Nekrasov στον οποίο στη Ρωσία να ζήσει καλά την ιστορία. Μάθημα-διάλεξη "Ιστορία της δημιουργίας του επικού ποιήματος από τον Ν. Νεκράσοφ" Ποιος ζει καλά στη Ρωσία. "Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"

"διευθύνθηκε από τον συγγραφέα για περισσότερο από ένα χρόνο. Όπως είπε ο ίδιος ο Nekrasov, αυτό ήταν το αγαπημένο του πνευματικό τέκνο. Σε αυτό, ήθελε να μιλήσει για τη σκληρή και σκληρή ζωή στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτή η αφήγηση δεν ήταν η πιο κολακευτική για ορισμένα στρώματα της κοινωνίας, οπότε το έργο είχε μια διφορούμενη μοίρα.

Ιστορία της δημιουργίας

Οι εργασίες για το ποίημα ξεκίνησαν στις αρχές της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα. Το μαρτυρούν οι αναφερόμενοι εξόριστοι Πολωνοί. Η ίδια η εξέγερση και η σύλληψή τους έγινε το 1863-1864. Το πρώτο μέρος του χειρογράφου σημαδεύτηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα το 1865.

Ο Nekrasov άρχισε να συνεχίζει να εργάζεται για το ποίημα μόνο στη δεκαετία του '70. Το δεύτερο, τρίτο και τέταρτο μέρος κυκλοφόρησαν το 1872, το 1873 και το 1876 αντίστοιχα. Γενικά, ο Nikolai Alekseevich σχεδίαζε να γράψει 7 μέρη σύμφωνα με ορισμένα δεδομένα, 8 μέρη σύμφωνα με άλλα. Ωστόσο, λόγω σοβαρής ασθένειας, δεν μπόρεσε να το κάνει.

Ήδη το 1866, ο πρόλογος του ποιήματος εμφανίστηκε στο πρώτο τεύχος του περιοδικού Sovremennik. Ο Nekrasov τύπωσε το πρώτο μέρος για 4 χρόνια. Αυτό οφειλόταν στη δυσμενή στάση λογοκρισίας απέναντι στο έργο. Επιπλέον, η θέση της ίδιας της έντυπης έκδοσης ήταν μάλλον επισφαλής. Αμέσως μετά την κυκλοφορία του, η επιτροπή λογοκρισίας μίλησε διόλου κολακευτικά για το ποίημα. Αν και επέτρεψαν τη δημοσίευσή του, έστειλαν τα σχόλιά τους στην ανώτατη αρχή λογοκρισίας. Το ίδιο πρώτο μέρος δημοσιεύτηκε ολόκληρο μόνο οκτώ χρόνια μετά τη συγγραφή του.

Τα ακόλουθα μέρη του ποιήματος, που δημοσιεύτηκαν αργότερα, προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερη αγανάκτηση και αποδοκιμασία της λογοκρισίας. Αυτή η δυσαρέσκεια υποστηρίχθηκε από το γεγονός ότι το έργο έχει σαφώς αρνητικό χαρακτήρα και επιτίθεται στους ευγενείς. Όλα τα μέρη τυπώθηκαν στις σελίδες του Otechestvennye Zapiski. Ο συγγραφέας δεν είδε ξεχωριστή έκδοση του έργου.

Τα τελευταία χρόνια, ο Nekrasov ήταν σοβαρά άρρωστος, αλλά συνέχισε να αντιτίθεται ενεργά στη λογοκρισία. Δεν ήθελαν να δημοσιεύσουν το τέταρτο μέρος του ποιήματος. Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς έκανε πολλές παραχωρήσεις. Ξαναέγραψε και διέσχισε πολλά επεισόδια. Έγραψε ακόμη και έναν έπαινο στον βασιλιά, αλλά αυτό δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Το χειρόγραφο δημοσιεύτηκε μόλις το 1881 μετά το θάνατο του συγγραφέα.

Οικόπεδο

Στην αρχή της ιστορίας, οι κύριοι χαρακτήρες τίθενται το ερώτημα ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία. Παρουσιάστηκαν 6 επιλογές: στον γαιοκτήμονα, τον αξιωματούχο, τον ιερέα, τον έμπορο και τον βασιλιά. Οι ήρωες αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να λάβουν απάντηση σε αυτή την ερώτηση.

Το ποίημα αποτελείται από, αλλά δεν είναι πλήρες. Προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του, ο Νεκράσοφ τελείωσε το έργο βιαστικά. Δεν υπήρξε ποτέ σαφής και συνοπτική απάντηση.

Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία"

Ο Νεκράσοφ έδωσε πολλά χρόνια από τη ζωή του για να δουλέψει πάνω σε ένα ποίημα, το οποίο ονόμασε «αγαπημένο πνευματικό τέκνο». «Αποφάσισα», είπε ο Νεκράσοφ, «να αναφέρω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη τους και ξεκίνησα «Ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία». Θα είναι το έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής».

Ο συγγραφέας συσσώρευσε υλικό για το ποίημα, σύμφωνα με την ομολογία του, «λέξη λέξη για είκοσι χρόνια». Ο θάνατος διέκοψε αυτό το γιγάντιο έργο. Το ποίημα έμεινε ημιτελές. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο ποιητής είπε: «Ένα πράγμα για το οποίο λυπάμαι βαθιά είναι ότι δεν τελείωσα το ποίημά μου «Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία».

Ο Nekrasov άρχισε να εργάζεται για το ποίημα στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. Το χειρόγραφο του πρώτου μέρους του ποιήματος σημαδεύτηκε από τον Nekrasov το 1865. Εκείνη τη χρονιά είχε ήδη γραφτεί το πρώτο μέρος του ποιήματος, αν και προφανώς είχε ξεκινήσει λίγα χρόνια νωρίτερα. Η αναφορά στο πρώτο μέρος των εξόριστων Πολωνών (κεφάλαιο "Γηιοκτήμονας") μας επιτρέπει να θεωρήσουμε το 1863 ως ημερομηνία πριν από την οποία δεν μπορούσε να γραφτεί αυτό το κεφάλαιο, καθώς η καταστολή της εξέγερσης στην Πολωνία χρονολογείται από το 1863-1864.

Ωστόσο, τα πρώτα σκίτσα για το ποίημα θα μπορούσαν να είχαν εμφανιστεί νωρίτερα. Ένδειξη αυτού περιέχεται, για παράδειγμα, στα απομνημονεύματα του G. Potanin, ο οποίος, περιγράφοντας την επίσκεψή του στο διαμέρισμα του Nekrasov το φθινόπωρο του 1860, μεταφέρει τα ακόλουθα λόγια του ποιητή: ποίημα «Σε ποιον στη Ρωσία είναι καλό να ζω." Δεν εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή για πολύ καιρό μετά από αυτό.

Έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι ορισμένες εικόνες και επεισόδια του μελλοντικού ποιήματος, το υλικό για το οποίο συγκεντρώθηκε εδώ και πολλά χρόνια, προέκυψαν στη δημιουργική φαντασία του ποιητή και ενσωματώθηκαν εν μέρει σε στίχους πριν από το 1865, που χρονολογούσαν το χειρόγραφο του πρώτο μέρος του ποιήματος.

Ο Nekrasov άρχισε να συνεχίζει τη δουλειά του μόνο στη δεκαετία του '70, μετά από ένα διάλειμμα επτά ετών. Το δεύτερο, τρίτο και τέταρτο μέρος του ποιήματος διαδέχονται το ένα μετά το άλλο σε μικρά χρονικά διαστήματα: «Τελευταίο παιδί» δημιουργήθηκε το 1872, «Η αγρότισσα» - τον Ιούλιο-Αύγουστο 1873, «Γιορτή - για όλο τον κόσμο» - το φθινόπωρο. του 1876.

Η δημοσίευση του ποιήματος Nekrasov ξεκίνησε λίγο μετά την ολοκλήρωση των εργασιών στο πρώτο μέρος. Ήδη στο βιβλίο του Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1866, εμφανίστηκε ο πρόλογος του ποιήματος. Η εκτύπωση του πρώτου μέρους κράτησε τέσσερα χρόνια. Φοβούμενος να κλονίσει την ήδη επισφαλή θέση του Sovremennik, ο Nekrasov απέφυγε να δημοσιεύσει τα επόμενα κεφάλαια του πρώτου μέρους του ποιήματος.

Ο Nekrasov φοβόταν τη δίωξη λογοκρισίας, η οποία ξεκίνησε αμέσως μετά την κυκλοφορία του πρώτου κεφαλαίου του ποιήματος ("Pop"), που δημοσιεύτηκε το 1868 στο πρώτο τεύχος του νέου περιοδικού Nekrasov "Domestic Notes". Ο λογοκριτής A. Lebedev έδωσε την ακόλουθη περιγραφή αυτού του κεφαλαίου: «Στο προαναφερθέν ποίημα, όπως και τα άλλα έργα του, ο Nekrasov παρέμεινε πιστός στην κατεύθυνσή του. σε αυτό, προσπαθεί να παρουσιάσει τη ζοφερή και θλιβερή πλευρά του Ρώσου με τη θλίψη και τις υλικές του ελλείψεις ... σε αυτό υπάρχουν ... σημεία που είναι αιχμηρά στην απρέπεια τους. Η επιτροπή λογοκρισίας, αν και επέτρεψε την εκτύπωση του βιβλίου «Σημειώσεις της Πατρίδας», έστειλε ωστόσο μια αποδοκιμαστική γνώμη για το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» στην ανώτατη αρχή λογοκρισίας.

Τα επόμενα κεφάλαια του πρώτου μέρους του ποιήματος δημοσιεύτηκαν στα τεύχη Φεβρουαρίου των Notes of the Fatherland για το 1869 (Country Fair and Drunken Night) και 1870 (Happy and Landowner). Ολόκληρο το πρώτο μέρος του ποιήματος εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή μόνο οκτώ χρόνια μετά τη συγγραφή του.

Η δημοσίευση του The Last One (Notes of the Fatherland, 1873, No. 2) προκάλεσε νέες, ακόμη μεγαλύτερες αποδοκιμασίες από τους λογοκριτές, οι οποίοι πίστευαν ότι αυτό το μέρος του ποιήματος «διακρίνεται ... από την ακραία ντροπή του περιεχομένου του. .. έχει τη φύση συκοφαντίας για ολόκληρη την αριστοκρατία».

Το επόμενο μέρος του ποιήματος, «Η αγρότισσα», που δημιουργήθηκε από τον Νεκράσοφ το καλοκαίρι του 1873, δημοσιεύτηκε τον χειμώνα του 1874 στο βιβλίο του Ιανουαρίου «Σημειώσεις της Πατρίδας».

Ο Νεκράσοφ δεν είδε ποτέ ξεχωριστή έκδοση του ποιήματος κατά τη διάρκεια της ζωής του.

ΣΤΟ ΠέρυσιΗ ζωή του Nekrasov, έχοντας επιστρέψει βαριά άρρωστος από την Κριμαία, όπου είχε ουσιαστικά ολοκληρώσει το τέταρτο μέρος του ποιήματος - "Γιορτή - για όλο τον κόσμο", με εκπληκτική ενέργεια και επιμονή μπήκε σε μάχη με τη λογοκρισία, ελπίζοντας να τυπώσει το "Fest .. ". Αυτό το μέρος του ποιήματος δέχτηκε ιδιαίτερα σφοδρή επίθεση από τους λογοκριτές. Ο λογοκριτής έγραψε ότι βρίσκει "όλο το ποίημα" Η γιορτή - για ολόκληρο τον κόσμο "είναι εξαιρετικά επιβλαβής ως προς το περιεχόμενό του, καθώς μπορεί να προκαλέσει εχθρικά συναισθήματα μεταξύ των δύο κτημάτων και ότι είναι ιδιαίτερα προσβλητικό για τους ευγενείς, που τόσο πρόσφατα απολάμβαναν τα δικαιώματα των ιδιοκτητών...».

Ωστόσο, ο Nekrasov δεν σταμάτησε να πολεμά τη λογοκρισία. Κατάκοιτος από την αρρώστια, συνέχισε με πείσμα να επιδιώκει την έκδοση του «The Feast...». Αλλοιώνει το κείμενο, το συντομεύει, το διαγράφει. «Εδώ είναι, η τέχνη μας ως συγγραφέας», παραπονέθηκε ο Νεκράσοφ. - Όταν ξεκίνησα τη λογοτεχνική μου δραστηριότητα και έγραψα το πρώτο μου πράγμα, αμέσως συναντήθηκα με το ψαλίδι. Πέρασαν 37 χρόνια από τότε, και να που πεθαίνω, γράφω το τελευταίο μου έργο, και ξαναβρίσκω το ίδιο ψαλίδι! Έχοντας «χαλάσει» το κείμενο του τέταρτου μέρους του ποιήματος (όπως ο ποιητής ονόμασε την αλλαγή του έργου για χάρη της λογοκρισίας), ο Νεκράσοφ βασίστηκε στην άδεια. Ωστόσο, το «Γιορτή - για όλο τον κόσμο» απαγορεύτηκε ξανά. «Δυστυχώς», θυμήθηκε ο Saltykov-Shchedrin. - και είναι σχεδόν άχρηστο να ενοχλείς: όλα είναι τόσο γεμάτα μίσος και απειλές που είναι δύσκολο να πλησιάσεις ακόμα και από απόσταση. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό, ο Νεκράσοφ δεν άφησε τα όπλα του και αποφάσισε να «πλησιάσει», ως έσχατη λύση, τον επικεφαλής της κύριας διεύθυνσης λογοκρισίας Β. Γκριγκόριεφ, ο οποίος, την άνοιξη του 1876, του υποσχέθηκε «τους προσωπική μεσολάβηση» και, σύμφωνα με φήμες, έφτασε μέσω του Φ. Ντοστογιέφσκι, που φέρεται να θεωρείται «Γιορτή - για όλο τον κόσμο» «πολύ πιθανό για δημοσίευση».

Ο Νεκράσοφ σκόπευε να παρακάμψει εντελώς τη λογοκρισία, με την άδεια του ίδιου του τσάρου. Για αυτό, ο ποιητής θέλησε να χρησιμοποιήσει τη γνωριμία του με τον Υπουργό Δικαστηρίου, κόμη Adlerberg, και επίσης να καταφύγει στη μεσολάβηση του S. Botkin, ο οποίος ήταν εκείνη την εποχή ο γιατρός του δικαστηρίου (ο Botkin, ο οποίος θεράπευε τον Nekrasov, ήταν αφιερωμένος στο " Γιορτή - για όλο τον κόσμο»). Προφανώς, ακριβώς για αυτήν την περίπτωση ο Νεκράσοφ εισήγαγε στο κείμενο του ποιήματος «με τρίξιμο των δοντιών» τις γνωστές γραμμές αφιερωμένες στον τσάρο «Δόξα στους ανθρώπους που έδωσε την ελευθερία!». Δεν είναι γνωστό αν ο Νεκράσοφ έκανε πραγματικά βήματα προς αυτή την κατεύθυνση ή εγκατέλειψε την πρόθεσή του, συνειδητοποιώντας τη ματαιότητα της ταλαιπωρίας.

Το "Fest - for the world" παρέμεινε υπό απαγόρευση λογοκρισίας μέχρι το 1881, όταν εμφανίστηκε στο δεύτερο βιβλίο των "Notes of the Fatherland", αν και με μεγάλες μειώσεις και παραμορφώσεις: τα τραγούδια "Merry", "Corvee", "Soldier », « Υπάρχει ένα δρύινο κατάστρωμα ... »και άλλα. Τα περισσότερα από τα αποσπάσματα από το The Feast - for the Whole World, που πετάχτηκαν έξω από τη λογοκρισία, δημοσιοποιήθηκαν για πρώτη φορά μόλις το 1908, και ολόκληρο το ποίημα, σε έκδοση χωρίς λογοκρισία, δημοσιεύτηκε το 1920 από την Κ.Ι. Τσουκόφσκι.

Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» στην ημιτελή του μορφή αποτελείται από τέσσερα ξεχωριστά μέρη, τακτοποιημένα με την ακόλουθη σειρά, ανάλογα με τον χρόνο γραφής τους: μέρος πρώτο, που αποτελείται από έναν πρόλογο και πέντε κεφάλαια, «Τελευταίο παιδί», « Αγρότισσα», που αποτελείται από έναν πρόλογο και οκτώ κεφάλαια, «Γιορτή - για όλο τον κόσμο».

Από τα χαρτιά του Νεκράσοφ είναι σαφές ότι σύμφωνα με το σχέδιο περαιτέρω ανάπτυξητο ποίημα έπρεπε να δημιουργηθεί σύμφωνα με τουλάχιστοντρία ακόμη κεφάλαια ή μέρη. Σε ένα από αυτά, που ονομάστηκε προσωρινά από τον Nekrasov "Smertushka", υποτίθεται ότι αφορούσε την παραμονή επτά αγροτών στον ποταμό Sheksna, όπου πέφτουν εν μέσω ενός αδιάκριτου θανάτου βοοειδών από άνθρακα, για τη συνάντησή τους με έναν αξιωματούχο. . Ο ποιητής άρχισε να συλλέγει υλικά για αυτό το κεφάλαιο το καλοκαίρι του 1873. Ωστόσο, έμεινε άγραφη. Σώζονται μόνο λίγα προσχέδια πεζών και στίχων.

Είναι επίσης γνωστή η πρόθεση του ποιητή να πει για την άφιξη των αγροτών στην Αγία Πετρούπολη, όπου υποτίθεται ότι θα ζητούσαν πρόσβαση στον υπουργό και να περιγράψει τη συνάντησή τους με τον τσάρο σε ένα κυνήγι αρκούδας.

Στην τελευταία ισόβια έκδοση των «Ποιημάτων» η Ν.Α. Nekrasov (1873-1874) «Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» τυπώνεται με την ακόλουθη μορφή: «Πρόλογος. Μέρος πρώτο» (1865); "Last Child" (Από το δεύτερο μέρος του "Who Lives Well in Russia") (1872). "Αγροτική γυναίκα" (Από το τρίτο μέρος του "Who Lives Well in Russia") (1873), που αντιστοιχεί στη διαθήκη του συγγραφέα, αλλά αυτή δεν ήταν η τελευταία του θέληση, επειδή η εργασία για το έπος συνεχίστηκε και ο Nekrasov μπορούσε να αλλάξει τη σειρά των μερών, όπως ακριβώς αυτό έγινε από τον Λέρμοντοφ στην τελική έκδοση του μυθιστορήματος Ένας ήρωας της εποχής μας, αδιαφορώντας για τη σειρά δημιουργίας και δημοσίευσης των μερών που περιλαμβάνονται σε αυτό.

Μια ασθένεια που δυσκόλεψε την εργασία πάνω στο ποίημα, συμπεριλαμβανομένου του μέρους «Ποιος στη Ρωσία είναι ο αμαρτωλός όλων. Ποιος είναι όλοι άγιοι. Legends of Serfdom», αναπτύχθηκε απειλητικά. Ο Νεκράσοφ συνειδητοποιούσε με αγωνία ότι θα άφηνε το «αγαπημένο του πνευματικό τέκνο» ημιτελές, «και αυτό είναι κάτι που μπορεί να έχει μόνο το νόημά του ως σύνολο». Η ασθένεια ώθησε τον ποιητή να αναζητήσει ένα τέτοιο τέλος του τελευταίου, όπως κατάλαβε, μέρους, που θα μπορούσε να δώσει την εντύπωση της «ολοκλήρωσης» του ημιτελούς. Απαιτήθηκε κάτι σχεδόν αδύνατο. Μια τέτοια ευκαιρία καραδοκούσε στον χαρακτήρα του μεσίτη του λαού, στην επιτάχυνση της συνάντησης μαζί του των αναζητητών της ευτυχίας. Ο ποιητής το έκανε αυτό δυνατό. Ανέπτυξε την εικόνα του Grisha Dobrosklonov ως την τελευταία σε μια σειρά εικόνων "ηρώων της ενεργού καλοσύνης" - Belinsky, Shevchenko, Dobrolyubov, Chernyshevsky.

Από αυτή την άποψη, ο Nekrasov αφαίρεσε τον αρχικό τίτλο, ο οποίος περιόρισε το περιεχόμενο σε μια διαφωνία σχετικά με το ποιος είναι στη Ρωσία όλοι οι αμαρτωλοί, ποιοι είναι όλοι οι άγιοι, και έγραψε: "Εορτασμός για τις στέγες" και στη συνέχεια, έχοντας διαγράψει αυτό που ήταν έγραψε, έδωσε ένα νέο, τελικό όνομα - "Γιορτή - σε όλο τον κόσμο". Για ένα τέτοιο γενικό γλέντι δεν έφτανε το «μνημόσυνο για τις στέγες», άφηνε να εννοηθεί το τέλος, που ήταν η κορωνίδα του όλου.

Έχοντας αλλάξει το όνομα σύμφωνα με το διευρυμένο περιεχόμενο, ο ποιητής διευκρίνισε τη θέση της "Γιορτής ..." στη σύνθεση του συνόλου. Προφανώς, ο Nekrasov ήθελε να προκαλέσει στον αναγνώστη την εντύπωση της πληρότητας του "αγαπημένου του πνευματικού τέκνου" απαντώντας στην ερώτηση της δράσης της πλοκής:

Οι περιπλανώμενοί μας θα ήταν κάτω από τη στέγη της πατρίδας τους, Αν μπορούσαν να ξέρουν τι συνέβαινε με τη Γκρίσα.

Αλλά αυτό που δεν γνώριζαν και δεν μπορούσαν να το ξέρουν οι περιπλανώμενοι, το ξέρουν οι αναγνώστες. Η σκέψη «πετά προς τα εμπρός», ο Grisha είδε «την ενσάρκωση της ευτυχίας του λαού». Τον έκανε δέκα δημιουργικές δυνάμεις, του έδωσε ένα αίσθημα ευτυχίας και οι αναγνώστες - η απάντηση σε ερωτήσεις σχετικά με το ποιος είναι ευτυχισμένος στη Ρωσία, ποια είναι η ευτυχία του.

Ο Nikolai Alekseevich Nekrasov είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο για τα λαϊκά, ασυνήθιστα έργα του. Οι αφιερώσεις του στον απλό λαό, η αγροτική ζωή, η περίοδος μιας μικρής παιδικής ηλικίας και οι συνεχείς κακουχίες στην ενήλικη ζωή προκαλούν όχι μόνο λογοτεχνικό, αλλά και ιστορικό ενδιαφέρον.

Τέτοια έργα όπως "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι μια πραγματική παρέκβαση στη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα. Το ποίημα κυριολεκτικά βυθίζει τον αναγνώστη στα γεγονότα της μεταδουλικής εποχής. Ταξίδι, σε αναζήτηση ενός ευτυχισμένου ανθρώπου Ρωσική Αυτοκρατορία, εκθέτει τα πολυάριθμα προβλήματα της κοινωνίας, χωρίς εξωραϊσμό ζωγραφίζει μια εικόνα της πραγματικότητας και σε κάνει να σκεφτείς το μέλλον της χώρας που τόλμησε να ζήσει με έναν νέο τρόπο.

Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος Nekrasov

Η ακριβής ημερομηνία έναρξης των εργασιών για το ποίημα είναι άγνωστη. Αλλά οι ερευνητές του έργου του Nekrasov επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι ήδη στο πρώτο του μέρος αναφέρει τους Πολωνούς που εξορίστηκαν. Αυτό καθιστά δυνατό να υποθέσουμε ότι η ιδέα του ποιήματος προέκυψε από τον ποιητή γύρω στο 1860-1863 και ο Νικολάι Αλεξέεβιτς άρχισε να το γράφει γύρω στο 1863. Αν και τα σκίτσα του ποιητή θα μπορούσαν να είχαν γίνει νωρίτερα.

Δεν είναι μυστικό ότι ο Νικολάι Νεκράσοφ συλλέγει υλικό για το νέο του ποιητικό έργο εδώ και πολύ καιρό. Η ημερομηνία στο χειρόγραφο μετά το πρώτο κεφάλαιο είναι το 1865. Αλλά αυτή η ημερομηνία σημαίνει ότι οι εργασίες στο κεφάλαιο «Ιδιοκτήτης» ολοκληρώθηκαν φέτος.

Είναι γνωστό ότι από το 1866 το πρώτο μέρος του έργου του Nekrasov προσπάθησε να δει το φως. Επί τέσσερα χρόνια, ο συγγραφέας προσπάθησε να δημοσιεύσει το έργο του και συνεχώς έπεφτε κάτω από δυσαρέσκεια και έντονη καταδίκη της λογοκρισίας. Παρόλα αυτά, η εργασία για το ποίημα συνεχίστηκε.

Ο ποιητής έπρεπε να το τυπώσει σταδιακά στο ίδιο περιοδικό Sovremennik. Έτσι τυπώθηκε για τέσσερα χρόνια, και όλα αυτά τα χρόνια η λογοκρισία ήταν δυστυχισμένη. Ο ίδιος ο ποιητής δεχόταν συνεχώς κριτική και διώξεις. Ως εκ τούτου, σταμάτησε τη δουλειά του για λίγο και μπόρεσε να την ξαναρχίσει μόλις το 1870. Σε αυτή τη νέα περίοδο ανόδου λογοτεχνική δημιουργικότηταδημιουργεί τρία ακόμη μέρη σε αυτό το ποίημα, τα οποία γράφτηκαν σε διαφορετικές εποχές:

✪ «Τελευταίο παιδί» -1872.
✪ «Χωρική» -1873.
✪ "Γιορτή για όλο τον κόσμο" - 1876.

Ο ποιητής ήθελε να γράψει μερικά ακόμη κεφάλαια, αλλά δούλευε το ποίημά του την εποχή που άρχισε να αρρωσταίνει, οπότε η αρρώστια τον εμπόδισε να πραγματοποιήσει αυτά τα ποιητικά σχέδια. Συνειδητοποιώντας όμως ότι σύντομα θα πέθαινε, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς προσπάθησε στο τελευταίο του μέρος να το τελειώσει έτσι ώστε ολόκληρο το ποίημα να έχει λογική πληρότητα.

Η πλοκή του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία"

Σε έναν από τους βόλους, σε έναν φαρδύ δρόμο, υπάρχουν επτά χωρικοί που ζουν σε γειτονικά χωριά. Και σκέφτονται ένα ερώτημα: ποιος ζει καλά στην πατρίδα του. Και η κουβέντα τους έφτασε σε τέτοιο σημείο που δεν άργησε να εξελιχθεί σε καυγά. Το θέμα συνεχίστηκε προς το βράδυ και δεν μπορούσαν να λύσουν αυτή τη διαμάχη με κανέναν τρόπο. Και ξαφνικά οι χωρικοί παρατήρησαν ότι είχαν ήδη διανύσει μεγάλη απόσταση, παρασυρμένοι από τη συζήτηση. Ως εκ τούτου, αποφάσισαν να μην επιστρέψουν στο σπίτι, αλλά να διανυκτερεύσουν σε ένα ξέφωτο. Όμως η διαμάχη συνεχίστηκε και κατέληξε σε καυγά.

Από έναν τέτοιο θόρυβο πέφτει έξω μια γκόμενα τσούχτρας, την οποία σώζει ο Pahom, και για αυτό μια υποδειγματική μητέρα είναι έτοιμη να εκπληρώσει κάθε επιθυμία των αντρών. Έχοντας λάβει ένα μαγικό τραπεζομάντιλο, οι άντρες αποφασίζουν να πάνε ένα ταξίδι για να βρουν την απάντηση στην ερώτηση που τόσο τους ενδιαφέρει. Σύντομα συναντούν έναν ιερέα που αλλάζει τη γνώμη των ανδρών ότι ζει καλά και ευτυχισμένα. Οι ήρωες φτάνουν επίσης στο πανηγύρι του χωριού.

Προσπαθούν να βρουν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα στους μεθυσμένους και σύντομα αποδεικνύεται ότι ένας χωρικός δεν χρειάζεται πολλά για να είναι ευτυχισμένος: να τρώει αρκετά για να προστατεύεται από τα προβλήματα. Και για να μάθουν για την ευτυχία, συμβουλεύω τους ήρωες να βρουν τη Yermila Girin, την οποία όλοι γνωρίζουν. Και εδώ οι άντρες μαθαίνουν την ιστορία του και μετά εμφανίζεται ο κύριος. Όμως παραπονιέται και για τη ζωή του.

Στο τέλος του ποιήματος, οι ήρωες προσπαθούν να αναζητήσουν ευτυχισμένους ανθρώπους ανάμεσα στις γυναίκες. Γνωρίζονται με μια αγρότισσα Matryona. Βοηθάνε την Κορτσαγίνα στο χωράφι και για αυτό τους λέει την ιστορία της, όπου λέει ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να έχει ευτυχία. Μόνο οι γυναίκες υποφέρουν.

Και τώρα οι αγρότες βρίσκονται ήδη στις όχθες του Βόλγα. Μετά άκουσαν μια ιστορία για έναν πρίγκιπα που δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την κατάργηση της δουλοπαροικίας και μετά μια ιστορία για δύο αμαρτωλούς. Η ιστορία του γιου του διακόνου Grishka Dobrosklonov είναι επίσης ενδιαφέρουσα.

Είσαι άθλιος, είσαι άφθονος, είσαι ισχυρός, είσαι ανίσχυρος, μητέρα Ρωσία! Στη σκλαβιά, η σωζόμενη Καρδιά είναι ελεύθερη - Χρυσός, χρυσός Η καρδιά των ανθρώπων! Η δύναμη των ανθρώπων, η ισχυρή δύναμη - η συνείδηση ​​είναι ήρεμη, η αλήθεια είναι επίμονη!

Είδος και ασυνήθιστη σύνθεση του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία"

Σχετικά με τη σύνθεση του ποιήματος Nekrasov, εξακολουθούν να υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ συγγραφέων και κριτικών. Οι περισσότεροι ερευνητές του λογοτεχνικού έργου του Νικολάι Νεκράσοφ κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το υλικό θα πρέπει να τακτοποιηθεί ως εξής: ο πρόλογος και το πρώτο μέρος, στη συνέχεια θα πρέπει να τοποθετηθεί το κεφάλαιο "Αγροτική γυναίκα", το κεφάλαιο "Τελευταίο παιδί" ακολουθεί το περιεχόμενο και στο συμπέρασμα - "Γιορτή - για όλο τον κόσμο."

Απόδειξη μιας τέτοιας διάταξης κεφαλαίων στην πλοκή του ποιήματος ήταν ότι, για παράδειγμα, στο πρώτο μέρος και στο επόμενο κεφάλαιο, ο κόσμος απεικονίζεται όταν οι αγρότες δεν ήταν ακόμη ελεύθεροι, δηλαδή αυτός είναι ο κόσμος που ήταν λίγο νωρίτερα: παλιό και ξεπερασμένο. Το επόμενο μέρος Nekrasov δείχνει ήδη πώς αυτό παλιός κόσμοςκαταρρέει εντελώς και πεθαίνει.

Αλλά ήδη στο τελευταίο κεφάλαιο Nekrasov, ο ποιητής δείχνει όλα τα σημάδια ότι η νέα ζωή. Ο τόνος της αφήγησης αλλάζει δραματικά και τώρα είναι πιο ανάλαφρος, πιο καθαρός, πιο χαρούμενος. Ο αναγνώστης νιώθει ότι ο ποιητής, όπως και οι χαρακτήρες του, πιστεύει στο μέλλον. Ιδιαίτερα αυτή η φιλοδοξία για ένα καθαρό και λαμπρό μέλλον γίνεται αισθητή εκείνες τις στιγμές που εμφανίζεται το ποίημα κύριος χαρακτήρας- Grishka Dobrosklonov.

Σε αυτό το μέρος, ο ποιητής ολοκληρώνει το ποίημα, οπότε είναι εδώ που λαμβάνει χώρα η κατάργηση ολόκληρης της δράσης της πλοκής. Και ιδού η απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στην αρχή της δουλειάς για το ποιος, τελικά, είναι καλά και ελεύθερος, ανέμελος και ευδιάθετος στη Ρωσία. Αποδεικνύεται ότι το πιο ανέμελο, χαρούμενο και χαρούμενο άτομο είναι ο Grishka, ο οποίος είναι ο προστάτης του λαού του. Στα όμορφα και λυρικά τραγούδια του προέβλεψε την ευτυχία στους ανθρώπους του.

Αλλά αν διαβάσετε προσεκτικά πώς η κατάργηση στο ποίημα έρχεται στο τελευταίο του μέρος, τότε μπορείτε να δώσετε προσοχή στα περίεργα της ιστορίας. Ο αναγνώστης δεν βλέπει τους χωρικούς να επιστρέφουν στα σπίτια τους, δεν σταματούν να ταξιδεύουν και, γενικά, δεν γνωρίζουν καν τον Grisha. Ως εκ τούτου, μάλλον εδώ είχε προγραμματιστεί μια συνέχεια.

Η ποιητική σύνθεση έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες. Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να δοθεί προσοχή στην κατασκευή, η οποία βασίζεται στο κλασικό έπος. Το ποίημα αποτελείται από ξεχωριστά κεφάλαια, στα οποία υπάρχει μια ανεξάρτητη πλοκή, αλλά δεν υπάρχει κύριος χαρακτήρας στο ποίημα, αφού μιλάει για τους ανθρώπους, σαν να ήταν ένα έπος της ζωής ολόκληρου του λαού. Όλα τα μέρη συνδέονται σε ένα χάρη στα κίνητρα που διατρέχουν ολόκληρη την πλοκή. Για παράδειγμα, το μοτίβο ενός μεγάλου δρόμου κατά μήκος του οποίου οι αγρότες πηγαίνουν για να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο.

Στο έργο, η παραμυθένια σύνθεση είναι εύκολα ορατή. Υπάρχουν πολλά στοιχεία στο κείμενο που μπορούν εύκολα να αποδοθούν στη λαογραφία. Καθ' όλη τη διάρκεια της διαδρομής, ο συγγραφέας παρεμβάλλει τις λυρικές παρεκβάσεις του και στοιχεία εντελώς άσχετα με την πλοκή.

Ανάλυση του ποιήματος του Νεκράσοφ "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"

Είναι γνωστό από την ιστορία της Ρωσίας ότι το 1861 καταργήθηκε το πιο επαίσχυντο φαινόμενο, η δουλοπαροικία. Αλλά μια τέτοια μεταρρύθμιση προκάλεσε αναταραχή στην κοινωνία και σύντομα προέκυψαν νέα προβλήματα. Πρώτα απ' όλα προέκυψε το ερώτημα ότι ούτε ένας ελεύθερος αγρότης, φτωχός και άπορος, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος. Αυτό το πρόβλημα ενδιέφερε τον Νικολάι Νεκράσοφ και αποφάσισε να γράψει ένα ποίημα στο οποίο θα εξεταζόταν το ζήτημα της ευτυχίας των αγροτών.

Παρά το γεγονός ότι το έργο είναι γραμμένο σε απλή γλώσσα, και έχει έφεση στη λαογραφία, συνήθως φαίνεται δύσκολο για τον αναγνώστη να το αντιληφθεί, αφού θίγει τα σοβαρότερα φιλοσοφικά προβλήματα και ερωτήματα. Για τις περισσότερες ερωτήσεις, ο ίδιος ο συγγραφέας αναζητούσε απαντήσεις σε όλη του τη ζωή. Ίσως γι' αυτό του ήταν τόσο δύσκολο να γράψει ένα ποίημα και το δημιούργησε για δεκατέσσερα χρόνια. Όμως, δυστυχώς, το έργο δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.

Ο ποιητής σχεδιάστηκε να γράψει το ποίημά του των οκτώ κεφαλαίων, αλλά λόγω ασθένειας μπόρεσε να γράψει μόνο τέσσερα και δεν ακολουθούν καθόλου, όπως ήταν αναμενόμενο, το ένα μετά το άλλο. Τώρα το ποίημα παρουσιάζεται με τη μορφή, με τη σειρά που προτείνει ο Κ. Τσουκόφσκι, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα μελέτησε προσεκτικά τα αρχεία του Νεκράσοφ.

Ο Νικολάι Νεκράσοφ επέλεξε τους ήρωες του ποιήματος απλοί άνθρωποι, λοιπόν, χρησιμοποίησα και λεξιλόγιο της καθομιλουμένης. Για πολύ καιρό υπήρχαν διαφωνίες σχετικά με το ποιος μπορεί ακόμα να αποδοθεί στους κύριους χαρακτήρες του ποιήματος. Έτσι, υπήρξαν προτάσεις ότι επρόκειτο για ήρωες - άνδρες που περπατούν στη χώρα, προσπαθώντας να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. Αλλά άλλοι ερευνητές πίστευαν ακόμα ότι ήταν ο Grishka Dobrosklonov. Αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό μέχρι σήμερα. Μπορείς όμως να θεωρήσεις αυτό το ποίημα σαν πρωταγωνιστής σε αυτό να είναι ολόκληρος ο απλός λαός.

Δεν υπάρχουν ακριβείς και λεπτομερείς περιγραφές αυτών των ανδρών στην πλοκή, οι χαρακτήρες τους είναι επίσης ακατανόητοι, ο συγγραφέας απλά δεν τους αποκαλύπτει ούτε τους δείχνει. Από την άλλη, όμως, αυτούς τους άνδρες τους ενώνει ένας στόχος, για χάρη του οποίου ταξιδεύουν. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι τα επεισοδιακά πρόσωπα στο ποίημα του Νεκράσοφ σχεδιάζονται από τον συγγραφέα με μεγαλύτερη σαφήνεια, ακρίβεια, λεπτομέρεια και παραστατικά. Ο ποιητής εγείρει πολλά προβλήματα που προέκυψαν στην αγροτιά μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς δείχνει ότι για κάθε χαρακτήρα στο ποίημά του υπάρχει μια έννοια ευτυχίας. Για παράδειγμα, ένας πλούσιος βλέπει την ευτυχία στο να έχει οικονομική ευημερία. Και ο χωρικός ονειρεύεται ότι στη ζωή του δεν θα υπάρχει θλίψη και προβλήματα που συνήθως περιμένουν τον χωρικό σε κάθε στροφή. Υπάρχουν και ήρωες που είναι χαρούμενοι γιατί πιστεύουν στην ευτυχία των άλλων. Η γλώσσα του ποιήματος Nekrasov είναι κοντά στη λαϊκή γλώσσα, επομένως υπάρχει μια τεράστια ποσότητα δημοτικής γλώσσας σε αυτήν.

Παρά το γεγονός ότι το έργο παρέμεινε ημιτελές, αντικατοπτρίζει όλη την πραγματικότητα αυτού που συνέβαινε. Αυτό είναι ένα πραγματικό λογοτεχνικό δώρο για όλους τους λάτρεις της ποίησης, της ιστορίας και της λογοτεχνίας.

Ο Nekrasov άρχισε να εργάζεται για το ποίημα το 1863, όταν γράφτηκε ο Frost, Red Nose, και συνέχισε μέχρι το θάνατό του. Αλλά αν το ποίημα "Frost ..." μπορεί να συγκριθεί με μια τραγωδία, το περιεχόμενο της οποίας είναι ο θάνατος ενός ατόμου σε μια ηρωική πάλη με στοιχεία πέρα ​​από τον έλεγχό του, τότε "Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά" είναι ένα έπος όπου ένα άτομο βρίσκει το νόημα και την ευτυχία της ύπαρξής του σε ενότητα με τον κόσμο των ανθρώπων και τον κόσμο ως δημιούργημα του Θεού. Ο Nekrasov ενδιαφέρεται για την ολιστική εικόνα των ανθρώπων και οι μεμονωμένες εικόνες που επισημαίνονται στο ποίημα δίνονται ως επεισοδιακές, η ιστορία της ζωής τους αναδύεται μόνο προσωρινά στην επιφάνεια του επικού ρεύματος. Ως εκ τούτου, το ποίημα του Nekrasov μπορεί να ονομαστεί " λαϊκό έπος”, και η ποιητική του μορφή τονίζει τη συγγένεια με το λαϊκό έπος. Το έπος του Νεκράσοφ είναι «καλουπωμένο» από διάφορα λαογραφικά είδη: παραμύθια, παραμύθια, αινίγματα, παροιμίες, πνευματικά ποιήματα, εργατικά και τελετουργικά τραγούδια, ένα τραβηγμένο λυρικό τραγούδι, παραβολές κ.λπ.

Το έπος του Νεκράσοφ είχε ένα σαφές κοινωνικό καθήκον. Υπό αυτή την έννοια, το έργο του είναι αρκετά επίκαιρο και επίκαιρο. Στις δεκαετίες του '60 και του '70 άρχισε το κίνημα του "πηγαίνοντας στο λαό", η πρακτική των "μικρών πράξεων", όταν η ρωσική διανόηση πήγε εθελοντικά στα χωριά, οργάνωσε σχολεία και νοσοκομεία, προσπάθησε να ξαναχτίσει τη ζωή και το έργο των αγροτών. , για να τους οδηγήσει στο δρόμο της εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Ταυτόχρονα, το ενδιαφέρον για την ίδια την αγροτική κουλτούρα αυξανόταν: η ρωσική λαογραφία συγκεντρώθηκε και συστηματοποιήθηκε (η εικόνα ενός τέτοιου συλλέκτη - Pavlusha Veretennikov - βρίσκεται στο ποίημα). Αλλά το πιο σίγουρο μέσο για τη μελέτη της κατάστασης των ανθρώπων ήταν η στατιστική, μια επιστήμη που εκείνη την εποχή έλαβε την ταχύτερη ανάπτυξη. Επιπλέον, αυτοί οι άνθρωποι: δάσκαλοι, γιατροί, στατιστικολόγοι, τοπογράφοι γης, γεωπόνοι, λαογράφοι, μας άφησαν μια σειρά από υπέροχα δοκίμια για τη ζωή και τη ζωή της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση. Ο Νεκράσοφ κάνει επίσης μια κοινωνιολογική τομή της ζωής του χωριού στο ποίημά του: σχεδόν όλοι οι τύποι του ρωσικού αγροτικού πληθυσμού περνούν από μπροστά μας, από τον ζητιάνο μέχρι τον γαιοκτήμονα. Ο Νεκράσοφ προσπαθεί να δει τι συνέβη στην αγροτική Ρωσία ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης του 1861, που ανέτρεψε ολόκληρο τον συνήθη τρόπο ζωής. Με ποιον τρόπο η Ρωσία παρέμεινε ίδια με πριν, τι έχει φύγει ανεπιστρεπτί, τι εμφανίστηκε, τι είναι αιώνιο και τι είναι παροδικό στη ζωή των ανθρώπων;

Είναι γενικά αποδεκτό ότι με το ποίημά του ο Νεκράσοφ απαντά στο ερώτημα που θέτει σε ένα από τα ποιήματά του: «Ο λαός είναι απελευθερωμένος, αλλά είναι ο λαός ευτυχισμένος; » Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια ρητορική ερώτηση. Είναι ξεκάθαρο ότι είναι δυστυχισμένος και τότε δεν χρειάζεται να γράψει ένα ποίημα. Αλλά το ερώτημα που έγινε τίτλος: «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία; "- μεταφέρει την αναζήτηση του Nekrasov από τη φιλοσοφική και κοινωνιολογική περιοχή στην ηθική. Αν όχι οι άνθρωποι, τότε ποιος ζει ακόμα καλά;

Για να απαντήσουν στην κύρια ερώτηση, «παράξενοι» άνθρωποι, δηλαδή περιπλανώμενοι, ξεκίνησαν στο δρόμο - επτά αγρότες. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι είναι περίεργοι με την έννοια που έχουμε συνηθίσει. Ο χωρικός είναι ένας καθιστικός άνθρωπος, δεμένος με τη γη, για τον οποίο δεν υπάρχουν αργίες και ρεπό, του οποίου η ζωή υπόκειται μόνο στον ρυθμό της φύσης. Και αρχίζουν να περιπλανώνται, και μάλιστα όταν - στην πιο δύσκολη στιγμή! Αλλά αυτή η παραξενιά τους είναι μια αντανάκλαση της αναταραχής που περνάει όλη η αγροτική Ρωσία. Όλα έχουν μετακινηθεί, απομακρυνθεί, όλα είναι σε κίνηση, σαν ανοιξιάτικα ρυάκια, τώρα διάφανα, καθαρά, τώρα λασπωμένα, κουβαλώντας χειμωνιάτικα σκουπίδια, τώρα ήρεμα και μεγαλειώδη, τώρα βράζουν και απρόβλεπτα.

Επομένως, η σύνθεση του ποιήματος βασίζεται σε κίνητρα του δρόμου και αναζήτηση. Σας επιτρέπουν να περάσετε από όλη τη Ρωσία και να τη δείτε ολόκληρη. Αλλά πώς να δείξει όλη τη Ρωσία; Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της πανοραμικής εικόνας, όταν η εικόνα δημιουργείται από μια σειρά γενικευμένων πινάκων, μαζικών σκηνών, από τις οποίες αρπάζονται άτομα και επεισόδια.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 5

✪ Ποιος πρέπει να ζει καλά στη ΡΩΣΙΑ. Νικολάι Νεκράσοφ

✪ N.A. Nekrasov "Ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία" (με νόημα ανάλυση) | Διάλεξη #62

✪ 018. Nekrasov N.A. Ποίημα Ποιος ζει καλά στη Ρωσία

✪ Ανοιχτό μάθημα με τον Ντμίτρι Μπίκοφ. "Παρεξηγημένος Νεκράσοφ"

✪ Lyrica N.A. Νεκράσοφ. Ποίημα "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία" (ανάλυση του τεστ) | Διάλεξη #63

Υπότιτλοι

Ιστορία της δημιουργίας

Ο N. A. Nekrasov άρχισε να εργάζεται για το ποίημα "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. Η αναφορά των εξόριστων Πολωνών στο πρώτο μέρος, στο κεφάλαιο "Ο γαιοκτήμονας", υποδηλώνει ότι η εργασία για το ποίημα ξεκίνησε όχι νωρίτερα από το 1863. Αλλά τα σκίτσα του έργου θα μπορούσαν να έχουν εμφανιστεί νωρίτερα, καθώς ο Νεκράσοφ συλλέγει υλικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το χειρόγραφο του πρώτου μέρους του ποιήματος φέρει την ένδειξη 1865, ωστόσο, είναι πιθανό ότι αυτή είναι η ημερομηνία που ολοκληρώθηκαν οι εργασίες σε αυτό το μέρος.

Λίγο μετά την ολοκλήρωση της εργασίας στο πρώτο μέρος, ο πρόλογος του ποιήματος δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Sovremennik για το 1866. Η τυπογραφία κράτησε τέσσερα χρόνια και συνοδεύτηκε, όπως όλες οι εκδοτικές δραστηριότητες του Νεκράσοφ, από δίωξη λογοκρισίας.

Ο συγγραφέας άρχισε να συνεχίζει να εργάζεται για το ποίημα μόνο στη δεκαετία του 1870, γράφοντας τρία ακόμη μέρη του έργου: "Το τελευταίο παιδί" (1872), "Χωρική γυναίκα" (1873), "Γιορτή - για όλο τον κόσμο" (1876) . Ο ποιητής δεν επρόκειτο να περιοριστεί στα γραπτά κεφάλαια, επινοήθηκαν άλλα τρία ή τέσσερα μέρη. Ωστόσο, η αναπτυσσόμενη ασθένεια παρενέβη στις ιδέες του συγγραφέα. Ο Νεκράσοφ, νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, προσπάθησε να δώσει κάποια «ολοκλήρωση» στο τελευταίο μέρος, «Γιορτή - για όλο τον κόσμο».

Το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» δημοσιεύτηκε με την ακόλουθη σειρά: «Πρόλογος. Μέρος Πρώτο», «Τελευταίο παιδί», «Αγροτισσα».

Η πλοκή και η δομή του ποιήματος

Υποτίθεται ότι το ποίημα θα είχε 7 ή 8 μέρη, αλλά ο συγγραφέας κατάφερε να γράψει μόνο 4, τα οποία, ίσως, δεν διαδέχονταν το ένα μετά το άλλο.

Το ποίημα είναι γραμμένο σε ιαμβικό τρίμετρο.

Μέρος πρώτο

Το μόνο μέρος που δεν έχει τίτλο. Γράφτηκε λίγο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας (). Σύμφωνα με το πρώτο τετράστιχο του ποιήματος, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Νεκράσοφ αρχικά προσπάθησε να χαρακτηρίσει ανώνυμα όλα τα προβλήματα της Ρωσίας εκείνη την εποχή.

Πρόλογος

Σε ποιο έτος - μετρήστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο μονοπάτι του πυλώνα
Επτά άντρες μαζεύτηκαν.

Διαπληκτίστηκαν:

Ποιος διασκεδάζει
Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Έδωσαν 6 απαντήσεις σε αυτή την ερώτηση:

• Ρωμαίος: σε ιδιοκτήτη γης.
• Demyan: σε έναν αξιωματούχο.
• Αδερφοί Γκούμπιν - Ιβάν και Μίτροντορ: έμπορος.
• Pakhom (γέρος): υπουργός, boyar;

Οι χωρικοί αποφασίζουν να μην επιστρέψουν στα σπίτια τους μέχρι να βρουν τη σωστή απάντηση. Στον πρόλογο βρίσκουν και ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο για να τους ταΐσει και ξεκινούν το ταξίδι τους.

Κεφάλαιο Ι. Ποπ

Κεφάλαιο II. Πανηγύρι του χωριού.

Κεφάλαιο III. Μεθυσμένη νύχτα.

Κεφάλαιο IV. Χαρούμενος.

Κεφάλαιο V. Κτηματίας.

Τελευταίο (από το δεύτερο μέρος)

Στη μέση της παραγωγής χόρτου, πλανόδιοι έρχονται στο Βόλγα. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας παράξενης σκηνής: μια οικογένεια ευγενών κολυμπάει μέχρι την ακτή με τρεις βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πετάγονται αμέσως για να δείξουν στον γέρο αφέντη το ζήλο τους. Αποδεικνύεται ότι οι αγρότες του χωριού Vakhlachina βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον γαιοκτήμονα Utyatin, ο οποίος έχει χάσει το μυαλό του. Για αυτό, οι συγγενείς του τελευταίου Ουτιατίν υπόσχονται στους αγρότες πλημμυρικά λιβάδια. Αλλά μετά τον πολυαναμενόμενο θάνατο της Μετά θάνατον ζωής, οι κληρονόμοι ξεχνούν τις υποσχέσεις τους και όλη η αγροτική παράσταση αποδεικνύεται μάταιη.

Αγροτισσα (από το τρίτο μέρος)

Σε αυτό το μέρος, οι περιπλανώμενοι αποφασίζουν να συνεχίσουν την αναζήτησή τους για κάποιον που μπορεί να «ζει ευτυχισμένος, ελεύθερα στη Ρωσία» ανάμεσα στις γυναίκες. Στο χωριό Nagotino, οι γυναίκες είπαν στους αγρότες ότι υπήρχε μια «κυβερνήτης» Matryona Timofeevna στο Κλιν: «Δεν υπάρχει πιο σοφή και ομαλή γυναίκα». Εκεί, επτά άντρες βρίσκουν αυτή τη γυναίκα και την πείθουν να πει την ιστορία της, στο τέλος της οποίας καθησυχάζει τους άντρες για την ευτυχία της και γυναικεία ευτυχίαστη Ρωσία συνολικά:

Κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία
Από την ελεύθερη βούλησή μας
εγκαταλειμμένος, χαμένος
Ο ίδιος ο Θεός!

• Πρόλογος
• Κεφάλαιο Ι. Πριν από το γάμο
• Κεφάλαιο II. ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ
• Κεφάλαιο III. Savely, ήρωας, άγιος Ρώσος
• Κεφάλαιο IV. Ντιομούσκα
• Κεφάλαιο V. Λύκος
• Κεφάλαιο VI. Δύσκολη χρονιά
• Κεφάλαιο VII. Κυβερνήτης
• Κεφάλαιο VIII. γυναικεία παραβολή

Γιορτή - για όλο τον κόσμο (από το τέταρτο μέρος)

Αυτό το μέρος είναι μια λογική συνέχεια του δεύτερου μέρους («Τελευταίο παιδί»). Περιγράφει το γλέντι που έκαναν οι χωρικοί μετά το θάνατο του γέρου, του Τελευταία. Οι περιπέτειες των περιπλανώμενων δεν τελειώνουν σε αυτό το μέρος, αλλά στο τέλος ένα από τα πανηγύρια - ο Grisha Dobrosklonov, ο γιος του ιερέα, το επόμενο πρωί μετά τη γιορτή, περπατώντας στην όχθη του ποταμού, βρίσκει το μυστικό της ρωσικής ευτυχίας και το εκφράζει σε ένα σύντομο τραγούδι "Rus", παρεμπιπτόντως, που χρησιμοποίησε ο V. I. Lenin στο άρθρο "Το κύριο καθήκον των ημερών μας". Το έργο τελειώνει με τις λέξεις:

Να είμαστε οι πλανόδιοι μας
Κάτω από την εγγενή στέγη
Αν μπορούσαν να ξέρουν
Τι συνέβη με τον Grisha.
Άκουσε στο στήθος του
Οι δυνάμεις είναι αμέτρητες
Γλύκανε τα αυτιά του
ευλογημένοι ήχοι,
Ακούγεται λαμπερός
ευγενής ύμνος -
Τραγούδησε την ενσάρκωση
Ευτυχία των ανθρώπων!..

Ένα τέτοιο απροσδόκητο τέλος προέκυψε επειδή ο συγγραφέας γνώριζε τον επικείμενο θάνατό του και, θέλοντας να ολοκληρώσει το έργο, λογικά ολοκλήρωσε το ποίημα στο τέταρτο μέρος, αν και στην αρχή ο N. A. Nekrasov συνέλαβε 8 μέρη.

Λίστα ηρώων

Προσωρινά υπόχρεοι αγρότες που πήγαν να αναζητήσουν κάποιον που ζει ευτυχισμένος, ελεύθερα στη Ρωσία:

Ivan και Mitrodor Gubin,

Old Pahom,

Χωρικοί και δουλοπάροικοι:

• Άρτεμ Ντεμίν,
• Γιακίμ Ναγκόι,
• Sidor,
• Egorka Shutov,
• Κλιμ Λαβίν,
• Βλας,
• Αγκάπ Πετρόφ,
• Ο Ipat είναι ένας ευαίσθητος σκλάβος,
• Ο Ιακώβ είναι ένας πιστός υπηρέτης,
• Γκλεμπ,
• Proshka,
• Matryona Timofeevna Korchagina,
• Savely Korchagin,
• Ερμίλ Γκιρίν.

Ιδιοκτήτες:

• Obolt-Obolduev,
• Ο πρίγκιπας Ουτιατίν (εκ των υστέρων γιος),
• Vogel (Λίγες πληροφορίες για αυτόν τον ιδιοκτήτη γης)
• Σαλάσνικοφ.

Άλλοι ήρωες

• Έλενα Αλεξάντροβνα - ο κυβερνήτης που πήρε τη γέννηση της Ματρύωνα,
• Altynnikov - έμπορος, πιθανός αγοραστής του μύλου της Ermila Girin,
• Grisha Dobrosklonov.