Kalendari i festave kishtare dhe ortodokse në maj. Kalendari i festave kishtare dhe ortodokse në maj Cilat janë festat e kishës në maj

Në thelb ortodoks kalendari i kishës Paschalia përbëhet nga dy pjesë - fikse dhe e lëvizshme.
Pjesa fikse e kalendarit të kishës është kalendari Julian, i cili është 13 ditë larg nga ai Gregorian. Këto festa bien çdo vit në të njëjtën datë të të njëjtit muaj.

Pjesa e luajtshme e kalendarit të kishës lëviz së bashku me datën e Pashkëve, e cila ndryshon nga viti në vit. Vetë data e kremtimit të Pashkëve përcaktohet sipas Kalendari henor dhe një sërë faktorësh dogmatikë shtesë (mos e festoni Pashkën me hebrenjtë, festoni Pashkët vetëm pas ekuinoksit pranveror, festoni Pashkët vetëm pas hënës së parë të plotë pranverore). Të gjitha festat me data të ndryshueshme numërohen nga Pashkët dhe bashkë me të lëvizin në kohën e kalendarit “laik”.

Kështu, të dy pjesët e kalendarit të Pashkëve (të luajtshme dhe fikse) së bashku përcaktojnë kalendarin e festave ortodokse.

Më poshtë janë ngjarjet më domethënëse për një të krishterë ortodoks - të ashtuquajturat festat e dymbëdhjetë dhe festat e mëdha. Megjithëse Kisha Ortodokse feston festat sipas "stilit të vjetër", i cili ndryshon me 13 ditë, datat në Kalendar për lehtësi tregohen sipas kalendarit laik të pranuar përgjithësisht të stilit të ri.

Kalendari ortodoks për vitin 2016:

Pushime të përhershme:

07.01 - Krishtlindje (e dymbëdhjeta)
14.01 - Rrethprerja e Zotit (i madh)
19.01 - Pagëzimi i Zotit (i dymbëdhjeti)
02.15 - Takimi i Zotit (i dymbëdhjetë)
07.04 - Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
21 maj - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
22 maj - Shën Nikolla, Kryepeshkop i Myra-s së Likisë, mrekullibërës
07.07 - Lindja e Gjon Pagëzorit (i madh)
12.07 - E para e Shenjtë. Apostujt Pjetër dhe Pal (i madh)
19.08 - Shpërfytyrimi i Zotit (i dymbëdhjetë)
28.08 - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
11.09 - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit (i madh)
21.09 - Lindja e Virgjëreshës së Bekuar (e dymbëdhjetë)
27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (i dymbëdhjetë)
09.10 - Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu
14.10 - Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë (e Madhe)
04.12 - Hyrja në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos (e dymbëdhjetë)
19 dhjetor - Shën Nikolla, kryepeshkop i Myrës së Likisë, mrekullibërës

Ditët e Përkujtimit të Veçantë për të Vdekurit

05.03 - Universale të shtunën e prindërve(E shtuna para javës së Gjykimit të Fundit)
26 Mars - E shtuna prindërore ekumenike e javës së dytë të Kreshmës së Madhe
04/02 - E shtuna ekumenike prindërore e javës së tretë të Kreshmës së Madhe
04.09 - E shtuna prindërore ekumenike e javës së 4-të të Kreshmës së Madhe
10 maj - Radonitsa (e martë e javës së dytë të Pashkëve)
09.05 - Përkujtim i ushtarëve të ndjerë
18.06 - E shtuna prindërore e Trinitetit (e shtunë para Trinitetit)
05.11 - Dmitriev e shtuna prindërore (e shtunë para 8 nëntorit)

RRETH FESTAVE ORTODOKSE:

PUSHIMET E DYZTETA

Në adhurim Kisha Ortodokse dymbëdhjetë festa të mëdha të ciklit liturgjik vjetor (përveç festës së Pashkëve). Të ndara në e Zotit, kushtuar Jezu Krishtit, dhe Theotokos, kushtuar Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Sipas kohës së kremtimit, Festat e Dymbëdhjetë ndarë në i palëvizshëm(jo kaluese) dhe celular(duke kaluar). Të parët festohen vazhdimisht në të njëjtat data të muajit, të dytat bien në numra të ndryshëm çdo vit, në varësi të datës së festimit. Pashke.

RRETH ushqimit gjatë festave:

Sipas statutit të kishës me pushime Krishtlindjet dhe Epifania që ka ndodhur të mërkurën dhe të premten, nuk ka asnjë postim.

AT Krishtlindjet dhe Epifania e Krishtlindjeve dhe dhe në ditë festash Lartësimi i Kryqit të Shenjtë dhe Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit ushqimi është i lejuar vaj perimesh.

Në festat e Paraqitjes, Shpërfytyrimit të Zotit, Zonjës, Lindjes dhe Mbrojtjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Hyrja në Tempullin e Më të Shenjtës Hyjlindëse, Lindjes së Gjon Pagëzorit, Apostujve Pjetër dhe Pal, Gjon Teologu, që ndodhi të mërkurën dhe të premten, si dhe në periudhën nga Pashke përpara Triniteti peshku lejohet të mërkurën dhe të premten.

RRETH HUMBJEVE NË ORTODOKSI:

Shpejt- një formë e asketizmit fetar, një ushtrim i shpirtit, shpirtit dhe trupit në rrugën e shpëtimit në kuadrin e një pikëpamjeje fetare; vetëpërmbajtje vullnetare në ushqim, argëtim, komunikim me botën. agjërimi trupor- kufizim në ushqim; post shpirtëror- kufizimi i përshtypjeve dhe kënaqësive të jashtme (vetmia, heshtja, përqendrimi me lutje); post shpirtëror- lufta me "epshet e tyre trupore", një periudhë lutjesh veçanërisht intensive.

Më e rëndësishmja, ju duhet të jeni të vetëdijshëm për këtë agjërimi trupor pa agjërimi shpirtëror nuk sjell asgjë për të shpëtuar shpirtin. Përkundrazi, mund të jetë e dëmshme shpirtërisht nëse një person, duke u përmbajtur nga ushqimi, bëhet i mbushur me vetëdijen për epërsinë dhe drejtësinë e tij. “Ai që mendon se agjërimi është vetëm largim nga ushqimi, gabon. postim i vërtetë, - mëson Shën Gjon Gojarti, - ka largim nga e keqja, frenimi i gjuhës, largimi i zemërimit, zbutja e epsheve, fundi i shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme. Shpejt- jo një qëllim, por një mjet për të hequr vëmendjen nga kënaqësia e trupit tuaj, për t'u përqendruar dhe menduar për shpirtin tuaj; pa të gjitha këto, ajo bëhet vetëm një dietë.

Kreshmë e Madhe, Dyzet Dita e Shenjtë(greqisht Tessarakoste; lat. Quadragesima) - periudha e vitit liturgjik që paraprin javë e shenjtë dhe Pashke, më i rëndësishmi nga postimet shumëditore. Për faktin se Pashke mund të bien në të ndryshme numrat e kalendarit, postim i madh gjithashtu çdo vit fillon në një datë të ndryshme. Ai përfshin 6 javë, ose 40 ditë, prandaj quhet edhe St. Dyzet me kosto.

Shpejt për person ortodoks- kjo është një grup veprash të mira, lutje të sinqertë, abstenim në çdo gjë, përfshirë ushqimin. Agjërimi trupor është i nevojshëm për të kryer një agjërim shpirtëror dhe shpirtëror, të gjitha në formën e tyre bashkuese postim i vërtetë, duke kontribuar në ribashkimin shpirtëror të agjërimit me Zotin. AT ditët e agjërimit(ditët e agjërimit) Karta e Kishës ndalon ushqimin modest - mishin dhe produktet e qumështit; peshku lejohet vetëm në disa ditë agjërimi. AT ditët e agjërimit të rreptë jo vetëm peshku nuk lejohet, por çdo ushqim i nxehtë dhe ushqim i gatuar me vaj vegjetal, vetëm ushqim i ftohtë pa vaj dhe pije e pa ngrohur (ndonjëherë quhet ushqim i thatë). Kisha Ortodokse Ruse ka katër agjërime shumëditore, tre agjërime njëditore dhe, përveç kësaj, një agjërim të mërkurën dhe të premten (me përjashtim të javëve të veçanta) gjatë gjithë vitit.

e mërkurë dhe e premte u vërtetua si shenjë se të mërkurën Krishti u tradhtua nga Juda dhe të premten ai u kryqëzua. Shën Athanasi i Madh tha: "Duke më lejuar të ha ushqim të shpejtë të mërkurën dhe të premten, ky person kryqëzon Zotin". Në mishngrënësit e verës dhe të vjeshtës (periudha midis agjërimeve të Petrovit dhe Supozimit dhe midis agjërimit të Zonjës dhe Rozhdestvensky), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Në mishngrënësit e dimrit dhe pranverës (nga Krishtlindjet në Kreshmën e Madhe dhe nga Pashkët në Trinitet), Karta lejon peshkun të mërkurën dhe të premten. Peshku të mërkurën dhe të premten lejohet edhe kur festat e Takimit të Zotit, Shndërrimi i Zotit, Lindja e Virgjëreshës, Hyrja e Virgjëreshës në tempull, Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar, Lindja e Gjon Pagëzori, Apostujt Pjetër dhe Pal, Apostulli Gjon Teologu. Nëse festat e Lindjes së Krishtit dhe të Pagëzimit të Zotit bien të Mërkurën dhe të Premten, atëherë agjërimi në këto ditë anulohet. Në prag (prag, prag të Krishtlindjes) të Lindjes së Krishtit (zakonisht dita e agjërimit të rreptë), e cila ndodhi të shtunën ose të dielën, lejohet ushqimi me vaj vegjetal.

Javë të ngurta(në sllavishten kishtare një javë quhet javë - ditët nga e hëna në të diel) nënkuptojnë mungesën e agjërimit të mërkurën dhe të premten. Ato u vendosën nga Kisha si një kënaqësi para një agjërimi shumëditore ose si pushim pas tij. Javët e ngurta janë si më poshtë:
1. Koha e Krishtlindjes - nga 7 deri më 18 janar (11 ditë), nga Krishtlindjet deri në Epifaninë.
2. Tagrambledhësi dhe fariseu - dy javë para Kreshmës.
3. Djathë - një javë para Kreshmës (lejohet gjithë javën e vezëve, peshkut dhe bulmetit, por pa mish).
4. Pashkë (Bright) - një javë pas Pashkëve.
5. Triniteti - një javë pas Trinitetit (javë para agjërimit të Pjetrit).

Postimet e një dite, përveç të mërkurës dhe të premtes (ditët e agjërimit të rreptë, pa peshk, por lejohet ushqimi me vaj vegjetal):
1. Mbrëmja e Krishtlindjes e Epifanisë (pragja e Theofanisë) 18 janar, një ditë para festës së Epifanisë. Në këtë ditë, besimtarët përgatiten për pranimin e faltores së madhe - Agiasma - ujit të shenjtë të pagëzimit, për pastrim dhe shenjtërim prej tij në festën e ardhshme.
2. Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 11 shtator. Në këtë ditë, vendoset një agjërim në kujtim të jetës abstenuese të profetit të madh Gjon dhe vrasjes së tij pa ligj nga Herodi.
3. Lartësimi i Kryqit të Shenjtë - 27 shtator. Kjo ditë na kujton ngjarjen e trishtë në Golgotë, kur Shpëtimtari i racës njerëzore vuajti në kryq "për shpëtimin tonë". Dhe prandaj kjo ditë duhet të kalohet në lutje, agjërim, pendim për mëkatet, në një ndjenjë pendimi.

POSTIMET SHUMË DITËSH:

1. Kreshmë e Madhe ose Dyzet Ditë e Shenjtë.
Fillon shtatë javë para festës së Pashkës së Shenjtë dhe përbëhet nga Dyzet ditë (dyzet ditë) dhe Java e Shenjtë (java që çon në Pashkë). Dyzet ditë u krijua për nder të agjërimit dyzetditor të Vetë Shpëtimtarit, dhe Javës së Shenjtë - në kujtim ditet e fundit jeta tokësore, vuajtja, vdekja dhe varrimi i Zotit tonë, Jezu Krishtit. Vazhdimi total i Kreshmës së Madhe së bashku me Javën e Shenjtë është 48 ditë.
Ditët nga Lindja e Krishtit deri në Kreshmën e Madhe (deri në festë) quhen Krishtlindjet ose mishngrënësit e dimrit. Kjo periudhë përmban tre javë të vazhdueshme - koha e Krishtlindjes, Tagrambledhësi dhe fariseu, e marta e shenjtë. Pas festës së të mërkurave dhe të premteve, peshku lejohet, deri në një javë të vazhdueshme (kur mund të hani mish në të gjitha ditët e javës), që vjen pas "javës së tagrambledhësit dhe fariseut" ("javë" në sllavishten kishtare do të thotë "E diel"). Në javën e ardhshme, pas një jave të vazhdueshme, peshku nuk lejohet më të hënën, të mërkurën dhe të premten, por vaji vegjetal përsëri lejohet. E hënë - ushqim me vaj, e mërkurë, e premte - e ftohtë pa vaj. Ky institucion ka për qëllim përgatitjen graduale për Kreshmën e Madhe. Herën e fundit para agjërimit, mishi lejohet në "Javën e mishit" - të dielën para Shrovetide.
Në javën tjetër - vezët e djathit (Shrovetide), peshku, produktet e qumështit lejohen gjatë gjithë javës, por mishi nuk hahet më. Ata nisen për Kreshmën e Madhe (herën e fundit që hanë shpejt, me përjashtim të mishit, ushqimit) në ditën e fundit të Shrovetide - të Dielën e Faljes. Kjo ditë quhet edhe "Java e Djathit".
Pranohet me rreptësi të veçantë respektimi i javëve të para dhe të shenjta të Kreshmës së Madhe. Të hënën e javës së parë të agjërimit (të hënën e pastër), vendoset shkalla më e lartë e agjërimit - abstenimi i plotë nga ushqimi (laikët e devotshëm që kanë përvojë asketike abstenojnë nga ushqimi edhe të martën). Në javët e mbetura të agjërimit: të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i ftohtë pa vaj, të martën, të enjten - ushqim i nxehtë pa vaj (perime, drithëra, kërpudha), të shtunën dhe të dielën lejohet vaji vegjetal dhe, nëse është e nevojshme për shëndetin, pak verë të pastër rrushi (por në asnjë rast vodka). Nëse ndodh një kujtim i një shenjtori të madh (me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë), atëherë të martën dhe të enjten - ushqim me vaj vegjetal, të hënën, të mërkurën, të premten - ushqim të nxehtë pa vaj. Ju mund të pyesni për pushimet në Typicon ose Psalterin e ndjekur. Peshku lejohet dy herë për të gjithë agjërimin: në Shpalljen e Hyjlindëses së Shenjtë (nëse festa nuk binte në Javën e Shenjtë) dhe të Dielën e Palmës, të Shtunën e Llazarit (të shtunën para së dielës së Palmës) lejohet havjar peshku, të Premten. të Javës së Shenjtë është zakon të mos hahet asnjë ushqim përpara se të nxjerrim qefinet (paraardhësit tanë në E premte e mire nuk ka ngrënë fare).
Java e ndritshme (java pas Pashkëve) - e fortë - modeste lejohet në të gjitha ditët e javës. Duke filluar nga java e ardhshme pas ngurtësimit deri në Trinitet (mishngrënës pranveror), peshku lejohet të mërkurën dhe të premten. Java midis Trinitetit dhe Kreshmës së Pjetrit është e vazhdueshme.

2. Petrov ose post apostolik.
Agjërimi fillon një javë pas festës së Trinisë së Shenjtë dhe përfundon më 12 korrik, në ditën e kremtimit të kujtimit të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal, të vendosur për nder të apostujve të shenjtë dhe në kujtim të faktit se i shenjtë apostujt, pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi ta, u shpërndanë në të gjitha vendet me lajmin e mirë, duke qëndruar gjithmonë në aktin e agjërimit dhe lutjes. Kohëzgjatja e këtij agjërimi në vite të ndryshme është e ndryshme dhe varet nga dita e kremtimit të Pashkëve. Postimi më i shkurtër zgjat 8 ditë, më i gjati - 6 javë. Peshku në këtë postim lejohet, përveç të hënës, të mërkurës dhe të premtes. E hënë - ushqim i nxehtë pa vaj, e mërkurë dhe e premte - agjërim i rreptë (ushqim i ftohtë pa vaj). Në ditët e tjera - peshk, drithëra, enët me kërpudha me vaj vegjetal. Nëse kujtimi i një shenjtori të madh ndodh të hënën, të mërkurën ose të premten - ushqim i nxehtë me gjalpë. Në festën e Lindjes së Gjon Pagëzorit (7 korrik), sipas Kartës, peshku lejohet.
Në periudhën nga mbarimi i agjërimit të Petrovit deri në fillimin e agjërimit të Zonjës (mishngrënës i verës), e mërkura dhe e premtja janë ditë agjërimi të rreptë. Por nëse festat e një shenjtori të madh bien në këto ditë me një vigjilje gjithë natën ose një shërbim polieleos një ditë më parë, atëherë lejohet ushqimi me vaj vegjetal. Nëse festat e tempullit ndodhin të mërkurën dhe të premten, atëherë lejohet edhe peshku.

3. Agjërimi i supozimit (nga 14 deri më 27 gusht).
Themeluar për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar. Vetë Nëna e Zotit, duke u përgatitur për t'u nisur në jetën e përjetshme, vazhdimisht agjëronte dhe lutej. Ne, të dobëtit dhe të dobëtit shpirtërisht, aq më tepër duhet t'i drejtohemi agjërimit sa më shpesh të jetë e mundur, duke iu drejtuar Zojës së Bekuar për ndihmë në çdo nevojë dhe pikëllim. Ky agjërim zgjat vetëm dy javë, por në ashpërsi është në përputhje me të Madhin. Peshku lejohet vetëm në ditën e Shndërrimit të Zotit (19 gusht), dhe nëse mbarimi i agjërimit (Supozimi) bie të mërkurën ose të premten, atëherë edhe kjo ditë është peshk. E hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i ftohtë pa vaj, e martë dhe e enjte - ushqim i nxehtë pa vaj, e shtunë dhe e diel - ushqim me vaj vegjetal. Vera është e ndaluar në të gjitha ditët. Nëse kujtimi i një shenjtori të madh ndodh, atëherë të martën dhe të enjten - ushqim i nxehtë me gjalpë, e hënë, e mërkurë, e premte - ushqim i nxehtë pa gjalpë.
Statuti për ushqimin të mërkurën dhe të premten në periudhën nga mbarimi i agjërimit të fjetjes deri në fillimin e Krishtlindjeve (mishngrënës i vjeshtës) është i njëjtë si në mishngrënësit e verës, d.m.th të mërkurën dhe të premten lejohet peshku. vetëm në ditët e festave të Dymbëdhjetë dhe të Tempullit. Ushqimi me vaj vegjetal të mërkurën dhe të premten lejohet vetëm nëse këto ditë bien në kujtim të shenjtorit të madh me një vigjilje gjithë natën ose me një shërbim polieleos një ditë më parë.

4. Agjërimi i Krishtlindjeve (Filippov) (nga 28 nëntori deri më 6 janar).
Ky agjërim është caktuar për ditën e Lindjes së Krishtit, që në këtë kohë të pastrojmë veten me pendim, lutje dhe agjërim dhe me zemër të pastër të takojmë Shpëtimtarin që është shfaqur në botë. Ndonjëherë ky agjërim quhet Filippov, si shenjë se fillon pas festës së kujtimit të Apostullit Filip (27 nëntor). Karta e ushqimit gjatë këtij agjërimi përkon me statutin e agjërimit të Pjetrit deri në ditën e Shën Nikollës (19 dhjetor). Nëse festat e hyrjes në kishën e Hyjlindëses së Shenjtë (4 dhjetor) dhe të Shën Nikollës bien të hënën, të mërkurën ose të premten, atëherë peshku lejohet. Nga dita e kujtimit të Shën Nikollës deri në parafestën e Krishtlindjes, e cila fillon më 2 janar, peshku lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në festën e Lindjes së Krishtit, agjërimi respektohet njësoj si në ditët e Kreshmës së Madhe: peshku është i ndaluar në të gjitha ditët, ushqimi me gjalpë lejohet vetëm të shtunën dhe të dielën. Në vigjilje të Krishtlindjeve, më 6 janar, një zakon i devotshëm kërkon të mos hahet ushqim derisa të shfaqet ylli i parë i mbrëmjes, pas së cilës është zakon të hahet kolivo ose sochivo - kokrra gruri të ziera në mjaltë ose oriz i zier me rrush të thatë, në disa. zona fruta të thata të ziera me sheqer. Nga fjala "sochivo" vjen emri i kësaj dite - prag të Krishtlindjeve. Mbrëmja e Krishtlindjes është gjithashtu para festës së Epifanisë. Në këtë ditë (18 janar) është gjithashtu zakon të mos hahet ushqim deri në miratimin e Agiasma - uji i shenjtë i pagëzimit, të cilin ata fillojnë ta shenjtërojnë në ditën e Krishtlindjes.

Nuk ka shërbim hyjnor më të ndritshëm dhe të gëzueshëm se Pashkët Ortodokse. Thuhet se nata e Pashkëve është nata më e heshtur dhe më e qetë e vitit. Shërbesa e Pashkëve fillon me një procesion rreth kishës, me qirinj të ndezur në duart e të gjithë të mbledhurve dhe duke kënduar: "Ngjallja jote, Krisht Shpëtimtar, engjëjt këndojnë në qiell: dhe në tokë na jep (të denjë) të të lavdërojmë me një zemer e paster." Ky procesion të kujton procesionin e grave që mbajnë mirrë në mëngjes herët drejt Varrit të Shpëtimtarit për të vajosur Trupin e Tij më të pastër. Pasi ka anashkaluar tempullin, procesioni ndalet para dyerve kryesore të mbyllura dhe prifti fillon matjen me një thirrje: "Lavdi shenjtorëve, Trinisë së njëpasnjëshme, jetëdhënëse dhe të pandashme". Pastaj, si Engjëlli që u njoftoi grave mirrë për Ngjalljen e Krishtit, ai këndon tre herë, së bashku me klerikë të tjerë, troparin e Pashkëve "Krishti u ringjall prej së vdekurish". Të gjithë hyjnë në dyert e hapura të tempullit dhe pas fjalëve të gëzueshme të priftit "Krishti u ringjall!", të gëzuar, përgjigjen "Me të vërtetë u ringjall!". Në këtë natë, në puthjen dhe përshëndetjet e Pashkëve, zemrat e njerëzve hapen në gëzimin e dashurisë.
Në të njëjtën ditë - kujtim mch. Gjoni i Ri

2 MAJ - Java e ndritur është solide. E hëna e Javës së Shenjtë. Festimi solemn i Pashkëve zgjat gjithë javën (javën), quhet Pashkë ose e ndritshme.
Në të njëjtën ditë - kujtim blzh. Matrona e Moskës

3 MAJ - E marta e Javës së Ndritshme. Ikona Iberike e Nënës së Zotit.
Në këtë ditë ata kujtojnë edhe ata që u konvertuan në Ortodoksi Ahmed. Një turk mysliman me origjinë, ai jetonte në Stamboll, mbante një post të rëndësishëm qeveritar dhe në kohën e konvertimit të tij ishte tashmë mjaft i pjekur në vite. Ai kishte një konkubinë skllave ruse. Me sa duket, i dalluar nga toleranca fetare, Ahmedi e lejoi atë të frekuentonte lirshëm një kishë të krishterë. Me kalimin e kohës, Ahmedi vuri re ndryshime të veçanta të bekuara tek ajo që ndodhnin sa herë që kthehej nga shërbimi. I interesuar për këtë, ai i shprehu priftit dëshirën për të qenë i pranishëm në liturgji gjatë shërbimit të patriarkut dhe mori një mundësi të tillë. Si mysafir i dalluar, atij i ishte përgatitur një vend i veçantë. Dhe kështu, gjatë liturgjisë, ky zyrtar mysliman pa befas se nga trikiria dhe gishtat e patriarkut, i cili bekonte popullin, dolën rreze dhe kaluan në kokat e të gjithë të krishterëve dhe vetëm koka e tij mbeti e privuar. I mahnitur nga një mrekulli e tillë, Ahmedi shprehu dëshirën për t'u pagëzuar menjëherë, gjë që iu bë fshehurazi, ndoshta nga vetë patriarku. Emri "Ahmed" në pagëzim u zëvendësua nga një emër i krishterë.
Për ca kohë martiri i ardhshëm mbetet një i krishterë i fshehtë. Kishte shumë të krishterë të fshehtë si në mesin e personaliteteve myslimane (duke përfshirë edhe mullahët) ashtu edhe në mesin e popullatës së zakonshme. Për shumë vite ata vinin në "Xhaminë Al-Sufi" dhe bënin fshehurazi lutjet e përditshme të krishtera. Të krishterët e fshehtë ekzistojnë edhe tani në vendet e botës myslimane. Ashtu siç ka të krishterë të dukshëm, duke përfshirë të konvertuarit, ndonjëherë për vite me rradhë që mbajnë veprën e rrëfimit.
Kështu, për një kohë, St. Ahmedi mbetet një i krishterë i fshehtë. Kështu vazhdoi derisa një ditë, në një mbledhje, fisnikët filluan të debatonin për atë që ishte mbi të gjitha. Kur radha i erdhi Ahmedit dhe e pyeti mendimin e tij, ai papritur u shpalli të gjithëve me zë të lartë: “Mbi të gjitha besimi i krishterë”. Dhe ai deklaroi se ishte i krishterë. Shën Ahmedi shkoi deri në fund dhe ra dëshmor më 3 maj 1682

6 MAJ - E Premtja e Javës së Ndritshme. duke nderuar Ikona e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës". Ikona u pikturua në kujtim të zbulimit nga perandori Leo në vitin 450 pranë Konstandinopojës të një burimi të mrekullueshëm uji që u solli shërim të prekurve. Në këtë ditë, lutjet për bekimin e ujit, procesionet drejt burimeve të ujit kryhen në kisha: Kisha lavdëron Nënën e Zotit si Ndërmjetësuesin dhe Ndërmjetësuesin tonë, me ndërmjetësimin e së cilës kryhen shumë mrekulli të mrekullueshme të hirit në botë.
Kujtimi i St. vmch. Gjergji Fitimtar, shenjtori mbrojtës i ushtrisë dhe qytetit të Moskës. Komandanti trim i rezistoi torturave më të rënda të persekutorit të të krishterëve, perandorit Dioklecian, me guximin e tij të çuar në besim, ndër shumë të tjera. St. mch. Mbretëresha Aleksandra- gruaja e torturuesit të tij. Vmch. Mbrojtësit e Atdheut, luftëtarët Krishtidashës i luten Gjergjit Fitimtar.

7 MAJ - E shtuna e Javës së Ndritshme. Shpërndarja e Artos. Fjala "artos" është përkthyer nga greqishtja si "bukë me maja". Përdorimi i artos fillon që në fillimet e krishterimit. Duke imituar apostujt, pastorët e parë të Kishës vendosën në festën e Ngjalljes së Krishtit të vendosnin bukë në tempull si një shprehje e dukshme e faktit se Shpëtimtari që vuajti për ne është bërë për ne buka e vërtetë e jetës.
Artosi shenjtërohet në ditën e parë të Pashkës së Shenjtë në Liturgji pas faljes së namazit. Lektori me artos vendoset mbi kripën përballë imazhit të Shpëtimtarit për gjithë Javën e Ndritshme. Në fund të Liturgjive, me të kryhen solemnisht procesione fetare rreth tempullit. Të shtunën e Javës së Ndritshme, artosi thyhet dhe në fund të Liturgjisë (kur puthet kryqi) u shpërndahet njerëzve.
Grimcat e bukës së shenjtëruar të marra në tempull mbahen me nderim nga besimtarët si një kurë shpirtërore për sëmundjet dhe dobësitë.
Artos përdoret në raste të veçanta, për shembull në sëmundje dhe gjithmonë me fjalët “Krishti u ringjall!
Kujtesa mch. Savva Stratilat..

8 MAJ – Antipashka. Java e dytë pas Pashkëve, Apostulli Thomas. Java e dytë pas Pashkëve quhet Antipashkë, si fundi i kremtimit të Javës së Ndritshme dhe do të thotë "në vend të Pashkëve", ndryshe quhet ripërtëritja e Pashkëve. Në këtë ditë kujtohet dalja e Krishtit te dishepujt, ndër të cilët ishte edhe St. Thomas, i cili nuk donte të besonte në ringjalljen e Zotit derisa ai vetë pa të Ngjallurin. Pasi i dha siguri Thomait me prekjen e plagëve të Tij, Zoti tha: "Lum ata që nuk panë dhe besuan".
Në të njëjtën ditë - kujtimi i St. Apostulli dhe Ungjilltari Marku, i quajtur edhe Gjon Marku, një apostull nga vitet 70, nipi i St. Barnaba, lindi në Jerusalem. Shtëpia e nënës së tij Marisë ngjitej me kopshtin e Gjetsemanit. Natën kur Zoti Jezu Krisht po çohej te kryeprifti për gjyq, Gjon-Marku ndoqi Shpëtimtarin i mbështjellë me një mantel dhe iku nga ushtarët që po përpiqeshin ta kapnin. Shën Marku ishte bashkëpunëtori më i ngushtë i apostujve Pjetër, Pal dhe Barnaba. Kur së bashku me aplikacionin. Pjetër Marku ishte në Romë, të krishterët i kërkuan që të shkruante për ta gjithçka që dëgjoi për Krishtin nga Pjetri. Kështu u shfaq Ungjilli i Markut. Ky apostull është përshkruar tradicionalisht me një luan, sepse ai e fillon ungjillin e tij me predikimin e St. Gjon Pagëzori, si zëri i një luani në shkretëtirë.

9 MAJ - Dita e fitores. Në kisha, pas Liturgjisë, shërbim falënderimi dhe litium për luftëtarët e larguar.
Kujtesa ssmch. Vasili, peshkopi i Amasias dhe St. Stephen, peshkop i Permit të Madh.

10 MAJ - RADONITsa. Përkujtimi i të vdekurve. Radonitsa quhet përkujtimi i Pashkëve të të vdekurve, i kryer të martën e javës së dytë pas Pashkëve. Kisha na thërret, duke ndjekur shembullin e Zotit, të shpallim gëzimin e Ngjalljes së ndritur të Krishtit për të gjithë ata që janë larguar nga shekujt. Pikërisht në Radonicë shërbehet një vakt përkujtimor dhe një pjesë e asaj që është përgatitur u jepet vëllezërve të varfër si përkujtim i shpirtit.
Sot është një kujtim Apostulli dhe Hieromartiri Simeon, i afërm i Zotit. Shën Simeoni ishte i biri i Kleopës, vellai i vogel St. Jozefi i fejuar. Në moshën madhore, ai besoi në Krishtin dhe u bë një nga dishepujt e Tij, denoncoi idhujtarinë. Në vitin 63 pas vdekjes së St. aplikacioni. Jakobi, peshkopi i parë i Jeruzalemit, në vend të tij të krishterët zgjodhën St. Simeoni. Plaku njëqind vjeçar Simeon u kryqëzua nga paganët në kryq.

12 MAJ – Kujtesa nëntë dëshmorë të shenjtë të Cyziqit. Martirët e shenjtë të krishterë ishin nga vende te ndryshme. Të gjithë ata, me dijeninë e Zotit, përfunduan në qytetin e Kizikut, që ndodhet në bregun e ngushticës së Dardaneleve. Krishterimi në këtë qytet u përhap edhe në kohën e Apostullit Pal, por persekutimi i paganëve çoi në faktin që shumë prej besimtarëve u larguan nga qyteti. Nëntë të krishterë, të bashkuar nga dashuria për Zotin, rrëfyen hapur Krishtin. Për një guxim të tillë ata u kapën dhe u sollën para sundimtarit të qytetit. Ata u torturuan për disa ditë dhe më pas iu pre koka me shpatë. Kjo ndodhi në fund të shekullit III. Në vitin 324, nën Perandorin Kostandinin e Madh, trupat e pa korruptuar të martirëve u hoqën nga toka dhe u vendosën në një kishë të ndërtuar për nder të tyre.

13 MAJ – Kujtimi St. Apostulli Jakob (Zavedeev). Ai ishte një nga 12 apostujt, vëllai i Gjon Teologut, një nga dishepujt më të afërt të Jezu Krishtit dhe ishte dëshmitar i mrekullive më të mëdha të Shpëtimtarit gjatë jetës së Tij tokësore. Apostulli i shenjtë, pas ngjitjes në qiell të Jezu Krishtit dhe zbritjes së Frymës së Shenjtë, predikoi Ungjillin në Jude dhe pranoi një vdekje martire në Jeruzalem. Atij iu pre koka në vitin 44. Para vdekjes së tij, ai iu lut Zotit për faljen e torturuesve të tij dhe udhëzimin e budallenjve në rrugën e së vërtetës.
Kisha nderon sot Shën Ignatius Brianchaninov, Peshkopi i Kaukazit dhe Detit të Zi (1867). Në 1827 ai ishte një rishtar në Manastirin Alexander-Svirsky në provincën Olonets. Shenjtori mund të shihte gjendjen shpirtërore të njerëzve të tjerë. Ai shpjegoi mësimet asketike të etërve të shenjtë të Kishës në lidhje me nevojat dhe nevojat shpirtërore të njerëzve të botës moderne.

14 maj - Kujtimi i Rev. Pafnutiy Borovsky(1478). Ai ishte hegumen i Manastirit Borovsky. Murgu ndihmoi njerëzit e varfër, të sëmurë, nevojtarë, gjatë jetës së tij ai ishte një mrekullibërës dhe shikues i madh.
Sot është festë Ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i papritur" shumë i nderuar në Rusi. Në shumë tempuj pranë kësaj ikone, të sëmurët shëroheshin.

15 MAJ – Java e 3-të pas Pashkëve gra të shenjta mirrëmbajtëse. Në këtë të diel, Kisha kujton gratë e shenjta mirrëmbajtëse, dishepujt besnikë të Zotit gjatë jetës së Tij, të cilat ishin të parat që morën lajmin e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit: Maria Magdalena, Suzana dhe të tjera. Prandaj, java e grave mirrëmbajtëse quhet edhe dita e grave ortodokse.
Së bashku me gratë e shenjta mirrëmbajtëse kujtojmë këtë ditë Jozefi i drejtë dhe Nikodemi të cilët shërbyen në varrimin e Krishtit dhe më vonë predikuan në vendin e tyre për Zotin e Ngjallur, pasi kishin duruar shumë përndjekje nga Judenjtë.
Në të njëjtën ditë-Transferimi i relikteve blgvv. Princat e Rusisë Boris dhe Gleb, në pagëzimin e shenjtë të Roman dhe David(1072 dhe 1115). Shenjtorët e parë rusë. Hyjnorja e mposht njeriun. Jeta e martirëve dhe martirëve të shenjtë Boris dhe Gleb na tregon për këtë: rasti më i rrallë në jetën e shenjtorëve, kur nuk përshkruhet gëzimi i guximshëm i atyre që shkojnë drejt vdekjes për Krishtin, por dobësia, lufta dhe lotët. Është edhe më e qartë se, në fund të fundit, shenjtorët triumfojnë jo me fuqinë e tyre, por me fuqinë e Krishtit.

16 MAJ - Rev. Theodosius, hegumen i shpellave të Kievit(1074), i cili rregulloi në 1064 jetën e manastirit të parë cenobitik në Rusi sipas statutit të rreptë të St. Theodora Studita: përulësi e pafund, punë e palodhur, asgjë për të zotëruar. Lavra Kiev-Pechersk u bë lavdia e Rusisë së Shenjtë. Shën Theodosius e donte shumë princin Izyaslav dhe e ftonte shpesh në pallatin e tij për biseda shpirtërore. Shumë djem ishin fëmijët e tij shpirtërorë. Duke kombinuar qëndrueshmërinë me butësinë, St. Theodosius nuk kishte frikë të denonconte veset dhe krimet e tyre.
Gjithashtu festohet në këtë ditë ikona e Nënës së Zotit të Supozimit të Shpellave të Kievit- një nga ikonat më të vjetra të zbuluara në Kishën Ortodokse Ruse. Nëna e Shenjtë e Zotit ia dorëzoi 4 arkitektëve bizantinë, të cilët në vitin 1073 sollën ikonën e St. Anthony dhe Theodosius of the Caves. Ikona e ka mbrojtur vazhdimisht vendin nga pushtimi i armiqve. Nëna e Zotit bekoi trupat ruse që marshonin në Betejën e Poltava (1709).
Sot është një festë Ikonat e Nënës së Zotit të Svenska. Princi i Chernigov Roman Mikhailovich, ndërsa ishte në Bryansk, humbi shikimin. Pasi dëgjoi për mrekullitë dhe shërimet që ishin nga imazhi i mrekullueshëm i Nënës së Zotit të Shpellave dhe nga mrekullibërësit e mëdhenj Anthony dhe Theodosius të Shpellave të Kievit, princi dërgoi lëmoshë në manastir me një kërkesë për të sjellë ikonën në Bryansk. Priftërinjtë që shoqëronin ikonën duhej të kalonin një nga netët në brigjet e lumit Svena. Duke u ngritur në mëngjes, ata shkuan për t'u lutur në varkë te ikonën, por nuk e gjetën atje dhe u habitën kur e panë në malin përballë lumit, duke qëndruar në një lis midis degëve. Ky fenomen i mrekullueshëm, nga i cili ikona mori emrin Svenskaya, iu njoftua Princit Roman. Ai nxitoi në këtë vend, ku u lut me zjarr për ndriçim dhe u zotua të ndërtojë një tempull dhe një manastir në këtë vend të shenjtë. Pikërisht në atë moment, ai pa një shteg përpara tij dhe urdhëroi të ngrihej një kryq këtu. Para ikonës u bë një shërbim lutjeje. Princi e mbajti fjalën. Në këtë vend, së shpejti u ndërtua një tempull për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit. Ai urdhëroi që ikona e mrekullueshme të mbulohej me ar dhe argjend. Dhe më pas, në kujtim të shfaqjes së ikonës Svenska më 16 maj (3 maj sipas stilit të vjetër), u krijua një festë. Tashmë gjatë sundimit të Ivanit të Tmerrshëm, me komandën e tij, paga e vjetër u zëvendësua me një të re, për të cilën ai dhuroi ar, perla dhe gurë të çmuar.
Në 1812, kur hordhitë e francezëve nxituan në Bryansk, banorët e qytetit të tij bënë një procesion fetar me imazhin e mrekullueshëm të ikonës së nderuar Svenska të Nënës së Zotit. Në mirënjohje për çlirimin e Bryansk nga vdekja, në 1815 banorët rregulluan një riza të artë me kurora në ikonën e Ndërmjetësuesit.
Ikona e këtij shenjtori është pikturuar nga St. Alipiy, i cili studioi pikturën e ikonave me piktorët bizantinë. Në ikonën përballë fronit të artë, mbi të cilën Virgjëresha e Bekuar ulet madhështore me Fëmijën e bekuar, dy burra të shenjtë, themeluesit e Lavrës Kiev-Pechersk - St. Anthony (majtas) dhe St. Theodosius (djathtas).

18 MAJ - festë Ikona e Nënës së Zotit "Kupë e pashtershme". Kjo ikonë u bë e famshme për mrekullinë e saj në 1878. Fshatari Tula Stefan ishte i fiksuar pas sëmundjes së dehjes; Një herë në ëndërr, një plak iu shfaq atij dhe e urdhëroi të shkonte në Manastirin Serpukhov te ikonën e Nënës së Zotit "Kupa e pashtershme" për të marrë shërimin. Stefani shkoi në manastir, ku, pas një kërkimi të gjatë, u gjet një ikonë e tillë. Pasi kreu një shërbim lutjeje para këtij imazhi, Stefani u kthye në shtëpi plotësisht i shëndetshëm dhe i lirë nga sëmundja.
Së shpejti lajmi i imazhit të mrekullueshëm u përhap në të gjithë Rusinë dhe shumë filluan të luten për këtë ikonë për të dashurit e tyre, të fiksuar pas pasionit. pirja e verës. Kjo traditë vazhdon edhe sot e kësaj dite.

19 MAJ - në këtë ditë Kisha përkujton Jobi i drejtë i Dhiatës së Vjetër, shpirtgjerësi, dhe në të njëjtën ditë më 1868 lindi perandori i shenjtë pasion-bartës Nikolla II, shenjtëruar nga Kisha Ortodokse Ruse. Ai ndjeu thellë se jeta e tij ishte e ngjashme me martirizimin e Jobit. Vërtet profetike ishte njohuria e tij për fatin e tij. "Unë kam më shumë se një parandjenjë," tha ai, "se jam i dënuar me sprova të tmerrshme dhe se nuk do të shpërblehem për to në këtë botë."
Perandori Nikolla II dhe familja e tij ishin bartësit e idealeve të Rusisë së Shenjtë, idealeve të Ortodoksisë. Ndryshe nga shumë njerëz të asaj epoke - vetëm të krishterët në emër - ata e morën seriozisht ortodoksinë. Ata ishin të zgjedhurit e Perëndisë, dhe për këtë arsye njerëz jo të kësaj bote (Gjoni XV, 19); në atë kohë shoqëria e lartë ishin të huaj. Të krishterë të vërtetë, ata u persekutuan në botë; rruga e tyre e vajtueshme u kurorëzua me martirizim. Tani, në një mori shenjtorë të tjerë rusë, ata qëndrojnë përpara Krishtit në lutje për Rusinë.
Kjo ditë festohet gjithashtu kujtimi i St. Dëshmor Barbara, luftëtare. Ka aq pak të dhëna për këtë shenjtor, saqë edhe emri i tij i vërtetë nuk dihet. Ai lindi në fund të shekullit të 8-të dhe jetoi në gjysmën e parë të shekullit të 9-të. ishte musliman. Pasi i shpëtoi vdekjes për mrekulli gjatë luftës, ai mbeti i vetëm në territorin e armikut dhe u angazhua në grabitje. Duke lëvizur nga një vend në tjetrin, ai grabiti dhe vrau udhëtarët e vetmuar të krishterë, duke terrorizuar të gjithë rrethin. Një ditë barbari hyri në tempull, duke synuar të vriste priftin. Kishte një liturgji. Një prift i quajtur Gjon shërbeu. Barbari priste fundin e shërbimit për të realizuar planin e tij pa dëshmitarë. Por ndodh një mrekulli, për një moment ai sheh Engjëjt, me gjithë shkëlqimin e madhështisë së tyre duke i shërbyer priftit të Zotit, të cilin ai synon ta vrasë. I habitur dhe i frikësuar, grabitësi ra në gjunjë dhe, duke pritur fundin e shërbesës, ofroi pendim dhe kërkoi që t'i jepej sakramenti i Pagëzimit. At Gjoni plotëson kërkesën e tij. Pasi u bë i krishterë, shenjtori izolohet në male, duke u dhënë pas agjërimit dhe lutjes dhe duke shmangur kontaktet me vendasit. Një mbrëmje vonë, gjuetarët e Nikopolit, të cilët ndaluan natën, gabimisht ngatërruan shenjtorin që po bënte rrugën e tij në barin e lartë për një kafshë dhe e qëlluan me një hark. Shenjtori e pret vdekjen në mënyrë krejt paqësore dhe të qetë, duke i falur vrasësit e tij të paqëllimtë, të cilët vajtojnë gabimin e tyre.

21 MAJ - Kujtimi i apostullit dhe ungjilltarit Gjon Teologu, duke zënë një vend të veçantë midis dishepujve të zgjedhur të Krishtit Shpëtimtar. Shërbimi i Dashurisë është e gjithë rruga e jetës së apostullit, i cili quhet apostulli i dashurisë. Në këtë ditë, çdo vit vendvarrimi i tij mbulohet me hirin më të mirë rozë, të cilin besimtarët e mbledhin si ndihmë nga sëmundje të ndryshme. Në Petrozavodsk, në qendër të qytetit në rrugën Krupskaya (prapa Pallatit të Krijimtarisë së Nxënësve), kishë prej druri në emër të Apostullit të Shenjtë Gjon Teologu.
Sot – kujtimi i Arsenit të Madh. Shenjtori u soll në jetën monastike nga fatet e mrekullueshme të Zotit. Ai ishte mësuesi i Arkadit dhe Honorit, bijve të Teodosit të Madh, perandorit të Bizantit. Sipas gjendjes së botës, ai i përkiste senatorëve dhe gëzonte nder të veçantë në mesin e oborrtarëve. Duke jetuar në oborr, Arseni, duke shkëlqyer në pamje nga luksi, kaloi rezidencën e asketit, duke menduar vazhdimisht për jetën monastike.
Pasi ai e konsideroi të nevojshme të ndëshkonte Arkady për një faj. I zemëruar, i riu vendosi të vriste mësuesin e tij. Qëllimi i tij u bë i njohur për Arseny. Ai filloi t'i lutej Zotit: “Zot! Më mëso si të shpëtohem? Kishte një zë për të? “Arseny! Ikni nga njerëzit dhe do të shpëtoheni. Natën, hoqi rrobat e një oborrtari, veshi leckat e një lypës dhe doli nga pallati, hipi në një anije që po nisej nga Kostandinopoja për në Aleksandri. Ai shkoi në shkretëtirë, ku mijëra murgj kaluan jetën më të lartësuar.
Kur Arseni, duke mbërritur në skete, shpjegoi qëllimin e tij për t'u bërë murg, ai u çua te Plaku Gjon Kolov. Plaku e vuri në provë. Kur u ulën për të ngrënë bukë, plaku nuk e ftoi Arsenin, por e la në këmbë. Ai qëndroi me sytë e ngulur në tokë dhe duke menduar se po qëndronte në praninë e Zotit para Engjëjve të Tij. Plaku mori biskotën dhe ia hodhi Arsenit. Ai e shpjegoi veprimin e plakut si më poshtë: Plaku, si Engjëlli i Zotit, e dinte që unë isha si një qen, madje më keq se një qen dhe prandaj më dha bukë kështu. Si shërbehet një qen: Unë do ta ha bukën ashtu siç e hanë qentë. U ngrit në duar e këmbë, e mori bukën me gojë, e çoi në një cep dhe e hëngri atje. Plaku, duke parë përulësinë e tij, tha: "Ai do të bëhet një murg i zoti".
Arseni arriti një përparim të veçantë shpirtëror dhe u numërua në mesin e shumë asketëve të shenjtë dhe u bë i njohur si Arseni i Madh. Ai kaloi 55 vjet në vepra të mëdha dhe pushoi në moshën 95-vjeçare. Rev. Arseni i Madh mësoi: "Shumë herë u pendova për fjalët e mia, por kurrë në heshtje."

22 MAJ - Java e 4 pas Pashkëve për të qenë të relaksuar. Sot Kisha përkujton shërimin e mrekullueshëm nga Zoti Jezu Krisht të një njeriu që vuante nga një sëmundje e rëndë për 38 vjet. Ky shërim u bë në vaskën e deleve jashtë murit të tempullit të Jeruzalemit. Në shërimin e të paralizuarit, Kisha sheh një mënyrë për të ripërtërirë jetën e gjithë njerëzimit nëpërmjet Ngjalljes së Krishtit. Kisha u bën thirrje besimtarëve që t'i drejtohen Zotit për shërimin jo vetëm të sëmundjeve trupore, por edhe të shpirtit të dobësuar nga mëkatet.
Transferimi i relikteve të Shën Nikollës mrekullibërës nga Bota e Likisë në Tivar (1087). Mes popullit kremtimi i kujtimit të St. Nikolla quhet "Maj Nikolla" Pothuajse një mijë vjet më parë, reliket e shenjtorit u transferuan në qytetin italian të Barit në pjesën jugore të vendit. Në të njëjtën kohë, u ndërtua një kriptë, në të cilën ata pushuan me nderim.
Në vitin 1911, kryeprifti Gjon Vostorgov, Martiri i Ri i ardhshëm, vuri gurin e themelit për një kishë ortodokse ruse. Frymëzuesi dhe dhuruesi i parë ishte Car-martiri Nikolla II, kryetari i Komitetit të Ndërtimit ishte martiri i nderuar Dukesha e Madhe Elisaveta dhe peshkopi i parë në pushtet ishte Mitropoliti Veniamin i Petrogradit, i cili gjithashtu u kanonizua si martir i shenjtë. Për më shumë se 60 vjet, në tempull jetoi murgesha Nikolai, e cila, edhe para ndërtimit të tempullit, mori bekimin e pleqve të Optinës për të jetuar në Bari. Kisha e St. Nikolla në Bari është e vetmja kishë ortodokse në këto anë, kështu që rëndësia e saj për Ortodoksinë është e paçmuar. Shumë pelegrinë nga Rusia, duke filluar nga vitet '90, kanë mundësinë të vizitojnë tempullin dhe të luten në reliket e mrekullive të mëdha.

Në reliket e St. Nikolla

23 MAJ - Apostulli Simon Zelot. Apostulli Simon erdhi nga Kana e Galilesë dhe ishte biri i St. Jozefi i fejuari, vëllai i Zotit në mish dhe një nga 12 apostujt. Ishte në festën e tij të dasmës që Zoti kreu mrekullinë e Tij të parë, duke e kthyer ujin në verë; I habitur nga kjo, Simoni besoi në Jezu Krishtin si Perëndinë e Vërtetë dhe, duke lënë gjithçka, e ndoqi Atë.

24 MAJ - Java e 7-të pas Pashkëve, Etërit e Shenjtë të Koncilit të Parë Ekumenik (325).
Kujtesa Të barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, mësues të Sllovenisë.

25 MAJ - Mesi i Rrëshajëve. Në kisha, pas liturgjisë bëhet bekimi i ujit.
Kujtesa ssmch. Hermogjeni, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, mrekullibërës.

26 MAJ - lavdëruar St. Gjergji Rrëfimtar i cili së bashku me gruan e tij Irina u internua në burg për nderim të ikonave dhe martir Aleksandër- Një luftëtar 17-vjeçar u torturua nga perandori Maximian kur një i ri i krishterë refuzoi bindjen e tij për t'u bashkuar me idhujtarët paganë.

28 MAJ - kujtimi i besimtarëve Tsarevich Demetrius i Uglich dhe Moska (1591). Djali i Ivanit të Tmerrshëm, tetë vjeç u godit me thikë për vdekje në Uglich, provincën Yaroslavl. Thashethemet ia atribuuan këtë vrasje mbështetësve të Boris Godunov, i cili më vonë u bë car. Me vdekjen e princit, familja e sovranëve të Moskës, pasardhësit e Rurikut, vdiq. Reliket e shenjta të Dhimitrit u transferuan në Moskë në 1606 dhe pushuan në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit.

29 MAJ - Javën e 5-të pas Pashkës, o samaritan. Në Ungjillin e sotëm, gjatë Liturgjisë Hyjnore, lexohen fjalët e Zotit për burimin që rrjedh në jetën e përjetshme, për ata që pranojnë Fjalën e Krishtit. Kjo bën të mundur të kuptojmë se besimi nuk është vetëm fitim i vetvetes ose fryt i punës së dikujt, por është gjithmonë një dhuratë nga Zoti. Të jesh besimtar do të thotë të jesh adhurues i Zotit, domethënë të jesh në gjendje dhe të duash ta adhurosh Zotin.
Sot është një kujtim Rev. Teodori i Shenjtëruar. Në moshën 14-vjeçare, shenjtori la shtëpinë e prindërve dhe u vendos në një nga manastiret egjiptiane. Duke dëgjuar për bëmat e St. Pachomius i Madh, ai shkoi tek ai. Rev. Pachomius e la në manastirin e tij dhe e udhëzoi të zhvillonte biseda shpirtërore mbi Shkrimet e Shenjta me vëllezërit e manastirit. Së shpejti Rev. Pachomius bekoi St. Theodora do të ishte abati i manastirit Tevinissky dhe ai u tërhoq në një manastir më të izoluar. Pas vdekjes së St. Pachomius i Madh St. Theodori u bë kreu i të gjitha manastireve të Thebaidit.

30 MAJ - kujtim St. Stephen, Patriarku i Kostandinopojës dhe Rev. Eufrosina, në botën e Evdokias, Dukeshës së Madhe të Moskës (1407). Dita kujtimi i St. i drejti Jona i Odesës. Kur jugorët erdhën në Fr. Gjonit të Kronstadtit, ai tha: “Pse po shqetësohesh të vish tek unë? Ju keni Gjonin tuaj të Kronstadtit - Fr. Dhe ajo". Mes tyre, ishin këto dy llamba dashuri reciproke dhe nderimi. Kryeprifti Jona tregoi shumë imazhe të ndryshme të shenjtërisë në jetën e tij. Ai ishte denoncues i përçarjes dhe herezisë, një predikues i shkëlqyer, një misionar i zellshëm dhe ushqyes i të varfërve, një asket dhe një bari i mirë.

31 MAJ - Dita e Engjëllit Alexandra, Claudia, Faina, Julia, Peter, Christina, Andrey dhe Pavel në kujtim të dëshmorëve të shekujve III-IV.

Ne ju ofrojmë një kalendar kishtar të festave ortodokse në maj 2016, datën (numrin) e saktë dhe të saktë të të gjitha festave fetare. Cilat festa kishtare festohen në maj, kur do të jetë Pashkët Ortodokse, data e saktë e festës, kur Dita e Përkujtimit të Prindërve të të Vdekurve do të jetë Radonitsa.

1 maji
Pashke. Pashka është një festë e madhe e ndritshme e krishterë, e themeluar për nder të ringjalljes së Jezu Krishtit. "Festimet janë një festë dhe kremtimi i festimeve", siç e quajnë ortodoksët. Pashkët konsiderohen si ngjarja më e rëndësishme e vitit kishtar.Festës së Pashkëve i paraprin Kreshma e Madhe, e cila do të fillojë më 14 mars dhe do të zgjasë 40 ditë, deri në Ngjalljen e Krishtit. Në Pashkë, është zakon të shenjtërojmë dhe trajtojmë njëri-tjetrin me ëmbëlsira të Pashkëve dhe vezë me ngjyrë të kuqe, të cilat simbolizojnë gjakun e Krishtit.
Ikona Maksimovskaya e Nënës së Zotit

2 maj
Dita e Përkujtimit të Plakës së Shenjtë të Bekuar Matrona të Moskës
Dita përkujtimore e Shpellës së Shën Gjonit të Vjetër në kalendarin e kishës
2-9 maj - Java e ndritshme - java pas Pashkëve. E diela e ndritur paraprihet nga Kreshma e Madhe, pas së cilës vjen Java e Ndritshme. Ai zgjat shtatë ditë, duke filluar nga Pashkët dhe duke përfunduar me javën e Shën Thomait. Në këtë kohë, agjërimi i të premtes dhe të mërkurës tashmë është anuluar. Dhe lutjet e akshamit dhe të mëngjesit zëvendësohen nga këndimi i orëve të Pashkëve. Për të shtatë ditët, është zakon të bien këmbanat çdo ditë, zakonisht bëhen kryqëzata festive. Të gjitha ditët e javës quhen të ndritshme, supozohet të mbahen shërbime sipas ritit të Pashkëve.

6 maj
Ikona e Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës". Në shekullin e 5-të, pranë Konstandinopojës ekzistonte një korije, kushtuar, sipas legjendës, Hyjlindëses së Shenjtë. Në këtë korije ishte një burim, i lavdëruar prej kohësh nga mrekullitë, por gradualisht i tejmbushur me shkurre dhe baltë. Në vitin 450, luftëtari Leo Markell, perandori i ardhshëm, takoi një të verbër të humbur në këtë vend, e ndihmoi të dilte në shteg dhe të vendosej në hije. Në kërkim të ujit për një udhëtar të rraskapitur, ai dëgjoi zërin e Virgjëreshës, duke urdhëruar të gjente një burim të mbipopulluar dhe të lyente sytë e një të verbri me baltë. Kur Leo iu bind urdhrit, të verbrit iu dha menjëherë shikimi. Nëna e Zotit gjithashtu i parashikoi Leos se ai do të bëhej perandor, dhe shtatë vjet më vonë ky parashikim u bë i vërtetë.
Dita e Përkujtimit të Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar

8 maj
Java e 2-të pas Pashkëve, Antipashkës ose Shën Thomait.
Festat e kishës Dita e Përkujtimit të Apostullit dhe Ungjilltarit Mark

9 maj
Dita e Përkujtimit të Shën Stefanit, ep. Perm i madh
Përkujtim i luftëtarëve të vdekur

10 maj
Radonitsa, dita e prindërve Për të kuptuar se cila datë është dita e prindërve, duhet të dini datën e Pashkëve. Të vdekurit përkujtohen në ditën e 9-të pas saj. Përcaktimi i dytë i ditës së prindërve është Radonitsa. Emri rrjedh nga Radunitsa. Kështu ata thirrën një nga perënditë pagane. Ai ruante shpirtrat e atyre që kishin shkuar në një botë tjetër. Për t'u siguruar paqe paraardhësve të tyre, sllavët iu lutën shpirtit me dhurata flijuese. Radunitsa u shndërrua në Radonitsa në mënyrë që fjalët "gjini" dhe "gëzim" të mund të lexoheshin në emër të festës. Nga rruga, historikisht, rusët i quanin të afërmit jo vetëm të afërm gjaku, por në përgjithësi të gjithë paraardhësit. Prandaj, nuk është në kundërshtim me traditën të sjellësh dhuratat e Pashkëve në varret e të huajve.
Dita e Përkujtimit të Apostullit dhe Martirit Simeon, ep. nga Jeruzalemi, i afërmi i Zotit

11 maj
Dita e Përkujtimit të Shën Kirilit, peshkopit të Turovit

12 maj
Dita e Përkujtimit të Shën Memnon mrekullibërës. Murgu Memnon Çudibërësi që nga rinia e tij punoi në shkretëtirën egjiptiane. Me mundime të rënda agjërimi, ai arriti fitoren e shpirtit mbi mishin. Pasi u bë abat i një prej manastireve egjiptiane, ai udhëhoqi me mençuri dhe kujdes vëllezërit. Duke i ndihmuar me lutje dhe këshilla, murgu nuk i ndali bëmat e tij në luftën kundër tundimeve. Nëpërmjet lutjes dhe punës së pandërprerë, ai mori dhuratën e mprehtësisë: nëpërmjet lutjes së tij, një burim uji u hap në shkretëtirë, karkaleci që shkatërroi të korrat u zhduk; ata që u mbytën, duke kërkuar ndihmën e tij, u shpëtuan. Pas vdekjes së shenjtorit, thirrja e thjeshtë e emrit të tij i largoi karkalecat dhe shkatërroi çdo intrigë të shpirtrave të ligësisë.

14 maj
Ikona e Nënës së Zotit "Gëzimi i Papritur" është një ikonë e Nënës së Zotit e nderuar mrekullisht në Kishën Ortodokse Ruse. Ikonografia e figurës u ngrit nën ndikimin e tregimit për vizionin e mrekullueshëm të një mëkatari, të përshkruar nga Dimitri i Rostovit në esenë e tij Flee Irrigated (1683). Historia e regjistruar nga shenjtori tregon se një person i caktuar lutej çdo ditë përpara ikonës së Nënës së Zotit dhe më pas shkonte në veprën e keqe që kishte planifikuar. Por një ditë gjatë një lutjeje, ai “sheh imazhin duke lëvizur dhe Nënën e Zotit të gjallë me Birin e saj. Ai shikon, plagët e Foshnjës janë hapur në krahë dhe në këmbë dhe në anë, dhe gjaku rrjedh prej tyre në përrenj, si në Kryq. Nga frika, burri e pyeti Virgjëreshën Mari për ulcerat dhe plagët e Foshnjës Hyjnore dhe mori përgjigjen se mëkatarët herë pas here e kryqëzojnë Jezu Krishtin dhe e bëjnë atë të brengoset nga veprat e tyre. Mëkatari kërkoi me ngulm Nënën e Zotit që ta mëshironte dhe t'i lutej për këtë djalit të saj. Nëna e Zotit ra dakord, por dy herë Jezusi e refuzoi lutjen e saj për faljen e mëkatarit.

Shën Athanasi i Madh, Kryepeshkop Aleksandria
Transferimi i relikteve blgvv. kn. Boris dhe Gleb sipas kalendarit të kishës
Ikona Putivl e Nënës së Zotit

17 maj
Ikona e vjetër ruse e Nënës së Zotit. Ikona e vjetër ruse e Nënës së Zotit - e nderuar në Kisha Ortodokse ikona e Virgjëreshës. Për besimtarët, ikona nderohet si e mrekullueshme, festimet e saj zhvillohen më 4 maj (17) - ditën kur një kopje e ikonës sillet në Staraya Russa. Ikona më e madhe portative në botë (278 cm e lartë, 202 cm e gjerë).

18 maj
Ikonat e Nënës së Zotit "Kupë e pashtershme"

19 maj
Dita e Përkujtimit të Punës së Drejtë të Shumëvuajtjes - dita e kujtimit të dy shenjtorëve: Jobit të drejtë dhe Mbajtësit të pasionit Tsar Nikolla II, i cili lindi në këtë ditë. Fatet e shenjtorëve kanë shumë të përbashkëta. Jobi i shumëvuajtur, pasi kishte duruar me përulësi sprovat më të vështira, u shpërblye me bekimin e Perëndisë. Martiri mbretëror Nikolla II dhe familja e tij ishin gjithashtu të dënuar me sprova të tmerrshme, por nuk morën një shpërblim në tokë, duke pranuar një vdekje martire me shpresën e Jetës së Përjetshme.

20 maj
Përkujtim i shfaqjes në qiell të Kryqit të Zotit në Jeruzalem
Ikona Zhirovichi e festës ortodokse të Nënës së Zotit

21 maj
Apostulli dhe Ungjilltari Gjon Teologu. Apostulli dhe Ungjilltari i Shenjtë Gjon Teologu zë një vend të veçantë midis dishepujve të zgjedhur të Krishtit Shpëtimtar. Shpesh në ikonografi, Apostulli Gjon përshkruhet si një plak zemërbutë, madhështor dhe shpirtmbajtës, me tipare të butësisë virgjërore, me një vulë qetësie të plotë në ballë dhe një vështrim të thellë të një soditësi të zbulesave të pashprehshme. Një tipar tjetër kryesor i imazhit shpirtëror të apostullit zbulohet përmes mësimit të tij mbi dashurinë, për të cilin kryesisht iu dha titulli Apostull i dashurisë.

Transferimi i relikteve të Shën Nikollës mrekullibërës nga Bota e Likisë në Tivar

24 maj
Të barabartë me apostujt Metodi dhe Kiril, mësues të sllovenëve - vëllezër nga qyteti i Selanikut (Selanik), krijues të alfabetit dhe gjuhës së vjetër sllave, predikues të krishterë. Ata kanonizohen dhe nderohen si shenjtorë si në Lindje ashtu edhe në Perëndim. Në ortodoksinë sllave, "mësuesit sllovenë" nderohen si shenjtorë të barabartë me apostujt. Rendi i pranuar i përmendjes: në tekstet shkencore dhe popullore - fillimisht Kirili, dhe më pas Metodi; në përdorimin liturgjik të kishës - në rend të kundërt (ndoshta sepse Metodi kishte një gradë më të lartë se vëllai i tij më i vogël).

28 maj
Dita e Përkujtimit të Shën Pachomius të Madh. Themeluesi i bashkësisë monastike - Murgu Pachomius i Madh - lindi në shekullin III në Thebaid, në Egjiptin e Epërm. Pachomius u pagëzua dhe u tërhoq në shkretëtirën egjiptiane, ku filloi të bënte një jetë të ashpër asketike. Duke dëgjuar një ditë një zë që e urdhëronte të ndërtonte një manastir, murgu themeloi një manastir në shkretëtirë. Së shpejti, në formën e një murgu skema, një Engjëll i Zotit iu shfaq dhe i dorëzoi statutin e jetës monastike. Pachomius i mësoi murgjit e manastirit të tij që të shpresonin vetëm në ndihmën dhe mëshirën e Zotit.

Transferimi i relikteve të Shën Efraimit të Perekomit, mrekullibërës i Novgorodit, festat ortodokse
Shën Theodori i Shenjtëruar

30 maj
Dita e Përkujtimit të Shën Eufrosinës, në botën e Evdokisë, udhëhequr. libër. Pushimet e kishës në Moskë

31 maj
Dita e Përkujtimit të Etërve të Shenjtë të Shtatë Koncileve Ekumenik. Shtatë Koncilat Ekumenik janë formimi i Kishës, dogmat e saj, përkufizimi i themeleve të doktrinës së krishterë. Prandaj, është shumë e rëndësishme që në çështjet më intime, dogmatike, legjislative, Kisha nuk e ka marrë kurrë mendimin e një personi si autoritetin më të lartë. U përcaktua, dhe mbetet e tillë edhe sot e kësaj dite, që mendja pajtuese e Kishës të konsiderohet autoriteti në Kishë.