Luftërat ruso-bizantine (shek. IX–X). Logjistika e fushatave të RUS kundër Bizantit - a është e rreme apo e vërtetë? Fushata e fundit e Rusisë kundër Bizantit

Mars në Kostandinopojë (tsargrad) në 1043 si pjesë e luftës me Bizantin - u organizua me urdhër të Princit Yaroslav të mençur dhe u zhvillua nën udhëheqjen e djalit të tij Vladimir. Përfundoi me dështim të plotë. Përdorimi i bollshëm i zjarrit grek, si dhe stuhia që shpërtheu gjatë betejës, u dha Bizantinëve një avantazh vendimtar. Stuhia shpërndau flotën ruse në drejtime të ndryshme, shumë anije u humbën, deri në 6 mijë ushtarë u vranë ose u kapën. Vladimiri u detyrua të tërhiqej.

Harta e fushatës kundër Kostandinopojës në 1043

Arsyet dhe sfondi

Arsyeja zyrtare për Yaroslav ishte vrasja e një "skythian fisnik" në tregun e Kostandinopojës.

Për më tepër, ekziston një version sipas të cilit shkaku i konfliktit ishte dëshira e princave dhe ministrave të fesë së krishterë të Kievit për t'u shkëputur nga nënshtrimi ndaj patriarkëve bizantinë - sipas doktrinës zyrtare perandorake, perandori bizantin ishte sundimtar suprem mbi të gjithë popujt që adoptuan krishterimin nga Bizanti.

Kronologjia dhe përshkrimi i detajuar i ngjarjeve

Ngjarjet para fillimit të konfliktit

Historiani bizantin Michael Psell thekson se rusët po përgatiteshin për fushatën edhe gjatë mbretërimit të Mihail IV në Kostandinopojë, i cili u vendos në fron nga Perandoresha Zoe, e cila u martua me të (duke mbretëruar si motra e perandorit të fundit bizantin i dinastisë maqedonase, Kostandini VIII):

"Ata prenë një pyll diku në thellësi të vendit të tyre, prenë kanoe, të vogla e më të mëdha, dhe gradualisht, pasi kishin bërë gjithçka në fshehtësi, ata mblodhën një flotë të madhe dhe ishin gati të lëviznin kundër Michael."

Zoya Porfirodnaya

Ka të ngjarë që trajnimit ushtarak të paraprihej nga negociatat (me sa duket në 1041 g.), i cili përfundoi pa sukses për palën ruse. Nuk e dimë saktësisht se çfarë kërkesash i bëri Jaroslav Michael IV. Është e qartë vetëm se ne po flisnim për një formë apo një tjetër të pavarësisë politike dhe kishtare të Rusisë nga Bizanti. Në lidhje me këtë, Psellus shkruan sa vijon për Rusinë:

“Ky fis barbar ka pasur gjithmonë një urrejtje të ashpër dhe të tërbuar ndaj hegjemonisë së romakëve; në çdo rast, duke shpikur një apo një tjetër akuzë, na krijonin pretekst për luftë”.

Nga fillimi i verës 1042 Flotilja ruse, e pajisur me gjithçka të nevojshme, ishte gati të lundronte nga Kievi. Por fushata duhej të shtyhej - qeveria në Kostandinopojë ndryshoi. Në fund të vitit 1041, Michael IV u sëmur rëndë dhe vdiq më 10 dhjetor, pasi kishte marrë betimet monastike para vdekjes së tij. Froni i kaloi nipit të tij Michael V, i adoptuar nga Empress Zoe. Perandori i ri u përpoq të hiqte qafe Zoe, por pas pesë muajsh si perandor ai u rrëzua dhe u verbua. Zoya e sapo vejushë u martua me një nga ish të dashuruarit e saj - senatorin e pasur dhe fisnik Konstantin Monomakh. Sipas përshkrimit të Psellusit, në ato vite ai ishte burrë "pamje e pakrahasueshme" fytyra e të cilit "Bloomed me bukuri".

Kostandin IX Monomakh

Vera e 1042 Ambasada e Yarosllav e mençura mbërriti në kryeqytetin bizantin të Kostandinopojës. Megjithatë, në vend që të negocionin me perandorin e ri, ambasadorët rusë duhej të merreshin me rrethinat e Perandoreshës Zoe - të njëjtët njerëz që dështuan në negociatat e vitit të kaluar.

Situata në Kostandinopojë ishte e tensionuar me parashikimin e një lufte të afërt. Populli i thjeshtë urban nuk e fshehu armiqësinë e tij ndaj "barbarëve" veriorë dhe një ditë këto ndjenja rezultuan në një përleshje masive me tregtarët rusë që tregtonin në tregun e Kostandinopojës. Sipas të dhënave të Skylitzes, arsyeja e luftës së mëvonshme ishte vrasja e një tregtari fisnik rus ("skithian fisnik") në tregun e Kostandinopojës. Perandori Kostandini kërkoi falje, por nuk u pranua. Bisedimet u ndërprenë, dhe ambasada ruse, i irrituar nga pritja që i ishte dhënë, la kryeqytetin e Bizantit.

Kostandin Monomakh, u përpoq të shpërndajë Korpusin Varangian-Rusi në përgatitje për përplasjen e ardhshme me RUS.

“Skitët [Rus], të cilët ishin në kryeqytet,– shkruan John Skylitzes, - u shpërndanë nëpër krahina. Kjo u bë për të shkatërruar mundësinë e çdo lëvizje lëvizjeje ose vrasje nga brenda. "

Një manifestim i kësaj ishte dëshira e Vikingut të famshëm Harald të rëndë për t'u rikthyer në atdheun e tij. Sidoqoftë, Kostandini jo vetëm që refuzon, por, sipas Sagas, e hedh Haraldin në burg. Ai arrin të shpëtojë në atdheun e tij përmes Rus ', ku mbretëroi Yaroslav, shoku i tij.

Në disa vende, iniciativa qeveritare u kap dhe u zhvillua në mënyrën e vet. Për shembull, në malin Athos, ndërtesat prej guri në gji dhe anijet që i përkisnin manastirit të murgjve rusë u shkatërruan.

Numri i trupave ruse

Madhësia e ushtrisë dhe marinës ruse mund të përcaktohet vetëm përafërsisht. Nën komandën e guvernatorit Ivan Tvorimirich kishte një skuadër princërore, një "regjiment" të Kievit të udhëhequr nga Vyshata e mijë dhe një detashment i madh mercenarësh të rekrutuar në Pomeraninë Sllave (bregu "Varangian" i Balltikut). Raporton kronika "sa shume". Michael Psellus shkruan se Konstandinopojës iu afrua "Një numër i pallogaritshëm, si të thuash, i anijeve ruse". Sipas Skilitsa, ushtria ruse numëronte deri në 100,000 ushtarë. Shifra të tjera jep historiani bizantin i shekullit XI. Michael Attaliat: 20,000 ushtarë në 400 anije. Informacioni i tij mund të korrigjohet si më poshtë.

Princi rus me shoqërinë e tij.

Mercenarë varangianë të shekujve 10-11

Në sulmet e mëparshme detare ruse në Kostandinopojë, morën pjesë rreth 250 anije të gjata. Le të themi se Yaroslav arriti ta çojë numrin e tyre në 300-350. Por madhësia dhe kapaciteti i këtyre anijeve nuk ishte i njëjtë: Psellus, siç e kujtojmë, shkruan se rusët "hapnin kanoe, të vogla dhe më të mëdha". Një varkë e madhe sllave mund të strehonte 40 njerëz, varka të vogla - nga 10 deri në 20 ushtarë. Nëse supozojmë se varkat e mëdha përbënin rreth gjysmën e numrit të përgjithshëm të anijeve ruse, atëherë mund të flasim për jo më shumë se 10,000 luftëtarë që morën pjesë në fushatën e 1043.

Princi Jaroslav i Urti urdhëroi djalin e tij të madh Vladimir Yaroslavich, i cili u thirr nga Novgorod për këtë qëllim, të drejtonte fushatën. Në atë kohë, Vladimir kishte mbushur njëzet e tre vjeç dhe ishte një njeri me prirje të zjarrtë. Ai tashmë kishte një rekord të fitoreve ushtarake - në vitin 1042 ai shkoi nga Novgorod në Em, një fis finlandez që jetonte në zonën e liqenit Päijänne, "dhe i mundi ata dhe pushtoi shumë", si Përralla e viteve të kaluara. raporton. "Ushtria e varkave" ruse zbriti Dnieper, hyri në Detin e Zi (në ato vite Deti Rus) dhe u drejtua drejt grykës së Danubit. Këtu, sipas kronikës, luftëtarët u ndalën dhe filluan të vendosnin se si të vazhdonin fushatën - nga toka apo nga deti. Mendimi i luftëtarëve Varangianë mbizotëroi dhe anijet ruse vazhduan të lëviznin drejt Kostandinopojës.

Përgatitjet e Bizantit për të zmbrapsur Rusinë

Për të përgatitur Kostandinopojën për të zmbrapsur sulmin e flotës ruse, Monomakh kishte shumë pak kohë. Situata u ndërlikua nga fakti se skuadroni që ruante kryeqytetin u dëmtua rëndë nga një zjarr që ndodhi në Gjirin e Bririt të Artë më 6 prill 1040: shumica e anijeve luftarake më pas u dogjën deri në tokë. Konstandini urdhëroi që anijet e shpërndara përgjatë ujërave bregdetare dhe forcat detare të provincave të tërhiqeshin drejt Bosforit.

Kjo e rriti menjëherë madhësinë e flotës së kryeqytetit në disa dhjetëra anije. Dihet se vetëm një strateg i provincës bregdetare të Kivirreotov, i vendosur në pjesën jugperëndimore të Azisë së Vogël, drejtoi një skuadron prej njëmbëdhjetë anije luftarake me zjarr në Kostandinopojë. Një pjesë e flotës u zhvendos përpara për të ruajtur afrimet e largëta drejt ngushticave.

Konstantin mësoi për fushatën e ardhshme pranverë 1043 dhe mori masa: dëboi mercenarët dhe tregtarët rusë nga Kostandinopoja dhe udhëzoi strategun (udhëheqësin ushtarak) Katakalon Kekavmen të ruante brigjet perëndimore të Detit të Zi. Në Danub rusët pësuan humbjet e tyre të para. Katakalon Kekavmen, pasi mblodhi ushtarët në dispozicion të tij, sulmoi çetën ruse, duke pastruar fshatrat lokale në kërkim të furnizimeve dhe i detyroi ata të ktheheshin në varkat e tyre. Pjesa e avancuar e flotës bizantine, e cila ishte në detyrë roje në brigjet bullgare, u përpoq të vononte avancimin e anijeve ruse në Kostandinopojë, por dështoi. Rusia, siç raporton Psellus, "depërtoi me forcë ose shpëtoi nga anijet që i zmbrapsnin".

Kalorësia bizantine e shekullit të 10-të

Në qershor 1043 Në të njëjtin vit, flota e Princit Vladimir kaloi Bosforin dhe u vendos në një nga gjiret e Propontis, jo shumë larg Konstandinopojës. Sipas Psellus, rusët hynë në negociata, duke kërkuar 1000 monedha për anije. Sipas Skylitza, perandori Konstantin Monomakh ishte i pari që filloi negociatat, të cilat nuk çuan në asgjë, pasi rusët kërkuan 3 litra (pothuajse 1 kg) ar për luftëtar. Në të njëjtën ditë, Konstandini IX urdhëroi të përgatiteshin për betejë të gjitha forcat detare në dispozicion - jo vetëm triremat luftarake, por edhe anijet e ngarkesave në të cilat ishin instaluar sifone me "zjarr të lëngshëm". Detashmentet e kalorësisë u dërguan përgjatë bregdetit. Më afër natës, perandori u njoftoi solemnisht rusëve se nesër synonte t'u bënte një betejë detare.

Beteja

Kostandini urdhëroi Mjeshtrin Vasily Theodorokan të largohej nga gjiri me tre anije luftarake dromon në mënyrë që të tërhiqte armikun në betejë.

"Ata lundruan përpara lehtësisht dhe rregullisht," thotë Psellus, "shtizëtarët dhe gurëhedhësit ngritën një klithmë lufte në kuvertën e tyre, gjuajtësit e zjarrit zunë vendet e tyre dhe u përgatitën për të vepruar. Por në këtë kohë, shumë varka barbare, të ndara nga pjesa tjetër e flotës, nxituan shpejt drejt anijeve tona. Pastaj barbarët u ndanë, i rrethuan nga të gjitha anët dhe filluan të hapin vrima në anijet romake nga poshtë me piqet e tyre; Në këtë kohë tanët i hidhnin gurë e shtiza nga lart. Kur zjarri që dogji sytë e tyre fluturoi drejt armikut, disa barbarë u vërsulën në det për të notuar tek e tyre, të tjerët u dëshpëruan plotësisht dhe nuk mund të kuptonin se si të shpëtonin.

Sipas Skylitsa, Vasily Theodorokan dogji 7 varka ruse, fundosi 3 së bashku me njerëzit dhe kapi njërën, duke u hedhur në të me armë në duar dhe duke u përfshirë në betejë me rusët që ishin atje, disa prej të cilëve u vranë prej tij, ndërsa të tjerët nxitoi në ujë. Duke parë veprimet e suksesshme të zotit, Kostandini sinjalizoi sulmin për të gjithë flotën romake. Triremat e zjarrta, të rrethuara nga anije më të vogla, shpërthyen nga Gjiri i Bririt të Artë dhe nxituan drejt Rusisë. Këta të fundit dukshëm u dekurajuan nga numri i madh i papritur i skuadriljes romake. Psellus shkruan se “Kur triermat kaluan detin dhe u gjendën pranë kanove, formacioni barbar u shkatërrua, zinxhiri u prish, por disa anije guxuan të qëndronin në vend…”.
Dromoni bizantin sulmon anijet luftarake sllave

Në muzgun e grumbullimit, pjesa më e madhe e anijeve ruse u larguan nga ngushtica e Bosforit në Detin e Zi, me siguri duke shpresuar të fshiheshin nga persekutimi në ujërat e cekëta bregdetare. Fatkeqësisht, pikërisht në këtë kohë u ngrit një erë e fortë lindore, e cila, sipas të dhënave të Psellus, shpërndau fjalë për fjalë flotën ruse:

“Ai rradhi detin me dallgë dhe i çoi valët e ujit drejt barbarëve. Disa anije u mbuluan menjëherë nga dallgët në rritje, ndërsa të tjerat u tërhoqën zvarrë përgjatë detit për një kohë të gjatë dhe më pas u hodhën në shkëmbinj dhe në bregun e pjerrët; Triermat tona u nisën në ndjekje të disa prej tyre, ata dërguan disa kano nën ujë së bashku me ekuipazhin, ndërsa luftëtarët e tjerë nga triermat bënë vrima dhe u zhytën gjysmë në bregun më të afërt.

"Dhe pastaj ata organizuan një gjakderdhje të vërtetë për barbarët," Psellus e mbyll historinë e tij “Dukej sikur një rrjedhë gjaku që rridhte nga lumenjtë kishte ngjyrosur detin.”

Kronikat ruse tregojnë se era "theu" "anijen e princit", por guvernatori Ivan Tvorimirich, i cili erdhi në shpëtim, e shpëtoi Vladimirin, duke e marrë në varkën e tij. Shtrirja e fatkeqësisë që ndodhi në Rusi u bë e qartë vetëm në mëngjes, kur stuhia u qetësua. Në breg u mblodhën disa mijëra luftëtarë, të cilët kishin humbur armët dhe armaturën, por nuk kishte asgjë për t'i ndihmuar, pasi të gjitha varkat e mbijetuara ishin të mbipopulluara.

Tysyatsky-voivode Vyshata doli vullnetarisht të dilte në breg dhe të drejtonte një detashment të të dënuarve. Kronika ruante fjalët e tij heroike si më poshtë:

"Nëse jam gjallë, do të jem me ta; nëse vritem, atëherë me skuadrën time.".

Vyshata arriti të sillte njerëzit e tij në grykën e lumit Varna (në Bullgari), por këtu rusët u sulmuan nga strategu i Paristrion Katakalon Kekavmen. Shumica e 6000 ushtarëve rusë ulën kokat e tyre në masakrën e përgjakshme dhe 800 personat e zënë rob, mes të cilëve ishte Vyshata, u dërguan në Kostandinopojë, ku iu nënshtruan ekzekutimit të rezervuar për rebelët shtetërorë: disave iu nxorën sytë. , të tjerëve iu prenë duart e djathta. Në muret e Kostandinopojës ishin varur gjymtyrë të përgjakur.

Sidoqoftë, shumë anije ruse arritën të shpëtonin dhe madje më pas të mposhtën skuadron bizantine të dërguar pas tyre - pasi joshën gjysmën e anijeve të armikut që i ndiqnin në një nga gjiret, rusët papritmas u shfaqën pas tyre. Pothuajse gjysma e skuadriljes bizantine iku. Gjatë një beteje të ashpër, rusët kapën disa anije armike, duke vrarë të gjithë ata që ishin atje. Vladimiri dhe mbetjet e flotës së tij arritën me sukses në Kiev.

Konflikti më në fund përfundoi me nënshkrimin e një traktati paqeje në 1046. Në shenjë paqeje me Rusinë, Kostandini liroi guvernatorin Vyshata dhe i dha vajzën e tij nga martesa e tij e parë (ose, siç sugjerojnë disa autorë, një tjetër të afërm të ngushtë) në martesë me një djalë tjetër të Jaroslavit, Vsevolod. Djali Vladimir, i lindur në 1053 nga kjo martesë, mori nga prindërit pseudonimin pas gjyshit të tij - Vladimir Monomakh.

Rezultatet dhe pasojat

• Fushata dështoi - rreth 6 mijë ushtarë u vranë ose u kapën, përfshirë një nga guvernatorët, Vyshata.
• Në 1046, u lidh paqja midis Rusisë së Kievit dhe Bizantit, për nder të të cilit Perandori Kostandin IX u martua me të afërmin e tij me djalin e Jaroslav të Urtit - Vsevolod.
• Në vitin 1051, vetë Jaroslav i Urti emëroi Hilarionin si metropolit, për herë të parë pa pjesëmarrjen e Patriarkut të Kostandinopojës.

Kronika e Radzivilov

“Në vit 6551 (1043). Yaroslav dërgoi djalin e tij Vladimir kundër Grekëve dhe i dha shumë ushtarë dhe i besoi Voivodeship Vyshata, babai i Yan. Dhe Vladimir u nis me anije, dhe lundroi në Danub dhe u drejtua drejt Kostandinopojës. Dhe pati një stuhi të madhe, dhe ajo theu anijet ruse, dhe anija e princit u thye nga era, dhe Ivan Tvorimirich, guvernatori i Yaroslav, e mori princin në anije. Pjesa tjetër e luftëtarëve të Vladimirov, deri në 6000, u hodhën në breg dhe kur donin të shkonin në Rusi, askush nga skuadra princërore nuk shkoi me ta. Dhe Vyshata tha: "Unë do të shkoj me ta". Dhe ai zbriti tek ata nga anija dhe u tha: "Nëse jetoj, atëherë me ta, nëse vdes, atëherë me skuadrën". Dhe ata shkuan, duke synuar të arrinin në Rusi. Dhe ata u thanë Grekëve se deti kishte thyer varkat e Rus, dhe mbreti, i quajtur Monomakh, dërgoi 14 anije për Rusinë. Vladimiri, duke parë me skuadrën e tij se po vinin pas tyre, u kthye, i thyen varkat greke dhe u kthye në Rusi, duke hipur në anijet e tij.

Ekziston një supozim se fushata legjendare e Askold në Kostandinopojë në 860 ndryshoi ndjeshëm marrëdhëniet ruso-bizantine. Sipas legjendës, Askold dhe shoqëria e tij u pagëzuan në Bizant. Pas kthimit në Kiev, ky princ fillon hapat e parë drejt kristianizimit të popullsisë së shtetit të lashtë rus. Kështu, mund të supozojmë se tashmë nga shek. fillojnë përpjekjet e para, ende shumë të ndrojtura, për kontakte paqësore midis Rusisë së Kievit dhe Bizantit. Këto përpjekje u bënë jo vetëm nga autoritetet supreme të të dy shteteve, por edhe nga tregtarët dhe luftëtarët, të cilët në shek. u shfaq vazhdimisht në bregdetin e Malaya
Azi dhe kërkoi të vendoste marrëdhënie të qëndrueshme tregtare dhe politike me Kostandinopojë-Kostandinopojë.
Gjatë mbretërimit të princit Kiev Oleg (882-912), krijuesit të shtetit të lashtë rus, politika e jashtme e Kievan Rus ndaj Bizantit u dallua nga një dualitet mjaft i lehtë i gjurmueshëm: armiqësia dhe paqja. Ky dualitet do të përshkojë gjithë historinë e diplomacisë midis Rusisë dhe Bizantit. Princi Oleg ndërmori fushata kundër Bizantit dy herë - në 907 dhe në 911. Dhe princat e mëdhenj pasues të Kievit gjithashtu ose do të bënin fushata ose do të drejtonin (ose pajisnin) ambasadat në Bizant. Si rezultat i këtyre fushatave, u nënshkrua një marrëveshje dypalëshe, e cila përfshinte nene tregtare, ushtarake dhe politike. Traktatet e lidhura si rezultat i fushatave të Princit Oleg ishin të dobishme për Rusinë. Sipas traktatit të 911, Rusia mori të drejtën për të tregtuar pa taksa në tregjet e Kostandinopojës. Pala bizantine ishte e detyruar të mbështeste me shpenzimet e saj tregtarët dhe ambasadorët e Rusisë gjatë qëndrimit të tyre në territorin e perandorisë, si dhe t'i furnizonte ata me gjithçka të nevojshme për udhëtimin e kthimit në Kievan Rus. Pas përfundimit të traktateve të 907 dhe 911. Rusët filluan të marrin pjesë aktive në ekspeditat ushtarake bizantine, në veçanti, kundër Khazar Khaganate, Pechenegs, Polovtsians dhe Arabët. Bizanti bëri luftëra të shumta dhe kishte shumë nevojë për ushtarë rusë. Pas fushatave të Olegit, Rusia dhe Bizanti, të ndara nga deti, dukej se u afruan më shumë me njëri-tjetrin - përgjatë zotërimeve të Bizantit të Krimesë dhe Detit të Zi. Marrëdhëniet tregtare midis Bizantit dhe Rusisë u bënë të rregullta. Çdo vit, në verë, një flotilje rusësh shfaqej në ngushticën e Bosforit. Tregtarët nuk u vendosën në vetë Kostandinopojë, por në periferi, por ata kishin të drejtë të bënin tregti në vetë kryeqytetin. Pëlhurat më të pasura të mëndafshit që Bizanti mori nga Kina dhe Azia Qendrore ishin veçanërisht të kërkuara nga tregtarët rusë.
Në 941, princi i madh i Kievit, Igor (912-945) bëri një fushatë dërrmuese të pasuksesshme kundër Bizantit. Ushtria e tij u dogj pranë Konstandinopojës nga "zjarri grek" i famshëm. Historianët ende nuk mund të arrijnë në një konsensus pse, pas një disfate kaq të rëndë, Igor duhej të shkonte përsëri në Bizant në 944 - ndoshta ishte një fushatë hakmarrjeje. Me sa duket, Igor mori parasysh të gjitha mangësitë e fushatës së tij të parë, dhe fushata e tij e dytë u përgatit me shumë kujdes. Ai shkoi në Bizant me një flotilje të madhe dhe forca të mëdha tokësore. Pasi mësoi se ushtria ruse po lëvizte në Bizant, perandori dha urdhër që të takonin rusët në Danub, pa pritur që ata t'i afroheshin kryeqytetit të perandorisë. Në Danub, Igori u prit nga ambasadorët bizantinë me dhurata të pasura dhe u shoqërua me nderime në Kostandinopojë. Në vitin 944, në Kostandinopojë, Princi Igor dhe perandori bizantin nënshkruan një marrëveshje që ishte po aq e suksesshme për Rusinë sa edhe marrëveshja e vitit 911. Ajo përfshinte gjithashtu artikuj tregtie dhe ushtarako-politike. Tregtarët rusë morën të drejta dhe privilegje edhe më të gjera në territorin e Perandorisë Bizantine, dhe tregtarët bizantinë iu dhanë të njëjtat të drejta në territorin e Rusisë së Kievit. Traktati i vitit 944 e njohu Rusinë si shtet sovran për herë të parë. Njohja e sovranitetit të Rusisë nga Bizanti ishte padyshim një arritje e rëndësishme e diplomacisë ruse. Megjithatë, mos u mashtroni nga rezultate të tilla të shkëlqyera. Duhet mbajtur mend se Bizanti në atë kohë ishte vazhdimisht në luftë dhe kishte shumë nevojë për luftëtarë të rinj. Natyrisht, asaj i duhej të siguronte marrëdhënie paqësore me fqinjin e saj, Kievan Rus, i cili po forcohej. Duke nënshkruar Traktatin e 944, aq të dobishëm për rusët, Perandori Bizantin veproi kryesisht në interesat e tij.
Fushatat e Oleg dhe Igor kontribuan në krijimin e marrëdhënieve të rregullta diplomatike midis Bizantit dhe Rusisë. Princat e mëvonshëm rusë e konsideruan fushatën e ambasadës për Bizantin si aspektin kryesor të politikës së tyre të jashtme. Në 946, Dukesha e Madhe Olga e Kievit shkoi atje. Kjo fushatë luajti një rol të madh si në zhvillimin e diplomacisë ruso-bizantine, ashtu edhe në fatin e mëtejshëm të vetë shtetit të lashtë rus. Në 955, Olga bëri një ambasadë të dytë në Kostandinopojë dhe u pagëzua atje. Në këtë kohë, Kostandini VII (945-959) Porphyrogenitus ishte Perandori i Bizantit. Si shkrimtar, ai la një numër punimesh, duke përfshirë rreth Kievan Rus dhe rreth ambasadës së Olgës.
Në pagëzim, Olga merr emrin Elena, për nder të St. e barabartë me Mbretëresha Helena, nëna e perandorit Konstandin i Madh. Pas kthimit në atdheun e saj, ajo fillon një punë aktive në fushën e krishterizimit të Rusisë. Në çështjen e pagëzimit të Rusisë, tradicionalisht i kushtohet shumë vëmendje aktiviteteve të Dukës së Madhe Vladimir I, dhe kjo është mjaft e drejtë, por rëndësia e Olgës në të nuk duhet të zvogëlohet. Nën saj, një pjesë e konsiderueshme e rusëve u konvertuan në krishterim. Djali i saj Svyatoslav nuk donte të ndiqte shembullin e nënës së tij dhe nuk pranoi krishterimin, duke deklaruar se nëse ai pranonte Ortodoksinë, atëherë e gjithë skuadra do të qeshte me të. Mund të themi se Dukesha e Madhe Olga solli shtetin e lashtë rus në skenën ndërkombëtare. Dhe ishte ajo që hodhi themelet për një drejtim shumë të rëndësishëm të politikës së jashtme ruse - atë jugperëndimore. Fushatat e Olgës patën një tjetër pasojë të rëndësishme: ishte që nga ky moment që diplomacia ruse filloi të përpiqej për kontakte dinastike me Bizantin. Vladi Olga kishte ndërmend të martonte djalin e saj Svyatoslav me vajzën e Konstandin Porfirogenitus Anna, por nuk pati sukses. Nga shkrimet e perandorit Kostandin që na kanë ardhur, rezulton se martesat dinastike midis princeshave bizantine dhe rusëve barbarë nuk i pëlqenin qartë. Siç u përmend tashmë, megjithë një sërë situatash të favorshme diplomatike, paqëndrueshmëria e marrëdhënieve ruso-bizantine mbeti konstante, të cilat në vitin 956 përsëri po ndërlikoheshin. Perandori i Shenjtë Romak Otto përfitoi nga kjo rrethanë dhe dërgoi misionarin e tij, priftin katolik Adalbert, në Rusi, duke i dhënë titullin peshkop i Rusisë. Ardhja e Adalbert në Kiev shkaktoi indinjatë të përgjithshme - njerëzit e Kievit nuk donin që shteti i tyre të shndërrohej në një dioqezë katolike dhe Adalbert dhe grupi i tij duhej të largoheshin urgjentisht nga Kievan Rus. Lëshimi i marrëdhënieve kontradiktore midis Rusisë, Bizantit dhe Evropës Perëndimore u zvarrit, por kjo nuk çoi në një ndërprerje diplomatike në asnjërën palë. Në vitin 973, Otto thirri një kongres të ambasadave katolike, në të cilin ishte ftuar edhe ambasada ruse - natyrisht, jo rastësisht. Pavarësisht dështimit të misionit të Adalbertit, Otto nuk e humbi shpresën për përfshirjen e Rusisë në botën katolike. Edhe më herët, në vitin 960, ushtria ruse mori pjesë në luftën me arabët në anën e Bizantit.
Në vitin 967, perandori bizantin Nicephorus Phokas i propozoi princit të Kievit; Svyatoslav Igorevich (945-972) për një pagesë të madhe për të bërë një fushatë në Ballkan kundër Bullgarisë, armiqësore ndaj Bizantit. Në 968, Svyatoslav mundi ushtrinë bullgare, por nuk e privoi sovranin bullgar Boris nga froni. Pas ca kohësh, forcat ushtarake të Boris dhe Svyatoslav u bashkuan dhe u zhvillua një fushatë e përbashkët kundër Perandorisë Bizantine. Svyatoslav ishte një princ-kalorës që preferonte lavdinë ushtarake ndaj çdo tjetër. Ai nuk e pëlqente Kievin dhe ëndërronte të themelonte një kryeqytet të ri në Danub në Pereyaslavets. Prandaj, ai bën tre udhëtime në Danub, d.m.th. has tre herë Perandorinë Bizantine si armike të saj. Gjatë fushatës së fundit në 971, ushtria e Svyatoslav u mund. Rrugës për në shtëpi për në Kiev, në pragjet e Dnieper-it ai u takua nga trupat Pecheneg të udhëhequr nga udhëheqësi Kurei. Svyatoslav u vra. Në shkencën historike, ky takim i Peçenegëve me mbetjet e ushtrisë ruse konsiderohet jo i rastësishëm. Ka arsye për të besuar se është përgatitur nga diplomacia bizantine. Vrasja e Dukës së Madhe të Kievit nuk luajti një rol të rëndësishëm në marrëdhëniet ruso-bizantine dhe nuk shërbeu si arsye për këputjen e tyre, me gjithë ftohtësinë dhe paqëndrueshmërinë e tyre.
Në vitin 987, gjatë sundimit të Dukës së Madhe të Kievit, Vladimir Svyatoslavich (980-1015), perandori bizantin Vasily II kërkon ndihmë ushtarake për të luftuar uzurpatorin Varda Phocas. Princi Vladimir e përmbushi kërkesën, por i vuri një kusht Vasily II - të martohej me të motrën perandorake, Princeshën Anna. Trupat ruse mundën uzurpatorin, por Vasily II nuk po nxitonte të përmbushte premtimin e tij - me sa duket, ai nuk ishte në gjendje të kapërcejë armiqësinë historike ndaj martesave dinastike me rusët. Pastaj Princi Vladimir kap Kherson (Korsun), një zotërim bizantin në Krime. Dhe vetëm pas kësaj, Perandori Vasily II dërgon Princeshën Anna në Korsun, duke kënaqur kërkesën e Dukës së Madhe Vladimir. Në të njëjtën kohë, mbreti francez Hugo Capet, duke kërkuar një aleancë ushtarako-politike midis Francës dhe Bizantit, u përpoq gjithashtu të arrinte martesën e djalit të tij me Anën, por ai dështoi.
Perandori bizantin dërgon motrën e tij te princi rus - por me kushtin që Vladimiri të heqë dorë nga paganizmi dhe të pranojë krishterimin sipas ritit lindor. Princi Vladimir pagëzohet dhe merr emrin e kishës Vasily, për nder të kumbarit të tij, i cili ishte vetë perandori bizantin. Princi Vladimir kthehet në Kiev, duke i kthyer Korsun, të cilin ai e kishte kapur, në Bizant.
Nëse diplomacia e Bizantit në lidhje me Rusinë ishte e një natyre të kujdesshme, të fshehur-armiqësore nën një vello të lehtë të mirësjelljes së rafinuar të natyrshme në bizantinët e qytetëruar, atëherë akti i Vladimirit sugjeron që diplomacia ruse në lidhje me Bizantin ishte krejtësisht e ndryshme - më e hapur. Në këtë episod historik u shfaqën dy botë - bota që po vdiste e Bizantit me qytetërimin e tij të rafinuar dhe diplomacinë e sofistikuar dhe bota e shtetit të ri, i cili kontaktoi hapur dhe me besim. Duke lënë Korsun, Vladimiri lë atje një garnizon ushtarak, të mbajtur në kurriz të shtetit të Kievit, i cili, duke u rinovuar, për njëqind vjet luftoi për interesat e Perandorisë Bizantine në të gjithë kufijtë e saj të gjerë.
Vladimiri u kthye në Kiev jo vetëm me gruan dhe ushtrinë e tij, por edhe me Mitropolitin e ri të Kievit, të emëruar nga Patriarku Bizantin Sisinnius II. Në vitin 988, krishterimi u pranua nga e gjithë elita e shoqërisë ruse. Që në fillim, krishterimi në Rusi u bë një element i identitetit dinastik. Nga njëzet shenjtorët e parë rusë që shkëlqyen gjatë shekujve 10-11, dhjetë ishin princa. Në shekullin e 11-të Princi Jaroslav i Urti zhvarrosi trupat e paraardhësve të tij, princave Yaropolk dhe Oleg, dhe e transferoi hirin e tyre në Kishën e të Dhjetës. Nëse Kostandini i Madh quhej apostulli i trembëdhjetë, atëherë Vladimiri I u quajt apostulli midis princërve.
Miratimi i Ortodoksisë hapi një akses të gjerë në Rusi për kulturën më të lartë bizantine. Me krijimin e Kishës në Rusi, u shfaqën librat liturgjikë, të cilët fillimisht u shkruan në greqisht. Dhe këtu Bullgaria luajti një rol të madh me traditën e saj shekullore të krishterë dhe shkrimin e krishterë. Shkrimi sllav vjen në Rusi nga Bullgaria, ku u soll në shek. Vëllezërit Cirili dhe Metodi nga Selaniku, të cilët përkthyen Biblën dhe librat liturgjikë në sllavisht. Librat liturgjikë dhe objektet fetare u importuan nga Bizanti në Rusi.
Ndikimi i kulturës së lartë bizantine në kulturën më të re të Kievan Rus u pasqyrua edhe në arkitekturë. Në imitim të Katedrales së Shën Sofisë në Kostandinopojë, princat e Kievit filluan të ndërtojnë katedrale të shumta të Shën Sofisë në territorin e Rusisë. E para prej tyre u ndërtua në Kiev dhe Novgorod, dhe e fundit në Vologda, gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm (shek. XVI). Rusia adoptoi artin e mozaikëve dhe afreskeve nga Bizanti. Ne fillim. shekulli XI Në malin Athos u themelua një manastir rus, i cili u bë qendra e lidhjeve shpirtërore dhe fetare ruso-bizantine dhe luajti një rol të rëndësishëm në diplomacinë e të dy vendeve. Fushata e fundit kundër Bizantit u bë në vitin 1043 nga djali i princit të madh të Kievit Jaroslav i Urti, Princi Vladimir i Novgorodit. Qëllimi i kësaj fushate ishte ruajtja e privilegjeve tregtare të tregtarëve rusë në territorin e Perandorisë Bizantine. Por kjo fushatë ishte e pasuksesshme, flota e Princit Vladimir u dogj nga "zjarri grek" dhe marrëdhëniet midis Bizantit dhe Rusisë u ndërprenë për ca kohë. Por tashmë në 1047, Rusia ndihmoi perandorin bizantin Konstandin Monomakh (1042-1055) të hiqte qafe një tjetër uzurpator dhe pretendent për fronin bizantin. Rusia ndihmoi Konstandin Monomakh të mbante fronin dhe në shenjë mirënjohjeje dhe forcimit të mëtejshëm të marrëdhënieve ruso-bizantine, aleancës ushtarako-politike ruso-bizantine, Kostandin Monomakh i jep vajzën për martesë djalit tjetër të Jaroslav të Urtit, Princit Vsevolod. . Nga kjo martesë lindi Duka i Madh i ardhshëm i Kievit Vladimir II, i mbiquajtur Vladimir Monomakh për nder të gjyshit-perandorit të tij bizantin. Lidhjet kulturore, tregtare, ushtarako-politike midis Bizantit dhe Rusisë qëndruan deri në fund të shekullit të 11-të. personazhi më i gjallë, megjithë pengesat e shumta ushtarake (luftërat me peçenegët, arabët, kaganatin Khazar) dhe vështirësitë në diplomacinë e Rusisë dhe Bizantit. Në 1204, Kostandinopoja u pushtua në kryqëzatën e katërt (1202-1204) nga kryqtarët, dhe në 1240 Kievi u pushtua dhe u dogj nga mongol-tatarët. Këto dy ngjarje i larguan të dy vendet nga njëri-tjetri në një hapësirë ​​të madhe historike të përkohshme dhe madje kujtesa e marrëdhënieve të mëparshme u zhduk gradualisht. Praktikisht kishte një lidhje, por shumë domethënëse midis tyre: shpirtërore dhe fetare. Rusia i detyrohet Bizantit Ortodoksisë së saj, e cila luajti dhe vazhdon të luajë një rol të madh në fatin e saj dhe në kontekstin e gjithë historisë botërore.

· 05/22/07

Yu. Lazarev. Aty ku qëndron koka juaj, atje do të biem

Përmendja e parë e pushtimit sllav të zotërimeve bizantine daton në vitin 493 (ose 495). Pastaj kaluan Isterin (Danubin) dhe shkatërruan Thrakinë. Në vitin 517, sllavët shkuan shumë më tej në fushatën e tyre në jug dhe depërtuan në Maqedoni, Epir dhe Thesali. Dihet se ushtria e tyre u shfaq në Kalimin e Thermopylae.

Në vitin 527, fiset e milingonave sulmuan Perandorinë Bizantine. Atëherë trupat bizantine mezi ia dolën të zmbrapsnin pushtimin e tyre. Nën Perandorin Justinian, 80 fortifikime u ndërtuan në Istra për të mbrojtur kufijtë veriorë të shtetit. Megjithatë, këto masa rezultuan të pafrytshme, gjë që u vërtetua nga fushatat e mëvonshme të sllavëve kundër Bizantit.

A. Klimenko. Udhëheqësi i milingonave

Ushtria sllave iu afrua për herë të parë Konstandinopojës në vitin 540. Sulmuesit nuk mundën ta merrnin qytetin, por dogjën të gjitha periferitë e tij dhe shkatërruan zonën përreth. Në vitin 548, një ushtri sklavinësh pushtoi perandorinë, e cila kaloi me sukses Isterin dhe kaloi gjithë Ilirikun në Dyrrachium.

Kronikanët bizantinë të asaj kohe lanë përshkrime mjaft të hollësishme të luftëtarëve sllavë dhe taktikat e tyre luftarake. Thuhej se ata ishin të armatosur kryesisht me shtiza, harqe e shigjeta dhe kishin vetëm mburoja si armë mbrojtëse. Ata kërkuan të sulmonin armikun papritur, duke ngritur me mjeshtëri prita në pyje dhe zona malore.

Fushata e madhe e sllavëve kundër Perandorisë Bizantine u zhvillua në vitet 550-551. Pastaj njësitë e luftëtarëve sllavë morën një sërë qytetesh në Maqedoni, vepruan në Traki dhe sulmuan qytetin e kalasë bregdetare të Toperit.

Dyndjet e fiseve sllave në pjesën ballkanike të Perandorisë Bizantine u bënë veçanërisht të shpeshta në fund të shekullit të 6-të. Në vitin 577, një ushtri e madhe sllave, e vlerësuar nga bashkëkohësit deri në 100 mijë njerëz, kaloi Isterin dhe shkatërroi Thrakinë, Maqedoninë dhe Thesalinë.

Nga burimet bizantine dihet se sllavët e pushtuan perandorinë me forca të mëdha në vitet 581, 585 dhe 586-587. Ata në mënyrë të përsëritur, për shembull, rrethuan një qytet kaq të madh bregdetar si Selanikët (Selanikët). Në 589, sllavët, gjatë pushtimit të tyre të Ballkanit, arritën në Peloponez.

Sidoqoftë, Perandoria Bizantine jo vetëm që mbrojti veten nga fqinjët e saj sllave, por gjithashtu sulmoi tokat e tyre. Në vitet 590, ushtria perandorake nën komandën e komandantit Mauritius Priscus kaloi Ister pranë qytetit të Dristrës (Dorostol) dhe shkatërroi zotërimet e princave sllavë Ardagast dhe Musokia. Bizantinët luftuan në bregun e majtë për një kohë të gjatë dhe vetëm me fillimin e dimrit ata lëvizën përsëri nëpër ister.

Në vitin 597, ushtria bizantine përsëriti pushtimin e saj në tokat sllave në bregun e kundërt të Istrës. Këtë herë fushata nuk ishte e papritur dhe sllavët u mbrojtën me guxim dhe mjeshtëri. Detashmenti i avancuar i bizantinëve, i përbërë nga një mijë ushtarë, i cili ishte i pari që mbërriti në bregun e majtë të Istrës, u shfaros. Sidoqoftë, sllavët humbën betejën e përgjithshme dhe udhëheqësi i tyre Piragast vdiq në fushën e betejës. Sidoqoftë, përparimi në brendësi të tokave sllave doli të shoqërohej me humbje të mëdha dhe bizantinët e konsideruan më të mirën të ndalonin fushatën.

Në të njëjtin vit, ndërsa ushtria e perandorit po luftonte në tokat sllave përtej Istromës, armiku i tyre u shfaq papritmas përballë Selanikut dhe rrethoi qytetin. Dihet se gjatë rrethimit gjashtëditor, sllavët përdorën deshtë rrahëse dhe makineri gurëhedhëse. Ata nuk mundën ta merrnin qytetin dhe u detyruan të tërhiqen prej tij.

Në vitin 600, ushtria aleate e avarëve dhe sllavëve iu afrua Konstandinopojës. Por shpërthimi i murtajës i detyroi të nënshkruajnë paqe me Bizantin. Ky ishte fundi i fushatës së përbashkët. Sllavët lindorë u bënë veçanërisht të rrezikshëm për Perandorinë Bizantine kur filluan të zhvillonin lundrimin. Me anijet e tyre të lehta me një dru, ata lundruan me sukses në Pontus Euxine (Deti i Zi), në Detin Propintis (Deti i Marmarasë), Deti Egje, Jon dhe në brendësi (Mesdhe). Aty, flotiljet e varkave sllave sulmuan qytetet bregdetare dhe kapën anijet tregtare të bizantinëve dhe jo vetëm ato.

Selaniku u rrethua përsëri nga sllavët në vitin 610. Ushtria e këmbësorëve u afrua nga toka dhe flota e varkave bllokoi Gjirin e Cellarisë. Pas një rrethimi të pasuksesshëm tre-ditor, sllavët u larguan nga qyteti.

Flotilat e varkave sllave kanë vepruar më shumë se një herë në pafundësinë e Mesdheut. Pra, në 623, sllavët bënë një udhëtim detar në ishullin e Qipros dhe morën plaçkë të pasur atje, dhe në 642 ata sulmuan brigjet e Italisë Jugore dhe, ka shumë të ngjarë, një numër ishujsh të Arkipelagut Grek.

Por fushata e parë e madhe e sllavo-rusëve kundër Bizantit filloi në vitin 907. Ajo drejtohej nga Princi Oleg.

I.Glazunov. Princi Oleg dhe Igor

Në atë kohë, paraardhësit tanë kishin zhvilluar tashmë një organizim të qartë ushtarak, i cili më pas ekzistonte për disa shekuj. Baza e ushtrisë së vjetër ruse ishin skuadrat princërore - "plaku", i përbërë nga luftëtarët më me përvojë dhe "të rinjtë", të përbërë nga "Të rinjtë". Në luftë shkuan edhe milicia boyar dhe milicia e "luftëtarëve", domethënë ushtria fshatare, e cila përbënte një ushtri këmbësh.

Për udhëtimet detare ndërtoheshin varka të mëdha “lëvizëse”, të cilat lundroheshin me rrema dhe vela. Anije të tilla mund të strehonin 40-60 persona me armë dhe municion.

Gjatë fushatës kundër Kostandinopojës, e cila filloi në 907, ushtria marshoi me 2 mijë kuaj, domethënë ushtria e Princit Oleg numëronte 80-120 mijë njerëz. Flotilja zbriti Dnieper dhe u zhvendos drejt Kostandinopojës përgjatë bregut të Detit të Zi. Kalorësia eci përgjatë bregut në pamje të plotë të flotiljes. Kur rusët iu afruan Konstandinopojës. Ushtria në këmbë tërhoqi varkat në tokë. Përplasja e parë u zhvillua nën muret e kryeqytetit të Bizantit, pas së cilës bizantinët u strehuan pas mureve të qytetit. Rusët filluan të shkatërrojnë periferi të qytetit. Rrethimi i qytetit kërcënoi të zvarritet, dhe Princi Oleg vendosi të trembë grekët - ai i vuri varkat në rrotulla, ngriti velat dhe, me një erë të mirë, u zhvendos drejt mureve të qytetit. Ushtria bizantine që doli për t'i takuar u mund dhe grekët u detyruan të fillonin negociatat.

Gjatë negociatave, Princi Oleg kërkoi që Bizanti t'i paguante 12 hryvnia për secilin person. Bizantinët ranë dakord; përveç kësaj, ata ranë gjithashtu dakord të ofronin një sërë përfitimesh për tregtarët rusë: tregti pa taksa gjatë një qëndrimi 6-mujor në Kostandinopojë, ushqim falas dhe larje në banjat greke. Vetëm pas përfundimit të kësaj marrëveshjeje ushtria ruse u largua nga qyteti.

A. Klimenko. Triumfi i Princit Oleg

Rusët filluan fushatën e tyre të dytë të madhe kundër Bizantit në verën e vitit 941, kur një ushtri e madhe ruse, e udhëhequr nga Princi Igor, u zhvendos nga deti dhe toka në Kostandinopojë. Rusët shkatërruan periferitë dhe u zhvendosën drejt kryeqytetit, por në afrimet drejt tij ata u ndeshën nga një flotë armike e armatosur me "zjarr grek". Beteja u ndez nën muret e Kostandinopojës gjatë gjithë ditës dhe mbrëmjes. Grekët e drejtuan përzierjen e djegur përmes tubave specialë të bakrit në anijet ruse. Kjo "mrekulli e tmerrshme", siç raporton kronika, i mahniti ushtarët rusë. Flakët u vërsulën nëpër ujë, varkat ruse digjeshin në errësirën e padepërtueshme. Humbja ishte e plotë. Por një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë mbijetoi. Rusët vazhduan fushatën e tyre dhe u zhvendosën përgjatë brigjeve të Azisë së Vogël. Shumë qytete dhe manastire u pushtuan dhe një numër i madh grekësh u kapën robër.

K. Vasiliev. Princi Igor

Por Bizanti arriti të mobilizojë forcat edhe këtu. Beteja të ashpra u zhvilluan në tokë dhe në det. Në një betejë tokësore, grekët arritën të rrethojnë rusët dhe, megjithë rezistencën e ashpër, i mundën ata. Flota tashmë e goditur ruse u mund. Kjo luftë vazhdoi për disa muaj dhe vetëm në vjeshtë ushtria ruse u kthye në atdheun e tyre.

Në 944, Igor mblodhi një ushtri të re dhe u nis përsëri në fushatë. Në të njëjtën kohë, aleatët e Rusisë, hungarezët, kryen një bastisje në territorin bizantin dhe iu afruan mureve të Kostandinopojës. Grekët nuk e tunduan fatin dhe dërguan një ambasadë për të takuar Igorin duke kërkuar paqe. Një traktat i ri paqeje u lidh në vitin 944. Marrëdhëniet paqësore u rivendosën midis vendeve. Bizanti ende zotohej t'i paguante Rusisë një haraç vjetor monetar dhe të siguronte dëmshpërblim ushtarak. U konfirmuan shumë nene të traktatit të 911. Por u shfaqën edhe të reja, që korrespondonin me marrëdhëniet midis Rusisë dhe Bizantit, tashmë në mesin e shekullit të 10-të, po aq të dobishme për të dy vendet. E drejta e tregtisë ruse pa taksa në Bizant u hoq.

Bizantinët njohën zotërimin e Rusisë nga një numër territoresh të reja në grykëderdhjen e Dnieper, në Gadishullin Taman. U përmirësua edhe aleanca ushtarake ruso-bizantine: këtë herë ajo u drejtua kundër Khazarisë, e cila ishte e dobishme për Rusinë, e cila kërkonte të çlironte rrugët e saj drejt Lindjes nga bllokada Khazare. Detashmentet ushtarake ruse, si më parë, duhej t'i vinin në ndihmë Bizantit.

Yu. Lazarev. Ambasadorët e Rusisë

Miratimi i traktatit u bë fillimisht në Kostandinopojë. Atje, ambasada ruse u betua për tekstin e traktatit të perandorit Roman I Lekapin, dhe këtu paganët rusë, duke iu drejtuar Perunit, u betuan me armë për t'i besuar traktatit. Pjesa e krishterë e rusëve bëri të njëjtin betim në kishën e Shën Sofisë. Pastaj ambasada bizantine erdhi në Kiev.

Herët në mëngjes, një procesion u zhvendos drejt kodrës në të cilën qëndronte statuja e Perun. Ajo drejtohej nga vetë princi i Kievit. Më pas erdhën djemtë dhe luftëtarët e tij. Këtu erdhën edhe anëtarë të ambasadës bizantine. Igori dhe njerëzit e tij vunë armët, mburojat, arin në këmbët e Perunit dhe, në prani të ambasadorëve grekë, u betuan solemnisht për besnikëri ndaj traktatit.

Pas ceremonisë në kodrën Perun, një pjesë e të mbledhurve u zhvendosën në Kishën e Shën Elias dhe atje ambasada bizantine bëri betimin për besnikëri ndaj traktatit nga të krishterët rusë nga bashkëpunëtorët më të afërt të Igorit.

Kundër Bizantit luftoi edhe djali i princit Igor, Svyatoslav. Fushata e tij e parë në Ballkan, e ndërmarrë në vitin 967, përfundoi me zbatimin e suksesshëm të planit ushtarako-politik të Svyatoslav - Bullgaria pushoi së rezistuari.

Svyatoslav vazhdoi politikat e paraardhësve të tij, duke kërkuar të rrisë territorin e shtetit të lashtë rus, të mbrojë kufijtë e tij, të sigurojë rrugën tregtare të Vollgës dhe të marrë kontrollin e të gjithë rrugës së madhe tregtare "nga Varangët te Grekët". Si rezultat, Svyatoslav nxitoi në Ballkan, duke dashur të pushtonte Kostandinopojën dhe të transferonte qendrën politike të shtetit të lashtë rus në Danub. Ai i tha nënës dhe djemve të tij: "Nuk më pëlqen Kievi, dua të jetoj në Danub, në Pereyaslavets. Ai qytet është mesi i tokës sime. Aty konvergojnë të gjitha të mirat: nga grekët ari, verërat, perimet; nga çekët dhe hungarezët - argjendi dhe kuajt; nga Rusia - lesh, dyll, mjaltë, shërbëtorë. Në vitin 967, gjatë sundimit të perandorit grek Nikefor II Fokas, një ambasador erdhi nga Kostandinopoja në Kiev dhe i kërkoi Svyatoslav, në emër të sovranit të tij, të shkonte në luftë kundër bullgarëve. Grekët nuk mundën t'i mposhtin bullgarët për faktin se ata jetonin në zona malore. Grekët sollën me vete dhurata të pasura dhe premtuan edhe më shumë për kapjen e Bullgarisë. Princi ra dakord dhe filloi të mblidhte një ushtri. Thirrjes së tij iu përgjigjën guvernatori i lavdishëm Sveneld, heronjtë Sfenkel, Ikmor dhe të tjerë. Svyatoslav ndërmori dy fushata në Bullgari - në 968 dhe 969. Pasi pushtoi kryeqytetin e Bullgarisë Preslavën dhe pushtoi Car Borisin, Svyatoslav dërgoi t'u thoshte grekëve: "Unë dua të shkoj kundër jush, merrni qytetin tuaj". Pas kësaj, rusët filluan të përgatiteshin për fushatën kundër Kostandinopojës. Ata e përforcuan ushtrinë e tyre me bullgarët, të cilët ishin të pakënaqur me dominimin e Bizantit, dhe punësuan detashmente peçenegësh dhe hungarezësh. Në këtë kohë, John I Tzimiskes, një udhëheqës ushtarak i aftë dhe luftëtar trim, u ngjit në fronin mbretëror në Bizant. Në 970, një betejë u zhvillua afër Adrianopojës, si rezultat i së cilës grekët u mundën, i sollën dhurata Svyatoslav dhe premtuan paqe. Në këtë kohë, përforcime të vogla mbërritën nga Kievi në Svyatoslav. Duke mos pasur forca të mjaftueshme dhe duke u mbështetur në një marrëveshje me Tzimiskes, Svyatoslav nuk pushtoi kalimet malore nëpër Ballkan dhe la të hapur grykën e Danubit. Ky ishte gabimi i tij i madh strategjik. Për më tepër, ushtria e Rusisë u nda në dy pjesë: forcat kryesore ishin në Dorostol, detashmenti nën komandën e Sfenkel ishte vendosur në Preslav.

Tzimiskes përfitoi nga kjo. Ai mblodhi 300 anije të armatosura me "zjarr grek" dhe në vitin 971 e zhvendosi flotën në grykën e Danubit për të penguar kthimin e rusëve në atdheun e tyre. Vetë perandori u nis në një fushatë me një detashment të fortë përpara prej 2000 "të pavdekshmësh" (roje personale të armatosur mirë), 13.000 kalorës dhe 15.000 këmbësorë, etj. kaloi lehtësisht Ballkanin. Ai u ndoq nga pjesa tjetër e forcave dhe një kolonë e madhe me motorë rrethimi dhe flakëhedhës dhe ushqime. Në Bullgari, spiunët bizantinë përhapën një thashetheme se Tzimiskes nuk do të pushtonte popullin bullgar, por do t'i çlironte ata nga Rusia, dhe Rusia shpejt humbi mbështetjen nga bullgarët.

Më 13 prill 971, Tzimiskes filloi një betejë në periferi të Preslavës. Si rezultat i kësaj beteje, bizantinët pushtuan Presllavin, dhe vetëm disa rusë, të udhëhequr nga Sfenkel, arritën të depërtojnë dhe të shkojnë në Dorostol.

Më 17 prill, Tzimiskes u zhvendos drejt Dorostolit, duke pushtuar një sërë qytetesh bullgare gjatë rrugës. Më 23 prill, ushtria bizantine, dukshëm më e lartë se ushtria ruse, iu afrua Dorostolit. Detashmenti paraprak i këmbësorisë bizantine inspektoi pyjet dhe luginat përreth në kërkim të një prite.

Beteja e parë pranë Dorostol u zhvillua më 23 Prill 971. Rusët i zunë pritë pararojës së bizantinëve. Ata e shkatërruan këtë detashment, por ata vetë vdiqën. Kur Tzimiskes iu afrua qytetit, rusët po prisnin armikun në afrimet e afërta të Dorostol, "mburoja dhe shtiza të mbyllura, si një mur". Grekët formuan një formacion beteje: këmbësoria qëndronte në mes, kalorësia me armaturë hekuri ishte në krahë; përpara, duke mbuluar pjesën e përparme, ishte këmbësoria e lehtë: shigjeta dhe hobe - ata gjuanin vazhdimisht shigjeta dhe gjuanin gurë. Beteja ishte kokëfortë, rusët zmbrapsën 12 sulme. Fitorja luhatej: asnjëra palë nuk fitoi epërsi. Në mbrëmje, vetë Tzimiskes udhëhoqi të gjithë kalorësinë e tij kundër armikut të lodhur. Nën goditjet e kalorësisë së shumtë të bizantinëve, këmbësoria ruse u tërhoq dhe u strehua pas mureve të qytetit të Dorostol.

Më 24 prill, ushtria bizantine po ndërtonte një kamp të fortifikuar pranë Dorostolit. Tzimiskes zgjodhi një kodër të vogël, mbi të cilën u ngritën tenda, u hap një hendek i thellë dhe u derdh një ledh prej dheu. Tzimiskes urdhëroi të nguleshin shtizat në tokë dhe të vareshin mburojat në to. Më 25 prill, flota bizantine iu afrua Dorostolit dhe bllokoi qytetin nga Danubi. Svyatoslav urdhëroi të tërhiqte anijet e tij në breg, në mënyrë që ato të mos digjeshin nga armiku. Rusët e gjetën veten të rrethuar. Në të njëjtën ditë, Tzimiskes iu afrua qytetit, por rusët nuk hynë në fushë, por hodhën vetëm gurë dhe shigjeta mbi armikun nga muret dhe kullat e qytetit. Bizantinët duhej të ktheheshin në kampin e tyre.

A. Klimenko. Prerje

Beteja e dytë afër Dorostol u zhvillua më 26 prill. Ushtria ruse doli në fushë dhe u rreshtua në këmbë me parzmore dhe helmeta me zinxhir, duke mbyllur mburojat e gjata që arrinin deri te këmbët e tyre dhe duke nxjerrë shtizat e tyre. Pas sulmit bizantin, u zhvillua një betejë kokëfortë, e cila vazhdoi për një kohë të gjatë pa asnjë avantazh. Në këtë betejë ra komandanti trim Sfenkel. Në mëngjesin e 27 prillit, beteja rifilloi. Deri në mesditë, Tzimiskes dërgoi një detashment në pjesën e pasme të skuadrës së Svyatoslav. Nga frika se do të shkëputeshin nga qyteti, Rusët u tërhoqën pas mureve të fortesës. Pasi mbërritën anijet dhe bllokuan daljen në det, Svyatoslav vendosi të vendoset në një rrethim të fortë. Natën e 29 prillit, një hendek i thellë u hap rreth Dorostol, në mënyrë që rrethuesit të mos mund të afroheshin pranë murit të kalasë dhe të instalonin motorë rrethimi. Rusët nuk kishin furnizime ushqimore dhe në natën e errët të 29 prillit, ata bënë sulmin e tyre të parë të madh për ushqim në anije. Rusët arritën të kontrollonin të gjitha vendet përreth dhe u kthyen në shtëpi me furnizime të mëdha ushqimore. Në këtë kohë, ata vunë re një kamp grek të bagazheve në breg: njerëzit po ujisnin kuajt dhe po prisnin dru. Në një minutë rusët zbarkuan, i rrethuan me pyll, i mundën dhe u kthyen në qytet me plaçkë të pasur. Tzimiskes, i habitur nga guximi i rusëve, urdhëroi të rrisnin vigjilencën dhe të mos i linin rusët të dilnin nga qyteti. Nga toka, ai urdhëroi të hapeshin të gjitha rrugët dhe shtigjet dhe të vendoseshin roje në to.

Rrethimi vazhdoi. Në këtë kohë, grekët përdorën makineri rrahëse dhe gjuajtëse për të shkatërruar muret e qytetit dhe për të vrarë mbrojtësit e tyre. Një ditë pas drekës, kur vigjilenca e armikut u dobësua, Svyatoslav bëri një fluturim të dytë. Këtë herë rusët i vunë flakën punimeve të rrethimit dhe vranë kokën e motorëve të rrethimit. Ky sukses i frymëzoi ata.

Beteja e tretë u zhvillua më 20 korrik. Luftëtarët e Svyatoslav u larguan nga qyteti dhe u rreshtuan për betejë. Sulmet e para të bizantinëve u zmbrapsën, por pasi rusët humbën një nga udhëheqësit e tyre kryesorë ushtarakë, ata "i hodhën mburojat pas shpine" dhe filluan të tërhiqen. Bizantinët gjetën në mesin e të vrarëve rusë gra të cilat, me pajisje burrash, luftuan po aq guxim sa burrat.

Të nesërmen, Svyatoslav mblodhi një këshill ushtarak dhe filloi të mendojë me skuadrën e tij, çfarë duhet të bëjnë dhe çfarë të bëjnë më pas? Disa sugjeruan të iknin në errësirën e natës, të tjerë këshilluan fillimin e negociatave të paqes. Atëherë Svyatoslav, duke psherëtirë rëndë, u përgjigj kështu: "Gjyshërit dhe baballarët na lanë trashëgim vepra të guximshme! Le të qëndrojmë të fortë. Ne nuk e kemi zakon të shpëtojmë veten me fluturim të turpshëm. Ose do të rrimë gjallë dhe do të fitojmë, ose do të vdesim me lavdi! Të vdekurit nuk kanë turp, por duke ikur nga beteja, si do t'u tregohemi njerëzve?!” Pasi dëgjuan princin e tyre, skuadra vendosi të luftonte.

Beteja e katërt dhe e fundit u zhvillua më 22 korrik. Ushtria e Rusisë doli në fushë dhe Svyatoslav urdhëroi që portat e qytetit të mbylleshin në mënyrë që askush të mos mund të mendonte për shpëtimin jashtë mureve të fortesës. Ushtria e Tzimiskes u largua gjithashtu nga kampi dhe u rreshtua për betejë.

Në fazën e parë të betejës, rusët sulmuan trupat bizantine. Rreth mesditës grekët filluan të tërhiqen. Tzimiskes, me një grup të ri kalorësish, vonoi përparimin e Rusisë dhe urdhëroi ushtarët e lodhur të freskohen me ujë dhe verë. Sidoqoftë, kundërsulmi bizantin ishte i pasuksesshëm: rusët luftuan me vendosmëri.

Bizantinët nuk mund të përdornin epërsinë e tyre numerike, pasi rusët nuk u larguan larg qytetit. Si rezultat, Tzimiskes vendosi të përdorë dinakërinë. Ushtrinë e ndau në dy çeta. Një detashment nën komandën e patricit Romanus dhe kapitenit Pjetri u urdhërua të përfshihej në betejë dhe më pas të tërhiqej për të joshur armikun në fushën e hapur. Në këtë kohë, një detashment tjetër nën komandën e Varda Sklir duhej të vinte nga pjesa e pasme dhe të bllokonte tërheqjen e armikut në Dorostol. Ky plan i Tzimiskes u realizua me sukses: bizantinët filluan të tërhiqen, dhe Rusët, të rrëmbyer nga suksesi, filluan t'i ndjekin ata dhe u larguan nga qyteti. Sidoqoftë, beteja ishte kokëfortë dhe fitorja u anua në një drejtim ose në tjetrin për një kohë të gjatë. Detashmenti i Vardës sulmoi Rusinë e rraskapitur nga pjesa e pasme dhe një stuhi që filloi në atë kohë solli retë e rërës në sytë e ushtrisë së Svyatoslav dhe ndihmoi bizantinët. Të zhgënjyer nga sulmi nga përpara, të shtypur nga pas, në mes të një shakullinë dhe shiu, rusët luftuan me guxim dhe me vështirësi morën rrugën drejt mureve të Dorostol. Kështu përfundoi beteja e fundit pranë Dorostol.

Të nesërmen, Svyatoslav ftoi Tzimiskes të fillonte negociatat e paqes. Pavarësisht se bizantinët kishin epërsi numerike dhe teknike, ata nuk ishin në gjendje të mposhtnin armikun e tyre në një betejë në terren dhe të merrnin Dorostolin me furtunë. Ushtria ruse i rezistoi me këmbëngulje rrethimit tre mujor. Armiku u detyrua të pajtohej me kushtet e propozuara nga Svyatoslav. Pas përfundimit të paqes, Svyatoslav mori përsipër të mos luftonte me Bizantin dhe Tzimiskes duhej të linte lirisht anijet ruse dhe t'u jepte atyre dy masa bukë për udhëtimin. Të dyja palët vulosën detyrimet e tyre me betim.

Pas përfundimit të paqes, u zhvillua një takim midis Svyatoslav dhe Tzimiskes. Ata u takuan në brigjet e Danubit, pas së cilës ushtria ruse u zhvendos drejt Pontusit. Bizantinët tradhtarë i paralajmëruan peçenegët se rusët po vinin me një forcë të vogël dhe me plaçkë të pasur. Peçenegët prisnin ushtrinë e Svyatoslav në pragjet e Dnieper, vendi më i rrezikshëm përgjatë gjithë rrugës. "Mos shko, princ," tha guvernatori i vjetër Sveneld, "mos shko në pragje: Peçenegët po qëndrojnë atje ..." Princi nuk dëgjoi. Ai shkoi në pragjet e pragjeve dhe, duke parë Peçenegët, zbriti përsëri. Pas një dimri të vështirë në Beloberezhye, skuadra shkoi përsëri. Në një betejë të ashpër me Peçenegët, Svyatoslav dhe pothuajse e gjithë skuadra e tij ranë. Vetëm një guvernator, Sveneld, u kthye në Kiev me një ushtri të vogël. Princi Pechenezh Kurya bëri një filxhan nga kafka e Svyatoslav dhe piu prej saj në kujtim të fitores ndaj princit rus.

Svyatoslav ndërmori një fushatë kundër Bizantit për t'u vendosur në Danub, i cili në atë kohë kishte një rëndësi të rëndësishme politike, ekonomike dhe ushtarake për shtetin rus. Politika e jashtme e Svyatoslav kishte për qëllim zgjerimin e shtetit të vjetër rus, forcimin e fuqisë së tij dhe sigurimin e sigurisë. Princi rus u përpoq me këmbëngulje për të zotëruar pellgun e Danubit në mënyrë që të siguronte me siguri rrugën "nga Varangët te Grekët". Duke pushtuar Ballkanin, rusët krijuan një trampolinë për të sulmuar Bizantin nga toka. Për më tepër, përpjekja e Svyatoslav për të qëndruar në Pereyaslavets në Danub tregon dëshirën për të lëvizur qendrën politike të shtetit të vjetër rus më afër vendeve të pasura të jugut dhe për të bashkuar të gjitha fiset sllave.

Apeli i perandorit Vasily II në momentin kritik të kryengritjes së Bardas Focas për ndihmë ushtarake për princin e Kievit Vladimir Svyatoslavich, kapjen e Chersonesus dhe martesën e Vladimir me Anna, motrën e perandorëve Vasily dhe Constantine, pagëzimin e Rusi - të gjitha këto fakte të historisë politike të Bizantit dhe Rusisë së Kievit patën pasoja të rëndësishme për ta. Një paqe e qëndrueshme që zgjati më shumë se gjysmë shekulli i mundësoi perandorisë, me ndihmën e trupave ruse, të kryente fushata të suksesshme ushtarake në Azinë e Vogël, Siçili dhe Bullgari. Rusia shpëtoi nga pushtimet e Peçenegut dhe zgjeroi zotërimet e saj në verilindje. Në vitin 1016, forcat e bashkuara ruso-bizantine likuiduan mbetjet e zotërimeve të Khazarëve në Taurica. Rajoni Verior i Detit të Zi bëhet rajoni i zotërimeve kufitare të Rusisë dhe Bizantit. Vendosja e lidhjeve familjare midis shtëpive sunduese të Kievit dhe Kostandinopojës rriti ndjeshëm autoritetin ndërkombëtar të princave të Kievit dhe kristianizimi kontribuoi në forcimin e sistemit feudal në Rusi.

Marrëdhëniet paqësore midis dy fuqive u ndërprenë në vitin 1043, kur banorët e Kostandinopojës u tronditën përsëri nga spektakli tashmë i zbehur nga kujtesa i anijeve dhe barkave të panumërta të "tauroskitëve" që i afroheshin mureve të qytetit, sikur të ishin gati, sipas fjalëve. të Psellus-it, “për të marrë menjëherë qytetin me të gjithë banorët e tij”. Sidoqoftë, fushata kundër Kostandinopojës nën udhëheqjen e djalit të Jaroslav Vladimir përfundoi në dështim. Nëse shpërfillim detajet e dhëna në burimet individuale 1), çështja shfaqet si më poshtë: anijet ruse u mundën nga një stuhi e fortë dhe pjesërisht nga "zjarri grek"; 6 mijë ushtarë rusë të hedhur në breg, së bashku me guvernatorin Vyshata, u përpoqën të bënin rrugën për në atdheun e tyre, por shumica e tyre vdiqën në një betejë të pabarabartë me trupat bizantine, dhe 800 vetë. u kapën dhe u verbuan. Pjesa e mbetur e ushtrisë ruse, e udhëhequr nga Vladimir Yaroslavich, zmbrapsi me sukses sulmin e anijeve bizantine të dërguara në ndjekje - të 24 triremat u fundosën, dhe luftëtarët mbi to u shkatërruan ose kapën. Tre vjet më vonë, paqja u rivendos dhe Vyshata u kthye në Rusi. Kjo ishte lufta e fundit midis Rusisë dhe Bizantit.

Burimet:
V. G. Bryusova "Marrëdhëniet ruso-bizantine të mesit të shekullit të 11-të"
A.V. Shishov "Të gjitha luftërat e botës", "Njëqind betejat e mëdha"

Komentet

MBLEDHJA E DEPARTAMENTIT TË GJUHËS DHE LETËRSISË RUSE TË AKADEMISË IMPERIALE TË SHKENCAVE

Vëllimi XXXII, Nr. 4.

"KËRKIM NË FUSHËN E VARGJEVE SHPIRTËRORE RUSE."

Akademiku A. N. Veselovsky.

SHËN PETERSBURG.

Shtypshkronja e Akademisë Perandorake të Shkencave.

“Do të përpiqem të theksoj se historia e sagës, e gjurmuar vetëm në pasqyrimet e saj latine, është domosdoshmërisht e paplotë dhe se disa nga boshllëqet e saj mund të plotësohen vetëm me ndihmën e të dhënave sllave, d.m.th., bizantine. Shënimi i mëposhtëm ndjek ekskluzivisht qëllimin e deklaruar.”

Diku lexova një përkthim të një kronike të supozuar të historianëve bizantinë për betejat në Bullgari, për të njëjtën gjë, vetëm se ata kishin një histori më të ngarkuar emocionalisht. Vetëm trupat ruse atje duken si një tufë luftëtarësh, pa asnjë taktikë ushtarake, që luftojnë vetëm të frymëzuar nga guximi i komandantëve të tyre, por ushtria bizantine me disiplinë të hekurt, formacione luftarake efektive dhe komandantë të mençur.

Këto përralla janë shkruar në çdo libër mbi historinë e Rusisë në periudhën nga shekujt 8-11.

Këtu ka pak përshkrim të armëve të luftëtarëve sllavë dhe skemave taktike në betejat e sllavëve me armiqtë e tyre (edhe pse këtu nuk ka fare skema).

Dhe çfarë ka të bëjë beteja e një kalorësi sllav me një nomad(ët) nëse beteja përshkruhet me romakët (bizantinët), dhe jo me avarët?

Këtu, në historinë e Rusisë, ka një falje: fjala "Rus" është Ukrainë, tokë ruse. Sidoqoftë, unë e di pse kjo tokë quhet Rusi, Cari Moskovit e emëroi këtë territor (nuk e di saktësisht se cilin, por nuk e di pse). Dhe vetë Rusia ngjan vetëm me fjalët e njerëzve që u shpërngulën në territorin e Ukrainës së sotme, në pjesën e largët të Rusisë, por nuk arritën në vendet e Moskës, Bjellorusisë, Lituanisë, Polonisë, Rumanisë, Bullgarisë e të tjera.

artikull i mirë. Është për të ardhur keq që ka pak të tillë. Dhe sa i përket nacionalizmit dhe "gjuhës" ukrainase - kjo është e gjithë marrëzia e politikanëve modernë, të joshur nga Perëndimi (ata i urrejnë shumë sllavët atje për fitoret e tyre dhe hapësirat e mëdha të tokës). Dhe koncepti i Ukrainës u shfaq vetëm në shekullin 16-17 (d.m.th., në periferi të Rusisë qendrore, ose "Chervona Rus" në kohët e vjetra). Një numër i madh njerëzish në Rusi kanë rrënjë dhe të afërm ukrainas - dhe nuk ka nacionalizëm.

Djema, nëse gërmoni më thellë, do të zbuloni se historia e sllavëve dhe arianëve është më shumë se 40.000 vjet e vjetër (besimi ynë i lashtë e vërteton këtë ...) Territori ynë filloi nga ishujt anglezë deri në Afrikën veriore dhe prej andej , në vijë të drejtë, te Muri i Madh i Kinës (gjeni informacione për këtë mur dhe piramidat kineze, kushtojini vëmendje dendësisë së popullsisë së këtij vendi). Që në fëmijëri na thanë që Kirili dhe Metodi na dhanë një letër, por ndërkohë harruan të na thoshin se kishim kalendarin tonë, të cilin e shënonim me runa... Falë hebrenjve polakë, të cilët e quanin veten zotër, mbi dymijë vitet e fundit ne kemi luftuar me njëri-tjetrin dhe jemi kthyer me forcë në krishterim (besimin që ata e shpikën për skllavërimin e popujve sllavë, thonë Vedat - ata u martirizuan dhe pas vdekjes e quajtën atë Zot). Nga rruga, stema nuk përshkruan një skifter që bie, por runa - një simbol i së cilës do të thotë "PAQE", dhe më poshtë është përshkrimi i saj: Forma e runes Botërore është imazhi i Pemës së Botës, Universi. Ai gjithashtu simbolizon vetveten e brendshme të një personi, forcat centripetale që përpiqen Botën drejt Rendit. Në një kuptim magjik, runa Botërore përfaqëson mbrojtjen dhe patronazhin e perëndive.

Vadim, çfarë kanë të bëjnë zotërinjtë polakë, dy mijë vjet më parë nuk kishte Poloni. Rusët u konvertuan në krishterim vetë; në atë kohë ata nuk ishin lloji i njerëzve që nuk mund të pranonin vullnetarisht diçka; sllavët gjithmonë pranonin atë që u pëlqente, ose rebeloheshin dhe thyenin gjithçka. Na është dhënë politika, por ajo robëron. Dhe ky nuk është një skifter i përshkruar, por një simbol që tregon një stribog.

Krishterimi vullnetar - epo, për sa kohë mund ta grumbulloni këtë katrahurë, ejani tek ne në Siberi, ne do t'ju tregojmë se si Besimtarët e Vjetër u shtynë në shtyllë, dhe Besimtarët e Vjetër në kisha u dogjën në Belovodye siberian, duke ikur nga hakmarrja e krishterë.

I dashur, Ivan Alexandrovich është vërtet i panjohur me Historinë! Për më tepër, ai nuk ka kurrfarë shkrim-leximi, duke gjykuar nga drejtshkrimi i fjalëve: "naresovan", gabimisht", "nekak" dhe "mendoj" - për mendimin tim!!! Historianë dhe filozofë të botës së lashtë (Gorodoti, Straboni dhe shumë të tjerë) i ndanë popujt, që banonin në tokat e njohura për ta brenda atyre kufijve, në "popuj të rinj" dhe "popuj të lashtë". Në "popujt e lashtë" ata përfshinin qytetërime (popuj) të njohur edhe para krijimit të botës së lashtë. ata përfshinin edhe paraardhësit tanë, historia e të cilëve shkon më shumë se 60 000 vjet më parë.Dëshiroj të tërheq vëmendjen për emrat e ndryshëm të të njëjtit popull, nga pikëpamja e vetë njerëzve dhe popujve të tjerë, në të gjitha kohërat dhe epokat, që është sot.P.sh sot ne njohim gjermanët dhe i quajmë gjermanë edhe pse vetë gjermanët e quajnë veten gjermanë.Ky fakt vlen edhe për emrat e deteve, lumenjve, qyteteve.Nëse Danubi më parë quhej Istra. kjo nuk do të thotë se nuk ishte Danubi por një lumë tjetër, dhe Deti i Zi quhej Pontus - kjo nuk do të thotë se kishte një det krejtësisht tjetër... Pra, popuj të ndryshëm të lashtë i quanin ndryshe edhe paraardhësit tanë: skithët, sarmatët. , Gotët dhe shumë emra të tjerë mund të gjenden në burime të ndryshme (ndër popuj të ndryshëm) të antikitetit, antikitetit, Azisë. Scythia e lashtë ishte një qytetërim shumë i frikshëm dhe i respektuar në botën e lashtë, me kulturën, artin, ligjet, traditat dhe shkrimin e vet. Nga rruga, ne ende përdorim shkrimin skith edhe sot e kësaj dite - ky është alfabeti ynë rus, të cilin Cyril dhe Mytodius nuk e shpikën, por vetëm e rishkruan. Por e ashtuquajtura "Evropa e qytetëruar" dhe Amerika përdorin alfabetin latin të huazuar. Po, evropianët madje e pranuan ushqimin si barbarë, derisa nga princat rusë mësuan rendin e servirjes së gjellëve dhe të ngrënies së ushqimit dhe deri më sot e përdorin këtë urdhër. Scythia e lashtë më shumë se një herë pushtoi dhe vendosi "haraç" (taksa) mbi Egjiptin, Greqinë, Persinë, Romën dhe Bizantin. Scythia nuk u mund kurrë nga askush, as grekët, as bizantinët, as persët, madje edhe Aleksandri i Madh, pasi dërgoi ushtrinë e tij të dytë prej më shumë se 30 mijë ushtarësh në Scythia, u detyrua të harronte ekzistencën e saj. Dhe kur ai vetë vendosi të hakmerrej ndaj Skitëve për shkatërrimin e plotë të ushtrisë së dytë, udhëheqësit e tij ushtarakë dhe rrethimi ishin në gjendje të bindin Aleksandrin ambicioz që të shkonte kundër Skitëve. Pra, nga erdhi Rusia atëherë, nëse ishte Scythia? Për ta bërë këtë, duhet të shikoni shkrimet e lashta të vetë skithëve, në të cilat pothuajse të gjithë përmendin fjalët: "pranvera Rus", "në Yara e Rusisë skaji i yara", "gëzimi i Pranvera Rus' e botës së yara-s, "fuqia e yar Rus", "burri i skithëve yar" Rus" - A e keni lexuar? Dhe a keni kuptuar pothuajse gjithçka? Uau! Por unë nuk dhashë një përkthim nga skithishtja, por origjinalin në gjuhën skite. Dhe në përfundim, për të bërë gjithçka të qartë, ju këshilloj të lexoni veprat e Mikhailo Lomonosov mbi Historinë e Rusisë, megjithëse dihet që M. Yu. Lomonosov nderonte shkencat ekzakte, jo shkencat humane. Në të njëjtën kohë, do të kuptoni pse shkencëtari i madh rus u detyrua të studiojë Historinë e Rusisë.

Të gjithë thonë se populli rus është shumëvuajtës, se ishte vazhdimisht nën zgjedhën e popujve të tjerë. Dhe rezulton se Princi Oleg ishte i pari që filloi Luftërat e Pushtimit, duke skllavëruar kombet e tjera: Grekët, Polakët, Bullgarët. Kjo është ajo ku vjen urrejtja ndaj popujve të tjerë për rusisht, kjo është arsyeja pse ata ende i quajnë njerëzit rus okupues!

Për këtë konfuzion duhet të fajësohen ambiciet perandorake të Moskës. Por çdo gjë mund të vihet në vendin e vet. Rusini, rusët, tani janë baza e kombit ukrainas, dhe rusët janë periferia, dhe si popull ata morën formë më vonë se bjellorusët. Historia është një quiche e plotë. Pse rusishtja i përgjigjet pyetjes së kujt? Çfarë kombësie jeni ju? Anglez, jeni ju? - Ruse! Ky është tashmë një falsifikim, sepse ata ishin një pjesë integrale e Rusisë së Kievit, por miqtë e mi u shfaqën si një popull pas rënies së Kievit dhe si një shtet, në përgjithësi duke qenë një ulus i tatarëve.

Kjo është e gjithë tragjedia e popujve tanë. Dhe do të kthehet për t'ju ndjekur. Ata e prenë Novgorodin dhe ndoshta të ardhmen e republikës feudale të Novgorodit dhe thanë - të mitë, të asimiluar, arinj të ngathët, petulla, kukulla fole, shtëpi me trung, gra-yozhka nga mrekullia e asimiluar, e morën, e bënë organikisht të tyren, vlera kulturore. u tërhoqën nga Kievi. Keni këngë këngë? Sigurisht që ka, por cilat? Një fjalë për regjimentin e Igor - letërsia e vjetër ruse? Po? Pra, pse dreqin në orën kur u shkrua Bogolyubsky krijoi një aleancë polovcianësh dhe shkatërroi Kievin. Kuptoi se si Kalita më vonë gdhendi Novgorod.

Ku janë kronikat origjinale? Të djegur? Të gjitha? Çfarë marrëzie? Ku janë gjetjet nga fusha e Kulikovës? Çfarë e vërteton këtë betejë? Fiksi në shekullin e 16-të? Ju dëshironi të hani një mollë dhe të uleni ... Igor Svyatoslavovich shkoi kundër Polovtsians, 1185 kur rajoni Suzdal ishte në aleancë me ta. Kështu që rezulton se ata shkruan një ode kundër qëllimeve të tyre. Idiotësia në përgjithësi. Por kuptoni që një muskovite është një komb krejtësisht tjetër dhe gjithçka do të jetë çunat. Po, ata adoptuan shumë nga Kyiv, por Kyiv është më i vjetër, njerëzit e Rusyn-Ukrainasve ishin formuar tashmë, dhe ju ishit akoma jetimë. Truetskoy e kuptoi orientimin aziatik të Muscovy, por askush nuk e dëgjoi. Ju vazhdoni të flisni për djepin e tre kombeve, por një person i shëndetshëm nuk do të vendoste tre foshnje në një djep. Ka grupe që, për shkak të ngjashmërisë së tyre, mund të krijojnë një bashkim dhe të bëhen popull, të tjerët, në çdo rast, do të bien dhe do të përthithen, ose do të thithin të tjerët dhe do të formojnë të tyren. Muscovites morën vetëm xhingla kulturore, shumë prej të cilave ata nuk përdorën as emra për të. Si Carols, sepse ato kanë tendencë të jenë pak më ndryshe. Shikoni më nga afër Besimin tuaj të Vjetër. Merreni me sllovenët Yatychs dhe Ilmen. Mendoni nëse ka trauma mendore në banorët e Novgorod që u përpuan nga toka Rostov-Suzdal dhe asimilohet me forcë. Dhe mos u shqetësoni për kokën tuaj - rusisht, librat tuaj janë rusisht të vjetër, gjuha është ruse e vjetër - mund të jetë kështu vetëm nëse e thoni me të PERVINNA

Kjo është ajo ku ju pret gjuhën tuaj - y...y.
Në fund të fundit, ju shkruani shitjet në rusisht në gjuhën e prerë, d.m.th. sipas ligjeve që dolën para sanskritishtes së lashtë (disa gutar thonë se bashkë me ..) Dhe ju shkruaj në latinisht të shëmtuar...
Epo, në lidhje me etiologjinë e fjalës "Rusin", ajo nuk ka asnjë lidhje me Kievan Rus. Kjo u përshkrua shumë mirë në shekullin e 19-të nga Gerovsky në veprën e tij mbi "Fjala e Rusinëve", ku thuhet se territori i vendbanimit të Rusinëve është provincat Chernigov, Kursk dhe Voronezh.
Meqë ra fjala...vetëm kohët e fundit Rusynët e Karpateve shpallën dëshirën e tyre për t'u larguar nga Ukraina dhe për t'u bashkuar me Federatën Ruse. Si të pëlqen? Nëse sundimtarët tanë nuk do të ishin hebrenj, do ta kishin kapur këtë ide...
Dhe "Krimea" nuk ka qenë kurrë ukrainase - të gjithë e dinë këtë!!! Dhe ju gjithashtu...

Po artikulli... Është shumë i paplotë, por është normale për një arsim në klasën e 4-të!
Në fakt, kishte shumë më tepër Rus... dhe dokumenti i A.I. flet për këtë. Musina-Pushkin - "Rreth kufijve të Rusisë.." Por për përrallat moderne, a jeni njohur me "LIBRIN" e lashtë të VELES?

Nuk është një skifter i paraqitur në formën e një treshe, por një pulëbardhë. Një pulëbardhë zhytëse, e cila është në të gjitha imazhet e pagëzimit të Jezusit nga Gjon Pagëzori mbi kokën e tij. Google "afresku i pagëzimit Arian" (pagëzimor) nga Ravenna. Ravenna është qyteti i etruskëve, i themeluar nga një prej popujve, paraardhësit tanë. Këta janë gotët lindorë. Në Krime, me të cilën fqinji i saj Kievan Rus nuk bëri kurrë një luftë shfarosjeje, Gothia e krishterë ekzistonte për një kohë shumë të gjatë - një mbetje e gotëve të lashtë që dikur banonin në rajonin verior të Detit të Zi. Në shekullin e IV pas Krishtit. në Korsun Tauride u organizua një dioqezë e krishterë gotike, e cila pas marrjes së Krimesë nga Katerina dhe zhvendosjes së të krishterëve të kësaj dioqeze nga Krimea në rajonin e Azovit (Mariupoli i ardhshëm), u shndërrua në kishë ortodokse greke. Olga dhe Vladimir u pagëzuan në Korsun, ku nuk kishte kisha të tjera të krishtera në shekullin e 10-të. Kjo do të thotë se ata u pagëzuan këtu. Në shekullin e parë, shoku i Krishtit, Andrea i thirruri i Parë, predikoi fjalën e Perëndisë në kodrat e Kievit, ku ngriti një kryq lisi (fakt i provuar). Rreth luftës me Justinianin e Rusisë. Justiniani eci përgjatë bregut të Adriatikut, Ravenës (Visigothia), Lombardëve, Ostrogothisë (në Spanjë) dhe Vandalisë veriore, i njëjti shtet gotik, dhe i shkatërroi si simbol të besimit arian, që ishte dioqeza e krishterë gotike në Krime. Siç e shohim, atëherë, në shekullin e pestë, Justiniani u përpoq të shkonte në Rusi. Mosmarrëveshjet teologjike midis monofizitëve - të krishterëve të ritit Nikeas dhe të krishterëve të besimit arian, derisa Justiniani masakroi të gjithë arian-gotët (nuk i perceptojnë gotët në mënyrë primitivisht si gjermanë), zgjatën pothuajse tre shekuj dhe jehona e tyre mund të vërehet edhe në shek. Shekulli i 17-të në Poloni dhe Ukrainë. Nuk është më kot që Nikon filloi reformat që supozohej të shkatërronin mbetjet e besimit të vjetër vitin e ardhshëm pas të ashtuquajturit. Marrëveshja Pereyaslav.
Tani për luftërat me grekët romakë. Të gjitha luftërat në atë kohë nuk mund të ishin midis bashkëfetarëve. Kisha, e bashkuar nga shpata e Justinianit, u nda vetëm në shekullin e 11-të. Kjo do të thotë se rusët dhe romakët (grekët) luftuan si përfaqësues të besimeve të ndryshme. Pikërisht për shkak se Justiniani shkatërroi të krishterët gotikë, rusët hynë në luftë kundër grekëve. Në shekullin e 12-të, Andrei Bogolyubsky solli në Vladimir-Suzdal Rusi një kishë të re greke, besimin e Nicesë - Trinitetin, ku Jezusi ishte pranuar tashmë si një zot i barabartë me Perëndinë Atë dhe Frymën e Shenjtë. Në fakt, në të gjitha ikonat e vjetra nuk ka asnjë shenjë të kryqit të bërë me majë. Në Rusi ata kryqëzoheshin me një ose dy gishta, si në ikonat e vjetra. Zoti është një ose Zoti dhe Fryma e Shenjtë. Zoti i biri u njoh, por nuk u konsiderua i barabartë me dy të parët në përjetësi, sepse fillimi i tij ishte me vullnetin e të Plotfuqishmit. Ne hapim një nga kronikat e pakta të mbijetuara - PVL dhe lexojmë nga Nestor fjalët e Vladimirit: "Zoti ynë adhurohet". JO konsubstancial, si në Trinitet, por vetëm i ngjashëm me Zotin, edhe pse plot hirin e Zotit. Këtu një person shkroi për këngët. Pra, moskovitët nuk kanë asnjë këngë feste kishtare përveç përkthimeve nga greqishtja. Pa këngë, pa pagëzim në ujë, pa këngë, pa dhurata bujare. Nuk ka asgjë, sepse ata nuk kanë histori të fesë së tyre. Kisha bizantine dështoi në fushën e betejës, ndaj e shkatërroi atë me ryshfet dhe intriga. Para Nikonit, ne ecnim në procesion PAS SOLONIT, dhe grekët na detyruan të ecnim KUNDËR diellit. Kozaku Kondrat Bulavin, mik dhe bashkëpunëtor i Ivan Mazepës, gjithashtu luftoi kundër besimit Elin të Moskovës. Unë nuk jam aspak për besimin arian. Unë jam për të vërtetën dhe drejtësinë që na kanë vjedhur.

Luftërat ruso-bizantine - fushatat e princave të Rusisë së Lashtë në shekujt 9-12. në territorin e Perandorisë Bizantine për të kapur plaçkën dhe për të siguruar privilegje tregtare për tregtarët rusë në Kostandinopojën .

Sulmi i parë i dokumentuar i madh i Rusisë ndaj Bizantit konsiderohet të jetë fushata e skuadrës varangio-sllave të princave. Askold dhe Dira, e cila në verën e vitit 860 rrethoi Kostandinopojën për një javë dhe shkatërroi rrethinat e saj.

Fushata legjendare e princit Oleg në vitin 907 nuk vërtetohet nga burimet bizantine, por ka të ngjarë që përfundimi Traktati ruso-bizantin i vitit 911 të paraprirë nga disa veprime ushtarake. Në mesin e shekullit të 10-të. princi i Kievit Igor, duke përfituar nga fakti se kundër luftonin forcat kryesore të ushtrisë dhe marinës bizantine arabët në Lindjen e Mesme, bëri 2 fushata kundër Kostandinopojës.

Në vitin 941, përpjekja ruse për të hyrë në Bosfor u pengua nga anijet zjarrfikëse të bizantinëve, të cilat fundosën disa nga varkat e armikut. Pjesa tjetër e flotës ruse u tërhoq në bregun e Detit të Zi të Azisë së Vogël. Ushtria ruse prej 40,000 trupash që zbarkoi atje shkatërroi rajonet bregdetare të Bitinisë dhe Paflagonisë, duke vrarë brutalisht banorët vendas. Forca të mëdha bizantine të tërhequr nga rajone të tjera të Azisë së Vogël, si dhe nga Trakia dhe Maqedonia, i detyruan rusët të largoheshin nga territoret që pushtuan dhe të hipnin në anije. Pas kësaj, flota bizantine u shkaktoi një disfatë të rëndë rusëve: shumica e anijeve të tyre u shkatërruan dhe ushtarët e kapur u ekzekutuan. Të mbijetuarit u kthyen në Kiev me shumë vështirësi.

Rusët bënë fushatën e tyre të radhës kundër Bizantit në vitin 944 nga toka dhe deti. Këtë herë, ushtria prej 80,000 trupash e princit Igor, përveç sllavëve dhe varangëve, përfshinte polovcianët dhe peçenegët. Perandori Roman I zgjodhi të mos e çonte çështjen në një konflikt të armatosur dhe përfundoi një kompromis me Igorin në Danub. traktatin e paqes tregtare dhe politike. Gjatë 25 viteve të ardhshme, marrëdhëniet midis Rusisë dhe Bizantit mbetën paqësore. Detashmentet e ushtarëve mercenar rusë morën pjesë në ekspeditat ushtarake bizantine në Kreta, V Italia dhe kundër arabëve të Lindjes së Mesme. Në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të, gjatë acarimit të marrëdhënieve bullgaro-bizantine, Kostandinopoja u përpoq të përdorte Rusinë për të luftuar. Bullgaria, por princi i Kievit që mbërriti në Ballkan me ushtri në vitin 968 Svyatoslav vendosi të mbante për vete tokat transdanubiane që kishte kapur. Për ta detyruar atë të largohej, bizantinët organizuan një sulm Peçeneg në Kiev në 969, por në të njëjtin vit Svyatoslav, në krye të një ushtrie prej 60,000 trupash, nisi një fushatë të re drejt Bullgarisë. Rusët kaluan Danubin, kaluan malet e Ballkanit dhe pushtuan Filipopolin, por në pranverën e vitit 970 ata u mundën nga bizantinët në betejën e Arkadiopol. Svyatoslav u detyrua të tërhiqte ushtrinë e tij në Danub dhe u rrethua në kështjellë Dorostol. Pas një mbrojtjeje 3-mujore, rusët u mundën në betejën më 22 korrik 971, Svyatoslav duhej të nënshkruante me perandorin Gjoni I Tzimiskes traktatin e paqes dhe të largohen nga Bullgaria. Në rrugën e kthimit, ai ra në një pritë Pecheneg në pragjet e Dnieper dhe vdiq. Më pas, marrëdhëniet midis Rusisë dhe Bizantit përgjithësisht u normalizuan.

Në 986-987 perandorit Vasily II përsëri iu drejtua Dukës së Madhe të Kievit Vladimir për ndihmë për të luftuar Bullgarinë dhe rebelimet e brendshme, duke i premtuar se do ta martonte motrën me të. Kur u sigurua ndihma nga Rusia dhe Kostandinopoja filloi të vononte përmbushjen e këtij kushti, Vladimiri në pranverën e vitit 989 rrethoi dhe pushtoi qytetin bizantin të Chersonesos në Krime. Megjithatë, ky konflikt nuk ndikoi në natyrën e përgjithshme të marrëdhënieve ruso-bizantine. Rusia pranoi Krishterimin dhe kontigjentet ushtarake ruse vazhduan të marrin pjesë në armiqësi si pjesë e ushtrisë bizantine: në Bullgari, Sirinë Veriore, Kaukaz, Itali, Sicilia dhe në fusha të tjera.

Vetëm në vitin 1043, kur bizantinët filluan të vendosnin kufizime tregtare ndaj tregtarëve rusë, shpërtheu një konflikt i ri ushtarak. Në qershor, një flotë ruse me një grup të madh zbarkimi u shfaq në sytë e Kostandinopojës, por u shkatërrua nga një skuadron bizantin me ndihmën e "zjarrit grek". Ushtarët rusë që mbijetuan dhe dolën në breg u përpoqën të ktheheshin në Rusi me rrugë tokësore, por u rrethuan dhe u mundën në rajonin e Varnës. Rreth 800 prej tyre u kapën. Asnjëra palë nuk kishte dëshirën për të vazhduar luftën dhe u lidh një traktat i ri paqeje. Më në fund, në vitin 1116, kur perandori Aleksi I Komneni ia aneksoi perandorisë principatën Tmutarakan, Duka i Madh i Kievit Vladimir Monomakh, si mjet i presionit ushtarako-politik mbi Bizantin, ndërmori një fushatë në Danub, por nuk arriti kurrë të zërë vend këtu.

Pothuajse një shekull pas Leo Dhjakut, lufta e Svyatoslav u përshkrua nga një historian tjetër autoritar bizantin - John Skylitzes, lindi pas vitit 1040 dhe vdiq ndoshta në dekadën e parë të shekullit të 12-të. E ardhur nga një familje aziatike e vogël, Skylitsa ishte një mjeshtër, proedr, epark, kishte tituj mjaft të lartë gjyqësor, me pak fjalë, ishte një figurë e shquar në hierarkinë shoqërore bizantine. Vepra e tij kryesore historiografike, "Rishikimi i historive" ("Σύνοψις ίστριων"), është ngjitur kronologjikisht me "Kronografinë" e Teofanit, që mbulon ngjarjet nga viti 811 deri në vitin 1057. Librat kushtuar mbretërimit të perandorëve Nikephoros Focas dhe John Tzimiskes tregojnë gjithashtu për rrjedhën e luftërave ruso-bizantine të Svyatoslav.

Skylitsa raporton një ambasadë bizantine të udhëhequr nga fisniku Kalokir te "sundimtari i Rusisë Sfendosllav" me qëllim që ta detyronte atë të ndërmerrte veprime ushtarake kundër bullgarëve: kështu filluan fushatat ballkanike të Svyatoslav në përshkrimin e historianit. Sidoqoftë, Svyatoslav shpejt filloi të veprojë së bashku me bullgarët kundër Bizantit: "Vesat dhe arkigu i tyre Sfendosllav" mblodhën treqind e tetë mijë ushtarë për fushatën. Ushtria e Svyatoslav ishte shumëkombëshe: në Arkadiopolis, "barbarët", sipas Skilitsa, "u ndanë në tre pjesë: në të parën ishin bullgarët dhe Rosët, turqit dhe Patzinak (d.m.th., Peçenegët. - autor) kryer veçmas” (Scil. 288.14-19). Historiani dëshmon gjithashtu për praninë e kalorësisë së fortë në ushtrinë e Svyatoslav, në kundërshtim me mendimin e Leo Deacon.

Ndër gjeneralët e Rosëve, veçohet Sfangel, i njohur nga vepra e Leo Deacon si Sfangel: "Sfangel, i cili udhëhoqi të gjithë ushtrinë e vendosur në Preslav (ai konsiderohej i dyti ndër skithët pas Sfendosllavit), me sa duket duke pasur frikë për fatin. i qytetit, mbylli portat, duke i siguruar bulona, ​​u ngjit në mur dhe goditi romakët sulmues me shigjeta dhe gurë të ndryshëm” (Scil. 296.51-56). Dhe në betejën tjetër, afër Dorostol (Dristra), ai tregon mrekulli trimërie, por vdes dhe vesat pësojnë një disfatë dërrmuese pas kësaj, megjithë numrin e tyre edhe më të madh në krahasim me fillimin e fushatës: ushtria e Svyatoslav tashmë numëronte treqind dhe tridhjetë mijë deri në këtë kohë.

Në betejën vendimtare, ushtria e Rosëve u drejtua nga një guvernator tjetër, i njohur gjithashtu nga "Historia" e Leo Deacon, Ikmor:

“Erdhi muaji korrik dhe në ditën e tij të njëzetë të vesës, një numër i madh dolën nga qyteti, sulmuan romakët dhe filluan të luftojnë. Ata u inkurajuan dhe i nxiti të luftonin nga një njeri i famshëm midis skithëve, i quajtur Ikmor, i cili, pas vdekjes së Sfangelit, gëzoi nderin më të madh midis tyre dhe u respektua nga të gjithë vetëm për trimërinë e tij dhe jo për fisnikërinë e tij. të afërm gjysmë gjaku ose për shkak të favorit të tij” (Scyl. 304.85-91).

Skylitzes zhvillon temën e ngjashmërisë së botës së "barbarëve" - ​​Ros, ose Scythians me botën e kafshëve:

“Pasi u mblodhën brenda mureve, barbarët e mundur e kaluan natën që po vinte pa gjumë dhe vajtuan ata që kishin rënë në betejë me klithma të egra dhe të frikshme, saqë atyre që i dëgjuan u dukej se ishte një ulërimë ose ulërimë kafshësh, por jo. të qarat dhe të qarat e njerëzve” (Scyl. 301.88-92).

John Skylitzes parashtron versionin e tij të përfundimit të paqes ruso-bizantine të vitit 971, duke ia atribuar iniciativën për të zhvilluar negociata, në ndryshim nga Leo Dhjaku, perandorit John Tzimiskes, i cili ishte i pari që iu drejtua Svyatoslav:

“Duke parë që skithët po luftonin me zjarr më të madh se më parë, perandori u dëshpërua nga humbja e kohës dhe u pendua që romakët duruan vuajtjet e një lufte të dhimbshme; Prandaj, ai vendosi ta zgjidhë çështjen duke luftuar. Dhe kështu ai dërgoi një ambasadë në Sfendosllav, duke i ofruar atij një luftë të vetme dhe duke i thënë se çështja duhet të zgjidhet me vdekjen e një burri, pa vrarë ose varfëruar fuqinë e popujve; kushdo që fiton mes tyre do të jetë sunduesi i gjithçkaje. Por ai nuk e pranoi sfidën dhe shtoi fjalë tallëse se ai, gjoja, e kupton dobinë e tij më mirë se armiku, dhe nëse perandori nuk dëshiron të jetojë më, atëherë ka dhjetëra mijëra rrugë të tjera për vdekje; le të zgjedhë cilin të dojë. Pasi u përgjigj me kaq arrogant, ai përgatiti për betejë me rritjen e zellit ... "(Scyl. 307.76-308.87).

Por situata ndryshoi jo në favor të Svyatoslav:

"Sfendoslav, duke përdorur të gjitha mjetet dhe dështoi në gjithçka, duke mos pasur më asnjë shpresë, ishte i prirur të përfundonte një marrëveshje. Ai dërgoi të dërguar te perandori, duke kërkuar premtime për besnikëri dhe pranim nga aleatët dhe miqtë e romakëve, në mënyrë që ai dhe i gjithë populli i tij të lejoheshin të shkonin në shtëpi të padëmtuar, dhe skithët, nëse dëshironin, të mund të vinin të sigurt. çështjet e tregtisë. Perandori priti ambasadorët dhe pranoi gjithçka që ata kërkuan, duke shqiptuar thënien e njohur se zakoni i romakëve është t'i mposhtin armiqtë më shumë me vepra të mira sesa me armë. Pas përfundimit të traktatit, Sfendoslav kërkoi një bisedë me Perandorin; Ai u pajtua, dhe të dy, pasi u takuan dhe folën për ato që u duhej, u ndanë "(Scyl. 309.34-45).

Vdekja e Svyatoslav në rrugën e kthimit nga Bizanti në Rus 'duket se është fundi natyror i konfliktit.

Marrëdhëniet e vendosura paqësore midis Bizantit dhe Rusisë vazhduan deri në fillim të viteve 40 të shekullit të 11 -të. Në vitin 1043 u zhvillua fushata e fundit e Rusisë kundër Kostandinopojës, e përshkruar, përveç Skylitzes, kryesisht nga një dëshmitar okular i shumë ngjarjeve të përshkruara prej tij - një shkrimtar, filozof dhe politikan bizantin, polimath. Mikhail Psell(1018 - pas 1096/97). “Kronografia” e tij, që mbulon një periudhë njëqindvjeçare të historisë bizantine (976-1075), duket se vazhdon “Historinë” e Leo Dhjakut dhe përfundon me një përshkrim të mbretërimit të Mikaelit VII. Në paraqitjen e ngjarjeve në seksionet fillestare të Kronografisë, Psellus ka shumë të ngjarë të përdorte burime që kishte të përbashkëta me John Skylitzes, por më pas ka një rrëfim të ngjarjeve në të cilat vetë Psellus ishte pjesëmarrës dhe dëshmitar i drejtpërdrejtë.

I lindur në Kostandinopojë në familjen e një zyrtari, Psellus mori një arsim të shkëlqyer. Nën Michael V (1041-1042), ai ishte tashmë në oborr (sekretar perandorak), dhe nën Konstandin IX Monomakh (1042-1055), kurba e karrierës së tij u ngrit në qiell: ai u bë një dijetar-këshilltar i ngushtë i basileusit, një rol që Psellus cakton vetë në "Kronografi" kur përshkruan mbretërimin e pothuajse të gjithë perandorëve të mëvonshëm. Së shpejti ai ishte tashmë kreu i shkollës filozofike të "universitetit" të kryeqytetit.

Në përputhje me aspiratat shkencore të Psellusit, u formuan edhe tiparet e historizmit të tij. Po kështu, në tregimin për luftën e fundit ruso-bizantine, ai thekson praninë e tij, dhe pranë perandorit, gjatë betejës.

"Një numër i pallogaritshëm, si të thuash, anijesh ruse depërtuan me forcë ose u shmangën anijeve duke i zmbrapsur në afrimet e largëta të kryeqytetit dhe hynë në Propontis (Detin Marmara. - Auth.). Një re që u ngrit papritur nga deti e mbuloi qytetin mbretëror në errësirë...

Ky fis barbar po vlon vazhdimisht nga zemërimi dhe urrejtja ndaj pushtetit romak dhe duke shpikur vazhdimisht një gjë apo një tjetër, kërkon pretekst për luftë me ne. ...[Kur] pushteti i kaloi të panjohurit Mikael (Michael V, i cili sundoi për pesë muaj në 1041-1042 - Autor), barbarët pajisën një ushtri kundër tij; pasi zgjodhën rrugën e detit, ata prenë një pyll diku në thellësi të vendit të tyre, hapën kanoe, të vogla e më të mëdha, pasi kishin bërë gjithçka në fshehtësi, mblodhën një flotë të madhe dhe ishin gati të lëviznin shpejt drejt Michael... Ndërsa e gjitha kjo po ndodhte dhe lufta vetem na kercenonte, pa pritur paraqitjen e ruseve, edhe ky mbret i dha lamtumiren jetes, pas tij vdiq duke mos pasur kohe te vendosej si duhet ne pallat, tjetri pushteti i shkoi Kostandinit. (IX. - Auth.), dhe barbarët, ndonëse nuk mund të qortonin për asgjë mbretin e ri, u nisën në luftë kundër tij pa asnjë arsye, që përgatitjet e tyre të mos ishin të kota. Kjo ishte arsyeja e paarsyeshme e fushatës së tyre kundër autokratit.

Duke depërtuar fshehurazi në Propontis, ata para së gjithash na ofruan paqe nëse pranonim të paguanim një shpërblim të madh për të, si dhe emërtuan çmimin: një mijë staterë për anije, me kusht që këto para të mos llogariteshin në asnjë mënyrë tjetër veçse në Një nga anijet ... Kur Ambasadorët nuk morën përgjigje, barbarët u mblodhën dhe u përgatitën për betejë; Ata u mbështetën aq shumë në forcën e tyre sa shpresuan të kapnin qytetin me të gjithë banorët e tij ...

Autokrati mblodhi mbetjet e flotës së dikurshme në një vend..., u njoftoi solemnisht barbarëve për betejën detare dhe në agim i vendosi anijet në rend beteje...

Dhe nuk kishte asnjë person mes nesh që shikonte atë që po ndodhte pa ankth të fortë mendor. Unë vetë, duke qëndruar pranë autokratit (ai ishte ulur në një kodër që zbriste deri në det), i shikoja ngjarjet nga larg.

John Skylitzes, i cili shkroi pak më vonë se historiografi dhe retoriku i ditur, tregon ndryshe për shkaqet e luftës së 1043. Ai tregon për një lloj grindjeje midis tregtarëve në tregun e Kostandinopojës, si rezultat i së cilës u vra një rus fisnik. Në përgjigje të kësaj, Princi Vladimir Yaroslavich mblodhi një ushtri aleate prej njëqind mijë dhe, duke refuzuar faljet e ambasadorëve të ardhur nga Basileus, Konstantin Monomakh, u zhvendos në Kostandinopojë (Scyl. 430.41-48). Një tjetër historian bizantin i shekullit të 11-të. - Mikhail Attaliat(1030/35-1085/1100) - tregon se ushtria ruse numëronte katërqind anije ushtarake (Mich. Attal. 20.11-13). Në fillim të negociatave tashmë në Kostandinopojë, Skylitsa u jep gjithashtu iniciativën bizantinëve: ambasadorët e bazileut, të cilët ishin të parët që dërguan te rusët, mësuan për kërkesën e rusëve për të paguar tre litra ar për secilin nga luftëtarët e tyre. (Scil. 431.68-70).

Fushata e Vladimir Yaroslavich kundër Kostandinopojës në 1043 u pasqyrua edhe në kronikat ruse, ku Vyshata u emërua si udhëheqës i ushtrisë: Vladimir, sipas kronikanit, gjithashtu mori pjesë në fushatë, por flota ruse u mund nga një stuhi deti ( PVL. 67). Luftëtarët e udhëhequr në breg nga Vyshata, sipas Përrallës së viteve të kaluara, u kapën nga bizantinët, u verbuan dhe u vunë në robëri për tre vjet. Shkaku i konfliktit ushtarak në shqyrtim përcaktohet në bazë të një shqyrtimi kumulativ të të gjitha burimeve, shpesh kontradiktore (Litavrin. 1967. fq. 71-86). Ai qëndron në ndryshimin e kursit politik të Kostandinit IX Monomakh në raport me korpusin varangio-rus, në një përpjekje për ta shpërbërë atë. Nuk është rastësi që pikërisht në këtë moment Harald Sunduesi i ashpër (1015-1066) (më vonë mbreti i Norvegjisë), i cili ishte në shërbim të perandorëve bizantinë që nga viti 1034, largohet nga Bizanti me luftëtarët e tij normanë. Megjithatë, Konstandini. nuk e lë të shkojë dhe Harald duhet të ikë fshehurazi. Në literaturën bizantine, ky episod, i njohur gjithashtu nga sagat islandeze (shih Pjesën V, Kapitulli 5.2), si dhe fati i mëtejshëm i Haraldit, raportohet nga autori bizantin i një traktati udhëzues, i quajtur jo plotësisht i saktë në shkencë "Strategjikon". ”, Kekaumen, i cili jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të:

“Nën Monomakh, Aralt donte, pasi kërkoi leje, të shkonte në vendin e tij. Por ai nuk mori leje - dalja para tij ishte e mbyllur. Megjithatë, ai u largua fshehurazi dhe mbretëroi në vendin e tij në vend të vëllait të tij Julav” (Kekavmen. fq. 284-285).

Përkeqësimi i marrëdhënieve midis mercenarëve varangio-rusë dhe perandorit u pasqyrua në qëndrimin e bizantinëve ndaj Rusisë në tërësi: vrasja në Kostandinopojë e një "skiti fisnik" - një tregtar rus - u bë, sipas Skylitza dhe. kronisti i shekullit të 12-të. John Zonara (Zon. 631), një pretekst për luftë. Vështirë se është rastësi që ajo që ndodhi në të njëjtën kohë, duke gjykuar nga aktet e manastirit rus në Athos, ishte shkatërrimi i skelës dhe magazinave të Rusikut, siç quhej ky manastir (Veprat nr. 3).

Sidoqoftë, menjëherë pas konfliktit, marrëdhëniet midis Bizantit dhe Rusisë u rivendosën, dhe paqja e lidhur në 1046 u konfirmua nga martesa e Vsevolod Yaroslavich me vajzën e perandorit, me shumë mundësi Maria.