Περιγράφοντας την εποχή της δεκαετίας του '40 του 19ου αιώνα, ο Herzen έγραψε: «Γύρω στη δεκαετία του '40, η ζωή άρχισε να διαπερνά πιο έντονα κάτω από τις σφιχτά πιεσμένες βαλβίδες». 74 Η αλλαγή, που παρατηρήθηκε από το προσεκτικό βλέμμα του συγγραφέα, εκφράστηκε με την εμφάνιση νέων τάσεων στη ρωσική κοινωνική σκέψη. Ένας από αυτούς σχηματίστηκε με βάση τον κύκλο της Μόσχας του A. V. Stankevich, ο οποίος προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του '30. Ο Stankevich, οι φίλοι του N. P. Klyushnikov και V. I. Krasov, καθώς και οι V. G. Belinsky, V. P. Botkin, K. S. Aksakov, M. N. Katkov, M. A. Bakunin, παρασυρμένοι από τη γερμανική φιλοσοφία, μελέτησαν από κοινού τα έργα των Schelling, Fichte, Kantue, Herbuech. . Σε αυτά τα φιλοσοφικά και ηθικά συστήματα, οι ιδέες της διαλεκτικής ανάπτυξης της κοινωνίας, το πρόβλημα της πνευματικής ανεξαρτησίας της ανθρώπινης προσωπικότητας κ.λπ., απέκτησαν ιδιαίτερη σημασία γι' αυτά. κριτική στάση απέναντι στη ρωσική ζωή στη δεκαετία του '30. Σύμφωνα με τα λόγια του Aksakov, ο κύκλος του Stankevich ανέπτυξε «μια νέα άποψη για τη Ρωσία, ως επί το πλείστον αρνητική». Ταυτόχρονα με τον κύκλο του Στάνκεβιτς, ένας κύκλος του A. I. Herzen και των πανεπιστημιακών φίλων του N. P. Ogarev, N. Kh. Ketcher, V. V. Passek, I. M. -Simone.

Οι ιδέες των Γερμανών και Γάλλων φιλοσόφων είχαν άμεσο αντίκτυπο στους νέους Ρώσους στοχαστές. Ο Χέρτσεν έγραψε ότι οι φιλοσοφικές ιδέες του Στάνκεβιτς, η «ματιά του -για την τέχνη, την ποίηση και τη στάση της απέναντι στη ζωή- μεγάλωσαν στα άρθρα του Μπελίνσκι σε αυτή την ισχυρή κριτική, σε αυτή τη νέα θεώρηση για τον κόσμο, τη ζωή, που έπληξε τα πάντα στη Ρωσία και τη σκέψη και τη ζωή. έκανε όλους τους παιδαγωγούς και τους δοξαστές να αποσύρονται με τρόμο από τον Μπελίνσκι. 75

Η βάση αυτής της νέας τάσης ήταν οι φιλοδοξίες κατά της δουλοπαροικίας, η απελευθερωτική ιδεολογία και ο λογοτεχνικός ρεαλισμός.

Υπό την επίδραση των συναισθημάτων του κοινού, τα κοινωνικά θέματα καλύπτονται όλο και περισσότερο στη λογοτεχνία και το δημοκρατικό ρεύμα γίνεται πιο απτό. Στο έργο κορυφαίων Ρώσων συγγραφέων ενισχύεται η επιθυμία για ειλικρίνεια στην απεικόνιση της ρωσικής ζωής και ιδιαίτερα της θέσης των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Ένας κύκλος με επικεφαλής τον V. G. Belinsky έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση αυτής της τάσης και στη συγκέντρωση προοδευτικών συγγραφέων.

Το φθινόπωρο του 1839, ο V. G. Belinsky, έχοντας μετακομίσει από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη, προσκλήθηκε από τον A. Kraevsky να διευθύνει το λογοτεχνικό-κριτικό τμήμα του Otechestvennye Zapiski. Ήδη τα πρώτα άρθρα του νεαρού κριτικού προκάλεσαν μεγάλη δημόσια κατακραυγή: χωρίς να δημιουργήσουν ακόμη μια νέα λογοτεχνική κατεύθυνση, δημιούργησαν έναν νέο αναγνώστη. Οι νέοι στην πρωτεύουσα και τις επαρχίες, στο περιβάλλον των ευγενών και των ραζνοχίνων, άρχισαν να παρακολουθούν συστηματικά το τμήμα κριτικής και βιβλιογραφίας, το οποίο περιείχε ανάλυση και αξιολόγηση κάθε βιβλίου που είχε εμφανιστεί στο πρόσφατο παρελθόν. Ο Μπελίνσκι εισήγαγε στη λογοτεχνία την ένταση της ηθικής αναζήτησης, του διανοούμενου και της δίψας για γνώση.

Αυτές οι ιδιότητες τον έκαναν τον ιδεολογικό ηγέτη του κύκλου, που συγκεντρώθηκε στο διαμέρισμα του I. I. Panaev. Ο ανιψιός του ιδιοκτήτη θυμήθηκε αυτό: «Δεν ήταν τόσο το μυαλό και η λογική που τον καθόρισε (Belinsky - Ν. Να.)δύναμη, πόσο ο συνδυασμός τους με ηθικές ιδιότητες. Ήταν ένας ιππότης που πολεμούσε για την αλήθεια και την αλήθεια. Ήταν ο δήμιος για οτιδήποτε τεχνητό, φτιαγμένο, ψεύτικο, ανειλικρινές, κάθε συμβιβασμό και κάθε αναλήθεια... Ταυτόχρονα, διέθετε τεράστιο ταλέντο, οξεία αισθητική αίσθηση, παθιασμένη ενέργεια, ενθουσιασμό και μια ζεστή, λεπτή και ανταποκρινόμενη καρδιά . 76

Οι άνθρωποι που γνώριζαν τον Μπελίνσκι παρατήρησαν την τεράστια ηθική του επιρροή στα μέλη του κύκλου: «Είχε μια γοητευτική επίδραση σε μένα και σε όλους μας. Ήταν κάτι πολύ περισσότερο από μια εκτίμηση της ευφυΐας, της γοητείας, του ταλέντου - όχι, ήταν η δράση ενός ατόμου που όχι μόνο πήγε πολύ πιο μπροστά από εμάς έχοντας ξεκάθαρη κατανόηση των φιλοδοξιών και των αναγκών αυτής της σκεπτόμενης μειονότητας στην οποία ανήκαμε, όχι μόνο φωτίζοντας και δείχνοντάς μας το δρόμο, αλλά ό,τι έζησε με την ύπαρξή του για εκείνες τις ιδέες και τις φιλοδοξίες που ζούσαν σε όλους μας, δόθηκε σε αυτές με πάθος, γέμισε τη ζωή του με αυτές. Προσθέστε σε αυτό την αστική, πολιτική και κάθε είδους άψογη συμπεριφορά, σκληρότητα απέναντι στον εαυτό σας... και θα καταλάβετε γιατί αυτός ο άνθρωπος βασίλευε αυταρχικά στον κύκλο μας. 77

Ο Μπελίνσκι διακήρυξε την «κοινωνικότητα» ως σύνθημα της λογοτεχνικής-κριτικής του δραστηριότητας. «Κοινωνικότητα, κοινωνικότητα - ή θάνατος! Αυτό είναι το σύνθημά μου, - έγραψε στον V. G. Botkin τον Σεπτέμβριο του 1841. - Η καρδιά μου αιμορραγεί και ανατριχιάζει όταν κοιτάζω το πλήθος και τους εκπροσώπους του. Θλίψη, βαριά θλίψη με κυριεύει στη θέα ξυπόλητων αγοριών που παίζουν χρήματα στο δρόμο, και κουρελιασμένων ζητιάνων, και ενός μεθυσμένου ταξί, και ενός στρατιώτη που προέρχεται από διαζύγιο, και ενός αξιωματούχου να τρέχει με ένα χαρτοφύλακα κάτω από το χέρι του. 78 Τα μέλη του φιλικού κύκλου του Μπελίνσκι μοιράζονταν αυτά τα νέα κοινωνικά ενδιαφέροντα, άρχισαν να στρέφονται στη δουλειά τους στην απεικόνιση της δεινής θέσης των κατώτερων τάξεων της Πετρούπολης και διαποτίζονται όλο και περισσότερο από το πάθος της «κοινωνικότητας». Στις αρχές της δεκαετίας του 1940, στη βάση αυτής της ομαδοποίησης συγγραφέων, προέκυψε η λεγόμενη «φυσική σχολή», που ένωσε μια σειρά από ρεαλιστές συγγραφείς. Η εμφάνιση αυτής της ρεαλιστικής τάσης το 1842 συνέβαλε στην εμφάνιση του " νεκρές ψυχέςΓκόγκολ, που, σύμφωνα με τον Χέρτσεν, «ταρακούνησε ολόκληρη τη Ρωσία» και προκάλεσε έναν γαλαξία μιμήσεων. Νέο σχολείοδιαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια του 1842-1845. Ο V. G. Belinsky, ο I. S. Turgenev, ο I. I. Panaev, ο D. V. Grigorovich, ο N. A. Nekrasov, ο I. A. Goncharov ενώθηκαν με ένα μέρος συγγραφέων - μελών του κύκλου Petrashevsky: S. F. Durov, A. I. Pleshcheev, M. E. Saltykov, οι οποίοι συμμερίζονταν την άποψη του F., V. του Μπελίνσκι και των φίλων του. Ο Ντοστογιέφσκι θυμήθηκε με ενθουσιασμό τη συνάντησή του με τον μεγάλο κριτικό:

«Τον άφησα συναρπασμένο. Σταμάτησα στη γωνία του σπιτιού του, κοίταξα τον ουρανό, τη φωτεινή μέρα, τους ανθρώπους που περνούσαν, και με όλο μου το είναι, ένιωσα ότι είχε συμβεί μια επίσημη στιγμή στη ζωή μου, μια καμπή για πάντα, ότι κάτι είχε ξεκινήσει εντελώς καινούργιο, αλλά κάτι που ούτε καν το φανταζόμουν τότε στα πιο παθιασμένα μου όνειρα. 79

Οι συγγραφείς της φυσικής σχολής δεν ήταν ενωμένοι στις κοινωνικές και πολιτικές τους απόψεις. Μερικοί από αυτούς έπαιρναν ήδη τη θέση της επαναστατικής δημοκρατίας - Μπελίνσκι, Νεκράσοφ, Σάλτικοφ. Άλλοι - Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Annenkov - δήλωναν πιο μετριοπαθείς απόψεις. Αλλά το κοινό πράγμα για όλους αυτούς - μίσος για τη δουλοπαροικία και πεποίθηση για την ανάγκη να την καταστρέψουν - έγινε Σύνδεσμοςσε κοινές δραστηριότητες.

Σε καλλιτεχνικούς όρους, τους συγγραφείς της φυσικής σχολής ένωσε η επιθυμία για ειλικρίνεια, ειλικρινείς παρατηρήσεις της ζωής των ανθρώπων. Το μανιφέστο της νέας κατεύθυνσης ήταν οι συλλογές διηγημάτων - "Συλλογή Πετρούπολης" και "Φυσιολογία της Πετρούπολης". Οι συμμετέχοντες τους έθεσαν καθήκον να δείξουν την πρωτεύουσα Ρωσική Αυτοκρατορίαόχι από την επίσημη, μπροστινή πλευρά, αλλά από τα παρασκήνια, για να απεικονίσει την κοινή ζωή των αστικών παραγκουπόλεων και των γωνιών και των σχαρών. Το πάθος για «φυσιολογικές» εργασίες οδήγησε τους συμμετέχοντες στις νέες συλλογές σε μια ενδελεχή μελέτη των επιμέρους κοινωνικών στρωμάτων, των επιμέρους τμημάτων της πόλης και του τρόπου ζωής τους.

Βαθύ ενδιαφέρον για την τύχη των εκπροσώπων των κατώτερων τάξεων έδειξε όχι μόνο ο Νεκράσοφ, ο οποίος γνώριζε καλά τη ζωή των εργαζομένων - από τη δική του εμπειρία, όχι μόνο προικισμένος με το χάρισμα ενός γλωσσολόγου και εθνογράφου Dal, αλλά και από τον ευγενείς νέοι Τουργκένιεφ και Γκριγκόροβιτς.

Ταυτόχρονα, ο ιδεολογικός προσανατολισμός των δοκιμίων καταδεικνύει τη στενή εγγύτητα με τις απόψεις του Μπελίνσκι. Έτσι, της συλλογής «Φυσιολογία της Αγίας Πετρούπολης» προηγείται ένα άρθρο κριτικού στο οποίο συνέκρινε τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Ο Μπελίνσκι πιστεύει ότι το καθοριστικό χαρακτηριστικό της κοινωνίας της Μόσχας είναι η διατήρηση των παραδόσεων της φεουδαρχικής ζωής: «ο καθένας ζει στο σπίτι του και περικλείεται από τον γείτονά του», ενώ στην Αγία Πετρούπολη βλέπει το κέντρο της κυβερνητικής διοίκησης και τον εξευρωπαϊσμό του Χώρα. Τα παρακάτω έργα διαφόρων συγγραφέων απεικονίζουν ή αναπτύσσουν τις σκέψεις που εκφράζει ο Μπελίνσκι. Ο κριτικός, για παράδειγμα, γράφει ότι στη «Μόσχα οι θυρωροί είναι σπάνιοι», αφού κάθε σπίτι είναι μια οικογενειακή φωλιά, δεν είναι διατεθειμένη να επικοινωνήσει με τον έξω κόσμο, ενώ στην Αγία Πετρούπολη, όπου κάθε σπίτι κατοικείται από τους περισσότερους διαφορετικοί άνθρωποι, ο θυρωρός είναι υποχρεωτική και σημαντική φιγούρα. Αυτό το θέμα συνεχίζεται από το δοκίμιο του Dahl "Petersburg Janitor" στη συλλογή, το οποίο αφηγείται το έργο, τη ζωή, τις απόψεις του χθεσινού χωρικού, που έγινε εξέχον πρόσωπο σε πολυκατοικίες της Αγίας Πετρούπολης.

Το έργο των συγγραφέων αυτής της τάσης δεν περιορίστηκε στην απεικόνιση των κατοίκων των προαστίων της Αγίας Πετρούπολης. Τα έργα τους αντανακλούσαν επίσης τη ζωή των δουλοπάροικων. Στα ποιήματα του Nekrasov, στην ιστορία του Grigorovich "Anton Goremyk" και του Herzen "The Thieving Magpie", οι δουλοπάροικοι εμφανίζονται ως κύριοι χαρακτήρες. Αυτό το θέμα ενσωματώθηκε περαιτέρω στις ιστορίες του Τουργκένιεφ και στα μυθιστορήματα του Ντοστογιέφσκι. Η νέα εποχή, φυσικά, γέννησε έναν νέο δημοκρατικό ήρωα στο έργο των ρεαλιστών συγγραφέων. Ο φωτισμένος ευγενής αντικαταστάθηκε στη ρωσική λογοτεχνία από « μικρός άντρας«- ένας τεχνίτης, ένας μικροαξιωματικός, ένας δουλοπάροικος.

Μερικές φορές, παρασυρμένοι από την απεικόνιση των ψυχολογικών ή λεκτικών χαρακτηριστικών των χαρακτήρων που απεικονίζονται, οι συγγραφείς έπεφταν σε νατουραλισμό. Αλλά με όλα αυτά τα άκρα, τα έργα των συγγραφέων της φυσικής σχολής ήταν ένα νέο φαινόμενο στη ρωσική λογοτεχνία.

Ο Μπελίνσκι έγραψε γι 'αυτό στην εισαγωγή στη συλλογή "Φυσιολογία της Πετρούπολης", σε ένα άρθρο αφιερωμένο στην ανασκόπηση της "Συλλογής της Πετρούπολης" και στο έργο "Μια ματιά στη ρωσική λογοτεχνία του 1846". Είπαν ότι για την ομαλή ανάπτυξη της λογοτεχνίας δεν χρειάζονται μόνο ιδιοφυΐες, αλλά και ταλέντα. μαζί με τον «Ευγένιος Ονέγκιν» και τον « Νεκρές ψυχές«Θα πρέπει να υπάρχουν δημοσιογραφικά και μυθιστορήματα που, σε μορφή προσιτή στους αναγνώστες, θα ανταποκρίνονται με οξύ και έγκαιρο τρόπο στο θέμα της ημέρας και θα ενισχύουν τις ρεαλιστικές παραδόσεις. Από αυτή την άποψη, όπως πίστευε ο Μπελίνσκι, η φυσική σχολή βρισκόταν στην πρώτη γραμμή της ρωσικής λογοτεχνίας. 80 Έτσι, από μεμονωμένα εξαιρετικά ρεαλιστικά έργα μέχρι το ρεαλιστικό σχολείο, αυτός είναι ο δρόμος που διένυσε η ρωσική λογοτεχνία από τα μέσα της δεκαετίας του 1920 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1940. Επιπλέον, οι συλλογές της φυσικής σχολής επέστρεψαν τη ρωσική λογοτεχνία στο μαχητικό "Πολικό αστέρι" των Ryleev και Bestuzhev. Αλλά σε αντίθεση με τον αστικό-ρομαντικό προσανατολισμό του ντεκεμβριστικού αλμανάκ, οι συλλογές του «φυσικού σχολείου» διακήρυξαν τα καθήκοντα της δημοκρατίας και του ρεαλισμού.

Οι επιτυχίες του «φυσικού σχολείου» προκάλεσαν σφοδρή κριτική από τους αντιπάλους του και κυρίως από αντιδραστικούς δημοσιογράφους όπως ο Bulgarin και ο Grech. Με το πρόσχημα της υπεράσπισης της «καθαρής τέχνης», ο Bulgarin κατηγορεί τους υποστηρικτές του «φυσικού σχολείου» ότι είναι εθισμένοι στις τραχιές, χαμηλές πλευρές της ζωής, ότι προσπαθούν να απεικονίσουν τη φύση χωρίς στολισμό. «Αλλά εμείς», έγραψε, «τηρήσαμε τους κανόνες… Η φύση είναι καλή μόνο όταν πλένεται και χτενίζεται». Ο N. Polevoy, συνεργαζόμενος τώρα με τον Bulgarin, και τον καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Shevyrev, ο οποίος συμμετείχε στο σλαβοφιλικό περιοδικό Moskvityanin, έγινε ενεργός αντίπαλος του «φυσικού σχολείου». Στη συνέχεια, ευρύτεροι λογοτεχνικοί και καλλιτεχνικοί κύκλοι προσχώρησαν στην εχθρική πολεμική κατά του «φυσικού σχολείου». Εξευγενισμένοι σε κατηγορίες κατά των «νατουραλιστών», αυτός ο τύπος τόνιζε με κάθε δυνατό τρόπο την «κακότητα» του θέματος, τη «βρωμιά της πραγματικότητας» στο έργο των νέων συγγραφέων. Σε ένα από τα δημοσιεύματα, τοποθετήθηκε μάλιστα μια καρικατούρα του Γκριγκόροβιτς, που τον απεικονίζει να ψαχουλεύει στα σκουπίδια. Ωστόσο, τονίζοντας τον «αναισθητικό» καλλιτεχνικό τρόπο του «φυσικού σχολείου», οι αντίπαλοί του δεν ανέφεραν ούτε λέξη για την αλήθεια της εικονιζόμενης εικόνας, για το γεγονός ότι οι συγγραφείς αυτής της σχολής φωτίζουν τη ζωή των ανθρώπων, τη ζωή του τα καταπιεσμένα τμήματα του πληθυσμού. Η αγνόηση από τους αντιπάλους της κοινωνικής πτυχής στο έργο των συγγραφέων του «φυσικού σχολείου» έδειχνε ότι ο αγώνας δεν ήταν τόσο λόγω δημιουργικών αρχών, όσο λόγω της κοινωνικοπολιτικής θέσης.

Η ρωσική λογοτεχνία κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα πέρασε από μια μακρά και δύσκολη διαδρομή καλλιτεχνικής και ιδεολογικής ανάπτυξης: από τον κλασικισμό στον συναισθηματισμό, τον προοδευτικό ρομαντισμό και στη συνέχεια στον κριτικό ρεαλισμό. από τον διαφωτισμό -μέσα από τις ιδέες του Δεκεμβρισμού- στις ιδέες της δημοκρατίας. Οι εξαιρετικές επιτυχίες της ρωσικής λογοτεχνίας αυτής της περιόδου οφείλονταν στη στενή σύνδεσή της με την κοινωνικο-ιστορική ανάπτυξη της χώρας, τη ζωή των ανθρώπων και το κοινωνικό κίνημα. Ήταν η εκπρόσωπος των πιο ανθρώπινων και προοδευτικών ιδεών της εποχής της. Ένας σύγχρονος ερευνητής της ιστορίας του ρωσικού πολιτισμού αξιολόγησε τη σημασία της λογοτεχνίας με αυτόν τον τρόπο: «Ο κύριος σταθεροποιητικός και δημιουργικός ρόλος στη ρωσική κουλτούρα του 19ου-20ου αιώνα έπαιξε η λογοτεχνία - στα υψηλότερα, πιο τέλεια», κλασικά «φαινόμενα» ." 81 Η προηγμένη ρωσική λογοτεχνία, η οποία έχει γίνει ο ηθικός φορέας της εποχής της, αρχίζει ολοένα και περισσότερο να εστιάζει σε ένα ευρύ αναγνωστικό κοινό. Στη δεκαετία του 1830, αυτή η τάση ήταν μόλις στα σπάργανα, αλλά μέχρι τις δεκαετίες του 1840 και του 1850 εκδηλώθηκε αρκετά καθαρά. Η λογοτεχνία «δεν αρκέστηκε πια στα χειρόγραφα τετράδια ως εκδόσεις, στις ιδιωτικές επιστολές ως δημοσιογραφία, στα κομψά παιχνίδια - αλμανάκ ως πιεστήριο. Ήταν θορυβώδες τώρα, απευθυνόμενος στο πλήθος. δημιούργησε χοντρά περιοδικά, έδωσε επίσης πραγματική δύναμη στις μάχες των περιοδικών του Μπελίνσκι. 82

Η διαδικασία εκδημοκρατισμού της ρωσικής λογοτεχνίας υποκινείται επίσης από την εμφάνιση των πρώτων συγγραφέων raznochintsev. Η εθνικότητα της ρωσικής λογοτεχνίας αυξάνεται με κάθε νέο στάδιο του απελευθερωτικού κινήματος.

Ως αποτέλεσμα, το δημόσιο κύρος έχει αυξηθεί πάρα πολύ. λογοτεχνική δημιουργικότητα, την επιρροή της λογοτεχνίας σε διάφορα τμήματα αναγνωστών που έβλεπαν σε αυτήν μια προοδευτική κοινωνική δύναμη. «Τα ερωτήματα της λογοτεχνίας», έγραψε ένας σύγχρονος, «έγιναν ερωτήματα ζωής, πίσω από τη δυσκολία ερωτημάτων από άλλους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Ολόκληρο το μορφωμένο κομμάτι της κοινωνίας ρίχτηκε στον βιβλιοθηρικό κόσμο, στον οποίο και μόνο έγινε μια πραγματική διαμαρτυρία ενάντια στην ψυχική στασιμότητα, ενάντια στο ψέμα και τη διπροσωπία. 83

Το πρώτο μισό του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται από την επιδείνωση της ιδεολογικής και πολιτικής κατάστασης στη Ρωσία. Αυτό οφείλεται στην υστέρηση ανάπτυξης από τις ευρωπαϊκές χώρες. Η κατανόηση της κατάστασης ήταν παρούσα όχι μόνο σε ολόκληρο το προοδευτικό κομμάτι της κοινωνίας, αλλά και οι ιδιοκτήτες συμμετείχαν στην ίδια άποψη. Οι ηγεμόνες Αλέξανδρος Α΄ και Νικόλαος Α΄ αντιλήφθηκαν επίσης την ανάγκη για μεταρρυθμίσεις, αλλά δεν έγιναν αλλαγές κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους. Ιδέες για τη βελτίωση της κοινωνίας υπήρχαν και στην Ευρώπη, αλλά εκεί εκφράστηκε με τη βελτίωση της αστικής τάξης. Οι Ρώσοι ιδεολόγοι, από την άλλη πλευρά, εστίασαν στο σπάσιμο της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας, αφού η βιομηχανία ήταν μόλις στα σπάργανα.

Η προέλευση του ιδεολογικού κινήματος έγινε μόνο στο προηγμένο τμήμα των ευγενών. Σε άλλα κτήματα, τέτοιες ιδέες δεν προέκυψαν για τους ακόλουθους λόγους:

Η φεουδαρχική αγροτιά ήταν αμόρφωτη και δεν μπορούσε να καταλάβει την κατάσταση.

Η κατανόηση αυτού του ζητήματος έφτασε μόνο στους ιδιοκτήτες, αφού ήταν στενά συνδεδεμένοι με τη γη.

Η αστική τάξη ως τάξη δεν έχει διαμορφωθεί ακόμα.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι προοδευτικοί ευγενείς δεν έβρισκαν πάντα ανταπόκριση στις απόψεις τους από την υπόλοιπη τάξη.

κοινωνικό κίνημα σε αρχές XIXαιώνα άρχισε να εκδηλώνεται με τη συγκρότηση πολιτικών κύκλων και οργανώσεων, που παρουσιάζονται στον πίνακα.

Όνομα του οργανισμού	Περιγραφή δραστηριότητας
Κύκλος "Choka"	Το 1811 δημιουργήθηκε από τον Muravyov. Αποτελούνταν από 7 άτομα. Είχε έναν απατηλό στόχο να σχηματίσει μια δημοκρατία στο νησί Σαχαλίνη
Ένωση της Σωτηρίας	το πολιτική οργάνωσημελλοντικοί Decembrists, που σχηματίστηκαν το 1816. Ιδρυτές του ήταν οι Pestel, Muravyov, Trubetskoy. Το πρόγραμμά της περιελάμβανε την ανατροπή της απολυταρχίας και την εξάλειψη της δουλοπαροικίας. Ωστόσο, ορισμένα μέλη είχαν διαφορετικές απόψεις. Ήθελαν συνταγματική μοναρχία.
Προνοιακό Σωματείο	Η οργάνωση υπήρχε από το 1818 έως το 1821. Οι ηγέτες ήταν οι Muravyov, Muravyov-Apostles, Yakushkin και Lunin. Είχε το δικό του πρόγραμμα, καταγεγραμμένο στην «Πράσινη Βίβλο». Μίλησε για την ανάγκη ανατροπής της απολυταρχίας και εξάλειψης της δουλοπαροικίας με τη βία. Η οργάνωση λειτουργούσε ημινόμιμα. Προκειμένου να εφαρμοστεί το πρόγραμμα, οι δουλοπάροικοι εξαγοράστηκαν με την επακόλουθη απελευθέρωσή τους στη φύση.
βόρεια κοινωνία	Σπούδασε στην Αγία Πετρούπολη από το 1821. Ο Μουράβιοφ ήταν ο αρχηγός της. Η οργάνωση λειτούργησε από κοινού με την Southern Society. Υποστήριξε τον σχηματισμό κοινοβουλίου και την ανάθεση της νομοθετικής εξουσίας. Ταυτόχρονα, η εκτελεστική εξουσία δόθηκε στον μονάρχη. Έδωσε ώθηση στην εξέγερση των Δεκεμβριστών στην Πετρούπολη
Νότια Κοινωνία	Δημιουργήθηκε το 1821 από την Pestel στην Ουκρανία. Αυτός ο άνθρωπος είχε τη γνώμη της οικοδόμησης ενός δημοκρατικού συστήματος. Αυτή η οργάνωση ήταν που άνοιξε το δρόμο για την εξέγερση των μελλοντικών Δεκεμβριστών στο νότο

Εξέγερση των Δεκεμβριστών

Μέχρι το 1825, σχηματίστηκε αναρχία στο κράτος για μια ορισμένη περίοδο. Μετά τον θάνατο του Αλέξανδρου Α', ο Κωνσταντίνος επρόκειτο να ανέβει στο θρόνο. Ωστόσο, αρνήθηκε μια τόσο υψηλή θέση. Ο Νικόλαος Α' για πολύ καιρό δεν τολμούσε να πάρει τη θέση του μεγαλύτερου αδελφού του. Αυτή η φορά ήταν η καταλληλότερη για την εξέγερση των Δεκεμβριστών.

Αιτίες της εξέγερσης

Μετά τον πόλεμο του 1812 με τη Γαλλία, Ρώσοι αξιωματικοί πέρασαν τα σύνορα και είδαν το ευρωπαϊκό επίπεδο διαβίωσης. Αυτό δημιούργησε ένα σημείο καμπής στην ιδεολογία του προοδευτικού τμήματος της κοινωνίας, το οποίο οδήγησε στη μελλοντική εξέγερση των Decembrists.

Οι λόγοι για αυτό ήταν οι εξής:

1. Βιομηχανική οπισθοδρόμηση της Ρωσίας. Στην Ευρώπη, η χειρωνακτική εργασία αντικαταστάθηκε από μηχανές.
2. Έλλειψη δημοκρατίας και ελευθερίας του λόγου.
3. Οι κατασταλτικές ενέργειες που επέδειξαν οι αυτοκράτορες σε σχέση με την αγροτιά.

Οι ηγέτες της Βόρειας Κοινωνίας εξέδωσαν ένα Μανιφέστο απαιτώντας την εξάλειψη της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας. Αυτό το έγγραφο στάλθηκε στη Γερουσία.

Η πορεία της εξέγερσης στην Πετρούπολη

1. Σύνταγμα της Μόσχας.
2. Ναύτες του πληρώματος της Φρουράς.
3. Μερικές μονάδες της φρουράς της Πετρούπολης.
4. Απλοί άνθρωποι.

Αν ο αριθμός των στρατιωτών μεταξύ των ανταρτών έφτανε τα 3000 άτομα, τότε απλοί άνθρωποισυγκεντρώθηκαν πάνω από 10.000 χιλιάδες Ο Νικόλαος Α', που είχε ήδη καταφέρει να πάρει την εξουσία στα χέρια του, συγκέντρωσε κυβερνητικά στρατεύματα ύψους 12.000 ατόμων.

Μια έκκληση προς τους επαναστάτες με αίτημα να διαλυθούν δεν οδήγησε σε τίποτα. Στη συνέχεια, από την πλευρά του ηγεμόνα, δόθηκε εντολή να δοθεί λευκή βολή πυροβολικού. Ούτε αποτέλεσμα είχε. Ακολούθησε ένα βόλι από σταφύλι και ακολούθησε επίθεση από τα κυβερνητικά στρατεύματα. Οι επαναστάτες απωθήθηκαν από την πλατεία. Άρχισε μια μαζική έξοδος. Πολλοί έπεσαν στον εύθραυστο πάγο του Νέβα και πνίγηκαν. Η εξέγερση καταπνίγηκε.

Οι λόγοι της ήττας

Οι κύριες αιτίες αποτυχίας περιλαμβάνουν:

1. Ανεπαρκής ετοιμότητα της κοινωνίας για επανάσταση.
2. Αδύναμη προπαγάνδα.
3. Κακός συντονισμός των ενεργειών κατά την εξέγερση.

Το κύριο διακύβευμα τέθηκε σε μια συνωμοσία και ένα επακόλουθο στρατιωτικό πραξικόπημα. Αυτό προφανώς δεν ήταν αρκετό.

Κίνηση στο δεύτερο τέταρτο του 19ου αιώνα

Παρά την ήττα των Δεκεμβριστών, το κοινωνικό κίνημα συνέχισε να αναπτύσσεται. Χωρίστηκε σε 3 κατευθύνσεις, οι οποίες παρουσιάζονται στον πίνακα.

Κατευθύνσεις	Πολιτική
Συντηρητικοί	Κήρυτταν την ιδέα της ενίσχυσης της απολυταρχίας και της δουλοπαροικίας. Πιστεύεται ότι μόνο μια μοναρχία μπορούσε να κυβερνήσει στη Ρωσία και η δουλοπαροικία ήταν ευλογία για τους ανθρώπους.
φιλελεύθεροι	Χωρίστηκαν σε Σλαβόφιλους και Δυτικούς. Και τα δύο ρεύματα ήθελαν να εξαλείψουν τη μοναρχία και τη δουλοπαροικία. Ωστόσο, υπήρχαν και διαφορές στις ιδεολογικές απόψεις. Οι Σλαβόφιλοι καθοδηγήθηκαν από την πρωτοτυπία της Ρωσίας, στηριζόμενοι στην εποχή της προ-Πετρίνας εποχής. Οι δυτικοί, από την άλλη, είδαν την ανάπτυξη του κράτους να είναι σύμφωνη με τις ευρωπαϊκές χώρες.
Ριζοσπάστες	Υποστήριξαν πλήρως την ιδεολογία των Δεκεμβριστών. Είδαμε τα λάθη που έκαναν και είχαμε πρόγραμμα να τα ξεπεράσουμε.

Petrashevtsy

Έτσι άρχισαν να καλούνται τα μέλη του κύκλου, που σχηματίστηκε στη δεκαετία του '40 του 19ου αιώνα από τον Μπουτασέβιτς-Πετρασέφσκι. Αυτό περιλάμβανε εξέχοντες συγγραφείς όπως ο Ντοστογιέφσκι και ο Σάλτικοφ-Στσέντριν. Μαζί δημιούργησαν την πρώτη βιβλιοθήκη στις κλασσικές μελέτες. Θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο από κατοίκους της Αγίας Πετρούπολης, αλλά και από τον πληθυσμό των επαρχιών. Τα μέλη του κύκλου έκαναν τακτικές συναντήσεις, οι οποίες ονομάζονταν «Παρασκευή». Συζήτησαν πολιτικά ζητήματα που σχετίζονται με το μέλλον της Ρωσίας. Προκειμένου να μεταφέρουν τις απόψεις τους σε ευρύτερους κύκλους της κοινωνίας, οι Πετρασεβίτες εξέδωσαν ένα Λεξικό τσέπης ξένων λέξεων. Περιείχε μια περιγραφή των ευρωπαϊκών σοσιαλιστικών δογμάτων.

Το 1849 άνοιξε ο κύκλος. Οι ηγέτες καταδικάστηκαν σε θανατική ποινή, αλλά αργότερα η ποινή αντικαταστάθηκε από ισόβια κάθειρξη.

Σοσιαλιστικές ιδέες στη Ρωσία

Η αρχή της ανάπτυξης των σοσιαλιστικών ιδεών στη Ρωσία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον Herzen. Ασχολούμενος με τη λογοτεχνική δραστηριότητα την περίοδο των 30-40 ετών, συνειδητοποίησε ότι δεν θα είχε την ευκαιρία για γόνιμη δουλειά λόγω της έλλειψης ελευθερίας του λόγου. Τα έργα που εξέδωσε στρέφονταν κατά της βίας και της υποδούλωσης. Ως εκ τούτου, το 1847, μετακόμισε στο εξωτερικό, όπου εξέδωσε την εφημερίδα «Η καμπάνα» και εξέδωσε μια συλλογή βιβλίων «Πολικό αστέρι».

Στο όραμά του, η Ρωσία ήταν να ακολουθήσει το σοσιαλιστικό δρόμο της ανάπτυξης. Πίστευε ότι η κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας της γης θα ήταν ευλογία για τους αγρότες. Δουλεύοντας στην αγροτική κοινότητα, θα δημιουργήσουν ένα ισχυρό κύτταρο της σοσιαλιστικής κοινωνίας.

Δεν είχε σαφείς εξηγήσεις για το πώς θα συμβεί αυτό. Ωστόσο, η θεωρία του έγινε το σημείο εκκίνησης για τις μελλοντικές δραστηριότητες των επαναστατικών Narodniks της δεκαετίας του '70.

Η ιστορική σημασία του κοινωνικού κινήματος αυτής της περιόδου

Παρά την αποτυχία της εξέγερσης του Δεκέμβρη, το κοινωνικό κίνημα του πρώτου μισού του 19ου αιώνα άφησε το στίγμα του στην ιστορία της Ρωσίας. Αποτελούνταν από τα εξής:

Οι αρχές άκουσαν τα αιτήματα του κόσμου και τρόμαξαν από αυτά.

Αλλαγές έχουν γίνει στον στρατό. Οι στρατιώτες είχαν μειωμένη διάρκεια ζωής.

Οι Δεκεμβριστές που στάλθηκαν στη Σιβηρία επηρέασαν την πολιτιστική ανάπτυξη της επικράτειας.

Στα τέλη του πρώτου μισού του 19ου αιώνα δημιουργήθηκαν οι προϋποθέσεις για θεμελιώδεις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποίησε ο νέος Τσάρος Αλέξανδρος Β'.

Τα αποτελέσματα του κοινωνικού κινήματος

Το αποτέλεσμα του κοινωνικού κινήματος στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα ήταν ένας εντεινόμενος τρόμος λογοκρισίας. Εάν κατά την εποχή του Αλεξάνδρου Α' παρατηρήθηκε εδώ μια φιλελεύθερη πολιτική, τότε αμέσως μετά το θάνατό του, ο Νικόλαος Α' υιοθέτησε έναν νέο χάρτη λογοκρισίας. Στο λαό έλαβε το όνομα «μαντέμι». Η εφαρμογή του είχε στόχο την καταπολέμηση επικίνδυνων πολιτικών οργανώσεων.

Ιδιαίτερα ο λογοκριτικός τρόμος αναπτύχθηκε τα τελευταία 7 χρόνια της βασιλείας του Νικολάου Α. Δημιουργήθηκε ένα δίκτυο θεσμών λογοκρισίας που κατέστειλε κάθε βλαστάρι διαφωνίας. Η απαίτηση ξεπέρασε κάθε λογικό μέτρο.

Τέτοιες ενέργειες των αρχών αποσκοπούσαν στη διατήρηση της αυτοκρατορίας με κάθε μέσο.

Συντάχθηκε από τον Igor Borev

Σημειώσεις:

* Να συγκρίνουν τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Ρωσία και τη Δυτική Ευρώπη, σε όλους τους χρονολογικούς πίνακες, ξεκινώντας από το 1582 (έτος που εισήχθη το Γρηγοριανό ημερολόγιο σε οκτώ ευρωπαϊκές χώρες) και τελειώνοντας με το 1918 (το έτος της μετάβασης Σοβιετική Ρωσίααπό το Ιουλιανό στο Γρηγοριανό ημερολόγιο), υποδεικνύει η στήλη ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ημερομηνία μόνο σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο , και η ημερομηνία του Ιουλιανού εμφανίζεται σε αγκύλες μαζί με μια περιγραφή του συμβάντος. Σε χρονολογικούς πίνακες που περιγράφουν τις περιόδους πριν από την εισαγωγή ενός νέου στυλ από τον Πάπα Γρηγόριο XIII, (στη στήλη ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ) Οι ημερομηνίες είναι μόνο στο Ιουλιανό ημερολόγιο . Ταυτόχρονα, η μετάφραση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν γίνεται, γιατί δεν υπήρχε.

Βιβλιογραφία και πηγές:

Ρωσική και παγκόσμια ιστορία σε πίνακες. Συγγραφέας-μεταγλωττιστής F.M. Λούρι. Αγία Πετρούπολη, 1995

Χρονολογία της ρωσικής ιστορίας. Εγκυκλοπαιδικό βιβλίο αναφοράς. Υπό τη διεύθυνση του Francis Comte. Μ., «Διεθνείς σχέσεις». 1994.

Χρονικό του παγκόσμιου πολιτισμού. Μ., «Λευκή Πόλη», 2001.

Συντηρητική σκέψη - η θεωρία του S.S. Uvarov «επίσημη εθνικότητα», σκοπός της οποίας ήταν: «να εξομαλύνει την αντιπαράθεση της λεγόμενης ευρωπαϊκής εκπαίδευσης με τις ανάγκες μας· να θεραπεύσει νεότερης γενιάς, από μια τυφλή, αλόγιστη προτίμηση για το επιφανειακό και το ξένο, σκορπίζοντας σε αυτές τις ψυχές έναν εύλογο σεβασμό για το εγχώριο... «Στη δεκαετία του '40 διαμορφώθηκαν οι κύριες κατευθύνσεις της κοινωνικής σκέψης: Σλαβόφιλοι, Δυτικοί και επαναστάτες.

Δυτικοί -αυτή είναι η πρώτη αστικοφιλελεύθερη τάση στη Ρωσία. Οι Δυτικοί πίστευαν στο αδιαίρετο του ανθρώπινου πολιτισμού και υποστήριξαν ότι η Δύση ηγείται αυτού του πολιτισμού, δείχνοντας παραδείγματα εφαρμογής των αρχών της ελευθερίας και της προόδου, που προσελκύει την προσοχή της υπόλοιπης ανθρωπότητας.

Σλαβόφιλοι- εχθρική στάση. προς τη Δύση και εξιδανικεύτηκε η προ-Petrine Ρωσία, στηριζόμενος στην πρωτοτυπία του ρωσικού λαού, πιστεύοντας σε έναν ιδιαίτερο δρόμο για την ανάπτυξή του. Κάθε έθνος ζει τη δική του «πρωτοτυπία», βάση της οποίας είναι η ιδεολογική αρχή, διεισδύοντας σε όλες τις πτυχές της εθνικής ζωής. Οι ιδεολογικές διαφορές μεταξύ των δυτικοποιητών και των σλαβόφιλων, ωστόσο, δεν εμπόδισαν την προσέγγιση τους στα πρακτικά ζητήματα της ρωσικής ζωής: και τα δύο ρεύματα αρνήθηκαν τη δουλοπαροικία. και οι δύο αντιτάχθηκαν στο υπάρχον ελεγχόμενη από την κυβέρνηση; και οι δύο ζήτησαν την ελευθερία του λόγου και του Τύπου.

Στη δεκαετία του '40, έχοντας απομακρυνθεί από τους Δυτικούς, διαμορφώθηκε μια τρίτη τάση της κοινωνικής σκέψης - επαναστατική δημοκρατική. Εκπροσωπήθηκε από τον Μπελίνσκι, τον Χέρτσεν, τους Πετρασεβίτες, τον νεαρό τότε Τσερνισέφσκι και τον Σεφτσένκο. Οι επαναστάτες πίστευαν ότι η Ρωσία θα ακολουθούσε το δυτικό μονοπάτι, αλλά σε αντίθεση με τους Σλαβόφιλους και τους Δυτικούς, πίστευαν ότι οι επαναστατικές ανατροπές ήταν αναπόφευκτες.

44. Ανατολικά ζητήματα στην εξωτερική πολιτική σε 30-50 χρόνια. Κριμαϊκός Πόλεμος ΔΈνα άλλο πρόβλημα που αντιμετώπισε η Ρωσία αυτά τα χρόνια στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής ήταν το λεγόμενο ανατολικό ζήτημα. Το ανατολικό ζήτημα απέκτησε τη μεγαλύτερη οξύτητα στις δεκαετίες του 1920 και του 1950. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τρεις καταστάσεις κρίσης προέκυψαν στο ανατολικό ζήτημα: 1) στις αρχές της δεκαετίας του 1920. σε σχέση με την εξέγερση του 1821 στην Ελλάδα, 2) στις αρχές της δεκαετίας του '30. σε σχέση με τον πόλεμο της Αιγύπτου κατά της Τουρκίας και την αναδυόμενη απειλή κατάρρευσης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, 3) στις αρχές της δεκαετίας του '50. σε σχέση με την εμφάνιση μιας διαμάχης μεταξύ Ρωσίας και Γαλλίας για τα «παλαιστινιακά ιερά», η οποία χρησίμευσε ως πρόσχημα για τον πόλεμο της Κριμαίας. Είσοδος στις αρχές του XIX αιώνα. στη Ρωσία, η Υπερκαυκασία έθεσε αναπόφευκτα το ζήτημα της προσχώρησης όλων Βόρειος Καύκασος. Το 1817 ξεκίνησε ο Καυκάσιος πόλεμος, ο οποίος κράτησε πολλά χρόνια, κόστισε στον τσαρισμό πολλές δυνάμεις και θυσίες και τελείωσε μόλις στα μέσα της δεκαετίας του '60. 19ος αιώνας Αν και ο τσαρισμός επιδίωκε επιθετικούς στόχους, αντικειμενικά η είσοδος του Καυκάσου στη Ρωσία είχε προοδευτικό χαρακτήρα. Τέθηκε τέλος στις καταστροφικές επιδρομές από γειτονικά κράτη - την Οθωμανική Αυτοκρατορία και το Ιράν. Η είσοδος του Καυκάσου στη Ρωσία συνέβαλε στην κοινωνικοοικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη των λαών της. Στο πρώτο μισό του XIX αιώνα. υπήρξε μια ενεργή διαδικασία εθελοντικής εισόδου του Καζακστάν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. τέθηκε η αρχή της προσχώρησης της Κεντρικής Ασίας, τα εδάφη των Καζάκων έγιναν μέρος της Ρωσίας. Το 1854 ιδρύθηκε η πόλη Verny (τώρα Almaty). Μια σημαντική πτυχή της εξωτερικής πολιτικής της Ρωσίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου συνδέθηκε με τον πόλεμο της Κριμαίας. Ο λόγος για τον Κριμαϊκό πόλεμο ήταν το ξέσπασμα που προέκυψε στις αρχές της δεκαετίας του '50. μια διαμάχη μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας για τα «παλαιστινιακά ιερά» που βρίσκονται στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Νικόλαος Α', από την πλευρά του, προσπάθησε να χρησιμοποιήσει τη σύγκρουση που προέκυψε για μια αποφασιστική επίθεση κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, πιστεύοντας ότι θα έπρεπε να διεξαγάγει πόλεμο με μια αποδυναμωμένη αυτοκρατορία, οι υπολογισμοί του Νικολάου Α' αποδείχθηκαν λανθασμένοι. Η Αγγλία δεν συμβιβάστηκε με την πρότασή του για διαίρεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το 1853 συνήφθη μυστική συνθήκη μεταξύ Αγγλίας και Γαλλίας εναντίον της Ρωσίας. Έτσι, ο Κριμαϊκός πόλεμος ξεκίνησε σε μια ατμόσφαιρα διπλωματικής απομόνωσης της Ρωσίας. Στις αρχές Μαρτίου 1854, η Αγγλία και η Γαλλία υπέβαλαν στη Ρωσία τελεσίγραφο να εκκαθαρίσει τα παραδουνάβια πριγκιπάτα και, αφού δεν έλαβαν απάντηση, κήρυξαν τον πόλεμο στη Ρωσία. Η τύχη του πολέμου κρίθηκε στην Κριμαία, αν και οι εχθροπραξίες έλαβαν χώρα στον Δούναβη, στην Υπερκαυκασία και σε πολλά άλλα μέρη. Στις αρχές Σεπτεμβρίου του 1854 ξεκίνησε η ηρωική άμυνα της Σεβαστούπολης, η οποία κράτησε 11 μήνες. Η ήττα της δουλοπάροικης Ρωσίας υπονόμευσε το κύρος της στη διεθνή σκηνή. Ο Κριμαϊκός Πόλεμος συνέβαλε στην περαιτέρω εμβάθυνση της κρίσης του φεουδαρχικού-δουλοπαροικιακού συστήματος στη Ρωσία.

48. Λαϊκισμός 70-80 χρόνια. 19ος αιώνας. Λαϊκισμός - η ιδεολογία και το κίνημα της ρωσικής διανόησης στο 2ο ημίχρονο. XIX αιώνα, που εξέφραζε τα συμφέροντα των αγροτών. Τα δόγματα του λαϊκισμού, παρ' όλες τις διαφορές τους, είναι παρόμοια στο κύριο πράγμα - είναι μια αντανάκλαση των προκαπιταλιστικών και προκρατικών αξιών της αγροτιάς: η εξιδανίκευση της κοινότητας, η απόρριψη του καπιταλισμού, η κριτική του η δουλοπαροικία, ο απολιτικισμός, η απολυτοποίηση μιας ισχυρής προσωπικότητας. Η απολυταρχία πρέπει να ανατραπεί με μια λαϊκή επανάσταση. Πίστη στις ανοιχτές δυνατότητες των ανθρώπων, μόλις απελευθερωθούν. Ο λαϊκισμός είναι ένα είδος αγροτικής κοινοτικής σοσιαλιστικής ουτοπίας. Πρόγονοι - A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky; ιδεολόγοι - M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev. Οι κύριες λαϊκιστικές οργανώσεις της δεκαετίας του 60-80: "Ishutintsy", "Chaikovtsy", "Land and Freedom", "Narodnaya Volya", "Black Redistribution". Από τον δεύτερο όροφο. δεκαετία του '80 η επιρροή του φιλελεύθερου λαϊκισμού αυξάνεται - N.K. Mikhailovsky.

Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 20ου αιώνα Froyanov Igor Yakovlevich

Η επαναστατική κατάσταση στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του 50-60 του 19ου αιώνα. Πτώση της δουλοπαροικίας

Στα τέλη της δεκαετίας του '50 του XIX αιώνα. Η κρίση της φεουδαρχίας στη Ρωσία έφτασε στο αποκορύφωμά της. Η δουλοπαροικία εμπόδισε την ανάπτυξη της βιομηχανίας και του εμπορίου, διατήρησε ένα χαμηλό επίπεδο Γεωργία. Οι καθυστερήσεις των αγροτών μεγάλωσαν, τα χρέη των γαιοκτημόνων προς τα πιστωτικά ιδρύματα αυξήθηκαν.

Ταυτόχρονα, στη ρωσική οικονομία, στα έγκατα του φεουδαρχικού συστήματος, ο καπιταλιστικός τρόπος ζωής άνοιξε τον δρόμο του, προέκυψαν σταθερές καπιταλιστικές σχέσεις με ένα σταδιακά αναπτυσσόμενο σύστημα αγοράς και πώλησης εργασίας. Η πιο εντατική ανάπτυξή του έγινε στον βιομηχανικό τομέα. Το πλαίσιο των παλαιών σχέσεων παραγωγής δεν αντιστοιχούσε πλέον στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, η οποία τελικά οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία στις αρχές της δεκαετίας του '50 και του '60 του 19ου αιώνα.

Στη δεκαετία του '50, η ανάγκη και οι δυσκολίες των μαζών επιδεινώθηκαν αισθητά, αυτό συνέβη υπό την επίδραση των συνεπειών Ο πόλεμος της Κριμαίας, συχνότερες φυσικές καταστροφές (επιδημίες, αποτυχίες των καλλιεργειών και, κατά συνέπεια, λιμός), καθώς και η καταπίεση από τους γαιοκτήμονες και το κράτος, που αυξήθηκε στην προμεταρρυθμιστική περίοδο. Στην οικονομία Ρωσικό χωριόΙδιαίτερα σοβαρές συνέπειες ήταν τα κιτ στρατολόγησης, τα οποία μείωσαν τον αριθμό των εργαζομένων κατά 10%, επιτάξεις τροφίμων, αλόγων και ζωοτροφών. Επιδείνωσε τη θέση και την αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων, οι οποίοι συστηματικά μείωσαν το μέγεθος των αγροκτημάτων, μετέφεραν τους αγρότες στις αυλές (και έτσι τους στέρησαν τη γη τους) και επανεγκατέστησαν δουλοπάροικους σε χειρότερα εδάφη. Οι πράξεις αυτές πήραν τέτοια κλίμακα που λίγο πριν τη μεταρρύθμιση, η κυβέρνηση αναγκάστηκε με ειδικά διατάγματα να επιβάλει απαγόρευση τέτοιων ενεργειών.

Η απάντηση στην επιδείνωση της κατάστασης των μαζών ήταν το αγροτικό κίνημα, το οποίο, στην ένταση, την κλίμακα και τις μορφές του, διέφερε σημαντικά από τις παραστάσεις των προηγούμενων δεκαετιών και προκάλεσε μεγάλη ανησυχία στην Αγία Πετρούπολη.

Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από μαζικές αποδράσεις γαιοκτημόνων αγροτών που ήθελαν να ενταχθούν στην πολιτοφυλακή και ήλπιζαν να αποκτήσουν ελευθερία με αυτόν τον τρόπο (1854-1855), μη εξουσιοδοτημένες επανεγκαταστάσεις στην Κριμαία που καταστράφηκε από τον πόλεμο (1856), ένα «νηφάλιο» κίνημα που στρέφεται κατά το φεουδαρχικό σύστημα της οινοκαλλιέργειας (1858-1859), αναταραχές και αποδράσεις εργατών οικοδομής σιδηροδρόμων(Μόσχα-Νίζνι Νόβγκοροντ, Βόλγα-Ντον, 1859-1860). Ήταν επίσης ανήσυχο στα περίχωρα της αυτοκρατορίας. Το 1858, οι Εσθονοί αγρότες βγήκαν με όπλα στα χέρια («ο πόλεμος στη Μάχτρα»). Μεγάλη αγροτική αναταραχή ξέσπασε το 1857 στη Δυτική Γεωργία.

Μετά την ήττα στον Κριμαϊκό Πόλεμο, στο πλαίσιο της αυξανόμενης επαναστατικής έξαρσης, κλιμακώθηκε η κρίση της κορυφής, η οποία εκδηλώθηκε, ιδίως, με την ενεργοποίηση του φιλελεύθερου αντιπολιτευτικού κινήματος μεταξύ μέρους των ευγενών, δυσαρεστημένων από στρατιωτικές αποτυχίες, Η υστεροφημία της Ρωσίας, που κατάλαβε την ανάγκη για πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές. «Η Σεβαστούπολη χτύπησε στάσιμα μυαλά», έγραψε ο διάσημος Ρώσος ιστορικός V.O. Klyuchevsky για αυτήν την εποχή. Ο «τρόμος λογοκρισίας» που εισήγαγε ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α΄ μετά τον θάνατό του τον Φεβρουάριο του 1855 παρασύρθηκε στην πραγματικότητα από ένα κύμα δημοσιότητας, το οποίο επέτρεψε να συζητηθούν ανοιχτά τα πιο πιεστικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα.

Δεν υπήρχε ενότητα στους κυβερνητικούς κύκλους για το ζήτημα της μελλοντικής μοίρας της Ρωσίας. Εδώ σχηματίστηκαν δύο αντίπαλες ομάδες: η παλιά συντηρητική γραφειοκρατική ελίτ (Επικεφαλής του Τμήματος III V.A. Dolgorukov, υπουργός Κρατικής Περιουσίας M.N. Muravyov και άλλοι), που αντιτάχθηκαν ενεργά στην εφαρμογή των αστικών μεταρρυθμίσεων και υποστηρικτές των μεταρρυθμίσεων (Υπουργός Εσωτερικών S.S. Lanskoy , Ya.I. Rostovtsev, αδελφοί N.A. και D.A. Milyutins).

Τα συμφέροντα της ρωσικής αγροτιάς αντικατοπτρίστηκαν στην ιδεολογία της νέας γενιάς της επαναστατικής διανόησης.

Στη δεκαετία του 1950 σχηματίστηκαν δύο κέντρα που ηγήθηκαν του επαναστατικού δημοκρατικού κινήματος στη χώρα. Ο πρώτος (μετανάστης) είχε επικεφαλής τον A.I. Herzen, ο οποίος ίδρυσε το Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο στο Λονδίνο (1853). Από το 1855, άρχισε να δημοσιεύει τη μη περιοδική συλλογή "Polar Star", και από το 1857 - μαζί με τον N.P. Ogarev - την εφημερίδα "Kolokol", η οποία ήταν πολύ δημοφιλής. Στις εκδόσεις του Herzen, διατυπώθηκε ένα πρόγραμμα κοινωνικών μετασχηματισμών στη Ρωσία, το οποίο περιελάμβανε την απελευθέρωση των αγροτών από τη δουλεία με γη και για λύτρα. Αρχικά, οι εκδότες του Kolokol πίστευαν στις φιλελεύθερες προθέσεις του νέου αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' (1855-1881) και εναποθέτησαν ορισμένες ελπίδες σε λογικές μεταρρυθμίσεις «από τα πάνω». Ωστόσο, καθώς ετοιμάζονταν σχέδια για την κατάργηση της δουλοπαροικίας, οι ψευδαισθήσεις διαλύθηκαν και στις σελίδες των εκδόσεων του Λονδίνου ηχούσε με πλήρη φωνή το κάλεσμα για αγώνα για γη και δημοκρατία.

Το δεύτερο κέντρο προέκυψε στην Αγία Πετρούπολη. Επικεφαλής της ήταν οι κορυφαίοι συνεργάτες του περιοδικού Sovremennik, N.G. Shelgunov και άλλοι). Τα λογοκριμένα άρθρα του N.G. Chernyshevsky δεν ήταν τόσο ειλικρινή όσο οι δημοσιεύσεις του A.I. Herzen, αλλά διέφεραν ως προς τη συνοχή τους. Ο N.G. Chernyshevsky πίστευε ότι όταν οι αγρότες απελευθερώνονταν, η γη έπρεπε να τους μεταβιβαστεί χωρίς εξαγορά, η εκκαθάριση της απολυταρχίας στη Ρωσία θα γινόταν με επαναστατικό τρόπο.

Την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας σκιαγραφήθηκε μια οριοθέτηση των επαναστατικών-δημοκρατικών και φιλελεύθερων στρατοπέδων. Οι φιλελεύθεροι, που αναγνώρισαν την ανάγκη για μεταρρυθμίσεις «από τα πάνω», τις είδαν, πρώτα απ' όλα, ως ευκαιρία για να αποτρέψουν μια επαναστατική έκρηξη στη χώρα.

Ο Κριμαϊκός πόλεμος έθεσε την κυβέρνηση μπροστά σε μια επιλογή: είτε να διατηρήσει το φεουδαρχικό σύστημα που υπήρχε στη χώρα και, ως αποτέλεσμα, τελικά, ως αποτέλεσμα μιας πολιτικής και χρηματοπιστωτικής και οικονομικής καταστροφής, να χάσει όχι μόνο το κύρος και τη θέση μεγάλη δύναμη, αλλά και να απειλήσει την ύπαρξη της αυτοκρατορίας στη Ρωσία ή να αρχίσει να πραγματοποιεί αστικές μεταρρυθμίσεις, πρωταρχική των οποίων ήταν η κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Επιλέγοντας το δεύτερο μονοπάτι, η κυβέρνηση του Αλεξάνδρου Β' τον Ιανουάριο του 1857 δημιούργησε τη Μυστική Επιτροπή «για να συζητήσει μέτρα για τη διευθέτηση της ζωής των αγροτών των γαιοκτημόνων». Λίγο νωρίτερα, το καλοκαίρι του 1856, στο Υπουργείο Εσωτερικών, ο σύντροφος (αναπληρωτής) υπουργός A.I. Levshin ανέπτυξε ένα κυβερνητικό πρόγραμμα αγροτικής μεταρρύθμισης, το οποίο, αν και έδινε πολιτικά δικαιώματα στους δουλοπάροικους, κράτησε όλη τη γη στην ιδιοκτησία των γαιοκτήμονας και παρείχε στον τελευταίο την πατρογονική εξουσία στο κτήμα. Σε αυτή την περίπτωση, οι αγρότες θα λάμβαναν προς χρήση γη παραχωρούμενη, για την οποία θα έπρεπε να εκτελούν σταθερά καθήκοντα. Αυτό το πρόγραμμα ορίστηκε σε αυτοκρατορικές επιστολές (οδηγίες), που αρχικά απευθύνονταν στους γενικούς κυβερνήτες της Βίλνας και της Αγίας Πετρούπολης και στη συνέχεια στάλθηκαν σε άλλες επαρχίες. Σύμφωνα με τα πρακτικά, άρχισαν να δημιουργούνται ειδικές επιτροπές στις επαρχίες για να εξετάσουν την υπόθεση σε τοπικό επίπεδο και η προετοιμασία της μεταρρύθμισης έλαβε δημοσιότητα. Η Μυστική Επιτροπή μετονομάστηκε σε Κύρια Επιτροπή Αγροτικών Υποθέσεων. Σημαντικό ρόλο στην προετοιμασία της μεταρρύθμισης άρχισε να παίζει το Τμήμα Zemsky υπό το Υπουργείο Εσωτερικών (N.A. Milyutin).

Μέσα στις επαρχιακές επιτροπές υπήρχε ένας αγώνας μεταξύ φιλελεύθερων και συντηρητικών για τη μορφή και τον βαθμό των παραχωρήσεων προς την αγροτιά. Μεταρρυθμιστικά έργα που εκπονήθηκαν από τους K.D. Kavelin, A.I. Koshelev, M.P. Posen. Ο Yu.F. Samarin, ο A.M. Unkovsky, διακρίθηκαν από τις πολιτικές απόψεις των συγγραφέων και τις οικονομικές συνθήκες. Έτσι, οι γαιοκτήμονες των επαρχιών της μαύρης γης, που διέθεταν ακριβή γη και κρατούσαν τους αγρότες σε σύγκρουση, ήθελαν να διατηρήσουν τη μέγιστη δυνατή ποσότητα γης και να κρατήσουν τα χέρια των εργατών. Στις βιομηχανικές μη τσερνόζεμες επαρχίες, οι γαιοκτήμονες, κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης, ήθελαν να λάβουν σημαντικές μετρητάνα αναδιοργανώσουν τις φάρμες τους με αστικό τρόπο.

Ετοιμασμένες προτάσεις και προγράμματα υποβλήθηκαν προς συζήτηση στις λεγόμενες Συντακτικές Επιτροπές. Ο αγώνας γύρω από αυτές τις προτάσεις διεξήχθη τόσο σε αυτές τις επιτροπές όσο και κατά την εξέταση του σχεδίου στην Κεντρική Επιτροπή και στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Όμως, παρά τις διαφορές απόψεων, σε όλα αυτά τα έργα αφορούσε την πραγματοποίηση μιας αγροτικής μεταρρύθμισης προς το συμφέρον των γαιοκτημόνων διατηρώντας την ιδιοκτησία γης και την πολιτική κυριαρχία στα χέρια της ρωσικής αριστοκρατίας, «Ό,τι μπορούσε να γίνει για να προστατευθούν τα οφέλη των ιδιοκτητών γης έχει γίνει» - δήλωσε στο Συμβούλιο της Επικρατείας ο Αλέξανδρος Β'. Η τελική έκδοση του μεταρρυθμιστικού σχεδίου, η οποία υπέστη πολλές αλλαγές, υπογράφηκε από τον αυτοκράτορα στις 19 Φεβρουαρίου 1861 και στις 5 Μαρτίου δημοσιεύθηκαν τα πιο σημαντικά έγγραφα που ρυθμίζουν την εφαρμογή της μεταρρύθμισης: το «Μανιφέστο» και « Γενικές προμήθειεςγια τους αγρότες που βγήκαν από τη δουλοπαροικία.

Σύμφωνα με αυτά τα έγγραφα, οι αγρότες έλαβαν προσωπική ελευθερία και μπορούσαν πλέον να διαθέτουν ελεύθερα την περιουσία τους, να συμμετέχουν σε εμπορικές και βιομηχανικές δραστηριότητες, να αγοράζουν και να μισθώνουν ακίνητα, να εισέρχονται στην υπηρεσία, να λαμβάνουν εκπαίδευση και να διεξάγουν τις οικογενειακές τους υποθέσεις.

Όλη η γη παρέμενε στην ιδιοκτησία του γαιοκτήμονα, αλλά μέρος της, συνήθως μειωμένο παραχώρηση γηςκαι τη λεγόμενη «κτηματική κατοικία» (οικόπεδο με καλύβα, βοηθητικά κτίρια, λαχανόκηπους κ.λπ.), υποχρεώθηκε να μεταβιβάσει στους αγρότες για χρήση. Έτσι, οι Ρώσοι αγρότες αφέθηκαν ελεύθεροι με γη, αλλά μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν αυτή τη γη για μια ορισμένη πάγια εισφορά ή για να εξυπηρετήσουν. Οι αγρότες δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν αυτές τις κατανομές για 9 χρόνια. Για πλήρη απελευθέρωση, μπορούσαν να εξαγοράσουν το κτήμα και, κατόπιν συμφωνίας με τον γαιοκτήμονα, να το φορέσουν, μετά από το οποίο έγιναν αγρότες ιδιοκτήτες. Μέχρι τότε είχε δημιουργηθεί «προσωρινά υπόχρεη θέση».

Τα νέα μεγέθη των κατανομών και των πληρωμών των αγροτών καθορίστηκαν σε ειδικά έγγραφα, «νόμιμες χάρτες». που καταρτίστηκαν για κάθε χωριό σε διάστημα δύο ετών. Το μέγεθος αυτών των δασμών και της παραχώρησης της γης καθορίστηκε από τους «Τοπικούς Κανονισμούς». Έτσι, σύμφωνα με την τοπική θέση "Μεγάλη Ρωσική", η επικράτεια 35 επαρχιών κατανεμήθηκε σε 3 ζώνες: μη τσερνόζεμ, τσερνόζεμ και στέπα, οι οποίες χωρίστηκαν σε "τοποθεσίες". Στις δύο πρώτες λωρίδες, ανάλογα με τις τοπικές συνθήκες, καθορίστηκαν τα «υψηλότερα» και «κατώτερα» (1/3 των «υψηλότερων») μεγεθών της κατανομής και στη λωρίδα της στέπας - μια κατανομή «διάταγμα». Εάν το μέγεθος της έκτασης προ της μεταρρύθμισης ξεπερνούσε το «υψηλότερο», τότε μπορούσαν να παραχθούν κομμάτια γης, αλλά αν η κατανομή ήταν μικρότερη από την «κατώτερη», τότε ο ιδιοκτήτης γης έπρεπε είτε να κόψει τη γη είτε να μειώσει τους δασμούς. Περικοπές έγιναν και σε κάποιες άλλες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν ο ιδιοκτήτης, ως αποτέλεσμα της παραχώρησης γης στους αγρότες, είχε λιγότερο από το 1/3 της συνολικής γης του κτήματος. Μεταξύ των αποκομμένων εκτάσεων, τα πιο πολύτιμα οικόπεδα (δάσος, λιβάδια, καλλιεργήσιμη γη) συχνά αποδείχθηκαν, σε ορισμένες περιπτώσεις οι ιδιοκτήτες μπορούσαν να απαιτήσουν τη μεταφορά των αγροτικών κτημάτων σε νέους τόπους. Ως αποτέλεσμα της διαχείρισης της γης μετά τη μεταρρύθμιση, το ρωσικό χωριό χαρακτηρίστηκε από ριγέ ρίγες.

Οι καταστατικές επιστολές συνάπτονταν συνήθως με ολόκληρη την αγροτική κοινωνία, τον «κόσμο» (κοινότητα), που υποτίθεται ότι παρείχε αμοιβαία ευθύνη για την πληρωμή των δασμών.

Η «προσωρινά υπόχρεη» θέση των αγροτών έπαψε μετά τη μετάθεση σε εξαγορά, η οποία έγινε υποχρεωτική μόλις 20 χρόνια αργότερα (από το 1883). Τα λύτρα πραγματοποιήθηκαν με τη συνδρομή της κυβέρνησης. Η βάση για τον υπολογισμό των πληρωμών εξαγοράς δεν ήταν η αγοραία τιμή της γης, αλλά η εκτίμηση των δασμών που είχαν φεουδαρχικό χαρακτήρα. Κατά τη σύναψη της συμφωνίας, οι αγρότες πλήρωσαν το 20% του ποσού και το κράτος πλήρωσε το υπόλοιπο 80% στους γαιοκτήμονες. Οι αγρότες έπρεπε να αποπληρώνουν το δάνειο που παρείχε το κράτος ετησίως με τη μορφή εξαγοράς για 49 χρόνια, ενώ φυσικά λαμβάνονταν υπόψη οι δεδουλευμένοι τόκοι. Οι πληρωμές εξαγοράς ήταν βαρύ φορτίο για τα αγροκτήματα των αγροτών. Η αξία της γης που αγοράστηκε ξεπέρασε σημαντικά την αγοραία τιμή της. Κατά την επιχείρηση εξαγοράς, η κυβέρνηση προσπάθησε επίσης να πάρει πίσω τα τεράστια ποσά που παρείχαν στους γαιοκτήμονες τα προμεταρρυθμιστικά χρόνια για την ασφάλεια της γης. Εάν το ακίνητο ήταν υποθηκευμένο, τότε το ποσό της οφειλής αφαιρούνταν από τα ποσά που παραχωρήθηκαν στον ιδιοκτήτη της γης. Οι ιδιοκτήτες έλαβαν μόνο ένα μικρό μέρος του ποσού της εξαγοράς σε μετρητά, ενώ για τους υπόλοιπους εκδόθηκαν εισιτήρια ειδικών τόκων.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στη σύγχρονη ιστορική βιβλιογραφία, τα θέματα που σχετίζονται με την εφαρμογή της μεταρρύθμισης δεν έχουν αναπτυχθεί πλήρως. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με τον βαθμό μετασχηματισμού κατά τη μεταρρύθμιση του συστήματος κατανομής και πληρωμών των αγροτών (προς το παρόν, αυτές οι μελέτες πραγματοποιούνται σε μεγάλη κλίμακα χρησιμοποιώντας υπολογιστές).

Τη μεταρρύθμιση του 1861 στις εσωτερικές επαρχίες ακολούθησε η κατάργηση της δουλοπαροικίας στα περίχωρα της αυτοκρατορίας - στη Γεωργία (1864-1871), την Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν (1870-1883), η οποία συχνά γινόταν με ακόμη μικρότερη συνέπεια και με μεγαλύτερη διατήρηση των φεουδαρχικών υπολειμμάτων. Συγκεκριμένοι αγρότες (ανήκουν σε βασιλική οικογένεια) έλαβε προσωπική ελευθερία με βάση διατάγματα του 1858 και του 1859. "Κανονισμοί 26 Ιουνίου 1863" καθορίστηκε η κτηματική ρύθμιση και οι προϋποθέσεις για τη μετάβαση στον αλυτρωτισμό στο συγκεκριμένο χωριό, που πραγματοποιήθηκε κατά τα έτη 1863–1865. Το 1866, έγινε μια μεταρρύθμιση στο κρατικό χωριό. Η εξαγορά της γης από τους κρατικούς αγρότες ολοκληρώθηκε μόλις το 1886.

Έτσι, οι αγροτικές μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία ουσιαστικά κατάργησαν τη δουλοπαροικία και σηματοδότησε την αρχή της ανάπτυξης του καπιταλιστικού σχηματισμού στη Ρωσία. Ωστόσο, ενώ διατηρούσαν τη γαιοκτησία και τα φεουδαρχικά απομεινάρια στην ύπαιθρο, δεν μπόρεσαν να επιλύσουν όλες τις αντιφάσεις, γεγονός που οδήγησε τελικά σε όξυνση της ταξικής πάλης στο μέλλον.

Η απάντηση της αγροτιάς στη δημοσίευση του «Μανιφέστου» ήταν μια μαζική έκρηξη δυσαρέσκειας την άνοιξη του 1861. Οι αγρότες διαμαρτυρήθηκαν για τη διατήρηση του corvée και την πληρωμή των τελών, τις περικοπές γης. Το αγροτικό κίνημα απέκτησε ιδιαίτερα μεγάλη κλίμακα στην περιοχή του Βόλγα, στην Ουκρανία και στις κεντρικές επαρχίες της μαύρης γης.

Η ρωσική κοινωνία συγκλονίστηκε από τα γεγονότα στα χωριά Bezdna (επαρχία Καζάν) και Kandeevka (επαρχία Penza), που έλαβαν χώρα τον Απρίλιο του 1863. Οι αγρότες, εξοργισμένοι από τη μεταρρύθμιση, πυροβολήθηκαν εκεί από στρατιωτικές ομάδες. Συνολικά, το 1861, έγιναν περισσότερες από 1.100 ταραχές αγροτών. Μόνο πνίγοντας στο αίμα τις διαδηλώσεις κατάφερε η κυβέρνηση να κατεβάσει την ένταση του αγώνα. Διασπασμένη, αυθόρμητη και χωρίς πολιτική συνείδηση, η διαμαρτυρία των αγροτών ήταν καταδικασμένη σε αποτυχία. Ήδη το 1862-1863. το εύρος κίνησης έχει μειωθεί σημαντικά. Τα επόμενα χρόνια μειώθηκε απότομα (το 1864 υπήρχαν λιγότερες από 100 παραστάσεις).

Το 1861–1863 την περίοδο της όξυνσης της ταξικής πάλης στην ύπαιθρο εντάθηκε η δραστηριότητα των δημοκρατικών δυνάμεων στη χώρα. Μετά την καταστολή των αγροτικών εξεγέρσεων, η κυβέρνηση, νιώθοντας μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, επιτέθηκε στο δημοκρατικό στρατόπεδο με καταστολές.

Από το βιβλίο Η αλήθεια για τον Νικόλαο Ι. Ο συκοφαντημένος αυτοκράτορας συγγραφέας Τιουρίν Αλέξανδρος

Αναχώρηση της δουλοπαροικίας

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας XVIII-XIX αιώνα συγγραφέας Μίλοφ Λεονίντ Βασίλιεβιτς

§ 1. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας Στρατιωτικές ήττες και ρωσική κοινωνία. Η προσχώρηση του Αλέξανδρου Β' σηματοδότησε μια καμπή στη διάθεση των κυβερνητικών κύκλων και του κοινού. Αναποδιές στον Κριμαϊκό Πόλεμο, διπλωματική απομόνωση, αγροτικές αναταραχές, οικονομικές και

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 20ου αιώνα συγγραφέας Froyanov Igor Yakovlevich

Η επαναστατική κατάσταση στο γύρισμα της δεκαετίας του 70-80. Πολιτική αντίδραση της δεκαετίας του '80 - αρχές της δεκαετίας του '90 Στο γύρισμα των δεκαετιών του '70 και του '80 του XIX αιώνα. στη Ρωσία αναπτύχθηκε μια δεύτερη επαναστατική κατάσταση, της οποίας όλα τα σημάδια ήταν εμφανή. Οι μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1960 και του 1970 δεν έλυσαν τις αντιφάσεις μεταξύ της ανάπτυξης

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρωσίας με αρχές XVIIIμέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα συγγραφέας Μποχάνοφ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς

§ 2. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία Η κατάργηση της δουλοπαροικίας επηρέασε τα ζωτικά θεμέλια μιας τεράστιας χώρας. Ο Αλέξανδρος Β' δεν τόλμησε να αναλάβει πλήρως την ευθύνη του εαυτού του. Στα συνταγματικά κράτη, όλα τα σημαντικά γεγονότα αναπτύσσονται πρώτα στο

Από το βιβλίο Domestic History (έως το 1917) συγγραφέας Ντβορνίτσενκο Αντρέι Γιούριεβιτς

§ 1. Η πολιτική κατάσταση στη Ρωσία στο γύρισμα της δεκαετίας 1850-1860. Η πτώση της δουλοπαροικίας Στα τέλη της δεκαετίας του 1850. Τα φαινόμενα κρίσης στη ρωσική οικονομία εντοπίστηκαν με σαφήνεια. Η δουλοπαροικία εμπόδισε την ανάπτυξη της βιομηχανίας και του εμπορίου, διατήρησε το χαμηλό επίπεδο της γεωργίας.

Από το βιβλίο Ιστορία της Γεωργίας (από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα) ο συγγραφέας Vachnadze Merab

Κεφάλαιο VII Κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Γεωργία. Μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 60-70 του XIX αιώνα. Οικονομική ανάπτυξη §1. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Γεωργία Στα μέσα του 19ου αιώνα, το φεουδαρχικό-δουλοπάροικο σύστημα στη Ρωσία εισήλθε στο στάδιο μιας σοβαρής κρίσης. Η δουλοπαροικία εμπόδισε σαφώς την ανάπτυξη

Από το βιβλίο Ιστορία της ΕΣΣΔ. Σύντομο μάθημα συγγραφέας Shestakov Andrey Vasilievich

40. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία Μανιφέστο του Αλέξανδρου Β' 19 Φεβρουαρίου 1861. Ο τσάρος Αλέξανδρος Β', φοβούμενος ότι οι αγρότες θα ξεσηκωθούν και οι ίδιοι θα κατέστρεφαν τη φεουδαρχική τάξη από κάτω, στις 19 Φεβρουαρίου 1861, υπέγραψε ένα μανιφέστο για την απελευθέρωση των αγροτών. Ανακοίνωσαν οι αγρότες

Από το βιβλίο Αυτοκρατορία. Από την Αικατερίνη Β στον Στάλιν συγγραφέας Deinichenko Petr Gennadievich

Το τέλος της δουλοπαροικίας Ο Αλέξανδρος Β' έγινε αυτοκράτορας εν μέσω του αιματηρού Κριμαϊκού πολέμου. Τα αγγλογαλλικά στρατεύματα κατέλαβαν τη Σεβαστούπολη στο ρινγκ. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις δεν ήταν μόνο στην Κριμαία. Οι Βρετανοί αποβίβασαν στρατεύματα στις ακτές της Λευκής Θάλασσας, πυροβόλησαν

Από το βιβλίο Ιστορία [Cheat Sheet] συγγραφέας

41. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία: φύση, σημασία Μέχρι τα μέσα του XIX αιώνα. Δεν υπήρχε πλέον δουλοπαροικία στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, οι ευγενείς εξαιρέθηκαν από την υποχρεωτική υπηρεσία με το Μανιφέστο για την Ελευθερία των Ευγενών (1762) και την Επιστολή Καταγγελίας προς τους Ευγενείς (1785), αλλά συνεχίστηκαν για έναν ακόμη αιώνα.

συγγραφέας Επιτροπή της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ (β)

Από το βιβλίο Ρωσική ιστορία σε πρόσωπα συγγραφέας Φορτουνάτοφ Βλαντιμίρ Βαλεντίνοβιτς

4.7.2. Το "Saltychikha" ως καθρέφτης της δουλοπαροικίας στη Ρωσία Τις τελευταίες δεκαετίες, ορισμένοι Ρώσοι πολίτες άρχισαν να δείχνουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την ιστορία. Άρχισαν να συντάσσονται γενεαλογικά. Σχεδόν μαραμένες ρίζες, κορμοί και κλαδιά γενεαλογικών δέντρων έχουν γίνει άφθονα

Από βιβλίο Σύντομο μάθημαιστορία του ΚΚΣΕ (β) συγγραφέας Επιτροπή της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ (β)

1. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας και η ανάπτυξη του βιομηχανικού καπιταλισμού στη Ρωσία. Η εμφάνιση του σύγχρονου βιομηχανικού προλεταριάτου. Τα πρώτα βήματα του εργατικού κινήματος. Η τσαρική Ρωσία μπήκε στον δρόμο της καπιταλιστικής ανάπτυξης αργότερα από άλλες χώρες. Μέχρι τη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα

συγγραφέας

ΜΜ. Σεφτσένκο. Ιστορία της δουλοπαροικίας στη Ρωσία

Από το βιβλίο Fortress Russia. Η σοφία του λαού ή η αυθαιρεσία της εξουσίας; συγγραφέας Καρα-Μούρζα Σεργκέι Γκεοργκίεβιτς

Κεφάλαιο VI Η ταξική πάλη στη Ρωσία κατά την κατάργηση της δουλοπαροικίας και η ιστορική της σημασία Ευγενείς και φιλελεύθεροι αστοί ιστορικοί που μελέτησαν τη μεταρρύθμιση του 1861 δημιούργησαν τον μύθο του «ειρηνευμένου» Ρώσου αγρότη. Το απέδειξαν κατά τη διάρκεια

Από το βιβλίο Ιστορία της Ουκρανικής ΣΣΔ σε δέκα τόμους. Τόμος Τέταρτος συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Κεφάλαιο ΙΧ Η ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ δουλοπαροικίας. ΑΣΤΙΚΕΣ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ 60-70 Τέλη δεκαετίας του '50 - αρχές δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. γίνομαι σημείο καμπήςστην ιστορία της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένης της Ουκρανίας. Μέσα σε αυτά τα χρόνια διαμορφώθηκε η πρώτη επαναστατική κατάσταση, η οποία έδειχνε ξεκάθαρα την αδυναμία

Από το βιβλίο GZhATSK ο συγγραφέας Orlov V S

Η πτώση της δουλοπαροικίας Στις παραμονές της μεταρρύθμισης του 1861, τα αντιδουλοφορικά αισθήματα των αγροτών έφτασαν σε ιδιαίτερα ευρεία εμβέλεια. Για να αποτρέψει την εξάλειψη της δουλοπαροικίας «από τα κάτω», δηλαδή από τους ίδιους τους αγρότες, η κυβέρνηση του Αλέξανδρου Β' λίγο μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο