Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη 20 κεφάλαιο διαβάζεται σλαβικά. Μεγάλη Χριστιανική Βιβλιοθήκη. Αγαπημένο μας Ευαγγέλιο

1 στην πρώτη ημέραεβδομάδες, η Μαρία η Μαγδαληνή έρχεται στον τάφο νωρίς, όταν ήταν ακόμα σκοτάδι, και βλέπει ότι η πέτρα έχει κυλήσει μακριά από τον τάφο.

2 Έτρεξε λοιπόν και έρχεται στον Σίμωνα Πέτρο και σε έναν άλλο μαθητή, τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς, και τους λέει: Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν.

3 Αμέσως ο Πέτρος και ο άλλος μαθητής βγήκαν έξω και πήγαν στον τάφο.

4 Έτρεξαν και οι δύο μαζί. αλλά ο άλλος μαθητής έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο και ήρθε πρώτος στον τάφο.

5 Και σκύβοντας, είδε τα σεντόνια ξαπλωμένα. αλλά δεν μπήκε σε φέρετρο. 6 Μετά από αυτόν έρχεται ο Σίμων Πέτρος, και μπαίνει στον τάφο, και βλέπει μόνο τα λινά σεντόνια ξαπλωμένα, 7 και τον μανδύα που ήταν στο κεφάλι του, όχι με λινά σεντόνια, αλλά ειδικά δεσμευμένα σε άλλο μέρος.

8 Τότε μπήκε και ένας άλλος μαθητής, που είχε έρθει πρώτος στον τάφο, και είδε και πίστεψε.

9 Διότι δεν ήξεραν ακόμη από τις Γραφές ότι επρόκειτο να αναστηθεί από τους νεκρούς.

10 Έτσι οι μαθητές επέστρεψαν πάλι στα σπίτια τους.

11 Και η Μαρία στάθηκε στον τάφο και έκλαψε. Και καθώς έκλαιγε, έσκυψε στον τάφο, 12 και είδε δύο αγγέλους να κάθονται με λευκές ρόμπες, ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου βρισκόταν το σώμα του Ιησού.

13 Και της λένε: Γυναίκα! Γιατί κλαις? Τους λέει: Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν.

14 Αφού το είπε αυτό, γύρισε πίσω και είδε τον Ιησού να στέκεται. αλλά δεν ήξερα ότι ήταν ο Ιησούς.

15 Ο Ιησούς της λέει: Γυναίκα! Γιατί κλαις? ποιον ψάχνετε? Αυτή, νομίζοντας ότι πρόκειται για κηπουρό, Του λέει: Κύριε! αν το έχεις κουβαλήσει πες μου που το έχεις βάλει και θα το πάρω.

16 Ο Ιησούς της λέει: Μαρία! Αυτή, γυρίζοντας, Του λέει: Ραβμπούνη!- που σημαίνει: Δάσκαλε!

17 Ο Ιησούς της είπε: Μη με αγγίζεις, γιατί ακόμα δεν ανέβηκα στον Πατέρα μου. αλλά πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και στον Πατέρα σας και στον Θεό μου και στον Θεό σας.

18 Η Μαρία η Μαγδαληνή πηγαίνει και ανακοινώνει στους μαθητές ότι είδε τον Κύριο και τιΤης είπε αυτό.

19 Την ίδια πρώτη μέρα της εβδομάδας το βράδυ, όταν οι πόρτες στο σπίτι,εκεί που συγκεντρώθηκαν οι μαθητές Του, ήταν κλεισμένοι από φόβο για τους Ιουδαίους, ήρθε ο Ιησούς και στάθηκε ανάμεσά τους και τους είπε: Ειρήνη σε εσάς!

20 Αφού το είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια και τα πόδια του και τα πλευρά του. Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο.

21 Και ο Ιησούς τους είπε για δεύτερη φορά: Ειρήνη μαζί σας! όπως με έστειλε ο Πατέρας, Έτσικαι σας στέλνω.

22 Αφού το είπε αυτό, φύσηξε και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα.

23 Σε όποιον συγχωρείτε αμαρτίες, θα συγχωρεθούν. σε ποιους φεύγεις, σε αυτό θα παραμείνουν.

24 Αλλά ο Θωμάς, ένας από τους δώδεκα, που ονομάζεται Δίδυμος, δεν ήταν εκεί μαζί τους όταν ήρθε ο Ιησούς.

25 Οι άλλοι μαθητές του είπαν: Είδαμε τον Κύριο. Εκείνος όμως τους είπε: Αν δεν δω τα σημάδια των νυχιών στα χέρια Του και δεν βάλω το δάχτυλό μου στα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στο πλάι Του, δεν θα πιστέψω.

26 Μετά από οκτώ ημέρες οι μαθητές του ήταν πάλι στο σπίτι, και ο Θωμάς μαζί τους. Ο Ιησούς ήρθε όταν οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, στάθηκε ανάμεσά τους και είπε: Ειρήνη μαζί σας!

27 Τότε είπε στον Θωμά: Βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια μου. Δώσε μου το χέρι σου και βάλτο στο πλάι μου. και μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός.

1 Η Μαρία βλέπει μια πέτρα που κύλησε. Ο Πέτρος και ένας άλλος μαθητής βλέπουν έναν άδειο τάφο. 11 Ο ίδιος ο ζωντανός Κύριος εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή. 19 Διπλή εμφάνιση στους συγκεντρωμένους μαθητές. Θωμάς. 30 «Αλλά αυτό είναι γραμμένο για να πιστέψετε».

1 στην πρώτη ημέραεβδομάδες, η Μαρία η Μαγδαληνή έρχεται στον τάφο νωρίς, όταν ήταν ακόμα σκοτάδι, και βλέπει ότι η πέτρα έχει κυλήσει μακριά από τον τάφο.

2 Έτρεξε λοιπόν και έρχεται στον Σίμωνα Πέτρο και σε έναν άλλο μαθητή, τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς, και τους λέει: Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν.

3 Αμέσως ο Πέτρος και ο άλλος μαθητής βγήκαν έξω και πήγαν στον τάφο.

4 Έτρεξαν και οι δύο μαζί. αλλά ο άλλος μαθητής έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο και ήρθε πρώτος στον τάφο.

5 Και σκύβοντας, είδε τα σεντόνια ξαπλωμένα. αλλά δεν μπήκε στο φέρετρο

6 Μετά από αυτόν έρχεται ο Σίμων Πέτρος, και μπαίνει στον τάφο, και βλέπει μόνο σεντόνια ξαπλωμένα·

7 και ο μανδύας που ήταν στο κεφάλι του, όχι με λινό, αλλά ειδικά δεμένος σε άλλο μέρος.

8 Τότε μπήκε και ένας άλλος μαθητής, ο οποίος είχε έρθει πρώτος στον τάφο, και είδε και πίστεψε.

9 Διότι δεν ήξεραν ακόμη από τη Γραφή ότι επρόκειτο να αναστηθεί από τους νεκρούς.

10 Έτσι οι μαθητές επέστρεψαν πάλι στα σπίτια τους.

11 Και η Μαρία στάθηκε στον τάφο και έκλαψε. Και όταν έκλαψε, έγειρε στο φέρετρο,

12 και βλέπει δύο αγγέλους να κάθονται με λευκές ρόμπες, ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου βρισκόταν το σώμα του Ιησού.

13 Και της λένε: Γυναίκα! Γιατί κλαις? Τους λέει: Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν.

14 Αφού το είπε αυτό, γύρισε πίσω και είδε τον Ιησού να στέκεται. αλλά δεν ήξερα ότι ήταν ο Ιησούς.

15 Ο Ιησούς της λέει: γυναίκα! Γιατί κλαις? ποιον ψάχνετε?Αυτή, νομίζοντας ότι πρόκειται για κηπουρό, Του λέει: Κύριε! αν το έχεις κουβαλήσει πες μου που το έχεις βάλει και θα το πάρω.

16 Ο Ιησούς της λέει: Μαρία! Γύρισε και Του είπε: Ραββί! - που σημαίνει: "Δάσκαλε!"

17 Ο Ιησούς της λέει: Μην με αγγίζεις, γιατί δεν ανέβηκα ακόμα στον Πατέρα μου. αλλά πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: «Ανεβαίνομαι στον Πατέρα μου και τον Πατέρα σας, και στον Θεό μου και στον Θεό σας»..

18 Η Μαρία η Μαγδαληνή πηγαίνει και ανακοινώνει στους μαθητές ότι είδε τον Κύριο και τιΤης είπε αυτό.

19 Την ίδια πρώτη μέρα της εβδομάδας το βράδυ, όταν οι πόρτες στο σπίτι,εκεί που συγκεντρώθηκαν οι μαθητές Του, ήταν κλεισμένοι από φόβο για τους Ιουδαίους, ήρθε ο Ιησούς και στάθηκε ανάμεσά τους και τους είπε: Ειρήνη σε εσάς!

20 Αφού το είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια και τα πόδια του και τα πλευρά του. Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο.

21 Και ο Ιησούς τους είπε για δεύτερη φορά: Ειρήνη σε σένα! όπως με έστειλε ο Πατέρας, Έτσικαι σου στέλνω.

22 Αφού το είπε αυτό, φύσηξε και τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα.

23 Σε όποιον συγχωρείτε αμαρτίες, θα συγχωρεθούν. σε ποιους φεύγεις, σε αυτό θα παραμείνουν.

24 Αλλά ο Θωμάς, ένας από τους δώδεκα, που ονομάζεται Δίδυμος, δεν ήταν εκεί μαζί τους όταν ήρθε ο Ιησούς.

25 Οι άλλοι μαθητές του είπαν: Είδαμε τον Κύριο. Εκείνος όμως τους είπε: Αν δεν δω τα σημάδια των νυχιών στα χέρια Του και δεν βάλω το δάχτυλό μου στα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στο πλάι Του, δεν θα πιστέψω.

26 Μετά από οκτώ ημέρες οι μαθητές του ήταν πάλι στο σπίτι, και ο Θωμάς μαζί τους. Ο Ιησούς ήρθε όταν οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, στάθηκε στη μέση τους και είπε: Ειρήνη μαζί σας!

27 Τότε λέει στον Θωμά: βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια μου. Δώσε μου το χέρι σου και βάλτο στο πλάι μου. και μην είσαι άπιστος, αλλά πιστεύεις.

28 Ο Θωμάς αποκρίθηκε και του είπε: Κύριε και Θεέ μου!

29 Ο Ιησούς του λέει: πίστεψες επειδή με είδες. μακάριοι όσοι δεν είδαν και πίστεψαν.

30 Ο Ιησούς έκανε πολλά άλλα θαύματα μπροστά στους μαθητές του, τα οποία δεν είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο.

31 Αυτά όμως είναι γραμμένα για να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και για να έχετε τη ζωή στο όνομά του, πιστεύοντας.

Βρήκατε κάποιο λάθος στο κείμενο; Επιλέξτε το και πατήστε: Ctrl + Enter

Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο 20

20:1 Την πρώτη [ημέρα] της εβδομάδας την επομένη του Σαββάτου. Σήμερα αυτή η ημέρα της εβδομάδας είναι γνωστή ως «Κυριακή».
Στην Ιουδαία, στα εβραϊκά, όλες οι ημέρες της εβδομάδας ονομάζονταν σύμφωνα με τις ημέρες της εβδομάδας: η πρώτη, δεύτερη, τρίτη, τέταρτη, πέμπτη, έκτη και ημέρα ανάπαυσης (Σαμπάτ).
Το όνομα "Κυριακή" ως πρώτη μέρα της εβδομάδας - δεν είχαν.
Δείτε επίσης τη συζήτηση του Mt. 28:1.

Η Μαρία η Μαγδαληνή έρχεται στον τάφο νωρίς, όταν ήταν ακόμη σκοτάδι και βλέπει ότι η πέτρα έχει κυλήσει μακριά από τον τάφο
Εδώ δεν είναι απαραίτητο να δούμε μια αντίφαση με το Mt. 28:1: τα ξημερώματα της πρώτης ημέρας της εβδομάδας(«κατά την ανατολή του ηλίου», Μάρκος 16:2).
Ο Γιάννης μπορεί να αναφερόταν στην εποχή που η Μαρία έφυγε από το σπίτι και οι μετεωρολόγοι ίσως να αναφέρονταν όταν πλησίασε τον τάφο. Είναι επίσης πιθανό η Μαρία να έφτασε στον τάφο νωρίτερα από τις άλλες γυναίκες που περιγράφουν οι μετεωρολόγοι.
Δεν μπορεί να ειπωθεί για τη Μαίρη ότι ήταν από μια δειλή ντουζίνα: δεν τολμούν όλοι να κάνουν τέτοιο δρόμο στο νεκροταφείο στο σκοτάδι και μόνοι.

20:2 Έτσι, τρέχει και έρχεται στον Σίμωνα Πέτρο και σε έναν άλλο μαθητή που αγαπούσε ο Ιησούς. Στον Πέτρο και στον Γιάννη

Και τους είπε: «Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έχουν βάλει».
Η έκφραση «δεν ξέρουμε πού το έβαλαν» και μόνο από τα χείλη της Μαίρης λέει, πρώτον, ότι δεν ήταν ακόμα μόνη, όπως αναφέρουν οι μετεωρολόγοι. Και, δεύτερον, ότι οι γυναίκες δεν περίμεναν την ανάσταση του Ιησού, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος μίλησε επανειλημμένα για αυτήν στο παρελθόν.
Όπως μπορούμε να δούμε, ακόμη και εκείνοι που άκουσαν πολλά από τον ίδιο τον Χριστό δεν κατάλαβαν απαραίτητα αμέσως το νόημα των λόγων του. Επιπλέον, σήμερα δεν πρέπει να περιμένει κανείς ότι ο αναγνώστης της Γραφής θα μπορέσει αμέσως να καταλάβει τα πάντα από την πρώτη ανάγνωση.
(σχετικά με το πού φαγώθηκε το σώμα του Χριστού αν αναστήθηκε με τη μορφή πνεύματος - βλέπε την ανάλυση του Λουκά 24:3)

20:3-8 Έτρεξαν και οι δύο μαζί. αλλά ο άλλος μαθητής έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο και ήρθε πρώτος στον τάφο.
Όπως ήταν φυσικό, οι μαθητές δεν δέχτηκαν τη Μαίρη στα λόγια της και έτσι αποφάσισαν να βεβαιωθούν με τα μάτια τους ότι έλεγε την αλήθεια.
Όπως μπορείτε να δείτε, οι δυνάμεις και οι ικανότητες μπορεί να είναι διαφορετικές για τους μαθητές του Χριστού, επομένως η ταχύτητα κίνησης είναι η ίδια. Κάποιος υστερεί, κάποιος προσπερνά, αλλά αυτό είναι φυσιολογικό. Δεν είναι φυσιολογικό - δεν αρκεί να το αντιμετωπιστεί αυτό: ο καθυστερημένος δεν πρέπει να προσβάλλεται από τον προσπερνώντας, και αυτός που προσπερνά δεν πρέπει να εξυψώνει τον εαυτό του έναντι του καθυστερημένου.
Το κύριο πράγμα είναι να φτάσετε στον προορισμό σας. Ο Τζον έτρεξε πιο γρήγορα.

Ο Σίμων Πέτρος τον ακολουθεί και μπαίνει στον τάφο.
Ωστόσο, ο Πέτρος είναι πιο τολμηρός. Αυτό συμβαίνει μεταξύ των Χριστιανών: ο ένας τρέχει πιο γρήγορα, ο άλλος ενεργεί πιο τολμηρά και μαζί κάνουν το έργο του Θεού.

Τότε μπήκε και ένας άλλος μαθητής, ο οποίος είχε προηγουμένως έρθει στον τάφο, και είδε και πίστεψε.
Ο Τζον έπρεπε να πιστέψει τα λόγια της γυναίκας Μαρίας.
Υπάρχει συχνά μια τέτοια φασαρία κάτω από τον ήλιο: κοιτάζουν αυτόν που μιλάει και δεν ακούν ΤΙ λέει ο ομιλητής, επομένως συχνά δεν μπορούν να πιστέψουν, σκοντάφτοντας στο ΠΡΟΣΩΠΟ του ομιλητή την αλήθεια.
Για πολλούς, για παράδειγμα, είναι πολύ δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο Θεός μπορεί να αποφασίσει να αποκαλύψει κάτι σημαντικό μέσω μιας γυναίκας, για κάποιο λόγο εξακολουθεί να πιστεύεται ότι μόνο οι άνδρες είναι άξιοι αυτού του πεπρωμένου.
Αλλά η Γραφή, όπως βλέπουμε, έδειξε μια τελείως διαφορετική τροπή των γεγονότων, αποκαλύπτοντας στη Μαρία τι ήταν κρυμμένο από τους ανθρώπους εκείνη την εποχή: την εκπλήρωση της προφητείας για την ανάστασή της.

Ο Ιωάννης και ο Πέτρος εξέτασαν προσεκτικά τον τάφο και είδαν την πλήρη τάξη σε αυτόν: δεν φαινόταν ότι κάποιος έσπασε στον τάφο και έσυρε μόνο το σώμα του Ιησού Χριστού: είναι απίθανο να άρχισαν να ξετυλίγουν τα ταφικά σεντόνια, θα είχαν σύρει μακριά τους και με μια μαντίλα στο κεφάλι, δεν θα τα διπλώνανε όλα και θα τακτοποιούσαν τα πράγματα στον τάφο.

20:9 Διότι δεν ήξεραν ακόμη από τις Γραφές ότι επρόκειτο να αναστηθεί από τους νεκρούς.
Έτσι, οι μαθητές του Χριστού δεν περίμεναν την ανάσταση του Χριστού και μπερδεύτηκαν με το τι συνέβη στο σώμα του Κυρίου.
Δεν ήξεραν ακόμη από τη Γραφή εκείνη την εποχή ότι έτσι ακριβώς έπρεπε να συμβεί ο θάνατος του Χριστού - με την ανάσταση που ακολούθησε ΟΧΙ την ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ μέρα, καθώς μίλησε για την ανάσταση των οπαδών του και όπως είχε υποσχεθεί στους Εβραίους (11:24), αλλά σχεδόν αμέσως, την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο (Πράξεις 2:25-32, 13:35-37)

Πολλοί Χριστιανοί ακόμα δεν το έχουν καταλάβει και πιστεύουν ότι η ανάσταση των νεκρών γίνεται με τον ίδιο τρόπο που συνέβη με τον Χριστό: την τρίτη ημέρα, χωρίς να ληφθεί υπόψη ότι μόνο για τον Χριστό είχε προβλεφθεί στη Γραφή η ανάσταση την τρίτη ημέρα .
Από εδώ - και διαμορφώθηκαν διαφορετικά έθιμα και δεισιδαιμονίες. Την τρίτη μέρα - ΜΟΝΟ Χριστός Ανέστη. Όλοι οι υπόλοιποι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θα πρέπει να είναι μαζί του στον ουρανό, δεν θα αναστηθούν σύντομα (Ιωάννης 6:39,40,11:24, 1 Θεσσαλονικείς 4:16,17)

20:10,11 Έτσι οι μαθητές επέστρεψαν πάλι στα σπίτια τους. 11 Και η Μαρία στάθηκε στον τάφο και έκλαψε. Και όταν έκλαψε, έγειρε στο φέρετρο
Όλοι, εκτός από τη Μαρία, διασκορπίστηκαν, αλλά λυπήθηκε ειλικρινά που δεν μπορούσε να κάνει όλα όσα υποτίθεται ότι θα γινόταν κατά την ταφή με θυμίαμα πάνω από το σώμα του Ιησού.
Η Μαρία γενικά καταλάβαινε ελάχιστα από αυτό που συνέβαινε, αλλά η καρδιά της την αγαπούσε πλέονΧριστός. Του αρκούσε να της ανοιχτεί και να την ενθαρρύνει. Η γνώση και μόνο φουσκώνει και η αγάπη για τον Χριστό είναι το θεμέλιο για έναν πιστό.

20:12,13 και βλέπει δύο αγγέλους να κάθονται με λευκό χιτώνα, ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου βρισκόταν το σώμα του Ιησού
Στο σημείο αυτό, τα δεδομένα των τεσσάρων Ευαγγελίων αποκλίνουν κάπως: στο Ματθ. 28:2 μιλάει για έναν άγγελο, στο Μκ. 16,5 - περίπου ένας νεαρός άνδρας, και στο Λκ. 24:4 - για δύο άνδρες που ονομάζονται επίσης «άγγελοι» (24:23).
Αυτό δεν είναι απαραίτητα αντίφαση, αφού οι άγγελοι θα μπορούσαν να έχουν ανθρώπινη εμφάνιση, και ένας από αυτούς θα μπορούσε να ξεχωρίσει ιδιαίτερα, ίσως για τον λόγο ότι μόνο αυτός μίλησε.
Αυτό που είδε η Μαρία μπορεί να είναι διαφορετικό από αυτό που είδαν οι άλλες γυναίκες επειδή έμεινε μόνη στον τάφο μετά την αποχώρηση του Πέτρου και του Ιωάννη.

Και της λένε: γυναίκα! Γιατί κλαις? Τους λέει: Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν. Η αγωνία για την τύχη του νεκρού Ιησού δεν της έδινε ησυχία, είχε μεγάλη ανάγκη από παρηγοριά.

20:14-16 Αφού το είπε αυτό, γύρισε πίσω και είδε τον Ιησού να στέκεται. αλλά δεν ήξερα ότι ήταν ο Ιησούς.
Η Μαρία δεν αναγνώρισε αμέσως αυτόν που στεκόταν δίπλα της ως Χριστό: δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι αυτός που στεκόταν δίπλα του θα μπορούσε να είναι ο Χριστός, γιατί ο Χριστός πέθανε.
Ναι, και ο αναστημένος Ιησούς φαινόταν, πιθανότατα, εντελώς διαφορετικός, και επομένως δεν αναγνωρίστηκε από τη Μαρία: αναστήθηκε με τη μορφή πνεύματος (1 Πέτρου 3:18) και το πνεύμα, προφανώς, μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή και εμφάνιση διαφορετικός.

15 Ο Ιησούς της λέει: Γυναίκα! Γιατί κλαις? ποιον ψάχνετε? Αυτή, νομίζοντας ότι πρόκειται για κηπουρό, Του λέει: Κύριε! αν το κουβαλησες πες μου που το εβαλες και θα το παρω
Όπως μπορούμε να δούμε, εδώ το πνεύμα του Χριστού εμφανίστηκε με τη μορφή κηπουρού (για την ιδέα ότι τα πνεύματα έχουν την ικανότητα να εμφανίζονται σε διαφορετικές μορφές, βλ.
ΕΝΤΑΞΕΙ. 24:3 1 ). Ας προσέξουμε επίσης ότι αν ο Ιησούς είχε αναστηθεί στο σώμα του, όπως διδάσκουν οι υποστηρικτές της σωματικής ανάστασης του Χριστού, τότε το σώμα και το πρόσωπό του θα έπρεπε να παραμορφωθούν σοβαρά από πληγές και μώλωπες. Εδώ όμως ένας άντρας αποκαλύφθηκε στη Μαίρη με κανονικό εμφάνιση, που η Μαίρη δεν φοβόταν καθόλου. Αυτό δείχνει για άλλη μια φορά την ικανότητα των πνευμάτων, που έγινε ο Ιησούς μετά την ανάσταση, να εμφανίζονται σε διαφορετικές εικόνες.

Ο Ιησούς της λέει: Μαρία! Γύρισε και Του είπε: Ραββί! - που σημαίνει: Δάσκαλε!
Και μόνο όταν της προσφώνησε με το όνομά της, όπως προσφώνησε ο Ιησούς - τότε ένιωσε ότι ήταν αυτός.
Και ποιος άλλος, εκτός από τη Μαίρη, θα μπορούσε να επιβεβαιώσει αυτή την εσωτερική της εμπιστοσύνη; Κανείς: μόνο η ίδια ΓΝΩΡΙΖΕ ΠΩΣ την αποκαλούσε ο Χριστός και μπορούσε να τον ξεχωρίσει με φωνή και προσφώνηση.

Εδώ θα καταρρίψουμε την ιδέα της τρέχουσας άποψης για την «ακαταλληλότητα» των γυναικών για την κατανόηση των προθέσεων του Θεού: αν σκεφτούμε, ας πούμε, σύμφωνα με το πρότυπο των γραμματέων-Φαρισαίων, τότε θα περίμενε κανείς ότι ο Χριστός, μετά την ανάστασή του , θα έπρεπε να είναι ο πρώτος που θα εμφανιζόταν στους αποστόλους του, στους αδελφούς στους οποίους αποκάλυψε το τέλος της Καινής Διαθήκης. Επιπλέον, οι γυναίκες στην Ιουδαία υποβιβάστηκαν στο παρασκήνιο όσον αφορά την εξουσία.
Αλλά όχι: η στερεότυπη σκέψη του γραμματέα-Φαρισαίου δεν είναι κατάλληλη για όλες τις περιπτώσεις. Και ο πρώτος, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, ο Ιησούς εμφανίστηκε και αποκάλυψε την εκπλήρωση της προφητείας για την ανάστασή του - όχι στα μελλοντικά μέλη του διοικητικού συμβουλίου της Ιερουσαλήμ της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας, αλλά σε μια γυναίκα, επιπλέον, μια πρώην πόρνη.

Ο Χριστός έχει τη δική του λογική: ποιος τον αγαπά και τον λυπάται περισσότερο από όλους, που δεν βιάστηκε να φύγει χωρίς τίποτα, που ήθελε απαντήσεις και έκανε προσπάθειες γι' αυτό (θυμηθείτε, η Μαρία δεν φοβήθηκε το σκοτάδι και δεν βιάστηκε να φύγει ο τάφος) - Ο Χριστός του αποκαλύφθηκε.
20:17 Ο Ιησούς της λέει: μη με αγγίζεις, γιατί δεν έχω ακόμη ανέβει στον Πατέρα μου.
Πιθανή μετάφραση: «μην κρατάς» ή «μην κρατάς πίσω» (Global BOC, Co.P, V. Kuznetsova) Δηλαδή, ο Ιησούς δεν μιλά για κάποιο μαγικό φαινόμενο της αφής, αλλά ζητά μόνο από τη Μαρία να μην τον καθυστερήσει.

αλλά πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και στον Πατέρα σας και στον Θεό μου και στον Θεό σας.
Ο Ιησούς εξήγησε στη Μαρία ότι προς το παρόν δεν μπορούσε να βασιστεί σε αυτόν, η συνέχεια του μονοπατιού του δεν ήταν εδώ, έπρεπε να συνεχίσει και η Μαρία έπρεπε να ενημερώσει τους μαθητές για την ανάληψη του Χριστού.

Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και μετά την ανάσταση, ο Ιησούς αποκάλεσε τον Ιεχωβά – τον ​​Πατέρα ΤΟΥ και τον Θεό ΤΟΥ, ακριβώς όπως τον Θεό του αναστημένου Ιησού – τόσο τον Πατέρα όσο και τον Θεό των ανθρώπων.
Αυτό σημαίνει ότι ο Ιησούς Χριστός δεν μπορεί να είναι ο ίδιος ο Ιεχωβά, που κατέβηκε από τον ουρανό κατά σάρκα, όπως διδάσκουν ορισμένοι Χριστιανοί. Και μέρος του Ιεχωβά Θεού - ούτε ο Ιησούς μπορεί να είναι. Αυτός - αναπόσπαστοπνευματικό άτομο, αλλά ΑΛΛΟΣ, ΟΧΙ ο Ιεχωβά, αλλά ο γιος Του.

20:18 Η Μαρία η Μαγδαληνή πηγαίνει και ανακοινώνει στους μαθητές [ότι] είδε τον Κύριο και [ότι] της είπε αυτό.
Και πάλι, οι αδελφοί θα έπρεπε να αναρωτιούνται: πώς αποκάλυψε ο Θεός σε μια γυναίκα αυτό που δεν τους αποκαλύφθηκε; Είχαν μια επιλογή: να μην πιστέψουν τα λόγια της και να πιστέψουν. Στην πρώτη περίπτωση, με την εξαφάνιση του σώματος του Χριστού από τον τάφο, είχαν την ευκαιρία να ελέγξουν αν η Μαρία έλεγε την αλήθεια ή όχι. Τώρα δεν είχαν αυτή την επιλογή. Έμενε μόνο να εμπιστευτεί τον λόγο της, πιστεύοντας ότι ο Ιησούς της αποκάλυψε μια πρόβλεψη για μια γρήγορη ανάβαση στον Πατέρα.

20:19 Μια σειρά από αποδείξεις ότι το άτομο που επέστρεψε από την ανυπαρξία δεν είναι άλλο από τον Ιησού Χριστό.
Απόδειξη #1: Ο Χριστός εμφανίζεται από το πουθενά σε ένα κλειδωμένο δωμάτιο.
Την ίδια πρώτη μέρα της εβδομάδας το βράδυ, όταν οι πόρτες [του σπιτιού] όπου συγκεντρώθηκαν οι μαθητές Του, ήταν κλειδωμένες από τον φόβο των Ιουδαίων

Οι πόρτες είναι ερμητικά κλειδωμένες από τον φόβο των Εβραίων. Οι μαθητές δεν μπορούσαν να συναντηθούν ανοιχτά εκείνη την ώρα από φόβο για τους Ιουδαίους. Δεν έχει νόημα να πυροδοτείτε τον εαυτό σας επίτηδες, γνωρίζοντας την εχθρική στάση απέναντι στον εαυτό σας και, ως εκ τούτου, προκαλώντας δύσκολες συνθήκες για τον εαυτό σας. Η σοφία βοηθά να κατανοήσουμε ότι αυτή η προσοχή δεν υπαγορεύεται από τη δειλία, αλλά από τη σύνεση: η τεχνητή δημιουργία δυσκολιών για τον εαυτό του δεν είναι σύμφωνα με τον Χριστό.

Ωστόσο, η λεπτομέρεια για τις κλειδωμένες πόρτες αναφέρεται από τον Γιάννη για έναν λόγο:
Ο Ιησούς ήρθε και στάθηκε ανάμεσά τους και τους είπε: Ειρήνη μαζί σας!
Δηλαδή, οι μαθητές θα έπρεπε να σκεφτούν πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να μπει σε ένα κλειδωμένο δωμάτιο. Οι κλειδωμένες πόρτες δεν αποτελούν εμπόδιο για τον Χριστό, αλλά δεν είναι επίσης γεγονός ότι μπαίνει από κλειστές πόρτες, απλώς εμφανίζεται, και κανείς δεν ξέρει από πού.

Η εμφάνιση του Ιησού στο δωμάτιο με τις πόρτες κλειδωμένες είναι επίσης σύμφωνη με τη μαρτυρία δύο άλλων μαθητών, οι οποίοι είπαν ότι ο Ιησούς, καθώς ήταν μαζί τους στο σπίτι, έγινε ξαφνικά αόρατος (Λουκάς 24:31).

20:20 Απόδειξη #2: Ο Ιησούς δείχνει τα χέρια, τα πόδια και τα πλευρά του, τα μέρη του σώματός του που τραυματίστηκαν. Βλέποντας ότι οι πληγές του Ιησού είναι σώες και αβλαβείς και φαίνονται στην αρχική τους μορφή, οι μαθητές έπρεπε να μαντέψουν ότι ο Ιησούς είναι μπροστά τους, πράγμα που σημαίνει ότι ωστόσο αναστήθηκε από τους νεκρούς, όπως είχε αναφέρει προηγουμένως η Μαρία:
Αφού το είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια και τα πόδια Του και την πλευρά Του. Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο.

Πολλοί, δείχνοντας αυτά τα κείμενα, πιστεύουν ότι ο Ιησούς αναστήθηκε στο προηγούμενο σώμα του και επομένως πιστεύουν στη σωματική ανάσταση του Χριστού, και όχι με τη μορφή πνεύματος.
Ωστόσο, αναλογιζόμαστε ξανά, όπως στο κείμενο 20:15 : Αν ο Ιησούς αναστήθηκε ξανά μέσα ανθρώπινο σώμα, τότε ο Θεός, ανανεώνοντας το σώμα του στην ανάσταση, δεν θα άφηνε πάνω του τρύπες από νύχια, ούτε πληγές από χτυπήματα, ούτε παραμορφωμένο πρόσωπο. Όπως δεν θα αφήσει στους αναστημένους ανθρώπους - ελαττώματα και ελλείψεις από τα προηγούμενα σώματά τους, αλλά θα τα ανανεώσει, θα τους κάνει πιο φρέσκους από τη νιότη (Ιώβ 33:25)

Ο Ιησούς, αναστημένος με τη μορφή πνεύματος, εμφανίστηκε στους αποστόλους με τη μορφή σώματος ΜΟΝΟ με πληγές από νύχια (σημείωση, για το παραμορφωμένο πρόσωπο, για μώλωπες και πληγές από ξυλοδαρμούς - τίποτα δεν ειπώθηκε, γιατί ήταν αδύνατο ο Χριστός να εμφανιστεί παραμορφωμένος, θα είχε τρομάξει μέχρι θανάτου τους μαθητές) - για να δυναμώσει στους μαθητές την πεποίθηση ότι ήταν αυτός που αναστήθηκε, ο ίδιος Ιησούς που σταυρώθηκε στον Γολγοθά στις 14 Νισάν.

20: 21-23 Ο Ιησούς τους είπε για δεύτερη φορά: Ειρήνη μαζί σας! όπως με έστειλε ο Πατέρας, έτσι και εγώ σας στέλνω. …. Σε όποιον συγχωρείτε αμαρτίες, θα συγχωρεθούν. σε ποιους φεύγεις, σε αυτό θα παραμείνουν.
Ο Ιησούς εξουσιοδοτεί τους μαθητές του να λύνουν προβλήματα στις Χριστιανικές εκκλησίες, όχι να καταδικάζουν κάποιον σε καταδίκη.

Αφού το είπε αυτό, φύσηξε και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα .
Ο Ιησούς είχε ήδη αναστηθεί, είχε ήδη δοξαστεί και μπορούσε ήδη να δώσει στους μαθητές του έναν βοηθό από ψηλά - το άγιο πνεύμα από τον ουράνιο Πατέρα του. Προηγουμένως, δεν μπορούσε να το κάνει αυτό (Ιωάννης 7:39

Γεννιέται το ερώτημα: γιατί την Πεντηκοστή - ΜΕΤΑ από αυτό το γεγονός - χρειάστηκε να ξαναδώσουν το άγιο πνεύμα;

Για τουλάχιστον 4 λόγους.
1) να εκπληρώσει την εορτή της Παλαιάς Διαθήκης της συγκέντρωσης των πρώτων καρπών του θερισμού - την Πεντηκοστή - με τη μορφή συλλογής των πρώτων καρπών της πνευματικής συγκομιδής (το πρώτο σύνολο χρισμένων της Καινής Διαθήκης που έλαβαν το άγιο πνεύμα χάρη στον Χριστό).
Η ίδια η εορτή της Πεντηκοστής σηματοδότησε την έναρξη ισχύος της Καινής Διαθήκης με τον Θεό: αυτό συνέβη 50 ημέρες μετά το Πάσχα της Καινής Διαθήκης - όπως ακριβώς ολοκληρώθηκε η Παλαιά Διαθήκη με τον λαό του Ιεχωβά 50 ημέρες μετά την Έξοδο από την Αίγυπτο
(Εξ. 19:1-11).

2) για να ενισχυθεί η πίστη όχι μόνο των 11 αποστόλων μετά την αναχώρησή τους στον ουρανό (ο Θωμάς δεν ήταν παρών την ώρα της μετάδοσης του αγίου πνεύματος στους αποστόλους), αλλά και όλων εκείνων που έγιναν μέλη του πρώτου Χριστιανική εκκλησία, προσχωρώντας στο Καινή Διαθήκημε τον Θεό την 50ή ημέρα μετά το θάνατο του Χριστού (Πάσχα Ν.Ζ.): άλλωστε ο Ιησούς τους είχε ήδη εγκαταλείψει και αντί για τον εαυτό του έδωσε άλλον βοηθό, όπως υποσχέθηκε (Ιωάννης 16:7)

3) 120 μάρτυρες για την εκδήλωση της καθόδου του αγίου πνεύματος χάρη στον αναστημένο Ιησού Χριστό - αυτή είναι μια σοβαρή μαρτυρία: αν το φαινόμενο της καθόδου του αγίου πνεύματος δεν το δουν 11, αλλά 120 άτομα, τότε το τα γεγονότα δεν είναι τυχαία και αληθινά.

4) ήταν απαραίτητο να αρχίσουμε να κηρύττουμε στην πολυεθνική γη: όλοι οι λάτρεις του Ιεχωβά από διαφορετικές χώρες, απλώς μια ευκαιρία να ΑΡΧΙΣΕΤΕ να κάνετε το έργο του Ιεχωβά, που εμπιστεύτηκε ο Χριστός.

20:24 Αλλά ο Θωμάς, ένας από τους δώδεκα, που ονομάζεται Δίδυμος, δεν ήταν εκεί μαζί τους όταν ήρθε ο Ιησούς.
Η υπόθεση που έδωσε αφορμή λαϊκή έκφραση"Άπιστος Θωμάς" Έχασε μόνο μια συνάντηση της εκκλησίας των μαθητών του Χριστού, και έχασε τόσα πολλά: δεν είδε τον Χριστό και έλαβε το χάρισμα του χρίσματος με το άγιο πνεύμα όχι με όλους τους αποστόλους, αλλά αργότερα.

20:25 αν δεν δω τις πληγές των νυχιών στα χέρια Του και δεν βάλω το δάχτυλό μου στις πληγές των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στην πλευρά Του, δεν θα πιστέψω
Δεν μπορείτε να τον κατηγορήσετε για πλήρη δυσπιστία: φυσικά, είναι πολύ πιο εύκολο να πιστέψετε στο ορατό, αλλά ακόμη και αυτό δεν βοήθησε ορισμένους (θυμηθείτε το παράδειγμα του αρχαίου Ισραήλ)
Ο Τόμας δεν ήταν απελπισμένος, μάλλον του έλειπε η πίστη σε κάτι εν μέρει. Διαφορετικά, ο Χριστός δεν θα είχε εμφανιστεί προσωπικά στον Θωμά για χάρη της ενίσχυσης της πίστης του: ο Χριστός θεώρησε απαραίτητο να βοηθήσει τον Θωμά να πιστέψει ότι ο Θεός τον είχε αναστήσει και ότι τώρα είναι ζωντανός.

Δεν αξίζει να βγάλουμε βιαστικά συμπεράσματα για την απιστία όσων αποτυγχάνουν να πιστέψουν στον Θεό και τον Χριστό Του - την πρώτη φορά.

20:26 Μετά από οκτώ μέρες ήρθε ο Ιησούς...
σε αυτήν την εμφάνιση του Ιησού στον Θωμά την 8η ημέρα - επίσης πολλοί Χριστιανοί σήμερα οικοδομούν μια δεισιδαιμονία ότι οι νεκροί έρχονται στα αγαπημένα τους πρόσωπα - την 8η ημέρα μετά την κηδεία. Και αν δεν τους θυμούνται, θα προσβληθούν και μπορεί να αρχίσουν να βλάπτουν.
Ωστόσο, θυμόμαστε ότι αυτά τα φαινόμενα συνέβησαν μόνο με τον Χριστό - έναν τέλειο άνθρωπο που εμφανίστηκε στη γη - από τον ουρανό. Με αμαρτωλούς ανθρώπους, που γεννήθηκαν με τον πιο απλό ανθρώπινο τρόπο, τέτοια φαινόμενα δεν συμβαίνουν.

20:27 Λέει στον Θωμά: Βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια μου. Δώσε μου το χέρι σου και βάλτο στο πλάι μου. και μην είσαι άπιστος, αλλά πιστεύεις
Όπως βλέπουμε, ο Χριστός δεν τον καταδικάζει, αντιθέτως: βοηθά υπομονετικά τον Θωμά να επαληθεύσει την αλήθεια των λόγων των άλλων μαθητών ότι ο Θεός ανέστησε τον Χριστό. Αλλά δεν ενθαρρύνει όλους να είναι σαν αυτόν.
Εάν υπάρχει η ευκαιρία να βοηθήσετε κάποιον να πιστέψει με επίπονη και πρόσθετη διευκρίνιση της αλήθειας του Θεού από τις Γραφές - δεν πρέπει να το αρνηθείτε σε κανέναν.

20:28 Ο Θωμάς Του απάντησε, Κύριε και Θεέ μου!
Η δοκιμασία είχε αποτέλεσμα: ο Θωμάς ήταν πεπεισμένος ότι πριν από αυτόν ήταν ο Ιησούς Χριστός, ο αναστημένος από τον Θεό.
Σε τι αναφέρεται το επιφώνημά του «Κύριέ μου και Θεέ μου!»;
Κάποιος μπορεί να αποφασίσει ότι ο Θωμάς λέει ότι ο Ιησούς είναι και ο Κύριος του Θωμά και ο Θεός του, κάτι που δεν μπορεί να είναι: ο Ιησούς Χριστός, ακόμη και μετά την ανάσταση, εξήγησε ποιος ακριβώς είναι ο Θεός του Θωμά και όλων των άλλων μαθητών, ο ίδιος ο Ιησούς - συμπεριλαμβανομένων:
Ο Ιησούς της λέει: μη με αγγίζεις, γιατί δεν έχω ακόμη ανέβει στον Πατέρα μου. αλλά πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: Ανεβαίνω Ο Πατέρας μου και ο Πατέρας σου, και στο Θεέ μου και θεέ σου. (Ιωάννης 20:17).

Είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο Ιησούς έλεγε πάντα την αλήθεια, μετά την ανάσταση - επίσης: σίγουρα δεν είναι ο Θεός του Θωμά και των υπολοίπων μαθητών του. Η αυθεντικότητα και η αλήθεια των λόγων του Χριστού είναι αδιαμφισβήτητη. Τι μιλούσε λοιπόν ο Θωμάς και γιατί δεν τον διόρθωσε ο Ιησούς; (πες, δεν είμαι Θεός)

1) Η ίδια η έκφραση «Κύριέ μου και Θεέ μου» - μπορεί να μεταφραστεί με την έκφραση «Κύριε Θεέ μου», που συναντάται συχνά στο V.Z.Αυτή η έκφραση είναι ακόμα και σήμερα επίκαιρη. Από πού προέρχεται; Είναι σαφές ότι από την αρχαία ιστορία του Ισραήλ, επομένως, αντικατοπτρίζεται στη Βίβλο και έχει γίνει ιδίωμα (υπάρχουν πολλά ιδιώματα στη Βίβλο: "ταξίδι τριών ημερών" - που σημαίνει "πολύ μακριά" "ακρογωνιαίος λίθος" - «η βάση για κάτι σημαντικό», «τρομπέτα της Ιεριχούς» - «κάποιος φωνάζει πολύ δυνατά» κ.λπ.).

2) Στο Ισραήλ, η χρήση αυτής της έκφρασης ήταν συνηθισμένη σε περιπτώσεις όπου οι Εβραίοι ήταν σε συναισθηματικό σοκ λόγω κάποιας απίθανης τραγωδίας ή, αντίθετα, κάποιου είδους θαύματος που συνέβη μπροστά στα μάτια τους.
Εφόσον κάθε απιθανότητα που συνέβη από θαύμα προέρχεται από τον Ιεχωβά, κάτι που όλοι οι Εβραίοι γνώριζαν πολύ καλά, αντέδρασαν σε κάθε απίθανο, απευθυνόμενοι στον Ιεχωβά με τις λέξεις "Θεέ μου!" (π.χ. 1 Βασιλέων 17:20,21· 1 Χρ. 21:17 Ψαλμ. 29:3· 39:6· 103:1 Ιω. 2:7).
Αυτά τα λόγια εξέφραζαν θαυμασμό για τον Ιεχωβά και ευλαβικό δέος μπροστά σε Εκείνον που κάνει αόρατα θαύματα και πάντα εκπλήσσει με αόρατες δυνατότητες.

Το ίδιο συνέβη και στην περίπτωση του Θωμά: όταν είδε τη θαυματουργή εμφάνιση του Χριστού μπροστά του, ο οποίος πέθανε πρόσφατα και ετάφη, βίωσε ένα ισχυρό συναισθηματικό σοκ: αυτή η εικόνα ήταν πολύ απίστευτη. Πως?! Μπορεί ο Ιησούς να σταθεί μπροστά του αν είναι νεκρός;! Λόγια θαυμασμού για τις ικανότητες του Ιεχωβά και τρέμουλο σεβασμό γι' Αυτόν ξέφυγαν από τα χείλη του Θωμά, συγκλονισμένοι ως τα βάθη της ψυχής του, στη θέα αυτού του θαύματος των θαυμάτων: το γεγονός ότι ο Ιεχωβά ανέστησε τον Χριστό, στο οποίο ο Θωμάς δεν πίστευε πριν, τώρα επιβεβαιώθηκε από τα ίδια τα μάτια του Θωμά και τα χέρια του, που έλεγξαν τη βεβαιότητα των πληγών του αναστημένο Χριστού.

Από αυτό γίνεται σαφές γιατί ο Ιησούς δεν διόρθωσε τον Θωμά: αφού ο Ιησούς κατάλαβε τι ακριβώς εννοούσε ο Θωμάς λέγοντας αυτό (ο Θωμάς εξέφρασε θαυμασμό για τον Ιεχωβά, τον οποίο εξέφραζαν πάντα οι Εβραίοι σε περιπτώσεις απίστευτων περιστατικών) - επομένως δεν πήρε αυτά τα λόγια προσωπικά ( δεν χρειαζόταν να διορθωθεί ο Θωμάς).

Σύνολο: σε αυτό το κείμενοΟ Θωμάς εξέφρασε τον θαυμασμό του για τον Ιεχωβά που ανέστησε τον Χριστό, και όχι για τον Ιησού Χριστό. Όλοι οι απόστολοι και οι άλλοι Εβραίοι γνώριζαν ότι ο παντοδύναμος Θεός τους είναι ο Ιεχωβά, για το οποίο τους διαβεβαίωσε ο Ιησούς ακόμη και μετά την ανάστασή του, λέγοντας ότι αυτός και όλοι οι μαθητές του εξακολουθούν να έχουν τον ίδιο Θεό και Πατέρα - τον Ιεχωβά, στον οποίο θα πάει σύντομα ο αναστημένος Ιησούς στον ουρανό (Ιωάννης 20:17· 16:28· 6:62).
Ο Ιεχωβά, ακόμη και μετά την ανάληψη του Χριστού, και ακόμη και μετά από χίλια χρόνια της βασιλείας του Χριστού, θα παραμείνει ο Θεός του Ιησού και των Χριστιανών - για πάντα (Αποκ. 1:6· 21:22· 1 Κορ. 15:24).

20:29 Ο Ιησούς του λέει: πίστεψες επειδή με είδες. μακάριοι όσοι δεν είδαν και πίστεψαν.
Ο Ιησούς χρησιμοποιεί την κατάσταση που έχει προκύψει για να δείξει για άλλη μια φορά στους μαθητές πόσο ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ είναι να ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ στον ΑΟΡΑΤΟ, ειδικά επειδή ο Χριστός δεν θα έρθει πλέον στην πλειονότητα των μελλοντικών μαθητών όπως ήρθε στον Θωμά, προσωπικά, λέγοντάς τους καλά νέα: γι' αυτό θέτει τους αποστόλους .

Κανείς δεν διαφωνεί, το να πιστεύεις στο αόρατο είναι πολύ πιο δύσκολο: για αυτό πρέπει να σκεφτείς και να βρεις τον Θεό στο μυαλό σου με το πνεύμα του νου σου. Και όποιος μπορεί να πιστέψει στο αόρατο είναι ευλογημένος.
Όλα είναι δυνατά για τον Θεό: Βοηθά να πιστέψει κανείς στο αόρατο σε όλους όσους κάνουν προσπάθειες να Τον βρουν και να τον πλησιάσουν.

20:30 Ο Ιησούς έκανε πολλά άλλα θαύματα ενώπιον των μαθητών Του, τα οποία δεν είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο. Ο Ιησούς, αποδεικνύεται, έκανε πολλά περισσότερα θαύματα από όσα κατέγραψαν οι ευαγγελιστές. Επιλέχθηκαν τα κύρια και διαφορετικά στην ουσία: θεραπεία, σίτιση, ανάσταση, κατοχή των στοιχείων. Ώστε όλα αυτά να γίνουν κατανοητά αργότερα και με πνευματική έννοια, εξηγώντας την ουσία των συνθηκών ζωής στην παγκόσμια τάξη του Θεού.

Γενικά, στη ζωή, αν το δεις, σχεδόν όλα δείχνουν να είναι το κύριο πράγμα για εμάς. Αλλά από τα πολλά κύρια πράγματα, πρέπει κανείς να έχει χρόνο για να μάθει πώς να επιλέγει ΑΥΤΟ το κύριο πράγμα που θα τον βοηθήσει να γίνει Χριστιανός κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Για όλα γενικά, το κύριο πράγμα δεν είναι μόνο ότι δεν υπάρχει αρκετός χρόνος, αλλά και η ζωή. Καθώς και η περιγραφή όλων των θαυμάτων του Χριστού.

20:31 Αλλά αυτό είναι γραμμένο για να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και για να έχετε τη ζωή στο όνομά του, πιστεύοντας.
Ο Θεός παρότρυνε τους αποστόλους να γράψουν μόνο εκείνα τα κομμάτια από τη ζωή του Χριστού που είναι σημαντικά για να γνωρίσει κάποιος τον Θεό μέσω του Χριστού, να γνωρίσει τις προθέσεις Του και να πιστέψει ότι χάρη στην εμφάνιση του Χριστού στη γη και στο γεγονός ότι θυσιάστηκε, η ανθρωπότητα έχει την ευκαιρία να ζήσει για πάντα.

20:1-31 Σε αυτό το κεφάλαιο, αφού περιγράψει τον άδειο τάφο (στ. 1-8), τις εμφανίσεις του Ιησού στη Μαρία τη Μαγδαληνή (στ. 9-18), τους μαθητές (στ. 19-23) και τον Θωμά (στ. 24-31) αναφέρονται. Οι ιστορίες των τεσσάρων Ευαγγελίων για τις εμφανίσεις του Ιησού μετά την ανάσταση αλληλοσυμπληρώνονται και συμφωνούν με τις Πράξεις. 1:3-8 και 1 Κορ. 15,5-8. Συνολικά, η Καινή Διαθήκη κάνει λόγο για δώδεκα εμφανίσεις του Ιησού: έξι από αυτές έγιναν στην Ιερουσαλήμ, τέσσερις στη Γαλιλαία, μία στο Όρος των Ελαιών και μία στο δρόμο προς τη Δαμασκό.

20:1 ενώ ήταν ακόμα σκοτάδι.Εδώ δεν είναι απαραίτητο να δούμε αντίφαση με τον Μκ. 16:2 («κατά την ανατολή του ηλίου»). Ο Γιάννης μπορεί να αναφερόταν στην εποχή που η Μαρία έφυγε από το σπίτι και ο Μάρκος όταν πλησίασε τον τάφο. Είναι επίσης πιθανό ότι η Μαρία έφτασε στον τάφο νωρίτερα από τις άλλες γυναίκες που αναφέρονται στον Μάρκο.

20:2 στον Σίμωνα Πέτρο και σε άλλον μαθητή.Στον Πέτρο και στον Ιωάννη (βλέπε 13:23Ν).

δεν ξέρουμε.Η αντωνυμία «εμείς» που υπονοείται εδώ δείχνει ότι η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν με άλλες γυναίκες, όπως αναφέρεται και στα συνοπτικά ευαγγέλια. Αυτές ήταν οι ίδιες γυναίκες που στάθηκαν στους πρόποδες του σταυρού.

όπου τον έβαλαν.Ούτε η Μαρία ούτε οι μαθητές περίμεναν την ανάσταση του Ιησού, παρά όλα όσα τους είχε πει πριν (βλ. εδ. 9).

20:5-8 Είδα τα σεντόνια ξαπλωμένα. Μια γρήγορη ματιά ήταν αρκετή για να βεβαιωθεί ο Γιάννης ότι δεν διαταράχθηκε η εσωτερική τάξη στον τάφο και μετά, μαζί με τον Πέτρο, εξέτασαν τον τάφο πιο προσεκτικά. Τα ταφικά ρούχα ήταν σε τέλεια τάξη (στ. 7). Εάν κάποιος έσπασε στον τάφο και έκλεβε το σώμα, τότε τα λινά σεντόνια δεν θα είχαν παραμείνει εκεί και η σανίδα πιθανότατα θα είχε πεταχτεί στην άκρη και όχι "ειδικά στριμμένη σε άλλο μέρος".

20:12 δύο άγγελοι, στα λευκά.Στο σημείο αυτό, τα δεδομένα των τεσσάρων Ευαγγελίων αποκλίνουν κάπως: στο Ματθ. 28:2 αναφέρεται ένας άγγελος, στο Μκ. 16,5 - περίπου ένας νεαρός άνδρας, και στο Λκ. 24:4 - για δύο άνδρες που ονομάζονται επίσης «άγγελοι» (24:23). Δεν είναι απαραίτητο να δούμε αντιφάσεις εδώ, αφού οι άγγελοι θα μπορούσαν να έχουν ανθρώπινη εμφάνιση, και ένας από αυτούς θα μπορούσε να ξεχωρίσει ιδιαίτερα, ίσως για τον λόγο ότι μόνο αυτός μίλησε. Αυτό που είδε η Μαρία μπορεί να είναι διαφορετικό από αυτό που είδαν οι άλλες γυναίκες επειδή έμεινε μόνη στον τάφο μετά την αποχώρηση του Πέτρου και του Ιωάννη.

20:14 είδε τον Ιησού να στέκεται.Είναι γνωστό από το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο ότι πριν από αυτό εμφανίστηκε ο Ιησούς σε μια ομάδα γυναικών καθ' οδόν προς την Ιερουσαλήμ για να ειδοποιήσει τους μαθητές ότι ο τάφος ήταν άδειος (Ματθ. 28:8-10). Οι μαθητές δεν πίστεψαν στις γυναίκες (Λουκάς 24:11-22-23), και είναι προφανές ότι η ίδια η Μαρία δεν μπορούσε να το πιστέψει.

20:16 Ραββί!Όταν άκουσε τη φωνή του Ιησού να την φωνάζει με το όνομά της, η Μαρία κατάλαβε ποιος ήταν μπροστά της. Η λέξη με την οποία απευθυνόταν στον Ιησού («rabboni» σημαίνει «ο δάσκαλός μου») χρησιμοποιήθηκε συνήθως στην προσευχή για να αναφερθεί στον Θεό, αλλά επειδή ο Ιωάννης μας δίνει τη μετάφραση «Δάσκαλος», είναι απίθανο η Μαρία να σκόπευε να τονίσει τη θεότητα του Ιησού με το επιφώνημα της..

Ο Πατέρας μου και ο Πατέρας σου.Με αυτά τα λόγια ο Ιησούς μαρτυρεί ότι έγινε η συμφιλίωση των ανθρώπων (πιστών) με τον Θεό, που είχε ως αποτέλεσμα την υιοθεσία τους από τον Επουράνιο Πατέρα.

20:19 οι πόρτες... κλειδώθηκαν.Ο John όχι μόνο μένει συγκεκριμένα σε αυτή τη λεπτομέρεια, δίνοντάς της νόημα, αλλά εξηγεί επίσης γιατί ήταν κλειδωμένοι. Η εμφάνιση του Ιησού στο δωμάτιο με τις πόρτες κλειδωμένες είναι σύμφωνη με τη μαρτυρία δύο άλλων μαθητών που είπαν ότι ο Ιησούς, ενώ ήταν στο σπίτι Τους, έγινε ξαφνικά αόρατος (Λουκάς 24:31).

20:20 Ο Ιησούς μαρτύρησε έτσι ότι ήταν Αυτός και ότι πραγματικά πέθανε υποφέροντας στο σταυρό, και τώρα, αναστημένος, στάθηκε μπροστά τους.

20:22 λάβετε το Άγιο Πνεύμα.Αυτό το απόσπασμα δεν έρχεται σε αντίθεση με τις Πράξεις. 2.2.3. Ο Ιησούς υποσχέθηκε στους μαθητές ότι θα τους έστελνε τον Παρηγορητή, το Πνεύμα της αλήθειας, μετά την επιστροφή Του στον Πατέρα (16:7). Αυτό έκανε. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς είχε παγκόσμιο χαρακτήρα, ενώ στην περίπτωση αυτή ο κύκλος των προσώπων που εμπλέκονται περιορίζεται στους πιο κοντινούς μαθητές. Την ημέρα της Πεντηκοστής θα κατέβει και πάνω τους το Άγιο Πνεύμα - «γιατί ο Θεός δίνει το Πνεύμα χωρίς μέτρο» (3.34), απόδειξη του οποίου είναι η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στον Ιησού Χριστό μετά το βάπτισμά Του στον Ιορδάνη (1.33). . Θα ήταν παράλογο να σκεφτεί κανείς ότι πριν από το βάπτισμά Του, ο Υιός του Θεού χωρίστηκε από το Άγιο Πνεύμα.

20:29 πίστεψες γιατί είδες.Νυμφεύω 1.49.50. Στίχος 29 ηχώ vv. 50 του πρώτου κεφαλαίου, αλλά στην προκειμένη περίπτωση ο Ιησούς λέει λόγια που δεν αναφέρονται τόσο στον ίδιο τον Θωμά (γιατί δεν ήταν ο μόνος που δεν πίστεψε στην ανάσταση του Ιησού, αλλά και οι μαθητές που δεν πίστεψαν στα λόγια του οι μυροφόρες γυναίκες), αλλά στους πιστούς των επόμενων αιώνων, που θα στερηθούν τη φυσική, ορατή κοινωνία με τον Κύριο.

20:31 Αλλά αυτό είναι γραμμένο για να πιστέψετε.Αυτή η δήλωση του σκοπού, που είχε στο μυαλό του ο συγγραφέας, συνοψίζει ολόκληρη τη θεολογία του Ευαγγελίου με συνοπτικό τρόπο. Μέσα από την περιγραφή των θαυμάτων που έκανε ο Ιησούς, ο αναγνώστης πρέπει να πιστέψει στον Ιησού όχι απλώς ως θαυματουργό, αλλά όπως στον Χριστό, τον Υιό του Θεού, όπως στον αιώνιο Λόγο του Θεού, που έχει την πληρότητα του Θείου φύση (Εισαγωγή: Δυσκολίες ερμηνείας). Με την πίστη, λαμβάνουμε ζωή σε Αυτόν που είναι ο Ίδιος η αληθινή Πηγή της ζωής (6:32-58).

1 Την πρώτη μέρα της εβδομάδας, η Μαρία η Μαγδαληνή έρχεται στον τάφο νωρίς, όταν ήταν ακόμη σκοτάδι, και βλέπει ότι η πέτρα έχει κυληθεί μακριά από τον τάφο.

2 Έτρεξε λοιπόν και έρχεται στον Σίμωνα Πέτρο και σε έναν άλλο μαθητή, τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς, και τους λέει: Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν.

3 Αμέσως ο Πέτρος και ο άλλος μαθητής βγήκαν έξω και πήγαν στον τάφο.

4 Έτρεξαν και οι δύο μαζί. αλλά ο άλλος μαθητής έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο και ήρθε πρώτος στον τάφο.

5 Και σκύβοντας, είδε τα σεντόνια ξαπλωμένα. αλλά δεν μπήκε στον τάφο.

6 Μετά από αυτόν έρχεται ο Σίμων Πέτρος, και μπαίνει στον τάφο, και βλέπει μόνο σεντόνια ξαπλωμένα·

7 και ο μανδύας που ήταν στο κεφάλι του, όχι με λινό, αλλά ειδικά δεμένος σε άλλο μέρος.

8 Τότε μπήκε και ένας άλλος μαθητής, που είχε έρθει πρώτος στον τάφο, και είδε και πίστεψε.

9 Διότι δεν ήξεραν ακόμη από τις Γραφές ότι επρόκειτο να αναστηθεί από τους νεκρούς.

10 Έτσι οι μαθητές επέστρεψαν πάλι στα σπίτια τους.

11 Και η Μαρία στάθηκε στον τάφο και έκλαψε. Και όταν έκλαψε, έγειρε στο φέρετρο,

12 και βλέπει δύο αγγέλους να κάθονται με λευκές ρόμπες, ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου βρισκόταν το σώμα του Ιησού.

13 Και της λένε: Γυναίκα! Γιατί κλαις? Τους λέει: Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν.

Η Μαρία Μαγδαληνή στον τάφο. Καλλιτέχνης Yu. Sh von KAROLSFELD

14 Αφού το είπε αυτό, γύρισε πίσω και είδε τον Ιησού να στέκεται. αλλά δεν ήξερα ότι ήταν ο Ιησούς.

15 Ο Ιησούς της λέει: Γυναίκα! Γιατί κλαις? ποιον ψάχνετε? Αυτή, νομίζοντας ότι πρόκειται για κηπουρό, Του λέει: Κύριε! αν το έχεις κουβαλήσει πες μου που το έχεις βάλει και θα το πάρω.

16 Ο Ιησούς της λέει: Μαρία! Γύρισε και Του είπε: Ραββί! - που σημαίνει: Δάσκαλε!

17 Ο Ιησούς της είπε: Μη με αγγίζεις, γιατί ακόμα δεν ανέβηκα στον Πατέρα μου. αλλά πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και στον Πατέρα σας και στον Θεό μου και στον Θεό σας.

Ο Ανέστης Χριστός εμφανίζεται στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Καλλιτέχνης Yu. Sh von KAROLSFELD

18 Η Μαρία η Μαγδαληνή πηγαίνει και αναγγέλλει στους μαθητές ότι είδε τον Κύριο και ότι της είπε αυτό.

19 Το βράδυ της ίδιας πρώτης ημέρας της εβδομάδας, όταν οι πόρτες του σπιτιού όπου συγκεντρώνονταν οι μαθητές Του ήταν κλειστές από φόβο για τους Ιουδαίους, ήρθε ο Ιησούς και στάθηκε ανάμεσά τους και τους είπε: Ειρήνη σε εσάς!

20 Αφού το είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια και τα πόδια του και τα πλευρά του. Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο.

21 Και ο Ιησούς τους είπε για δεύτερη φορά: Ειρήνη μαζί σας! όπως με έστειλε ο Πατέρας, έτσι και εγώ σας στέλνω.

22 Αφού το είπε αυτό, φύσηξε και τους είπε: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα.

23 Σε όποιον συγχωρείτε αμαρτίες, θα συγχωρεθούν. σε ποιους φεύγεις, σε αυτό θα παραμείνουν.

24 Αλλά ο Θωμάς, ένας από τους δώδεκα, που ονομάζεται Δίδυμος, δεν ήταν εκεί μαζί τους όταν ήρθε ο Ιησούς.

25 Οι άλλοι μαθητές του είπαν: Είδαμε τον Κύριο. Εκείνος όμως τους είπε: Αν δεν δω τα σημάδια των νυχιών στα χέρια Του και δεν βάλω το δάχτυλό μου στα σημάδια των νυχιών και δεν βάλω το χέρι μου στο πλάι Του, δεν θα πιστέψω.

26 Μετά από οκτώ ημέρες οι μαθητές του ήταν πάλι στο σπίτι, και ο Θωμάς μαζί τους. Ο Ιησούς ήρθε όταν οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, στάθηκε ανάμεσά τους και είπε: Ειρήνη μαζί σας!

27 Τότε είπε στον Θωμά: Βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια μου. Δώσε μου το χέρι σου και βάλτο στο πλάι μου. και μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός.

28 Ο Θωμάς αποκρίθηκε και του είπε: Κύριε και Θεέ μου!

29 Ο Ιησούς του είπε: Πίστεψες επειδή με είδες. μακάριοι όσοι δεν είδαν και πίστεψαν.

30 Ο Ιησούς έκανε πολλά άλλα θαύματα μπροστά στους μαθητές του, τα οποία δεν είναι γραμμένα σε αυτό το βιβλίο.

31 Αυτά όμως είναι γραμμένα για να πιστέψετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και για να έχετε τη ζωή στο όνομά του, πιστεύοντας.

Εμφάνιση του Ιησού στους μαθητές. Καλλιτέχνης Yu. Sh von KAROLSFELD