Ποικιλία τύπων αγροτών. Nekrasov N.A. Η ποικιλία των χωρικών τύπων στο ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία". Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Η ποικιλία των τύπων αγροτών στο ποίημα του Nekrasov "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία"

Την κύρια θέση στο ποίημα καταλαμβάνει η θέση του Ρώσου αγρότη υπό δουλοπαροικία και μετά την «απελευθέρωση». Η «Απελευθέρωση» βρίσκεται σε εισαγωγικά, αφού ο ποιητής μιλάει για την ουσία του βασιλικού μανιφέστου στα λόγια του λαού:

Είσαι καλός, βασιλικό γράμμα,
Δεν γράφετε για εμάς.

Ο ποιητής έθιξε τα επίκαιρα προβλήματα της εποχής του, καταδίκασε τη σκλαβιά και την καταπίεση, τραγούδησε φιλελεύθερος, ταλαντούχος, ισχυρή θέλησηΡωσικός λαός. Οι εικόνες της λαϊκής ζωής είναι γραμμένες με επικό εύρος και αυτό δίνει το δικαίωμα να ονομάσουμε το ποίημα εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής εκείνης της εποχής.
Ήδη στον πρόλογο εξοικειωνόμαστε με τους αγρότες-αναζητητές της αλήθειας. Αυτοί είναι τυπικοί εκπρόσωποι της τάξης. Ζουν σε χωριά με γνωστά ονόματα: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Επτά χωρικοί ενώνονται από τη φτώχεια, την ανεπιτήδευτη συμπεριφορά και την επιθυμία να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο στη Ρωσία. Ταξιδεύοντας, συναντώνται οι αναζητητές της αλήθειας διαφορετικοί άνθρωποι, δώστε τους μια αξιολόγηση, καθορίστε τη στάση τους απέναντι στον ιερέα, στον γαιοκτήμονα, στην αγροτική μεταρρύθμιση, στους αγρότες.
Οι αναζητητές της αλήθειας είναι σοφοί: δεν ικανοποιούνται με τον λόγο των ευγενών, χρειάζονται «τον λόγο του χριστιανού».

Δώσε μου έναν χριστιανικό λόγο! Ευγενής με επίπληξη,
Με ένα σπρώξιμο και με ένα βαθούλωμα, αυτό είναι ακατάλληλο για εμάς!

Έχουν αυτοσεβασμό. Έτσι, στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένος», διώχνουν θυμωμένοι την αυλή, ο οποίος καυχιόταν για τη δουλοπρεπή θέση του: «Βγες έξω!»
Οι αναζητητές της αλήθειας είναι εργατικοί, προσπαθούν πάντα να βοηθήσουν τους άλλους. Ακούγοντας από μια αγρότισσα ότι δεν υπάρχουν αρκετά χέρια εργασίας για να αφαιρέσουν έγκαιρα το ψωμί, οι αγρότες προσφέρουν τη βοήθειά τους.
Οι επτά αναζητητές της αλήθειας είναι μια εικόνα της επιθυμίας για αλήθεια που αναδύεται στους ανθρώπους. Ακόμη πιο ενδιαφέρουσες για τον Νεκράσοφ είναι οι εικόνες των αγροτών «μαχητών» που δεν τρελαίνονται μπροστά στους κυρίους, δεν συμβιβάζονται με τη δουλική τους θέση. Ο Γιακίμ Ναγκόι από το χωριό Μπόσοβο ζει σε τρομερή φτώχεια. Δουλεύει μέχρι θανάτου, δραπετεύει κάτω από μια σβάρνα από τη ζέστη και τη βροχή.

Το στήθος είναι βυθισμένο. σαν μια καταθλιπτική κοιλιά?
στα μάτια, στο στόμα Λυγίζει σαν ρωγμές
Σε ξηρά...

Διαβάζοντας την περιγραφή του χωρικού, καταλαβαίνουμε ότι, σε όλη του τη ζωή, κοπιάζοντας πάνω σε ένα γκρίζο, άγονο κομμάτι, ο ίδιος έγινε σαν τη γη. Ο Γιακίμ παραδέχεται ότι το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας του οικειοποιείται από «μετόχους» που δεν εργάζονται, αλλά ζουν με τους κόπους των αγροτών σαν αυτόν.

Δουλεύεις μόνος σου, και λίγη δουλειά τελείωσε
Κοιτάξτε, υπάρχουν τρεις κάτοχοι μετοχών:
Θεέ, βασιλιά και Κύριε!

Ολα τα δικά μου μακροζωίαΟ Γιακίμ δούλεψε, βίωσε πολλές κακουχίες, πείνασε, πήγε φυλακή και «σαν ξεφλουδισμένο βελούδο» επέστρεψε στην πατρίδα του. Ωστόσο, βρίσκει τη δύναμη στον εαυτό του να δημιουργήσει τουλάχιστον κάποιο είδος ζωής, κάποιο είδος ομορφιάς - στολίζει την καλύβα του με εικόνες. Γυμνός - η εικόνα ενός χωρικού νέου τύπου, ενός αγροτικού προλετάριου που έχει ασχοληθεί με το εποχικό εμπόριο. Και η φωνή του είναι η φωνή των πιο αποφασιστικών αγροτών.

Κάθε αγρότης έχει
Η ψυχή είναι ένα μαύρο σύννεφο
Θυμωμένος, τρομερός - και θα ήταν απαραίτητο
Βροντές βουίζουν από εκεί,
Ρίχνει αιματηρή βροχή...

Ο συγγραφέας αντιμετωπίζει με μεγάλη συμπάθεια τον ήρωά του Γερμίλ Γκιρίν, τον αρχηγό του χωριού, δίκαιο, έντιμο, έξυπνο, που σύμφωνα με τους χωρικούς:

Στα επτά χρόνια μιας κοσμικής δεκάρας
Δεν έσφιξε κάτω από το νύχι
Σε ηλικία επτά ετών, δεν άγγιξε το σωστό,
Δεν άφησε τους ένοχους
Δεν λύγισα την καρδιά μου...

Μόνο μια φορά ο Γερμίλ ενήργησε από συνείδηση, δίνοντας στον στρατό τον γιο της γριάς Βλασίεβνα αντί του αδελφού του. Μετανοημένος προσπάθησε να κρεμαστεί. Σύμφωνα με τους αγρότες, ο Yermil είχε τα πάντα για την ευτυχία: ψυχική ηρεμία, χρήματα, τιμή, αλλά η τιμή του είναι ιδιαίτερη, δεν αγοράστηκε «ούτε με χρήματα, ούτε από φόβο», αλλά από αυστηρή αλήθεια, ευφυΐα και καλοσύνη. Οι άνθρωποι, υπερασπιζόμενοι την εγκόσμια υπόθεση, σε δύσκολες στιγμές βοηθούν τον Γκιρίν να σώσει τον μύλο, δείχνοντάς του εξαιρετική εμπιστοσύνη. Αυτή η πράξη επιβεβαιώνει την ικανότητα των ανθρώπων να ενεργούν μαζί, ειρηνικά. Και ο Γερμίλ, μη φοβούμενος τη φυλακή, πήρε το μέρος των χωρικών κατά τη διάρκεια της ταραχής. Είναι υπερασπιστής των αγροτικών συμφερόντων. Εάν η διαμαρτυρία του Yakim Nagogoi είναι αυθόρμητη, τότε ο Yermil Girin υψώνεται σε μια συνειδητή διαμαρτυρία.
Ο Saveliy, ο Άγιος Ρώσος ήρωας, είναι επίσης μαχητής για την υπόθεση του λαού. Η ζωή του ήταν δύσκολη. Στα νιάτα του, όπως όλοι οι αγρότες, υπέμεινε σκληρό εκφοβισμό από τον γαιοκτήμονα Shalashnikov, τον διευθυντή του. Αλλά ο Savely δεν μπορεί να δεχτεί μια τέτοια εντολή και επαναστατεί μαζί με άλλους αγρότες: έθαψε τον Γερμανό Vogel στο έδαφος. «Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς, είκοσι χρόνια διευθέτησης» έλαβε τον ήρωα για αυτό. Επιστρέφοντας στη γενέτειρά του ως γέρος, ο Savely διατήρησε το καλό πνεύμα και το μίσος για τους καταπιεστές. «Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!» λέει για τον εαυτό του. Εκτός από τα γηρατειά διατηρούσε καθαρό μυαλό, εγκαρδιότητα, ανταπόκριση. Στο ποίημα παρουσιάζεται ως εθνικός εκδικητής: το τσεκούρι του βρίσκεται μόνο «προς το παρόν», αλλά αποκαλεί περιφρονητικά τους παθητικούς αγρότες νεκρούς και χαμένους. Ο Nekrasov αποκαλεί τον Savely τον Άγιο Ρώσο ήρωα, τον ανεβάζει πολύ ψηλά, τονίζοντας τον ηρωικό του χαρακτήρα και τον συγκρίνει επίσης με τον λαϊκό ήρωα Ivan Susanin. Η εικόνα του Savely ενσαρκώνει την επιθυμία των ανθρώπων για ελευθερία.
Η ιστορία για τη Savelia δίνεται μαζί με την ιστορία για τη ζωή της Matryona Timofeevna όχι τυχαία. Ο ποιητής δείχνει μαζί δύο ηρωικούς Ρώσους χαρακτήρες. Η Matrena Timofeevna περνάει όλες τις δοκιμασίες που θα μπορούσε ποτέ να περάσει μια Ρωσίδα. Ζούσε ελεύθερα και χαρούμενα στο σπίτι των γονιών της και μετά το γάμο έπρεπε να δουλεύει σαν σκλάβα, να υπομένει τις μομφές των συγγενών του συζύγου της και τους ξυλοδαρμούς του συζύγου της. Έβρισκε χαρά μόνο στη δουλειά και στα παιδιά. Βίωσε σκληρά τον θάνατο του γιου της Demuska, τη δίωξη του μάνατζερ του αφέντη, τη χρονιά της πείνας και της επαιτείας. Αλλά σε δύσκολες στιγμέςέδειξε σταθερότητα και επιμονή: φασαρίασε για την απελευθέρωση του συζύγου της, ο οποίος συνελήφθη παράνομα ως στρατιώτης, πήγε ακόμη και στον ίδιο τον κυβερνήτη. Τράβηξε τον Fedotushka όταν αποφάσισαν να τον τιμωρήσουν με ράβδους. Απείθαρχη, αποφασιστική, είναι πάντα έτοιμη να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της και αυτό την φέρνει πιο κοντά στη Σάβελι. Σχετικά με τον εαυτό της η Matrena Timofeevna λέει:

σκύβω το κεφάλι
Κουβαλάω μια θυμωμένη καρδιά!
Για μένα οι προσβολές είναι θανάσιμες
Έφυγε απλήρωτος...

Έχοντας μιλήσει για τη δύσκολη ζωή της σε περιπλανώμενους, λέει ότι «το θέμα δεν είναι να ψάχνεις για μια ευτυχισμένη γυναίκα ανάμεσα στις γυναίκες!». - και συνοψίζει τις παραβολές για τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας:

Κλειδιά από γυναικεία ευτυχία,
Από την ελεύθερη βούλησή μας
εγκαταλειμμένος, χαμένος
Ο ίδιος ο Θεός.

Όμως ο Νεκράσοφ είναι σίγουρος ότι τα «κλειδιά» πρέπει να βρεθούν. Η αγρότισσα θα περιμένει και θα πετύχει την ευτυχία. Ο ποιητής μιλά για αυτό σε ένα από τα τραγούδια του Grisha Dobrosklonov:

Είσαι ακόμα στην οικογένεια όσο σκλάβος,
Αλλά η μητέρα είναι ήδη ένας ελεύθερος γιος! ..

Με μεγάλη αγάπη, ο Νεκράσοφ ζωγράφισε εικόνες αναζητητών της αλήθειας, αγωνιστών, που εξέφραζαν τη δύναμη του λαού, τη θέληση να πολεμήσουν ενάντια στους καταπιεστές. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν έκλεισε τα μάτια του στις σκοτεινές πλευρές της ζωής των ανθρώπων. Το ποίημα απεικονίζει χωρικούς που διαφθείρονται από τους αφέντες και έχουν συνηθίσει τη δουλική τους θέση. Στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένοι», οι αναζητητές της αλήθειας συναντιούνται με έναν «απολύτως σπασμένα πόδια, άντρα της αυλής», ο οποίος θεωρεί τον εαυτό του τυχερό επειδή ήταν ο αγαπημένος σκλάβος του πρίγκιπα Περεμέτιεφ. Η αυλή είναι περήφανη που η κόρη του, μαζί με τη νεαρή κοπέλα, μελέτησε και γαλλικά και κάθε λογής γλώσσες, που «της επέτρεψαν να καθίσει παρουσία της πριγκίπισσας». Και η ίδια η αυλή στεκόταν για τριάντα χρόνια στην καρέκλα του Γαληνοτάτη Πρίγκιπα, έγλειψε τα πιάτα μετά από αυτόν και ήπιε τα υπόλοιπα κρασιά του εξωτερικού. Είναι περήφανος για την εγγύτητά του με τους αφέντες και την «τιμητική» του ασθένεια - την ουρική αρθρίτιδα. Οι απλοί φιλελεύθεροι αγρότες γελούν με έναν σκλάβο που κοιτάζει υποτιμητικά τους συμπατριώτες του και δεν καταλαβαίνει όλη τη βλακεία της θέσης του λακέ.
Ένας άλλος τύπος "σκλάβου" - η αυλή του πρίγκιπα Ουτιατίν Ιπάτ - δεν πίστευε καν ότι η "ελευθερία" ανακοινώθηκε στους αγρότες:

Και είμαι οι πρίγκιπες Ουτυατίν
Σερφ - και όλη η ιστορία εδώ!

Από την παιδική ηλικία μέχρι τα βαθιά γεράματα, ο κύριος, όσο καλύτερα μπορούσε, κορόιδευε τον δούλο του Ιπάτ. Όλα αυτά ο πεζός τα θεωρούσε δεδομένα: ας αγόραζε στην τρύπα για καπρίτσιο, αλλά έφερνε βότκα και φύτευε τον ανάξιο δίπλα του.
Ο υπάκουος σκλάβος εμφανίζεται επίσης στην εικόνα ενός «υποδειγματικού δούλου - Ιακώβ ο πιστός». Ο Yakov υπηρέτησε με τον σκληρό κ. Polivanov, ο οποίος τον χτύπησε στα δόντια επιπόλαια. Παρά τη μεταχείριση αυτή, ο πιστός δούλος προστάτευε και ευχαρίστησε τον κύριο μέχρι τα βαθιά του γεράματα. Ο γαιοκτήμονας προσέβαλε σοβαρά τον πιστό του υπηρέτη στρατολογώντας τον αγαπημένο του ανιψιό Grisha. Ο Γιακόφ «ξεγελάστηκε»: πρώτα «ήπιε τους νεκρούς» και μετά έφερε τον κύριο σε μια κωφή δασική χαράδρα και κρεμάστηκε σε ένα πεύκο πάνω από το κεφάλι του. Ο ποιητής καταδικάζει τέτοιες εκδηλώσεις διαμαρτυρίας με τον ίδιο τρόπο όπως τη δουλοπρεπή υπακοή.
Με βαθιά αγανάκτηση, ο Νεκράσοφ μιλάει για τέτοιους προδότες της υπόθεσης του λαού όπως ο αρχηγός Γκλεμπ. Αυτός, δωροδοκημένος από τον κληρονόμο, κατέστρεψε την ελευθερία που δόθηκε στους αγρότες πριν από το θάνατό του από τον παλιό πλοίαρχο-ναύαρχο.
Για τις εικόνες των χωρικών της αυλής που έγιναν σκλάβοι των κυρίων τους και εγκατέλειψαν τα αληθινά αγροτικά ενδιαφέροντα, ο ποιητής βρίσκει λόγια οργισμένης περιφρόνησης: σκλάβος, δουλοπάροικος, σκύλος, Ιούδας. Ο Nekrasov ολοκληρώνει τα χαρακτηριστικά με μια τυπική γενίκευση:

Άνθρωποι της δουλοπρεπούς τάξης -
Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:
Όσο πιο αυστηρή είναι η τιμωρία
Τόσο αγαπητοί τους κύριοι.

Δημιουργώντας διάφορους τύπους αγροτών, ο Nekrasov ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχουν ευτυχισμένοι ανάμεσά τους, ότι ακόμη και μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, οι αγρότες είναι ακόμη άποροι και αιμορραγούν, μόνο οι μορφές καταπίεσης των αγροτών έχουν αλλάξει. Αλλά ακόμα και ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν άνθρωποι ικανοί για συνειδητή, ενεργή διαμαρτυρία. Και πιστεύει ότι με τη βοήθεια τέτοιων ανθρώπων στο μέλλον θα έρθει στη Ρωσία καλή ζωήγια τον ρωσικό λαό.

Περισσότεροι Ρώσοι
Δεν έχουν οριστεί όρια:
Μπροστά του είναι ένα φαρδύ μονοπάτι.

Όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, - έγραψε ο N. A. Nekrasov για το έργο του στο κύριο ποίημα της ζωής του, - όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη του και περιέγραψα "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία" ... Αυτό θα να είναι μια επική σύγχρονη αγροτική ζωή…»

Μπροστά μας είναι μια ολόκληρη συλλογή εικόνων, μια ποικιλία χαρακτήρων, μια ποικιλία απόψεων για τη ζωή. Περάστε μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη, όπως οι ζωντανοί, οι δίκαιοι και οι απατεώνες, οι εργάτες και οι τεμπέληδες, οι επαναστάτες και οι πιατογλείφτες, οι επαναστάτες και οι δουλοπάροικοι. Ο ποιητής λέει για κάποιον λεπτομερώς και ζωντανά, κάποιος απεικονίζεται σε μια εκφραστική πινελιά. Ακόμα και οι αλήθειες αγρότες μας από μέρη με τέτοια

που μιλούν ονόματα

σφιγμένη επαρχία,

άδεια ενορία,

Από διάφορα χωριά

Nesytova, Neelova,

Zaplatova, Dyryavina,

Καυστήρες, Golodukhina,

Αποτυχία καλλιέργειας επίσης -

Ας κουρέψουμε!».

Επτά γυναίκες τους έδωσαν πλεξούδες.

Ξύπνα, φούντωσε

ξεχασμένη συνήθεια

Οι λευκές γυναίκες δεν είναι τρυφερές,

Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι.

Στη δουλειά και στο πάρτι!

Έτσι, με αξιοπρέπεια, οι Ρώσοι άνδρες λένε για τον εαυτό τους. Ας μην εκτιμήσει το κράτος τα όπλα τους:

Λοιπόν, από το redoubt, από τον πρώτο αριθμό

Λοιπόν, με τον Γιώργο - σε όλο τον κόσμο, σε όλο τον κόσμο!

Και πλήρη σύνταξη

Δεν λειτούργησε, απορρίφθηκε

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος θα πει για τον εαυτό του με πικρία και ακρίβεια:

«Στο χωριό Bosov

Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει

Πίνει μισό μέχρι θανάτου!»

Ακτινοβολούν σαν ρωγμές

Σε ξηρό έδαφος.

Και τον εαυτό μου στη μητέρα γη

Μοιάζει με: καφέ λαιμό,

Σαν στρώμα κομμένο με άροτρο,

πρόσωπο από τούβλα,

Φλοιός χεριών - δέντρων,

Ωστόσο, ο Yakim Nagoi δεν είναι ένας σκοτεινός, καταπιεσμένος άνθρωπος, κατάφερε να διατηρήσει μια αγνή, καθαρή ψυχή και ατομικότητα. Διασώζοντας δημοφιλείς εκτυπώσεις κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, έχασε τα χρήματα που συσσωρεύτηκαν "για έναν ολόκληρο αιώνα", αλλά δεν "συνήλθε", δεν άλλαξε το όνειρό του για την ομορφιά. Γνωρίζοντας πώς να μιλάμε με τους ανθρώπους, να μιλάμε μεταφορικά και ζωντανά, είναι ο Γιακίμ που διατυπώνει την ουσία της διαμαρτυρίας των αγροτών, σημειώνοντας τις μεγάλες λανθάνουσες δυνάμεις και τις αδυναμίες της έκφρασης:

Κάθε αγρότης έχει

Ψυχή αυτό το μαύρο σύννεφο -

Θυμωμένος, τρομερός - και θα ήταν απαραίτητο

Βροντές βουίζουν από εκεί,

αιματηρή βροχή

Και όλα τελειώνουν με το κρασί.

Ο Γιακίμ Ναγκόι βρίσκεται στην αρχή του μονοπατιού που οδηγεί στην συνειδητοποίηση της αξιοπρέπειάς του, της δύναμής του, της ανάγκης για ενότητα μπροστά σε έναν κοινό εχθρό.

Η εικόνα της Ermila Girin έγινε σύμβολο της ανώτατης εξουσίας μεταξύ του λαού, υποστηρίζοντας τη δικαιοσύνη και την αγροτική αλληλεγγύη στο ποίημα. Όταν θέλουν να του πάρουν το μύλο και ο έμπορος Altynnikov, σε συνεννόηση με τους αξιωματούχους, απαιτεί να πληρωθούν αμέσως χρήματα για αυτό, ο κόσμος, γνωρίζοντας την ειλικρίνεια του Girin, τον βοηθάει συγκεντρώνοντας το απαραίτητο ποσό στην έκθεση.

Ο Γερμίλο είναι ένας εγγράμματος τύπος,

Δεν υπάρχει χρόνος για εγγραφή

Φορέστε ένα γεμάτο καπέλο

Tselkovikov, Lobanchikov,

Καμένο, χτυπημένο, κουρελιασμένο

Χωρικά τραπεζογραμμάτια.

Ο Γερμίλο πήρε - δεν περιφρόνησε

Και ένα χάλκινο ψήγμα.

Ωστόσο, θα άρχιζε να περιφρονεί,

Όταν έφτασα εδώ

Άλλος χαλκός εθνικού νομίσματος

Περισσότερα από εκατό ρούβλια!

Ο κόσμος λοιπόν τον ανταπέδωσε με καλοσύνη για την έντιμη δουλειά του ως υπάλληλος. Για ειλικρίνεια, ο κόσμος επέλεξε τη Γερμίλα ως οικοδεσπότη. Και αυτος

Στα επτά χρόνια μιας κοσμικής δεκάρας

Δεν έσφιξε κάτω από το νύχι

Σε ηλικία επτά ετών, δεν άγγιξε το σωστό,

Δεν άφησε τους ένοχους

Δεν λύγισα την καρδιά μου…

Κι όταν η Γερμίλα σκόνταψε λίγο, έσωσε τα δικά του νεότερος αδερφόςαπό τη στρατολόγηση, σχεδόν απαγχονίστηκε λόγω τύψεων, κατάφερε να επιστρέψει τον γιο του Βασίλιεβνα, ο οποίος προσλήφθηκε αντί του αδελφού της Ερμίλα, εξιλεώθηκε για την ενοχή του και παραιτήθηκε από τη θέση του.

Στο μύλο

Το πήρα για προσευχή με καλή συνείδηση,

Οι άνθρωποι δεν κράτησαν -

υπάλληλος, διευθυντής,

Η Matrena Timofeevna λέει για τον εαυτό της:

Για μένα - ήσυχο, αόρατο -

Άνθρωποι της δουλοπρεπούς τάξης -

Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:

Όσο πιο αυστηρή είναι η τιμωρία

Τόσο αγαπητοί τους κύριοι.

Αυτός είναι ένας πρώην πεζός που καυχιέται στο πανηγύρι ότι έγλειψε τα πιάτα του κυρίου και απέκτησε μια "ασθένεια του κυρίου" - ουρική αρθρίτιδα, και τον αιώνιο "δουλοπάροικο των πριγκίπων Ουτιάτιν" πεζούς Ipat, και τον υποδειγματικό υπηρέτη Yakov τον πιστό. Αυτός είναι ο «ψεύτικος» διαχειριστής Κλιμ, ο πιο άχρηστος άνθρωπος που δέχτηκε οικειοθελώς να παίξει αυτόν τον απαράδεκτο ρόλο μπροστά στον Τελευταίο. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του αρχηγού Gleb, ο οποίος κατέστρεψε τη διαθήκη του αείμνηστου ναυάρχου για χρήματα, ο οποίος έδωσε στους δουλοπάροικους του ελευθερία.

Για δεκαετίες, μέχρι πρόσφατα

Οκτώ χιλιάδες ψυχές εξασφάλισε ο κακός,

Με οικογένεια, με φυλή, τι λαός!

Τι άνθρωποι! με μια πέτρα στο νερό!

Ο Θεός συγχωρεί τα πάντα, αλλά ο Ιούδας αμαρτάνει

Δεν συγχωρεί.

Ω άνθρωπος! άνδρας! είσαι ο χειρότερος από όλους

Και για αυτό μοχθείς πάντα!

Το ποίημα του N. A. Nekrasov "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι αξιοσημείωτο στο ότι δείχνει πραγματική ζωή- μια ποικιλία τύπων αγροτών, με δύο τρόπους "μεταξύ του κόσμου της κοιλάδας". Και δίπλα στον «δρόμο του δρόμου», στον οποίο πηγαίνει το πλήθος «άπληστο για πειρασμό», υπάρχει ένας άλλος δρόμος:

Ο δρόμος είναι τίμιος

Περπατούν πάνω του

Μόνο γερές ψυχές

τρυφερός,

Να παλεύεις, να δουλεύεις

Για τους παρακάμπτοντες

Για τους καταπιεσμένους.

Το λέει ο N. A. Nekrasov

Η Ρωσία έχει ήδη στείλει πολλά

Οι γιοι του, σημαδεμένοι

Η σφραγίδα του δώρου του Θεού,

Σε τίμια μονοπάτια

Εκλαψα πολύ...

Στην εικόνα του Grigory Dobrosklonov, ο οποίος

Η μοίρα ετοιμάστηκε

Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό

προστάτης των ανθρώπων,

Κατανάλωση και Σιβηρία,

αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του συναδέλφου του Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ένας ποιητής που έχει ξεκινήσει το δρόμο της δημόσιας υπηρεσίας προς την πατρίδα, που έχει αποφασίσει σταθερά σε ποιον θα δώσει όλη του τη ζωή και για ποιον θα πεθάνει. Εκείνος, χορτασμένος με ψωμί στη μέση με δάκρυα, μεγάλωσε με πένθιμα τραγούδια για την πικρή παρτίδα της Vakhlachina, συνδύασε στην ψυχή του την αγάπη για μια φτωχή μητέρα με την αγάπη για την πατρίδα, άφησε για αυτήν τους ήχους του λαμπερού ύμνου των ευγενών - Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων! .. Ήταν χάρη στην πραγματικότητα και Ο αισιόδοξος χρωματισμός της εικόνας του Grigory Dobrosklonov αντιλαμβάνεται το ποίημα του N. A. Nekrasov όχι μόνο ως κατηγορητήριο της κρατικής δομής εκείνης της εποχής, αλλά και ως ύμνος στο θάρρος και το σθένος του ρωσικού λαού. Ακολουθώντας τον ποιητή, θέλω να επαναλάβω:

Περισσότεροι Ρώσοι

Δεν έχουν οριστεί όρια:

Υπάρχει ένα φαρδύ μονοπάτι μπροστά του.

Στέλνοντας τους αγρότες-αναζητητές της αλήθειας στο δρόμο τους, ο N. A. Nekrasov όχι μόνο μας δείχνει ανθρώπους διαφορετικών τάξεων, φτιάχνοντας ένα δεύτερο πορτρέτο της Ρωσίας μισό του XIXαιώνες σε ένα από τα σημεία καμπής της ανάπτυξής του - την ωρίμανση και την εφαρμογή της μεταρρύθμισης του 1861. Το κύριο καθήκον ενός ποιητή που γράφει για τον λαό και μιλά για λογαριασμό του είναι να δείξει στον ρωσικό λαό όπως είναι. "Αποφάσισα να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους", έγραψε ο N. A. Nekrasov για το έργο του στο κύριο ποίημα της ζωής του, "όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη του και περιέγραψα" Σε ποιον Η Ρωσία ζει καλά "... Αυτό θα είναι το έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής ..."

Μπροστά μας είναι μια ολόκληρη συλλογή εικόνων, οι περισσότερες διαφορετικούς χαρακτήρες, μια ποικιλία απόψεων για τη ζωή. Περάστε μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη, όπως οι ζωντανοί, οι δίκαιοι και οι απατεώνες, οι εργάτες και οι τεμπέληδες, οι επαναστάτες και οι πιατογλείφτες, οι επαναστάτες και οι δουλοπάροικοι. Ο ποιητής λέει για κάποιον λεπτομερώς και ζωντανά, κάποιος απεικονίζεται σε μια εκφραστική πινελιά. Ακόμα και οι αλήθειες αγρότες μας από μέρη με τέτοια

Ονόματα που μιλούν -

σφιγμένη επαρχία,

άδεια ενορία,

Από διάφορα χωριά

Nesytova, Neelova,

Zaplatova, Dyryavina,

Καυστήρες, Golodukhina,

Αποτυχία καλλιέργειας επίσης -

Όχι μια ομοιογενής απρόσωπη μάζα, αλλά άνθρωποι με το παρελθόν τους, τα πάθη τους. Έχοντας εγκαταλείψει το σπίτι και τις υποθέσεις τους για χάρη ενός μεγάλου στόχου - να βρουν το νόημα της αγροτικής ζωής, να μάθουν ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία - δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή στην αδράνεια. Όχι μόνο πληρώνουν για την ομολογία της Matrena Timofeevna με δουλειά - η δουλειά γίνεται ανάγκη:

Οι άγνωστοι δεν άντεξαν:

«Δεν έχουμε δουλέψει για πολύ καιρό.

Ας κουρέψουμε!».

Επτά γυναίκες τους έδωσαν πλεξούδες.

Ξύπνα, φούντωσε

ξεχασμένη συνήθεια

Για να δουλέψω! Σαν τα δόντια από την πείνα

Λειτουργεί για όλους

Ευκίνητο χέρι.

Οι άντρες απομακρύνονται από το να αναζητούν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα σε ιερείς, ιδιοκτήτες γης και άλλους εκπροσώπους της ιεραρχικής ελίτ, ίσως επειδή δεν σέβονται τους αργόσχολους που δεν ξεχωρίζουν «ένα στάχυ σίκαλης από το κριθάρι».

Είμαστε λίγοι

Παρακαλούμε τον Θεό:

ειλικρινής συμφωνία

κάντε επιδέξια

Δώσε μας δύναμη!

Εργασιακός βίος -

Απευθείας σε φίλο

Δρόμος προς την καρδιά

Μακριά από το κατώφλι

Δειλός και τεμπέλης!

Οι εικόνες της ζωής του πολύπαθου ρωσικού λαού αποτελούνται από καυχησιολογικές ιστορίες σε πανηγύρια, από τραγούδια που συνέθεσε ο λαός, από θρύλους που αφηγούνται περιπλανώμενοι και προσκυνητές, από εξομολογήσεις - σαν να περπατάνε μπροστά μας, κάθαρμα και ξυπόλητοι, με λυγισμένες πλάτες από την υπερκόπωση, με πρόσωπα καμένα από τον ήλιο, με χέρια καυστικά, με βογγητό και ένα τραγούδι στην ψυχή, όλη η Ρωσία.

Οι λευκές γυναίκες δεν είναι τρυφερές,

Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι.

Στη δουλειά και στο πάρτι!

Έτσι, με αξιοπρέπεια, οι Ρώσοι άνδρες λένε για τον εαυτό τους. Ας μην εκτιμήσει το κράτος τα όπλα τους:

Λοιπόν, από το redoubt, από τον πρώτο αριθμό

Λοιπόν, με τον Γιώργο - σε όλο τον κόσμο, σε όλο τον κόσμο!

Και πλήρη σύνταξη

Δεν λειτούργησε, απορρίφθηκε

Όλες οι πληγές του γέρου.

Ο βοηθός του γιατρού κοίταξε

Είπε, «Δευτερεύον!

Σύμφωνα με αυτούς και μια σύνταξη!.

Δεν έχει παραγγελθεί το πλήρες τεύχος:

Η καρδιά δεν είναι πυροβολημένη

Αλλά τους σέβονται και τους λυπούνται οι απλοί άνθρωποι.

Αφήστε τους έμπορους και τους εργολάβους να επωφεληθούν από την εργασία των αγροτών, να επωμιστούν ένα αφόρητο βάρος, να παίρνουν γενναία δύναμη, να υπονομεύουν την υγεία, ας φαίνεται σαν ευτυχία μετά την εργασία σε μια ξένη γη

Πήγαινε στο σπίτι σου

Να πεθάνεις στο σπίτι -

Η ίδια η πατρίδα τους θα τους υποστηρίξει.

Ένας από τους ήρωες του ποιήματος θα πει για τον εαυτό του με πικρία και ακρίβεια:

«Στο χωριό Bosov

Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει

Δουλεύει μέχρι θανάτου

Πίνει μισό μέχρι θανάτου!»

Όλη η ιστορία του Yakim Nagogoy είναι η μοίρα ενός ταλαντούχου τεχνίτη, σκληρού εργάτη, επαναστάτη και φτωχού συντρόφου, που λέγεται σε λίγες γραμμές:

Γιακίμ, φτωχός γέρος,

Έζησε κάποτε στην Αγία Πετρούπολη,

Ναι, κατέληξε στη φυλακή.

Ήθελα να ανταγωνιστώ τον έμπορο!

Σαν ξεφλουδισμένο Velcro,

Επέστρεψε στο σπίτι του

Και έπιασε το άροτρο.

Από τότε ψήνεται εδώ και τριάντα χρόνια

Στη λωρίδα κάτω από τον ήλιο

Σώθηκε κάτω από τη σβάρνα

Από συχνή βροχή

Ζει - μπλέκει με το άροτρο,

Και ο θάνατος θα έρθει στη Yakimushka -

Σαν ένα στόμιο γης θα πέσει,

Τι είναι ξερό στο άροτρο.

Ο N. A. Nekrasov περιγράφει τον Yakim ως βασανισμένο πάσχοντα:

Το στήθος βυθισμένο, σαν κατάθλιψη,

Στομάχι; στα μάτια, στο στόμα

Ακτινοβολούν σαν ρωγμές

Σε ξηρό έδαφος.

Και τον εαυτό μου στη μητέρα γη

Μοιάζει με: καφέ λαιμό,

Σαν στρώμα κομμένο με άροτρο,

πρόσωπο από τούβλα,

Φλοιός χεριών - δέντρων,

Και τα μαλλιά είναι άμμος.

Ωστόσο, ο Yakim Nagoi δεν είναι ένας σκοτεινός, καταπιεσμένος άνθρωπος, κατάφερε να διατηρήσει μια αγνή, καθαρή ψυχή και ατομικότητα. Διασώζοντας δημοφιλείς εκτυπώσεις κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, έχασε τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν "για έναν ολόκληρο αιώνα", αλλά δεν "συνήλθε", δεν άλλαξε το όνειρό του για την ομορφιά. Γνωρίζοντας πώς να μιλάμε με τους ανθρώπους, να μιλάμε μεταφορικά και ζωντανά, είναι ο Γιακίμ που διατυπώνει την ουσία της διαμαρτυρίας των αγροτών, σημειώνοντας τις μεγάλες λανθάνουσες δυνάμεις και τις αδυναμίες της έκφρασης:

Κάθε αγρότης έχει

Ψυχή αυτό το μαύρο σύννεφο -

Θυμωμένος, τρομερός - και θα ήταν απαραίτητο

Βροντές βουίζουν από εκεί,

αιματηρή βροχή

Και όλα τελειώνουν με το κρασί.

Ο Γιακίμ Ναγκόι βρίσκεται στην αρχή του μονοπατιού που οδηγεί στην συνειδητοποίηση της αξιοπρέπειάς του, της δύναμής του, της ανάγκης για ενότητα μπροστά σε έναν κοινό εχθρό.

Η εικόνα της Ermila Girin έγινε σύμβολο της ανώτατης εξουσίας μεταξύ του λαού, υποστηρίζοντας τη δικαιοσύνη και την αγροτική αλληλεγγύη στο ποίημα. Όταν θέλουν να του πάρουν το μύλο και ο έμπορος Altynnikov, σε συνεννόηση με τους αξιωματούχους, απαιτεί να πληρωθούν αμέσως χρήματα για αυτό, ο κόσμος, γνωρίζοντας την ειλικρίνεια του Girin, τον βοηθάει συγκεντρώνοντας το απαραίτητο ποσό στην έκθεση.

Ο Γερμίλο είναι ένας εγγράμματος τύπος,

Δεν υπάρχει χρόνος για εγγραφή

Φορέστε ένα γεμάτο καπέλο

Tselkovikov, Lobanchikov,

Καμένο, χτυπημένο, κουρελιασμένο

Χωρικά τραπεζογραμμάτια.

Ο Γερμίλο πήρε - δεν περιφρόνησε

Και ένα χάλκινο ψήγμα.

Ωστόσο, θα άρχιζε να περιφρονεί,

Όταν έφτασα εδώ

Άλλος χαλκός εθνικού νομίσματος

Περισσότερα από εκατό ρούβλια!

Ο κόσμος λοιπόν τον ανταπέδωσε με καλοσύνη για την έντιμη δουλειά του ως υπάλληλος. Για ειλικρίνεια, ο κόσμος επέλεξε τη Γερμίλα ως οικοδεσπότη. Και αυτος

Στα επτά χρόνια μιας κοσμικής δεκάρας

Δεν έσφιξε κάτω από το νύχι

Σε ηλικία επτά ετών, δεν άγγιξε το σωστό,

Δεν άφησε τους ένοχους

Δεν λύγισα την καρδιά μου…

Και όταν ο Yermila σκόνταψε λίγο - έσωσε τον μικρότερο αδερφό του από τη στρατολόγηση, σχεδόν κρεμάστηκε λόγω τύψεων, κατάφερε να επιστρέψει τον γιο του Vasilievna, ο οποίος στρατολογήθηκε αντί του αδελφού της Yermila, εξιλεώθηκε για την ενοχή του και παραιτήθηκε.

Στο μύλο

Το πήρα για προσευχή με καλή συνείδηση,

Οι άνθρωποι δεν κράτησαν -

υπάλληλος, διευθυντής,

Πλούσιοι γαιοκτήμονες

Και οι πιο φτωχοί άντρες

Όλες οι ουρές υπάκουσαν

Η εντολή ήταν αυστηρή!

Χάρη σε όλα αυτά, η Ermila Girin είχε

Τιμή αξιοζήλευτη, αληθινή,

Δεν αγοράζεται με χρήματα

Όχι φόβος: αυστηρή αλήθεια.

Νους και καλοσύνη!

Ο γαιοκτήμονας Obrubkov,

φοβισμένη επαρχία,

Κομητεία Nedykhaniev,

Το χωριό Stolbnyaki…

Οι αρχές ήλπιζαν ότι ο πρώην δήμαρχος Girin θα τους βοηθούσε, θα μπορούσε να ειρηνεύσει τους αντάρτες, αλλά ο Yermila δεν πήγε ενάντια στη συνείδησή του, με αποτέλεσμα να καταλήξει στη φυλακή, όπως οι περισσότεροι άλλοι μαχητές για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Στο ποίημα, το κίνητρο της εξέγερσης, του θυμού, της αδυναμίας να συνεχιστεί η ζωή με τον παλιό τρόπο - με ταπεινότητα και φόβο επαναλαμβάνεται όλο και περισσότερο.

Για να μην αντέξεις - την άβυσσο,

Αντέξτε - την άβυσσο! -

Με αυτά τα λόγια ξεκινά η ιστορία για τη ζωή του Saveliy, του Ιερού Ρώσου ήρωα, ο οποίος για πολύ καιρό, μαζί με τους συγχωριανούς του, αντιστεκόταν στον γαιοκτήμονα και μετά έθαψε ζωντανό στο έδαφος έναν Γερμανό μάνατζερ που τον κορόιδευε. Είδαμε, αν και αυθόρμητη, αλλά ήδη οργανωμένη αντίσταση, ένα κάλεσμα για εξέγερση - τη λέξη που έριξε ο Savely: "Naddai!" Αφού υπηρετεί τη σκληρή δουλειά, ο αγρότης επιστρέφει στο σπίτι αδιάσπαστος («επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος!»), χωρίς να χάνει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, να μην παραιτείται από τη ματαιοδοξία, την απληστία, τις μικροκαμώσεις της οικογένειας, διατηρώντας μια ευγενική ψυχή και την ικανότητα να καταλάβει και να στηρίξει τη νεαρή νύφη. Είναι συμβολικό ότι εξωτερικά θυμίζει στη Ματρύωνα ένα μνημείο του Ιβάν Σουσάνιν. Αλλά και οι αγρότισσες, «πολλαπλά στριμμένες», «μακροθυμικές», δεν φαίνονται καταπιεσμένες και υποταγμένες. Στη Matryona Timofeevna Korchagina, δεν υπάρχει μόνο η δύναμη να υπομείνει όλες τις δοκιμασίες, την σπασμωδική εργασία, τον οικογενειακό εκφοβισμό, αλλά και την ετοιμότητα να προστατεύσει τα παιδιά της, τον σύζυγό της ανά πάσα στιγμή, να δεχτεί την τιμωρία, τις μομφές των συγγενών του συζύγου της:

Κανένα σπασμένο κόκκαλο

Δεν υπάρχει μη τεντωμένη φλέβα,

> Δεν υπάρχει αδιάφθορο αίμα -

Αντέχω και δεν γκρινιάζω!

Όλη η δύναμη που δόθηκε από τον Θεό

Πιστεύω στη δουλειά

Όλα σε παιδική αγάπη!

Η Matrena Timofeevna λέει για τον εαυτό της:

Για μένα - ήσυχο, αόρατο -

Η καταιγίδα πέρασε,

Θεωρεί τον εαυτό της «γριά» στα τριάντα οκτώ και είναι σίγουρη ότι

Δεν είναι θέμα - μεταξύ γυναικών

Καλή αναζήτηση!

Σημειώνοντας την ικανότητα της ηρωίδας να αντιμετωπίζει τις περιστάσεις, την επιθυμία να είναι η ερωμένη του πεπρωμένου της, ο Nekrasov δείχνει την ακαταμάχητη δύναμη του συστήματος, που γεννά πολύ κακό. Ακόμη πιο αγαπητά σε εμάς είναι τα λόγια μιας αγρότισσας που κατάφερε να σώσει μια ζωντανή ψυχή σε αυτόν τον κόσμο:

σκύβω το κεφάλι

Κουβαλάω μια θυμωμένη καρδιά!

Ανάμεσα στους απείθαρχους και φιλελεύθερους αγρότες - τους ήρωες του ποιήματος, θα πρέπει να σημειωθεί και η επεισοδιακή εικόνα του αδυσώπητου Αγάπ (κεφάλαιο "Τελευταίος"), που μισούσε τόσο πολύ τους γαιοκτήμονες που δεν άντεχε καν την "κωμωδία" του τιμωρία, όταν, για να ευχαριστήσει τον Τελευταίο, τον Πρίγκιπα Ουτιάτιν, ήταν μεθυσμένος σε έναν αχυρώνα και τον ανάγκασαν να ουρλιάξει σαν να δεχόταν ένα σκληρό μαστίγωμα - πέθανε από την ταπείνωση που βίωσε. Υπάρχουν και άλλοι χαρακτήρες στο ποίημα:

Άνθρωποι της δουλοπρεπούς τάξης -

Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:

Όσο πιο αυστηρή είναι η τιμωρία

Τόσο αγαπητοί τους κύριοι.

Αυτός είναι ένας πρώην πεζός που καυχιέται στο πανηγύρι ότι έγλειψε τα πιάτα του κυρίου και απέκτησε τη "ασθένεια του κυρίου" - ουρική αρθρίτιδα, και τον αιώνιο "δουλοπάροικο των πριγκίπων Ουτιάτιν" πεζούς Ipat, και τον υποδειγματικό υπηρέτη Yakov πιστό. Αυτός είναι ο «ψεύτικος» διαχειριστής Κλιμ, ο πιο άχρηστος άνθρωπος που δέχτηκε οικειοθελώς να παίξει αυτόν τον απαράδεκτο ρόλο μπροστά στον Τελευταίο. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του πρεσβύτερου Gleb, ο οποίος για χρήματα κατέστρεψε τη διαθήκη του αείμνηστου ναυάρχου, ο οποίος έδωσε στους δουλοπάροικους του την ελευθερία.

Για δεκαετίες, μέχρι πρόσφατα

Οκτώ χιλιάδες ψυχές εξασφάλισε ο κακός,

Με οικογένεια, με φυλή, τι λαός!

Τι άνθρωποι! με μια πέτρα στο νερό!

Ο Θεός συγχωρεί τα πάντα, αλλά ο Ιούδας αμαρτάνει

Δεν συγχωρεί.

Ω άνθρωπος! άνδρας! είσαι ο χειρότερος από όλους

Και για αυτό μοχθείς πάντα!

Το ποίημα του N. A. Nekrasov "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι αξιοσημείωτο γιατί δείχνει την πραγματική ζωή - την ποικιλομορφία των τύπων αγροτών, δύο τρόπους "μεταξύ του κόσμου της κοιλάδας". Και δίπλα στον «δρόμο του δρόμου», στον οποίο πηγαίνει το πλήθος «άπληστο για πειρασμό», υπάρχει ένας άλλος δρόμος:

Ο δρόμος είναι τίμιος

Περπατούν πάνω του

Μόνο γερές ψυχές

τρυφερός,

Να παλεύεις, να δουλεύεις

Για τους παρακάμπτοντες

Για τους καταπιεσμένους.

Το λέει ο N. A. Nekrasov

Η Ρωσία έχει ήδη στείλει πολλά

Οι γιοι του, σημαδεμένοι

Η σφραγίδα του δώρου του Θεού,

Σε τίμια μονοπάτια

Εκλαψα πολύ...

Στην εικόνα του Grigory Dobrosklonov, ο οποίος

Η μοίρα ετοιμάστηκε

Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό

προστάτης των ανθρώπων,

Κατανάλωση και Σιβηρία,

Αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του συναδέλφου του Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ένας ποιητής που έχει ξεκινήσει το δρόμο της δημόσιας υπηρεσίας προς την πατρίδα, που έχει αποφασίσει σταθερά σε ποιον θα δώσει όλη του τη ζωή και για ποιον θα πεθάνει. Εκείνος, χορτασμένος με ψωμί στη μέση με δάκρυα, μεγάλωσε με πένθιμα τραγούδια για την πικρή παρτίδα της Vakhlachina, συνδύασε στην ψυχή του την αγάπη για μια φτωχή μητέρα με την αγάπη για την πατρίδα, άφησε για αυτήν τους ήχους του λαμπερού ύμνου των ευγενών - Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων! .. Ήταν χάρη στην πραγματικότητα και Ο αισιόδοξος χρωματισμός της εικόνας του Grigory Dobrosklonov αντιλαμβάνεται το ποίημα του N. A. Nekrasov όχι μόνο ως κατηγορητήριο της κρατικής δομής εκείνης της εποχής, αλλά και ως ύμνος στο θάρρος και το σθένος του ρωσικού λαού. Ακολουθώντας τον ποιητή, θέλω να επαναλάβω:

Περισσότεροι Ρώσοι

Δεν έχουν οριστεί όρια:

Υπάρχει ένα φαρδύ μονοπάτι μπροστά του.

Είσαι φτωχός
Είσαι άφθονο
Είστε ισχυροί
Είσαι ανίσχυρος
Μητέρα Ρωσία!
N. A. Nekrasov.
Που ζει καλά στη Ρωσία
Στέλνοντας τους αγρότες που αναζητούν την αλήθεια στο δρόμο τους, ο N. A. Nekrasov δεν μας δείχνει απλώς ανθρώπους διαφορετικών τάξεων, σχεδιάζοντας ένα πορτρέτο της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα σε ένα από τα σημεία καμπής της ανάπτυξής της - την ωρίμανση και την εφαρμογή της μεταρρύθμισης του 1861. Το κύριο καθήκον ενός ποιητή που γράφει για τον λαό και μιλά για λογαριασμό του είναι να δείξει στον ρωσικό λαό όπως είναι. «Αποφάσισα να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους», έγραψε ο N. A. Nekrasov για το έργο του στο κύριο ποίημα της ζωής του, «όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη του, και περιέγραψα» σε ποιον Η Ρωσία να ζήσει καλά"... Θα είναι το έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής ... "
Μπροστά μας είναι μια ολόκληρη συλλογή εικόνων, μια ποικιλία χαρακτήρων, μια ποικιλία απόψεων για τη ζωή.

Περάστε μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη, όπως οι ζωντανοί, οι δίκαιοι και οι απατεώνες, οι εργάτες και οι τεμπέληδες, οι επαναστάτες και οι πιατογλείφτες, οι επαναστάτες και οι δουλοπάροικοι. Ο ποιητής λέει για κάποιον λεπτομερώς και ζωντανά, κάποιος απεικονίζεται σε μια εκφραστική πινελιά. Ακόμα και οι αλήθειες αγρότες μας από μέρη με τέτοια
που μιλούν ονόματα -
σφιγμένη επαρχία,
άδεια ενορία,
Από διάφορα χωριά
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Καυστήρες, Golodukhina,
Αποτυχία καλλιέργειας επίσης -
όχι μια ομοιογενής απρόσωπη μάζα, αλλά άνθρωποι με το παρελθόν τους, τα πάθη τους. Έχοντας εγκαταλείψει το σπίτι και τις υποθέσεις τους για χάρη ενός μεγάλου στόχου - να βρουν το νόημα της αγροτικής ζωής, να μάθουν ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία - δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή στην αδράνεια. Όχι μόνο πληρώνουν για την ομολογία της Matrena Timofeevna με δουλειά - η δουλειά γίνεται ανάγκη:
Οι άγνωστοι δεν άντεξαν:
«Δεν έχουμε δουλέψει για πολύ καιρό.
Ας κουρέψουμε!».
Επτά γυναίκες τους έδωσαν πλεξούδες.
Ξύπνα, φούντωσε
ξεχασμένη συνήθεια
Για να δουλέψω! Σαν τα δόντια από την πείνα
Λειτουργεί για όλους
Ευκίνητο χέρι.
Οι άντρες απομακρύνονται από το να αναζητούν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα σε ιερείς, ιδιοκτήτες γης και άλλους εκπροσώπους της ιεραρχικής ελίτ, ίσως επειδή δεν σέβονται τους αργόσχολους που δεν ξεχωρίζουν «ένα στάχυ σίκαλης από το κριθάρι».
Είμαστε λίγοι
Παρακαλούμε τον Θεό:
ειλικρινής συμφωνία
κάντε επιδέξια
Δώσε μας δύναμη!
Εργασιακός βίος -
Απευθείας σε φίλο
Δρόμος προς την καρδιά
Μακριά από το κατώφλι
Δειλός και τεμπέλης!
Οι εικόνες της ζωής του πολύπαθου ρωσικού λαού αποτελούνται από καυχησιολογικές ιστορίες σε πανηγύρια, από τραγούδια που συνέθεσε ο λαός, από θρύλους που αφηγούνται περιπλανώμενοι και προσκυνητές, από εξομολογήσεις - σαν να περπατάνε μπροστά μας, κάθαρμα και ξυπόλητοι, με λυγισμένες πλάτες από την υπερκόπωση, με πρόσωπα καμένα από τον ήλιο, με χέρια καυστικά, με βογγητό και ένα τραγούδι στην ψυχή, όλη η Ρωσία.
Οι λευκές γυναίκες δεν είναι τρυφερές,
Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι.
Στη δουλειά και στο πάρτι!
Έτσι, με αξιοπρέπεια, οι Ρώσοι άνδρες λένε για τον εαυτό τους. Ας μην εκτιμήσει το κράτος τα όπλα τους:
Λοιπόν, από το redoubt, από τον πρώτο αριθμό
Έλα, με τον Γιώργο - σε όλο τον κόσμο, σε όλο τον κόσμο!
***
Και πλήρη σύνταξη
Δεν λειτούργησε, απορρίφθηκε
Όλες οι πληγές του γέρου.
Ο βοηθός του γιατρού κοίταξε
Είπε, «Δευτερεύον!
Σύμφωνα με αυτούς και μια σύνταξη!
Δεν έχει παραγγελθεί το πλήρες τεύχος:
Η καρδιά δεν είναι πυροβολημένη
αλλά τους σέβονται και τους λυπούνται οι απλοί άνθρωποι.
Αφήστε τους έμπορους και τους εργολάβους να επωφεληθούν από την εργασία των αγροτών, να επωμιστούν ένα αφόρητο βάρος, να παίρνουν γενναία δύναμη, να υπονομεύουν την υγεία, ας φαίνεται σαν ευτυχία μετά την εργασία σε μια ξένη γη
Πήγαινε στο σπίτι σου
Να πεθάνεις στο σπίτι
η ίδια η πατρίδα τους θα τους υποστηρίξει.
Ένας από τους ήρωες του ποιήματος θα πει για τον εαυτό του με πικρία και ακρίβεια:
«Στο χωριό Bosov
Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει
Δουλεύει μέχρι θανάτου
Πίνει μισό μέχρι θανάτου!»
Όλη η ιστορία του Yakim Nagogoy είναι η μοίρα ενός ταλαντούχου τεχνίτη, σκληρού εργάτη, επαναστάτη και φτωχού συντρόφου, που λέγεται σε λίγες γραμμές:
Γιακίμ, φτωχός γέρος,
Έζησε κάποτε στην Αγία Πετρούπολη,
Ναι, κατέληξε στη φυλακή.
Ήθελα να ανταγωνιστώ τον έμπορο!
Σαν ξεφλουδισμένο Velcro,
Επέστρεψε στο σπίτι του
Και έπιασε το άροτρο.
Από τότε ψήνεται εδώ και τριάντα χρόνια
Στη λωρίδα κάτω από τον ήλιο
Σώθηκε κάτω από τη σβάρνα
Από συχνή βροχή
Ζει - μπλέκει με το άροτρο,
Και ο θάνατος θα έρθει στη Yakimushka -
Σαν ένα στόμιο γης θα πέσει,
Τι είναι ξερό στο άροτρο.
Ο N. A. Nekrasov περιγράφει τον Yakim ως βασανισμένο πάσχοντα:
Το στήθος βυθισμένο, σαν κατάθλιψη,
Στομάχι; στα μάτια, στο στόμα
Ακτινοβολούν σαν ρωγμές
Σε ξηρό έδαφος.
Και τον εαυτό μου στη μητέρα γη
Μοιάζει με: καφέ λαιμό,
Σαν στρώμα κομμένο με άροτρο,
πρόσωπο από τούβλα,
Φλοιός χεριών - δέντρων,
Και τα μαλλιά είναι άμμος.
Ωστόσο, ο Yakim Nagoi δεν είναι ένας σκοτεινός, καταπιεσμένος άνθρωπος, κατάφερε να διατηρήσει μια αγνή, καθαρή ψυχή και ατομικότητα. Διασώζοντας δημοφιλείς εκτυπώσεις κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, έχασε τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν "για έναν ολόκληρο αιώνα", αλλά δεν "συνήλθε", δεν άλλαξε το όνειρό του για την ομορφιά. Γνωρίζοντας πώς να μιλάμε με τους ανθρώπους, να μιλάμε μεταφορικά και ζωντανά, είναι ο Γιακίμ που διατυπώνει την ουσία της διαμαρτυρίας των αγροτών, σημειώνοντας τις μεγάλες λανθάνουσες δυνάμεις και τις αδυναμίες της έκφρασης:
Κάθε αγρότης έχει
Ψυχή αυτό το μαύρο σύννεφο -
Θυμωμένος, τρομερός - και θα ήταν απαραίτητο
Βροντές βουίζουν από εκεί,
αιματηρή βροχή
Και όλα τελειώνουν με το κρασί.
Ο Γιακίμ Ναγκόι βρίσκεται στην αρχή του μονοπατιού που οδηγεί στην συνειδητοποίηση της αξιοπρέπειάς του, της δύναμής του, της ανάγκης για ενότητα μπροστά σε έναν κοινό εχθρό.
Η εικόνα της Ermila Girin έγινε σύμβολο της ανώτατης εξουσίας μεταξύ του λαού, υποστηρίζοντας τη δικαιοσύνη και την αγροτική αλληλεγγύη στο ποίημα. Όταν θέλουν να του πάρουν το μύλο και ο έμπορος Altynnikov, σε συνεννόηση με τους αξιωματούχους, απαιτεί να πληρωθούν αμέσως χρήματα για αυτό, ο κόσμος, γνωρίζοντας την ειλικρίνεια του Girin, τον βοηθάει συγκεντρώνοντας το απαραίτητο ποσό στην έκθεση.
Ο Γερμίλο είναι ένας εγγράμματος τύπος,
Δεν υπάρχει χρόνος για εγγραφή
Καλύτερα μετρήστε!
Φορέστε ένα γεμάτο καπέλο
Tselkovikov, Lobanchikov,
Καμένο, χτυπημένο, κουρελιασμένο
Χωρικά τραπεζογραμμάτια.
Ο Γερμίλο πήρε - δεν περιφρόνησε
Και ένα χάλκινο ψήγμα.
Ωστόσο, θα άρχιζε να περιφρονεί,
Όταν έφτασα εδώ
Άλλος χαλκός εθνικού νομίσματος
Περισσότερα από εκατό ρούβλια!
Ο κόσμος λοιπόν τον ανταπέδωσε με καλοσύνη για την έντιμη δουλειά του ως υπάλληλος. Για ειλικρίνεια, ο κόσμος επέλεξε τη Γερμίλα ως οικοδεσπότη. Και αυτος
Στα επτά χρόνια μιας κοσμικής δεκάρας
Δεν έσφιξε κάτω από το νύχι
Σε ηλικία επτά ετών, δεν άγγιξε το σωστό,
Δεν άφησε τους ένοχους
Δεν λύγισα την καρδιά μου…
Και όταν ο Yermila σκόνταψε λίγο - έσωσε τον μικρότερο αδερφό του από τη στρατολόγηση, σχεδόν κρεμάστηκε λόγω τύψεων, κατάφερε να επιστρέψει τον γιο του Vasilievna, ο οποίος στρατολογήθηκε αντί του αδελφού της Yermila, εξιλεώθηκε για την ενοχή του και παραιτήθηκε από τη θέση του.
Στο μύλο
του
Το πήρα για προσευχή με καλή συνείδηση,
Δεν σταμάτησε τον κόσμο
υπάλληλος, διευθυντής,
Πλούσιοι γαιοκτήμονες
Και οι πιο φτωχοί άντρες
Όλες οι ουρές υπάκουσαν
Η εντολή ήταν αυστηρή!
Χάρη σε όλα αυτά, η Ermila Girin είχε
Τιμή αξιοζήλευτη, αληθινή,
Δεν αγοράζεται με χρήματα
Όχι φόβος: αυστηρή αλήθεια.
Νους και καλοσύνη!
Ακόμη και οι αρχές γνώριζαν τη μεγάλη εξουσία του μεταξύ του λαού και ήθελαν να τον χρησιμοποιήσουν για τους δικούς τους σκοπούς όταν αυτή επαναστάτησε
Βότσινα
Ο γαιοκτήμονας Obrubkov,
φοβισμένη επαρχία,
Κομητεία Nedykhaniev,
Το χωριό Stolbnyaki…
Οι αρχές ήλπιζαν ότι ο πρώην δήμαρχος Girin θα τους βοηθούσε, θα μπορούσε να ειρηνεύσει τους αντάρτες, αλλά ο Yermila δεν πήγε ενάντια στη συνείδησή του, με αποτέλεσμα να καταλήξει στη φυλακή, όπως οι περισσότεροι άλλοι μαχητές για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Το ποίημα επαναλαμβάνει όλο και περισσότερο το κίνητρο της εξέγερσης, του θυμού, της αδυναμίας συνέχισης της ζωής με τον παλιό τρόπο - με ταπεινοφροσύνη και φόβο.
Για να μην αντέξεις - την άβυσσο,
Αντέξτε - την άβυσσο! —
Με αυτά τα λόγια ξεκινά η ιστορία της ζωής του Saveliy, του Ιερού Ρώσου ήρωα, ο οποίος για πολύ καιρό, μαζί με τους συγχωριανούς του, αντιστάθηκε στον ιδιοκτήτη της γης και μετά έθαψε ζωντανό στο έδαφος τον Γερμανό μάνατζερ που τον κορόιδευε. Είδαμε, αν και αυθόρμητη, αλλά ήδη οργανωμένη αντίσταση, ένα κάλεσμα για εξέγερση - τη λέξη που έριξε ο Savely: "Naddai!" Αφού υπηρετεί τη σκληρή δουλειά, ο αγρότης επιστρέφει στο σπίτι αδιάσπαστος («επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος!»), χωρίς να χάνει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, να μην παραιτείται από τη ματαιοδοξία, την απληστία, τις μικροκαμώσεις της οικογένειας, διατηρώντας μια ευγενική ψυχή και την ικανότητα να καταλάβει και να στηρίξει τη νεαρή νύφη. Είναι συμβολικό ότι εξωτερικά θυμίζει στη Ματρύωνα ένα μνημείο του Ιβάν Σουσάνιν. Αλλά οι αγρότισσες, «πολλαπλά στριμμένες», «μακροθυμικές», δεν φαίνονται καταπιεσμένες και υποταγμένες. Στη Matryona Timofeevna Korchagina, δεν υπάρχει μόνο η δύναμη να υπομείνει όλες τις δοκιμασίες, την σπασμωδική εργασία, τον οικογενειακό εκφοβισμό, αλλά και την ετοιμότητα να προστατεύσει τα παιδιά της, τον σύζυγό της ανά πάσα στιγμή, να δεχτεί την τιμωρία, τις μομφές των συγγενών του συζύγου της:
Μέσα μου
Κανένα σπασμένο κόκκαλο
Δεν υπάρχει μη τεντωμένη φλέβα,
> Δεν υπάρχει αδιάφθορο αίμα -
Αντέχω και δεν γκρινιάζω!
Όλη η δύναμη που δόθηκε από τον Θεό
Πιστεύω στη δουλειά
Όλα σε παιδική αγάπη!
Η Matrena Timofeevna λέει για τον εαυτό της:
Για μένα - ήσυχο, αόρατο -
Η καταιγίδα πέρασε,
θεωρεί τον εαυτό της «γριά» στα τριάντα οκτώ και είναι σίγουρη ότι
Δεν είναι θέμα - μεταξύ των γυναικών
Καλή αναζήτηση!
Σημειώνοντας την ικανότητα της ηρωίδας να αντιμετωπίζει τις περιστάσεις, την επιθυμία να είναι η ερωμένη του πεπρωμένου της, ο Nekrasov δείχνει την ακαταμάχητη δύναμη του συστήματος, που γεννά πολύ κακό. Ακόμη πιο αγαπητά σε εμάς είναι τα λόγια μιας αγρότισσας που κατάφερε να σώσει μια ζωντανή ψυχή σε αυτόν τον κόσμο:
σκύβω το κεφάλι
Κουβαλάω μια θυμωμένη καρδιά!
Μεταξύ των απείθαρχων και φιλελεύθερων χωρικών - των ηρώων του ποιήματος, θα πρέπει να σημειωθεί επίσης η επεισοδιακή εικόνα του ανελέητου Αγάπ (κεφάλαιο "Τελευταίο παιδί"), ο οποίος μισούσε τους γαιοκτήμονες τόσο πολύ που δεν άντεχε καν την "κωμωδία". της τιμωρίας όταν, για να ευχαριστήσει τον Τελευταίο, τον Πρίγκιπα Ουτιατίν, ήταν μεθυσμένος σε έναν αχυρώνα και τον ανάγκασαν να ουρλιάξει σαν να δεχόταν ένα σκληρό μαστίγωμα - πέθανε από την ταπείνωση που βίωσε. Υπάρχουν και άλλοι χαρακτήρες στο ποίημα:
Άνθρωποι της δουλοπρεπούς τάξης -
Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:
Όσο πιο αυστηρή είναι η τιμωρία
Τόσο αγαπητοί τους κύριοι.
Αυτός είναι ένας πρώην πεζός που καυχιέται στο πανηγύρι ότι έγλειψε τα πιάτα του κυρίου και απέκτησε μια "ασθένεια του κυρίου" - ουρική αρθρίτιδα, και τον αιώνιο "δουλοπάροικο των πριγκίπων Ουτιάτιν" πεζούς Ipat, και τον υποδειγματικό υπηρέτη Yakov τον πιστό. Αυτός είναι ο «ψεύτικος» διαχειριστής Κλιμ, ο πιο άχρηστος άνθρωπος που δέχτηκε οικειοθελώς να παίξει αυτόν τον απαράδεκτο ρόλο μπροστά στον Τελευταίο. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του πρεσβύτερου Gleb, ο οποίος για χρήματα κατέστρεψε τη διαθήκη του αείμνηστου ναυάρχου, ο οποίος έδωσε στους δουλοπάροικους του την ελευθερία.
Για δεκαετίες, μέχρι πρόσφατα
Οκτώ χιλιάδες ψυχές εξασφάλισε ο κακός,
Με οικογένεια, με φυλή, τι λαός!
Τι άνθρωποι! με μια πέτρα στο νερό!
Ο Θεός συγχωρεί τα πάντα, αλλά ο Ιούδας αμαρτάνει
Δεν συγχωρεί.
Ω άνθρωπος! άνδρας! είσαι ο χειρότερος από όλους
Και για αυτό μοχθείς πάντα!
Το ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" είναι αξιοσημείωτο γιατί δείχνει την πραγματική ζωή - την ποικιλομορφία των τύπων αγροτών, δύο τρόπους "μεταξύ του κόσμου της κοιλάδας". Και δίπλα στον «δρόμο του δρόμου», στον οποίο πηγαίνει το πλήθος «άπληστο για πειρασμό», υπάρχει ένας άλλος δρόμος:
Ο δρόμος είναι τίμιος
Περπατούν πάνω του
Μόνο γερές ψυχές
τρυφερός,
Να παλεύεις, να δουλεύεις
Για τους παρακάμπτοντες
Για τους καταπιεσμένους.
Το λέει ο N. A. Nekrasov
Η Ρωσία έχει ήδη στείλει πολλά
Οι γιοι του, σημαδεμένοι
Η σφραγίδα του δώρου του Θεού,
Σε τίμια μονοπάτια
Εκλαψα πολύ...
Στην εικόνα του Grigory Dobrosklonov, ο οποίος
Η μοίρα ετοιμάστηκε
Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό
προστάτης των ανθρώπων,
Κατανάλωση και Σιβηρία,
αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του συμπολεμιστή του Nekrasov - Nikolai Dobrolyubov. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ένας ποιητής που έχει ξεκινήσει το δρόμο της δημόσιας υπηρεσίας προς την πατρίδα, που έχει αποφασίσει σταθερά σε ποιον θα δώσει όλη του τη ζωή και για ποιον θα πεθάνει. Εκείνος, χορτασμένος με ψωμί στο μισό με δάκρυα, μεγάλωσε με πένθιμα τραγούδια για την πικρή παρτίδα της βαχλαχίνας, συνδύασε στην ψυχή του την αγάπη για μια φτωχή μητέρα με την αγάπη για την πατρίδα, καταθέτοντας για αυτήν τους ήχους του λαμπερού ύμνου των ευγενών - Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων! .. Ήταν χάρη στην πραγματικότητα και Ο αισιόδοξος χρωματισμός της εικόνας του Grigory Dobrosklonov αντιλαμβάνεται το ποίημα του N. A. Nekrasov όχι μόνο ως κατηγορητήριο της κρατικής δομής εκείνης της εποχής, αλλά και ως ύμνος στο θάρρος και το σθένος του ρωσικού λαού. Ακολουθώντας τον ποιητή, θέλω να επαναλάβω:
Περισσότεροι Ρώσοι
Δεν έχουν οριστεί όρια:
Υπάρχει ένα φαρδύ μονοπάτι μπροστά του.

Στέλνοντας τους αγρότες-αναζητητές της αλήθειας στο δρόμο τους, ο N. A. Nekrasov δεν μας δείχνει απλώς ανθρώπους διαφορετικών τάξεων, σχεδιάζοντας ένα πορτρέτο της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα σε ένα από τα σημεία καμπής της ανάπτυξής της - την ωρίμανση και εφαρμογή της μεταρρύθμισης του 1861. Το κύριο καθήκον ενός ποιητή που γράφει για τον λαό και μιλά για λογαριασμό του είναι να δείξει στον ρωσικό λαό όπως είναι. "Αποφάσισα να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους", έγραψε ο N. A. Nekrasov για το έργο του στο κύριο ποίημα της ζωής του, "όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη του και περιέγραψα" Σε ποιον Η Ρωσία ζει καλά»… Θα είναι ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής…» Μπροστά μας είναι μια ολόκληρη συλλογή εικόνων, μια ποικιλία χαρακτήρων, μια ποικιλία απόψεων για τη ζωή. Περάστε μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη, όπως οι ζωντανοί, οι δίκαιοι και οι απατεώνες, οι εργάτες και οι τεμπέληδες, οι επαναστάτες και οι πιατογλείφτες, οι επαναστάτες και οι δουλοπάροικοι. Ο ποιητής λέει για κάποιον λεπτομερώς και ζωντανά, κάποιος απεικονίζεται σε μια εκφραστική πινελιά. Ακόμη και οι αγρότες μας που αναζητούν την αλήθεια από μέρη με τέτοια ονόματα - Σφιχτή επαρχία, Άδειο βόλο, Από διαφορετικά χωριά - Nesytova, Neelova, Zaplatova, Dyryavina, Burners, Golodukhina, Crop αποτυχία επίσης - δεν είναι μια ομοιογενής απρόσωπη μάζα, αλλά άνθρωποι με το παρελθόν τους, οι εθισμοί τους. Έχοντας εγκαταλείψει το σπίτι και τις υποθέσεις τους για χάρη ενός μεγάλου στόχου - να βρουν το νόημα της αγροτικής ζωής, να μάθουν ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία - δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή στην αδράνεια. Δεν πληρώνουν μόνο για την ομολογία της Matrena Timofeevna με δουλειά - η εργασία γίνεται ανάγκη: Οι περιπλανώμενοι δεν άντεξαν: "Δεν έχουμε δουλέψει για πολύ καιρό, ας το κουρέψουμε!" Επτά γυναίκες τους έδωσαν πλεξούδες. Ξύπνησα, φούντωσε Συνήθεια ξεχάστηκε να δουλέψει! Όπως τα δόντια από την πείνα, όλοι έχουν ένα εύστροφο χέρι. Οι άντρες απομακρύνονται από το να αναζητούν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα σε ιερείς, ιδιοκτήτες γης και άλλους εκπροσώπους της ιεραρχικής ελίτ, ίσως επειδή δεν σέβονται τους αργόσχολους που δεν ξεχωρίζουν «ένα στάχυ σίκαλης από το κριθάρι». Ζητάμε λίγο από τον Θεό: Ένα τίμιο πράγμα Να κάνουμε επιδέξια Δώσε μας δύναμη! Εργασιακή ζωή - Ένας άμεσος δρόμος προς την καρδιά, Μακριά από το κατώφλι, δειλός και τεμπέλης! Οι εικόνες της ζωής του πολύπαθου ρωσικού λαού αποτελούνται από καυχησιολογικές ιστορίες σε πανηγύρια, από τραγούδια που συνέθεσε ο λαός, από θρύλους που αφηγούνται περιπλανώμενοι και προσκυνητές, από εξομολογήσεις - σαν να περπατάνε μπροστά μας, κάθαρμα και ξυπόλητοι, με λυγισμένες πλάτες από την υπερκόπωση, με πρόσωπα καμένα από τον ήλιο, με χέρια καυστικά, με βογγητό και ένα τραγούδι στην ψυχή, όλη η Ρωσία. Όχι ευγενικές λευκόχειρες γυναίκες, αλλά είμαστε υπέροχοι άνθρωποι στη δουλειά και στο γλέντι! Έτσι, με αξιοπρέπεια, οι Ρώσοι άνδρες λένε για τον εαυτό τους. Ας μην εκτιμήσει το κράτος τα κατορθώματά τους: Λοιπόν, από το redoubt, από τον πρώτο αριθμό Λοιπόν, με τον Γιώργο - σε όλο τον κόσμο, σε όλο τον κόσμο! Και η πλήρης σύνταξη δεν βγήκε, όλες οι πληγές του γέρου απορρίφθηκαν. Ο βοηθός του γιατρού κοίταξε, είπε: «Δεύτερης τάξεως! Σύμφωνα με αυτούς και μια σύνταξη!. Δεν διατάσσεται να δίνεται το πλήρες: Η καρδιά δεν είναι σφοδρή, αλλά τους σέβονται και τους λυπούνται οι απλοί άνθρωποι. Αφήστε τους έμπορους και τους εργολάβους να εισπράξουν σε μετρητά την αγροτική εργασία, να επωμιστούν ένα συντριπτικό βάρος, να παίρνουν γενναία δύναμη, να υπονομεύουν την υγεία, ας φαίνεται ευτυχία μετά την εργασία σε μια ξένη γη Για να φτάσουν στην πατρίδα τους, να πεθάνουν στο σπίτι - η ίδια η πατρίδα τους θα υποστηρίξει . Ένας από τους ήρωες του ποιήματος θα πει με πικρία και ακρίβεια για τον εαυτό του: «Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει στο χωριό Μπόσοβο, εργάζεται μέχρι θανάτου, πίνει μισό μέχρι θανάτου!» Όλη η ιστορία του Yakim Nagogoy είναι η μοίρα ενός ταλαντούχου τεχνίτη, σκληρού εργάτη, επαναστάτη και φτωχού, που λέγεται σε λίγες γραμμές: Ο Yakim, ένας άθλιος γέρος, κάποτε ζούσε στο St. Σαν ξεφλουδισμένο βελούδο, γύρισε στην πατρίδα του Και πήρε το άροτρο. Από τότε ψήνεται για τριάντα χρόνια Σε μια λωρίδα κάτω από τον ήλιο, Κάτω από μια σβάρνα, ξεφεύγει από τη συχνή βροχή, ζει - τσαλαπατάει με ένα άροτρο, Και ο θάνατος θα έρθει στον Yakimushka - Όπως πέφτει ένα στόμιο γης, Αυτό που στέγνωσε επάνω σε ένα άροτρο. Ο N. A. Nekrasov περιγράφει τον Yakim ως έναν βασανισμένο πάσχοντα: Το στήθος είναι βυθισμένο, σαν να είναι καταθλιπτικό, η κοιλιά. Στα μάτια, στο στόμα Ακτινοβολούν σαν ρωγμές Στη ξερή γη. Και ο ίδιος μοιάζει με τη μητέρα γη: ο λαιμός του είναι καφέ, Σαν ένα στρώμα κομμένο από ένα άροτρο, Τούβλο πρόσωπο, Το χέρι του είναι φλοιός δέντρου, Και τα μαλλιά του είναι άμμος. Ωστόσο, ο Yakim Nagoi δεν είναι ένας σκοτεινός, καταπιεσμένος άνθρωπος, κατάφερε να διατηρήσει μια αγνή, καθαρή ψυχή και ατομικότητα. Διασώζοντας δημοφιλείς εκτυπώσεις κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, έχασε τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν "για έναν ολόκληρο αιώνα", αλλά δεν "συνήλθε", δεν άλλαξε το όνειρό του για την ομορφιά. Γνωρίζοντας πώς να μιλάει με τον κόσμο, να μιλάει μεταφορικά και ζωντανά, είναι ο Γιακίμ που διατυπώνει την ουσία της διαμαρτυρίας των αγροτών, σημειώνοντας τη μεγάλη λανθάνουσα δύναμη και αδυναμία έκφρασης: Κάθε χωρικός έχει μια Ψυχή που είναι ένα μαύρο σύννεφο - Θυμός, τρομερός - και οι βροντές να βροντοφωνάξουν από κει, Αιματηρή βροχή όλα τελειώνουν σε κρασί. Ο Γιακίμ Ναγκόι βρίσκεται στην αρχή του μονοπατιού που οδηγεί στην συνειδητοποίηση της αξιοπρέπειάς του, της δύναμής του, της ανάγκης για ενότητα μπροστά σε έναν κοινό εχθρό. Η εικόνα της Ermila Girin έγινε σύμβολο της ανώτατης εξουσίας μεταξύ του λαού, υποστηρίζοντας τη δικαιοσύνη και την αγροτική αλληλεγγύη στο ποίημα. Όταν θέλουν να του πάρουν το μύλο και ο έμπορος Altynnikov, σε συνεννόηση με τους αξιωματούχους, απαιτεί να πληρωθούν αμέσως χρήματα για αυτό, ο κόσμος, γνωρίζοντας την ειλικρίνεια του Girin, τον βοηθάει συγκεντρώνοντας το απαραίτητο ποσό στην έκθεση. Ο Yermilo είναι ένας εγγράμματος τύπος, Ναι, δεν υπάρχει χρόνος για να γράψετε, Έχετε χρόνο να μετρήσετε! Φόρεσαν ένα καπέλο γεμάτο Τσέλκοβικ, σάλια, Καμένα, χτυπημένα, κουρελιασμένα Χωρικά χαρτονομίσματα. Ο Γερμίλο πήρε - δεν περιφρόνησε Και μια χάλκινη δεκάρα. Θα είχε αρχίσει να περιφρονεί, Όταν συναντήσαμε ένα άλλο χάλκινο hryvnia Πιο ακριβό από εκατό ρούβλια! Ο κόσμος λοιπόν τον ανταπέδωσε με καλοσύνη για την έντιμη δουλειά του ως υπάλληλος. Για ειλικρίνεια, ο κόσμος επέλεξε τη Γερμίλα ως οικοδεσπότη. Και στα εφτά χρόνια δεν κράτησε κοσμικό δεκάρα Κάτω από το καρφί, Στα εφτά χρόνια δεν άγγιξε το σωστό, Δεν άφησε τον ένοχο, Δεν έστριψε την ψυχή του ... Και όταν η Γερμίλα σκόνταψε λίγο - έσωσε τον μικρότερο αδερφό του από τη στρατολόγηση, κόντεψε να κρεμαστεί λόγω τύψεων, κατάφερε να επιστρέψει τον γιο του Vasilievna, ο οποίος επιστρατεύτηκε αντί του αδελφού της Ermila, εξιλεώθηκε για την ενοχή του και παραιτήθηκε. Στο μύλο του πήρε για άλεσμα σύμφωνα με τη συνείδησή του, Δεν κρατούσε τους ανθρώπους - Ο υπάλληλος, ο μάνατζερ, οι πλούσιοι γαιοκτήμονες Και οι φτωχότεροι αγρότες - Όλες οι ουρές υπάκουσαν Αυστηρή διαταγή! Χάρη σε όλα αυτά, η Ermila Girin είχε μια αξιοζήλευτη, αληθινή τιμή, Δεν αγοράστηκε ούτε από χρήματα ούτε από φόβο: από την αυστηρή αλήθεια. Νους και καλοσύνη! Ακόμη και οι αρχές γνώριζαν τη μεγάλη εξουσία του μεταξύ του λαού και θέλησαν να τη χρησιμοποιήσουν για τους δικούς τους σκοπούς όταν η περιουσία του γαιοκτήμονα Obrubkov, η φοβισμένη επαρχία, ο Nedykhaniev Uyezd, το χωριό Stolbnyaki, επαναστάτησαν ... Οι αρχές ήλπιζαν ότι ο πρώην δήμαρχος Girin θα τους βοηθούσε, θα μπορούσε να ειρηνεύσει τους επαναστάτες, αλλά η Yermila δεν πήγε ενάντια στη συνείδηση, με αποτέλεσμα να καταλήξει στη φυλακή, όπως οι περισσότεροι άλλοι μαχητές για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Στο ποίημα, το κίνητρο της εξέγερσης, του θυμού, της αδυναμίας να συνεχιστεί η ζωή με τον παλιό τρόπο - με ταπεινότητα και φόβο επαναλαμβάνεται όλο και περισσότερο. Το να αντέχεις είναι άβυσσος, Το να αντέχεις είναι άβυσσος! - με αυτά τα λόγια ξεκινά η ιστορία για τη ζωή του Saveliy, του Ιερού Ρώσου ήρωα, ο οποίος για πολύ καιρό, μαζί με τους συγχωριανούς του, αντιστάθηκε στον ιδιοκτήτη της γης και μετά έθαψε ζωντανό στο έδαφος τον Γερμανό μάνατζερ που τον κορόιδευε. Είδαμε, αν και αυθόρμητη, αλλά ήδη οργανωμένη αντίσταση, ένα κάλεσμα για εξέγερση - τη λέξη που έριξε ο Savely: "Naddai!" Αφού υπηρετεί τη σκληρή δουλειά, ο αγρότης επιστρέφει στο σπίτι αδιάσπαστος («επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος!»), χωρίς να χάνει την αίσθηση της αξιοπρέπειάς του, να μην παραιτείται από τη ματαιοδοξία, την απληστία, τις μικροκαμώσεις της οικογένειας, διατηρώντας μια ευγενική ψυχή και την ικανότητα να καταλάβει και να στηρίξει τη νεαρή νύφη. Είναι συμβολικό ότι εξωτερικά θυμίζει στη Ματρύωνα ένα μνημείο του Ιβάν Σουσάνιν. Αλλά και οι αγρότισσες, «πολλαπλά στριμμένες», «μακροθυμικές», δεν φαίνονται καταπιεσμένες και υποταγμένες. Στη Matryona Timofeevna Korchagina, δεν υπάρχει μόνο η δύναμη να υπομείνει όλες τις δοκιμασίες, την υπερκόπωση, τον οικογενειακό εκφοβισμό, αλλά και την ετοιμότητα να προστατεύσει τα παιδιά της, τον σύζυγό της ανά πάσα στιγμή, να δεχτεί τιμωρία, τις μομφές των συγγενών του συζύγου της: Υπάρχει κανένα κόκαλο αδιάσπαστο μέσα μου, Δεν υπάρχει φλέβα που δεν τεντώνεται, > Δεν υπάρχει αίμα αδιάφθορο - υπομένω και δεν παραπονιέμαι! Όλη τη δύναμη που έδωσε ο Θεός, έβαλα στη δουλειά, Όλη την αγάπη στα παιδιά! Η Matryona Timofeevna λέει για τον εαυτό της: Για μένα - ήσυχη, αόρατη - Έχει περάσει μια πνευματική καταιγίδα, θεωρεί τον εαυτό της "γριά" στα τριάντα οκτώ και είναι σίγουρη ότι δεν είναι έτσι - μεταξύ γυναικών Να ψάχνουν για μια ευτυχισμένη .. Σημειώνοντας την ικανότητα της ηρωίδας να αντιμετωπίζει τις περιστάσεις, την επιθυμία της να είναι η ερωμένη του πεπρωμένου του, ο Nekrasov δείχνει την ακαταμάχητη δύναμη του συστήματος, που γεννά πολύ κακό. Ακόμη πιο αγαπητά σε εμάς είναι τα λόγια μιας αγρότισσας που κατάφερε να σώσει μια ζωντανή ψυχή σε αυτόν τον κόσμο: Έχω ένα κατηφορισμένο κεφάλι, κουβαλάω μια θυμωμένη καρδιά! Ανάμεσα στους απείθαρχους και φιλελεύθερους αγρότες - τους ήρωες του ποιήματος, θα πρέπει να σημειωθεί και η επεισοδιακή εικόνα του αδυσώπητου Αγάπ (κεφάλαιο "Τελευταίος"), που μισούσε τόσο πολύ τους γαιοκτήμονες που δεν άντεχε καν την "κωμωδία" του τιμωρία, όταν, για να ευχαριστήσει τον Τελευταίο, τον Πρίγκιπα Ουτιάτιν, ήταν μεθυσμένος σε έναν αχυρώνα και τον ανάγκασαν να ουρλιάξει σαν να δεχόταν ένα σκληρό μαστίγωμα - πέθανε από την ταπείνωση που βίωσε. Υπάρχουν και άλλοι ήρωες στο ποίημα: Άνθρωποι της δουλοπρέπειας - Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές: Όσο πιο βαριά είναι η τιμωρία, τόσο πιο αγαπητοί είναι στον Κύριο. Αυτός είναι ένας πρώην πεζός που καυχιέται στο πανηγύρι ότι έγλειψε τα πιάτα του κυρίου και απέκτησε τη "ασθένεια του κυρίου" - ουρική αρθρίτιδα, και τον αιώνιο "δουλοπάροικο των πριγκίπων Ουτιάτιν" πεζούς Ipat, και τον υποδειγματικό υπηρέτη Yakov πιστό. Αυτός είναι ο «ψεύτικος» διαχειριστής Κλιμ, ο πιο άχρηστος άνθρωπος που δέχτηκε οικειοθελώς να παίξει αυτόν τον απαράδεκτο ρόλο μπροστά στον Τελευταίο. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η εικόνα του πρεσβύτερου Gleb, ο οποίος για χρήματα κατέστρεψε τη διαθήκη του αείμνηστου ναυάρχου, ο οποίος έδωσε στους δουλοπάροικους του την ελευθερία. Για δεκάδες χρόνια, μέχρι πρόσφατα Οκτώ χιλιάδες ψυχές εξασφάλισε ένας κακός, Με μια φυλή, με μια φυλή, τι λαός! Τι άνθρωποι! με μια πέτρα στο νερό! Ο Θεός συγχωρεί τα πάντα, αλλά η αμαρτία του Ιούδα δεν συγχωρείται. Ω άνθρωπος! άνδρας! είσαι ο αμαρτωλός όλων, Και γι' αυτό πάντα θα υποφέρεις! Το ποίημα του N. A. Nekrasov "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι αξιοσημείωτο γιατί δείχνει την πραγματική ζωή - την ποικιλομορφία των τύπων αγροτών, δύο τρόπους "μεταξύ του κόσμου της κοιλάδας". Και δίπλα στον «δρόμο του δρόμου», στον οποίο πηγαίνει το πλήθος «άπληστο για πειρασμό», υπάρχει ένας άλλος δρόμος: Ο τίμιος δρόμος, Μόνο δυνατές, στοργικές ψυχές πηγαίνουν κατά μήκος του, Να πολεμήσουν, να δουλέψουν για τους παρακάμπτοντες, Για οι καταπιεσμένοι. Ο N. A. Nekrasov λέει ότι πολλή Ρωσία έχει ήδη στείλει τους Γιους της, σφραγισμένους με τη σφραγίδα του δώρου του Θεού, σε τίμια μονοπάτια, πολλοί από αυτούς έκλαψαν ... Στην εικόνα του Grigory Dobrosklonov, για τον οποίο η μοίρα ετοίμασε το ένδοξο μονοπάτι , το δυνατό όνομα του Λαϊκού Μεσολαβητή, της Κατανάλωσης και της Σιβηρίας, αναγνωρίζουμε ξεκάθαρα τα χαρακτηριστικά του συναδέλφου του Νεκράσοφ - Νικολάι Ντομπρολιούμποφ. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ένας ποιητής που έχει ξεκινήσει το δρόμο της δημόσιας υπηρεσίας προς την πατρίδα, που έχει αποφασίσει σταθερά σε ποιον θα δώσει όλη του τη ζωή και για ποιον θα πεθάνει. Εκείνος, χορτασμένος με ψωμί στη μέση με δάκρυα, μεγάλωσε με πένθιμα τραγούδια για την πικρή παρτίδα της Vakhlachina, συνδύασε στην ψυχή του την αγάπη για μια φτωχή μητέρα με την αγάπη για την πατρίδα, άφησε για αυτήν τους ήχους του λαμπερού ύμνου των ευγενών - Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων! .. Ήταν χάρη στην πραγματικότητα και Ο αισιόδοξος χρωματισμός της εικόνας του Grigory Dobrosklonov αντιλαμβάνεται το ποίημα του N. A. Nekrasov όχι μόνο ως κατηγορητήριο της κρατικής δομής εκείνης της εποχής, αλλά και ως ύμνος στο θάρρος και το σθένος του ρωσικού λαού. Ακολουθώντας τον ποιητή, θα ήθελα να επαναλάβω: Ακόμα και ο ρωσικός λαός δεν έχει θέσει ακόμη όρια: Μπροστά του υπάρχει ένα ευρύ μονοπάτι.