Επαφές

Η καταγωγή των Διγκοριανών. Οσσετίες - Μουσουλμάνοι ή Χριστιανοί; Θρησκευτική κοσμοθεωρία των Οσετών. Επιρροή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

  • 21.11.2020

Digorians
digorænttæ

Αριθμός και εύρος

Περιοχές Digorsky, Irafsky, Mozdoksky, Vladikavkaz, καθώς και KBR, Τουρκία
Ρωσία, Ρωσία

  • Βόρεια Οσετία Βόρεια Οσετία
  • Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία

Τουρκία Τουρκία
Συρία Συρία

Γλώσσα

Digor διάλεκτος της οσετικής γλώσσας

Θρησκεία

Ισλάμ, Ορθοδοξία

Φυλετικός τύπος

Καυκάσιοι

Συμπεριλαμβανεται σε Συγγενείς λαοί

Digorians(οσετικά dig. digoræ, digorænttæ; ενικός - digoron, iron. dygur, dygurættæ; ενικός - dyguron) - υποέθνος των Οσετών, μιλούν τη διάλεκτο Digor (στο πλαίσιο της γλωσσικής πολιτικής του Λένιν, μέχρι το 1937 αναπτύχθηκε ως χωριστή λογοτεχνική γλώσσα) της ιρανικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας. Οι ομιλητές της διαλέκτου Iron σπάνια μιλούν τη γλώσσα Digor και, χωρίς εμπειρία επικοινωνίας, την καταλαβαίνουν ελάχιστα. Οι Διγκοριανοί, αντίθετα, ως επί το πλείστον κατανοούν την ειρωνική ομιλία και την κατέχουν εν μέρει, καθώς η ειρωνική είναι πιο κοινή στην Οσετία και στη σοβιετική εποχή θεωρούνταν η μόνη λογοτεχνική γλώσσα των Οσετών, και ως εκ τούτου διδάσκονταν και στους Διγκοριανούς. Σύμφωνα με την Πανρωσική Απογραφή Πληθυσμού της Ρωσίας το 2002, 607 άτομα δήλωσαν τους εαυτούς τους ως Digorians, και σύμφωνα με την απογραφή του 2010, μόνο 223 Digorians δήλωσαν την ταυτότητά τους.

  • 1 Ιστορία των Διγορίων
  • 2 Digor διάλεκτος
    • 2.1 Συγκριτικά χαρακτηριστικά διαλέκτων και διαλέκτων της διαλέκτου Digor
  • 3 Πολιτισμός
  • 4 Αξιόλογοι Διγκοριανοί
    • 4.1 Βραβευθέντες των Βραβείων Στάλιν, Κρατικού και Λένιν
    • 4.2 Ήρωες της Σοσιαλιστικής Εργασίας, Ήρωες της Εργασίας Ρωσική Ομοσπονδία, πλήρεις καβαλάρηδες του Τάγματος της Εργασίας Δόξας
  • 5 Ενδιαφέροντα Γεγονότα
  • 6 Σύνδεσμοι
  • 7 Σημειώσεις

Ιστορία των Διγκοριανών

Στην "Αρμενική Γεωγραφία" (7ος αιώνας), μεταξύ των ονομασιών της φυλής, βρίσκεται το εθνώνυμο Ashdigor - γενικά πιστεύεται ότι πρόκειται για αναφορά των Digorians. Σε αυτόν και σε άλλους (ιδιαίτερα, γλωσσικούς) λόγους, υποτίθεται ότι η διαλεκτική διαίρεση στην πρωτο-οσετική γλώσσα συνέβη αρκετά νωρίς, στην προ-μογγολική εποχή. Οι Digorians έχουν διατηρήσει θρύλους για την εισβολή στον Καύκασο από τον Τιμούρ (Zadaleski nana και Temur Alsakh) στις αρχές του 15ου αιώνα.

Οι Ντιγκόρια αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ντιγκόρια - του δυτικού τμήματος της Βόρειας Οσετίας (περιοχές Ντιγκόρσκι και Ιράφσκι της δημοκρατίας) και Οσετίους που ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία (το χωριό Ozrek, Urukh, St. Urukh κ.λπ.). αρχές XIXαιώνα, μια σειρά από οικογένειες Digor από τα χωριά των πρόποδων Ket και Didinata μετακόμισαν στην επικράτεια της σύγχρονης περιοχής Mozdok. Εδώ, στη δεξιά όχθη του Terek, προέκυψαν δύο μεγάλοι οικισμοί των Digors - Chernoyarskoye (Dzæræshte, 1805) και Novo-Ossetian (Musguæu, 1809).

Σε αντίθεση με την υπόλοιπη Οσετία που προσχώρησε Ρωσική Αυτοκρατορίατο 1774, η Ντιγκόρια έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1781.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι Διγκοριανοί ομολογούσαν τόσο το Ισλάμ όσο και τον Χριστιανισμό. Η ρωσική κυβέρνηση, επιδιώκοντας να χωρίσει Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, εγκατέστησε τους Διγκοριανούς στην πεδιάδα και το 1852 σχηματίστηκε το Free-Mohammedan and Free-Christian. Χριστιανοί ήταν και οι Μοζντόκ Ντιγκόριαν από τα χωριά Τσερνογιάρσκαγια και Νοβο-Οσετίνσκαγια. Ένας σημαντικός αριθμός Μουσουλμάνων Διγκοριανών το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα μετακόμισε στην Τουρκία, όπου εγκαταστάθηκαν συμπαγώς κοντά στην πόλη Καρς (τα χωριά Sarykamysh και Hamamli)

Τώρα οι περισσότεροι Ντιγκόρια της περιοχής Ιράφσκι και όσοι ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία ομολογούν το Ισλάμ, στην περιοχή Ντιγόρσκι ζουν κυρίως Χριστιανοί. Η επιρροή των παραδοσιακών πεποιθήσεων της Οσετίας είναι σημαντική τόσο μεταξύ των κατ' όνομα μουσουλμάνων όσο και των κατ' όνομα χριστιανών.

Digor διάλεκτος

Σε σύγκριση με τον Iron, η διάλεκτος Digor διατηρεί πιο αρχαϊκά χαρακτηριστικά μιας κοινής προγονικής γλώσσας. Με άλλα λόγια, σε μια σειρά από φαινόμενα φωνητικής και μορφολογίας, οι διάλεκτοι Digor και Iron μπορούν να θεωρηθούν ως δύο διαδοχικά στάδια στην ανάπτυξη της ίδιας γλώσσας.

Ο ιδρυτής της λογοτεχνίας του Ντιγόρ είναι ο πρώτος ποιητής Ντιγόρ Μπλάσκα Γκουρτζιμπέκοφ (1868-1905). Εκτός από τον Gurzhibekov, συγγραφείς όπως οι Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov και άλλοι έγραψαν τα έργα τους στο Digor.

Η γραφή στη διάλεκτο Digor υπήρχε (παράλληλα με τη γραφή στη σιδερένια παραλλαγή της γλώσσας) από την ίδια την εμφάνιση της οσετικής γραφής σε ρωσική γραφική βάση, δηλαδή από τα μέσα του 19ου αιώνα. Ωστόσο, σταδιακά ειδικό βάροςΤα γράμματα στο Σίδηρο, που ήταν η βάση της Οσετικής λογοτεχνικής γλώσσας, αυξήθηκαν, γεγονός που κατά καιρούς οδήγησε σε σχεδόν πλήρη παύση της εκτύπωσης των κειμένων του Ντιγόρ.

Από την εποχή της εγκαθίδρυσης της σοβιετικής εξουσίας μέχρι το 1937, η Digor θεωρήθηκε ξεχωριστή γλώσσα, εκδόθηκαν σχολικά βιβλία και άλλες εκδόσεις. Ωστόσο, το 1937, το αλφάβητο Digor κηρύχθηκε "αντεπαναστατικό" και η γλώσσα Digor αναγνωρίστηκε ξανά ως διάλεκτος της οσετικής γλώσσας και η προηγμένη διανόηση Digor υποβλήθηκε σε καταστολή.

Σήμερα, υπάρχει μια πλούσια λογοτεχνική παράδοση στη διάλεκτο Digor, εκδίδονται εφημερίδες («Digoræ», «Digori habærttæ», «Iræf») και ένα λογοτεχνικό περιοδικό («Iræf»), εκδίδεται ένα ογκώδες ντιγκοριανό-ρωσικό λεξικό, καθώς λεξικόμαθηματικοί όροι συγγραφείς του Skodtaev K. B.. Συλλογές συγγραφέων Digor δημοσιεύονται τακτικά, διοργανώνονται διάφοροι λογοτεχνικοί διαγωνισμοί και βραδιές. Κρατικό Δραματικό Θέατρο Digorsky. Τα ειδησεογραφικά προγράμματα στο Digor μεταδίδονται στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Ορισμένα μαθήματα διδάσκονται στη διάλεκτο Digor στις δημοτικές τάξεις σε σχολεία με κυριαρχία του πληθυσμού Digor. Σχεδιάζεται να ανοίξει στο SOGU που φέρει το όνομά του. K. L. Khetagurov Digorsky Τμήμα Φιλολογίας.

Το Σύνταγμα του RNO-A αναγνωρίζει ουσιαστικά και τις δύο διαλέκτους της οσετικής γλώσσας ως τις κρατικές γλώσσες της δημοκρατίας, στο άρθρο. Το 15 λέει:

1. Οι επίσημες γλώσσες της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας είναι η Οσεττική και η Ρωσική. 2. Η Οσετική γλώσσα (διάλεκτοι Iron και Digor) είναι η βάση της εθνικής ταυτότητας του Οσετιακού λαού. Η διατήρηση και ανάπτυξη της οσετικής γλώσσας είναι τα σημαντικότερα καθήκοντα των κρατικών αρχών της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας.

Συγκριτικά χαρακτηριστικά διαλέκτων και διαλέκτων της διαλέκτου Digor

Κανονική ορθογραφία της σιδερένιας παραλλαγής της λογοτεχνικής οσετικής γλώσσας Κανονική ορθογραφία της πιο αρχαϊκής παραλλαγής Digor της λογοτεχνικής Οσεττικής γλώσσας διάλεκτος Gornodigorsky Διάλεκτος Starodvalsky (Dvalsky).(μέχρι τον 19ο αιώνα) Διάλεκτος Kudaro-Java (Novodvalsky).(συνέχεια Παλιάς Βαλιανής) διάλεκτος Alagir(από τον 20ο αιώνα έχει αντικατασταθεί από τον Kurtato-Tagauri) Urstual διάλεκτοςκαι Chisansky (Xansky) διάλεκτος Διάλεκτος Kurtato-Tagauri Τουάλ διάλεκτος(μέχρι τον 20ο αιώνα) Μετάφραση
σαλάμ Σαλάν Σαλάν σαλάμ σαλάμ Σαλάμ σαλάμ Σαλάμ σαλάμ γεια
Κούσιντς Kosuntsæ Kosuncæ Κούσιντς Κούσιντς Κούσιντς Κούσιντς Κούσινς Κούσιντς (Δουλεύουν
Chyzdzhi tsæstytæ Kizgi tsæstitæ Τιμά ο Κίζγκι Kyzgy hæstytæ Chyzdzhi shæstytæ Chyzdzhi tsæshtytæ Chyzdzhi tsæstytæ Chyzhdzhi sæshtytæ Chyzdzhi sæstytæ κοριτσίστικα μάτια
Dzæbæh y Dzæbæh uo Jæbæh wo Jæbæh y Jæbæh y Dzæbæh y Dzæbæh y Zæbæh u Zæbæh u Καλός
Tsu Tso Cho Τσου Τσου/Σου Tsu Tsu Su Su πηγαίνω
Huytsau Hutsau Huchau Huychau Huyshau Huytsau Huytsau Huysau Huysau Θεός
Dzurynts Dzoruntsæ Joruncha Djurynch Zhurynch Dzurynts Dzurynts Zuryns Zurynts (Λένε
Tsybyr Τσούμπουρ Κιμπίρ Kybyr Chybyr/Shybyr Tsybyr Tsybyr Sybyr Sybyr Μικρός

Πολιτισμός

  • Κρατικό δραματικό θέατρο της Βόρειας Οσετίας Digorsky - στο Vladikavkaz
  • Σύνολο τραγουδιού και χορού "Kaft" - Digora,
  • Άγαλμα του Ιησού Χριστού με τα χέρια ανοιχτά (Παρόμοιο με άγαλμα στο Ρίο ντε Τζανέιρο) στην είσοδο της πόλης Digora,
  • Εφημερίδα "Digoræ",
  • Εφημερίδα «Ιράφ»,
  • Η ζωή της "περιοχής Ιράφσκι",
  • Μουσείο στο Zadalesk,
  • Μουσείο Τοπικής Λαογραφίας της πόλης Digora,
  • Μνημείο των Κερμενιστών στην πόλη Digora,

Διάσημοι Digorians

Βραβευθέντες των Βραβείων Στάλιν, Κρατικού και Λένιν

  • Ακόεφ Ινάλ Γκεοργκίεβιτς
  • Γκουτσουνάεφ Βαντίμ Κωνσταντίνοβιτς
  • Τζαρντάνοφ Αντρέι Μπορίσοβιτς
  • Ζολόεφ Κιμ Κάρποβιτς
  • Ζολόεφ Ταταρκάν Μαγκομέτοβιτς
  • Μέντοεφ Γκεόργκι Τσαράεβιτς
  • Ταβάσιεφ Σοσλάνμπεκ Νταφάεβιτς
  • Takoev Zandar Afsimaikhovich
  • Khabiev Mukharbek Dzabegovich
  • Khutiev Alexander Petrovich

Ήρωες της Σοσιαλιστικής Εργασίας, Ήρωες της Εργασίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, πλήρεις ιππείς του Τάγματος της Εργασίας Δόξας

  • Bolloeva Poli
  • Gergiev Valery Abisalovich
  • Khadaev Akhurbek
  • Τολάσοφ Μπόρις Κωνσταντίνοβιτς
  • Σε έργα προφορικής παραδοσιακή τέχνηΟι Digorians "Temur Alsakh" και "Zadæleski Nana", λέγεται για την εκστρατεία του Τιμούρ (Ταμερλάνου) στον Καύκασο στα τέλη του XIV αιώνα.

Συνδέσεις

  • M. I. Isaev, Digor διάλεκτος της οσετικής γλώσσας

Σημειώσεις

  1. Επισκόπηση Οσετιακών υπο-εθνώνυμων και εκδοχές της προέλευσής τους
  2. Abaev V. A., Ossetian language and folklore, τ. 1, M. - L., 1949. Cit. από εκδ.: Isaev M.I., Digorsky dialect of the Ossetian language. Φωνητική. Μορφολογία, «Επιστήμη», Μ., 1966
  3. Περιοδικό «Επανάσταση και Εθνότητες», 1937, Νο 5, σελ. 81-82
  4. Η ηλεκτρονική έκδοση αυτού του λεξικού είναι διαθέσιμη για το κέλυφος ABBYY Lingvo
  5. Τελευταία δελτία ειδήσεων στην ιστοσελίδα της Κρατικής Τηλεόρασης και Ραδιοφωνικής Εταιρείας «Αλάνια»
  6. Πλήρες κείμενο του συντάγματος RNO-A

Πληροφορίες Digortsy Σχετικά με

Γλώσσα Θρησκεία Φυλετικός τύπος Συμπεριλαμβανεται σε Συγγενείς λαοί

Οι Ντιγκόρια αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ντιγκόρια - του δυτικού τμήματος της Βόρειας Οσετίας (περιοχές Ντιγκόρσκι και Ιράφσκι της δημοκρατίας) και Οσετίους που ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία (χωριό Ozrek, Urukh, St. Urukh, κ.λπ.). Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια σειρά από οικογένειες Digor από τα χωριά των πρόποδων του Ket και Didinata μετακόμισαν στην επικράτεια της σύγχρονης περιοχής Mozdok. Εδώ, στη δεξιά όχθη του Terek, προέκυψαν δύο μεγάλοι οικισμοί των Digors - Chernoyarskoye (Dzæræshte, 1805) και Novo-Ossetian (Musguæu, 1809).

Σε αντίθεση με την υπόλοιπη Οσετία, η οποία προσχώρησε στη Ρωσική Αυτοκρατορία το 1774, η Ντιγκόρια έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1781.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι Διγκοριανοί ομολογούσαν τόσο το Ισλάμ όσο και τον Χριστιανισμό. Η ρωσική κυβέρνηση, επιδιώκοντας να χωρίσει Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, εγκατέστησε τους Διγκοριανούς στην πεδιάδα και το 1852 σχηματίστηκε το Free-Mohammedan and Free-Christian. Χριστιανοί ήταν και οι Μοζντόκ Ντιγκόριαν από τα χωριά Τσερνογιάρσκαγια και Νοβο-Οσετίνσκαγια. Ένας σημαντικός αριθμός Μουσουλμάνων Διγκοριανών το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα μετακόμισε στην Τουρκία, όπου εγκαταστάθηκαν συμπαγώς κοντά στην πόλη Καρς (τα χωριά Sarykamysh και Hamamli)

Τώρα οι περισσότεροι Ντιγκόρια της περιοχής Ιράφσκι και όσοι ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία ομολογούν το Ισλάμ, στην περιοχή Ντιγόρσκι ζουν κυρίως Χριστιανοί. Η επιρροή των παραδοσιακών πεποιθήσεων της Οσετίας είναι σημαντική τόσο μεταξύ των κατ' όνομα μουσουλμάνων όσο και των κατ' όνομα χριστιανών.

Digor διάλεκτος

Ο ιδρυτής της λογοτεχνίας του Ντιγόρ είναι ο πρώτος ποιητής Ντιγόρ Μπλάσκα Γκουρτζιμπέκοφ (1868-1905). Εκτός από τον Gurzhibekov, συγγραφείς όπως οι Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov και άλλοι έγραψαν τα έργα τους στο Digor.

Η γραφή στη διάλεκτο Digor υπήρχε (παράλληλα με τη γραφή στη σιδερένια παραλλαγή της γλώσσας) από την ίδια την εμφάνιση της οσετικής γραφής σε ρωσική γραφική βάση, δηλαδή από τα μέσα του 19ου αιώνα. Ωστόσο, σταδιακά η αναλογία της γραφής στο Iron, που ήταν η βάση της Οσετικής λογοτεχνικής γλώσσας, αυξήθηκε, γεγονός που κατά καιρούς οδήγησε σε σχεδόν πλήρη παύση της εκτύπωσης των κειμένων Digor.

Από την εποχή της εγκαθίδρυσης της σοβιετικής εξουσίας μέχρι το 1937, η Digor θεωρήθηκε ξεχωριστή γλώσσα, εκδόθηκαν σχολικά βιβλία και άλλες εκδόσεις. Ωστόσο, το 1937 το αλφάβητο Digor κηρύχθηκε "αντεπαναστατικό" και η γλώσσα Digor αναγνωρίστηκε και πάλι ως διάλεκτος της Οσεττικής γλώσσας και η προηγμένη διανόηση Digor υποβλήθηκε σε καταστολή.

Σήμερα, υπάρχει μια πλούσια λογοτεχνική παράδοση στη διάλεκτο Digor, εκδίδονται εφημερίδες («Digoræ», «Digori habærttæ», «Iræf») και ένα λογοτεχνικό περιοδικό («Iræf»), εκδίδεται ένα ογκώδες ντιγκοριανό-ρωσικό λεξικό, καθώς και ένα επεξηγηματικό λεξικό μαθηματικών όρων με συγγραφέα τον Skodtaev K. B. Εκδίδονται τακτικά συλλογές ντιγκοριανών συγγραφέων, διοργανώνονται διάφοροι λογοτεχνικοί διαγωνισμοί και βραδιές. Το Κρατικό Δραματικό Θέατρο Digorsky. Το ραδιόφωνο και η τηλεόραση μεταδίδουν ειδησεογραφικά προγράμματα στο Ντιγόρ. Ορισμένα μαθήματα διδάσκονται στη διάλεκτο Digor στις δημοτικές τάξεις σε σχολεία με κυριαρχία του πληθυσμού Digor. Σχεδιάζεται να ανοίξει στο SOGU που φέρει το όνομά του. K. L. Khetagurov Digorsky Τμήμα Φιλολογίας.

Το Σύνταγμα του RNO-A αναγνωρίζει ουσιαστικά και τις δύο διαλέκτους της οσετικής γλώσσας ως τις κρατικές γλώσσες της δημοκρατίας, στο άρθρο. Το 15 λέει:

1. Οι επίσημες γλώσσες της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας είναι τα Οσετικά και τα Ρωσικά. 2. Η Οσετική γλώσσα (διάλεκτοι Iron και Digor) είναι η βάση της εθνικής ταυτότητας του Οσετιακού λαού. Η διατήρηση και ανάπτυξη της οσετικής γλώσσας είναι τα σημαντικότερα καθήκοντα των κρατικών αρχών της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας .

Πολιτισμός

  • Κρατικό Βορειο Οσετιακό Δραματικό Θέατρο Ντιγόρσκι - στο Βλαδικαυκάζ,
  • Δραματικό λαϊκό θέατρο περιφερειακής σημασίας στην πόλη Διγκόρα,
  • Σύνολο τραγουδιού και χορού "Kaft" - Digora,
  • Άγαλμα του Ιησού Χριστού με τα χέρια ανοιχτά (Παρόμοιο με άγαλμα στο Ρίο ντε Τζανέιρο) στην είσοδο της πόλης Digora,
  • Εφημερίδα "Digoræ",
  • Εφημερίδα «Ιράφ»,
  • Η ζωή της "περιοχής Ιράφσκι",
  • Μουσείο στο Zadalesk,
  • Μουσείο Τοπικής Λαογραφίας της πόλης Digora,
  • Μνημείο των Κερμενιστών στην πόλη Digora,
  • Μνημείο του Vaso Maliev στην πόλη Vladikavaz.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Digortsy"

Συνδέσεις

Σημειώσεις

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Ντιγκόρτσι

- Ποια είναι η δουλεία σου? φώναξε η καταμέτρηση. Η Νατάσα πήγε στο παράθυρο και σκέφτηκε.
«Μπαμπά, ο Μπεργκ ήρθε να μας επισκεφτεί», είπε κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο.

Ο Μπεργκ, ο γαμπρός των Ροστόφ, ήταν ήδη συνταγματάρχης με τον Βλαντιμίρ και την Άννα στο λαιμό του και κατείχε την ίδια ήρεμη και ευχάριστη θέση του βοηθού αρχηγού του επιτελείου, βοηθού στο πρώτο τμήμα του αρχηγού του επιτελείου. δεύτερο σώμα.
Την 1η Σεπτεμβρίου ήρθε από το στρατό στη Μόσχα.
Δεν είχε τίποτα να κάνει στη Μόσχα. αλλά παρατήρησε ότι όλοι από το στρατό ζήτησαν να πάνε στη Μόσχα και έκαναν κάτι εκεί. Επίσης, θεώρησε απαραίτητο να πάρει άδεια για οικιακές και οικογενειακές υποθέσεις.
Ο Μπεργκ, με το περιποιημένο ντροσκί του, πάνω σε ένα ζευγάρι καλοφαγωμένα, σαβρά μικρά, ακριβώς όπως είχε ένας πρίγκιπας, οδήγησε μέχρι το σπίτι του πεθερού του. Κοίταξε προσεκτικά στην αυλή τα κάρα και, μπαίνοντας στη βεράντα, έβγαλε ένα καθαρό μαντήλι και έδεσε έναν κόμπο.
Από το προθάλαμο ο Μπεργκ, με ένα αιωρούμενο, ανυπόμονο βήμα, έτρεξε στο σαλόνι και αγκάλιασε τον κόμη, φίλησε τα χέρια της Νατάσας και της Σόνιας και ρώτησε βιαστικά για την υγεία της μητέρας της.
Ποια είναι η υγεία σας τώρα; Λοιπόν, πες μου, - είπε ο κόμης, - τι γίνεται με τα στρατεύματα; Υποχωρούν ή θα υπάρξουν περισσότερες μάχες;
«Ένας αιώνιος θεός, πατέρας», είπε ο Μπεργκ, «μπορεί να αποφασίσει τη μοίρα της πατρίδας. Ο στρατός φλέγεται από το πνεύμα του ηρωισμού, και τώρα οι αρχηγοί, ας πούμε, μαζεύτηκαν για συνάντηση. Το τι θα γίνει είναι άγνωστο. Αλλά θα σου πω γενικά, μπαμπά, ένα τόσο ηρωικό πνεύμα, το αληθινά αρχαίο θάρρος των ρωσικών στρατευμάτων, το οποίο - αυτό, - διόρθωσε, - έδειξαν ή έδειξαν σε αυτή τη μάχη στις 26, δεν υπάρχουν λόγια άξια. περιέγραψέ τα... Θα σου πω, μπαμπά (χτύπησε τον εαυτό του στο στήθος με τον ίδιο τρόπο που ένας στρατηγός που μίλησε μπροστά του χτύπησε τον εαυτό του, αν και λίγο αργά, γιατί ήταν απαραίτητο να χτυπήσει τον εαυτό του στο στήθος στο η λέξη "ρωσικός στρατός") - Θα σας πω ειλικρινά ότι εμείς, τα αφεντικά, όχι μόνο δεν έπρεπε να σπρώξουμε τους στρατιώτες ή κάτι τέτοιο, αλλά δύσκολα μπορούσαμε να κρατήσουμε αυτά, αυτά τα ... ναι, θαρραλέα και αρχαία κατορθώματα», είπε γρήγορα. «Ο στρατηγός Μπάρκλεϊ πριν ο Τόλι θυσίασε τη ζωή του παντού μπροστά στα στρατεύματα, θα σας πω. Το σώμα μας τοποθετήθηκε στην πλαγιά του βουνού. Φαντάζεσαι! - Και τότε ο Μπεργκ είπε όλα όσα θυμόταν από τις διάφορες ιστορίες που είχε ακούσει αυτό το διάστημα. Η Νατάσα, μη χαμηλώνοντας το βλέμμα της, που μπέρδεψε τον Μπεργκ, σαν να αναζητούσε τη λύση κάποιας απορίας στο πρόσωπό του, τον κοίταξε.
- Τέτοιο ηρωισμό γενικά, που έδειξαν Ρώσοι στρατιώτες, δεν μπορεί να φανταστεί κανείς και επάξια να επαινεθεί! - είπε ο Μπεργκ, κοιτάζοντας πίσω τη Νατάσα και σαν να ήθελε να την κατευνάσει, χαμογελώντας της ως απάντηση στο πεισματάρικο βλέμμα της... - "Η Ρωσία δεν είναι στη Μόσχα, είναι στις καρδιές όλων των γιων!" Λοιπόν, μπαμπά; είπε ο Μπεργκ.
Εκείνη τη στιγμή, η Κοντέσα βγήκε από τον καναπέ, φαινόμενη κουρασμένη και δυσαρεστημένη. Ο Μπεργκ πετάχτηκε βιαστικά, φίλησε το χέρι της κόμισσας, ρώτησε για την υγεία της και, εκφράζοντας τη συμπάθειά του κουνώντας το κεφάλι του, σταμάτησε δίπλα της.
- Ναι, μητέρα, θα σου πω αληθινά, δύσκολες και θλιβερές στιγμές για κάθε Ρώσο. Αλλά γιατί να ανησυχείς τόσο πολύ; Έχεις καιρό ακόμα να φύγεις...
«Δεν καταλαβαίνω τι κάνουν οι άνθρωποι», είπε η κοντέσα, γυρίζοντας προς τον άντρα της, «απλώς μου είπαν ότι τίποτα δεν είναι έτοιμο ακόμα. Άλλωστε κάποιος πρέπει να το φροντίσει. Οπότε θα μετανιώσεις τη Μιτένκα. Θα τελειώσει αυτό;
Ο κόμης ήθελε να πει κάτι, αλλά προφανώς απέφυγε. Σηκώθηκε από την καρέκλα του και προχώρησε προς την πόρτα.
Ο Μπεργκ αυτή τη στιγμή, σαν να ήθελε να φυσήξει τη μύτη του, έβγαλε ένα μαντήλι και, κοιτάζοντας τη δέσμη, έπεσε σε σκέψεις, κουνώντας το κεφάλι του λυπημένα και σημαντικά.
«Και έχω ένα μεγάλο αίτημα για σένα, μπαμπά», είπε.
- Χμ; .. - είπε ο κόμης σταματώντας.
«Περνώ με το αυτοκίνητο από το σπίτι του Γιουσούποφ αυτή τη στιγμή», είπε ο Μπεργκ γελώντας. - Ο διευθυντής μου είναι γνωστός, έτρεξε έξω και ρώτησε αν μπορούσες να αγοράσεις κάτι. Μπήκα, ξέρετε, από περιέργεια, και υπήρχε μόνο μια ντουλάπα και μια τουαλέτα. Ξέρετε πόσο πολύ το ήθελε αυτό η Βερούσκα και πώς το μαλώσαμε. (Ο Μπεργκ άθελά του μετατράπηκε σε τόνο χαράς για την ευημερία του όταν άρχισε να μιλά για σιφόνι και τουαλέτα.) Και μια τέτοια γοητεία! έρχεται μπροστά με το αγγλικό μυστικό, ξέρεις; Και η Verochka το ήθελε από καιρό. Θέλω λοιπόν να της κάνω έκπληξη. Είδα τόσους πολλούς από αυτούς τους άνδρες στην αυλή σας. Δώσε μου ένα, σε παρακαλώ, θα τον πληρώσω καλά και...
Ο Κόμης αναστέναξε και αναστέναξε.
«Ρωτήστε την κόμισσα, αλλά δεν δίνω διαταγές.
«Αν είναι δύσκολο, μην το κάνετε», είπε ο Μπεργκ. - Θα ήθελα πολύ μόνο για τη Βερούσκα.
«Αχ, φύγετε από εδώ, όλοι σας, στο διάολο, στο διάολο, στο διάολο, στο διάολο!» φώναξε ο γέρος κόμης. - Το κεφάλι μου γυρίζει. Και βγήκε από το δωμάτιο.
Η κόμισσα έκλαψε.
- Ναι, ναι, μαμά, πολύ δύσκολες στιγμές! είπε ο Μπεργκ.
Η Νατάσα βγήκε με τον πατέρα της και, σαν να σκεφτόταν κάτι με κόπο, πρώτα τον ακολούθησε και μετά έτρεξε κάτω.
Στη βεράντα στεκόταν ο Petya, ο οποίος ασχολούνταν με τον οπλισμό ανθρώπων που ταξίδευαν από τη Μόσχα. Στην αυλή στέκονταν ακόμα τα στρωμένα βαγόνια. Δύο από αυτά λύθηκαν και ένας αξιωματικός, υποστηριζόμενος από ένα batman, ανέβηκε σε ένα από αυτά.
- Ξέρεις γιατί? - Η Πέτια ρώτησε τη Νατάσα (η Νατάσα συνειδητοποίησε ότι η Πέτυα κατάλαβε: γιατί ο πατέρας και η μητέρα μάλωναν). Εκείνη δεν απάντησε.
«Επειδή ο μπαμπάς ήθελε να δώσει όλα τα κάρα στους τραυματίες», είπε η Πέτια. «Μου είπε ο Βασίλιιτς. Στο δικό μου…
«Κατά τη γνώμη μου», ούρλιαξε σχεδόν ξαφνικά η Νατάσα, στρέφοντας το πικραμένο πρόσωπό της προς την Πέτυα, «κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι τόσο αηδιαστικό, τόσο βδέλυγμα, τόσο… δεν ξέρω!» Είμαστε κάποιο είδος Γερμανών; .. - Ο λαιμός της έτρεμε από τους σπασμωδικούς λυγμούς και, φοβούμενη μήπως αδυνατίσει και απελευθερώσει το φορτίο του θυμού της για τίποτα, γύρισε και ανέβηκε γρήγορα τις σκάλες. Ο Μπεργκ κάθισε δίπλα στην Κοντέσα και την παρηγόρησε ευγενικά. Ο κόμης, με τον σωλήνα στο χέρι, περπατούσε στο δωμάτιο όταν η Νατάσα, με ένα πρόσωπο παραμορφωμένο από θυμό, μπήκε στο δωμάτιο σαν καταιγίδα και πλησίασε γρήγορα τη μητέρα της.
- Αυτό είναι αηδιαστικό! Αυτό είναι αηδία! αυτή ούρλιαξε. «Δεν μπορεί να είναι αυτό που παραγγείλατε.
Ο Μπεργκ και η κόμισσα την κοίταξαν σαστισμένοι και φοβισμένοι. Η καταμέτρηση σταμάτησε στο παράθυρο, ακούγοντας.
- Μαμά, αυτό είναι αδύνατο. κοίτα τι υπάρχει στην αυλή! αυτή ούρλιαξε. - Μένουν!
-Τι έπαθες; Ποιοι είναι αυτοί? Εσυ τι θελεις?
- Ο τραυματίας, αυτός είναι ο! Είναι αδύνατο, μητέρα. δεν μοιάζει με τίποτα... Όχι, μαμά, καλή μου, δεν είναι αυτό, συγχώρεσέ με, καλή μου... Μαμά, τι χρειαζόμαστε, τι παίρνουμε, κοίτα τι έχει στην αυλή.. Μαμά!.. Δεν γίνεται!..
Ο κόμης στάθηκε στο παράθυρο και, χωρίς να γυρίσει το πρόσωπό του, άκουσε τα λόγια της Νατάσας. Ξαφνικά μύρισε και έβαλε το πρόσωπό του κοντά στο παράθυρο.
Η κόμισσα κοίταξε την κόρη της, είδε το πρόσωπό της, ντροπιασμένη για τη μητέρα της, είδε τον ενθουσιασμό της, κατάλαβε γιατί ο άντρας της δεν την κοίταξε πίσω τώρα και κοίταξε γύρω της με ένα σαστισμένο βλέμμα.
- Α, κάνε όπως θέλεις! ενοχλώ κανέναν! είπε, χωρίς να τα παρατήσει ξαφνικά.
- Μαμά, καλή μου, συγχώρεσέ με!
Αλλά η κόμισσα έσπρωξε την κόρη της και πήγε στον κόμη.
-Μον cher, το πετάς όπως πρέπει... Δεν το ξέρω αυτό, - είπε χαμηλώνοντας τα μάτια της ένοχα.
«Τα αυγά… τα αυγά διδάσκουν ένα κοτόπουλο…» είπε ο κόμης μέσα από χαρούμενα δάκρυα και αγκάλιασε τη γυναίκα του, που με χαρά έκρυψε το ντροπιασμένο πρόσωπό της στο στήθος του.
- Μπαμπά, μαμά! Μπορείτε να κανονίσετε; Είναι δυνατόν; .. - ρώτησε η Νατάσα. «Θα πάρουμε ακόμα ό,τι χρειαζόμαστε», είπε η Νατάσα.
Ο κόμης κούνησε καταφατικά το κεφάλι του και η Νατάσα, με το γρήγορο τρέξιμο με το οποίο έτρεξε στους καυστήρες, έτρεξε στο διάδρομο στο χολ και ανέβηκε τις σκάλες προς την αυλή.
Ο κόσμος μαζεύτηκε κοντά στη Νατάσα και μέχρι τότε δεν μπορούσε να πιστέψει την περίεργη εντολή που μετέδιδε, μέχρι που ο ίδιος ο κόμης, στο όνομα της γυναίκας του, επιβεβαίωσε τις εντολές να δώσει όλα τα κάρα κάτω από τους τραυματίες και να πάει τα σεντούκια στα ντουλάπια. Έχοντας καταλάβει τη σειρά, οι άνθρωποι με χαρά και κόπο ξεκινούν μια νέα επιχείρηση. Τώρα όχι μόνο δεν φαινόταν παράξενο στους υπηρέτες, αλλά, αντιθέτως, φαινόταν ότι δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, όπως ένα τέταρτο πριν όχι μόνο δεν φαινόταν παράξενο σε κανέναν ότι άφηναν τους τραυματίες και παίρνοντας τα πράγματα, αλλά φαινόταν ότι δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά.

Η τρέχουσα έκδοση της σελίδας δεν έχει ακόμη ελεγχθεί από έμπειρους συνεργάτες και μπορεί να διαφέρει σημαντικά από αυτήν που εξετάστηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2016. απαιτούνται έλεγχοι.

Οι Ντιγκόρια αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ντιγκόρια - του δυτικού τμήματος της Βόρειας Οσετίας (περιοχές Ντιγκόρσκι και Ιράφσκι της δημοκρατίας) και Οσετίους που ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία (χωριό Ozrek, Urukh, St. Urukh, κ.λπ.). Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια σειρά από οικογένειες Digor από τα χωριά των πρόποδων του Ket και Didinata μετακόμισαν στην επικράτεια της σύγχρονης περιοχής Mozdok. Εδώ, στη δεξιά όχθη του Terek, προέκυψαν δύο μεγάλοι οικισμοί των Digors - Chernoyarskoye (Dzæræshte, 1805) και Novo-Ossetian (Musguæu, 1809).

Σε αντίθεση με την υπόλοιπη Οσετία, η οποία προσχώρησε στη Ρωσική Αυτοκρατορία το 1774, η Ντιγκόρια έγινε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1781.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι Διγκοριανοί ομολογούσαν τόσο το Ισλάμ όσο και τον Χριστιανισμό. Η ρωσική κυβέρνηση, επιδιώκοντας να χωρίσει Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, εγκατέστησε τους Διγκοριανούς στην πεδιάδα, έχοντας ιδρύσει το 1852 τους Ελευθέρους Χριστιανούς και τους Ελεύθερους Μωαμεθανικούς οικισμούς. Χριστιανοί είναι και οι Mozdok Digorians από τα χωριά Chernoyarskaya και Novo-Ossetinskaya. Ένας σημαντικός αριθμός Μουσουλμάνων Διγκοριανών το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα μετακόμισε στην Τουρκία, όπου εγκαταστάθηκαν συμπαγώς κοντά στην πόλη Καρς (τα χωριά Sarykamysh και Hamamli)

Τώρα οι περισσότεροι Ντιγκόρια της περιοχής Ιράφσκι και όσοι ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία ομολογούν το Ισλάμ, στην περιοχή Ντιγόρσκι ζουν κυρίως Χριστιανοί. Η επιρροή των παραδοσιακών πεποιθήσεων της Οσετίας είναι σημαντική τόσο μεταξύ των κατ' όνομα μουσουλμάνων όσο και των κατ' όνομα χριστιανών.

Η γραφή στη διάλεκτο Digor υπήρχε (παράλληλα με τη γραφή στη σιδερένια διάλεκτο) από την ίδια την εμφάνιση της οσετικής γραφής σε ρωσική γραφική βάση, δηλαδή από τα μέσα του 19ου αιώνα. Ωστόσο, σταδιακά η αναλογία της γραφής στο Iron, που ήταν η βάση της Οσετικής λογοτεχνικής γλώσσας, αυξήθηκε, γεγονός που κατά καιρούς οδήγησε σε σχεδόν πλήρη παύση της εκτύπωσης των κειμένων Digor.

Από την εποχή της εγκαθίδρυσης της σοβιετικής εξουσίας μέχρι το 1937, η Digor θεωρήθηκε ξεχωριστή γλώσσα, εκδόθηκαν σχολικά βιβλία και άλλες εκδόσεις. Ωστόσο, το 1937 το αλφάβητο Digor κηρύχθηκε "αντεπαναστατικό" και η γλώσσα Digor αναγνωρίστηκε και πάλι ως διάλεκτος της Οσεττικής γλώσσας και η προηγμένη διανόηση Digor υποβλήθηκε σε καταστολή.

. ντιγκούρ, dygurættæ; μονάδες ώρες - ντιγκουρόν) - υποέθνο Οσετών, μιλούν τη διάλεκτο Ντιγόρ (στο πλαίσιο της γλωσσικής πολιτικής του Λένιν, μέχρι το 1937 αναπτύχθηκε ως ξεχωριστή λογοτεχνική γλώσσα) της ιρανικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας.

Ντιγόρτσι
Σύγχρονη αυτονομία digoron, digorænttæ
Αριθμός και εύρος
Γλώσσα Digor διάλεκτος της οσετικής γλώσσας
Θρησκεία Ορθοδοξία, Ισλάμ, παραδοσιακές πεποιθήσεις
Συμπεριλαμβανεται σε Οσετίους
Συγγενείς λαοί Σίδερα

Ιστορία των Διγκοριανών



Σχέδιο:

    Εισαγωγή
  • 1 Ιστορία των Διγκοριανών
  • 2 Digor διάλεκτος
  • 3 Κύρια επώνυμα Digor
  • 4 Παραδοσιακά ονόματα Digor
  • 5 κτήματα Digor
  • 6 Οικισμοί Digorsk
  • 7 Διάσημοι Digorians
    • 7.1 Επαναστάτες
    • 7.2 Στρατιωτικό
    • 7.3 Αθλητές, προπονητές
    • 7.4 Μελετητές
    • 7.5 Συγγραφείς
    • 7.6 Ζωγράφοι και γλύπτες
    • 7.7 Μουσικοί, τραγουδιστές, ηθοποιοί
    • 7.8 Επιχειρηματίες
    • Σημειώσεις

Εισαγωγή

Digorians(Όσετ. ντιγκούρ, σκάβω. digoron, digorænttæ, digoræ) - μια εθνογραφική ομάδα Οσετών, μιλούν τη διάλεκτο Digor της οσετικής γλώσσας (ως μέρος της λενινιστικής γλωσσικής πολιτικής, μέχρι το 1937 αναπτύχθηκε ως ξεχωριστή λογοτεχνική γλώσσα) της ιρανικής ομάδας της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας. Οι ομιλητές της Iron διαλέκτου δεν μιλούν τη γλώσσα Digor και δύσκολα την καταλαβαίνουν. Οι Διγκοριανοί, αντίθετα, ως επί το πλείστον κατανοούν τη γλώσσα Iron και τη γνωρίζουν εν μέρει, αφού μέχρι πρόσφατα η διάλεκτος Iron διδάσκονταν πλήρως στα σχολεία ως μητρική γλώσσα. Σύμφωνα με την πανρωσική απογραφή του πληθυσμού της Ρωσίας το 2002, 607 άτομα αυτοπροσδιορίστηκαν ως Ντιγκόρια.


1. Ιστορία των Διγορίων

Στην «Αρμενική Γεωγραφία» (7ος αι.), ανάμεσα στα ονόματα των φυλών, υπάρχει ένα εθνώνυμο ashdigor- Είναι γενικά αποδεκτό ότι πρόκειται για μνεία των Διγκοριανών. Σε αυτόν και σε άλλους (ιδιαίτερα, γλωσσικούς) λόγους, υποτίθεται ότι η διαλεκτική διαίρεση στην πρωτο-οσετική γλώσσα συνέβη αρκετά νωρίς, στην προ-μογγολική εποχή. Οι Digorians έχουν διατηρήσει θρύλους για την εισβολή του Τιμούρ στον Καύκασο στις αρχές του 15ου αιώνα (Zadæleski nana και Temur Alsakh).

Οι Ντιγκόρια αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Ντιγκόρια - του δυτικού τμήματος της Βόρειας Οσετίας (περιοχές Ντιγκόρσκι και Ιράφσκι της δημοκρατίας) και Οσετίους που ζουν στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία (το χωριό Ozrek, Urukh, St. Urukh κ.λπ.). Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια σειρά από οικογένειες Digor από τα χωριά των πρόποδων του Ket και Didinatæ μετακόμισαν στο έδαφος της σύγχρονης περιοχής Mozdok. Εδώ, στη δεξιά όχθη του Τέρεκ, προέκυψαν δύο μεγάλοι οικισμοί Ντιγκοριάνων - το Τσερνογιάρσκογιε (Dzæræshte, 1805) και το Νοβο-Οσετινόφσκογιε (Musigæu, 1809). Αυτοί οι άποικοι μπήκαν αργότερα στα στρατεύματα των Κοζάκων του Τερέκ. Σε αντίθεση με την υπόλοιπη Οσετία, η οποία προσχώρησε στη Ρωσική Αυτοκρατορία το 1774, η Ντιγκόρια έγινε μέρος της Ρωσίας μόλις το 1827 μαζί με την Βαλκαρία [1] ] . Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι Διγκοριανοί ομολογούσαν κατά κύριο λόγο το Ισλάμ [ πηγή? ] . Στη συνέχεια όμως, υπό την πίεση των τσαρικών αρχών, οι θέσεις του χριστιανισμού ενισχύονται και ορισμένοι Διγοριανοί αποδέχονται τον Χριστιανισμό. Το 1852 έγινε ο χωρισμός των Διγκοριανών σε Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, όταν ιδρύθηκαν τα χωριά Ελευθέριος και Ελεύθερος Μωαμεθανός. Ένας σημαντικός αριθμός Μουσουλμάνων Διγκοριανών στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα μετακόμισε στην Τουρκία, όπου εγκαταστάθηκαν συμπαγώς κοντά στην πόλη Καρς (τα χωριά Sarykamysh και Hamamli). Τώρα, η πλειονότητα των πιστών Digorians της περιοχής Irafsky και εκείνων που ζουν στην Kabardino-Balkaria ομολογούν το Ισλάμ, ενώ οι Χριστιανοί κυριαρχούν στην περιοχή Digorsky. Παρά τον εκχριστιανισμό και τον εξισλαμισμό, το μεγαλύτερο μέρος των Διγκοριανών τηρεί τις παραδοσιακές δοξασίες, ειδικά στα υψίπεδα. Οι Digorians ήταν από τους πρώτους που υποστήριξαν τη σοβιετική εξουσία στον Βόρειο Καύκασο, δημιουργώντας το καλοκαίρι του 1917 το επαναστατικό κόμμα «Kermen». Στη συνέχεια συμμετείχαν ενεργά στα γεγονότα του Αυγούστου στο Βλαδικαυκάζ, όταν τον Αύγουστο του 1918 οι αντεπαναστατικές δυνάμεις του Τερέκ προσπάθησαν να καταλάβουν το Βλαδικαυκάζ. Το 1919, όταν ο Λευκός Στρατός κατέλαβε πλήρως τη Βόρεια Οσετία, οι Ντιγόριαν παρέμειναν πιστοί στο σοβιετικό καθεστώς μέχρι το τέλος. Στα τέλη Ιανουαρίου 1919 οι κάτοικοι του χωριού. Ο Khristianovsky (τώρα η πόλη Digora) πέρασε τρεις ημέρες περικυκλωμένος από τα στρατεύματα του A. Shkuro. Από τον Μάιο έως τον Αύγουστο του 1919, οι παρτιζάνοι του Ντιγόρ και τα απομεινάρια του XI Κόκκινου Στρατού, με επικεφαλής τον Ντανέλ Τόγκοεφ, υπερασπίστηκαν το φαράγγι του Ντιγκόρ από τους Λευκούς Φρουρούς και τις τοπικές αντεπαναστατικές δυνάμεις για 100 ημέρες. Όταν τελείωσαν τα πυρομαχικά, οι λευκοί μόνο τότε μπήκαν στο φαράγγι. Οι παρτιζάνοι του Ντιγόρ έφυγαν από τα ορεινά περάσματα προς τη Μενσεβίκικη Γεωργία. Το 1921, οι παρτιζάνοι Digor διέσχισαν ξανά τα ορεινά περάσματα στη Γεωργία. Αυτή τη φορά, προκειμένου να απελευθερωθεί ο εργαζόμενος γεωργιανός λαός της συνοικίας Ράτσα από τους Μενσεβίκους. Στη συνέχεια, στους παρτιζάνους του Ντιγόρ απονεμήθηκε ένα κόκκινο πανό με την επιγραφή: «Στο ένδοξο απόσπασμα της Επαναστατικής Ντιγκόρια από τους Εργάτες και τους Αγρότες της Γεωργίας». Από τον Ιανουάριο του 1921 έως τον Απρίλιο του 1922, υπήρχε μια ξεχωριστή περιοχή Digorsky στο Gorskaya ASSR. Η εδαφική διαμάχη μεταξύ αυτού και της περιφέρειας του Βλαδικαυκάζ επιλύθηκε με τη συγχώνευση και των δύο περιοχών το 1922. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αρκετές χιλιάδες Ντιγοριανοί πήγαν να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Από αυτούς, 6 έγιναν ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης, 6 - στρατηγοί, 3 - πλήρεις ιππείς του Τάγματος της Δόξας, 1 - καβαλάρης του Τάγματος της Λεγεώνας της Τιμής των ΗΠΑ (1945). Από τις πέντε οικογένειες, επτά αδέρφια πήγαν στον πόλεμο (Ataevs, Kobegkaevs, Marzoevs, Khadaevs, Tseboevs). 6 αδέρφια Temirov δεν επέστρεψαν από τον πόλεμο και από τις οικογένειες των Tokaev, Turgiev, Byasov, Baloev, Seoev, Dzoblaev, Takhokhov, Vazagov, πέθαναν 5 αδέρφια.


2. Διάλεκτος Digor

Σε σύγκριση με τον Iron, η διάλεκτος Digor διατηρεί πιο αρχαϊκά χαρακτηριστικά μιας κοινής προγονικής γλώσσας. Όπως τόνισε ο γνωστός Ιρανός μελετητής V. I. Abaev, η διάλεκτος Digor «στον τομέα της φωνητικής και εν μέρει της μορφολογίας αντανακλά τους κανόνες που είναι μεταβατικοί από το αρχαίο ιρανικό στο σύγχρονο Iron. Με άλλα λόγια, σε μια σειρά από φαινόμενα φωνητικής και μορφολογίας, οι διάλεκτοι Digor και Iron μπορούν να θεωρηθούν ως δύο διαδοχικά στάδια στην ανάπτυξη της ίδιας γλώσσας.

Ο ιδρυτής της λογοτεχνίας του Ντιγκόρ είναι ο πρώτος ποιητής του Ντιγκόρ Blashka Gurzhibekov (1868-1905) Εκτός από τον Gurzhibekov, συγγραφείς όπως οι Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, άλλοι έγραψαν τα έργα τους στο Digor .

Η γραφή στη διάλεκτο Digor υπήρχε (παράλληλα με τη γραφή στη σιδερένια παραλλαγή της γλώσσας) από την ίδια την εμφάνιση της οσετικής γραφής σε ρωσική γραφική βάση, δηλαδή από τα μέσα του 19ου αιώνα. Ωστόσο, σταδιακά η αναλογία της γραφής στο Iron, που ήταν η βάση της Οσετικής λογοτεχνικής γλώσσας, αυξήθηκε, γεγονός που κατά καιρούς οδήγησε σε σχεδόν πλήρη παύση της εκτύπωσης των κειμένων Digor.

Από την εποχή της εγκαθίδρυσης της σοβιετικής εξουσίας μέχρι το 1937, το Digor θεωρήθηκε ξεχωριστή γλώσσα, αναπτύχθηκε ένα ειδικό αλφάβητο για αυτό, εκδόθηκαν σχολικά βιβλία και άλλες εκδόσεις. Ωστόσο, το 1937 το αλφάβητο Digor κηρύχθηκε "αντεπαναστατικό" και η γλώσσα Digor αναγνωρίστηκε και πάλι ως διάλεκτος της Οσεττικής γλώσσας και η προηγμένη διανόηση Digor υποβλήθηκε σε καταστολή.

Σήμερα, υπάρχει μια πλούσια λογοτεχνική παράδοση στη διάλεκτο Digor, εκδίδονται εφημερίδες («Digoræ», «Digori habarttæ», «Iræf») και ένα λογοτεχνικό περιοδικό («Iræf»), έχει εκδοθεί ένα ογκώδες ντιγκοριανό-ρωσικό λεξικό. Εκδίδονται τακτικά συλλογές ντιγκοριανών συγγραφέων, διοργανώνονται διάφοροι λογοτεχνικοί διαγωνισμοί και βραδιές. Το Δραματικό Θέατρο Digorsky. Το ραδιόφωνο και η τηλεόραση μεταδίδουν ειδησεογραφικά προγράμματα στο Ντιγόρ. Ορισμένα μαθήματα διδάσκονται στη διάλεκτο Digor στις δημοτικές τάξεις σε σχολεία με κυριαρχία του πληθυσμού Digor. Σχεδιάζεται να ανοίξει στο SOGU που φέρει το όνομά του. K. L. Khetagurov Digorsky Τμήμα Φιλολογίας.

Το Σύνταγμα του RNO-A αναγνωρίζει ουσιαστικά και τις δύο διαλέκτους της οσετικής γλώσσας ως τις κρατικές γλώσσες της δημοκρατίας, στο άρθρο. Το 15 λέει:

1. Οι επίσημες γλώσσες της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας είναι τα Οσετικά και τα Ρωσικά. 2. Η Οσετική γλώσσα (διάλεκτοι Iron και Digor) είναι η βάση της εθνικής ταυτότητας του Οσετιακού λαού. Η διατήρηση και ανάπτυξη της οσετικής γλώσσας είναι τα σημαντικότερα καθήκοντα των κρατικών αρχών της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας .

3. Κύρια επώνυμα Digor

Καμπαλόεφς, Τσαγκόλοφς, Καρντάνοφς, Ζολόεφς, Τσαρίκαεφς, Μαλίεφς, Τσόριεφς, Μακόεφς, Μπαλικόεφς, Κιμπίζοφς, Τζαγκούροφς, Ντεντεγκάεφς, Τσαλάεφς, Χαντάγιεφς, Σαμπάνοφς, Σαρακάεφς, Τσακόμπλας, Γκαμπάζομπες, Γκαμπάγιεφς, Γκακογιέφς, Γκακόεφς, Γκαμπάζοβ Ataevs, Akoevs, Albegonovs, Tokaevs

4. Παραδοσιακά ονόματα Digor

Astan, Avdan, Saukuy, Tsaray, Kermen, Tambi, Fatsbay, Basil, Galau, Digis, Huasdzau, Barag,

5. κτήματα Ντιγόρ

  • Μπαντελιάτα
  • Τσαργκασάτα
  • καβαλάρης
  • Hehezta
  • Kumiyagta
  • Κουζαγκόντα

6. Οικισμοί Digorsk

  • Πόλη Digora (Dig. Kiristongæu)
  • Χωριά της πεδιάδας Digor: Akhsarisar, Vinogradnoye, Dur-Dur, Dzagyepparz (Tekatiguæu), Kalukh, Kora, Lesken, Mostizdakh, Novoossetian (Musgæu), New Urukh (Seker), Ozrek, Sindzikau, Surkh-Digora, Urdons Khanz, Toldz. Chernoyarskaya (Dzæræshte), Chikola
  • Ορεινά χωριά Digor: Akhsargin (Ækhsærgin), Akhsau (Ækhsæuæ), Galiat (Gæliatæ), Gular (Gulær), Vakats (Uækhjætsæ), Donifars (Donifars), Dunta (Duntæ), Dzinaga (Duntælestakga) (Khalnæhtæ), Kamat (K'amatæ), Kamunta (K'æmuntæ), Kumbulta (Kumbultæ), Kussu (Kussu), Lezgor (Lezgoræ), Mastinok (Mæstinokæ), Makhchesk (Mæhcheskæ), Moska (Νάτσεσκα), Moska (Μόσχα), Naræ), Nauaggau (Næuæggæu), Odola (Odola), Stur-Digora (Ustur-Digoræ), Faraskat (Færæskjættæ), Fasnal (Fæsnæl), Hanaz (Khænæzæ), Khonsar (Kho)
  • Χωριά Digor στην Τουρκία: Poyrazli [ πηγή δεν προσδιορίζεται 47 ημέρες] (Poyrazlı), Hamamli (Hamamlı Köyü)

7. Διάσημοι Digorians

7.1. Επαναστάτες

  • Αβσαράγκοφ Μαρκ Γκαβρίλοβιτς
  • Τακόεφ Σιμόν Αλίεβιτς
  • Τογκόεφ Ντανίλ Νικολάεβιτς
  • Τσαγκόλοφ Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς

7.2. Στρατός

  • Abaev Akhsarbek Magometovich - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης
  • Baituganov Mikhail Andreevich - αντιστράτηγος
  • Bilaonov Pavel Semyonovich - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, αντιστράτηγος
  • Bitsaev Sergey Vladimirovich - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης
  • Bicherakhov Lazar Fedorovich (1882-1952) υποστράτηγος του ρωσικού στρατού, αντιστράτηγος του βρετανικού στρατού
  • Gatagov Soslanbek Bekirovich - Υποστράτηγος
  • Gatsolaev Victor Aslamurzaevich - αντιστράτηγος
  • Dzusov Murat Danilovich - Υποστράτηγος
  • Edzaev Akhsarbek Alexandrovich - πλήρης καβαλάρης του Τάγματος της Δόξας
  • Kalaev Semyon Dzageevich - πλήρης καβαλάρης του Τάγματος της Δόξας
  • Kalitsov Soltan Getagazovich - αντιστράτηγος
  • Kesaev Alexey Kirillovich - Υποστράτηγος
  • Kesaev Astan Nikolaevich - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης
  • Kibizov Alexander Nikolaevich - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης
  • Kibirov Georgy Alekseevich - συνταγματάρχης του τσαρικού στρατού, εκκαθάρισε τον abrek Zelimkhan
  • Makoev Alikhan Amurkhanovich - Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης
  • Medoev Igor Basherovich (1955) - Ήρωας της Ρωσίας, Υποστράτηγος
  • Mindzaev Mikhail Mairanovich (1955) - Ήρωας της Ρωσίας, Αντιστράτηγος
  • Seoev Alan Misirbievich - Υποστράτηγος
  • Togoev Nikolai Borisovich - Πλήρης Καβαλάρης του Τάγματος της Δόξας
  • Tuganov Ignatius (Aslanbek) Mikhailovich (1804-1868) - υποστράτηγος, πρώτος στρατηγός από την Οσετία
  • Tuganov Khambi Aslambekovich (1838-1917) - υποστράτηγος
  • Turgiev Zaurbek Dzambolatovich (1859-1915) αντιστράτηγος
  • Khudalov Khariton Alekseevich - αντιστράτηγος
  • Τσαγκόλοφ Κιμ Μακεντόνοβιτς - Υποστράτηγος

7.3. Αθλητές, προπονητές

  • Akoev Artur Vladimirovich - ασημένιο μετάλλιο των Ολυμπιακών Αγώνων
  • Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich - Ολυμπιονίκης στην ελεύθερη πάλη
  • Dedegkaev Kazbek Isaevich - Επίτιμος προπονητής της Ρωσίας στην ελεύθερη πάλη
  • Dedegkaev Kazbek Magometovich - Επίτιμος προπονητής της Ρωσίας και της ΕΣΣΔ στην ελεύθερη πάλη
  • Kardanov Amiran Avdanovich - χάλκινο μετάλλιο των Ολυμπιακών Αγώνων
  • Karaev Alan -
  • Sabeev Aravat Sergeevich - χάλκινο μετάλλιο των Ολυμπιακών Αγώνων
  • Uruimagov Vladimir Borisovich - Επίτιμος προπονητής της Ρωσίας στην ελληνορωμαϊκή πάλη
  • Fadzaev Arsen Suleimanovich - δύο φορές ολυμπιονίκης
  • Khromaev Zurab Mairanovich - Πρόεδρος της Ομοσπονδίας Καλαθοσφαίρισης της Ουκρανίας
  • Tsagaev Alan Konstantinovich - ασημένιο μετάλλιο των Ολυμπιακών Αγώνων

7.4. Επιστήμονες

  • Dzagurov Grigory Alekseevich - Καθηγητής
  • Dzarasov Soltan Safarbievich - Διδάκτωρ Οικονομικών Επιστημών, Καθηγητής
  • Isaev Magomet Izmailovich -
  • Dzidzoev Valery Dudarovich - γιατρός ιστορικές επιστήμες, Καθηγητής
  • Kokiev Georgy Alexandrovich - Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής
  • Τσαγκόλοφ Νικολάι Αλεξάντροβιτς - Διδάκτωρ Οικονομικών Επιστημών, Καθηγητής

7.5. Συγγραφείς

  • Αβσαραγκόβ Μπόρις Σεργκέεβιτς
  • Μπαγκράεφ Σοζούρ Κουρμάνοβιτς
  • Γκουρτζιμπέκοφ Βασίλι Ιβάνοβιτς
  • Καζμπέκοφ Καζμπέκ Τιμοφέεβιτς
  • Κιμπίροφ Τιμούρ Γιούριεβιτς
  • Μάλιεφ Γκεόργκι Γκαντόεβιτς
  • Uruymagova Yezetkhan Alimarzaevna - η πρώτη γυναίκα συγγραφέας από τους λαούς του Καυκάσου που έγραψε ένα μυθιστόρημα στα ρωσικά
  • Τσαγκόλοφ Βασίλι Μακεντόνοβιτς
  • Τσαγκόλοφ Γκεόργκι Μιχαήλοβιτς

7.6. Ζωγράφοι και γλύπτες

  • Gadaev Lazar Tazeevich
  • Soskiev Vladimir Borisovich
  • Tavasiev Soslanbek Dafaevich - ο συγγραφέας του μνημείου του Salavat Yulaev στην Ufa
  • Τογκουζάεφ Ιγκόρ Εσέεβιτς
  • Τουγκάνοφ Μαχάρμπεκ Σαφάροβιτς
  • Τσαγκόλοφ Βασίλι Βλαντιμίροβιτς

7.7. Μουσικοί, τραγουδιστές, ηθοποιοί

  • Aguzarova Zhanna Khasanovna
  • Gergiev Valery Abisalovich
  • Gokinati Tamara Grigorievna
  • Τσαλάτι Βαντίμ Ραμαζάνοβιτς
  • Τσαρικάτι Φέλιξ Βικτόροβιτς

7.8. επιχειρηματίες

  • Μπαγκράεφ Νικολάι Γκεοργκίεβιτς
  • Μπολόεφ Ταϊμουράζ Καζμπέκοβιτς
  • Gokoev Kazbek Kermenovich
  • Καγκερμάζοφ Άλαν Ασλανμπέκοβιτς
  • Τσαγκόλοφ Αλεξάντερ Γκεοργκίεβιτς

Σχετικά Άρθρα

πρόσφατα άρθρα
Δημοφιλή άρθρα
Η επιλογή των συντακτών
selfiemag.ru