Klani më i guximshëm i samurajve në Japoni. Historia e samurajve: ajo që u bë e famshme për luftëtarët mesjetarë japonezë. Preferencat seksuale jo tradicionale

Mikhail Ikhonsky | 25 qershor 2018

Në kthesën e shekujve VII - VIII, sundimtarët e Japonisë filluan të formojnë njësi ushtarake profesionale. Baza e ushtrisë së rregullt ishte samurai.

Me kalimin e kohës, ata u veçuan si një klasë më vete dhe fama e trimërisë dhe guximit të tyre u përhap në të gjithë botën. Gjithçka që lidhej me ta me luftëtarët japonezë gradualisht u tejmbush me legjenda dhe mite, derisa vetë samurai u bë një lloj luftëtari ideal: trim, i përkushtuar dhe në të njëjtën kohë i arsimuar dhe që vendosi nderin e një luftëtari mbi gjithçka tjetër.

Por... çfarë mbetet nëse zhdukim të gjitha mitet ekzistuese që janë përforcuar vazhdimisht nga regjisorët, artistët dhe shkrimtarët modernë? Si ishin në të vërtetë samurai japonez? Siç rezulton, nuk është tamam ideale.

Preferencat seksuale jo tradicionale

Në mesin e samurajve, seksi midis mjeshtrave dhe studentëve të tyre të rinj konsiderohej normë. Marrëdhënie të tilla quheshin "shudo" (përkthyer si "rruga e një të riu") dhe ishin pjesë e edukimit të një brezi të ri samurai. Besohej se në këtë mënyrë luftëtarët e rinj përgatiten për nënshtrimin dhe bindjen e mëvonshme ndaj zotërisë së tyre.

Duke filluar nga mosha 13-vjeçare, çdo nxënësi adoleshent i “bashkangjitej” një mësues. Samurai i ri dhe i rritur jetuan së bashku për 6 vitet e ardhshme dhe gjatë gjithë kësaj kohe mjeshtri përdori studentin e tij për të kënaqur nevojat e tij seksuale.

Sa i përket marrëdhënieve intime me gratë, midis samurajve ato konsideroheshin opsionale dhe madje të tepërta, pasi, sipas luftëtarëve, ata mund të dobësonin shpirtin dhe trupin e tyre.

Samurai u martua vetëm për të pasur pasardhës, por ata kurrë nuk u përpoqën të mos përfshiheshin në gratë e tyre - kjo konsiderohej një shenjë e shijes së keqe dhe mund të shërbente si një arsye për humbjen e respektit midis "kolegëve".

Besnikëria vetëm ndaj interesit vetjak

Duket se besnikëria dhe përkushtimi i samurait është një fakt i padiskutueshëm. Megjithatë, doli të ishte një mit. Ka fakte në histori kur samurai jo vetëm që kaloi në anën e armikut për të shmangur vdekjen, por edhe tradhtoi kokën e zotërisë së tyre armikut.

Për përfitime, disa klane samurai madje u ndanë qëllimisht dhe qëndruan në anët e kundërta të barrikadave kur sqaronin marrëdhëniet midis dy feudalëve. Si rezultat, pavarësisht se cila palë fitoi, klani ende mori paratë e tij "të fituara me ndershmëri".

Në të njëjtën kohë, opinioni publik nuk fajësoi aspak samurain, i cili i shërbeu njërit ose tjetrit zotëri. Madje, përkundrazi, një interes i tillë vetjak inkurajohej.

Sa i përket guximit të pakufishëm të samurait, ky fakt është gjithashtu shumë i ekzagjeruar, pasi historia njeh beteja gjatë të cilave një ushtri e tërë, e përbërë nga elita e luftëtarëve japonezë, thjesht nxitoi në thembra në pamjen e armikut. Dëshmi të ngjashme janë ruajtur jo vetëm në kronikat japoneze, por edhe në dokumentet e fqinjëve të saj më të afërt.

Duke mbetur pa punë

Pavarësisht nëse është e keqe apo e mirë, por ndërsa pasionet e grindjeve civile ishin ndezur në Japoni, samurai ishin mjaft të kërkuar. Sidoqoftë, pas bashkimit të vendit dhe ndërprerjes së luftërave të brendshme, kur nuk kishte me kë të luftonte, samurai ishin plotësisht pa punë (në konfliktet e jashtme, për të mbrojtur interesat e vendit, luftëtarët më të famshëm japonezë në tërësinë e tyre shekuj histori mori pjesë vetëm një herë - në shekullin XII).

Në këtë kohë, shumë samurai ishin tashmë luftëtarë profesionistë të trashëguar dhe nuk ishin mësuar me punë të tjera.

Së bashku me punën, samurai humbi avantazhet e tyre të shumta, kështu që, dashje apo pa dëshirë, u duhej të kërkonin mënyra të tjera të ekzistencës.

Disa arritën të përshtateshin duke u marrë me zeje, tregti dhe aktivitete të tjera, së bashku me qytetarë të respektuar. Të tjerët vazhduan të fitonin para me artet e tyre marciale, si truproja për fisnikët e pasur japonezë fisnikë.

Por ishin të shumtë edhe ata që, në pamundësi për të gjetur një përdorim për veten e tyre, u futën në një rrugë kriminale. Ata u bënë vrasës me qira dhe themelues të Yakuza japoneze, jo më pak të famshëm se samurai.

Dhe aspak aristokratë

Besohet gjerësisht se vetëm përfaqësuesit e fisnikërisë japoneze mund të bëhen samurai. Por në fakt, fillimisht shërbëtorët e aristokratëve që mbanin poste ushtarake në Kohë paqësore. Këta shërbëtorë merreshin kryesisht me punë në fermë dhe shoqëronin zotërinë e tyre në ngjarje të ndryshme zyrtare.

Për një kohë të gjatë midis konflikteve ushtarake, samurai gjithashtu vazhdoi të bënte bujqësi. Në të njëjtën kohë, ata praktikisht nuk ndryshonin nga fermerët e tjerë në vend. I vetmi privilegj i tyre ishte e drejta për të mbajtur armë.

Kodi i nderit të Samurait

Kodi Bushido u shfaq shumë më vonë se vetë samurai dhe u bë një nga elementët e vetë mitit, për shkak të të cilit lavdia e luftëtarëve japonezë i mbijetoi shumë.

Themelet e "Rrugës së Luftëtarit" u hodhën nga Daidoji Yuzan dhe Yamamoto Tsunetomo, të dy nga familje të samurajve të trashëguar. I dyti formuloi parimet bazë të kodit në punën e tij.

Sidoqoftë, vetë kodi nuk u shkrua askund - postulatet e tij u transmetuan ekskluzivisht gojarisht nga brezi në brez.

Në të njëjtën kohë, e vërteta e deklaratave nuk u kundërshtua asnjëherë dhe nuk u vu në dyshim. Ata që guxuan të thyenin të paktën një nga rregullat, jo vetëm që mund të dëboheshin nga samurai, por edhe të detyroheshin të merrnin jetën e tyre (bëni hara-kiri).

Samurai filloi në shekullin e VII dhe ekzistonte deri fundi i XIX shek, kur u hoq si institucion. Për shumë shekuj, samurai ishin fisnikëria ushtarako-feudale e Japonisë, nga e cila erdhi nje numer i madh i ushtarakë dhe zyrtarë të shekullit XX. Luftëtarët trima të Ushtrisë Perandorake quheshin samurai derisa u shpërbë në 1947.

Ai ishte ronin, pra nuk kishte mjeshtër dhe ishte luftëtar i lirë. Musashi fitoi famë si një nga shpatarët më të mëdhenj, përshkroi taktikat, strategjinë dhe filozofinë e samurait në betejë, si dhe zhvilloi dhe vuri në praktikë një lloj të ri luftimi me dy shpata. Bashkëkohësit e quajtën Musashin "Kensai", që përkthehet si "Shpata e Shenjtë" dhe thekson mjeshtërinë e tij supreme të armëve.

Një udhëheqës i talentuar ushtarak, ai formoi ushtrinë më të fortë samurai dhe mblodhi numrin më të madh të provincave rreth tij. Oda Nobunaga filloi fushatën e tij për të bashkuar Japoninë me kapjen e provincës së tij të lindjes Owari, pas së cilës ai filloi të zgjerojë kufijtë e zotërimeve të tij. Në 1582, kur Nobunaga arriti fuqinë maksimale, armiqtë e tij nga radhët e vartësve të tij filluan një grusht shteti. Duke kuptuar pashmangshmërinë e fundit, ai kreu një vrasje rituale - seppuku.

Kodi samurai lavdëronte vajza të tilla "të cilat ishin në gjendje të ngriheshin mbi papërsosmëritë dhe mangësitë e natyrshme në seksin e tyre dhe të tregonin forcë heroike që mund të ishte e denjë për burrat më të guximshëm dhe fisnikë" Historia e vendit përfshinte disa onna-bugeisha - duke përfshirë Nakano Takeko (1847−1868). E lindur në Tokion e sotme, ajo u arsimua për letërsi dhe u stërvit në artet marciale. Takeko ishte i përfshirë drejtpërdrejt në mbrojtjen e Kalasë Aizu-Wakamatsu gjatë luftë civile mes mbështetësve të Shogunatit Tokugawa dhe forcave pro-perandorake. Gjatë betejës, ajo komandoi një detashment të grave dhe mori një plagë plumbi në gjoks, pas së cilës i kërkoi motrës së saj t'i priste kokën dhe ta varroste që të mos e merrte armiku. Çdo vit, një aksion në kujtim të Takekos zhvillohet në vendin e varrit të Takekos.

Ai u bë shoguni i parë, dinastia e të cilit sundoi vendin deri në ringjalljen e dinastisë Meiji në 1868. Kjo u bë e mundur pasi samurai mundi mbetjet e ushtrive të Nobunaga dhe një komandant tjetër - Toyotomi Hideyoshi, i cili gjithashtu pretendonte të sundonte të gjithë Japoninë. Politika e Ieyasu la një gjurmë në të gjithë ekzistencën e vendit, i cili për një kohë të gjatë jetoi sipas dekreteve të tij.

Samurai mishëronte imazhin e një luftëtari ideal që respektonte kulturën dhe ligjet dhe ishte serioz për rrugën e jetës që kishte zgjedhur. Kur një samurai dështonte zotërinë ose veten e tij, sipas zakoneve lokale, ai duhej t'i nënshtrohej ritualit "seppuku" - vetëvrasje rituale, d.m.th. hara-kiri.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna ringjalli një grindje të gjatë me klanin Uesugi, pronarin e Kështjellës Edo, e cila tani është rritur në metropolin gjigant të Tokios, por që atëherë ishte një kështjellë e zakonshme që mbulonte një fshat peshkimi. Duke marrë për vete Kështjellën Edo, Ujitsuna arriti të përhapë ndikimin e familjes së tij në të gjithë rajonin Kanto (ishulli më i populluar i Japonisë, kryeqyteti i shtetit është Tokio) dhe në kohën e vdekjes së tij në 1541, klani Hojo ishte një nga familjet më të fuqishme dhe dominuese në Japoni

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Ky emër mund të jetë i njohur për adhuruesit e veprës së Quentin Tarantino, pasi ishte në bazë të biografisë së vërtetë të Hattori Hanzo që Quentin krijoi imazhin e një shpatari për filmin "Kill Bill". Që në moshën 16-vjeçare luftoi për mbijetesë, duke marrë pjesë në shumë beteja. Hanzo ishte i përkushtuar ndaj Tokugawa Ieyasu, më shumë se një herë duke i shpëtuar jetën këtij njeriu, i cili më vonë themeloi shogunate, i cili udhëhoqi Japoninë për më shumë se 250 vjet (1603 - 1868). Në të gjithë Japoninë, ai njihet si një samurai i madh dhe i përkushtuar që është bërë legjendë. Emri i tij gjendet i gdhendur në hyrje të pallatit perandorak.

3. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin ishte një udhëheqës i fortë ushtarak dhe udhëheqës me kohë të pjesshme të klanit Nagao. Ai shquhej për aftësinë e tij të jashtëzakonshme si komandant, duke rezultuar në shumë fitore për trupat e tij në fushën e betejës. Rivaliteti i tij me Takeda Shingen, një tjetër komandant lufte, ishte një nga më të famshmit në histori gjatë periudhës Sengoku. Ata u grindën për 14 vjet, gjatë së cilës kohë morën pjesë në disa luftime kokë më kokë. Kenshin vdiq në 1578, rrethanat e vdekjes së tij mbeten të paqarta. Historianët modernë besojnë se ishte diçka e ngjashme me kancerin e stomakut.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

Ky është një tjetër kryekomandant japonez që jetoi gjatë gjithë periudhës së përgjakshme Sengoku. Ndërsa ishte ende i ri, ai u vendos si një komandant i talentuar, më vonë kjo veçori i lejoi atij dhe shokëve të tij të kapnin pjesën më të madhe të rajonit Kyushu. Yoshihisa ishte i pari që bashkoi të gjithë rajonin Kyushu, më vonë ai u mund nga Toyotomi Hideyoshi (udhëheqës ushtarak dhe politik, bashkues i Japonisë) dhe ushtria e tij 200,000.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari u rrit në një errësirë ​​relative, por kjo nuk e pengoi atë të merrte kontrollin e disa prej klaneve më të mëdha në Japoni dhe të bëhej një nga kryekomandantët më të frikshëm dhe më të fuqishëm të periudhës Sengoku. Dalja e tij në skenën e përgjithshme ishte e papritur, po aq e papritur ishte edhe seria e fitoreve që ai fitoi ndaj rivalëve të fortë dhe të respektuar. Në fund të fundit, ai pushtoi 10 nga 11 provincat e rajonit Chugoku. Shumë nga fitoret e tij u fituan kundër kundërshtarëve shumë më të shumtë dhe më me përvojë, gjë që i bëri bëmat e tij edhe më mbresëlënëse.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi ishte një samurai, fjalët dhe opinionet e të cilit ende mbajnë gjurmë Japonia moderne. Sot ai njihet si autori i Librit të Pesë Unazave, i cili përshkruan strategjinë dhe filozofinë e samurajve në betejë. Ai ishte i pari që aplikoi një stil të ri luftimi në teknikën e përdorimit të një shpate kenjutsu, duke e quajtur atë niten ichi, kur beteja zhvillohet me dy shpata. Sipas legjendës, ai udhëtoi nëpër Japoninë e lashtë dhe gjatë udhëtimit arriti të fitonte në shumë luftime. Idetë, strategjitë, taktikat dhe filozofia e tij janë objekt studimi edhe sot e kësaj dite.

7. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Toyotomi Hideyoshi konsiderohet si një nga Etërit Themelues të Japonisë, një nga tre burrat, veprimet e të cilëve ndihmuan në bashkimin e Japonisë dhe përfundimin e epokës së gjatë dhe të përgjakshme të Sengokut. Hideyoshi zëvendësoi ish-mjeshtrin e tij, Oda Nobunaga, dhe filloi të zbatojë reforma sociale dhe kulturore që përcaktuan drejtimin e ardhshëm të Japonisë për një periudhë 250 vjeçare. Ai ndaloi posedimin e një shpate nga jo-samurai, dhe gjithashtu filloi një kërkim mbarëkombëtar për të gjitha shpatat dhe armët e tjera që tani e tutje duhet t'i përkasin vetëm samurajve. Edhe pse kjo e përqendronte të gjithë fuqinë ushtarake në duart e samurajve, një lëvizje e tillë ishte një përparim i madh në rrugën drejt paqes së përbashkët që nga mbretërimi i epokës Sengoku.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen ishte padyshim komandanti më i rrezikshëm i të gjitha kohërave në epokën Sengoku. Kur doli që babai i tij do t'i linte gjithçka djalit të tij tjetër, Shingen u bashkua me disa klane të tjera të fuqishme samurai, të cilat e shtynë atë të shkonte përtej krahinës së tij të lindjes Kai. Shingen u bë një nga të paktët që ishte në gjendje të mposhtte ushtrinë e Oda Nabunaga, e cila në atë kohë pushtoi me sukses territoret e tjera të Japonisë. Ai vdiq në 1573 duke vuajtur nga një sëmundje, por në këtë pikë ai ishte në rrugën e tij të mirë për të konsoliduar pushtetin mbi të gjithë Japoninë.

Samurai japonez kishte një reputacion pothuajse mitik. Ideja e luftëtarëve që përdorin një katana dhe i përmbahen një kodi fisnik është tepër romantike. Përveç kësaj, ajo u mbështet nga legjenda dhe filma. Por në fakt, shumë fakte të vërteta rreth samurait janë të heshtura, sepse kjo do të shkatërronte dhuntinë romantike të krijuar nga kinemaja dhe letërsia.

1. Kepat "horo"

Samurai kishte veshur pelerina masive 2 metra "horo", të cilat ishin të mbushura me materiale të lehta dhe fluturonin rreth trupit të samurait me erën më të vogël. Horo duhej të mbronte samurai nga shigjetat. Dhe horos ishin simboli kryesor i statusit të luftës. Një armik i vrarë në betejë, i cili kishte veshur një horo, u varros me nderime.

2. Shpata samurai

Në shekullin XIII, kur Mongolët sulmuan Japoninë, banorët e vendit dielli në rritje së pari u ndesh me një ushtri të pajisur me armaturë të rëndë. Shpatat e tyre në atë moment nuk i rezistuan asnjë kritike. Armët e holla japoneze u mbërthyen në forca të blinduara lëkure mongole dhe shpesh thjesht thyheshin në gjysmë. Këto shpata të holla samurai thyheshin aq shpesh sa duhej të braktiseshin dhe të bëheshin shpata më të mëdha e më të rënda për t'iu kundërvënë Mongolëve.

3. Samurai-"motra"

Në Japoninë feudale, besohej se një burrë që kalon natën me një grua është motër. Samurai besonte se seksi me gratë kishte një efekt "feminizues" në mendjen dhe trupin e një burri. Samurai u martua nëse ishte e nevojshme që ai të riprodhohej, por ai kurrë nuk e lejoi veten të rrëmbehej nga gruaja e tij. Nëse një samurai shihej duke puthur gruan e tij brenda në vende publike mashkulloriteti i tij vihej në pikëpyetje. Në të njëjtën kohë, marrëdhëniet homoseksuale u perceptuan si diçka e zakonshme.

4. Garanci-dashnor

Kur djali studionte artin e samurait, ai shpesh jetonte në një çift me një burrë të pjekur. Plaku i mësoi djalit artet marciale, etiketën, kodin e nderit dhe në këmbim e përdori atë për të kënaqur epshin. Quhej "sudo", që do të thotë "rruga nga një djalë te një adoleshent". Kur djali mbushte 13 vjeç, ai zakonisht betohej për besnikëri ndaj mësuesit dhe jetoi me të për gjashtë vitet e ardhshme. Kjo u konsiderua krejtësisht normale. Një poet japonez shkroi: «Një i ri pa një dashnor-garant të vjetër krahasohet me një vajzë të re pa dhëndër». Me të vërtetë u trajtua si një martesë.

5. Menjëherë dhe me dëshmitar

Nëse një samurai trajtohej me mungesë respekti nga dikush nga klasa e ulët, atëherë ai mund ta vriste këtë person në vend. Megjithatë kishte disa rregulla. Samurai duhej ta bënte menjëherë dhe para dëshmitarëve. Për më tepër, u konsiderua e turpshme të mos bëhej një gjë e tillë.

6. Vetëm këmbën e djathtë

Samurai u bë paranojak për banjën e tyre pas rastit të daimyo Uesugi Kenshin, i cili u vra në tualet në shekullin e 16-të. Vrasësi hyri fshehurazi në banjë dhe goditi Uesugi Kenshin me një shtizë, duke e marrë në befasi me pantallonat e ulura. Pas kësaj, rivali i tij Takeda Shingen u shqetësua se dikush mund të bënte diçka të ngjashme me të dhe mori masa. Që atëherë, të gjithë artistët marcialë filluan t'i mësojnë adetët të shkonin në tualet me këmbën e djathtë plotësisht poshtë, në mënyrë që t'i jepnin vetes lirinë e veprimit. Banjat e Samurai-ve u krijuan për të qenë të mbrojtura nga vrasësit.

7. Erë pas vdekjes

samurai legjendar i quajtur Shigenari Kimura luftoi luftën e tij të fundit në 1615 duke mbrojtur kështjellën e Osakës. Ai udhëhoqi me guxim trupat e tij në fushën e betejës, duke prerë me kujdes flokët dhe duke tymosur përkrenaren e tij me temjan. Kimura e dinte se nuk do të mbijetonte dhe vendosi të "kujdesej" për vrasësin e tij të ardhshëm duke i lënë atij një kufomë aromatike. Ai e dinte që koka e tij do të bëhej trofe i dikujt dhe donte që ajo të kishte erë të mirë.

8. Qen me forca të blinduara

Sot ruhet nga të paktën një grup forca të blinduara të qenve samurai të bëra me porosi. Nuk dihen më detaje se si është përdorur armatura e qenve, por shkencëtarët besojnë se armatura ndoshta nuk ishte e destinuar për luftim, por përkundrazi përdorej gjatë paradave ose thjesht ishte porositur nga një prej koleksionistëve. Megjithatë, në një moment të historisë, një samurai ecte rrugëve të një qyteti japonez me një qen të veshur me armaturë të plotë luftarake.

9. Shakuhachi

Një nga llojet më të çuditshme të armëve samurai janë shakuhachi - flautat e bambusë. Fillimisht, këto ishin vetëm instrumente muzikore të luajtura nga murgjit budistë. Me kalimin e kohës, flautat u transformuan kur një grup budistësh të quajtur komusos filluan të shëtisnin me shporta në kokë, duke luajtur fyellin dhe duke predikuar. Samurai kuptoi se këta njerëz me shporta në kokë ishin thjesht maskimi i përsosur dhe filluan të shtiren se ishin. Spiunët e samurajve, të cilët u dërguan për të shtypur kryengritjet, dukeshin si murgj në komuso. Në të njëjtën kohë, flautat samurai kishin thumba për t'u përdorur si armë vetëmbrojtëse.

10 Devotshmëria e Samurait

Kodi samurai nuk ekzistonte në të vërtetë deri në vitet 1600, dhe para kësaj, samurai vazhdimisht tradhtonte zotërinjtë e tyre. Edhe pas kësaj, besnikëria e samurait ekzistonte vetëm në letër, jo në asnjë mënyrë. jeta reale. Nëse pronari nuk kujdesej për samurain dhe nuk e shpërblente në mënyrë adekuate luftëtarin që e mbronte, atëherë samurai, si rregull, përdorte çdo shans për ta therur dhe për të shkuar për t'i shërbyer atij që paguan më shumë. Kur misionarët perëndimorë erdhën për herë të parë në Japoni, ata u tronditën nga sasia e tradhtisë dhe vrasjeve që panë në prapaskenë.

Dhe në vazhdim të temës japoneze, ne publikojmë.

Në historinë e botës ka pasur gjithmonë grupe të tilla njerëzish, imazhi i të cilëve ka mbetur përgjithmonë i romantizuar në zemrat e njerëzve. Kultura e pop-it perëndimor bazohet tek figurat heroike evropiane dhe amerikane, duke i sjellë ato në jetë në filmat perëndimor, mesjetarë dhe në përralla, në vendet ku sundonin mbretër dhe mbretëresha. Kaubojët dhe kalorësit kanë shërbyer gjithmonë si një imazh ideal për krijimin e produkteve të njohura mediatike, falë aventurave të panumërta dhe situatave emocionuese në të cilat gjenden me qëndrueshmëri të lakmueshme.

Samurai ishin ekuivalenti i kalorësve evropianë, një klasë fisnike ushtarake në Japoninë mesjetare. Për qindra vjet, samurai ka luajtur një rol të rëndësishëm të shenjtë në shoqërinë japoneze. Samurai u betua për besnikëri ndaj zotërisë së tij dhe mori përsipër t'i shërbente atij me tehun dhe mençurinë e tij, duke ndjekur një sërë rregullash morale dhe filozofike të quajtura bushido. Ndjekja e rrugës së bushido i ndihmoi samurai-t të kuptojnë konceptet e kalorësisë, të arrijnë mjeshtëri në artet marciale, të nderojnë koncepte të tilla si përkushtimi, nderi, shërbimi dhe të preferojnë vdekjen ndaj çnderimit. Disa samurai mund të bëhen komandantë me të drejtë trashëgimie, pa pritur vullnetin e zotit.

Pasi tregimet rreth samurajve u përhapën përtej Japonisë, njerëzit nga i gjithë planeti treguan një interes të madh për historinë e tyre. Ishte në të vërtetë shumë emocionuese: samurai mishëronte imazhin e një luftëtari ideal që respektonte kulturën dhe ligjet dhe ishte serioz në lidhje me rrugën e zgjedhur të jetës. Kur një samurai dështonte zotërinë ose veten e tij, sipas zakoneve lokale, ai duhej t'i nënshtrohej ritualit seppuku - vetëvrasjes rituale. Në listën tonë, do të gjeni dhjetë nga samurai më të mëdhenj që kanë jetuar në Japoni në një kohë ose në një tjetër.

10. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Hojo Ujitsuna ishte djali i Hojo Souna, themeluesit të klanit Hojo, i cili kontrollonte një pjesë të madhe të rajonit Kanto, ishullit më të populluar të Japonisë, gjatë periudhës Sengoku (1467-1603). Periudha e Sengokut u karakterizua nga luftëra të vazhdueshme midis familjeve të personelit ushtarak të rangut të lartë dhe Hojo Ujitsuna pati fatin që lindi në këtë periudhë kohore, në 1487. Ujitsuna rindez një grindje të gjatë me klanin Uesugi duke marrë nën kontroll Kështjellën Edo në 1524, një nga qendrat kryesore të pushtetit në Japoninë mesjetare. Ai arriti të shtrijë ndikimin e familjes së tij në të gjithë rajonin e Kantos, dhe në kohën e vdekjes së tij në 1541, klani Hojo ishte një nga familjet më të fuqishme dhe dominuese në Japoni.

9. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Ky emër mund të jetë i njohur për adhuruesit e veprës së Quentin Tarantino, pasi ishte në bazë të biografisë së vërtetë të Hattori Hanzo që Quentin krijoi imazhin e një shpatari për filmin "Kill Bill". Nuk dihet shumë për jetën e hershme të Hanzo, por historianët priren të besojnë se ai ka lindur në 1542. Që në moshën 16-vjeçare luftoi për mbijetesë, duke marrë pjesë në shumë beteja. Hanzo ishte i përkushtuar ndaj Tokugawa Ieyasu, duke i shpëtuar jetën këtij njeriu më shumë se një herë, i cili më vonë themeloi shogunatin që sundoi Japoninë për më shumë se 250 vjet, nga 1603 deri në 1868. Në të gjithë Japoninë, ai njihet si një samurai i madh dhe i përkushtuar që është bërë legjendë. Emri i tij gjendet i gdhendur në hyrje të pallatit perandorak.

8. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)


Uesugi Kenshin ishte një udhëheqës i fortë ushtarak dhe udhëheqës me kohë të pjesshme të klanit Nagao. Ai shquhej për aftësinë e tij të jashtëzakonshme si komandant, duke rezultuar në shumë fitore për trupat e tij në fushën e betejës. Rivaliteti i tij me Takeda Shingen, një tjetër komandant lufte, ishte një nga më të famshmit në histori gjatë periudhës Sengoku. Ata u grindën për 14 vjet, gjatë së cilës kohë morën pjesë në disa luftime kokë më kokë. Kenshin vdiq në 1578, rrethanat e vdekjes së tij mbeten të paqarta. Historianët modernë besojnë se ishte diçka e ngjashme me kancerin e stomakut.

7. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)


Ky është një tjetër kryekomandant japonez që jetoi gjatë gjithë periudhës së përgjakshme Sengoku. I lindur në 1533, ai u tregua si një komandant i talentuar që i ri, një tipar që më vonë i mundësoi atij dhe shokëve të tij të pushtonin pjesën më të madhe të rajonit Kyushu. Falë suksesit të tij në fushën e betejës, ai fitoi besnikërinë e pakushtëzuar të shërbëtorëve të tij (shpata të betuara, siç quheshin) të cilët luftuan të dëshpëruar për të në fushën e betejës. Yoshihisa ishte i pari që bashkoi të gjithë rajonin Kyushu dhe më vonë u mund nga Toyotomi Hideyoshi dhe ushtria e tij prej 200,000 trupash.

6. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari u rrit në një errësirë ​​relative, por kjo nuk e pengoi atë të merrte kontrollin e disa prej klaneve më të mëdha në Japoni dhe të bëhej një nga kryekomandantët më të frikshëm dhe më të fuqishëm të periudhës Sengoku. Dalja e tij në skenën e përgjithshme ishte e papritur, po aq e papritur ishte edhe seria e fitoreve që ai fitoi ndaj rivalëve të fortë dhe të respektuar. Në fund, ai pushtoi 10 nga 11 provincat Chugoku. Shumë nga fitoret e tij u fituan kundër kundërshtarëve shumë më të shumtë dhe më me përvojë, gjë që i bëri bëmat e tij edhe më mbresëlënëse.

5. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi ishte një samurai, fjalët dhe opinionet e të cilit ende mbajnë një gjurmë në Japoninë moderne. Musashi ishte një ronin, një samurai pa mjeshtër që jetoi gjatë periudhës Sengoku. Sot ai njihet si autori i Librit të Pesë Unazave, i cili përshkruan strategjinë dhe filozofinë e samurajve në betejë. Ai ishte i pari që aplikoi një stil të ri luftimi në teknikën e përdorimit të një shpate kenjutsu, duke e quajtur atë niten ichi, kur beteja zhvillohet me dy shpata. Sipas legjendës, ai udhëtoi nëpër Japoninë e lashtë dhe gjatë udhëtimit arriti të fitonte në shumë luftime. Idetë, strategjitë, taktikat dhe filozofia e tij janë objekt studimi edhe sot e kësaj dite.

4. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Toyotomi Hideyoshi konsiderohet si një nga Etërit Themelues të Japonisë, një nga tre burrat, veprimet e të cilëve ndihmuan në bashkimin e Japonisë dhe përfundimin e epokës së gjatë dhe të përgjakshme të Sengokut. Hideyoshi zëvendësoi ish-mjeshtrin e tij, Oda Nobunaga, dhe filloi të zbatojë reforma sociale dhe kulturore që përcaktuan drejtimin e ardhshëm të Japonisë për një periudhë 250 vjeçare. Ai ndaloi posedimin e një shpate nga jo-samurai, dhe gjithashtu filloi një kërkim mbarëkombëtar për të gjitha shpatat dhe armët e tjera që tani e tutje duhet t'i përkasin vetëm samurajve. Edhe pse kjo e përqendronte të gjithë fuqinë ushtarake në duart e samurajve, një lëvizje e tillë ishte një përparim i madh në rrugën drejt paqes së përbashkët që nga mbretërimi i epokës Sengoku.

3. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen ishte padyshim komandanti më i rrezikshëm i të gjitha kohërave në epokën Sengoku. Ai lindi si trashëgimtar i familjes Takeda, por personalisht mori pushtetin kur doli se babai i tij do t'i linte gjithçka djalit tjetër. Shingen u bashkua me disa klane të tjera të fuqishme samurai, të cilat e shtynë atë të shkonte përtej krahinës së tij të lindjes Kai. Shingen u bë një nga të paktët që ishte në gjendje të mposhtte ushtrinë e Oda Nabunaga, e cila në atë kohë pushtoi me sukses territoret e tjera të Japonisë. Ai vdiq në 1573 duke vuajtur nga një sëmundje, por në këtë pikë ai ishte në rrugën e tij të mirë për të konsoliduar pushtetin mbi të gjithë Japoninë. Shumë historianë besojnë se nëse ai nuk do të ishte sëmurë, atëherë Oda Nabunaga nuk do të kishte ardhur më kurrë në pushtet.

2. Oda Nobunaga (1534 - 1582)


Oda Nobunaga ishte forca shtytëse pas bashkimit të Japonisë. Ai ishte komandanti i parë i luftës që mblodhi një numër të madh provincash rreth tij dhe e bëri samurain e tij forcën ushtarake dominuese në të gjithë Japoninë. Në vitin 1559, ai kishte pushtuar tashmë provincën e tij të lindjes Owari dhe vendosi të vazhdonte atë që kishte filluar, duke zgjeruar kufijtë e tij. Për 20 vjet, Nobunaga u ngrit ngadalë në pushtet, duke e paraqitur veten si një nga udhëheqësit ushtarakë më të frikshëm të vendit. Vetëm disa njerëz, mes të cilëve ishte Takeda Shingen, arritën të fitonin fitore në luftën kundër taktikave dhe strategjisë së tij unike ushtarake. Për fat të mirë për Nobunagën, Shingen vdiq dhe u largua nga vendi për t'u bërë copë-copë. Në 1582, në kulmin e fuqisë së tij, Nobunaga ishte viktimë e një grushti shteti të nisur nga gjenerali i tij, Akeshi Mitsuhide. Duke kuptuar se disfata ishte e pashmangshme, Nobunaga u tërhoq brenda tempullit Honno-ji në Kioto dhe kreu seppuku (vetëvrasje rituale e samurait).

1. Tokugawa Ieyasu


Tokugawa Ieyasu mund të mos ketë qenë samurai më efikas, por në fund të periudhës Sengoku ai ishte njeriu me letrat më të mira. Ieyasu përfundoi një aleancë midis klaneve Tokugawa dhe Oda Nobunaga, por me vdekjen e kësaj të fundit, forcat e mëdha ushtarake u gjendën pa një komandant të përgjithshëm. Edhe pse Toyotomi Hideyoshi zëvendësoi Nobunagën, pushteti i tij absolut mbi vendin zgjati për një kohë shumë të shkurtër. Nga viti 1584 deri në 1598, forcat e Tokugawa Ieyasu luftuan ushtrinë e Toyotomi Hideyoshi për kontrollin e vendit. Në 1598, Hideyoshi vdiq nga një sëmundje, duke lënë një djalë 5-vjeçar si trashëgimtar. Në vitin 1600, në Betejën e Sekigahara, forcat Tokugawa i dhanë një goditje vdekjeprurëse mbetjeve të aleancës Oda-Toyotomi. Që nga ai moment, ai u bë shoguni i parë, dinastia e të cilit sundoi Japoninë deri në ringjalljen e dinastisë Meiji në 1868. Vitet e klanit Tokugawa lanë gjurmë në zhvillimin e vendit, duke e izoluar atë nga pjesa tjetër e botës për një çerek mijëvjeçari të tërë.

Etiketa: