διαφορετικά. Αλλάζει δηλαδή η ερμηνεία του. Διαφορετική ερμηνεία αναπτύσσεται με την πάροδο του χρόνου λόγω των συνθηκών που συντελούνται την εποχή της δημιουργίας του κειμένου, όπως: ο συγγραφέας, οι τρέχουσες πολιτικές και κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες. Αξίζει να σημειωθεί ότι η ερμηνεία ενός γεγονότος μπορεί επίσης να συσχετιστεί με την ερμηνεία του γεγονότος που προκάλεσε το συμβάν, και αυτή είναι μια σημαντική διαφορά, καθώς η ερμηνεία του γεγονότος μπορεί να αλλάξει όχι μόνο το υλικό για το γεγονός, αλλά και τη στάση απέναντι στο γεγονός. Αυτό μπορεί να φανεί πιο καθαρά μόνο στο χρόνο. Θα είναι πιο ξεκάθαρο δυνατό να εντοπιστεί αυτό στα εγχώρια μέσα ενημέρωσης, καθώς η ιστορία της Ρωσίας, ακόμη και τα τελευταία 30-35 χρόνια, έχει προσφέρει μια μεγάλη ποικιλία πολιτικών συνθηκών και κοινωνικοπολιτισμικών στάσεων, σε μεγαλύτερο βαθμό - τις αποχρώσεις τους.

Σε σχέση με τα παραπάνω συνάφειαδεδομένος δουλειάείναι η παρακολούθηση της αλλαγής στην ερμηνεία του γεγονότος στην ίδια έκδοση με την πάροδο του χρόνου, αφού οι ιδιαιτερότητες της κάλυψης γεγονότων σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας του ίδιου μέσου θα έχουν πάντα μεγάλο ενδιαφέρον - τόσο αναγνώστη όσο και έρευνας.

ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΡΕΥΝΑΣείναι οι παράγοντες που επηρεάζουν την εμφάνιση του συμβάντος. Δηλαδή, είναι πιο απλό - οι ιδιότητες ενός δημοσιογραφικού κειμένου ή τα σημάδια του.

Αντικείμενο(α)Οι έρευνες είναι οι εκδόσεις της κοινωνικοπολιτικής εβδομαδιαίας εφημερίδας «Young Far East», αφιερωμένες στον εορτασμό της Ημέρας της Νίκης σε διαφορετικές χρονικές περιόδους.

σκοπόςΤο έργο είναι να εντοπίσει πώς οι συγγραφείς της έκδοσης ερμηνεύουν το γεγονός και τα γεγονότα σε διαφορετικές περιόδους και να προσπαθήσουν να προβλέψουν πώς θα είναι στο μέλλον.

θεωρητική βάσηέργα ήταν έργα τέτοιων εγχώριων και ξένων επιστημόνων και δημοσιογράφων όπως: L. A. Polueva, M. N. Kim, A. A. Tertychny,.

1. Ερμηνεία γεγονότων στη δημοσιογραφία

1.1 Γεγονός και γεγονός: διαφοροποίηση εννοιών

Πριν προχωρήσουμε στη μελέτη του προβλήματος της ερμηνείας γεγονότων στα πανρωσικά και περιφερειακά έντυπα μέσα ενημέρωσης, ας ορίσουμε τι περιλαμβάνουν οι έννοιες "γεγονός", "γεγονός" και "ερμηνεία ενός γεγονότος/γεγονότος".

Είναι απαραίτητο πρώτα να κατανοήσουμε τη σύνθετη φύση του γεγονότος, το οποίο, όπως λέει ο L.A. Poeluev, εκφράζεται στο πρόβλημα της συσχέτισης «γεγονότος και αντικειμενικής πραγματικότητας και της αντίφασης που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση - της ταύτισης γεγονότος και γεγονότος». 1 Επομένως, αυτές οι δύο έννοιες πρέπει να διακριθούν.

Το επεξηγηματικό λεξικό του S. A. Kuznetsov ερμηνεύει την έννοια του γεγονότος ως εξής:

«ΓΕΓΟΝΟΣ-α; μ. [από λατ. factum - έγινε]

Αληθινό γεγονός, πραγματικό περιστατικό ή πραγματικό φαινόμενο. παράδειγμα, περίπτωση.

Στη συνάρτηση σκαζ. Πραγματικότητα, πραγματικότητα». 2

Το γεγονός βρίσκεται στο επίκεντρο κάθε δημοσιογραφικής δουλειάς. Σύμφωνα με τον Μ.Ν. Κιμ, «Τα γεγονότα είναι ένα είδος δομικών στοιχείων από τα οποία χτίζεται ολόκληρη η δομή ενός δημοσιογραφικού έργου». «Ο σκοπός των γεγονότων στη δημοσιογραφία είναι πολυλειτουργικός: μπορούν να γίνουν η βάση ενός ενημερωτικού μηνύματος. μπορεί να λειτουργήσει ως επιχειρήματα και αποδεικτικά στοιχεία. 3

Το πληροφοριακό υλικό περιλαμβάνει ένα γεγονός, ένα χαρακτηριστικό του αναλυτικού υλικού είναι ότι περιλαμβάνει ένα σύνολο γεγονότων. Τα γεγονότα σε αναλυτικό υλικό λειτουργούν ως στοιχεία και επιχειρήματα. Η ικανότητα ενός δημοσιογράφου έγκειται όχι μόνο στο να χειρίζεται επιδέξια τα γεγονότα, αλλά και να τα αξιολογεί σωστά, να ερμηνεύει, να τα αναλύει και, τέλος, να βρίσκει σημαντικές αιτιώδεις σχέσεις μεταξύ τους.

Ένα γεγονός μπορεί να είναι αληθινό ή όχι. Διαπιστώστε ένα γεγονός, δηλ. για να γίνει αξιόπιστο μέσο για τη διενέργεια της επαλήθευσης του (έλεγχος για την αλήθεια). Ένα άλλο ζήτημα είναι ότι μια τέτοια επαλήθευση δεν είναι πάντα δυνατή. Μερικές φορές είναι αδύνατο αντικειμενικά: είναι αδύνατο να αποδειχθεί ότι κάποιος διέπραξε έγκλημα, επειδή τα σχετικά δεδομένα δεν είναι διαθέσιμα ή δεν μπορούν να διευκρινιστούν. Και μερικές φορές είναι αδύνατο υποκειμενικά: αυτό εμποδίζεται από τα συναισθήματα και τις υποκειμενικές εκτιμήσεις του ομιλητή. Ίσως αυτό είναι γεγονός, αλλά για να το διαπιστωθεί πρέπει να αγνοήσει κανείς την εκτίμηση και τον σχολιασμό του συγγραφέα.

Ένα αξιόπιστο γεγονός είναι μια κρίση για ένα γεγονός που αποδείχθηκε αληθινό ως αποτέλεσμα της επαλήθευσης του. Ένα αναξιόπιστο γεγονός είναι μια κρίση για ένα γεγονός, το οποίο ήταν αδύνατο να επαληθευτεί. Και αν η κρίση ως αποτέλεσμα της επαλήθευσης αποδείχθηκε ψευδής, τότε δεν μπορεί να γίνει λόγος για ένα γεγονός ως τέτοιο.

Κατά συνέπεια, «ένα γεγονός στη δημοσιογραφία μπορεί να οριστεί ως μια αξιόπιστη αντανάκλαση ενός τμήματος της πραγματικότητας που έχει πραγματική αντιπροσωπευτικότητα». τέσσερις

Οι ερευνητές διακρίνουν επίσης δύο τύπους γεγονότων που χρησιμοποιούν οι δημοσιογράφοι: επιστημονικά και καθημερινά γεγονότα.

Τα επιστημονικά δεδομένα βασίζονται πάντα σε πολυάριθμες εμπειρικές παρατηρήσεις, πειράματα, εμπειρίες. Είναι πάντα «το αποτέλεσμα γενικεύσεων, επαληθευμένων από αφηρημένη γνώση. Ταυτόχρονα, όσο υψηλότερες είναι οι απαιτήσεις για ακρίβεια και αντικειμενικότητα, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των εμπειρικών παρατηρήσεων και μετρήσεων και τόσο πιο απαραίτητη είναι η χρήση στατιστικών μεθόδων για την επεξεργασία τους. 5

Η χρήση επιστημονικών γεγονότων σε δημοσιογραφικό υλικό είναι της πιο ποικίλης φύσης: από μια απλή δήλωση έως λεπτομερείς δηλώσεις. Η ακρίβεια και η αξιοπιστία είναι τα κύρια χαρακτηριστικά όλων των επιστημονικών δεδομένων.

Τα συνηθισμένα γεγονότα, σε αντίθεση με τα επιστημονικά, «είναι το αποτέλεσμα της αντίληψης ενός ατόμου για την περιβάλλουσα πραγματικότητα, της αντίληψης μιας άμεσης, συγκεκριμένης-αισθησιακής, αποτυπωμένης στην ενότητα μιας συναισθηματικής αντίδρασης και της λογικής επίγνωσης του τι συνέβη». 6 «... Κάποιος μπορεί να μιλήσει για ένα συνηθισμένο γεγονός ως ένα στοιχείο πρωτότυπου περιεχομένου που έχει την αξιοπιστία της άμεσης παρατήρησης, αντικατοπτρίζοντας ένα «διακεκριμένο κομμάτι της πραγματικότητας» στο μυαλό ενός ατόμου. 7

Γεγονότα αυτού του είδους χρησιμοποιούνται όταν είναι απαραίτητο να πούμε για την άμεση εμπειρία των ανθρώπων, για τις συναισθηματικές τους αντιδράσεις σε ορισμένα γεγονότα κ.λπ. Τα συνηθισμένα γεγονότα περιλαμβάνουν απόψεις, εκτιμήσεις, που είπε κάποιος. ιστορίες κ.λπ.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν μπορεί κανείς να αντιπαραβάλλει έντονα ο ένας τον άλλον με ένα γεγονός και την εκτίμησή του από κάποιον, υποστηρίζοντας ότι ένα γεγονός είναι κάτι εντελώς αντικειμενικό και η εκτίμηση ή η κρίση για αυτό, αντίθετα, είναι υποκειμενική. Μην ξεχνάτε ότι ένα γεγονός γίνεται τέτοιο και είναι διαθέσιμο μόνο με τη μορφή κρίσης (δήλωσης). Η πραγματικότητα υπάρχει ανεξάρτητα από τον άνθρωπο, αλλά το γεγονός όχι. Ένα άτομο στην πραγματικότητα ξεχωρίζει κάποιο θραύσμα και σε αυτό - μια συγκεκριμένη πτυχή (γεγονός). στη συνέχεια «μεταφράζει» τη γνώση του για την πραγματικότητα (γεγονός) σε «φυσική» γλώσσα, οικοδομεί γνώση με τη μορφή κρίσης για το θέμα, μετά ελέγχει αν αυτή η κρίση είναι αληθινή ή ψευδής (την «επαληθεύει»). Και μόνο αν αποδειχθεί ότι η πρόταση είναι αληθινή, τότε αυτό που περιγράφεται σε αυτήν την πρόταση γίνεται γεγονός.

Το περιεχόμενο μπορεί να διαφέρει. Για παράδειγμα, μπορεί να περιγράψει ότι είναι: "υπάρχει ένας και μόνο ένας ήλιος." Μπορεί να αποδώσει ένα δεδομένο άτομο ή αντικείμενο σε μια συγκεκριμένη τάξη: «Ο Σωκράτης είναι άνθρωπος». Μπορεί να αποδώσει μια ιδιότητα σε ένα άτομο ή ένα αντικείμενο: «Η Μάσα είναι ευγενική». Ωστόσο, υπάρχουν και κρίσεις που δεν μπορούν καθόλου να επαληθευτούν/επαληθευτούν. Για παράδειγμα: "Η Πέτυα είναι ανόητη". Αυτές είναι οι λεγόμενες αξιολογικές κρίσεις.

Ένα γεγονός μπορεί να αντιστοιχεί στις πιο αφηρημένες κρίσεις. Είναι αφηρημένο στη φύση του, είναι πάντα ένα «γυμνό» γεγονός, εξαγνισμένο από ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Τα γεγονότα δεν περιγράφονται, παρουσιάζονται. Μπορείτε να περιγράψετε πώς εξελίσσονται τα γεγονότα, αλλά όχι πώς συμβαίνουν τα γεγονότα. Τα γεγονότα δεν «συμβαίνουν» καθόλου. Αυτή είναι απλώς η εικόνα μας για την κατάσταση. Μια εικόνα που από επαλήθευση (verification) αποδείχθηκε αληθινή.

Μαζί με αυτό, πρέπει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με το λεξικό του Kuznetsov, ένα γεγονός είναι «αυτό που συνέβη, συνέβη, ένα σημαντικό φαινόμενο, ένα γεγονός της δημόσιας ή ιδιωτικής ζωής». 8 Αυτός ο ορισμός στη νομολογία ακούγεται κάπως διαφορετικά: «Ένα γεγονός είναι μια κατηγορία που μπορεί να διαφέρει σε πολυπλοκότητα από ένα γεγονός. Αυτή η πολυπλοκότητα εκφράζεται από την κλίμακα αυτού που συμβαίνει, τον μαζικό χαρακτήρα των συμμετεχόντων και τη διάρκεια στο χρόνο. Ως ανεξάρτητη κατηγορία, ένα γεγονός μπορεί να αναπαρασταθεί από ένα άθροισμα γεγονότων. 9 Είναι αξιοσημείωτο ότι και στους δύο παραπάνω ορισμούς, η έμφαση δίνεται σε έννοιες όπως «σημασία», «κλίμακα», «μάζα», «δημόσιο». Με βάση αυτό, μπορούμε να βγάλουμε το ακόλουθο λογικό συμπέρασμα: η κύρια διαφορά μεταξύ ενός γεγονότος και ενός γεγονότος είναι ότι επηρεάζει κατά κάποιο τρόπο την καθιερωμένη τάξη πραγμάτων, αλλάζει την κατάσταση που έχει αναπτυχθεί σε έναν συγκεκριμένο τομέα της δημόσιας ζωής.

Ένα γεγονός έχει μόνο μία ιδιότητα ή σημάδι - είτε συνέβη είτε όχι. «Οι συμμετέχοντες στο auto-agitrace οδήγησαν στα πιο απομακρυσμένα χωριά» (βλ. Συνημμένο 1"Και στο χωριό και στο φυλάκιο" Το όργανο της Περιφερειακής Επιτροπής του Khabarovsk της Komsomol "Young Far East" No. 89 (10601) με ημερομηνία 9 Μαΐου 1980) είναι ένα γεγονός. Μπορεί να υπάρχουν πολλές απόψεις για αυτό το γεγονός. Για παράδειγμα, αυτό: «Παντού έτυχε θερμής υποδοχής από τη διοίκηση, τους εργαζόμενους των κρατικών αγροκτημάτων» (βλ. Συνημμένο 1"Και στο χωριό και στο φυλάκιο" Όργανο της Περιφερειακής Επιτροπής Khabarovsk της Komsomol "Young Far East" No. 89 (10601) με ημερομηνία 9 Μαΐου 1980). Ή αυτό: "Το Autoagitreys δεν συναντήθηκε με μεγάλο ενθουσιασμό από τον πληθυσμό των απομακρυσμένων περιοχών, παρ 'όλα αυτά, ολοκληρώθηκε όλη η προγραμματισμένη εργασία για την πώληση βιβλίων από τον ηγέτη της επανάστασης, δημοσιεύσεις για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, απομνημονεύματα των συμμετεχόντων στον πόλεμο ." Ένα από αυτά μπορεί να είναι ένα γεγονός (κρίση για ένα γεγονός), εάν ως αποτέλεσμα της επαλήθευσης αποδειχθεί ότι είναι αλήθεια. Το δεύτερο όμως δεν μπορεί να είναι καθόλου γεγονός, αφού σε πραγματικό χρόνο δεν είναι δυνατό να μάθουμε πώς πραγματικά συνέβη, δηλαδή δεν υπάρχουν μέσα επαλήθευσης. Αυτή είναι μια τυπική αξιολογική κρίση. Έτσι, τα γεγονότα αξιολογούνται συναισθηματικά, τα γεγονότα - κατά κανόνα, ορθολογικά. Οι εκτιμήσεις γεγονότων και γεγονότων μπορεί να είναι ανεξάρτητες μεταξύ τους.

Ρωσικό Πρώτο Κανάλι:
Όλα ξεκίνησαν με μια συγκέντρωση στην είσοδο μιας στρατιωτικής μονάδας στη Σεβαστούπολη. Κάποια στιγμή οι συμμετέχοντες του μπήκαν στην επικράτεια και ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις με αξιωματικούς και στρατιώτες για να εκκενώσουν τις εγκαταστάσεις. Το αποτέλεσμα επετεύχθη, αλλά όχι αμέσως. Η κατάσταση περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι αρχές του Κιέβου επέτρεψαν στον στρατό τους να χρησιμοποιήσει όπλα. Αυτό είναι πλέον ένα καυτό θέμα, μόνο την προηγούμενη μέρα στη Συμφερούπολη άνθρωποι σκοτώθηκαν ως αποτέλεσμα πυρών ελεύθερων σκοπευτών. Στη Σεβαστούπολη, το θυμήθηκαν σήμερα ...

Οι κάτοικοι της Σεβαστούπολης ήρθαν εν ειρήνη στο αρχηγείο των Ναυτικών Δυνάμεων της Ουκρανίας. Οι διαδηλωτές δεν πυροβόλησαν, δεν προσέβαλαν, αλλά απλώς ζήτησαν από τους στρατιώτες να εκκενώσουν την περιοχή. Σε απάντηση, πέτρες πέταξαν από το σημείο ελέγχου. Τότε η υπομονή εξαντλήθηκε. Οι δυνάμεις αυτοάμυνας συνέτριψαν την πύλη. Στο έδαφος του αρχηγείου βρίσκονταν εκατοντάδες πολίτες. Ουκρανοί ναυτικοί εγκλωβίστηκαν σε κτίρια. Μπορούσαν να πυροβολήσουν - το Κίεβο έδωσε άδεια χρήσης όπλων την προηγούμενη μέρα, αλλά δεν ακούστηκε ούτε ένας πυροβολισμός. Προσπάθησε να διαπραγματευτεί από την πόρτα. Πρώην συνάδελφοι που έβγαλαν πρόσφατα τους ιμάντες ώμου για να υπηρετήσουν όχι στο Κίεβο, αλλά στην Κριμαία στράφηκαν επίσης στον στρατό.

Οι διαπραγματεύσεις δεν τελείωσαν με τίποτα και η επίθεση ξεκίνησε. Οι μονάδες αυτοάμυνας δεν χρησιμοποίησαν σωματική βία εναντίον αξιωματικών. Οργανώθηκε ένας ζωντανός διάδρομος για τον ουκρανικό στρατό, κατά μήκος του οποίου άφησαν τις δουλειές τους.

Ο επικεφαλής του γραφείου του διοικητή αεροπορίας στο Dzhankoy έθεσε το προσωπικό πριν από μια επιλογή - ποιον να υπηρετήσει. Ο αντισυνταγματάρχης, που είναι 32 χρόνια στο στρατό, επέτρεψε στους υφισταμένους του να αποφασίσουν οι ίδιοι τη μοίρα τους σε δύσκολες στιγμές.

Στα εδάφη των στρατιωτικών μονάδων της Κριμαίας, αποθήκες όπλων και δωμάτια βρίσκονται υπό βαριά φρουρά, ώστε τα πολυβόλα και τα πιστόλια να μην καταλήξουν στα χέρια των δεξιών ριζοσπαστών. Εδώ θυμούνται τα πρόσφατα νέα από το Lvov, όταν ολόκληρα οπλοστάσια αφαιρέθηκαν από στρατιωτικές αποθήκες. Στο Κίεβο, η επιδρομή του Μαϊντάν κρίθηκε απαραίτητη για την αιτία και απαγορεύτηκε στους στρατιώτες να πυροβολούν εναντίον των μαχητών. Αλλά για διάφορα μέρη της Ουκρανίας, το Υπουργείο Άμυνας εκδίδει στην πραγματικότητα αντίθετες εντολές. Στα δυτικά, ακόμη και ληστές δεν μπορούν να αγγιχθούν, αλλά στην Κριμαία, μπορούν να πυροβοληθούν άοπλοι άνθρωποι. Αυτή είναι η εντολή της ηγεσίας που διαβάστηκε σήμερα στη στρατιωτική βάση Μπέλμπεκ. Κρίνοντας από το κείμενο, το Κίεβο εξακολουθεί να θεωρεί τη δημοκρατία ως έδαφός του: «Οι στρατιωτικές μονάδες ένοπλες δυνάμειςΗ Ουκρανία, που βρίσκεται στο έδαφος της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Κριμαίας, επιτρέπεται να χρησιμοποιεί όπλα σε περίπτωση σαφούς απειλής για τη ζωή.

Στη Σεβαστούπολη, η διαταγή από το Κίεβο μεταδόθηκε στους στρατιωτικούς από τον διοικητή του Ουκρανικού Ναυτικού Serhiy Gayduk. Έτσι, σε κάθε περίπτωση, πιστεύει η εισαγγελία της πόλης. Σήμερα επέμεινε στην κράτηση ενός υψηλόβαθμου αξιωματικού.

"Καυτά κεφάλια στην ηγεσία της Ουκρανίας εξέδωσαν σήμερα ένα διάταγμα που επιτρέπει τη χρήση όπλων. Θέλω να προειδοποιήσω όλους, και πάνω απ 'όλα το προσωπικό των Ναυτικών Δυνάμεων της Ουκρανίας: Ο Θεός να το κάνει, ακόμη και κάποιος να πυροβολεί από σφεντόνα. Οι αγώνες δεν είναι Σας ζητώ να καταλάβετε επί λέξει», είπε ο διοικητής του ρωσικού στόλου της Μαύρης Θάλασσας, αντιναύαρχος Αλεξάντερ Βίτκο.

Στη συνέντευξή του, ο διοικητής του στόλου της Μαύρης Θάλασσας χαρακτήρισε προβοκάτσια τα τραγικά γεγονότα στη Συμφερούπολη. Χθες το βράδυ, ένας ελεύθερος σκοπευτής άνοιξε πυρ τόσο εναντίον στρατιωτών του ουκρανικού στρατού όσο και κατά των μονάδων αυτοάμυνας. Για αρκετά λεπτά πυροβόλησε από ένα σημείο - κατάφερε να σκοτώσει δύο και τραυμάτισε δύο.

"Σύμφωνα με ειδικούς που έχουν μελετήσει τις συνθήκες του εγκλήματος, υπάρχει μεγάλος βαθμός πιθανότητας συμπτώσεων με τις ενέργειες των ελεύθερων σκοπευτών στο Μαϊντάν στο Κίεβο από τις 18 Φεβρουαρίου έως τις 21 Φεβρουαρίου 2014, όπως όλοι γνωρίζετε. Και σε αυτήν την περίπτωση , με στόχο να προκαλέσει σύγκρουση μεταξύ του στρατιωτικού προσωπικού της Ουκρανίας και της δημοκρατίας της Κριμαίας», δήλωσε η Νατάλια Ποκλόνσκαγια, εισαγγελέας της Δημοκρατίας της Κριμαίας.

Οι τραυματίες νοσηλεύονται τώρα στην εντατική του νοσοκομείου της Συμφερούπολης. Ένας από τους εκπροσώπους της ομάδας αυτοάμυνας είπε πώς πέθανε ο σύντροφός του

Η αστυνομία της Κριμαίας εξέδωσε δήλωση μεταξύ των κατοίκων της περιοχής να δώσει προσοχή σε ύποπτα άτομα. Και έχουν ήδη δει στην περιοχή. Τις προάλλες στη Σεβαστούπολη, μια ομάδα επισκεπτών από το Κίεβο ήταν αφυδατωμένη. Από φωτογραφίες και σημειώσεις σε αυτά κινητά τηλέφωναείναι ξεκάθαρο ότι οι νέοι ανήκουν σε μια νεοφασιστική ομάδα. Οι ερευνητές διερευνούν τώρα τον σκοπό της άφιξής τους στην Κριμαία.

Ουκρανικά ΜΜΕ:
Στην Κριμαία, υπάρχει μια ενεργή κατάληψη ουκρανικών μονάδων, που προηγουμένως είχαν αποκλειστεί από «πράσινους άνδρες» χωρίς σημάδια αναγνώρισης.
Μετά την επίθεση στη Σεβαστούπολη, η βάση στο Novoozerny καταλήφθηκε επίσης. Ταυτόχρονα, η πύλη απλώς γκρεμίστηκε από τρακτέρ. Παρά την άδεια να ανοίξει πυρ, ο ουκρανικός στρατός δεν συμφώνησε με αυτό.

Το τρακτέρ πήγε κατευθείαν στο προσωπικό της μονάδας.

Μέχρι στιγμής δεν έχει τραυματιστεί κανείς. Τώρα ο ρωσικός στρατός κατέλαβε το σημείο ελέγχου της μονάδας.

Όπως γνωρίζετε, ο πρωθυπουργός της Ουκρανίας Yatsenyuk μετά την επίθεση στη Σεβαστούπολη είπε ότι η κατάσταση στην Κριμαία περνά σε στρατιωτική φάση.

Και η αλήθεια είναι κάπου στη μέση))), σωστά;

Ο καθένας από εμάς κάνει κάποια λάθη, αλλά μπορείτε να σχετιστείτε με τα λάθη σας με διαφορετικούς τρόπους. Οι σοφοί άνθρωποι προσέχουν τα λάθη για να μάθουν από αυτό που έχει συμβεί και να βγάλουν τα απαραίτητα συμπεράσματα. Ένα μικρό μέρος των ανθρώπων δεν προσέχουν καθόλου τα λάθη τους, οι περισσότεροι, σύμφωνα με τουλάχιστονστα πλαίσια της ρωσικής νοοτροπίας, αρχίζουν να ανησυχούν. Οι εμπειρίες είναι διαφορετικές. Μόλις αυτή η διαταραχή: ένα άτομο έχει μια κατάσταση "όλα είναι άσχημα", αισθάνεται δυστυχισμένος, αδύναμος και κακός. Μερικές φορές προκύπτει επιθετικότητα από μέσα, η οποία απευθύνεται είτε στους άλλους είτε στον εαυτό του. Στην περίπτωση σοβαρών, ατυχών λαθών, πολύ περισσότερο αν συνεπάγονταν μη αναστρέψιμες και οδυνηρές συνέπειες, πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να βασανίζονται από επίμονες άκαρπες εμπειρίες: "Λοιπόν, δεν σκέφτηκα; Γιατί δεν είχα προβλέψει; Πώς θα μπορούσα Εγώ...» και ούτω καθεξής, περνώντας στον εγωισμό. Είναι σαφές ότι αυτές οι εμπειρίες δεν θα βοηθήσουν σε τίποτα και, αν είναι δυνατόν, πρέπει να μεταβείτε σε κάτι άλλο.

Η συνήθεια να βιώνει κανείς τη λανθασμένη, κακή συμπεριφορά του δεν είναι εγγενής σε ένα άτομο από τη φύση του. Το να ανησυχείς για ένα λάθος είναι μια συνήθεια που σχηματίστηκε στην παιδική ηλικία - Λοιπόν, φυσικά, άφησα το κινητό μου στο σπίτι! Ωστόσο, ξέχασα να έρθω στη συνάντηση!

Πιθανότατα, πρόκειται για απόηχους της αμυντικής συμπεριφοράς των παιδιών: αν ένα παιδί έχει μια κακία και μείνει ήρεμο, θα χτυπηθεί από τους γονείς του. Αν στενοχωρήθηκε και έκλαψε, η μητέρα του δεν θα τον μαλώσει, αλλά θα το μετανιώσει. Αντίστοιχα, τα έξυπνα παιδιά μαθαίνουν γρήγορα από τα λάθη τους για να μην χτυπηθούν από τους γονείς τους. Δείτε περισσότερα Μαεστρία των συναισθημάτων ενός παιδιού από 3 έως 7 ετών. εμπειρίες - παιδικό τρόποπροστασία από πιθανή επίθεση από άλλους. Στην παιδική ηλικία, αυτό προστάτευε καλά, επομένως, από συνήθεια, οι άνθρωποι αναπαράγουν αυτούς τους παιδικούς τρόπους στην ενήλικη ζωή. Δείτε Ψυχολογικές άμυνες. Τον πρώτο χρόνο της ζωής τα παιδιά δεν δικαιολογούνται και δεν βιώνουν τα λάθη τους, αυτό το μαθαίνουν αργότερα. Φαίνεται ότι για έναν ενήλικα αυτή η συνήθεια δεν είναι πλέον απαραίτητη, αν και για κάποιους ανθρώπους είναι τόσο δύσκολο να απαλλαγεί από αυτήν όσο και για έναν καπνιστή να απαλλαγεί από ένα τσιγάρο. Η συνήθεια να ανησυχείς, ειδικά για μικροπράγματα, είναι μια κακή συνήθεια.

Το χειρότερο από όλα, αν δεν είσαι απασχολημένος με τίποτα, και μπροστά στα μάτια σου είναι κάτι που σου θυμίζει τα λάθη σου. Για να μην δηλητηριάζετε την ψυχή σας, κρατήστε τον εαυτό σας απασχολημένο, αφαιρέστε τις οδυνηρές υπενθυμίσεις από τα μάτια σας και αρχίστε να ηρεμείτε (αν υπάρχουν) τους ανήσυχους ανθρώπους γύρω σας.

Ένα συναισθηματικό άτομο δεν μπορεί παρά να ανησυχεί, ένα ενεργό άτομο σε πολλές περιπτώσεις δεν μπορεί να το αντέξει αυτό. Τουλάχιστον, ένας λογικός άνθρωπος μπορεί να βρει μια πιο κατάλληλη στιγμή για να βιώσει. Πράγματι, τώρα μπορείτε να κάνετε επείγοντα πράγματα και να αναβάλετε τις ανησυχίες και τις σκέψεις σας για το βράδυ ή αύριο, όταν μπορείτε να ανησυχείτε με την καρδιά σας.

Για να διαχειριστείτε τα συναισθήματά σας όταν κάνετε ένα λάθος, είναι χρήσιμο να χρησιμοποιείτε ορισμένες τελετουργίες που χρησιμεύουν ως κατευθυντήριες γραμμές. Πολύ ήρεμα και επαρκή συναισθήματα σε περίπτωση λάθους για πολλούς προκαλεί η λέξη «Παρελθόν». Όπως στον αθλητισμό. Έχασε και εντάξει: μόλις πέρασε. Το κύριο πράγμα είναι ότι σε γενικές γραμμές - αποδεικνύεται.

Ένα άλλο εξαιρετικά χρήσιμο τελετουργικό είναι η άσκηση Λάθος. Κατακτήστε το και διδάξτε το σε τρεις φίλους ή γνωστούς σας: θα σας ευχαριστήσουν ειλικρινά.

1. Εξηγήστε γιατί το ίδιο γεγονός στα Χρονικά του Λαυρεντίου και του Ιπάτιεφ τοποθετείται σε διαφορετικές ετήσιες καταχωρήσεις και ελέγξτε επίσης την αντιστοιχία των ημερομηνιών των γεγονότων με τις αναφερόμενες ημέρες της εβδομάδας και τις εκκλησιαστικές αργίες:

2. Προσδιορίστε με ποιο ημερολόγιο ο συγγραφέας της παλιάς ρωσικής «Ιστορίας του Μπόρις και του Γκλεμπ» υπέδειξε την ημερομηνία του θανάτου του πρίγκιπα Μπόρις και ποια ημερομηνία συνέβη αυτό σύμφωνα με τη σύγχρονη μέτρηση ημερών. Ο πρίγκιπας Μπόρις "και ο Άμπι πετυχημένος (δηλ. πέθανε. - Τ.Κ.), προδίδοντας την ψυχή του στα χέρια του Θεού ζωντανός, τον μήνα Ιούλιο την (καθορίστε τον αριθμό) ημέρα, πριν από το 9ο ημερολόγιο του Αυγούστου."

3. Προσδιορίστε ποια ημερολογιακά συστήματα χρησιμοποιούνται στην "Ιστορία για τους πολέμους που διεξήγαγαν οι πρίγκιπες και ο μογγολικός στρατός στο Desht-i-Kipchak, Βουλγαρία, Ρωσία, Moksha, Alania, Madzhar, Bulgar (Πολωνία), Bash-hydra (Ουγγαρία ), και την κατάκτηση αυτών των χωρών» από τη «Συλλογή Χρονικών» του Ρασίντ-αντ-Ντιν και πώς χρονολογούνται τα αναφερόμενα γεγονότα σύμφωνα με τη σύγχρονη χρονολογία. «Οι πρίγκιπες στους οποίους ανατέθηκε η κατάκτηση του Desht-i-Kigtchak και αυτών των εδαφών (ήταν οι ακόλουθοι): από τα παιδιά του Tului Khan, του μεγαλύτερου γιου, Mengu Khan, και του αδελφού του, Buchek, από ένα χαλί (δηλαδή φυλή - T .K.) Ugetai-kaana, ο μεγαλύτερος γιος, ο Guyuk-khan, και ο αδελφός του, Kadan. από τα παιδιά των Chagatai Buri και Baydar. Ο αδερφός του Kaan, Kulkan. γιοι του Jochi: Bagu, Orda, Shiban και Tangut. από τους επίτιμους εμίρηδες: Subadai-Bahadur και αρκετούς άλλους εμίρηδες. Μετακόμισαν όλοι μαζί την άνοιξη του Bechin-Il, δηλαδή το έτος του πιθήκου, που πέφτει στο μήνα Jumadi II 633, πέρασαν το καλοκαίρι στο δρόμο και το φθινόπωρο, εντός του Βουλγάρου, ενώθηκαν με το Urug of Jochi.<...>Κι αυτός (ο Μένγκου-καάν) έμεινε εκεί ένα καλοκαίρι και μετά στο takiku-il, δηλαδή στη χρονιά του κοτόπουλου, που αντιστοιχεί στο 634, οι γιοι του Jochi - Bagu, ο Orda και ο Berke, ο γιος του Ugetai. -kaan - Kadan, ο εγγονός του Chagatai - Buri και ο γιος του Genghis Khan - Kulkan συμμετείχαν σε πόλεμο με τους Mokshas, ​​Burtases και Arjans και σε σύντομο χρονικό διάστημα τους κατέλαβε.

4. Μεταφράστε τις ημερομηνίες που βρέθηκαν στο απόσπασμα από το «Βιβλίο του Ταξιδιού» του Τούρκου περιηγητή Evliya Celebi στη σύγχρονη χρονολογία. «Στις 10 σελ. 11076], μπήκαμε στη χώρα του Τσερκεστάν, περάσαμε τους οικισμούς, περάσαμε τα πανδοχεία και περπατήσαμε ανατολικά για τέσσερις ώρες με τους στρατιώτες του Τατάρ Χαν, περνώντας από ένα μέρος που ονομάζεται Χαν-τεπέ.<...>

Στις αρχές του μήνα Zulkade, μπήκα στα σύνορα του ισλαμικού Dagestan Padishahship και περπάτησα στις όχθες του ποταμού Terek προς τα ανατολικά για 15 ώρες. Ο ποταμός Sunzha, ξεκινώντας από την περιοχή Achik-Bash στη Γεωργία, χύνεται στον μεγάλο ποταμό Terek.<...>

Όταν την 11η ημέρα της Zulkada)