Ολλανδική επανάσταση. Ολλανδία - «Η ζωή στην Ολλανδία. Η ιστορία της «γλυκιάς» ευρωπαϊκής ζωής, ποια είναι τα υπέρ και τα κατά για μένα εδώ. Ολλανδία πώς ζουν οι απλοί άνθρωποι

Είναι δύσκολο να βρεις ένα άτομο που δεν θα ήξερε τίποτα για την Ολλανδία. Τουλίπες, καφετέριες με τη δωρεάν πώληση ελαφρών ναρκωτικών και τα περίφημα κανάλια του Άμστερνταμ - όλα αυτά είναι εδώ και καιρό το σήμα κατατεθέν της χώρας. Αλλά χιλιάδες μετανάστες από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων πολλών Ρώσων, δεν έρχονται εδώ για αυτό. Τους ελκύει το υψηλό βιοτικό επίπεδο, η κοινωνική ασφάλιση και η ανεκτική στάση των Ολλανδών απέναντι σε διάφορες μειονότητες. Φυσικά, δεν είναι όλοι οι μετανάστες ικανοποιημένοι με το δικό τους νέα ζωή. Πολλοί από αυτούς αντιμετωπίζουν σημαντικές δυσκολίες μετά τη μετακόμισή τους σε αυτή τη χώρα. Τι περιμένει λοιπόν τους Ρώσους μετανάστες στην Ολλανδία;

Γενικές πληροφορίες για την Ολλανδία

Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να σημειωθεί ότι το σωστό όνομα αυτού του κράτους είναι η Ολλανδία. Η Βόρεια και η Νότια Ολλανδία είναι οι δύο πιο ανεπτυγμένες επαρχίες που έχουν επισκεφτεί περισσότερο οι ξένοι. Το όνομά τους μπήκε στις γλώσσες πολλών λαών όπως το όνομα ολόκληρης της χώρας.

Κλίμα και οικολογία

Στους Ολλανδούς αρέσει να αστειεύονται ότι ο Θεός δημιούργησε τη γη και πρόσθεσαν την Ολλανδία σε αυτήν. Σε κάποιο βαθμό, αυτό είναι αλήθεια. Ένα σημαντικό τμήμα της Ολλανδίας βρίσκεται σε στραγγισμένα πεδινά, προστατευμένα από το νερό από ένα σύστημα φραγμάτων.Έτσι, στην τοποθεσία του κόλπου Zuiderzee, που γέμισε το 1986, υπάρχει τώρα η επαρχία Flevoland, η οποία κατοικείται από περισσότερους από 390.000 ανθρώπους.

Η Ολλανδία έχει ένα εύκρατο θαλάσσιο κλίμα με ζεστούς χειμώνες και δροσερά καλοκαίρια. Η μέση θερμοκρασία τον Ιανουάριο είναι +2° C και τον Ιούλιο +17° C. Θερμοκρασία θαλασσινό νερόκατά τους καλοκαιρινούς μήνες σπάνια ανεβαίνει πάνω από 18°C. Βρέχει πολύ συχνά στην Ολλανδία και ο αριθμός των ηλιόλουστων ημερών το χρόνο δεν ξεπερνά τις 60.

Η υψηλή πληθυσμιακή πυκνότητα δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει την οικολογική κατάσταση στη χώρα. Όσον αφορά την περιβαλλοντική ρύπανση, η Ολλανδία κατέχει σταθερά την πρώτη θέση μεταξύ των χωρών της Δυτικής Ευρώπης. Αλλά οι ολλανδικές αρχές καταπολεμούν με επιτυχία αυτό το πρόβλημα και ο πληθυσμός τους βοηθά ενεργά.Τώρα έχει καθιερωθεί εδώ η συνεχής παρακολούθηση της ποιότητας των εγκαταστάσεων επεξεργασίας των επιχειρήσεων και η χωριστή συλλογή απορριμμάτων έχει εισαχθεί παντού, επιπλέον, ενθαρρύνεται έντονα η αντικατάσταση των προσωπικών οχημάτων με ποδήλατα.

Βιοτικό επίπεδο

Η Ολλανδία είναι μια σύγχρονη πολύ ανεπτυγμένη χώρα.Εδώ βρίσκονται τα κύρια γραφεία βιομηχανικών κολοσσών όπως η Royal Philips Electronics (ηλεκτρονικά), η Unilever (τρόφιμα και οικιακές συσκευές), η Royal Dutch / Shell (πετροχημικά). Εκτός από αυτές, μεγάλος αριθμός τοπικών εταιρειών δραστηριοποιείται στην Ολλανδία, εξάγοντας τα προϊόντα τους σε πολλές χώρες του κόσμου. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το ποσοστό ανεργίας στην Ολλανδία είναι πολύ κάτω από τον μέσο όρο της ΕΕ, μόλις 7%.

Όσον αφορά το εισόδημα του πληθυσμού, η Ολλανδία κατέχει την τέταρτη θέση μεταξύ των ευρωπαϊκών χωρών. Ο μέσος μισθός των εργαζομένων άνω των 23 ετών είναι 2.800 ευρώ και ο ελάχιστος 1.400 ευρώ.Οι Ολλανδοί κάτω των 23 λαμβάνουν κάπως λιγότερο, ανάλογα με την ηλικία τους, ο κατώτατος μισθός για την εργασία τους κυμαίνεται από 450 έως 1200 ευρώ το μήνα.

Χάρη στην προοδευτική φορολογία, δεν υπάρχει ιδιαίτερη διαστρωμάτωση της κοινωνίας στην Ολλανδία. Η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της ανήκει στη μεσαία τάξη και μπορούν να αντέξουν οικονομικά τη δική τους στέγαση και ετήσια ταξίδια.

Πίνακας: Το κόστος των βασικών τροφίμων στην Ολλανδία

Ιατρική και υγειονομική περίθαλψη

Όλοι οι Ολλανδοί πολίτες έχουν ασφάλιση υγείας. Η πρωτοβάθμια περίθαλψη παρέχεται από γενικό ιατρό (huisarts). Εάν είναι απαραίτητο, κατευθύνει τους ασθενείς σε στενούς ειδικούς. Πολλοί ρωσόφωνοι μετανάστες παραπονιούνται ότι ο οικογενειακός γιατρός συνταγογραφεί τις περισσότερες φορές παρακεταμόλη και συνιστά περισσότερο περπάτημα. Παρά αυτή την προσέγγιση στη θεραπεία, το μέσο προσδόκιμο ζωής των Ολλανδών είναι 81 χρόνια.

Παρατηρήστε την ανάπτυξη της εγκυμοσύνης εδώ ξεκινά όχι νωρίτερα από 13 εβδομάδες. Επιπλέον, στις γυναίκες που περιμένουν παιδί συνταγογραφούνται ελάχιστες εξετάσεις και υπερηχογράφημα. Εάν είναι επιθυμητό, ​​μπορούν να πραγματοποιηθούν πρόσθετες μελέτες σε κλινικές επί πληρωμή. Μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να επιλέξει πού θα γίνει ο τοκετός: στο σπίτι ή στο νοσοκομείο.

Η άδεια μητρότητας μετ' αποδοχών δεν υπερβαίνει τις 16 εβδομάδες. Κάθε γονέας μπορεί να λάβει επιπλέον άδεια με δικά του έξοδα για περίοδο 6 μηνών. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί σταδιακά κατά τα πρώτα 8 χρόνια της ζωής του παιδιού.

Χαρακτηριστικά της νοοτροπίας των Ολλανδών

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του εθνικού χαρακτήρα των Ολλανδών είναι η ανεκτική στάση απέναντι σε οτιδήποτε δεν παραβιάζει το νόμο. Είναι εύκολο να βρεθούν αμοιβαία γλώσσαμε εκπροσώπους μιας άλλης κουλτούρας και να μην τους επιβάλλουν τους δικούς τους. Κατά τη γνώμη τους, ο καθένας έχει δικαίωμα να ζει όπως θέλει, αρκεί να μην παρεμβαίνει στους άλλους.

Οι Ολλανδοί είναι πολύ ευγενικοί με την οικογένειά τους. Περνούν τον περισσότερο ελεύθερο χρόνο τους με τα παιδιά και τους στενούς συγγενείς τους. Υπάρχει ακόμη και ένας ειδικός όρος στην ολλανδική γλώσσα που υποδηλώνει τη χαρά να συγκεντρώνονται όλα τα μέλη της οικογένειας στο ίδιο τραπέζι - Gezelligheid.

Οι κάτοικοι της Ολλανδίας φημίζονται για τη λιτότητά τους.Εξετάζουν προσεκτικά κάθε αγορά και δεν ξοδεύουν ποτέ επιπλέον χρήματα εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Μόνο οι Ολλανδοί έχουν στα τοιχώματα του βάζου ειδική ξύστρα για τη συλλογή κρέμας γάλακτος. Δεν συνηθίζεται να οργανώνονται γενναιόδωρα γλέντια εδώ. Η πιο συνηθισμένη απόλαυση για φίλους που καλούνται να επισκεφτούν είναι πολλά είδη πατατών ή μια παραγγελθείσα πίτσα.

Τρόπος ζωής στην Ολλανδία

Η κύρια αγορά στη ζωή κάθε Ολλανδού είναι το δικό του σπίτι.Τα διαμερίσματα εδώ συνήθως καταλαμβάνονται από νέους που δεν έχουν ακόμη κερδίσει αρκετά χρήματα για να αγοράσουν ξεχωριστές κατοικίες. Ο πιο χαρακτηριστικός τύπος ανάπτυξης για τις μεγάλες πόλεις της χώρας είναι μια σειρά από πολλές διώροφες εξοχικές κατοικίες με κοινούς πλευρικούς τοίχους, αλλά με ξεχωριστές εισόδους. Κάθε τέτοιο σπίτι έχει έναν μικρό μπροστινό κήπο και μια άνετη πίσω αυλή.

Οι υπηρεσίες κοινής ωφέλειας στην Ολλανδία δεν είναι φθηνές, επομένως οι κάτοικοί της τείνουν να εξοικονομούν χρήματα στην πληρωμή τους.Το χειμώνα, μόνο εκείνα τα δωμάτια στα οποία υπάρχουν άνθρωποι συνήθως θερμαίνονται στα σπίτια τους. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι μπαταρίες λειτουργούν στο σαλόνι και στην κουζίνα και τη νύχτα είναι ενεργοποιημένες στα υπνοδωμάτια.

Οι Ολλανδοί δεν περνούν πολύ χρόνο στην κουζίνα. Το κύριο φαγητό τους είναι διάφορα σάντουιτς. Η μόνη εξαίρεση είναι το δείπνο, το οποίο για όλες σχεδόν τις οικογένειες της χώρας ξεκινά ακριβώς στις έξι το βράδυ. Κατά τη διάρκεια του, σερβίρονται πλήρη ζεστά γεύματα.

Οι Ολλανδοί δεν μπορούν να φανταστούν τη ζωή τους χωρίς φρεσκοκομμένο καφέ.Υπάρχει ειδικός χρόνος που διατίθεται για τη χρήση του. Συνήθως γίνονται δύο διαλείμματα για καφέ κατά τη διάρκεια της ημέρας: στις έντεκα το πρωί και στις τρεις το απόγευμα. Και τίποτα δεν σερβίρεται με καφέ εκτός από ζάχαρη, συμπυκνωμένο γάλα και ξηρά μπισκότα.

Ο αθλητισμός παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή των Ολλανδών. Κάθε συνοικία της πόλης έχει το δικό της κλαμπ, που δέχεται όλους, ανεξαρτήτως ηλικίας και φύλου. Το ποδόσφαιρο και το χόκεϊ επί χόρτου είναι ιδιαίτερα δημοφιλή. Επιπλέον, οι Ολλανδοί κάνουν ποδήλατο με οποιονδήποτε καιρό, κάνουν τζόκινγκ και κατά τη διάρκεια του σύντομου καλοκαιριού κολυμπούν ακόμη και στη θάλασσα.

Βίντεο: τυπική ολλανδική ζωή

Η στάση των Ολλανδών απέναντι στα μαλακά ναρκωτικά και το αλκοόλ

Η Ολλανδία είναι μια από τις λίγες χώρες στον κόσμο όπου η πώληση μαριχουάνας είναι νόμιμη.Οι αρχές πιστεύουν ότι η ελεύθερη πρόσβαση στα μαλακά ναρκωτικά μπορεί να αποτρέψει το ενδιαφέρον για σκληρότερες ψυχοτρόπες ουσίες.

Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν περίπου 700 καφετέριες στην Ολλανδία, υπάρχουν πολύ λίγοι τοξικομανείς μεταξύ των κατοίκων της. Σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Παρατηρητήριο, μόνο το 5,4% των Ολλανδών έχει δοκιμάσει ζιζάνια, κάτω από τον μέσο όρο της ΕΕ που είναι 6,8%.

Οι κύριοι επισκέπτες των καφενείων είναι τουρίστες που έρχονται ειδικά στην Ολλανδία για να ξεκουραστούν καλά. Οι ολλανδικές αρχές συζητούν εδώ και αρκετά χρόνια την θέσπιση απαγόρευσης πώλησης ναρκωτικών σε ξένους πολίτες, αλλά σταματούν από σημαντικές απώλειες που μπορεί να υποστεί η τουριστική βιομηχανία της χώρας.

Το αλκοόλ έχει μεγάλη ζήτηση στον πληθυσμό της Ολλανδίας. Σύμφωνα με στατιστικές μελέτες, κάθε Ολλανδός πίνει κάτι περισσότερο από 7 λίτρα καθαρού αλκοόλ ετησίως. Ιδιαίτερα δημοφιλής μπύρα, που συνοδεύει σχεδόν όλα τα γεύματα. Οι Ολλανδοί σέβονται επίσης την τοπική βότκα αρκεύθου - Genever.

Ρώσοι στην Ολλανδία

Στην Ολλανδία, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, οι ντόπιοι θεωρούν ότι όλοι οι μετανάστες από τις δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης είναι Ρώσοι. Σήμερα ο συνολικός αριθμός τους είναι περίπου 65.000, αλλά μόνο οι μισοί από αυτούς προέρχονταν απευθείας από τη Ρωσία.

Το κύριο κύμα επανεγκατάστασης πολιτών της Ρωσίας και των χωρών της ΚΑΚ έπεσε την περίοδο από το 1995 έως το 2001. Σε αυτό το διάστημα, ο αριθμός τους αυξήθηκε κατά 7 φορές. Οι περισσότεροι από αυτούς έφτασαν στην Ολλανδία ως πρόσφυγες. Έτσι, από την 1η Ιανουαρίου 2001, οι ολλανδικές αρχές εξέταζαν περίπου 9.000 αιτήσεις ρωσόφωνων μεταναστών με αίτημα για πολιτικό άσυλο.

Είναι σχεδόν αδύνατο να αποκτήσετε το καθεστώς του πρόσφυγα στην Ολλανδία αυτές τις μέρες. Οι αρχές της θεωρούν τη Ρωσία ως ένα δημοκρατικό κράτος στο οποίο γίνονται σεβαστά όλα τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα. Ως εκ τούτου, άλλοι τρόποι απόκτησης ολλανδικής άδειας διαμονής ήρθαν στο προσκήνιο:

• δημιουργία οικογένειας με πολίτη της Ολλανδίας (δεν είναι απαραίτητο να παντρευτείτε για αυτό, αρκεί να αποδείξετε στις υπηρεσίες μετανάστευσης ότι έχετε στενή σχέση που διαρκεί τουλάχιστον 3 χρόνια).
• εργασία;
• εισαγωγή σε ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Το χειρότερο από όλα προσαρμόζονται στη ζωή σε μια νέα χώρα, γυναίκες παντρεμένες με πολίτες της Ολλανδίας. Ο κύριος λόγος για αυτό είναι η διαφορά στη νοοτροπία των λαών μας και οι περιορισμοί στην επικοινωνία με τους γύρω μας λόγω άγνοιας της γλώσσας.

Είναι πολύ πιο εύκολο για τους νέους φιλόδοξους που έρχονται στην Ολλανδία να βρουν μια καλά αμειβόμενη δουλειά ή να αποκτήσουν ποιοτική εκπαίδευση. Κατά κανόνα, συγχωνεύονται εύκολα σε μια νέα κοινωνία και δεν αντιμετωπίζουν προβλήματα όταν επικοινωνούν με τους ντόπιους.

Οι Ολλανδοί είναι γνωστοί για την αμεσότητά τους, οπότε όταν έρχεστε εδώ, πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για τις ερωτήσεις τους σχετικά με το γιατί ήρθατε στη χώρα και πότε θα την αφήσετε. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι συμπεριφέρονται άσχημα στους μετανάστες. Στην Ολλανδία ζουν εκπρόσωποι 180 εθνικοτήτων και κανένας από αυτούς δεν μπορεί να παραπονεθεί για οποιαδήποτε παρενόχληση.

Ρωσική κοινότητα

Σήμερα δεν υπάρχει ρωσική διασπορά στην Ολλανδία. Ο βασικός λόγος της απουσίας της είναι ο σχετικά μικρός αριθμός συμπατριωτών μας. Ωστόσο, πολλές δημόσιες ενώσεις ρωσόφωνων μεταναστών εργάζονται εδώ. Το πιο διάσημο από αυτά είναι το Ολλανδικό Συμβούλιο Ρώσων Συμπατριωτών, που δημιουργήθηκε με τη βοήθεια της Πρεσβείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Υπάρχουν 16 ρωσικά κυριακάτικα σχολεία στην Ολλανδία όπου τα παιδιά μαθαίνουν όχι μόνο τη μητρική τους γλώσσα, αλλά και ιστορία, λογοτεχνία, γεωγραφία και μουσική. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά στούντιο τέχνης σε αυτή τη χώρα που μυούν τους Ολλανδούς στη ρωσική κουλτούρα. Έτσι, στο στούντιο Matryoshka, Ρώσοι και Ολλανδοί μαθαίνουν να ζωγραφίζουν παραδοσιακές κούκλες και να ράβουν λαϊκές φορεσιές.

Οι ρωσόφωνοι κάτοικοι της Ολλανδίας έχουν δημιουργήσει ακόμη και τη δική τους ομάδα KVN, η οποία παίζει με επιτυχία στο επίσημο πρωτάθλημα AMIK.

Οι ακόλουθες έντυπες εκδόσεις στα ρωσικά μπορούν να αγοραστούν σε περίπτερα στην Ολλανδία:

• μηνιαίο περιοδικό ενημέρωσης και ψυχαγωγίας RUS;
• το τριμηνιαίο περιοδικό της Εκκλησίας του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στο Ρότερνταμ «Ορθόδοξος Συνομιλητής»·
• περιοδικό για γυναικείο κοινό "Βαλεντίνα"?
• η μηνιαία εφημερίδα Benelux News.
• εβδομαδιαία εφημερίδα Argumenty i Fakty Ευρώπη.

Επιπλέον, υπάρχουν πολλά φόρουμ στο Διαδίκτυο όπου οι ρωσόφωνοι κάτοικοι της Ολλανδίας γνωρίζουν τους συμπατριώτες τους και μοιράζονται τα προβλήματά τους μαζί τους.

Πού ζουν και εργάζονται οι απλοί Ρώσοι;

Το μεγαλύτερο μέρος των ρωσόφωνων μεταναστών εγκαταστάθηκε σε μεγάλες πόλεις της Ολλανδίας.Αυτά περιλαμβάνουν:

• Άμστερνταμ;
• Χάγη;
• Ρότερνταμ;
• Αϊντχόφεν.

Είναι αρκετά εύκολο να βρεις δουλειά για κάθε γούστο σε αυτά. Αλλά μόνο οι μετανάστες που έχουν βίζα εργασίας μπορούν να βρουν επίσημα δουλειά. Εκδίδεται στην Πρεσβεία της Ολλανδίας και ο εργοδότης πρέπει να προσκομίσει έγγραφα που να αποδεικνύουν την απουσία αιτούντων για αυτήν την κενή θέση μεταξύ των πολιτών της χώρας. Τις περισσότερες φορές, οι ολλανδικές επιχειρήσεις προσκαλούν υψηλά καταρτισμένους προγραμματιστές και μηχανικούς. Ο μέσος μισθός τους είναι περίπου 46.000 ευρώ ετησίως.

Οι ρωσόφωνοι υποψήφιοι έχουν επίσης ζήτηση στον τουριστικό τομέα. Πολύ συχνά βρίσκουν δουλειά ως οδηγοί που συνοδεύουν ομάδες από τη Ρωσία ή ως πωλητές αναμνηστικών. Φυσικά, ο μισθός τους είναι πολύ μικρότερος από αυτόν των ειδικών. Κατά μέσο όρο είναι 1500-2000 ευρώ το μήνα.

Μεταξύ εκείνων που θέλουν να κερδίσουν στην Ολλανδία με σωματική εργασία, η εποχική εργασία σε θερμοκήπια είναι πολύ δημοφιλής.Η βίζα σε τέτοιες περιπτώσεις εκδίδεται για αυστηρά καθορισμένη περίοδο, η οποία δεν μπορεί να παραταθεί. Για ένα μήνα αγροτικής εργασίας μπορείς να πάρεις περίπου 1.100 ευρώ.

Βίντεο: εργασία σε θερμοκήπια στην Ολλανδία

Η ανεργία δεν απειλείται επίσης από Ρώσους που διαμένουν μόνιμα στην Ολλανδία, οι οποίοι έχουν επάγγελμα εργασίας. Η χώρα αυτή αντιμετωπίζει έντονη έλλειψη προσωπικού στις ακόλουθες ειδικότητες:

• οικοδόμοι?
• οδηγοί?
• ζωγράφοι?
• Μηχανική.

Οι γυναίκες μπορούν πάντα να βρουν δουλειά ως νταντά ή γκουβερνάντα. Οι μισθοί για τους εργαζόμενους με χαμηλή ειδίκευση είναι συνήθως 6-9 ευρώ την ώρα.

Όταν κάνετε αίτηση για εργασία στην Ολλανδία, πρέπει να θυμάστε ότι όλες οι ανακοινώσεις για τις κενές θέσεις αναφέρουν τον μισθό χωρίς φόρο. Ανάλογα με το ύψος του εισοδήματος, το ποσοστό του κυμαίνεται από 5,1% έως 52%.

Ρώσοι συνταξιούχοι

Υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι συντάξεων στην Ολλανδία:

• βασικό (AOW)?
• επαγγελματική (που πληρώνεται από το κλαδικό συνταξιοδοτικό ταμείο, στο οποίο είναι ασφαλισμένοι οι εργαζόμενοι μιας συγκεκριμένης επιχείρησης).
• ατομικές συνταξιοδοτικές αποταμιεύσεις.

Οι μετανάστες μπορούν να ζητήσουν βασική σύνταξη αφού συμπληρώσουν το 65ο έτος της ηλικίας τους. Το ποσό των πληρωμών εξαρτάται από τον χρόνο διαμονής στην Ολλανδία: τα άτομα που βρίσκονται στην επικράτεια του κράτους για περισσότερα από 50 χρόνια λαμβάνουν πληρωμές στο σύνολό τους και όσοι μετακόμισαν αργότερα λαμβάνουν μόνο ένα μέρος αυτών. Για να λάβετε το ανώτατο όριο σύνταξης μπορείτε να εξαργυρώσετε τα χαμένα χρόνια κάνοντας εφάπαξ καταβολή στον λογαριασμό του κρατικού ταμείου. Το μέγεθός του υπολογίζεται από τους υπαλλήλους αυτού του οργανισμού ξεχωριστά για κάθε αιτούντα.

Το ύψος της βασικής σύνταξης εξαρτάται από τον καθορισμένο από το κράτος κατώτατο μισθό και την οικογενειακή σύνθεση του δικαιούχου:

• Οι μονοσυνταξιούχοι λαμβάνουν το 70% του κατώτατου μισθού ή περίπου 1.000 ευρώ.
• μονοσυνταξιούχοι με ανήλικα παιδιά - 90% (1260 ευρώ).
• οικογενειακοί συνταξιούχοι - 50% (700 ευρώ).

Οι πολίτες της Ρωσίας που μετακόμισαν στην Ολλανδία έχουν το πλήρες δικαίωμα να λάβουν σύνταξη στην πατρίδα τους.Για ραντεβού, πρέπει να επικοινωνήσετε με το τμήμα Ταμείο συντάξεων RF σύμφωνα με τον τελευταίο τόπο διαμονής.

Ρωσία και Ολλανδία (συγκριτικός πίνακας)

Ρωσόφωνοι μετανάστες για τη ζωή στην Ολλανδία (κριτικές)

Προσωπικά, για σχεδόν 5 χρόνια ζωής στην Ολλανδία, δεν είχα ποτέ να αντιμετωπίσω μια αρνητική στάση απέναντι στους Ρώσους. Κανείς δεν έδειξε αυξημένο ενδιαφέρον ή ανθυγιεινή περιέργεια για τη «ρωσικότητα» μου. Λαμβάνοντας υπόψη ότι το 20% του πληθυσμού της χώρας είναι Alochthons (μη Ολλανδοί) και περισσότερες από 180 εθνικότητες ζουν στο Άμστερνταμ, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Ολλανδοί είναι ήρεμα θετικοί για τους εκπροσώπους άλλων πολιτισμών. Μερικές φορές με ρωτούν για τον καιρό (καλά, δεν τους χωράει στο κεφάλι, πώς μπορεί κανείς να επιβιώσει στο μείον 25), για τη στάση μου απέναντι στο «καθεστώς» (κατά την προεκλογική περίοδο, εδώ γίνονταν διαλέξεις και παρουσιάσεις , όπου η επιστροφή ολοκληρωτικό καθεστώςστη Ρωσία), σχετικά με το φαγητό (φυσικά, δεν μπορεί κανείς χωρίς ένα κλισέ βότκας), δηλαδή θέτουν τις συνήθεις ερωτήσεις, ως εκπρόσωπος ενός από τα πολλά πολιτιστικά στρώματα που κατοικούν στη χώρα.

Αικατερίνη

http://www.hollandlife.ru/2013/02/03/

Εδώ και λίγο περισσότερο από τρία χρόνια ζω στη μικρή πόλη Vlissingen - μια πόλη λιμάνι με πληθυσμό λίγο πάνω από σαράντα πέντε χιλιάδες. Οι ανεμόμυλοι που χαρακτηρίζουν την ολλανδική γεύση, το θαλάσσιο κλίμα, τα σπίτια με μελόψωμο και οι συμπαθητικοί άνθρωποι με επηρεάζουν πολύ ευεργετικά. Πιθανώς, όλα εξαρτώνται από την προσωπική αντίληψη. Πολλοί παραπονιούνται για τον βροχερό ολλανδικό καιρό, τον κρύο αέρα από τη θάλασσα και την υψηλή υγρασία.

http://blogs.elenasmodels.com/ru/zamuzh-v-niderlandy/

Μπορώ να πω ότι η πρώτη χρονιά ήταν η πιο δύσκολη για μένα. Ο άντρας μου και εγώ, κανένας συγγενής, σχεδόν κανένας φίλος, γνωστός, ένας σύζυγος δούλευε στην οικογένεια, κάθισα σπίτι και προσπάθησα να μάθω τη γλώσσα. Ανυπομονούσα πραγματικά για το πρώτο μου ταξίδι στο σπίτι, στην Ουκρανία. Έφτασα ένα χρόνο αργότερα και συνειδητοποίησα ότι δεν νιώθω πλέον σαν στο σπίτι μου στην Ουκρανία, αλλά ακόμα δεν νιώθω σαν στο σπίτι μου στην Ολλανδία. Το συναίσθημα ήταν τρομερό, χαμένο και πολύ μοναχικό. Αποδείχθηκε ότι είναι πολύ σημαντικό να νιώθεις κάπου σαν στο σπίτι σου. Όλα άλλαξαν για μένα όταν έπιασα δουλειά. Αμέσως έκανε νόημα να σηκωθεί το πρωί, εμφανίστηκε η αυτοπεποίθηση.

http://bit.ua/2014/06/emigrants-diries/

Γιαροσλάβ

Το πρώτο πράγμα που ανακάλυψα μόνος μου για τον Ολλανδό χαρακτήρα είναι ότι είναι θεμελιωδώς σημαντικό για έναν Ολλανδό να είναι διαφορετικός από όλους τους άλλους. Αν όλοι πάνε αριστερά και κι εγώ χρειαστεί να πάω αριστερά, θα στρίψω πάλι δεξιά, απλά για να μην είμαι με όλους, να μην είμαι σαν όλους τους άλλους. Αυτό είναι ένα sine qua non της ολλανδικής «ελευθερίας του ατόμου».

http://www.liveinternet.ru/users/galyshenka/post353768004/

Γκαλισένκα

Ο φίλος μου αναγκάστηκε να πάει στη Μόσχα για διάγνωση, γιατί. Ο Hausarts της είπε ότι ήταν πολύ μικρή για να είναι άρρωστη και αν δεν σταματούσε να τον ενοχλεί με τα πλασματικά της προβλήματα, θα παρέπεμψε την περίπτωσή της σε ψυχίατρο. Στη Μόσχα, έκαναν δοκιμές, βάσει των οποίων είχε ήδη προγραμματιστεί μια επέμβαση στην Ολλανδία. Η ασθένεια, ωστόσο, είχε γίνει χρόνια μέχρι τότε και η νεαρή κοπέλα θα έπαιρνε πλέον χάπια όλη της τη ζωή. Ο ίδιος άλλαξα ένα άλλο Hausarts αφού, έχοντας ακούσει τα συμπτώματα που περιέγραψα, έψαχνε στο Google για πολλή ώρα, χωρίς να ντρέπεται πολλά από αυτά, αλλά δεν βρήκε τίποτα κατάλληλο.

http://www.hollandlife.ru/2013/07/02/

Αικατερίνη

Βίντεο: τι συγκλονίζει τους Ρώσους στην Ολλανδία;

Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της ζωής στην Ολλανδία (τελικός πίνακας)

Η Ολλανδία είναι μια από τις καλύτερες χώρες για μετανάστες υψηλής ειδίκευσης. Αλλά πριν αποφασίσετε να μετακινηθείτε, πρέπει να σταθμίσετε προσεκτικά τα υπέρ και τα κατά. Μερικές φορές ακόμη και ένας πολύ υψηλός μισθός δεν είναι σε θέση να αντισταθμίσει τη διαφορά στη νοοτροπία και την απουσία ζεστών ηλιόλουστων ημερών.

Διαφάνειες και κείμενο αυτής της παρουσίασης

διαφάνεια 1

Ολλανδική επανάσταση
Χώρες του Δυτικού Πολιτισμού (τέλη 16ου - αρχές 18ου αιώνα)

διαφάνεια 2

Αυτοκρατορία του Καρόλου Ε' των Αψβούργων

διαφάνεια 3

Πρόβλημα
Είναι η εξέγερση των κατοίκων της Ολλανδίας παράνομη εξέγερση ή αγώνας εναντίον ενός τυράννου για ελευθερία;

διαφάνεια 4

Σχέδιο
1. Αιτίες της εξέγερσης 2. Κύρια γεγονότα 3. Αποτελέσματα και συνέπειες

διαφάνεια 5

Οικονομία (οικονομία).
Πολιτική (διαχείριση).
κοινωνική δομή.
Πολιτισμός (πνευματική σφαίρα).
1. Λόγοι της εξέγερσης

διαφάνεια 6

Σφαίρες ζωής της κοινωνίας Αιτίες της εξέγερσης Αιτίες της εξέγερσης Αιτίες της εξέγερσης
σφαίρες της κοινωνίας. Βασικά στοιχεία της ζωής στην Ολλανδία πριν από το 1566 Ισπανικές παραγγελίες στην Ολλανδία πριν από το 1566 Βόρεια Ολλανδία μετά το 1609
Οικονομία (οικονομία). Η Αμβέρσα ήταν ένα σταυροδρόμι εμπορικών δρόμων. Ανέπτυξε το εμπόριο με την Αγγλία (μαλλί). Τα υφάσματα παράγονταν προς πώληση, τόσο σε βιοτεχνικά εργαστήρια όσο και σε εργοστάσια. Η Ισπανία ήταν σε έχθρα με την Αγγλία. Ως αποτέλεσμα, δεν υπήρχαν πρώτες ύλες και καμία εργασία στην Ολλανδία.
1. Λόγοι της εξέγερσης

Διαφάνεια 7

Σφαίρες ζωής της κοινωνίας Αιτίες της εξέγερσης Αιτίες της εξέγερσης Αιτίες της εξέγερσης
σφαίρες της κοινωνίας. Βασικά στοιχεία της ζωής στην Ολλανδία πριν από το 1566 Ισπανικές παραγγελίες στην Ολλανδία πριν από το 1566 Βόρεια Ολλανδία μετά το 1609
Πολιτική (διαχείριση). Η εξουσία του Ισπανού αντιβασιλέα περιοριζόταν από τις δραστηριότητες των ταξικών συνελεύσεων - των επαρχιακών πολιτειών, των Γενικών Πολιτειών. Οι ελεύθερες πόλεις πλήρωναν φόρους, δεν επέτρεψαν στους Ισπανούς αξιωματούχους. Επί Φιλίππου Β', οι κυβερνήτες παραβίασαν την παράδοση. Οι φόροι εισήχθησαν χωρίς τη συγκατάθεση των κρατών και πήγαν στην Ισπανία. Οι κάτοικοι παραπονέθηκαν για την απληστία των Ισπανών.
1. Λόγοι της εξέγερσης

Διαφάνεια 8

Σφαίρες ζωής των κοινωνιών Αιτίες της εξέγερσης Αιτίες της εξέγερσης Αιτίες της εξέγερσης
Σφαίρες ζωής των κοινωνιών. Βασικά στοιχεία της ζωής στην Ολλανδία πριν από το 1566 Ισπανικές παραγγελίες στην Ολλανδία πριν από το 1566 Βόρεια Ολλανδία μετά το 1609
κοινωνική δομή. Υπήρχε ένα ταξικό σύστημα: ευγενείς, κληρικοί. Υπήρχαν όμως και ελεύθεροι αγρότες, πλούσιοι μπιφτέκι. Οι Ολλανδοί ευγενείς δεν μπορούσαν να κατέχουν θέσεις στο κράτος.
Πολιτισμός (πνευματική σφαίρα). Μετά τη Μεταρρύθμιση εξαπλώθηκε η Προτεσταντική Εκκλησία (Καλβινισμός). _ Καθιερώνεται η Ιερά Εξέταση. Άρχισαν οι διώξεις των προτεσταντών, η επιβολή του καθολικισμού.
1. Λόγοι της εξέγερσης

Διαφάνεια 9

Αιτίες της εξέγερσης
Στην οικονομία: οι Ισπανοί παρενέβησαν στην ανάπτυξη του εμπορίου με την Αγγλία, γεγονός που οδήγησε σε μείωση της μεταποιητικής και βιοτεχνικής παραγωγής. Στην πολιτική: ο Ισπανός βασιλιάς κυβέρνησε την Ολλανδία χωρίς τη συγκατάθεση των κρατών (απόλυτη μοναρχία). Επιβλήθηκαν υψηλοί φόροι, οι κάτοικοι του κράτους ήταν δυσαρεστημένοι. Στην κοινωνική δομή: οι Ολλανδοί ευγενείς δεν επιτρεπόταν να κυβερνούν το κράτος. Στην πνευματική σφαίρα: η δίωξη των Καλβινιστών, η Ιερά Εξέταση.

Διαφάνεια 10

Επανάσταση
Ριζική βίαιη αλλαγή όλων των κοινωνικών τάξεων.
R

διαφάνεια 11

διαφάνεια 12

Κύριες εκδηλώσεις
1566 Απρίλιος - αιτήματα για τη σύγκληση των κρατών Στρατηγός Αύγουστος - η αρχή της επανάστασης. Χήνες του δάσους και της θάλασσας ενάντια στα στρατεύματα της Άλμπα 1572 - η κατάληψη της πόλης Brille από τις γκέζες - η εκδίωξη των Ισπανών από τον Βορρά. Ολλανδία (William of Orange) 1574 - ανεπιτυχής πολιορκία από τους Ισπανούς του Leiden 1579 - Ένωση της Ουτρέχτης - κρατική ένωση των επαρχιών του Βορρά. Ολλανδία 1584 - δολοφονία του Γουλιέλμου του Όραντζ 1587 - Σεβ. Η Ολλανδία ανακηρύσσεται Δημοκρατία των Ηνωμένων Επαρχιών 1609 - η εκεχειρία της Δημοκρατίας με την Ισπανία - η διαίρεση της Ολλανδίας σε Βόρεια (ανεξάρτητη) και Νότια (Ισπανική)

διαφάνεια 13

Αποτελέσματα
Σφαίρες ζωής της κοινωνίας στη Βόρεια Ολλανδία μετά το 1609
Οικονομία (οικονομία). Το Άμστερνταμ γίνεται το κέντρο του εμπορίου. Η Ολλανδία συναλλάσσεται με Αγγλία, Γερμανία, Ιταλία. Δημιουργείται μια τράπεζα του Άμστερνταμ. Τα χωριά μετατράπηκαν σε εμπορικές και βιομηχανικές πόλεις. Ο αριθμός των εργοστασίων αυξήθηκε.
Πολιτική (διαχείριση). Η Ολλανδία κέρδισε την ανεξαρτησία της από την Ισπανία. Γίνεται δημοκρατία.
κοινωνική δομή. Στην πορεία του πολέμου, οι διαφορές μεταξύ ευγενών και πλούσιων μπέργκερ σβήστηκαν, αποτελούσαν μια τάξη πλούσιων καπιταλιστών. Συγκροτείται μια τάξη μισθωτών. Το κτηματικό σύστημα καταστράφηκε. Η θέση ενός ατόμου άρχισε να καθορίζεται όχι από την καταγωγή, αλλά από τις επιχειρηματικές του ιδιότητες.
Πολιτισμός (πνευματική σφαίρα). Η Ιερά Εξέταση καταργήθηκε. Οι καλβινιστές μπορούσαν να κάνουν τις τελετές τους.

Διαφάνεια 14

συμπέρασμα
Επανάσταση στην Ολλανδία - ένας δίκαιος αγώνας ενάντια στην τυραννία για την ελευθερία

διαφάνεια 15

Αποδείξτε ότι η επανάσταση στην Ολλανδία επιτάχυνε τη διάλυση της αγροτικής κοινωνίας
Σημάδια της καταστροφής μιας αγροτικής κοινωνίας Γεγονότα από την ιστορία της μεταεπαναστατικής Ολλανδίας
Ανάπτυξη πόλεων, αλλαγή οικονομίας επιβίωσης σε οικονομία αγοράς. Η καταστροφή των χωρισμάτων των κτημάτων, ο αγώνας για ισότητα. Μείωση της επιρροής των ευγενών των γαιοκτημόνων, δημοκρατικές εκλογές, κοινοβούλια. Μείωση της επιρροής της εκκλησίας στον πολιτισμό, διάδοση της εκπαίδευσης. Το Άμστερνταμ έχει αναπτυχθεί πολλές φορές ως κέντρο του παγκόσμιου εμπορίου. Τα χωριά εμπορεύονταν τακτικά διάφορα αγαθά με πόλεις και έπαιρναν αστική όψη. Ευγενείς, μπέργκερ, πλούσιοι αγρότες συγχωνεύτηκαν στην καπιταλιστική τάξη, οι σημαντικές διαφορές στο ντύσιμο και στην κοινωνική θέση εξαφανίστηκαν. Στις εκλογές των αρχών συμμετέχουν όλοι οι ελεύθεροι ιδιοκτήτες. Δηλώνεται πλήρης θρησκευτική ανοχή.

διαφάνεια 16

Εργασία για το σπίτι
Σ. 8 και ερωτήσεις ενώπιόν του.

Παιδιά, βάζουμε την ψυχή μας στο site. Ευχαριστώ γι'αυτό
για την ανακάλυψη αυτής της ομορφιάς. Ευχαριστώ για την έμπνευση και την έμπνευση.
Ελάτε μαζί μας στο Facebookκαι Σε επαφή με

Η χώρα, η οποία λανθασμένα ονομάζεται Ολλανδία, προσελκύει εκατομμύρια τουρίστες όχι μόνο με την ανεκτικότητα και τα ατελείωτα χωράφια με τουλίπες. Εδώ είναι οι ψηλότεροι άνδρες στον κόσμο, αστυνομικοί που θα βοηθήσουν να πλύνουν τα πιάτα και να ταΐσουν τα παιδιά και ο ίδιος ο βασιλιάς μπορεί εύκολα να είναι ο πιλότος σας στο αεροπλάνο.

Είμαστε μέσα δικτυακός τόποςβρήκε απροσδόκητα στοιχεία για την πατρίδα του Βαν Γκογκ και του Ρέμπραντ, που θα καταπλήξουν ακόμη και εκείνους τους τουρίστες που έχουν ήδη πάει στην Ολλανδία.

1. Οι πιο ψηλοί άνδρες στον κόσμο

Αν σας αρέσουν οι ψηλοί άντρες, τότε είναι το πιο εύκολο να τους βρείτε στην Ολλανδία. Το μέσο ύψος των Ολλανδών είναι περίπου 183 εκατοστά, και θεωρούνται οι ψηλότεροι στον κόσμο. Το μέσο ύψος των γυναικών είναι 169 εκατοστά και κατατάσσονται στη δεύτερη θέση στην κατάταξη των ψηλότερων εθνών.

2. Κόκκινη μέρα

Κάθε χρόνο στις αρχές Σεπτεμβρίου στην ολλανδική πόλη Breda (Breda) είναι η Ημέρα της Κοκκινομάλλας. Αυτό το φεστιβάλ διαρκεί 2 ημέρες και συγκεντρώνει εκατοντάδες άτομα με ηλιόλουστο χρώμα μαλλιών από 50 χώρες σε όλο τον κόσμο.

3. Οι αστυνομικοί είναι οι ήρωες των κοινωνικών δικτύων

Οι Ολλανδοί αστυνομικοί γίνονται πολύ συχνά αντικείμενο αναρτήσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, και όχι μόνο λόγω των ηρωικών τους κατορθωμάτων στην υπηρεσία. Έτσι, στην πόλη του Αϊντχόβεν, οι αστυνομικοί έμειναν στο σπίτι για να πλύνουν πιάτα και να μαγειρέψουν δείπνο για 5 παιδιά όταν η μητέρα τους μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο.

Άλλες 2 γυναίκες αστυνομικοί έγιναν διάσημες στο Facebook όταν βρήκαν ένα τηλέφωνο που έλειπε και αποφάσισαν να ποστάρουν στη σελίδα του ιδιοκτήτη του smartphone στο κοινωνικό δίκτυο: "Γεια, βρήκαμε το τηλέφωνό σου, έλα να το πάρεις."

4. Δωρεάν στέγαση για φοιτητές με ενήλικες γείτονες

Οι οίκοι ευγηρίας στην Ολλανδία είναι πρόθυμοι να παρέχουν στους φοιτητές δωρεάν διαμονή με αντάλλαγμα τον εθελοντισμό. Ο γείτονάς σας μπορεί να είναι ένας χαριτωμένος παππούς και γιαγιά 90 ετών που απλά δεν έχει αρκετή συντροφιά. Θα σας ζητηθεί να προσφέρετε εθελοντικά τουλάχιστον 30 ώρες το μήνα και για αυτό θα σας δοθεί δωρεάν δωμάτιο σε αυτό το ίδρυμα. Αν και κατά μέσο όρο οι φοιτητές στην Ολλανδία ξοδεύουν συνήθως περίπου 366 ευρώ για ενοίκιο, στη γειτονική Γερμανία μπορεί να βρεθεί στούντιο με 210-360 ευρώ το μήνα.

5. Η ζωή στο νερό

Όταν ένα σημαντικό μέρος της χώρας έχει ανακτηθεί από τη θάλασσα και δεκάδες κανάλια διαπερνούν οποιαδήποτε μεγάλη πόλη, συνηθίζεις να ζεις σε αρμονία με το στοιχείο του νερού από την παιδική ηλικία. Πολλοί προτιμούν ακόμη και άνετα σπίτια πάνω στο νερό από τα στενά διαμερίσματα. Εδώ, ακόμη και ένα καταφύγιο ζώων μπορεί να βρεθεί αγκυροβολημένο στην προκυμαία.

Και στο ολλανδικό χωριό Giethoorn, δεν υπάρχουν καθόλου δρόμοι και οι άνθρωποι ταξιδεύουν αποκλειστικά με βάρκα.

Και οι Ολλανδοί προτιμούν να κολυμπούν κατά μήκος των πλωτών οδών της χώρας τους με ιδιαίτερη άνεση.

6. Χώρα σε δύο τροχούς

Το συνολικό μήκος όλων των ποδηλατικών διαδρομών της χώρας είναι 100.000 χλμ. Ως εκ τούτου, οι κάτοικοι της περιοχής δεν αισθάνονται καθόλου την ανάγκη να αγοράσουν αυτοκίνητο και χρησιμοποιούν τον δίτροχο φίλο τους ακόμα και στις πιο ασυνήθιστες καταστάσεις.

Δεν έχει σημασία τι κοινωνική θέση έχεις υψηλό πόστο, - Η ζωή στην Ολλανδία χωρίς ποδήλατο είναι αδιανόητη. Ακόμη και ο πρωθυπουργός προτιμά να πηγαίνει με ποδήλατο στη δουλειά.

7 Πιλότος Βασιλιάς

Τον δέκατο πέμπτο αιώνα στην Ευρώπη υπήρχε ένα μεγάλο κράτος, που έφερε το όνομα του Δουκάτου της Βουργουνδίας. Εκτεινόταν σε μια τεράστια λωρίδα από το νότο προς το βόρειο τμήμα της Ευρώπης μεταξύ Γαλλίας και Γερμανίας. Το δικό του βόρειο τμήμασχημάτισε την Ολλανδία - μια σειρά από επαρχίες που βρίσκονται κατά μήκος του κάτω ρου του Scheldt, του Meuse και του Ρήνου.

Οι Κάτω Χώρες κατέλαβαν το έδαφος στο οποίο βρίσκονται σήμερα οι σύγχρονες Κάτω Χώρες (Ολλανδία), το Βέλγιο, το Λουξεμβούργο και ορισμένες περιοχές της βορειοανατολικής Γαλλίας. Είχαν 17 επαρχίες, οι μεγαλύτερες από τις οποίες ήταν: Φλάνδρα, Μπραμπάντ, Ολλανδία, Ζηλανδία, Φρισλάνδη, Αρτουά και Γεννεγκάου. Από το 1519 Η Ολλανδία, όντας μέρος του Δουκάτου της Βουργουνδίας, και ταυτόχρονα συνδεδεμένη επί μακρόν με την αυτοκρατορία ως υποτελής, συμπεριλήφθηκαν στην τεράστια αυτοκρατορία του Καρόλου Ε'.

Η κρατική δομή της Ολλανδίας παρέμεινε πολύ περίεργη. Αυτό εξηγήθηκε από τις ιδιαιτερότητες της ιστορικής τους εξέλιξης. Στην Ολλανδία ήδη στους XIV-XV αιώνες. Οι εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις και η βιοτεχνική παραγωγή γνώρισαν πολύ υψηλή ανάπτυξη. Τα πρώτα καπιταλιστικά εργοστάσια εμφανίστηκαν. Αυτό έδωσε μεγάλη δύναμη και ανεξαρτησία στις πόλεις. Ταυτόχρονα, η Ολλανδία, μέχρι τα μέσα του 16ου αιώνα, παρά τις γνωστές επιτυχίες των Αψβούργων στη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού γραφειοκρατικού μηχανισμού, ήταν μια ομοσπονδία προηγουμένως ανεξάρτητων μικρών φεουδαρχικών κομητειών και δουκάτων που διατήρησαν ορισμένες αρχαίες ελευθερίες. και προνόμια.

Το πολιτικό σύστημα της Ολλανδίας ήταν αμφίθυμο. Υπήρχε ένας κεντρικός κυβερνητικός μηχανισμός. Ο πραγματικός ηγεμόνας της Ολλανδίας ήταν συνήθως ο αντιβασιλέας (στρατηγός) του αυτοκράτορα και μετά την κατάρρευση της αυτοκρατορίας του Καρόλου Ε' το 1556, ο βασιλιάς της Ισπανίας. Υπό τον κυβερνήτη, υπήρχε ένα κρατικό συμβούλιο, αποτελούμενο από εκπροσώπους των ευγενών, και συμβούλια - οικονομικά και μυστικά, τα οποία περιλάμβαναν εκπροσώπους των ευγενών, της αστικής τάξης και των βασιλικών νομικών (δικηγόρων). Οι εκπρόσωποι των κεντρικών αρχών στο πεδίο ήταν επαρχιακοί στελέχη, συνήθως από την τοπική αριστοκρατία.

Μαζί με τα σώματα της κεντρικής βασιλικής εξουσίας των Αψβούργων, υπήρχαν και αντιπροσωπευτικοί θεσμοί των κτημάτων - οι Στρατηγοί στο κέντρο και οι επαρχιακές πολιτείες σε κάθε επαρχία. Τα κράτη είχαν το δικαίωμα να επιβάλλουν φόρους. Επιπλέον, στις πόλεις και τις κωμοπόλεις υπήρχαν όργανα αυτοδιοίκησης που βρίσκονταν στα χέρια της ελίτ των φυλάκων και του πατρικίου, και καθεμία από τις 17 επαρχίες και κάθε πόλη είχε ειδικά προνόμια. Έτσι, η βασιλική εξουσία στην Ολλανδία ήταν σε κάποιο βαθμό περιορισμένη στις ενέργειές της.

Η Ολλανδία είχε μεγάλη αξία για τον Κάρολο Ε'. Δεν του έδωσαν μόνο κολοσσιαίους οικονομικούς πόρους (6.692.000 λιβρές μόνο το 1552), αλλά ήταν επίσης η σημαντικότερη στρατιωτική-στρατηγική βάση κατά της Γαλλίας και των αντιπάλων του Καρόλου Ε' από τους Γερμανούς πρίγκιπες.

Οι Κάτω Χώρες επωφελήθηκαν επίσης από το γεγονός ότι ήταν μέρος της αυτοκρατορίας του Καρόλου Ε'. Όντας η πιο ανεπτυγμένη οικονομικά χώρα στην Ευρώπη, ανέλαβαν σχεδόν όλο το εμπόριο με τις ισπανικές αποικίες και ένα σημαντικό μέρος των οικονομικών συναλλαγών και του εξωτερικού εμπορίου της αυτοκρατορίας, γεγονός που συνέβαλε για την περαιτέρω οικονομική ανάπτυξη της Ολλανδίας. Κατέλαβαν ειδική θέση στην αυτοκρατορία του Καρόλου Ε' και χρησιμοποίησαν τα οικονομικά οφέλη που προέκυψαν.

Ωστόσο, ήδη από το δεύτερο μισό της βασιλείας του Καρόλου Ε', ως αποτέλεσμα των ατέρμονων οικονομικών εκβιασμών και των καταστροφικών πολέμων που διεξήγαγαν οι Αψβούργοι προς το συμφέρον μιας πανευρωπαϊκής φεουδαρχικής καθολικής αντίδρασης στα κεφάλαια που έλαβαν από τις Κάτω Χώρες, άρχισε να δημιουργείται δυσαρέσκεια. στη χώρα. Αυτό εκφράστηκε τόσο με την αύξηση του αριθμού των εξεγέρσεων των φτωχών αστικών και αγροτικών περιοχών, όσο και με τη διάδοση διαφόρων δογμάτων που αντιτάχθηκαν στην καθολική θρησκεία - Λουθηρανισμός, Καλβινισμός, Αναβαπτισμός, κ.λπ. Για την καταπολέμηση των αιρέσεων, η κυβέρνηση ήδη από Το 1525 άρχισε να εκδίδει σκληρούς νόμους κατά των αιρετικών, τις λεγόμενες αφίσες. Αλλά κύριος λόγοςτης γενόμενης γενικής σύγκρουσης βρισκόταν βαθύτερα, ριζωμένη στην ίδια τη φύση και τις συνθήκες του κοινωνικού οικονομική ανάπτυξηΟλλανδία.

Η ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων στο πρώτο μισό του XVI αιώνα.

Μέχρι τα μέσα του XVI αιώνα. Η Ολλανδία γνώρισε μια περίοδο ακμής και ήταν η πιο πυκνοκατοικημένη χώρα στην Ευρώπη: περισσότερες από 300 πόλεις και 6.500 χωριά βρίσκονταν σε μια μικρή περιοχή.

Η κυρίαρχη τάση στην οικονομική ανάπτυξη της Ολλανδίας ήταν η αποσύνθεση των φεουδαρχικών σχέσεων, η διαδικασία της λεγόμενης πρωτόγονης συσσώρευσης, η διαμόρφωση αστικών σχέσεων. Ωστόσο, δεν έχουν φτάσει και οι 17 επαρχίες της Ολλανδίας τον ίδιο βαθμό ανάπτυξης. Από αυτή την άποψη, χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες: την κεντρική βιομηχανική περιοχή - Φλάνδρα και Μπραμπάντ. ο βόρειος βιομηχανικός όμιλος επαρχιών, ο πυρήνας των οποίων ήταν η Ολλανδία και η Ζηλανδία. περιθωριακές, κυρίως αγροτικές επαρχίες - Artois, Λουξεμβούργο, Namur, Geldern. Οι υπόλοιπες επαρχίες κατέλαβαν μια ενδιάμεση θέση ως προς την οικονομική τους ανάπτυξη.

Οι παλιές «καλές» πόλεις της Φλάνδρας και της Μπραμπάντ - Γάνδη, Υπρ, Βρυξέλλες, Λουβέν ήδη από τον 13ο αιώνα. Ήταν κέντρα ανεπτυγμένων συντεχνιακών βιοτεχνιών και διεξήγαγαν ένα ευρείας κλίμακας εμπόριο εκείνης της εποχής. Αλλά από τα μέσα του XVI αιώνα. το σύστημα της συντεχνίας ερήμωσε. Τα κύρια εργαστήρια - τα εργαστήρια υφασματοποιών - υπό την επίδραση του ανταγωνισμού αναπτύχθηκαν στην ύπαιθρο και τα νέα αστικά κέντρα (στο Hondschot, στη Valenciennes, στην Αμβέρσα κ.λπ.) της καπιταλιστικής βιομηχανικής παραγωγής μαλλί υφαντικής έχασαν τη σημασία τους. Άλλα εργαστήρια, διατηρώντας εξωτερικά τις παλιές παραδόσεις και μορφές, επίσης σάπισαν και μαράθηκαν. Η ολιγαρχική ελίτ των συντεχνιών διεξήγαγε έναν σκληρό αγώνα ενάντια στην αναπτυσσόμενη καπιταλιστική μανιφακτούρα. Ταυτόχρονα μείωσε τους μαθητευόμενους στη θέση των απαξιωμένων μισθωτών εργαζομένων, στερώντας την ευκαιρία να γίνουν ποτέ ανεξάρτητοι τεχνίτες. Πολλοί συντεχνίες οι ίδιοι εξαθλιώθηκαν, έπεσαν στα επίμονα νύχια των τοκογλύφων και των αγοραστών και έχασαν την προηγούμενη ανεξαρτησία τους.

Η καπιταλιστική παραγωγή με τη μορφή εργοστασίων για την κατασκευή υφασμάτων από μάλλινα, μεταξωτά, λινά και βαμβακερά υφάσματα, χαλιά, ταπετσαρίες, δαντέλες, γυαλί, δέρμα και μεταλλικά προϊόντα αναπτύχθηκε γρήγορα. Στη Φλάνδρα και τη Βραβάντη ​​υπήρχαν τόσο κεντρικά όσο και διάσπαρτα μανουφακτούρια, που υποτάσσονταν στην εργασία των αγροτικών και αστικών βιοτεχνών που δούλευαν στο σπίτι, καθώς και εργοστάσια μικτού τύπου.

Η Αμβέρσα, το μεγαλύτερο λιμάνι της Μπραμπάντ, έχει γίνει σημαντικό κέντρο εμπορικής και οικονομικής δραστηριότητας. Τα εργοστάσια των πόλεων της Φλάνδρας και της Βραβάντης έλκονταν προς το μέρος του, συνδεδεμένα κυρίως με τις εξαγωγές. τελείωσαν αγγλικά υφάσματα, παρήγαγαν γυάλινα σκεύη, σαπούνι, ζάχαρη και άλλα αγαθά. Το τεράστιο και καλά οργανωμένο λιμάνι της Αμβέρσας ήταν τόπος ελλιμενισμού για χιλιάδες πλοία που έφταναν από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των ισπανικών και πορτογαλικών αποικιών. Στην Αμβέρσα, συγκεντρώθηκαν τα γραφεία όλων των μεγαλύτερων χρηματοδότων στην Ευρώπη, μέχρι και 5 χιλιάδες έμποροι διαφόρων εθνικοτήτων συγκεντρώνονταν καθημερινά στο χρηματιστήριο της.

Στην Ολλανδία, τη Ζηλανδία και την Ουτρέχτη, η συντεχνιακή παραγωγή έδωσε επίσης τη θέση της στα καπιταλιστικά εργοστάσια, τα οποία παρήγαγαν μεγάλες ποσότητες μάλλινων και λινά υφασμάτων (Leiden), εξοπλισμό πλοίων και καμβά. Η ναυσιπλοΐα και η ναυπηγική αναπτύχθηκαν ευρέως. Έτσι, μαζί με την καταστροφή των συντεχνιών και την εξαθλίωση των μικρών ανεξάρτητων τεχνιτών που έγιναν μισθωτοί σε εργοστάσια, μια χούφτα μεγαλοκαπιταλιστές, ιδιοκτήτες χρηματικός πλούτοςκαι μέσα παραγωγής.

Σημαντική θέση στην οικονομία των βορείων επαρχιών κατείχε η αλιεία και το εμπόριο. Το Άμστερνταμ, καθώς και τα λιμάνια του Zeeland - Midelburg και Vlissingen, διεξήγαγαν ένα ζωηρό εμπόριο με την Αγγλία, τη Σκωτία, τις χώρες της Βαλτικής, τη Χάνσα και το ρωσικό κράτος. Οι καθυστερημένες αγροτικές επαρχίες Geldern, Drent και Overijssel πουλούσαν κτηνοτροφικά προϊόντα μέσω των λιμανιών της Ολλανδίας και της Zeeland και λάμβαναν τα σιτηρά και άλλα αγαθά που χρειάζονταν από τα ίδια λιμάνια.

Στη γεωργία της Φλάνδρας και εν μέρει της Βραβάντης, η απογραφή έδωσε σταδιακά τη θέση της σε βραχυχρόνιες φεουδαρχικές μισθώσεις. Υπήρχε και μίσθωση καπιταλιστικού χαρακτήρα. Οι αγρότες και οι πλούσιοι κάτοικοι της πόλης, που αγόραζαν ευγενή γη, ανάγκαζαν όλο και πιο επίμονα τους ευγενείς να εγκαταλείψουν την οικονομική δραστηριότητα. Στην Ολλανδία και τη Ζηλανδία, έγιναν εργασίες μεγάλης κλίμακας για την αποξήρανση των βάλτων και οι αποξηραμένες περιοχές, τα λεγόμενα polders, μισθώθηκαν με καπιταλιστικούς όρους μίσθωσης σε αγρότες που, έχοντας πολλά χρήματα, άρχισαν μεγάλες γαλακτοπαραγωγικές φάρμες επιχειρηματικού τύπου σε αυτές τις εκτάσεις. Οι ίδιοι οι ευγενείς εδώ πέρασαν σε καπιταλιστικές μεθόδους γεωργίας. Αυτό συνοδευόταν από την αρπαγή κοινοτικών γαιών, την εκδίωξη αγροτών με φεουδαρχικά δικαιώματα από τα οικόπεδά τους, πράξεις άμεσης ληστείας και βίας κατά των αγροτών. Πολλοί αγρότες μετατράπηκαν σε αγρότες, εργάτες εργοστασίων και απλώς άστεγους αλήτες.

Γενικά, όλες αυτές οι διαδικασίες χαρακτηρίζουν τη διαμόρφωση καπιταλιστικών σχέσεων στην Ολλανδία στη μήτρα της φεουδαρχικής κοινωνίας. Η ουσία τους ήταν η συγκέντρωση του κεφαλαίου στα χέρια της αστικής τάξης και η απαλλοτρίωση των εργαζομένων στρωμάτων της πόλης και της υπαίθρου - τεχνίτες, μαθητευόμενοι και αγρότες, που μετατράπηκαν σε εργάτες που στερήθηκαν τα μέσα παραγωγής των εργοστασίων, εργάτες αγροκτημάτων, μεροκαματιάρηδες. , και συχνά σε άστεγους αλήτες, εναντίον των οποίων ήδη στις αρχές του 16ου αι. εκδόθηκαν άγριοι «εργατικοί νόμοι».

Παρά τη φαινομενική ομοιογένεια της οικονομικής ανάπτυξης των κεντρικών και βόρειων βιομηχανικών ομάδων επαρχιών, υπήρχαν διαφορές μεταξύ τους, οι οποίες αργότερα εντάθηκαν ολοένα και περισσότερο. Τα καπιταλιστικά εργοστάσια υφαντικής μαλλιού της Φλάνδρας και της Βραβάντης εξαρτώνταν σε μεγάλο βαθμό από το μαλλί που εισάγονταν από την Ισπανία και επικεντρώνονταν στις αγορές που ήταν υποταγμένες στην Ισπανία. Στη δομή τους, αυτά ήταν κατά κύριο λόγο διάσπαρτα εργοστάσια. Σε αυτές τις επαρχίες, οι ευγενείς απολάμβαναν μεγάλη πολιτική επιρροή. Οι πλούσιοι κάτοικοι της πόλης που αγόρασαν οι ίδιοι τη γη εκμεταλλεύονταν τους αγρότες με φεουδαρχικές και ημιφεουδαρχικές μεθόδους.

Παρά τον αρκετά γρήγορο ρυθμό απαλλοτρίωσης της αγροτιάς και την ανάπτυξη των μισθωτικών σχέσεων, συνολικά η αγροτιά των κεντρικών επαρχιών ήταν ακόμα μπλεγμένη σε πολλά φεουδαρχικά καθήκοντα που συνδέονται με τη γη. Ως εκ τούτου, η εγχώρια αγορά ήταν ακόμη υπανάπτυκτη εδώ. Το εμπόριο της Αμβέρσας ήταν κατά κύριο λόγο ενδιάμεσο. Αυτή η πόλη δεν είχε σχεδόν κανένα δικό της πλοίο. Όλα αυτά έκαναν την οικονομία της Φλάνδρας και της Βραβάντης πολύ ευάλωτη και την έκαναν πιο εξαρτημένη από την Ισπανία.

Στον Βορρά, αντίθετα, ακόμη και οι συγκριτικά καθυστερημένες αγροτικές επαρχίες παρασύρθηκαν σε εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις. Στην Ολλανδία, τη Ζηλανδία και τη Φρισλάνδη, οι ευγενείς κατείχαν ένα σχετικά μικρό μέρος της γης, και σε αυτές τις επαρχίες υπήρχε ένα αρκετά σημαντικό στρώμα αρχέγονα ελεύθερων αγροτών που κατείχαν τη γη με δικαιώματα ιδιοκτησίας. Η ικανότητα της εσωτερικής αγοράς, και κατά συνέπεια η βάση για την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων, ήταν πολύ ευρύτερη και η παρουσία ενός ισχυρού ναυτικού και ο προσανατολισμός του εμπορίου προς την Αγγλία, τα κράτη της Βαλτικής και τη Χάνσα έκαναν ολόκληρη την οικονομία αυτών των επαρχιών. σχεδόν ανεξάρτητη από την Ισπανία. Επιπλέον, η ίδια η Ισπανία δεν μπορούσε να κάνει χωρίς ψωμί που έφερναν οι Ολλανδοί έμποροι. Το εμπορικό κέντρο των βόρειων επαρχιών, το Άμστερνταμ, αναπτύχθηκε γρήγορα.

Προέκυψε ένας ανταγωνισμός μεταξύ των δύο οικονομικών κέντρων της Ολλανδίας - της Αμβέρσας στο νότο και του Άμστερνταμ στο βορρά, που αποδυνάμωσε περαιτέρω την πρώτη από αυτές τις πόλεις και ενίσχυσε τη δεύτερη.

Στις επαρχίες Gennegau, Artois, Luxembourg, Namur, Geldern, οι φεουδαρχικές σχέσεις και οι θέσεις των ευγενών ήταν πολύ ισχυρές. Οι αναδυόμενες καπιταλιστικές σχέσεις σε αυτές τις επαρχίες επίσης υπονόμευσαν και διέλυσαν τη φεουδαρχική παραγωγή, αλλά αυτές οι διαδικασίες προχώρησαν εδώ με αργό ρυθμό.

Η ευθυγράμμιση των ταξικών δυνάμεων τις παραμονές της επανάστασης

Ο χαρακτήρας της ολλανδικής αστικής τάξης ήταν ακόμα κοντά στους μεσαιωνικούς μπουρζουαζείς: ήταν η περίοδος της μετατροπής της μεσαιωνικής τρίτης τάξης στην αστική τάξη. Οι αντιθέσεις μεταξύ της αστικής τάξης, από τη μια πλευρά, και του ισπανικού απολυταρχισμού και της αριστοκρατίας, από την άλλη, δεν έχουν ακόμη αποκτήσει ανταγωνιστικό χαρακτήρα. Ως εκ τούτου, η ολλανδική αστική τάξη ήταν επιρρεπής σε αμφιταλαντεύσεις και συμβιβασμούς, ειδικά μπροστά στο ισχυρότερο οικονομικά κομμάτι της - τη μεγαλοαστική αστική τάξη των εμπορικών καταστημάτων.

Μόνο το προχωρημένο τμήμα της ολλανδικής αστικής τάξης άρχισε να συνειδητοποιεί τα ταξικά του συμφέροντα. Αποτελούνταν κυρίως από ιδιοκτήτες εργοστασίων και εμπόρων που σχετίζονταν με την εγχώρια αγορά, ενώ προστέθηκαν εκπρόσωποι της διανόησης - δικηγόροι, γιατροί κ.λπ. Αυτά τα τμήματα του πληθυσμού έντυσαν τις ταξικές τους απαιτήσεις με το δόγμα του Καλβινισμού. πολιτική μορφήΟι οργανώσεις τους ήταν καλβινιστικές συνοικίες, που άσκησαν κάποια επιρροή στην αγροτιά, καθώς και στα μικροαστικά και δημοκρατικά στοιχεία των πόλεων.

Μεταξύ των μαζών, οι αναβαπτιστικές αιρέσεις ήταν πολύ δημοφιλείς και πολλές από αυτές κήρυτταν τη βίαιη ανατροπή του υπάρχοντος συστήματος, την ιδέα της ισότητας ιδιοκτησίας και την καταστροφή όλων των αρχών - κοσμικών και πνευματικών.

Ενίσχυση της ισπανικής καταπίεσης στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα.

Με την άνοδο το 1556 στον ισπανικό θρόνο του γιου του αυτοκράτορα Καρόλου Ε', βασιλιά Φιλίππου Β', ο οποίος, μετά τη διαίρεση της αυτοκρατορίας, κατέκτησε την Ολλανδία, εντάθηκαν τα αντιπολιτευτικά συναισθήματα στη χώρα.

Στην Ισπανία, εκείνη την εποχή, η νίκη της φεουδαρχικής αντίδρασης επί των αδύναμων βλαστών του καπιταλισμού είχε ήδη καθοριστεί πλήρως. Η άρχουσα τάξη των φεουδαρχών έχτισε τον πλούτο της στη ληστεία υποτελών χωρών, στις οποίες ανήκε η Ολλανδία. Τα σχέδια του Φιλίππου Β' να υποτάξει όλη την Ευρώπη στη φεουδαρχική καθολική αντίδραση αντανακλούσαν τους στόχους που έθεσαν οι αντιδραστικοί Ισπανοί φεουδάρχες.

Ο Φίλιππος Β' από την αρχή αποφάσισε να εγκαθιδρύσει στην Ολλανδία το γραφειοκρατικό σύστημα του ισπανικού απολυταρχισμού με στόχο την πλήρη οικονομική, πολιτική και θρησκευτική υποταγή της χώρας. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, η ισπανική κυβέρνηση έχει περιγράψει τις ακόλουθες δραστηριότητες: αύξηση του αριθμού των ισπανικών στρατευμάτων στη χώρα. η συγκέντρωση της πραγματικής εξουσίας στα χέρια μιας στενής σύνθεσης του κρατικού συμβουλίου (διαβουλεύσεις), τα μέλη του οποίου ήταν πιστοί υπηρέτες της ισπανικής κυβέρνησης, δίνοντας στους επισκόπους εξουσίες ανακριτικής για την καταπολέμηση των αιρέσεων και τη δημιουργία 14 νέων επισκοπών. άνευ όρων επιβολή νόμων κατά των αιρετικών - «αφισών», που επί Καρόλου Ε' χρησιμοποιήθηκαν με κάποια προσοχή.

Ακολούθησε μια σειρά από νέες εξελίξεις που επηρέασαν τα πιο πιεστικά οικονομικά συμφέροντα της Ολλανδίας. Το 1557, ο Φίλιππος Β' κήρυξε την κρατική χρεοκοπία, με αποτέλεσμα πολλοί Ολλανδοί τραπεζίτες να υποστούν τεράστιες απώλειες. Το 1560, εισήχθη φόρος για το μαλλί που εξήχθη από την Ισπανία, σε σχέση με το οποίο οι εισαγωγές του στην Ολλανδία μειώθηκαν αμέσως από 40 χιλιάδες σε 25 χιλιάδες δέματα ετησίως. Οι Ολλανδοί έμποροι ουσιαστικά αποκλείστηκαν από το εμπόριο με τις αποικίες, τις οποίες οι Ισπανοί ανακήρυξαν μονοπώλιό τους. Η εξωτερική πολιτική του Φιλίππου Β', εχθρική προς την Αγγλία, προκάλεσε μεγάλη ζημιά στην Ολλανδία, αφού το εμπόριο με την Αγγλία αποτελούσε σημαντικό μέρος του εξωτερικού εμπορίου των Κάτω Χωρών και απασχολούνταν σε αυτό δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι. Αυτά τα αντιδραστικά μέτρα των ισπανικών αρχών έπληξαν τα συμφέροντα σχεδόν όλων των κοινωνικών στρωμάτων του πληθυσμού της Ολλανδίας και απείλησαν να καταστρέψουν την οικονομία της χώρας. Πολλά εργοστάσια έκλεισαν, χιλιάδες άνθρωποι έχασαν τη δουλειά τους και, μαζί με τις οικογένειές τους, ήταν καταδικασμένοι στην πείνα και τη φτώχεια. Άρχισε η μετανάστευση τεχνιτών και εμπόρων σε άλλες χώρες.

Το γεγονός ότι όλες αυτές οι πράξεις προέρχονταν από ξένους ηγεμόνες τους έδωσε τον χαρακτήρα της εθνικής καταπίεσης. Διευθυντές της πολιτικής της εθνικής καταπίεσης ήταν, ειδικότερα, η αντιβασιλέας του Ισπανού βασιλιά στην Ολλανδία, Μαργαρίτα της Πάρμας, και ο κύριος σύμβουλός της Granvella, που άξιζε το γενικό μίσος των Κάτω Χωρών.

Και έτσι, οι νέες, καπιταλιστικές μορφές παραγωγής, που αναπτύχθηκαν στη μήτρα της φεουδαρχικής κοινωνίας, και οι νέες τάξεις που στέκονταν πίσω τους, συνάντησαν παντού στο δρόμο της περαιτέρω ανάπτυξής τους σκληρή αντίσταση από τις ετοιμοθάνατες δυνάμεις της φεουδαρχίας.

Υπό αυτές τις συνθήκες, η ανατροπή του φεουδαρχικού συστήματος και της ξένης ισπανικής κυριαρχίας -το προπύργιο της φεουδαρχικής τάξης στη χώρα- θα μπορούσε να γίνει μόνο μέσω μιας αστικής επανάστασης και ενός πολέμου για την ανεξαρτησία. Τα επαναστατικά στοιχεία της αστικής τάξης, υπό τη σημαία του καλβινισμού, ηγήθηκαν αυτού του αγώνα, με κύριο κινητήριο μοχλό η αγροτιά και το αστικό λαό, που υπέφεραν περισσότερο από τη διαπλοκή φεουδαρχικής και καπιταλιστικής εκμετάλλευσης. Αντιτάχθηκαν από τον ισπανικό απολυταρχισμό και την κύρια υποστήριξή του - την Καθολική Εκκλησία και το κύριο μέρος των ευγενών. Ωστόσο, ένα άλλο μέρος των ευγενών, ειδικά οι μικροί, που αναγκάστηκαν από τους Ισπανούς από διάφορες θέσεις και από τον στρατό, ήταν αντίθετοι με την ισπανική κυβέρνηση.

Η άνοδος μιας επαναστατικής κατάστασης

Υπό την επίδραση των γεγονότων που περιγράφηκαν, στις αρχές της δεκαετίας του 1960, άρχισαν ισχυρές αναταραχές στη χώρα μεταξύ των αστικών λαϊκών στρωμάτων και της αγροτιάς. Ο Καλβινισμός και ο Αναβαπτισμός έκαναν μεγάλα βήματα στις βιομηχανικές πόλεις, χωριά και πόλεις της Φλάνδρας, της Μπραμπάντ, της Ολλανδίας, της Φρισλάνδης και άλλων επαρχιών. Σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός ιεροεξεταστή, οι γειτονιές των πόλεων της παραθαλάσσιας Φλάνδρας ήταν γεμάτες αιρετικούς. Πλήθη ένοπλων συγκεντρώθηκαν για να ακούσουν αιρετικούς κήρυκες και η αντιβασιλέας του Ισπανού βασιλιά στην Ολλανδία, Μαργαρίτα της Πάρμας, εκτίμησε αυτά τα γεγονότα ως «το μεγαλύτερο σοκ για τη δημόσια ειρήνη».

Στη Βαλενσιέν το 1561 ο λαός διέλυσε τη χωροφυλακή και τα μέλη του δικαστή και έσωσε δύο αιρετικούς από την εκτέλεση. Στην Αμβέρσα, που ήταν το κέντρο της αίρεσης, το 1564, κατά την εκτέλεση του εκπτωθέντος μοναχού Christoph Fabricius, σημειώθηκαν συγκρούσεις μεταξύ του λαού και των φρουρών. Τα κηρύγματα, και μερικές φορές ακόμη και οι μαζικές διαδηλώσεις, γίνονταν υπό την ηγεσία των αστών καλβινιστικών συνοικιών. Η ολλανδική αριστοκρατία, που φοβόταν την τύχη των μεσαιωνικών τους προνομίων, άρχισε να παρασύρεται στον αγώνα της αντιπολίτευσης ενάντια στον ισπανικό απολυταρχισμό. Ο πυρήνας της ευγενούς αντιπολίτευσης σχηματίστηκε αρχικά γύρω από τρία μέλη του κρατικού συμβουλίου: τον Κόμη Έγκμοντ, τον Πρίγκιπα του Όραντζ και τον Ναύαρχο Χορν. Και οι τρεις ήταν εκπρόσωποι παλαιών αριστοκρατικών οικογενειών. Εκφράζοντας τη βούληση των ευγενών της Ολλανδίας, άρχισαν να αντιτίθενται στην κυβέρνηση στο κρατικό συμβούλιο, ζήτησαν την αποκατάσταση των ελευθεριών της χώρας, την αποχώρηση των ισπανικών στρατευμάτων, την παραίτηση του Granvella και την κατάργηση των «αφισών» κατά των αιρετικών.

Η αντίθεση των ευγενών κατάφερε να ικανοποιήσει μόνο μερικά από τα αιτήματά τους: την παραίτηση του Granvella (1564) και την αποχώρηση των ισπανικών στρατευμάτων, αλλά ο Φίλιππος Β' επέμενε κατηγορηματικά στη σταθερή εκτέλεση των «πλακάτ» και έδειξε πλήρη αδιαφορία για τους οικονομικές και πολιτικές ανάγκες της χώρας. Επομένως, οι αντικυβερνητικές ομιλίες και τα κηρύγματα των Προτεσταντών έπαιρναν όλο και μεγαλύτερη έκταση.

Τα αντι-ισπανικά αισθήματα εντάθηκαν επίσης επειδή η ξένη κυριαρχία περιόρισε την εθνική ανάπτυξη της Ολλανδίας και οι αντιδραστικές ενέργειες του ισπανικού απολυταρχισμού θεωρήθηκαν ως εθνική δίωξη.

Το 1565-1566. η κατάσταση στην Ολλανδία έγινε εξαιρετικά τεταμένη. Οι αστικές καλβινιστικές συνοικίες, που οι ίδιες έκαναν ταραχές ενάντια στα «πλακάτ» και την Ιερά Εξέταση, δυσκολεύτηκαν να συγκρατήσουν την επαναστατική επίθεση των μαζών. Ακόμη και η ευγενής αντιπολίτευση, μπροστά σε ένα αυξανόμενο κύμα λαϊκής αγανάκτησης, αναγκάστηκε να προχωρήσει περισσότερο από ό,τι ήθελε αρχικά, ελπίζοντας να χρησιμοποιήσει το λαϊκό κίνημα για τα δικά της ταξικά συμφέροντα.

Τον Νοέμβριο του 1565, η ευγενής αντιπολίτευση διαμορφώθηκε στην ένωση «Συμφωνία», ή «Συμβιβασμός». Οι ευγενείς αντιτάχθηκαν στις μεσαιωνικές ελευθερίες τους στον απολυταρχισμό και ήθελαν να χρησιμοποιήσουν τη μεταρρύθμιση της Καθολικής Εκκλησίας για προσωπικό πλουτισμό σε βάρος των εδαφών και του πλούτου που αφαιρέθηκαν από την εκκλησία. Ωστόσο, διαμαρτυρήθηκαν για την ισπανική καταπίεση και την ισπανική Ιερά Εξέταση. Αναπτύχθηκε το κείμενο της έκκλησης προς την κυβέρνηση, που ήταν και πρόγραμμα της αντιπολίτευσης. Στις 5 Απριλίου 1566, αυτή η έκκληση παρουσιάστηκε πανηγυρικά στον αντιβασιλέα του Ισπανού βασιλιά, Μαργαρίτα, από την αντιπροσωπεία της Πάρμας της Συμβιβαστικής Ένωσης, αποτελούμενη από αρκετές εκατοντάδες ευγενείς. Τα φτωχά τους ρούχα έδωσαν αφορμή σε έναν από τους ευγενείς να τους αποκαλεί περιφρονητικά γκοζάμ, δηλαδή ζητιάνους. Αυτό το παρατσούκλι πήραν όλοι οι μαχητές για την ανεξαρτησία της Ολλανδίας, που με περηφάνια αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Γκιόζες.

Απαιτώντας την τήρηση των αρχαίων ελευθεριών και τον μετριασμό της δίωξης των αιρετικών, οι ευγενείς ανέφεραν στην έκκλησή τους ότι η μη συμμόρφωση με αυτούς τους όρους θα μπορούσε να προκαλέσει «γενική αναταραχή και εξέγερση» και οι ευγενείς θα γίνονταν τα πρώτα θύματά της, ως «οι πιο επιρρεπείς σε δυσκολίες και καταστροφές που συνήθως προκύπτουν από τέτοιες ατυχίες».

Το καλοκαίρι του 1566, η ένωση των ευγενών συνήψε συμμαχία με τις συνιστορίες, οι οποίες, στη δήλωσή τους, απαιτούσαν από τους ευγενείς «να μην σταματήσουν στο κατώφλι, αλλά να προχωρήσουν μπροστά» και απέδειξαν την ανάγκη για αυτό λέγοντας ότι η επίθεση των οι μάζες δεν μπορούσαν πλέον να συγκρατηθούν. Αποφασίστηκε η δημιουργία κοινού συμβουλίου.

Τα ταξικά συμφέροντα των αστών που ηγούνταν των συνοικιών, και η στενότερη σύνδεσή τους με τις μάζες του λαού, τους ώθησαν στο δρόμο της επαναστατικής δράσης. Δήλωσαν ότι εάν η κυβέρνηση αρνηθεί να ικανοποιήσει τα αιτήματά τους, τότε θα ήταν απαραίτητο να «χτυπηθούν οι ιερείς, να συντρίψουν τις εκκλησίες και να καταστραφούν οι εικόνες των αγίων».

Οι ισπανικές αρχές στην Ολλανδία βρέθηκαν σε θέση ολοένα και μεγαλύτερης απομόνωσης. Έγινε σαφές ότι δεν ήταν πλέον δυνατό να κυβερνά κανείς με τις παλιές μεθόδους. Στη χώρα επικρατούσε μια επαναστατική κατάσταση.

Εικονομαχική εξέγερση του 1566

Το καλοκαίρι του 1566, κηρύγματα και πομπές αιρετικών συγκέντρωσαν πολλές χιλιάδες ένοπλους συμμετέχοντες. Οι αρχές δεν μπόρεσαν να τους αντισταθούν. Τον Αύγουστο του 1566, το κίνημα παίρνει τη μορφή μιας ανοιχτής ένοπλης εξέγερσης ενάντια στο κύριο προπύργιο της ισπανικής κυριαρχίας - την Καθολική Εκκλησία. Υπήρξαν πολλές καταστροφές εκκλησιών, καταστροφές εικόνων και αγαλμάτων αγίων (εικονομαχία). Τα κέντρα του κινήματος ήταν οι βιομηχανικές περιοχές Hondschot, Ypres, Kassel και Armantières. Πλήθη ένοπλων εργοστασίων, τεχνιτών και αγροτών παντού λεηλάτησαν καθολικές εκκλησίες και μοναστήρια, κατέστρεψαν εικόνες, αγάλματα, πήραν πολύτιμα σκεύη και τα παρέδωσαν στους δικαστές της πόλης για τις ανάγκες των φτωχών.

Στην Αμβέρσα, οι εμπνευστές του εικονομαχικού κινήματος ήταν οι τεχνίτες και οι φτωχοί της πόλης. Στο Τουρνάι 800 χωρικοί από τα γύρω χωριά συμμετείχαν στην καταστροφή εκκλησιών. Πολλοί πλούσιοι έμποροι συμμετείχαν στην εξέγερση. Εδώ δημιουργήθηκαν ειδικά στρατιωτικά αποσπάσματα, που έφεραν την προστασία της τάξης στην πόλη. Υποστηρίχθηκαν από κατασχεθείσα περιουσία. Οι επαναστάτες έκαψαν όλα τα έγγραφα που περιείχαν τα προνόμια των εκκλησιών και των μοναστηριών. Το ίδιο συνέβη και στη Βαλενσιέν.

Στο Midelburg, οι εικονομάχοι, με την υποστήριξη πλούσιων ατόμων, ακόμη και ορισμένων μελών του δικαστή, ανάγκασαν τον δικαστή της πόλης να απελευθερώσει τους αιρετικούς που είχαν φυλακιστεί. Στην Ουτρέχτη, οι ενέργειες των εικονομάχων είχαν έντονο κοινωνικό και πολιτικό χαρακτήρα και η Μαργαρίτα της Πάρμας τις εκτίμησε όχι μόνο ως «ανατροπή της θρησκείας, αλλά και ως καταστροφή της δικαιοσύνης και ολόκληρης της πολιτικής τάξης».

Το συνολικό εύρος της εικονομαχικής εξέγερσης ήταν μεγαλειώδες. Σε λίγες μέρες κάλυψε 12 από τις 17 επαρχίες. Μόνο στη Φλάνδρα καταστράφηκαν περισσότερες από 400 εκκλησίες και μοναστήρια και συνολικά στην Ολλανδία - 5500. Αυτό δείχνει τη μαζική φύση της εξέγερσης. Οι καθυστερημένες αγροτικές επαρχίες έμειναν μακριά από αυτόν, όπου εικονομαχικές ενέργειες πραγματοποιήθηκαν μόνο σε λίγες μεγάλες πόλεις.

Οι αρχές αποδείχτηκαν ανίσχυρες μπροστά σε αυτό το ισχυρό κίνημα των μαζών. Η Μαργαρίτα της Πάρμας αναγκάστηκε να κάνει κάποιες παραχωρήσεις. Στις 23 Αυγούστου 1566, ανακοίνωσε επίσημα τη συγκατάθεσή της για την κατάργηση της Ιεράς Εξέτασης, την άμβλυνση των «αφισών», την αμνηστία για τα μέλη της ευγενούς ένωσης «Συμβιβασμός» και την αποδοχή της καλβινιστικής λατρείας σε ειδικά διαμορφωμένους χώρους.

Το εύρος και η δύναμη της εξέγερσης φόβισαν όχι μόνο την κυβέρνηση. Τα μέλη του Συμβιβασμού και η αστική τάξη τρόμαξαν. Οι ευγενείς αποδέχθηκαν άνευ όρων τους όρους της Μαργαρίτας, διέλυσαν το σωματείο τους και μαζί με τα κυβερνητικά στρατεύματα άρχισαν να καταστείλουν την εξέγερση. Οι συνδημότες διαπραγματεύονταν με την κυβέρνηση, αλλά ήδη απαρνήθηκαν τη συμμετοχή τους στην εξέγερση και την ηγεσία τους, ισχυριζόμενοι ότι έγινε χωρίς τη «γνώση και τη συγκατάθεσή τους».

Η συμφιλιωτική, αναποφάσιστη θέση της αστικής τάξης στέρησε από την εξέγερση την ηγεσία. Οι παντού κήρυκες των κομσιστορικών προέτρεπαν τις μάζες να «σταματήσουν να επαναστατούν» και να υπακούσουν στις αρχές. Για κάποιο διάστημα οι μάζες του λαού συνέχισαν τον αυθόρμητο ηρωικό τους αγώνα. Ωστόσο, μέχρι την άνοιξη του 1567, τα τελευταία νησιά της εξέγερσης στην Αμβέρσα και τη Βαλενσιέν κατεστάλησαν.

Παρά τις υποσχέσεις της Μαργαρίτας της Πάρμας, η Ολλανδία παρέμενε ακόμα στη λαβή του δεσποτισμού και της Ιεράς Εξέτασης. Στη Μαδρίτη αποφασίστηκε ο δούκας της Άλμπα να συγκεντρώσει ισχυρό στρατό και, εισβάλλοντας στην Ολλανδία, να τιμωρήσει αυστηρά όλους τους «επαναστάτες» και «αιρετικούς».

Τρομοκρατικό καθεστώς του Δούκα της Άλμπα

Στις 22 Αυγούστου 1567, ο στρατός της Άλμπα μπήκε στις Βρυξέλλες. Χιλιάδες οικογένειες πριν από την είσοδό του πανικόβλητοι έφυγαν από τη χώρα. Ανάμεσά τους ήταν μερικοί αριστοκράτες, ιδιαίτερα ο πρίγκιπας Γουίλιαμ του Orange, ο οποίος έγινε ηγέτης της αντιπολίτευσης των ευγενών-μεταναστών. Η Μαργαρίτα της Πάρμας ανακλήθηκε.

Ο Δον Φέρντιναντ Αλβάρες ντε Τολέδο, δούκας της Άλμπα, Ισπανός μεγαλόπρεπος και φανατικός καθολικός, διακρινόταν από δεσποτικό χαρακτήρα και ακαταμάχητο πείσμα. Έμπειρος διοικητής και διπλωμάτης, ωστόσο, δεν ήταν σε θέση να κατανοήσει τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη χώρα αυτή, την οποία τον έστειλαν να «ειρηνεύσει».

Οι οδηγίες που του έδωσε ο Φίλιππος Β' ήταν κατηγορηματικές. Η Άλμπα έλαβε στην πραγματικότητα τα δικαιώματα ενός δικτάτορα. Όλοι οι φορείς του «πνεύματος της εξέγερσης» και της «αιρέσεως» υποβλήθηκαν σε φυσική εξόντωση. Ο δούκας της Άλμπα ξεκίνησε αμέσως να πραγματοποιήσει αυτά τα σχέδια. Οι ισπανικές φρουρές εγκαταστάθηκαν σε όλες τις μεγάλες πόλεις και προπύργια της χώρας και αντιμετώπισαν τους «καμμένους» (όπως αποκαλούσαν όλες τις Κάτω Χώρες), όπως με τους ιθαγενείς των ισπανικών αποικιών. Στις 9 Σεπτεμβρίου, ο Άλμπα συνέλαβε τους ηγέτες της αριστοκρατικής αντιπολίτευσης - οι κόμητες Έγκμοντ και Χορν, καθώς και ο βουργός της Αμβέρσας Βαν Στράλεν, ο Άλμπα, όπως και ο Φίλιππος Β', εξακολουθούσε να έχει την τάση να θεωρεί τους ευγενείς της αντιπολίτευσης και τους ηγέτες τους τους κύριους υποκινητές των «ταραχών».

Τον Σεπτέμβριο ιδρύθηκε και ξεκίνησε τις δραστηριότητές του το «Συμβούλιο για την ανταρσία», με το παρατσούκλι «αιματηρό συμβούλιο». Με βάση τις ποινές αυτού του τρομοκρατικού δικαστηρίου για την περίοδο 1567-1569. περισσότεροι από 8 χιλιάδες άνθρωποι εκτελέστηκαν, χωρίς να υπολογίζονται οι πολλές χιλιάδες που υποβλήθηκαν σε άλλου είδους τιμωρία. Στις 5 Ιουνίου 1568 εκτελέστηκαν οι ηγέτες της αριστοκρατικής αντιπολίτευσης Έγκμοντ και Χορν. Καταστρέφοντας όλα τα στοιχεία της αντιπολίτευσης, η Άλμπα ήθελε ταυτόχρονα να μετατρέψει τις δικαστικές κατασχέσεις σε πηγή πλουτισμού για το ισπανικό ταμείο.

Τον Μάρτιο του 1569, ένα νομοσχέδιο υποβλήθηκε προς έγκριση από τα Γενικά Κράτη για την εισαγωγή του ισπανικού συστήματος φορολογίας στην Ολλανδία, που ονομάζεται alcabala. Η αλκαμπάλα περιελάμβανε φόρο 1% σε όλη την κινητή και ακίνητη περιουσία, 5% στην πώληση όλης της ακίνητης περιουσίας και 10% σε κάθε κινητή συναλλαγή. Στις συνθήκες της Ολλανδίας, όπου κάθε προϊόν περνούσε από πολλά χέρια πριν φτάσει στον καταναλωτή, η επιβολή φόρου 10% σε κάθε συναλλαγή ισοδυναμούσε με οικονομική καταστροφή. Η οργή σάρωσε ολόκληρη τη χώρα. Με μεγάλη δυσκολία, ο Estates General έπεισε την Alba να αναβάλει την εισαγωγή της alcabala μέχρι το 1571, αλλά προς το παρόν περιορίζεται στη συλλογή από την Ολλανδία ετήσιας πληρωμής στο ισπανικό ταμείο ύψους 2 εκατομμυρίων φλωρινών. Ο φόρος 1% εισπράχθηκε ακόμα και έδωσε 3300 χιλιάδες φλωριά.

Κομματικός λαϊκός αγώνας ενάντια στον ισπανικό δεσποτισμό

Ο αγώνας των μαζών ενάντια στον τρόμο του Άλμπα ξεκίνησε αμέσως με την άφιξή του. Πολλοί μικροτεχνίτες, εργάτες εργοστασίων και αγρότες, έχοντας εγκαταλείψει τα σπίτια τους, κρύφτηκαν στα δάση των περιχώρων Dieppe, Ypres, Kassel και Audenarde στη Φλάνδρα. Από εδώ έκαναν άγριο ανταρτοπόλεμο κατά των Ισπανών και των συνεργών τους. Εξόντωσαν μικρά αποσπάσματα Ισπανών στρατιωτών, εκτέλεσαν -σύμφωνα με τις ετυμηγορίες μυστικών κομισοριών- καθολικούς ιερείς και δικαστικούς λειτουργούς. Εκατοντάδες ένοπλοι Φλαμανδοί μετανάστες επέστρεψαν από την Αγγλία και ενώθηκαν με αυτούς τους αντάρτες του δάσους. Οι αγρότες των γύρω χωριών προμήθευαν τους εκδικητές του λαού με τρόφιμα και τους ενημέρωναν για τις ενέργειες των κυβερνητικών στρατευμάτων και αρχών.

Παρόμοια γεγονότα συνέβησαν στα βόρεια της χώρας το 1567-1568. ξέσπασε μια ισχυρή αγροτική εξέγερση στη Βόρεια Ολλανδία, αλλά, αφού στερήθηκε την ηγεσία, συντρίφτηκε. Τότε οι ψαράδες και οι ναυτικοί της Ολλανδίας, της Φρισλάνδης και της Ζηλανδίας -«θαλάσσιες χήνες»- με τα ελαφριά και γρήγορα πλοία τους άρχισαν έναν άγριο αγώνα με τους Ισπανούς στη θάλασσα. Στην αρχή, ο Πρίγκιπας του Πορτοκαλιού δεν ήθελε να διατηρήσει δεσμούς με τους «θαλασσινούς γόζες», αλλά αργότερα δημιούργησε επαφή μαζί τους και προσπάθησε να τους υποτάξει. Ο Γουλιέλμος του Πορτοκάλι άρχισε να εκδίδει επιστολές μάρκας προς τις «θαλάσσιες χήνες», οι οποίες τους έδιναν το δικαίωμα να διεξάγουν πόλεμο εναντίον των Ισπανών και να καταλάβουν τα πλοία τους. Ένα χρόνο αργότερα, ευγενείς (de Lume, de la Mark, κ.λπ.) εμφανίστηκαν στα πλοία Guez, παίρνοντας σταδιακά τον έλεγχο στα χέρια τους.Παρόλα αυτά, ένα επαναστατικό πνεύμα εκτινάχθηκε στα ύψη στον στόλο Gueuze.

Κάποτε, οι «θαλάσσιες χήνες» αιχμαλώτισαν έναν ολόκληρο στόλο Ισπανών σε ποσότητα 46 πλοίων με χρήματα και τιμαλφή. Σε μια άλλη περίπτωση, κατέλαβαν ένα καραβάνι 30 πλοίων και έκαναν μια καταστροφική επιδρομή στην πόλη Moniquendam.

Οι Γκιόζα βασίζονταν στα λιμάνια της Αγγλίας, τα οποία για κάποιο διάστημα τους παρείχαν αιγίδα για να αποδυναμώσουν τον εχθρό τους - την Ισπανία.

Πολιτική του Πρίγκιπα του Πορτοκαλιού και ευγενής μετανάστευση

Ο πρίγκιπας Γουίλιαμ του Orange δεν ήταν ολλανδικής καταγωγής. Γεννήθηκε στη Γερμανία, στην οικογένεια του κυρίαρχου πρίγκιπα του Νασάου. Κληρονόμησε τις ολλανδικές κτήσεις του από τον θείο του. Μεγαλωμένος στην αυλή του Καρόλου Ε', ο Γουλιέλμος του Πορτοκάλι διατήρησε στενούς δεσμούς με τους συγγενείς του στη Γερμανία, παντρεύτηκε μια Γερμανίδα πριγκίπισσα και πάντα τόνιζε έντονα τη θέση του ως αυτοκρατορικός πρίγκιπας. Στο πρώτο στάδιο του την επανάσταση, φιλοδοξούσε να γίνει ανεξάρτητος αυτοκρατορικός πρίγκιπας, εκλέκτορας Μπραμπάντ ή Ολλανδός. Ταυτόχρονα, η θρησκευτική του ανοχή συνδυάστηκε με το μίσος για τους Αναβαπτιστές και η τάση του για μεταρρυθμίσεις εξηγήθηκε από την επιθυμία να αντλήσει υλικά οφέλη από τη δήμευση των εκκλησιαστικών κτήσεων και να εξασφαλίσει ξένους συμμάχους στο πρόσωπο των Γάλλων Ουγενότων, Γερμανών Προτεσταντών. πρίγκιπες και η κυβέρνηση της Αγγλίας.

Μετά την καταστολή του εικονομαχικού κινήματος από τους Ισπανούς, ο William of Orange κατέφυγε με μια ομάδα οπαδών του στη Γερμανία και εδώ άρχισε να συγκεντρώνει δυνάμεις για έναν ένοπλο αγώνα κατά της Alba. Από εδώ, έχοντας συγκεντρώσει επιδοτήσεις από πλούσιους εμπόρους και συνοικίες ολλανδικών πόλεων, με την αιγίδα και τη βοήθεια Γερμανών Προτεσταντών πριγκίπων και Γάλλων Ουγενότων, έκανε πολλά ταξίδια στην Ολλανδία για να πολεμήσει τους Ισπανούς. Ωστόσο, όλοι ήταν ανεπιτυχείς. Ο λόγος για αυτό δεν ήταν μόνο η έλλειψη στρατιωτικών ηγετικών ταλέντων του πρίγκιπα, αλλά και η φύση της πολιτικής και της στρατηγικής του. Τότε τον καθοδηγούσαν κυρίως μισθοφορικά στρατεύματα και τη βοήθεια ξένων κυρίαρχων.

Έχοντας υποστεί μια ήττα στη στρατιωτική εκστρατεία του 1568-1569, ο Πρίγκιπας του Orange το 1571 ξεκίνησε μυστικές διπλωματικές διαπραγματεύσεις με τη Γαλλία και την Αγγλία. Σκοπός των διαπραγματεύσεων ήταν να ζητηθεί η στρατιωτική βοήθεια αυτών των κρατών. Οι επαρχίες του Gennegau, του Artois και της Φλάνδρας υποσχέθηκαν ως αντάλλαγμα για «βοήθεια» στη Γαλλία. Αγγλία - Ολλανδία και Ζηλανδία, και ο ίδιος ο πρίγκιπας επρόκειτο να δεχτεί τη Βραβάντη ​​και μερικές άλλες επαρχίες και να γίνει ο αυτοκρατορικός εκλέκτορας της Μπραμπάντ.

Ωστόσο, η κοινωνική και πολιτική κατάσταση στην οποία αναπτύχθηκαν οι δραστηριότητες του Πρίγκιπα του Orange, η συγκεκριμένη ευθυγράμμιση των ταξικών δυνάμεων που αναπτύχθηκαν στην περαιτέρω πορεία της επανάστασης και του απελευθερωτικού πολέμου, επέφεραν σοβαρές τροποποιήσεις στα σχέδιά του. Τελικά, έγινε ουσιαστικά ο εκτελεστής της θέλησης της μεγάλης, κυρίως εμπορικής αστικής τάξης της Ολλανδίας, που έβλεπε στον Πρίγκιπα του Πορτοκαλιού τον «ισχυρό άνδρα» που χρειαζόταν. Ταυτόχρονα, ο William of Orange κατάφερε να εξασφαλίσει υποστήριξη ανάμεσα στα πιο διαφορετικά κοινωνικά στρώματα: ευγενείς, πλούσιους πολίτες, ακόμη και από κάποιο μέρος των μαζών.

Η εξέγερση του 1572 και η γέννηση μιας αστικής δημοκρατίας στο βορρά

Το 1571, η Άλμπα παρουσίασε την αλκαμπάλα. Ολόκληρη η οικονομική ζωή της χώρας ανεστάλη, οι συναλλαγές τερματίστηκαν, καταστήματα και εργοστάσια έκλεισαν, πολλές επιχειρήσεις και τράπεζες χρεοκόπησαν. Η ατμόσφαιρα στη χώρα έγινε εξαιρετικά τεταμένη, ειδικά στην Ολλανδία και τη Ζηλανδία. Άρχισε μια μαζική μετανάστευση του πληθυσμού.

Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, ένα απόσπασμα «θαλασσινών χήνων», που εκδιώχθηκε από τα αγγλικά λιμάνια με διάταγμα της βασίλισσας Ελισάβετ, που υπέκυψε στην επιμονή της ισπανικής κυβέρνησης, κατέλαβε το λιμάνι της πόλης Bril, που βρίσκεται σε ένα νησί στις εκβολές του Ρήνου. , με μια ξαφνική επιδρομή την 1η Απριλίου 1572. Αυτό το επεισόδιο, στο πλαίσιο της πρόσφατα επιδεινωμένης επαναστατικής κατάστασης, λειτούργησε ως σήμα για μια γενική εξέγερση στις βόρειες επαρχίες. Στις 5 Απριλίου 1572, οι μάζες της πόλης του Vlissingen επαναστάτησαν και άφησαν τα επαναστατικά αποσπάσματα των Γκέουζ να εισέλθουν στην πόλη. Η γύρω αγροτιά υποστήριξε ενεργά τους επαναστάτες και εξόντωσε σθεναρά μικρά αποσπάσματα των ισπανικών στρατευμάτων. Μετά από αυτό, υπήρξαν εξεγέρσεις στην πόλη Veer, στην οποία βρισκόταν το κύριο οπλοστάσιο του ισπανικού στρατού, στο Arnemeide-not Enkhuizen, και λίγες εβδομάδες αργότερα ολόκληρος ο βορράς πυρπολήθηκε από τη φωτιά μιας γενικής εξέγερσης. Εκείνο το τμήμα της ευγένειας των βόρειων επαρχιών, που προσέγγισε την αστική τάξη και υιοθέτησε τον Καλβινισμό, ξεκίνησε επίσης τον δρόμο του αγώνα κατά των Ισπανών. Αυτές οι επιτυχίες στη στεριά υποστηρίχθηκαν από μια σειρά από βαριά χτυπήματα κατά του ισπανικού στόλου στη θάλασσα.

Μια λαϊκή εξέγερση στο βορρά, με επικεφαλής την επαναστατική καλβινιστική αστική τάξη, έθεσε τα θεμέλια για τη μελλοντική αστική δημοκρατία των Ηνωμένων Επαρχιών. Είναι χαρακτηριστικό ότι ούτε η Άλμπα ούτε ο Πρίγκιπας του Πορτοκαλιού μπορούσαν να εκτιμήσουν την πλήρη σημασία αυτού του γεγονότος. Ο πρίγκιπας, εντελώς βυθισμένος στην οργάνωση μιας νέας εισβολής ξένων στρατευμάτων στην Ολλανδία, «... μαθαίνοντας για αυτό το λαϊκό κίνημα, δεν έδειξε καμία ευχαρίστηση. Αντίθετα, παραπονέθηκε ότι αυτές οι μικρές επιτυχίες θα παρέμβουν στο κύριο γεγονός που ετοίμαζε », έγραψε ο Hugo Grotius στο χρονικό του. Η Άλμπα περιφρόνησε την «μετάλλαξη των ανδρών» και είπε αλαζονικά: «Δεν πειράζει». Πίστευε ότι ο κύριος κίνδυνος ήταν από τον Πρίγκιπα του Πορτοκαλί και τους συμμάχους του από τους Γερμανούς πρίγκιπες. Ο Άλμπα μετέφερε όλες τις κύριες δυνάμεις του στο Gennegau, στην πόλη Mons, την οποία κατέλαβε ο αδελφός του πρίγκιπα του Orange, Louis of Nassau.

Ο Πρίγκιπας του Orange μόνο τότε έδωσε σοβαρή προσοχή στην εξέγερση στο βορρά, όταν η επόμενη στρατιωτική του εκστρατεία στα νότια της Ολλανδίας υπέστη πλήρη κατάρρευση. Εν τω μεταξύ, στις βόρειες επαρχίες, οι «θαλάσσιες χήνες», που σχηματίστηκαν από το πλέμπ, τους τεχνίτες και τη ριζοσπαστική αστική τάξη, οι νέες αστικές πολιτοφυλακές έγιναν οι κύριοι της κατάστασης. Διεξήγαγαν ενεργές πολεμικές επιχειρήσεις κατά των Ισπανών σε ξηρά και θάλασσα, οργάνωσαν την άμυνα των πόλεων και, χρησιμοποιώντας επαναστατικό τρόμο, αντιμετώπισαν τους αντιπάλους της επανάστασης και τους Ισπανούς πράκτορες. Όμως οι πλούσιοι έμποροι της Ολλανδίας και του Ζελάν, που διατηρούσαν μια πολιτική συμμαχία με την αριστοκρατία και το υψηλότερο στρώμα των μεσαιωνικών κτηνοτρόφων, άρχισαν σταδιακά να παίρνουν την εξουσία στα χέρια τους. Ένα από τα βήματα προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η κλήση του Γουίλιαμ του Πορτοκάλι. Του δόθηκε η υψηλότερη εκτελεστική εξουσία και η διοίκηση των στρατευμάτων και του ναυτικού. Αυτά τα κοινωνικά στρώματα ήλπιζαν ότι ο πρίγκιπας θα «χαλινώσει» τις μάζες και θα εξασφάλιζε τη διεξαγωγή του πολέμου κατά της Ισπανίας, χρησιμοποιώντας ξένους συμμάχους για αυτό. Ήδη το 1572, γαλλικά και αγγλικά αποσπάσματα άρχισαν να αποβιβάζονται στην Ολλανδία και τη Ζηλανδία, τα οποία υπό το πρόσχημα της «βοήθειας» επιδίωκαν εγωιστικούς, ληστρικούς στόχους σε σχέση με την Ολλανδία.

Κατάληψη του Μπριλ από «θαλάσσιες χήνες» το 1572. Χαρακτική του 1583.

Η περίοδος από το 1573 έως το 1575 ήταν δύσκολη για τους επαναστάτες. Αντιλαμβανόμενος το λάθος του, ο Άλμπα επιτέθηκε στους «επαναστάτες» με όλες του τις δυνάμεις. Παντού οι μάζες προέβαλαν μια απελπισμένη και ηρωική αντίσταση στους Ισπανούς. Για επτά μήνες (από τον Δεκέμβριο του 1572 έως τον Ιούλιο του 1573) ο πληθυσμός του Χάρλεμ διεξήγαγε έναν ηρωικό αγώνα ενάντια στα ισπανικά στρατεύματα που πολιορκούσαν την πόλη και μόνο η απειλή της πείνας τους ανάγκασε να συνθηκολογήσουν. Όχι λιγότερος ηρωισμός έδειξαν οι κάτοικοι του πολιορκημένου Λέιντεν (Μάιος - Οκτώβριος 1574), των οποίων ο αγώνας έληξε με λαμπρή νίκη. Οι επαναστατημένες επαρχίες χρησιμοποίησαν ευρέως και με μεγάλη επίδραση τη μέθοδο πλημμύρας των εδαφών που κατέλαβαν οι Ισπανοί με νερό, αν και αυτό προκάλεσε πολύ μεγάλη ζημιά στους αγρότες.

Η εξέγερση του 1576 και η «ειρήνευση της Γάνδης»

Τελικά, η Μαδρίτη συνειδητοποίησε ότι η πολιτική του Άλμπα είχε αποτύχει. Τον Δεκέμβριο του 1573 καθαιρέθηκε και έφυγε από την Ολλανδία. Ο Requesens, ο οποίος διαδέχθηκε τον Δούκα της Άλμπα, σταμάτησε να συλλέγει αλκαμπάλα και ανακοίνωσε μια πολύ περιορισμένη αμνηστία, αλλά αυτά ήταν καθυστερημένα, μισογυνικά μέτρα και η κατάσταση στη χώρα δεν άλλαξε προς το καλύτερο. Οι επαναστατημένες επαρχίες του βορρά υπέμειναν ανιδιοτελώς τις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Οι Ισπανοί μισθοφόροι έμειναν απλήρωτοι για χρόνια. Έχοντας συναντήσει την ηρωική αντίσταση του λαού και τη σοβαρή υλική στέρηση, γρήγορα μετατράπηκαν σε πλήθος επιδρομέων και βιαστών.

Το 1576, οι Ισπανοί στρατιώτες ανταρσίασαν. Αφού εκτόπισαν τους διοικητές τους και εγκατέλειψαν τον «αφιλόξενο» βορρά, αυθαίρετα μετακινήθηκαν με όλη τους τη μάζα προς τα νότια, αφήνοντας πίσω τους ερείπια και ερήμωση.

Ωστόσο, μια επαναστατική κρίση δημιουργούσε γρήγορα και στο νότο. Οι δικαστές της πόλης και οι μάζες ετοίμαζαν μια απόκρουση σε μισθωτούς ληστές. Αποσπάσματα αγροτών κατέστρεψαν μικρές ομάδες Ισπανών στρατιωτών. Στους δρόμους των Βρυξελλών σκοτώθηκαν οι Ισπανοί και οι συνεργοί τους. Ακόμη και οι ευγενείς και οι κληρικοί έδειξαν έντονη δυσαρέσκεια με τις πολιτικές του ισπανικού απολυταρχισμού.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 1576, ένα απόσπασμα της πολιτοφυλακής της πόλης των Βρυξελλών υπό τη διοίκηση ενός πορτοκαλί αξιωματικού (υπασπιστής του Πρίγκιπα του Orange), με την υποστήριξη του πληθυσμού, συνέλαβε μέλη του κρατικού συμβουλίου. Οι μάζες ξεσηκώθηκαν. Η ισπανική κυριαρχία ανατράπηκε και στις νότιες επαρχίες. Η εξουσία πέρασε στο Estates General.

Η εξέγερση της 4ης Σεπτεμβρίου έλαβε ανταπόκριση σε όλη τη χώρα. Παντού οι λαϊκές μάζες πήραν τα όπλα και ανέτρεψαν τους αντιδραστικούς δικαστές της πόλης. Προς την πολιτική δραστηριότηταενώθηκαν ευρύτερα τμήματα του αστικού πληθυσμού και της αγροτιάς. Τα επαναστατικά στοιχεία της αστικής τάξης προσπάθησαν να ελέγξουν και να ηγηθούν αυτού του κινήματος των μαζών. Ταυτόχρονα, η αντιδραστική αριστοκρατία, οι εύποροι συντηρητικοί κτηνοτρόφοι και έμποροι δεν ήθελαν να χάσουν τις ηγετικές τους θέσεις. Προσπάθησαν να αποκτήσουν έδαφος στους δικαστές της πόλης και στον κυβερνητικό μηχανισμό. Οι ευγενείς κατέλαβαν θέσεις διοίκησης στον στρατό που οργανώθηκε από τα κράτη και στρατολόγησαν δυναμικά τα δικά τους αποσπάσματα. Γενικά, η πολιτική κατάσταση ήταν εξαιρετικά μπερδεμένη και αντιφατική.

Ειδικότερα, η κατάσταση περιπλέκεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι τα επαναστατημένα ισπανικά στρατεύματα κατέλαβαν τις ακροπόλεις σε πολλές μεγάλες πόλεις: Αμβέρσα, Γάνδη, Αλόστα κ.λπ. Ο πληθυσμός αυτών των πόλεων βρισκόταν υπό τη συνεχή απειλή βίας και ληστειών επαναστάτες Ισπανοί μισθοφόροι.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, το ίδιο 1576, ο Στρατηγός των Κτημάτων συνήλθε στη Γάνδη. Ως προς τη σύνθεσή τους, ελάχιστα αντανακλούσαν τις αλλαγές που είχαν επέλθει στην πολιτική ζωή της χώρας. Οι νότιες επαρχίες εκπροσωπούνταν εδώ από την αντιδραστική αριστοκρατία, τον καθολικό κλήρο και τα συντηρητικά τμήματα των μπέργκερ. Οι αντιπρόσωποι των βορείων επαρχιών ήταν μειοψηφία και οι ριζοσπαστικές προτάσεις τους βυθίστηκαν σε ένα ρεύμα άκαρπων συζητήσεων.

Εν τω μεταξύ, οι επαναστατημένοι Ισπανοί μισθοφόροι της ακρόπολης της Αμβέρσας κατέλαβαν την πόλη στις 4 Νοεμβρίου, υποβάλλοντάς την σε ληστεία και καταστροφή. 8 χιλιάδες πολίτες σκοτώθηκαν και βασανίστηκαν, περίπου 1000 κτίρια κάηκαν, η συνολική ζημιά υπολογίστηκε σε 24 εκατομμύρια φιορίνια.

Αυτά τα γεγονότα ανάγκασαν τους Στρατηγούς να σπεύσουν να βρουν μια λύση. Το κείμενο του «κατευνασμού της Γάνδης» που εγκρίθηκε από αυτούς στις 8 Νοεμβρίου 1576, ωστόσο, δεν περιείχε ένα σαφές πρόγραμμα δράσης. Είναι αλήθεια ότι η αιματηρή νομοθεσία του Δούκα της Άλμπα κηρύχθηκε ακυρωμένη, η ανάγκη να διατηρηθεί η ενότητα της χώρας και να διεξαχθεί ένας αποφασιστικός αγώνας ενάντια στα επαναστατικά ισπανικά στρατεύματα (τα οποία ήταν εκτός νόμου) κηρύχθηκε μέχρι την απελευθέρωση της χώρας από τους Ισπανούς. Στο νότο, η κυριαρχία της καθολικής θρησκείας παρέμεινε. γιατί ο Holland και ο Zeeland αναγνώρισαν το δικαίωμα διατήρησης του προτεσταντισμού. Όμως μια σειρά από σημαντικά ερωτήματα παρέμεναν άλυτα. Η μισητή από τον λαό εξουσία του Φιλίππου Β' δεν ανατράπηκε. Οι ελευθερίες και τα προνόμια που ακυρώθηκαν τα τελευταία 5-10 χρόνια από τους Ισπανούς, τα οποία έδιναν στις κατώτερες τάξεις της πόλης το δικαίωμα να συμμετέχουν στην τοπική αυτοδιοίκηση, δεν αποκαταστάθηκαν. Συγκεκριμένα, οι ελευθερίες της Γάνδης, που ακυρώθηκαν από τον Κάρολο Ε' μετά την εξέγερση της Γάνδης του 1539-1540, δεν αποκαταστάθηκαν. Ζητήματα όπως η εξάλειψη των φεουδαρχικών σχέσεων γης δεν συζητήθηκαν καν από τους Στρατηγούς, και η πρόταση για εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών γαιών απορρίφθηκε από την πλειοψηφία των βουλευτών. Όλα αυτά έδειξαν ότι εκείνοι που επεξεργάστηκαν το κείμενο του «κατευνασμού της Γάνδης» - πλούσιοι μπέργκερ, ευγενείς, εκπρόσωποι του αστικού πατρικίου και του καθολικού κλήρου, δεν προσπάθησαν για περαιτέρω ανάπτυξηεπανάσταση, αλλά για να την περιορίσουμε.

Όξυνση της ταξικής πάλης στα νότια της χώρας

Ενάντια στη θέληση του λαού, ο Στρατηγός των Κτημάτων διαπραγματεύτηκε με τον Δον Ζουάν της Αυστρίας, που είχε σταλεί από τον Φίλιππο Β' ως κυβερνήτη της Ολλανδίας. Τον Φεβρουάριο του 1577, ο Δον Χουάν συμφώνησε να αποδεχτεί τους όρους της «ειρήνευσης της Γάνδης» και υπέγραψε το λεγόμενο αιώνιο διάταγμα. Αλλά ήδη στις 24 Ιουλίου, έσπασε ανοιχτά με τους Στρατηγούς των Πολιτειών και άρχισε να συγκεντρώνει στρατεύματα στη Ναμούρ.

Σε απάντηση, ένα νέο κύμα λαϊκών εξεγέρσεων σάρωσε όλη τη χώρα. Στις Βρυξέλλες και σε ορισμένες άλλες πόλεις της Φλάνδρας και της Βραβάντης, δημιουργήθηκαν επαναστατικές «επιτροπές των δεκαοκτώ», αποτελούμενες από εκπροσώπους 9 συντεχνιακών «εθνών» ( Έθνος ήταν μια ομάδα εργαστηρίων συναφών ειδικοτήτων.) πόλεις, 2 από την καθεμία.

Τα μέλη των «επιτροπών των δεκαοκτώ» ήταν αστοί, δικηγόροι, τεχνίτες, μικροκαταστηματάρχες, έμποροι. Στην πραγματικότητα, αυτές οι επιτροπές ήταν όργανα επαναστατικής εξουσίας. Το κύριο καθήκον τους ήταν να οργανώσουν την άμυνα των πόλεων και των περιχώρων τους από τα ισπανικά στρατεύματα. Ο πόλεμος για την ανεξαρτησία της χώρας ήταν ο πιο επείγων έργο ζωήςστη χώρα, και η επαναστατική φύση οποιουδήποτε κόμματος καθοριζόταν από το πόσο σθεναρά ήταν σε θέση να διεξάγει πόλεμο με τους Ισπανούς. Όμως, ξεκινώντας από την οργάνωση της άμυνας των πόλεων, οι «επιτροπές των δεκαοκτώ» άρχισαν να εισβάλλουν σε όλους τους τομείς της αστικής ζωής, να ελέγχουν τις ενέργειες των δικαστών και να ασκούν πίεση στο κρατικό συμβούλιο και στο Estates General στις Βρυξέλλες. Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1577, η «Επιτροπή των Δεκαοκτώ» των Βρυξελλών απαίτησε επίσημα από τον Στρατηγό των Κρατών να απομακρύνει από τον κρατικό μηχανισμό τους αντιδραστικούς και τους Ισπανούς πράκτορες που είχαν εγκατασταθεί σε αυτήν. Επέβαλε ειδικό φόρο στα εισοδήματα των πλούσιων πολιτών των Βρυξελλών.

Ωστόσο, οι λαϊκές μάζες δεν ήταν επαρκώς οργανωμένες και η επαναστατική αστική τάξη δεν ήταν σε θέση να ορίσει έναν εθνικό ηγέτη μεταξύ τους. Ο Πρίγκιπας του Πορτοκαλιού το εκμεταλλεύτηκε αυτό. Το φθινόπωρο του 1577 έφτασε στις Βρυξέλλες. Βασιζόμενος στην ενεργητική δραστηριότητα των υποστηρικτών του, πέτυχε τη θέση του ρουβάρδου (κυβερνήτη) της Μπραμπάντ.

Το ευγενές κόμμα, εν τω μεταξύ, προσπάθησε να αποκτήσει έδαφος στη Φλάνδρα και να κάνει την πρωτεύουσά του -την πόλη της Γάνδης- το κέντρο των αντεπαναστατικών τους συνδυασμών. Η εξέγερση του λαού της Γάνδης στις 28 Οκτωβρίου 1577 απομακρύνθηκε από ευγενείς αντιδραστικούς. Ο αρχηγός τους, ο δούκας του Aarschot, και αρκετοί άλλοι συνωμότες συνελήφθησαν, και η «επιτροπή των δεκαοκτώ», υπό την επιρροή των καλβινιστικών δομών, έγινε ιδιοκτήτης της πόλης.

Παντού οργανώθηκαν δημοκρατικά στρατιωτικά αποσπάσματα, επαναστατικές «επιτροπές των δεκαοκτώ», συγκεντρώθηκαν δωρεές και έγιναν όπλα. Δημοκρατικά στοιχεία κατέλαβαν την εξουσία και στο Arras, το κέντρο της επαρχίας Artois, όπου κυριαρχούσε η επιρροή των αντιδραστικών ευγενών στοιχείων. Αλλά παντού, οι υποστηρικτές του Γουλιέλμου του Όραντζ, που προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν το πρόγραμμα δράσης τους, διείσδυσαν επίσης στη σύνθεση των «επιτροπών των δεκαοκτώ».

Τα γενικά κράτη και τα κοινωνικά στρώματα που τους στήριξαν ήταν σε απώλεια. Φοβισμένοι από την ισχυρή εμβέλεια των λαϊκών εξεγέρσεων, είδαν τη σωτηρία τους στην καταστολή του με τη συνωμοσία με τις δυνάμεις της φεουδαρχικής καθολικής αντίδρασης, που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγανάκτηση στο λαό.

Δημοκρατικό κίνημα στη Γάνδη

Ο πιο οξύς κοινωνικοπολιτικός αγώνας ξέσπασε στη Γάνδη. Η «Επιτροπή των Δεκαοκτώ» εισήγαγε εδώ τη θρησκευτική ελευθερία, τα κυβερνητικά στρατεύματα εκδιώχθηκαν από την πόλη και αντ' αυτού δημιουργήθηκαν στρατιωτικοί σχηματισμοί από δημοκρατικά στοιχεία - το πλέμπς και οι τεχνίτες. Η ηγεσία αυτού του στρατού βρισκόταν στα χέρια εκπροσώπων της επαναστατικής αστικής τάξης. Η εκκλησιαστική περιουσία κατασχέθηκε και πουλήθηκε σε φτηνή τιμή. Τα έσοδα από την πώλησή τους πήγαν για να πληρώσουν τα στρατεύματα και να βοηθήσουν τους φτωχούς. Το φθινόπωρο του 1578, η Γάνδη εκτέλεσε ένθερμους αντιδραστικούς, υποστηρικτές της Ισπανίας - το πρώην μέλος του «αιματοβαμμένου συμβουλίου» Hessels και Jan de Vis, εξαιτίας του οποίου πέθαναν πολλοί άνθρωποι.

Μη διατεθειμένες να υποστηρίξουν την πολιτική των Στρατηγών, η Γάνδη αρνήθηκε να πληρώσει φόρους και, προκειμένου να ενώσει τις δυνάμεις του επαναστατικού απελευθερωτικού κινήματος, συνήψε συμμαχία με τις Βρυξέλλες και τις πόλεις της Φλάνδρας.

Μετά την εξέγερση της φιλο-ισπανικής αριστοκρατίας του Gennegau και του Artois, έχοντας νικήσει την αστική δημοκρατία στο Arras και στη Valenciennes, το φθινόπωρο του 1578, η Γάνδη, σε συμμαχία με τη φλαμανδική αγροτιά, ηγήθηκε ενεργών στρατιωτικών επιχειρήσεων εναντίον τους. Στη Φλάνδρα ξέσπασε ένας πραγματικός πόλεμος των αγροτών. Οι αγρότες της Φλάνδρας δεν έλαβαν ούτε γη ούτε απαλλαγή από φεουδαρχικές υποχρεώσεις από το Estates General. Ταυτόχρονα, δέχτηκε ληστεία και βία από ευγενείς και στρατιωτικούς μισθοφόρους που καλούνταν στην Ολλανδία από τον Στρατηγό των Κτημάτων και τον Πρίγκιπα του Όραντζ.

Για να πολεμήσουν εναντίον των μισθοφόρων στρατευμάτων και των ευγενών, οι αγρότες δημιούργησαν μονάδες αυτοάμυνας. Οι αγρότες κατέλαβαν ευγενή γη, λεηλάτησαν κάστρα και μοναστήρια. Οι ευγενείς και ο καθολικός κλήρος φοβούνταν την πλήρη καταστροφή τους.

Μεγάλες εξεγέρσεις αγροτών πραγματοποιήθηκαν επίσης σε ορισμένες βόρειες επαρχίες - Ovetyuyssel, Friesland, Drenthe, Geldern, Groningen.

Φοβισμένος από την ανάπτυξη ενός μαζικού επαναστατικού κινήματος, ο Στρατηγός των Κτημάτων έστειλε στρατεύματα που κατέστρεψαν άγρια ​​την εξεγερμένη αγροτιά.

Ένωση Arras και Utrecht 1579

Στις 6 Ιανουαρίου 1579, στο Arras, εκπρόσωποι των ευγενών των επαρχιών Artois και Gennegau συνήψαν συμμαχία, σκοπός της οποίας ήταν μια γενική συμφωνία με τον Φίλιππο Β' ως «νόμιμο κυρίαρχο και κυρίαρχο». Ήταν μια ανοιχτή προδοσία των εθνικών συμφερόντων της χώρας από τη φεουδαρχική καθολική αντίδραση.

Ως απάντηση σε αυτό, στις 23 Ιανουαρίου 1579, δημιουργήθηκε η Ένωση της Ουτρέχτης, ο πυρήνας της οποίας ήταν οι επαναστατικές βόρειες επαρχίες: Ολλανδία, Ζηλανδία, Ουτρέχτη και Φρισλάνδη. Σύντομα μαζί τους προστέθηκαν οι πόλεις της Φλάνδρας και της Βραβάντης, με επικεφαλής τη Γάνδη. Ο σκοπός της Ένωσης της Ουτρέχτης ήταν να διεξαγάγει έναν επαναστατικό πόλεμο εναντίον της Ισπανίας με νικηφόρο τέλος.

Η καθολική αντίδραση, ενθαρρυμένη από τις επιτυχίες της στο Gennegau και στο Artois, έγινε πιο τολμηρή. Στις μεγάλες πόλεις της Φλάνδρας και της Μπραμπάντ - Αμβέρσα, Βρυξέλλες, Μπριζ, οι Ισπανοί πράκτορες οργάνωσαν μια σειρά εξεγέρσεων, οι οποίες όμως έσπασαν ενάντια στην επαγρύπνηση και την αντίσταση των δυνάμεων του επαναστατικού κινήματος.

Κατάθεση Φιλίππου Β'

Στις 26 Ιουλίου 1581, εν μέσω πολέμου με την Ισπανία και έντονης πολιτικής πάλης εντός της χώρας από τις πολιτείες των επαρχιών που συνήψαν την Ένωση της Ουτρέχτης, ο Φίλιππος Β' καθαιρέθηκε επίσημα ως κυρίαρχος της Ολλανδίας. Ακόμη και πριν από αυτό, ο Πρίγκιπας του Orange συνέτριψε τον Αύγουστο του 1579 το δημοκρατικό κίνημα στην πόλη της Γάνδης. Στο βορρά, οι δημοκρατικές εταιρίες πόλεων, οι λεγόμενες πολιτοφυλακές ή συντεχνίες σκοπευτών, στερήθηκαν το 1581 το δικαίωμα να συμμετέχουν στην επίλυση αστικών και εθνικών υποθέσεων με ειδικό νόμο. Τον Φεβρουάριο του 1582, ο Πρίγκιπας του Όραντζ και οι Στρατηγοί των Πολιτειών, παρά τη θέληση του λαού, κάλεσαν τον Δούκα του Ανζού στη χώρα ως κυβερνήτη της. Τον Ιανουάριο του 1583, ο Δούκας του Ανζού, βασιζόμενος σε μισθοφόρους γαλλικούς στρατιώτες, ξεσήκωσε μια αντιδραστική εξέγερση, η οποία είχε ως στόχο να ενώσει τη Φλάνδρα και τη Βραβάντη ​​στη Γαλλία. Η εξέγερση κατεστάλη από τις δυνάμεις του ένοπλου λαού, αλλά σε συνδυασμό με τη γενικότερη κατάσταση στις κεντρικές επαρχίες της χώρας, είχε καταστροφικές συνέπειες για την περαιτέρω τύχη της επανάστασης.

Η ήττα της επανάστασης στα νότια της χώρας και τα αίτια της

Η πολιτική των υποστηρικτών του William of Orange, που κατέστειλε το δημοκρατικό κίνημα, είχε ως αποτέλεσμα την αποδυνάμωση του αγώνα των πλατιών μαζών για ανεξαρτησία και οδήγησε στο γεγονός ότι η εντατική στρατιωτική επίθεση των Ισπανών το 1580 αντιτάχθηκε στο νότο μόνο από η αντίσταση των διάσπαρτων αστικών κέντρων - Υπρ, Γάνδη, Μπριζ, Βρυξέλλες, Αμβέρσα. Οι επαναστάτες υπερασπιστές των ηρωικά υπερασπιστών πόλεων θα μπορούσαν να έχουν μόνο προσωρινές επιτυχίες. Σταλμένος από την Ισπανία ως αντιβασιλέας του βασιλιά, ο Alexander Farnese κατέλαβε τη μια πόλη μετά την άλλη, χρησιμοποιώντας την υπεροχή του σε δύναμη και τον κατακερματισμό των ενεργειών των πόλεων.

Τώρα τα χαρακτηριστικά της οικονομικής δομής της Φλάνδρας και της Βραβάντης, καθώς και η μοναδικότητα της ευθυγράμμισης των ταξικών δυνάμεων σε αυτές τις επαρχίες, έχουν επηρεάσει.

Οι πληβείοι βιοτεχνικές μάζες των πόλεων της Φλάνδρας και της Βραβάντης, αποδιοργανωμένες από την προδοσία των ηγετών τους, δεν μπόρεσαν να αντισταθούν επιτυχώς στην επίθεση των ισπανικών στρατευμάτων και στην εσωτερική αντίδραση.

Ακόμη νωρίτερα, η αγροτιά έχασε την ικανότητα να πολεμήσει, επειδή ο Στρατηγός των Κτημάτων έπνιξε στο αίμα τις ενέργειές του που αποσκοπούσαν στην εξάλειψη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας της γης.

Τα πιο ριζοσπαστικά και επιχειρηματικά στοιχεία της αστικής τάξης των πόλεων -οι ιδιοκτήτες μανιφουργείων και οι έμποροι που συνδέονταν μαζί τους- μετανάστευσαν σωρεία στο βορρά. Στις πόλεις της Φλάνδρας και της Μπραμπάντ, τα συντηρητικά στρώματα της αστικής τάξης, τα υψηλότερα στρώματα των μεσαιωνικών κτηνοτρόφων, συνδεδεμένα από τα πολιτικά και οικονομικά τους συμφέροντα με την Ισπανία, αποκτούσαν όλο και μεγαλύτερη δύναμη και σημασία. Ως αποτέλεσμα, οι Ισπανοί κατέλαβαν το νότιο τμήμα της Ολλανδίας.

Δημοκρατία των Ηνωμένων Επαρχιών στα τέλη του 16ου αιώνα

Η κατάσταση στο βορρά ήταν διαφορετική. Εδώ η Ολλανδία και η Ζηλανδία, επαρχίες με σχετικά πιο ανεπτυγμένες μορφές καπιταλιστικών σχέσεων, που ενισχύθηκαν ιδιαίτερα κατά την επανάσταση, αντιπροσώπευαν το κέντρο του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος, το οποίο προσέλκυσε επαναστατικά στοιχεία από άλλες επαρχίες της Ολλανδίας. Θρησκευτικές διώξεις και ισπανικά φορολογικό σύστημα- Η αλκαμπάλα προκάλεσε την ίδια αγανάκτηση στην πόλη και την ύπαιθρο, η οποία δημιούργησε μια σταθερή βάση για τον κοινό αγώνα των αγροτών και των αστικών λαϊκών πληθυσμών. Τα επαναστατικά στοιχεία της αστικής τάξης, συγκεντρωμένα γύρω από τις καλβινιστικές διαβουλεύσεις, ήταν ισχυρότερα και πιο ενωμένα από ό,τι στο νότο, και ανανεώνονταν συνεχώς με τη μετανάστευση από το νότο. Η αστική τάξη και οι λαϊκές μάζες συμμετείχαν στις βόρειες επαρχίες σε έναν κοινό αγώνα ενάντια στους Ισπανούς, την Καθολική Εκκλησία και τους πιο μισητούς φεουδαρχικούς θεσμούς. Το ιδεολογικό λάβαρο του κινήματος ήταν ο Καλβινισμός, και αυτό είναι το νόημα των λόγων του Ένγκελς: «... Ο Καλβινισμός δημιούργησε μια δημοκρατία στην Ολλανδία...» ( F. Engels, The Development of Socialism from Utopia to Science, K. Marx and F. Engels, Selected Works, τ. II, M. 1955, σελ. 95.)

Έχοντας εγκαταλείψει τις νότιες επαρχίες μετά την εξέγερση του 1576 με το ρόλο ενός στρατιωτικού φραγμού, η ολλανδική αστική τάξη χρησιμοποίησε με επιτυχία την προσωρινή ανάπαυλα που δημιουργήθηκε από αυτό. Με τη σύναψη της Ένωσης της Ουτρέχτης το 1579, έθεσε τα θεμέλια για την πολιτική ύπαρξη ενός νέου ανεξάρτητου αστικού κράτους - των Ηνωμένων Επαρχιών της Ολλανδίας, που συχνά αποκαλούνται Ολλανδία από τη μεγαλύτερη και πιο σημαντική επαρχία.

Ο κρατικός μηχανισμός των Ηνωμένων Επαρχιών καταλήφθηκε σταδιακά πλήρως από μια συντηρητική εμπορική ολιγαρχία. Η πρόσκληση του Πρίγκιπα του Orange στη θέση του πολιτειακού κατόχου, η επίσημη διατήρηση της κυριαρχίας του Φιλίππου Β' στις Κάτω Χώρες μέχρι το 1581, η απομάκρυνση των καλβινιστικών συντεχνιών και των σκοπευτών από τη συμμετοχή στην επίλυση υποθέσεων του κράτους και της πόλης, υποστήριξη της εξωτερικής πολιτικής των Πορτοκαλί - όλο αυτό ήταν έργο των χεριών της.

Το καλοκαίρι του 1584, ο Γουλιέλμος του Οραντζ σκοτώθηκε από τον πράκτορα του Φιλίππου Β', Μπαλτάσαρ Ζεράρ. Ωστόσο, η κοινωνικοπολιτική βάση πάνω στην οποία αναπτύχθηκε και αναπτύχθηκε ο πορτοκαλισμός συνέχισε να υπάρχει. Οι στρατηγοί των Ηνωμένων Επαρχιών εξακολουθούσαν να συμμετέχουν σε μια έντονη αναζήτηση ενός νέου ξένου κυρίαρχου στον θρόνο της Ολλανδίας. Όταν ο βασιλιάς της Γαλλίας Ερρίκος Γ' απέρριψε την προσφορά που του έγινε, ο αγγλικός προσανατολισμός θριάμβευσε. Τον Σεπτέμβριο του 1585, ο κόμης του Λέστερ, συνοδεία της βασίλισσας Ελισάβετ, ανέλαβε τα καθήκοντα του de facto ηγεμόνα των Ηνωμένων Επαρχιών. Ο κίνδυνος αυτής της πολιτικής δεν άργησε να φανεί. Εκπληρώνοντας τις οδηγίες της αγγλικής κυβέρνησης, ο κόμης του Λέστερ προσπάθησε να μετατρέψει τη δημοκρατία σε ένα αδικαιολόγητο παράρτημα της Αγγλίας και να εμποδίσει τους Άγγλους εμπόρους να καταλάβουν τις παραδοσιακές εξωτερικές ολλανδικές αγορές. Για το σκοπό αυτό, η Γαλλία και η Γερμανία ανακηρύχθηκαν «σύμμαχοι» της Ισπανίας και το εμπόριο μαζί τους απαγορεύτηκε. Ο κόμης του Λέστερ διεξήγαγε έναν ανεπιτυχή πόλεμο με την Ισπανία και στη συνέχεια, με εντολή της αγγλικής κυβέρνησης, ξεκίνησε προδοτικές διαπραγματεύσεις με τους Ισπανούς και προκάλεσε στρατιωτική ανταρσία για να καταλάβει την Ολλανδία.

Η εξέγερση του κόμη του Λέστερ ηττήθηκε και ο ίδιος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη δημοκρατία. Μόνο μετά από αυτό η κυρίαρχη εμπορική ολιγαρχία έβαλε τέλος στην αναζήτηση ξένων κυρίαρχων και στράφηκε σε μια ανεξάρτητη πολιτική στις σχέσεις της με τα γειτονικά κράτη.

Εκεχειρία του 1609

Το 1587-1609. η δημοκρατία, σε συμμαχία με την Αγγλία και τη Γαλλία, συνέχισε να διεξάγει πόλεμο εναντίον της Ισπανίας. Οι νότιες επαρχίες κατακτήθηκαν από ισπανικά στρατεύματα (το 1584 καταλήφθηκαν η Μπριζ και η Γάνδη, το 1585 - οι Βρυξέλλες και μετά από λυσσαλέα αντίσταση - η Αμβέρσα, στην οποία η αστική τάξη των βόρειων επαρχιών, που την έβλεπε ως εμπορικό αντίπαλο του Άμστερνταμ, δεν παρείχε επαρκή βοήθεια). Το 1598, οι νότιες επαρχίες έγιναν υποτελές κράτος σε σχέση με την Ισπανία υπό την κυριαρχία του Αρχιδούκα Αλβέρτου και της συζύγου του, κόρης του Φιλίππου Β', Ισαβέλλας. Ο γιος του Γουίλιαμ του Όραντζ, ο Μόριτζ, που εκλέχτηκε το 1585 ως πολιτάρχης της Ολλανδίας και της Ζηλανδίας, ήταν ταλαντούχος διοικητής και κατάφερε όχι μόνο να απελευθερώσει τις περιοχές που είχαν καταλάβει προηγουμένως οι Ισπανοί, αλλά και να προσαρτήσει ορισμένες περιοχές στη Βόρεια Βραβάντη ​​και Φλάνδρα προς τις βόρειες επαρχίες. Ταυτόχρονα, ο στόλος της δημοκρατίας, χρησιμοποιώντας την αποδυνάμωση της Ισπανίας στη θάλασσα, διεξήγαγε ενεργές στρατιωτικές επιχειρήσεις στις θαλάσσιες οδούς της και στις αποικίες, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για τη μελλοντική αποικιακή αυτοκρατορία της Ολλανδίας.

Έχοντας υποστεί πολλές βαριές στρατιωτικές ήττες, η Ισπανία αναγκάστηκε το 1609 να συνάψει εκεχειρία για 12 χρόνια. Βάσει της συνθήκης, η Ισπανία αναγνώρισε την ανεξαρτησία των Ηνωμένων Επαρχιών και το δικαίωμά τους να συναλλάσσονται με τις πορτογαλικές αποικίες στις Ανατολικές Ινδίες. Το στόμα του Scheldt έκλεισε στο εμπόριο, καταδικάζοντας την Αμβέρσα σε αναπόφευκτη οικονομική καταστροφή. Η σύναψη της ανακωχής του 1609 σηματοδότησε τη νίκη της επανάστασης στα βόρεια της Ολλανδίας.

Χαρακτήρας της Ολλανδικής Επανάστασης

Στο άρθρο «Η Μπουρζουαζία και η Αντεπανάσταση» ο Μαρξ έγραψε: «Η επανάσταση του 1789 είχε το πρωτότυπό της (σύμφωνα με τουλάχιστον, στην Ευρώπη) μόνο η επανάσταση του 1648 και η επανάσταση του 1648 - μόνο η εξέγερση της Ολλανδίας κατά της Ισπανίας. Κάθε μία από αυτές τις επαναστάσεις έχει πάει έναν αιώνα μπροστά από τα πρωτότυπά της, όχι μόνο χρονικά, αλλά και ως προς το περιεχόμενο. Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Η Μπουρζουαζία και η Αντεπανάσταση, Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Σοχ., τ. 6, σελ. 114.)

Ο Μαρξ τονίζει έτσι ότι η Αγγλική Επανάσταση του 1648, κατά την οποία η αστική τάξη έδρασε σε συμμαχία με τη νέα αριστοκρατία, ήταν ήδη έναν αιώνα μπροστά από το πρωτότυπό της, δηλαδή την Ολλανδική Επανάσταση.

Ο ιδιαίτερος χαρακτήρας της ολλανδικής επανάστασης σε σύγκριση με τις επαναστάσεις του 1648 και του 1789. οφειλόταν στο γεγονός ότι στην Ολλανδία η αστική τάξη ήταν ακόμα μια πολιτικά ανώριμη τάξη. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις νότιες επαρχίες της Ολλανδίας. Ο ταξικός ανταγωνισμός της ολλανδικής αστικής τάξης απέναντι στην αριστοκρατία και τον απολυταρχισμό ήταν επίσης μη αναπτυγμένος. Υπό τις συνθήκες του πολέμου για την ανεξαρτησία, η κοινωνική ουσία των γεγονότων συσκοτίστηκε, αφού ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας κατά της Ισπανίας ήρθε στο προσκήνιο. Ως εκ τούτου, η ολλανδική αστική τάξη, σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό από την αγγλική, ειδικά στο πρόσωπο του οικονομικά ισχυρότερου τμήματός της - της μεγαλοαστικής εμπορικής τάξης, υποστήριξε μια συμμαχία όχι με την αγροτιά και τα αστικά λαϊκά στρώματα, αλλά με τους ευγενείς. Η ολλανδική αριστοκρατία, σε αντίθεση με την αγγλική αστική «νέα αριστοκρατία» του 17ου αιώνα. ήταν ως επί το πλείστον φεουδαρχική και μια τέτοια συμμαχία συνδέθηκε με πολύ μεγαλύτερες παραχωρήσεις εκ μέρους της ολλανδικής αστικής τάξης προς τα φεουδαρχικά στοιχεία από ό,τι στην Αγγλία του 17ου αιώνα.

2. Νότια Ολλανδία και Ολλανδία στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.

Ισπανική Ολλανδία στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.

Η οικονομία των νότιων επαρχιών της Ολλανδίας, που παρέμειναν υπό την κυριαρχία της Ισπανίας, η οποία αργότερα πήρε το όνομά της από τη φυλή Belga που ζούσε εδώ στην αρχαιότητα, στο Βέλγιο, γνώρισε μια σοβαρή κρίση μετά την εκεχειρία του 1609. Το τελωνειακό τιμολόγιο με υψηλούς εξαγωγικούς και χαμηλούς εισαγωγικούς δασμούς είχε καταστροφικές συνέπειες για την τοπική βιομηχανία. Οι Βέλγοι έμποροι στερήθηκαν το δικαίωμα να συναλλάσσονται με τις ισπανικές αποικίες. Η μεταποιητική βιομηχανία της Φλάνδρας και της Βραβάντης έπεσε σε παρακμή, οι πόλεις ερήμωσαν και οι επαρχίες, που είχαν προηγουμένως ανεπτυγμένη βιομηχανία, μετατράπηκαν σε αγροτικές περιοχές. Στις κατεστραμμένες πόλεις, οι συντεχνίες εδραίωσαν τη μονοπωλιακή τους κυριαρχία, ενώ τα αντιδραστικά τμήματα των τσιφλικάδων και των πατρικίων κατείχαν κυρίαρχη θέση στους δικαστές των πόλεων.

έπεσε σε παρακμή και ΓεωργίαΙσπανική Ολλανδία. Καθιερώθηκε ένα σκληρό σύστημα είσπραξης ληξιπρόθεσμων οφειλών από τους αγρότες. Οι φεουδάρχες διατήρησαν την ιδιοκτησία της γης.

Οικονομική ανάπτυξη της Ολλανδίας

Η Ολλανδία, ως αποτέλεσμα της επαναστατικής πάλης ενάντια στην ξένη κυριαρχία που έφτασε στο τέλος, όχι μόνο έριξε τον ισπανικό ζυγό, αλλά έγινε η πρώτη αστική δημοκρατία, ενώ η φεουδαρχία κυριαρχούσε ακόμα σε όλες τις άλλες χώρες της Ευρώπης. Είναι αλήθεια ότι η ανολοκλήρωση της ολλανδικής επανάστασης επηρέασε επίσης την Ολλανδία. Τόσο στον τομέα της οικονομίας όσο και στην κρατική δομή, οι μετασχηματισμοί που πραγματοποιήθηκαν είχαν συμβιβαστικό χαρακτήρα. Στη συνέχεια, αυτό οδήγησε στην παρακμή της Ολλανδίας, αλλά στην αρχή προχώρησε γρήγορα στο μονοπάτι της προόδου. Η εργοστασιακή παραγωγή αναπτύχθηκε γρήγορα. Εργοστάσια υφαντικής μαλλιού στο Λέιντεν στις αρχές του 17ου αιώνα. προμήθευε την αγορά με 70-120 χιλιάδες τεμάχια υφάσματος ετησίως. Στο Ρότερνταμ και σε πολλές άλλες πόλεις, αναπτύχθηκε η παραγωγή βελούδινων, μεταξιού, λινά υφασμάτων και άλλων προϊόντων. Στα ναυπηγεία του Άμστερνταμ και του Ζάανταμ κατασκευάστηκαν πλοία όλων των τύπων όχι μόνο για τις ανάγκες της ίδιας της δημοκρατίας, αλλά και για ξένες χώρες. Έως και 2.000 πλοία απασχολούνταν στον κλάδο της αλιείας και τα ετήσια αλιεύματα υπολογίστηκαν σε 22 εκατομμύρια φλώρινα.

Όμως ο κύριος πλούτος συγκεντρώθηκε στο εξωτερικό εμπόριο και τη ναυσιπλοΐα. Στα μέσα του XVII αιώνα. ο στόλος των Ηνωμένων Επαρχιών ήταν σχεδόν διπλάσιος από τους στόλους της Αγγλίας και της Γαλλίας μαζί, και ο συνολικός εμπορικός κύκλος εργασιών έφτασε τα 75-100 εκατομμύρια φλωρίνια ετησίως. Μεγάλη σημασία για την Ολλανδία τον XVII αιώνα. είχε το εμπόριο με τη Ρωσία. Έτσι, το 1624, οι εμπορικές συναλλαγές Ρωσίας-Ολλανδίας υπολογίστηκαν σε 2 εκατομμύρια φλωρίνια. Ο Ισπανός πράκτορας έγραψε σχετικά με αυτό σε ένα μυστικό σημείωμα: «Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το μεγαλύτερο εμπόριο που κάνουν τώρα οι Ολλανδοί και κάνουν εδώ και πολλά χρόνια και το οποίο θεωρούν το πιο ασφαλές ... είναι το εμπόριο με τον Βορρά. και κυρίως με τη Μοσχοβολία» .

Τον μεγαλύτερο ρόλο στο εμπόριο της δημοκρατίας έπαιξε η Εμπορική Εταιρεία Ανατολικής Ινδίας που ιδρύθηκε το 1602, την οποία διοικούσαν έμποροι του Άμστερνταμ. Ήταν ένα κράτος σε ένα κράτος που μετέτρεψε τα ίδια τα κυβερνητικά όργανα της Ολλανδικής Δημοκρατίας σε παραρτήματα της.

Το Άμστερνταμ έγινε το ευρωπαϊκό κέντρο εμπορίου και πιστώσεων. Οι πρώτες ασφαλιστικές εταιρείες στην Ολλανδία εμφανίστηκαν εδώ, και το 1609, μια τράπεζα που ασχολούνταν με καταθέσεις (αποδοχή καταθέσεων) και πιστωτικές πράξεις σε μεγάλη κλίμακα.

Αυτή η κυριαρχία της εμπορικής αστικής τάξης στην οικονομική ζωή της δημοκρατίας εξηγείται από το γεγονός ότι περνούσε ακόμη τη μεταποιητική περίοδο στην ανάπτυξη του καπιταλισμού, όταν «...η εμπορική ηγεμονία εξασφαλίζει τη βιομηχανική κυριαρχία». ( Κ. Μαρξ, Κεφάλαιο, τ. Ι, σ. 757.)

Πολιτική δομή των Ηνωμένων Επαρχιών

Η εμπορική και μεγάλη βιομηχανική αστική τάξη, που συνδέεται με το εξωτερικό εμπόριο (την ηγετική θέση στην οποία κατείχε η Ολλανδία με κύριο κέντρο - το Άμστερνταμ), κατέλαβε ηγετική θέση στην πολιτική ζωή της δημοκρατίας. Η κρατική δομή της Ολλανδίας βασίστηκε στις διατάξεις της Ένωσης της Ουτρέχτης. Η βασική νομοθεσία, η απόφαση για εθνικά ζητήματα και η φορολογία ήταν προνόμιο των Γενικών Πολιτειών. Κάθε μία από τις 7 επαρχίες απολάμβανε σε αυτές, ανεξάρτητα από τον αριθμό των βουλευτών, μία ψήφο. Οι βουλευτές έπρεπε να ψηφίζουν αυστηρά σύμφωνα με τις οδηγίες των ψηφοφόρων τους (επιτακτική εντολή) και κάθε απόφαση έπρεπε να λαμβάνεται ομόφωνα. Αλλά αυτή η φαινομενικά φιλελεύθερη ρύθμιση συμπληρώθηκε από μια πολύ αποτελεσματική και ενεργητική εκτελεστική εξουσία στο πρόσωπο του στελέχους, στον οποίο, επιπλέον, παραχωρήθηκε ένα εκτεταμένο δικαίωμα διαιτησίας σε περίπτωση που το Estates General δεν καταλήξει σε μια συμφωνημένη απόφαση.

Το Συμβούλιο της Επικρατείας ήταν αρμόδιο κυρίως για στρατιωτικά θέματα. Σε αυτό, οι έδρες κατανεμήθηκαν ανάλογα με το μερίδιο του συνολικού ποσού των φόρων που πλήρωνε κάθε επαρχία, με αποτέλεσμα η Ολλανδία και η Ζηλανδία να έχουν 5 έδρες από τις 12.

Κάθε επαρχία σε εσωτερικές υποθέσειςαπολάμβανε εκτεταμένη αυτονομία. Οι επαρχιακές πολιτείες, οι δικαστές των πόλεων και οι στελέχη ήταν τοπικές κυβερνήσεις. Η κοινωνική σύνθεση των πολιτειών των επαρχιών και η μορφή της εργασίας τους ήταν διαφορετική. Στην Ολλανδία, από τις 19 πολιτείες, οι 18 ήταν εκπρόσωποι της μεγάλης αστικής τάξης και μόνο 1 βουλευτής εκπροσωπούσε τους ευγενείς. Μόνο μερικές χιλιάδες άτομα από 1 εκατομμύριο 200 χιλιάδες άτομα χρησιμοποίησαν ενεργά δικαιώματα ψήφου σε αυτήν την επαρχία. Στις πολιτείες της «ελεύθερης Φρισλάνδης», εκπρόσωποι των αγροτών και των πόλεων κάθισαν μαζί με τους ευγενείς βουλευτές. Όλα τα θέματα εδώ αποφασίστηκαν με απλή πλειοψηφία. Στις καθυστερημένες ανατολικές επαρχίες Geldern και Overijssel, οι πολιτείες κυριαρχούνταν από τους ευγενείς.

Ταξική πάλη στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.

Η εσωτερική πολιτική της μεγάλης αστικής τάξης που κυριαρχούσε στη χώρα ήταν ειλικρινά αντιδημοκρατική. Οι μάζες ήταν πολιτικά απαξιωμένες. Το κύριο βάρος των τεράστιων κρατικών και στρατιωτικών δαπανών τους ανατέθηκε μέσω ενός συστήματος έμμεσων φόρων. Η αγροτική γη, η παραγωγή και η εξαγωγή αγροτικών προϊόντων φορολογούνταν βαριά.Τα φεουδαρχικά απομεινάρια στην ύπαιθρο διατηρήθηκαν σε κάποιο βαθμό. Πραγματοποιήθηκε μόνο η κατάσχεση και η πώληση των γαιών των ευγενών και των ιερέων που είχαν περάσει στο πλευρό των Ισπανών. Τα υπόλοιπα εκκλησιαστικά εδάφη δόθηκαν στις καλβινιστικές κοινότητες. Στις συνθήκες τέτοιων επαρχιών όπως η Ολλανδία, η Φρισλάνδη, όπου ένα σημαντικό μέρος της αγροτιάς ήταν από αμνημονεύτων χρόνων ελεύθερη, αυτά τα μέτρα οδήγησαν στην σχεδόν πλήρη εξάλειψη της φεουδαρχικής εξάρτησης των αγροτών. Αλλά από την άλλη, μαζί με την απελευθέρωση από την εξάρτηση, ο αγρότης συχνά «απελευθερωνόταν» από τη γη, η οποία περνούσε στα χέρια των εκπροσώπων της αστικής τάξης. Στις καθυστερημένες αγροτικές επαρχίες Geldern, Overijssel και στην επικράτεια της Βόρειας Βραβάντης, οι ευγενείς διατήρησαν την ιδιοκτησία της γης και, εν μέρει, τα προνόμιά τους, ενώ η φεουδαρχική εξάρτηση των αγροτών παρέμεινε μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα.

Τα κυρίαρχα στρώματα της μεγάλης, κυρίως εμπορικής, αστικής τάξης δεν έδωσαν επαρκή σημασία ούτε στις ανάγκες της εθνικής μεταποιητικής παραγωγής. Δεν εισήγαγαν προστατευτικούς δασμούς για τη βιομηχανία τους και εισήγαγαν πρόθυμα φθηνότερα αγαθά ξένης προέλευσης στην Ολλανδία. Ως εκ τούτου, η εθνική μεταποιητική βιομηχανία στη δημοκρατία αναπτύχθηκε σε πολύ δυσμενείς συνθήκες.

Η κατάσταση των εργατικών μαζών της Ολλανδίας, που ήταν «μια υποδειγματική καπιταλιστική χώρα του 17ου αιώνα», ( Κ. Μαρξ, Κεφάλαιο, τ. Ι, σ. 755.) ήταν πολύ δύσκολο. Η εργάσιμη ημέρα ήταν 12-16 ώρες με χαμηλούς μισθούς και εξαιρετικά υψηλές τιμές για είδη πρώτης ανάγκης. Οι εργατικές μάζες της Ολλανδίας ήδη το 1648 «υπόφεραν περισσότερο από υπερβολική εργασία, ήταν φτωχότερες και υπέμειναν την καταπίεση πιο σκληρή από τις μάζες της υπόλοιπης Ευρώπης». Κ. Μαρξ, Κεφάλαιο, τ. Ι, σ. 757.)

Μια σφοδρή ταξική πάλη γινόταν στη νεαρή αστική δημοκρατία. Κατά καιρούς ξεσπούσαν εξεγέρσεις των αγροτών. Στο πρώτο μισό του XVII αιώνα. υπήρξε μια σειρά από ανεξάρτητες δράσεις μικρών τεχνιτών και μισθωτών ενωμένων στη συντεχνία, που ζητούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας. Στον αγώνα συμμετείχαν οι αστικές μάζες πολιτικά κόμματα. Αυτός ο αγώνας έφτασε σε μια απότομη όξυνση υπό τον Stadtholder Moritz του Orange, μετά τη σύναψη μιας εκεχειρίας το 1609.

Ο Moritz του Orange, ο πολιτάρχης της Ολλανδίας και της Ζηλανδίας από το 1585 έως το 1625, και οι ευγενείς που έζησαν από τον πόλεμο, που υποστήριζαν τις φιλοδοξίες του πολιτάρχη για ενίσχυση της προσωπικής εξουσίας, ήθελαν την επανέναρξη του πολέμου και πρόβαλαν αίτημα για ενίσχυση των κεντρικών αρχών , αποδυνάμωση του αυτονομισμού και στενότερη ενοποίηση των επαρχιών. Ως εκ τούτου, το κόμμα του stadtholder είχε το παρατσούκλι "unitarians" (ενοποιητές).

Η κυρίαρχη εμπορική αστική τάξη της Ολλανδίας, που ενδιαφέρεται για την ύπαρξη μιας θέσης πολιτειακού για να παρέχει κεντρική ηγεσία των στρατιωτικών επιχειρήσεων και έναν ισχυρό εκτελεστικό μηχανισμό, δεν ήθελε ακόμα να του δώσει τις δικτατορικές εξουσίες που επιθυμούσε. Έρχονταν σε αντίθεση με τον «ενωτισμό» με την παραδοσιακή αυτονομία των επαρχιών, με το πρόσχημα της οποίας υπερασπίζονταν την ελευθερία του απεριόριστου πλουτισμού, την πολιτική αυθαιρεσία της ολλανδικής μεγαλοαστικής τάξης και την πραγματική ηγεμονία της Ολλανδίας στις υπόλοιπες επαρχίες. Το όνομα αυτού του κόμματος είναι «επαρχιωτιστές».

Ο αγώνας αυτός αντικατοπτρίστηκε και στη σφαίρα της ιδεολογίας. Απορρίπτοντας τους ισχυρισμούς των καλβινιστικών συνοικιών να συμμετάσχουν στην επίλυση κρατικών υποθέσεων, η κυρίαρχη ολιγαρχία αντιτάχθηκε στον μαχητικό ασυμβίβαστο Καλβινισμό, ιδεολόγος του οποίου ήταν ο Gomar, η πολιτική της θρησκευτικής ανοχής, την οποία υπερασπιζόταν ο Arminius. Ο αγώνας των «Γομαριστών» και των «Αρμινιωτών», αντανακλώντας τον αγώνα της εθνικής βιομηχανικής και μικροαστικής τάξης ενάντια στην κυρίαρχη εμπορική ολιγαρχία, που συναλλάσσονταν με την Ισπανία στο απόγειο του πολέμου, προχώρησε με πολύ οξεία μορφή. Οι Γομαριστές κατάφεραν να κερδίσουν στο πλευρό τους τη συμπάθεια των αστικών μαζών, που υπέφεραν από τη μισθοφορική πολιτική και την αυθαιρεσία της εμπορικής ολιγαρχίας.

Ο Moritz του Orange και οι υποστηρικτές του εκμεταλλεύτηκαν αυτόν τον αγώνα προς όφελός τους. Για να ενισχύσει τη θέση του στον αγώνα κατά των «επαρχιωτών», ο βουλευτής κατέφυγε αρχικά στη δημαγωγική πολιτική της «υπεράσπισης» των Γομαριστών. Όταν εκείνο το τμήμα της κυρίαρχης εμπορικής αστικής τάξης, που ήταν ασυμβίβαστα αντίθετο με τον Moritz of Orange, ξεσήκωσε μια ανοιχτή εξέγερση, ο Moritz of Orange την κατέστειλε εύκολα, αφού ο πολιτοφύλακας υποστηρίχθηκε σε αυτό τόσο από τις μάζες όσο και από τους ομηρικούς και μετριοπαθείς κύκλους των η κυρίαρχη εμπορική αστική τάξη. Ο μεγάλος συνταξιούχος της επαρχίας της Ολλανδίας, Oldenbarnvelde, που ηγήθηκε της εξέγερσης, συνελήφθη, κατηγορήθηκε για προδοσία και εκτελέστηκε στις 13 Μαΐου 1619.

Η ήττα της εξέγερσης του Oldznbarnvelde αφαίρεσε από την εξουσία την πιο επιθετική φατρία της κυρίαρχης εμπορικής ολιγαρχίας και έδωσε στο «ενωτιστικό» κόμμα μια προσωρινή υπεροχή. Ωστόσο, αυτό δεν οδήγησε σε καμία σημαντική αλλαγή στο πολιτικό καθεστώς στις Ηνωμένες Επαρχίες και στην ισορροπία των ταξικών δυνάμεων.

Επανάληψη των εχθροπραξιών. Ειρήνη της Βεστφαλίας

Το 1621, η εκεχειρία με την Ισπανία έληξε και οι εχθροπραξίες ξανάρχισαν. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις που συνδέονται με τα γενικά γεγονότα του Τριακονταετούς Πολέμου προχώρησαν με ποικίλη επιτυχία. Η κυρίαρχη εμπορική αστική τάξη της Ολλανδίας έτεινε προς την ειρήνη με την Ισπανία, απέτρεψε την κατάληψη της Αμβέρσας από τα στρατεύματα της δημοκρατίας, φοβούμενη ότι θα συμπεριληφθεί στην ένωση των Ηνωμένων Επαρχιών και θα γινόταν επικίνδυνος ανταγωνιστής του Άμστερνταμ. Επιπλέον, οι Ολλανδοί έμποροι προμήθευαν ακόμη και τους Ισπανούς, που ήταν πολιορκημένοι στην Αμβέρσα, με όπλα και τρόφιμα, φυσικά, σε καλή τιμή.

Με το τέλος του Τριακονταετούς Πολέμου, έληξε και ο πόλεμος μεταξύ των Ηνωμένων Επαρχιών και της Ισπανίας. Το 1648 αναγνωρίστηκε η ανεξαρτησία των Ηνωμένων Επαρχιών και η επίσημη σύνδεσή τους με την αυτοκρατορία καταργήθηκε. Ένας αριθμός πόλεων και εδαφών της Βραβάντης, της Φλάνδρας και του Λιμβούργου πέρασαν στη δημοκρατία, η οποία, ωστόσο, παρέμεινε στη θέση των απαξιωμένων και σκληρά εκμεταλλευόμενων «γαιών των κυβερνώντων». Το στόμιο του Scheldt παρέμεινε κλειστό στο εμπόριο και η Αμβέρσα ήταν εντελώς έρημη.

3. Αναγεννησιακός πολιτισμός στην Ολλανδία

Ο ουμανισμός του 16ου αιώνα

Από τον 15ο αιώνα, η Ολλανδία έχει γίνει ένα από τα κύρια κέντρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Ο σχηματισμός μιας νέας κοινωνικο-οικονομικής τάξης, η κατάρρευση του θρησκευτικού δόγματος του Μεσαίωνα και η εμφάνιση μιας νέας κοσμοθεωρίας, κοσμικής φύσης - όλες αυτές οι διαδικασίες ήταν ουσιαστικά παρόμοιες με τα φαινόμενα που έλαβαν χώρα στην Ιταλία, αλλά στην Ολλανδία προχώρησαν στην αρχή σε λιγότερο διακριτές μορφές. Η νέα κοινωνική δομή, η οποία αναδυόταν σε πλούσιες, οικονομικά ανεπτυγμένες πόλεις, διαμορφωνόταν ακόμη στο πλαίσιο του φεουδαρχικού κράτους της Βουργουνδίας, και αυτό δεν έχει επιβιώσει. γενικού χαρακτήραΟλλανδική κουλτούρα.

Η ενσωμάτωση της Ολλανδίας στην Αυτοκρατορία των Αψβούργων σήμανε το τέλος της σχετικής απομόνωσης του ολλανδικού πολιτισμού. Δημιουργούνται στενοί πολιτιστικοί δεσμοί μεταξύ της Ολλανδίας και της Γερμανίας, της Ισπανίας και -κυρίως- της Ιταλίας. Από την άλλη πλευρά, ο ισπανικός ζυγός προκάλεσε ένα αυξανόμενο αίσθημα εθνικής διαμαρτυρίας, υπό το σημάδι της οποίας έλαβε χώρα η ανάπτυξη του ολλανδικού πολιτισμού του 16ου αιώνα.

Τον 16ο αιώνα, ένας ανοιχτός αγώνας για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση ξεκίνησε στην Ολλανδία. Η αστική τάξη, ιδιαίτερα στις βόρειες επαρχίες, ήταν αποφασιστικά υπέρ του καλβινισμού. Η άνοδος της ανθρωπιστικής λογοτεχνίας τον 16ο αιώνα εν μέρει συνδέεται με τη Μεταρρύθμιση, εν μέρει αντιπροσωπεύει ένα ανεξάρτητο φαινόμενο που δεν συμπίπτει με το θρησκευτικό κίνημα και είναι ακόμη και εχθρικό απέναντί ​​του.

Η ανθρωπιστική λογοτεχνία ήταν εμποτισμένη με το κοσμικό, εύθυμο πνεύμα της Αναγέννησης (Koorngert και άλλοι). Η πιο έγκυρη φυσιογνωμία του ανθρωπιστικού κινήματος στη βόρεια Ευρώπη στις αρχές του 16ου αιώνα ήταν ο Έρασμος από το Ρότερνταμ, γέννημα θρέμμα της Ολλανδίας, εξέχουσα προσωπικότητα του γερμανικού και του διεθνούς ουμανισμού.

Η ανθρωπιστική εκπαίδευση εξαπλώθηκε κυρίως μέσω των πανεπιστημίων και των μορφωμένων κοινωνιών. Ένα από τα κέντρα του ανθρωπισμού ήταν το Πανεπιστήμιο του Λέιντεν που ιδρύθηκε το 1575. Στο Άμστερνταμ προέκυψε μια ακαδημία, η οποία έθεσε ως καθήκον της να διαδώσει τα μνημεία του αρχαίου κόσμου στη μητρική τους γλώσσα. Η τυπογραφία έπαιξε τεράστιο ρόλο σε αυτή την πολιτιστική άνοδο. Η Ολλανδία ήταν διάσημη για τα τυπογραφεία της. το πιο διάσημο από αυτά ήταν το τυπογραφείο Plantin στην Αμβέρσα, το οποίο ήταν πολύ μεγάλο εκείνη την εποχή και αριθμούσε 160 εργάτες.

Η λογοτεχνία των επαναστατικών χρόνων απέκτησε έναν ιδιαίτερα ριζοσπαστικό χαρακτήρα. Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος της ήταν μια από τις ενεργές μορφές της επανάστασης, ο Philipp Marnix van Sint Aldehonde (1539-1598), ο οποίος στο τραγούδι του "Willelmus", που έγινε ο ύμνος μάχης της Ολλανδικής Επανάστασης, εξυμνεί την εξέγερση ενάντια στον ισπανικό ζυγό. Το σατιρικό δοκίμιο του Marnix "The Hive of the Holy Roman Church" είναι ένα ζωντανό φυλλάδιο που στρέφεται κατά του Καθολικισμού. Στην ίδια περίοδο ανήκουν και τα επαναστατικά τραγούδια των Γκιόζες, γεμάτα πολεμικό πάθος.

Ρητορικές κοινωνίες

Οι λεγόμενες ρητορικές κοινωνίες έπαιξαν έναν ιδιαίτερο και πολύ σημαντικό ρόλο στην πολιτιστική ζωή της Ολλανδίας. Εμφανίστηκαν στους XIV-XV αιώνες. και αρχικά ένωσαν γύρω τους κυρίως την πανεπιστημιακή διανόηση και τα εύπορα στρώματα των μπέργκερ. Ρητορικοί σύλλογοι ασχολούνταν με τη διοργάνωση τοπικών εορτών και διαγωνισμών στην ευγλωττία, τη σύνταξη πανηγυρικών λόγων και ποιημάτων, καθώς και τη διοργάνωση καθολικών μυστηρίων.

Τον XVI αιώνα. τόσο το φάσμα των δραστηριοτήτων όσο και η κοινωνική σύνθεση των συμμετεχόντων στις ρητορικές κοινωνίες έχουν αλλάξει σημαντικά. Εμφανίστηκαν παντού, ακόμη και σε μεγάλα χωριά, και εκατοντάδες χιλιάδες απλοί τεχνίτες και αγρότες έγιναν μέλη τους. Μιλούσαν και έγραφαν «ρήτορες» σε τοπικές διαλέκτους, κατανοητές στον απλό κόσμο. Ως εκ τούτου, η επιρροή των ρητορικών κοινωνιών μεταξύ των μαζών ήταν πολύ σημαντική. Στην καθημερινή ζωή των ρητορικών κοινωνιών, διαφωνίες για θρησκευτικά και πολιτικά θέματα, δραματοποιήσεις για το θέμα της ημέρας, η σύνταξη φυλλαδίων και φυλλαδίων, ενίοτε με έντονα αντιεκκλησιαστικό και αντικυβερνητικό περιεχόμενο, έγιναν συνήθεις. Περιοδικά, συγκαλούνταν συνέδρια ρητορικών εταιρειών στις επαρχίες, που προσέλκυαν τεράστιο ακροατήριο για εκείνη την εποχή.

Χωρίς να περιορίζεται σε αυτό, τα πιο επαναστατικά μέλη των ρητορικών κοινωνιών συμμετείχαν ενεργά στις ταξικές συγκρούσεις της προεπαναστατικής περιόδου. Στις βόρειες επαρχίες, πολλά μέλη των ρητορικών εταιρειών του Άμστερνταμ, του Λάιντεν και άλλων πόλεων εντάχθηκαν στον επαναστατικό Αναβαπτισμό και συμμετείχαν ενεργά στις εξεγέρσεις των αγροτών-πληβείων του 1534-1536, που είχαν άμεση σχέση με την κομμούνα του Μύνστερ. Μερικοί από τους ηγέτες της κοινότητας του Münster βγήκαν επίσης από τη μέση τους, ιδιαίτερα ο John Bokelson (Leiden).

Το συνέδριο των ρητορικών εταιρειών της Φλάνδρας το καλοκαίρι του 1539 στη Γάνδη χρησίμευσε ως πρόλογος για την εξέγερση της Γάνδης του 1539-1540, σημαντική στην ιστορία της Ολλανδίας, η οποία έλαβε ισχυρή ανταπόκριση σε ολόκληρη τη Φλάνδρα.

Πολλοί ανιδιοτελείς μαχητές ενάντια στον ισπανικό ζυγό και τη φεουδαρχική καθολική αντίδραση βγήκαν από τις ρητορικές κοινωνίες κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του πολέμου της ανεξαρτησίας, και όπου κέρδισε η επανάσταση, οι ρητορικές κοινωνίες έγιναν τα κέντρα στα οποία διαμορφώθηκε η εθνική ολλανδική γλώσσα και λογοτεχνία.

Ολλανδική ζωγραφική του 16ου αιώνα.

Στην ολλανδική τέχνη του πρώτου μισού του XVI αιώνα. υπήρξε μια διαδικασία πλήρους απελευθέρωσης από τις αρχές της μεσαιωνικής τέχνης. Μεταξύ των Ολλανδών καλλιτεχνών αυτής της εποχής, που διατήρησαν μια σύνδεση με την εθνική ρεαλιστική παράδοση, ο πιο αξιοσημείωτος είναι ο Lucas van Leiden (Λουκάς του Leiden, 1494-1533), ο οποίος έγινε διάσημος ως ζωγράφος και ακόμη περισσότερο ως χαράκτης (του γκραβούρες που απεικονίζουν επεισόδια του λαϊκού βίου είναι ιδιαίτερα πολύτιμα).

Στα χρόνια που προηγήθηκαν της επανάστασης, η ολλανδική ζωγραφική γνώρισε μια νέα έξαρση. Έκκληση προς πραγματική ζωήάνθρωποι - αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό της τέχνης των μεγαλύτερων δασκάλων αυτής της εποχής - ο Peter Aartsen (1508 -1575) και ο μαθητής του Joachim Beikelaar (περίπου 1533-1573).

Πίτερ Μπρίγκελ ο Πρεσβύτερος

Η κορυφή της ολλανδικής τέχνης του XVI αιώνα. είναι το έργο του Πίτερ Μπρίγκελ του Πρεσβύτερου, με το παρατσούκλι «Ο χωρικός» (γεννημένος μεταξύ 1525 και 1530, πέθανε το 1569). Στην αρχή της δημιουργικής του δραστηριότητας, ο Μπρίγκελ δημιούργησε μια σειρά από σατιρικά έργα με στοιχεία έντονης κοινωνικής κριτικής (γκραβούρα «The Battle of Chests and Piggy Banks», «The Feast of the Skinny», «The Feast of the Fat»). Η βαθιά πρωτοτυπία σημάδεψε τους πίνακές του με θέματα της ολλανδικής λαογραφίας, εικονογραφώντας λαϊκές παροιμίες, καθώς και έργα φανταστικής φύσης. Το κύριο θέμα της ώριμης τέχνης του είναι η απεικόνιση της ζωής των ανθρώπων. Στις συνθέσεις «Harvesting» και «Return of the Herd», είναι ο πρώτος που δίνει ζωντανές εικόνες της αγροτικής εργασίας. Οι σκηνές ξεκούρασης και διασκέδασης των κατοίκων του ολλανδικού χωριού στους πίνακες "Γάμος αγροτών" και "Χορός αγροτών" σημειώνονται με όχι λιγότερη φωτεινότητα. Αυτά τα έργα, γραμμένα με αίσθημα αγάπης για τους απλούς ανθρώπους, στερούνται οποιασδήποτε εξιδανίκευσης. Στις δυνατές, δυνατές φιγούρες των αγροτών, ο καλλιτέχνης δίνει έμφαση στην αδρή αρρενωπότητα. Ο Bruegel μεταφέρει τα χαρακτηριστικά της αγροτικής ζωής με αξιοσημείωτη πιστότητα.

Οι έντονες κοινωνικές αντιθέσεις της εποχής, τα ζοφερά χρόνια του ισπανικού τρόμου βρήκαν την έκφρασή τους σε μερικά από τα μετέπειτα τραγικά έργα του Μπρίγκελ. Το «Massacre of the Innocents» του είναι μια πραγματική σκηνή της σφαγής ενός αποσπάσματος ισπανικών στρατευμάτων πάνω από τους κατοίκους ενός ολλανδικού χωριού. Ο πίνακας "Cripples", που απεικονίζει ζητιάνους χωρίς πόδια σαν κούτσουρα, είναι εμποτισμένος με μια έντονη αίσθηση διαμαρτυρίας ενάντια στη σκληρότητα της ζωής. η περίφημη σύνθεση «Blind» εξελίσσεται σε μια γενικευμένη εικόνα της τραγικής μοίρας της ανθρωπότητας. Ο πίνακας του Brueghel διακρίνεται από μια ιδιαίτερη ευκρίνεια ρεαλιστικής όρασης, που μερικές φορές φτάνει στο γκροτέσκο, ένα καθαρό συμπαγές σχέδιο και φωτεινές πολύχρωμες σιλουέτες.

Μαζί με τη ζωγραφική του είδους, που ανέβασε ο Μπρίγκελ σε πρωτοφανές ύψος, τα πλεονεκτήματά του στην ιστορία της ζωγραφικής τοπίου είναι ιδιαίτερα μεγάλα. Ήταν ο πρώτος στην Ολλανδία που πέρασε από τα ημι-φανταστικά τοπία στην απεικόνιση πραγματικών μοτίβων της φύσης, στη μεταφορά της διάθεσης διαφόρων εποχών («Χειμώνας», «Συννεφιασμένη μέρα» κ.λπ.). Ο Μπρίγκελ είναι ο μεγάλος ποιητής της φύσης. Πολλά από τα δημιουργικά επιτεύγματα αυτού του λαμπρού καλλιτέχνη έγιναν η αφετηρία για τη ρεαλιστική τέχνη του 17ου αιώνα.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Όσο για άλλα είδη τέχνης, η μεγαλύτερη δόξα στους XV-XVI αιώνες. απέκτησε ολλανδική μουσική σχολή, η οποία κατείχε ουσιαστικά κυρίαρχη θέση σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Οι Ολλανδοί συνθέτες έγραψαν κυρίως έργα για τη χορωδία, που εκτελούνται συνήθως χωρίς τη συνοδεία οργάνων. η ανεξάρτητη ενόργανη μουσική καλλιεργήθηκε σε πολύ μικρότερο βαθμό. Η συμβολή των Ολλανδών δασκάλων στην ιστορία της μουσικής συνίστατο στην πιο ολοκληρωμένη και τέλεια ανάπτυξη της πολυφωνίας - την τέχνη της χορωδιακής πολυφωνίας.

4. Πολιτισμός της Φλάνδρας στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα.

Η διαίρεση της Ολλανδίας στο τέλος της Ολλανδικής Επανάστασης οδήγησε στο σχηματισμό δύο ανεξάρτητων εθνικών σχολών τέχνης - της Φλαμανδικής και της Ολλανδικής.

Η ήττα της επανάστασης και η διατήρηση της ισπανικής καταπίεσης στο έδαφος της Φλάνδρας ( Με τον όρο Φλάνδρα εννοούνται εδώ όλες οι νότιες επαρχίες της Ολλανδίας, που παρέμειναν υπό την κυριαρχία της Ισπανίας.) επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό αρνητικά την πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας τον 17ο αιώνα. Η καθολική αντίδραση εντάθηκε απότομα. Η Φλάνδρα, περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη χώρα της Ευρώπης, κατακλυζόταν από τους Ιησουίτες. Ωστόσο, η άνοδος της δημόσιας συνείδησης που προκάλεσε η Ολλανδική Επανάσταση αποδείχθηκε πολύ σημαντική για να την πνίξουν οι δυνάμεις της αντίδρασης στις πρώτες δεκαετίες της αποκατάστασης του ισπανικού ζυγού και να στρέψει τη συνείδηση ​​μεγάλων τμημάτων της φλαμανδικής κοινωνίας προς την Μεσαίωνας. Οι κύκλοι των απολυταρχικών-κληρικών στη Φλάνδρα ήταν ανίσχυροι να καταστρέψουν τα κέρδη του ολλανδικού πολιτισμού των προηγούμενων αιώνων, να εξαλείψουν το εύθυμο, φιλελεύθερο πνεύμα του λαού.

Οι προοδευτικές κοινωνικές τάσεις εκδηλώθηκαν στη Φλάνδρα όχι με ανοιχτή, αλλά με έμμεση μορφή - σχεδόν εξ ολοκλήρου στον τομέα της τέχνης, και κυρίως στη φλαμανδική ζωγραφική, η οποία επιβίωσε στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. υπέροχη ανθοφορία. Μια ζωντανή, ολόσωμη αντίληψη της ζωής, μια στοιχειώδης αίσθηση της φύσης, μια τραχιά αλλά υγιής αίσθηση της ομορφιάς του γύρω κόσμου, μια γενική διάθεση χαράς και απόλαυσης της ζωής γίνονται οι πιο χαρακτηριστικές ιδιότητες της φλαμανδικής τέχνης.

Αρχιτεκτονική

Στα μνημεία της φλαμανδικής αρχιτεκτονικής εκφράζεται πιο έντονα η εξάρτηση από την ιδεολογία της άρχουσας τάξης. Η νίκη του Καθολικισμού είχε ως αποτέλεσμα την εκτεταμένη οικοδόμηση ναών. Σε θαυμάσια εκκλησιαστικά κτίρια χρησιμοποιούνται όλα τα μέσα σύνθεσης αρχιτεκτονικής, γλυπτικής, ζωγραφικής και διακοσμητικής τέχνης για να καταπλήξουν, να θαμπώσουν, να σοκάρουν τον θεατή, να τον εμποτίσουν με ένα θρησκευτικό συναίσθημα. Παραδείγματα τέτοιων κτιρίων είναι η εκκλησία Beguines στις Βρυξέλλες και η εκκλησία των Ιησουιτών στο Louvain, που χτίστηκε από τον μεγαλύτερο Φλαμανδό αρχιτέκτονα Lucas Feuderb (1617-1697).

Φλαμανδική σχολή ζωγραφικής. Ρούμπενς

Τα ρεαλιστικά θεμέλια της φλαμανδικής τέχνης εκδηλώθηκαν με εξαιρετική φωτεινότητα στη ζωγραφική. Η παγκόσμια σημασία του συνδέεται στενά με το έργο του Peter Paul Rubens, ο οποίος, χάρη στο μεγάλο καλλιτεχνικό του ταλέντο και το εύρος της δημιουργικής του εμβέλειας, έγινε ο μεγαλύτερος δεξιοτέχνης της φλαμανδικής τέχνης στην ακμή της.

Ο Ρούμπενς γεννήθηκε το 1577 στην οικογένεια ενός δικηγόρου και έλαβε εξαιρετική ανθρωπιστική εκπαίδευση. Σε ηλικία 23 ετών, έχοντας σπουδάσει με τους Φλαμανδούς ζωγράφους, πήγε στην Ιταλία. Το 1608 ο Ρούμπενς επέστρεψε στη Φλάνδρα. Εκτελεί περίπλοκες διπλωματικές αποστολές για την Ισπανίδα αντιπρόεδρο Infanta Isabella, κάνοντας ταξίδια στη Γαλλία, την Ισπανία και την Αγγλία για αυτό. Η δόξα του καλλιτέχνη προσελκύει πολλούς μαθητές σε αυτόν. Οι παραγγελίες έρχονται σε τέτοια αφθονία που ο Ρούμπενς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μόνος την υλοποίησή τους και το εργαστήριό του μετατρέπεται σε ένα είδος εργοστασίου τέχνης, όπου πολλοί μαθητές εργάζονται σύμφωνα με τα σκίτσα του πλοιάρχου (περίπου 3 χιλιάδες καμβάδες βγήκαν από τους τοίχους του εργαστηρίου Rubens).

Ο Ρούμπενς έβαλε όλο το καλλιτεχνικό του πάθος στην εικόνα ανθρώπινο σώμα, το οποίο διακρίνεται για την εξαιρετική του δύναμη και την αισθησιακή του γοητεία. Ο ζεστός χρωματισμός των έργων του Ρούμπενς βασίζεται στην αντιπαράθεση των τόνων ενός γυμνού σώματος με φωτεινές κηλίδες ρόμπων και ένα ευγενές, συγκρατημένο σε τόνο φόντο. Ο Ρούμπενς δεν είναι ξένος στην υπερβολή, αλλά τη λυτρώνει η τεράστια ζωντάνια των εικόνων του, ένα ζωηρό, ξεχειλισμένο ταμπεραμέντο.

Τα πρώτα μεγάλα έργα που δημιούργησε ο Ρούμπενς λίγο μετά την άφιξή του από την Ιταλία - οι μεγαλειώδεις καμβάδες στον Καθεδρικό Ναό της Αμβέρσας "Ύψωση του Σταυρού" και "Κάθοδος από τον Σταυρό" - αντιπροσωπεύουν ανθρώπους τιτανικής δύναμης, στην εμφάνιση των οποίων δεν υπάρχει καμία σχέση με θρησκευτικός ασκητισμός. Αυτές οι ιδιότητες γίνονται ακόμη πιο έντονες τα επόμενα χρόνια, ειδικά σε έργα με θέματα της αρχαίας μυθολογίας, όπου το ίδιο το περιεχόμενο ευνόησε την εκδήλωση των πιο ελκυστικών χαρακτηριστικών της φλαμανδικής τέχνης - τη φωτεινή ευθυμία των εικόνων, την τεράστια πληθώρα τους, την αίσθηση η άρρηκτη συγχώνευση ανθρώπου και φύσης. Πρόκειται για «Η απαγωγή των θυγατέρων του Λεύκιππου από τους Διόσκουρους», «Η επιστροφή της Νταϊάνας από το κυνήγι», «Ο Περσέας απελευθερώνει την Ανδρομέδα».

Το Rubens δημιουργήθηκε ευρέως χρησιμοποιούμενο στους αιώνες XVII-XVIII. ένας ιδιόρρυθμος τύπος ιστορικής ζωγραφικής που συνδυάζει την εικόνα ενός πραγματικού γεγονότος με μια αλληγορική εξύμνηση του ήρωα. Ο Ρούμπενς είναι επίσης ένας από τους δημιουργούς του τελετουργικού πορτρέτου που είναι χαρακτηριστικό της εποχής του απολυταρχισμού. στα έργα πορτραίτου του, η επίσημη αντιπροσωπευτικότητα δεν κρύβει, ωστόσο, τη ζωτική φρεσκάδα των εικόνων («Πορτρέτο της Μαρί ντε Μεδίκι», «Ιππικό πορτρέτο του Φερδινάνδου της Αυστρίας»).

Ο Ρούμπενς αποδείχτηκε όχι λιγότερο πρωτότυπος δάσκαλος σε άλλα είδη. Τα "Κυνήγια" του διακρίνονται από το εξαιρετικό δράμα - μεγάλοι καμβάδες που απεικονίζουν τεταμένες μάχες μεταξύ κυνηγών και εξαγριωμένων ζώων ("Κυνήγι για λιοντάρια" και "Κυνήγι για έναν κροκόδειλο και έναν ιπποπόταμο"). Τέλος, ο Ρούμπενς συνέβαλε σημαντικά στην τέχνη του τοπίου. Τα τοπία του Ρούμπενς διακρίνονται από το εύρος τους και τη δυναμική μετάδοση της φύσης. ένας υψηλός ορίζοντας αυξάνει το χωρικό τους εύρος. σαν σε κίνηση, οροσειρές, ταραγμένα ρυάκια, δρόμοι που απλώνονται μακριά, παχιά κοπάδια που βόσκουν σε ανθισμένα λιβάδια ανοίγονται μπροστά στον θεατή. Η γενική ιδέα και κάθε λεπτομέρεια στα τοπία γεννούν ένα αίσθημα ανεξάντλητης γονιμότητας, την αιώνια ζωογόνο δύναμη της γης («Τοπίο με τον Φιλήμονα και τον Μπαούσις», «Οι κουβαλητές των λίθων» κ.λπ.).

Η τελευταία δεκαετία στη ζωή του Ρούμπενς - η δεκαετία του '30 του XVII αιώνα. - αντιπροσωπεύει ένα ιδιαίτερο στάδιο στο έργο του. Απομακρύνεται από τις δικαστικές και διπλωματικές δραστηριότητες, δίνει λιγότερη σημασία σε έργα που έχουν ανατεθεί και γράφει κυρίως για τον εαυτό του. Τα έργα αυτής της περιόδου διακρίνονται από ένα ιδιαίτερο βάθος αντίληψης της ζωής ("Bathsheba", "Mercury and Argus"). Τα πορτρέτα του Ρούμπενς κυριαρχούνται πλέον όχι τόσο από τον τελετουργικό εκπρόσωπο όσο από την οικεία ερμηνεία των εικόνων (ένας κύκλος πορτρέτων της δεύτερης συζύγου του καλλιτέχνη, Έλενα Φούρμαν). στο τοπίο, αυξάνονται και τα χαρακτηριστικά της λυρικής αντίληψης και, ταυτόχρονα, μια πιο συγκεκριμένη μεταφορά των μοτίβων της φύσης («Νυχτερινό τοπίο» και «Τοπίο με το Κάστρο των Τειχών»). ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΗ ζωή του Ρούμπενς στρέφεται για πρώτη φορά στο καθημερινό είδος, στην εικόνα της ζωής της φλαμανδικής αγροτιάς. Το «Kermessa» (εορτή του χωριού) και ο «Χορός του χωριού» είναι η πιο φωτεινή ενσάρκωση της θυελλώδους ευθυμίας και της ανεξάντλητης ζωτικότητας του φλαμανδικού λαού.

Ο Ρούμπενς πέθανε το 1640, ενώ ήταν ακόμη σε πλήρη άνθιση των δημιουργικών του δυνάμεων.

Μαθητές του Ρούμπενς

Ο μεγαλύτερος από τους μαθητές του Ρούμπενς, ο οποίος απέκτησε επίσης πανευρωπαϊκή φήμη, ο Άντονι βαν Ντάικ (1599-1641) έγινε διάσημος κυρίως ως προσωπογράφος. Σε μικρότερο βαθμό από τον Ρούμπενς, χαρακτηρίζεται από μια αυθόρμητα ολόσωμη αντίληψη της φύσης. στρέφεται προς τις εκλεπτυσμένες εικόνες, προς μια πιο ευκρινή ψυχολογική απεικόνιση του μοντέλου, παράδειγμα της οποίας είναι το «Οικογενειακό Πορτρέτο» και ιδιαίτερα το περίφημο «Αυτοπροσωπογραφία».

Στη δεκαετία του 1920, ο Van Dyck ταξίδεψε στην Ιταλία. Τα πορτρέτα που δημιούργησε εκείνη την εποχή διακρίνονται από μια ιδιαίτερη επισημότητα σχεδιασμού, τονισμένη μεγαλοπρέπεια και τη μεγαλοπρέπεια των αξεσουάρ. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο καλλιτέχνης στρέφεται στις ζωντανές πηγές της φλαμανδικής τέχνης, εμπλουτισμένες από την εμπειρία του ιταλικού ταξιδιού του. Το τέλος της δεκαετίας του '20 - αρχές της δεκαετίας του '30 - η ακμή της τέχνης του Van Dyck (πορτρέτα των καλλιτεχνών Snyers, Brouwer και Snyders). Το καλύτερο γυναικείο πορτρέτο του εκείνης της εποχής - ένα πορτρέτο της κοσμικής ομορφιάς Marie Louise de Tassis - ελκύει με ένα ιδιαίτερο εσωτερικό περιεχόμενο, δεξιοτεχνία ενσάρκωση χαρακτήρα.

Το 1632, ο Van Dyck, μετά από πρόσκληση του Άγγλου βασιλιά Charles I Stuart, μετακόμισε στην Αγγλία και πήρε τη θέση του ζωγράφου της αυλής. Του πλημμυρίζουν τιμές, του δίνουν τίτλο ευγενείας. Αλλά ο διαχωρισμός από τις εγγενείς ρίζες, η ίδια η ατμόσφαιρα της αγγλικής αυλής τις παραμονές της επανάστασης και η κατάρρευση του απολυταρχισμού - όλα αυτά είχαν επιζήμια επίδραση στο έργο του Van Dyck. Τα καλύτερα έργα του της αγγλικής περιόδου - "Portrait of Charles I" και "Portrait of the Artist's Wife" - εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται από υψηλή καλλιτεχνική αξία. Σταδιακά, όμως, στα πορτρέτα του, τα χαρακτηριστικά της εξιδανίκευσης εκδηλώνονται όλο και περισσότερο και στον ίδιο τον πίνακα έρχεται στο προσκήνιο η καθαρά εξωτερική δεξιοτεχνία.

Μια διαφορετική, πιο δημοκρατική γραμμή στη φλαμανδική τέχνη αντιπροσωπεύει ο Jacob Jordanes (1593-1678). Συνδέθηκε με τον Ρούμπενς ως συνεργάτης σε κάποιες παραγγελίες και παρέμεινε χρέος στον Ρούμπενς για τη διαμόρφωση του καλλιτεχνικού του στυλ. Ο Τζόρντανς δεν έχει το ρουμπενσιανό ύψος της καλλιτεχνικής γενίκευσης, οι εικόνες του είναι πιο απλές, πιο στοιχειώδεις, η φύση εμφανίζεται συχνά μέσα του με όλη της την αγένεια. Από την άλλη, εκφράζει πιο άμεσα την αυθόρμητη λαϊκή αρχή. Τον ελκύει η πλήρης, χωρίς βερνίκι αλήθεια χωρικοί τύποι(«Θρήνος Χριστού», «Προσκύνηση των Μάγων»). Με ιδιαίτερη επιθυμία επαναλαμβάνει τη σύνθεση στην πλοκή του μύθου του Αισώπου «Ένας σάτυρος που επισκέπτεται έναν χωρικό». Εδώ οι εικόνες των αγροτών, που παρουσιάζονται στο καθημερινό τους περιβάλλον, είναι πραγματικά μνημειώδεις. Το ενδιαφέρον του Τζόρντανς για την πραγματική ζωή εκφράστηκε στους πολυάριθμους πίνακές του με θέματα φλαμανδικών λαϊκών φεστιβάλ («Fest of the Bean King», «Big ones whistle, and small ones squeak» κ.λπ.). Αυτοί οι καμβάδες είναι μια πραγματική αποθέωση της ακατάσχετης διασκέδασης, απόδειξη της πανίσχυρης ζωτικότητας των ανθρώπων.

Στο καλλιτεχνικό περιβάλλον του Ρούμπενς αναπτύχθηκαν οι αρχές της φλαμανδικής νεκρής φύσης, ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος των οποίων ήταν ο Φρανς Σνάιντερς (1579-1657). Η φλαμανδική νεκρή φύση είναι εντυπωσιακή στο εύρος της. Πρόκειται συνήθως για μνημειώδεις καμβάδες που προορίζονται να διακοσμήσουν τις αίθουσες των ανακτόρων και τις μοναστηριακές τραπεζαρίες. Τα αγαπημένα μοτίβα του Σνάιντερ είναι μαγαζιά με κρέας ή ψάρι, τεράστια τραπέζια γεμάτα με κυνήγι και φρούτα. Η αφθονία στις νεκρές φύσεις του Σνάιντερς εκφράζει το ίδιο συναίσθημα της ανεξάντλητης γονιμότητας της γης, την έξοχη χαρά της ύπαρξης, που είναι χαρακτηριστικό των έργων ζωγραφικής του Ρούμπενς και του Τζόρντανς.

Αγροτικό είδος

Έξω από την τροχιά του Ρούμπενς αναπτύχθηκε ουσιαστικά μόνο μία κατεύθυνση στη ζωγραφική, που σχετίζεται κυρίως με την απεικόνιση της ζωής των αγροτών και κοντά στο χαρακτήρα του ολλανδικού αγροτικού είδους. Ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος αυτής της τάσης ήταν ο Adrian Brouwer (1606-1638), ο οποίος έζησε για αρκετά χρόνια στην Ολλανδία, όπου διαμορφώθηκε σε μεγάλο βαθμό ως καλλιτέχνης.

Ο κόσμος του Brouwer είναι σκοτεινές καλύβες χωριών γεμάτες με σύννεφα καπνού τσιγάρου με άσχημες φιγούρες χωρικών ντυμένων κουρελιασμένων, βάναυσες μάχες κατά τη διάρκεια ποτών ή παιχνιδιών με ζάρια, παραμορφωμένα πρόσωπα ασθενών που χειρουργούνται από έναν περιπλανώμενο τσαρλατάνο. Ο Brouwer είναι ένας οξυδερκής παρατηρητής, ένας δεξιοτέχνης του αιχμηρού χαρακτηρισμού, ένας υπέροχος χρωματιστής. Η έκκλησή του στις χαμηλές πλευρές της πραγματικότητας, ο γκροτέσκος χαρακτήρας των εικόνων του έρχεται σε έντονη αντίθεση με τις ηρωικά ανυψωμένες εικόνες των αγροτών και τον γενικό κύριο χαρακτήρα των πινάκων του είδους των Ρούμπενς και Τζόρντανς. Αυτή η αντίθεση αντανακλά τις πραγματικές αντιφάσεις δημόσια ζωήΦλάνδρα.

Μια πιο απαλή διάθεση διαπέρασε το έργο ενός άλλου διάσημου εκπροσώπου της ζωγραφικής του φλαμανδικού είδους - David Teniers (1610-1690). Ο Τένιερς δίνει στις σκηνές της αγροτικής ζωής έναν ειδυλλιακό χαρακτήρα. Το συνηθισμένο του μοτίβο είναι η εικόνα των χωρικών που διασκεδάζουν διακοσμητικά. Η διαδικασία της σταδιακής τελειοποίησης των εικόνων, η απώλεια ενός μεγάλου ζωτικού περιεχομένου εκδηλώνεται ξεκάθαρα στην τέχνη του Jan Siberechts (1627-1703), του τελευταίου από τους σημαντικότερους ζωγράφους του είδους προς αυτή την κατεύθυνση, του οποίου το έργο χρονολογείται από τα χρόνια του οικονομική και καλλιτεχνική παρακμή της Φλάνδρας.

5. Ολλανδικός πολιτισμός του 17ου αιώνα

πολιτικές ιδέες

Η νίκη της αστικής επανάστασης και η ανάπτυξη του καπιταλισμού στο αρχικό του στάδιο - αυτή ήταν η βάση για την άνθηση του ολλανδικού πολιτισμού τον 17ο αιώνα. Μια μικρή χώρα, αριθμώντας περίπου 2 εκατομμύρια κατοίκους, όχι μόνο πέτυχε μεγάλη οικονομική δύναμη, αλλά ξεπέρασε και άλλα κράτη στο δρόμο της πολιτιστικής προόδου. Η απελευθέρωση από τους φεουδαρχικούς ταξικούς περιορισμούς και η Ισπανική Ιερά Εξέταση δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες στην Ολλανδία για την ανάπτυξη της προηγμένης κοινωνικής σκέψης. Η Δημοκρατία των Ηνωμένων Επαρχιών έχει γίνει καταφύγιο για προχωρημένους στοχαστές από άλλες χώρες, που διώκονται από την αντίδραση. Φημισμένο για τα τυπογραφεία του, ήταν ο τόπος έκδοσης πολιτικής λογοτεχνίας, η οποία διανεμόταν κρυφά σε όλη την Ευρώπη.

Οι νέες μορφές κρατικής δομής που είχαν διαμορφωθεί στην αστική δημοκρατία βρήκαν τη δικαίωσή τους στην πολιτική θεωρία της λαϊκής κυριαρχίας. Ένας από τους κύριους πολιτικούς δημοσιογράφους της επαναστατικής εποχής ήταν ο Marnix. Στην αρχή, στην πραγματικότητα, δεν επρόκειτο για την κατάργηση της μοναρχίας, αλλά για το υπέρτατο δικαίωμα του λαού να διαθέσει τον θρόνο και να εξαλείψει τον βασιλιά αν μετατρεπόταν σε τύραννο. Αυτές οι ιδέες εκφράστηκαν με αρκετή σαφήνεια στην περίφημη πράξη της κατάθεσης του Φιλίππου Β΄: «Ο λαός δεν δημιουργήθηκε για τον κυρίαρχο, αλλά ο κυρίαρχος για το λαό, γιατί χωρίς τον λαό δεν θα υπήρχε κυρίαρχος. Ο κυρίαρχος υπάρχει για να κυβερνά τους υπηκόους του σύμφωνα με το νόμο και τη δικαιοσύνη... Αν τους συμπεριφέρεται όχι έτσι, αλλά όπως με τους δούλους, τότε παύει να είναι κυρίαρχος και γίνεται τύραννος, και υπήκοοι... έχουν δικαίωμα με νόμιμη απόφαση των εκπροσώπων του στη Γενική Κτήμα να τον εγκαταλείψουν. Από αυτή την άποψη, ο Marnix δικαιολογεί την ολλανδική επανάσταση.

Οι ιδέες της λαϊκής κυριαρχίας έλαβαν την πιο ζωντανή και συστηματική έκφραση από τον σύνδικο της πόλης Emden, τον πρώην πρύτανη του Πανεπιστημίου του Herborn - Johann Althusius (1557-1638). Τα "Books on Politics" του είναι ένα καστ από το πολιτικό σύστημα που αναπτύχθηκε στις επτά Ηνωμένες Επαρχίες. Το έργο του Αλθούσιου είναι εμποτισμένο από την αρχή μέχρι το τέλος με το πνεύμα της θρησκείας του Καλβίνου, στον οποίο ανήκαν τα περίφημα λόγια: «Καλύτερα να φτύσεις στο πρόσωπο ενός άθεου βασιλιά παρά να υπακούς στις εντολές του». Ο Johann Althusius υποστήριξε ότι το άθροισμα των υπέρτατων δικαιωμάτων μπορεί να ανήκει μόνο στον λαό. Κάτω από το λαό, οι Ολλανδοί συγγραφείς πολιτικών θεωριών του 16ου - πρώτου μισού του 17ου αιώνα. κατανοούν μόνο το ιδιοκτησιακό στρώμα, το οποίο αποτελούσε μέρος της περιουσίας της οργανωμένης εκπροσώπησης. Αλλά ο Αλθούσιους, ως ηγέτης της χωρικής Φρισλάνδης, λυπάται που η αγροτιά παραμένει εκτός πολιτικής ζωής και δεν έχει τη δική της ανεξάρτητη εκπροσώπηση στις περισσότερες χώρες. Ο Αλθούσιους συνάγει την προέλευση του κράτους από το «κοινωνικό συμβόλαιο» - μια πολιτική μυθοπλασία χαρακτηριστικό των θεωρητικών της ανερχόμενης αστικής δημοκρατίας, που θεωρούν ως αξίωμα ότι η κοινωνία αποτελείται από ανεξάρτητους παραγωγούς εμπορευμάτων, νομικά πρόσωπα που συνάπτουν συμβατικές σχέσεις μεταξύ τους. Πολύ πριν από τον Ρουσσώ, ο Αλθούσιος αναγνώριζε την κυριαρχία (κυριαρχία) ως δικαίωμα που ανήκει στο σύνολο του λαού, αδιαίρετο και αναπαλλοτρίωτο. Ως ζηλωτής καλβινιστής, απαιτεί την ενότητα της θρησκείας, την υποχρεωτική αναγνώριση της κρατικής θρησκείας.

Οι θρησκευτικές διώξεις ξέσπασαν στις επαρχίες της Ολλανδίας που απελευθερώθηκαν από την ισπανική καταπίεση. ο φανατισμός των πιστών διογκώθηκε έντονα από τους προτεστάντες θεολόγους. Ο αγώνας ήταν για τα δόγματα της νέας εκκλησίας, αλλά οι υπερασπιστές της ελεύθερης σκέψης υπέφεραν περισσότερο. Παρεμπιπτόντως, ο μεγάλος Γάλλος στοχαστής Ντεκάρτ, που ζήτησε καταφύγιο στην ελεύθερη Ολλανδία, διώχθηκε.

Αλλά οι θρησκευτικές συγκρούσεις ήταν μόνο μια εξωτερική έκφραση της πάλης μεταξύ των «ενωτιστικών» και των «επαρχιωτών» κομμάτων. Ο Oldenbarnvelde και ο Grotius (Hugo de Groot), που ήταν επικεφαλής του «επαρχιωτιστικού» κόμματος, ήταν πιο κοντά στο ιδανικό της αστικής δημοκρατίας. Όντας υποστηρικτές της ανθρωπιστικής παράδοσης, υποστήριζαν τη θρησκευτική ανεκτικότητα.

Στις αρχές του XVII αιώνα. Η πολιτική εμπειρία των Ηνωμένων Επαρχιών είχε μεγάλη σημασία για ολόκληρο τον κόσμο. Ο Χιού της Ελλάδας (1583-1645), ως αντίπαλος του Οίκου των Πορτοκαλί, έπρεπε να φύγει από την πατρίδα του. Το κύριο έργο του «On the Law of War and Peace» (1625) φέρει το αποτύπωμα των προχωρημένων ιδεών της ολλανδικής επανάστασης. Η βασική ιδέα του βιβλίου του είναι ότι ο ξεδιάντροπος αγώνας ιδιοτελών συμφερόντων δεν είναι ένας άνευ όρων νόμος των διεθνών σχέσεων και ότι μεταξύ χωρών, καθώς και μεταξύ ατόμων εντός ενός κράτους, μπορούν να δημιουργηθούν κανονικές σχέσεις, που απορρέουν από το «φυσικό δίκαιο». . Σε αντίθεση με τους Ιταλούς θεωρητικούς - Μακιαβέλι και Γκουικιαρντίνι - ο Ούγκο της Ελλάδας βρίσκει στην ανθρώπινη φύση όχι μόνο εγωισμό, αλλά και «την επιθυμία για ξενώνα».

Βιβλιογραφία

Το πρώτο μισό του 17ου αιώνα είναι η εποχή της γενικής έξαρσης του ολλανδικού πολιτισμού, με την άνευ όρων επικράτηση των δημοκρατικών τάσεων σε αυτόν, η εποχή της συσσώρευσης δύναμης και της προετοιμασίας για την επερχόμενη άνθηση. Σε αυτή τη δημοκρατική βάση προέκυψαν τα υψηλότερα επιτεύγματα της ολλανδικής κοινωνικής σκέψης και τέχνης.

Ολλανδική λογοτεχνία του 17ου αιώνα. δεν πρότεινε ονόματα συγκρίσιμα σε κλίμακα ταλέντου με τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της λογοτεχνίας άλλων ευρωπαϊκών χωρών, αλλά οι Ολλανδοί ποιητές ήταν μπροστά από τους συγχρόνους τους λόγω της προοδευτικότητας του πολιτικού τους προγράμματος, της ανοιχτής διακήρυξης των ιδανικών της ελευθερίας και της εθνικής ανεξαρτησίας .

Ο ιδεολογικός προσανατολισμός της ολλανδικής λογοτεχνίας του XVII αιώνα. στενά συνδεδεμένη με την επανάσταση και τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα κατά της Ισπανίας. Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι οι Ολλανδοί θεατρικοί συγγραφείς στράφηκαν συχνά στις πλοκές του πρόσφατου ηρωικού παρελθόντος της χώρας τους.

Το πρώτο παράδειγμα ηρωικής τραγωδίας με θέμα από την εθνική ιστορία είναι το έργο του ποιητή και θεατρικού συγγραφέα Peter Goft (1581-1647) "Gerard van Velsen", όπου ο συγγραφέας προσπάθησε να δημιουργήσει την εικόνα ενός εθνικού ήρωα, ενός μαχητή εναντίον φεουδαρχική καταπίεση. Αυτή τη γραμμή συνεχίζει ο Jost van Vondel (1587-1679), ο μεγαλύτερος Ολλανδός ποιητής και θεατρικός συγγραφέας, ο συγγραφέας ηρωικών τραγωδιών βασισμένων σε βιβλικές ιστορίες ("Samson", "David"), επικών ποιημάτων, λυρικών ποιημάτων. Το κύριο θέμα του Vondel είναι ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας της Ολλανδίας, τον οποίο απεικονίζει είτε αλληγορικά, αναφερόμενος σε βιβλικές ιστορίες (το δράμα «Πάσχα»), είτε σε επεισόδια της ιστορίας της πατρίδας του (η τραγωδία «Gijsbrecht van Amstel») . Στην τραγωδία «Lucifer» σε αλληγορικές εικόνες τραγουδιέται ο αγώνας της Ολλανδίας με την Ισπανία.

Μια άλλη γραμμή της ολλανδικής λογοτεχνίας συνδέεται με την άμεση απεικόνιση της πραγματικότητας. Στη δραματουργία, έθεσε τα θεμέλια για τις κωμωδίες της με θέματα της ζωής των μπέργκερ, Peter Goft και Gerbrand Bredero (1580-1618). Ο Τζέικομπ Κέιτ (1577-1660) στο ποίημα «Γάμος» και σε διδακτικές ιστορίες λειτουργεί ως απολογητής του ορθόδοξου καλβινισμού και της αστικής ηθικής. Στα έργα του εκφράζονται με μεγαλύτερη σαφήνεια οι περιορισμένες πτυχές της κοσμοθεωρίας των Ολλανδών μπέργκερ. Όπως και σε άλλες χώρες, ένα από τα δημοφιλή λογοτεχνικά είδη στην Ολλανδία ήταν το πικαρέσκο ​​μυθιστόρημα. Ο Nicholas Gainsius ήταν ο κύριος εκφραστής αυτού του είδους.

Αρχιτεκτονική

Ενώ στα απολυταρχικά-καθολικά κράτη η κύρια προσοχή δόθηκε στα υπέροχα κτίρια εκκλησιών και παλατιών, στην προτεσταντική και αστική Ολλανδία ανεγέρθηκαν κυρίως αστικά κτίρια - δημαρχεία, εμπορικά κτίρια κ.λπ. ΕμφάνισηΗ σεμνότητα και η απλότητα είναι εγγενείς σε αυτά τα συνήθως πλινθόκτιστα κτίρια, διακοσμημένα με αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες από λευκή πέτρα. Σε καμία άλλη χώρα τα κτίρια κατοικιών burgher δεν διέφεραν σε μια τόσο ορθολογική και οικονομική διάταξη, τέτοια άνεση όπως στην Ολλανδία, όπου κάθε κομμάτι γης εκτιμήθηκε και όπου έχουν καθιερωθεί εδώ και πολύ καιρό συγκεκριμένες μορφές οικιστικής ζωής. Μόνο από τα μέσα του XVII αιώνα. στην ολλανδική αρχιτεκτονική άρχισε μια στροφή προς τον κλασικισμό.

Όσο για τη γλυπτική, το πεδίο εφαρμογής της στην Ολλανδία ήταν πολύ περιορισμένο - ο Καλβινισμός δεν επέτρεπε λατρευτικές εικόνες στις εκκλησίες. στην αστική Ολλανδία δεν υπήρχαν επίσης μεγάλα ανακτορικά συγκροτήματα, για τη διακόσμηση των οποίων θα μπορούσε να χρειαστεί γλυπτική.

Ζωγραφική

Τα υψηλότερα επιτεύγματα της ολλανδικής τέχνης συνδέονται σχεδόν εξ ολοκλήρου με τη ζωγραφική. Σε καμία άλλη ευρωπαϊκή χώρα η ζωγραφική δεν γνώρισε τόσο ραγδαία άνοδο και τόσο μεγάλη κατανομή. Κατά τη διάρκεια μόνο μισού αιώνα, πολλοί ζωγράφοι εμφανίζονται στην Ολλανδία και υπάρχουν δεκάδες πραγματικά εξαιρετικοί δάσκαλοι. Το επάγγελμα του ζωγράφου γίνεται ένα από τα πιο συνηθισμένα. Πίνακες ζωγραφικής αποκτώνται όχι μόνο από πλούσιους θαμώνες, αλλά και από μικρομπέργκερ, τεχνίτες, ακόμη και πλούσιους αγρότες. Η αφθονία των πινάκων τους έκανε εξαιρετικά φθηνούς. διακινούνταν παντού - σε ειδικούς πλειστηριασμούς, μέσω μεταπωλητών, ακόμη και σε αγροτικές εκθέσεις. Αν σε άλλες χώρες ο καλλιτέχνης εξαρτιόταν από δικαστικές και εκκλησιαστικές εντολές ή απολάμβανε την προστασία των ευγενών προστάτων, ο Ολλανδός ζωγράφος εργαζόταν για την αγορά, όντας ουσιαστικά ο ίδιος πωλητής των αγαθών του ως έμπορος ή τεχνίτης. Η ζήτηση της αγοράς καθόρισε την εξάρτηση του καλλιτέχνη από την αστική κοινωνία: όσοι από τους Ολλανδούς ζωγράφους είχαν το θάρρος να μιλήσουν ενάντια στα κυρίαρχα γούστα ήταν καταδικασμένοι στη λήθη και στη φτώχεια.

Το αστικό-ρεπουμπλικανικό σύστημα της Ολλανδίας και η καλβινιστική μεταρρύθμιση καθόρισαν μερικά από τα χαρακτηριστικά της ολλανδικής ζωγραφικής. Σε αντίθεση με άλλες εθνικές σχολές τέχνης, η Ολλανδία δεν γνώριζε την αυλική τέχνη. Οι εκκλησιαστικές παραγγελίες ήταν επίσης σπάνιες στην Ολλανδία. Η Καλβινιστική Εκκλησία δεν παρενέβη σε θέματα τέχνης, επομένως το θρησκευτικό θέμα δεν κατείχε μεγάλη θέση στην ολλανδική τέχνη και - το πιο σημαντικό - ο Ολλανδός καλλιτέχνης, μη δεσμευμένος από το εκκλησιαστικό δόγμα, ήταν σχετικά ελεύθερος στην ερμηνεία θρησκευτικών θεμάτων.

Ολλανδική ζωγραφική του 17ου αιώνα αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξη της παγκόσμιας τέχνης. Η συντριπτική πλειοψηφία των Ολλανδών ζωγράφων απομακρύνεται από τις εξιδανικευμένες εικόνες και στρέφεται κατευθείαν στην ίδια τη ζωή, στη φύση. Ένας πραγματικός άντραςστο περιβάλλον διαβίωσής του – τέτοιο είναι το περιεχόμενο της τέχνης τους. Η κοσμοθεωρία του Ολλανδού ζωγράφου μεταφέρεται τέλεια από τα λόγια του Ρέμπραντ, του μεγαλύτερου Ολλανδού ζωγράφου: «Ο ουρανός, η γη, η θάλασσα, τα ζώα, οι καλοί και οι κακοί άνθρωποι - όλα χρησιμεύουν για την άσκησή μας. Πεδιάδες, λόφοι, ρυάκια και δέντρα δίνουν αρκετή δουλειά στον καλλιτέχνη. Πόλεις, αγορές, εκκλησίες και χιλιάδες φυσικοί θησαυροί μας καλούν και μας λένε: πήγαινε διψασμένος για γνώση, συλλογίσου μας και αναπαράξε μας. Στην πατρίδα σου θα ανακαλύψεις τόσα πολλά που είναι αγαπημένα στην καρδιά σου, ευχάριστα και άξια, που, έχοντας τα γευτεί μια φορά, θα βρεις τη ζωή πολύ μικρή για τη σωστή ενσάρκωση όλων αυτών.

Γενικά, η ιστορία της ολλανδικής ζωγραφικής του 17ου αιώνα. χωρίζεται σε τρία κύρια στάδια: η περίοδος σχηματισμού - μέχρι το 1640. ακμή-1640-1670; μετά το 1670 - μια ταχέως αυξανόμενη πτώση.

Φρανς Χαλς

Ο κορυφαίος δεξιοτέχνης της περιόδου διαμόρφωσης της ολλανδικής τέχνης ήταν ο αξιόλογος προσωπογράφος Frans Hals (περίπου 1580-1666). Στους καμβάδες του Hals, αντιπροσωπεύονται όλα τα στρώματα της ολλανδικής κοινωνίας - από πολιτικοίσε απλούς ανθρώπους από τον κόσμο, τους οποίους ο καλλιτέχνης απεικόνιζε με ιδιαίτερο ενδιαφέρον και συμπάθεια. Στα έργα του, ο Χαλς απέρριψε την υπό όρους σημασία της πόζας και άλλων κανόνων του είδους του πορτρέτου, που χρησίμευαν για την τεχνητή ανύψωση του μοντέλου. Οι κινήσεις των χαρακτήρων του είναι φυσικές και απεριόριστες, χειρονομούν, χαμογελούν και γελούν. Τα καλύτερα έργα του Χαλς περιλαμβάνουν το «Πορτρέτο του Χέθεουζεν», που απεικονίζει έναν ευγενή πατρίτσιο του Χάρλεμ σε χαλαρή στάση. ένθερμος "Τσιγγάνος" - μια εικόνα πληθωρικής ευθυμίας. "Malle Babbe" - ένα σχεδόν γκροτέσκο πορτρέτο μιας ηλικιωμένης γυναίκας, ιδιοκτήτριας μιας ταβέρνας, με το παρατσούκλι "Haarlem Witch". ο καλλιτέχνης την απεικόνισε με μια κουκουβάγια στον ώμο της και με μια τεράστια κούπα μπύρα στο χέρι.

Ο Φρανς Χαλς ήταν ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος ενός ειδικά ολλανδικού είδους - του ομαδικού πορτραίτου, το οποίο ξεκίνησε τον 16ο αιώνα, αλλά έφτασε στο αποκορύφωμά του μόνο τον επόμενο αιώνα. Υπήρχαν καθιερωμένοι τύποι ομαδικών πορτρέτων μελών εταιρειών τουφεκιού (δηλαδή, πολιτοφυλακής φυλάκων), αντιβασιλέων (έμπιστοι) φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, εργοδηγών καταστημάτων, γιατρών και επιστημόνων. Το εταιρικό πνεύμα της αστικής δημοκρατίας, ακόμα έντονες μνήμες του ηρωικού αγώνα για ανεξαρτησία - όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στα ομαδικά πορτρέτα των αξιωματικών των τυφεκιοφόρων εταιρειών του St. Adrian και St. Γεώργιος. Οι μπέργκερ του με τις στολές του αξιωματικού είναι δυνατοί, γεμάτοι ενέργεια, χαρούμενοι άνθρωποι. Αλλά ο καλλιτέχνης δεν αντιμετωπίζει πάντα τα μοντέλα του με τόσο χαρούμενη συμπάθεια. Τα καλύτερα παραδείγματα του ομαδικού του πορτρέτου είναι οι εικόνες αντιβασιλέων και αντιβασιλέων ενός οίκου ευγηρίας, ζωγραφισμένες από τον ίδιο ήδη σε μεγάλη ηλικία, γεμάτες αποκαλυπτική δύναμη.

Η πίστη του Χαλς σε όλη τη μακρόχρονη καριέρα του στις ρεαλιστικές αρχές, ο δημοκρατικός χαρακτήρας της τέχνης του ήταν ο λόγος που τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής του έχασε την παλιά του δημοτικότητα, κλονίστηκε η οικονομική του κατάσταση. Η αριστοκρατική αστική τάξη προτιμούσε άλλους αφέντες που ήξεραν πώς να κολακεύουν το πρότυπό τους.

Η επιρροή του Χαλς στους συγχρόνους του ήταν πολύ μεγάλη. επηρέασε όχι μόνο το πορτρέτο, αλλά και το καθημερινό είδος. Η επιθυμία του Hals για έναν ζωντανό και αληθινό χαρακτηρισμό των ανθρώπινων εικόνων, η αισιόδοξη κοσμοθεωρία του άνοιξε το δρόμο για την άνθηση της ολλανδικής ζωγραφικής του είδους στις δεκαετίες 40-60 του 17ου αιώνα.

οικιακό είδος

Το καθημερινό είδος, το πιο δημοφιλές στην ολλανδική ζωγραφική, μαρτυρεί την εγγύτητα αυτής της τέχνης με την πραγματική ζωή. Τα αγαπημένα θέματα των ζωγράφων της ολλανδικής σχολής είναι βγαλμένα από τη ζωή του μπέργκερ: αυτές είναι οι καθημερινές ανησυχίες της ερωμένης του σπιτιού, σκηνές διασκέδασης - τραπουλόχαρτα, μια συναυλία στο σπίτι, γενναίες συζητήσεις, κεράσματα. Αυτά είναι επίσης επεισόδια της αγροτικής ζωής - πιο συχνά σκηνές σε αγροτικές ταβέρνες, πάρτι με ποτό, καυγάδες. Μικροί πίνακες ζωγραφικής σε μέγεθος «ντουλάπι» της ολλανδικής σχολής διακρίνονται από προσεκτική εκτέλεση, ζωγραφική υψηλής ποιότητας. Απεικονίζοντας τα δωμάτια ή τις αυλές των σπιτιών, όπου συνήθως λαμβάνει χώρα η δράση, οι Ολλανδοί δάσκαλοι μεταφέρουν όχι μόνο γύρω από ένα άτομοτον κόσμο των πραγμάτων, αλλά και την ίδια τη διάθεση άνεσης, τη μετρημένη ροή της ζωής.

Από τον τεράστιο αριθμό των Ολλανδών ζωγράφων, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε μερικούς από τους πιο σημαντικούς δασκάλους. Ο Adrian van Ostade (1610-1685), ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του αγροτικού είδους, πέρασε πολύ από τις υπό όρους γκροτέσκες σκηνές πάρτι και καυγάδες, όπου οι αγρότες παρουσιάζονταν σε μορφή καρικατούρας, σε βαθύτερες εικόνες των κατοίκων των Ολλανδών. χωριό. Gerard Terborch (1617-1681) - ένας εξαιρετικά ταλαντούχος ζωγράφος. Οι πίνακές του, συνήθως αφιερωμένοι στη ζωή του Ολλανδού πατρικίου, διακρίνονται από τον λεπτό χαρακτηρισμό των χαρακτήρων και την πολυπλοκότητα του χρωματικού συνδυασμού. Ο Pieter de Hooch (1629 - μετά το 1684) απεικόνισε τα ηλιόλουστα δωμάτια των ολλανδικών σπιτιών στα οποία προχωρούσε η χαλαρή ζωή ενός Ολλανδού μπιφτέκι.

Τα υψηλότερα επιτεύγματα της ολλανδικής ζωγραφικής του είδους συνδέονται με το όνομα του Γιαν Βερμέερ του Ντελφτ (1632-1675). Τα πενιχρά στοιχεία των πηγών δείχνουν ότι ο Βερμέερ δούλευε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε κάθε πίνακα, εκτελώντας τον με εξαιρετική προσοχή. Όσον αφορά τη φύση των μοτίβων της πλοκής του, ο Βερμέερ σχεδόν δεν διαφέρει από τους άλλους Ολλανδούς ζωγράφους του είδους, αλλά ξέρει πώς να ανυψώνει απλά επεισόδια της ζωής των πατρικιακών σπιτιών στο επίπεδο της μεγάλης μεταφορικής σημασίας, της υψηλής ποίησης. Τα αγαπημένα μοτίβα του Vermeer είναι μία ή περισσότερες φιγούρες σε ένα ηλιόλουστο, τραγουδισμένο εσωτερικό. Η απαλή λυρική διάθεση άνεσης, χαρακτηριστική άλλων Ολλανδών ζωγράφων, στον Βερμέερ εξελίσσεται σε ένα αίσθημα βαθιάς γαλήνης, όμορφης αρμονίας, που αιχμαλωτίζεται από τον καλλιτέχνη στην ειρηνική πορεία της ανθρώπινης ζωής. Οι καλύτεροι πίνακες του είδους του Βερμέερ περιλαμβάνουν το κορίτσι που διαβάζει ένα γράμμα, η υπηρέτρια με μια κανάτα γάλα, το ποτήρι κρασί, το εργαστήριο καλλιτέχνη.

Μεγάλη είναι και η συμβολή των Ολλανδών δασκάλων στη ζωγραφική τοπίου. Στράφηκαν στην απεικόνιση συγκεκριμένων μοτίβων της φύσης. Τα λιτά τοπία της Ολλανδίας - αργά ποτάμια με πόλεις και χωριά σε χαμηλές όχθες, ήσυχα κανάλια, ψηλοί ουρανοί, σχεδόν πάντα καλυμμένοι με γκρίζα σύννεφα - απεικονίστηκαν από τους Jan van Goyen (1596-1656) και Solomon van Ruisdael (περίπου 1600-1670). . Ο Meindert Hobbema (1638-1709) ήταν ένας εικονιστής απομονωμένων δασικών γωνιών και εγκαταλελειμμένων νερόμυλων. Τα θαλασσινά τοπία (μαρίνες) ήταν ένα ιδιαίτερο είδος χαρακτηριστικό της Ολλανδίας.

Ο μεγαλύτερος κύριος του ολλανδικού τοπίου ήταν ο Jacob van Ruysdael (1628-1682). Με το ίδιο βάθος διείσδυσης, ζωγράφισε επικά επίπεδα τοπία και δραματικά τοπία με κάστρα και ερείπια, μια πολυσύχναστη πλατεία της πόλης και ένα χιονισμένο χωριό, φουρτουνιασμένες θάλασσες, αλσύλλια δασών, αμμόλοφους και ζοφερά ορεινά τοπία με καταρράκτες.

Η πραγματική αίσθηση του κόσμου των πραγμάτων, χαρακτηριστικό των Ολλανδών ζωγράφων, η ικανότητα να αισθάνονται το άτομο που στέκεται πίσω από κάθε πιο συνηθισμένο οικιακό αντικείμενο, τους επέτρεψε να δημιουργήσουν εικόνες μεγάλου ποιητικού περιεχομένου ακόμη και στην απεικόνιση άψυχων αντικειμένων. Οι μεγαλύτεροι δάσκαλοι της πρώιμης ολλανδικής νεκρής φύσης Peter Klas (περ. 1597-1661) και Billem Heda (1594 - περ. 1080), σύμφωνα με τα απλά γούστα της εποχής τους, απεικόνιζαν μέτρια «πρωινά»: ένα τραπέζι καλυμμένο με λευκό τραπεζομάντιλο με πίτα ή ζαμπόν, ένα κατακόκκινο κουλούρι, μια τσίγκινο κανάτα. Οι πίνακές τους γίνονται σε συγκρατημένους καφέ-γκρι τόνους. Στο δεύτερο μισό του αιώνα, αντικαταστάθηκαν από τα «επιδόρπια» του Abraham van Beyeren (περίπου 1620 - περίπου το 1690· και Willem Kalf (1622-1693), εξαιρετικής επιλογής αντικειμένων και ζωγραφικής, αντικαταστάθηκαν.

Ρέμπραντ

Η κορυφή του ολλανδικού ρεαλισμού είναι το έργο του Ρέμπραντ. Το ιδεολογικό περιεχόμενο που ενυπάρχει στις εικόνες του και η αξιοσημείωτη καλλιτεχνική του ικανότητα φέρνουν τον Ρέμπραντ στο ίδιο επίπεδο με τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της παγκόσμιας τέχνης. Είναι εξίσου σπουδαίος ως ζωγράφος και ως δεξιοτέχνης της χαρακτικής και του σχεδίου.

Ο Rembrandt Harmensz van Rijn γεννήθηκε το 1606 στο Leiden, γιος ενός ιδιοκτήτη μύλου. Η κλίση της στη ζωγραφική εκδηλώθηκε πολύ νωρίς. Τα πρώτα χρόνια της καριέρας του, που έγιναν στη γενέτειρά του Λάιντεν, σημαδεύονται από την αναζήτηση της δημιουργικής ανεξαρτησίας. Το 1632 μετακόμισε στο Άμστερνταμ - το κέντρο της πολιτιστικής ζωής της δημοκρατίας. Στο «Μάθημα Ανατομίας του Δρ. Τουλπ», που του έφερε μεγάλη επιτυχία, ο Ρέμπραντ λύνει το πρόβλημα ενός ομαδικού πορτρέτου με έναν νέο τρόπο, ενώνοντάς το με την ενότητα της δράσης. Η φήμη του Ρέμπραντ μεγαλώνει, πολλοί μαθητές συρρέουν στο εργαστήριό του. Η δεκαετία του '30 είναι η εποχή της μεγαλύτερης επιτυχίας του Ρέμπραντ στη ζωή. μαζί με πίνακες με βιβλικά και μυθολογικά θέματα, ζωγραφίζει έναν τεράστιο αριθμό προσωποποιημένων πορτρέτων, δουλεύει πολύ στη χαλκογραφία και σχέδια. Τα έργα αυτής της δεκαετίας χαρακτηρίζονται από μια αίσθηση μεγάλης ζωτικότητας, που τονίζεται από τη δραματική εκφραστικότητα, αν και μερικές φορές δεν είναι απαλλαγμένα από εξωτερικές επιδράσεις. Προς την τα καλύτερα πλάσματαΗ δεκαετία του 1930 περιλαμβάνει τη Δανάη, όπου η παραδοσιακή μυθολογική εικόνα παίρνει τα χαρακτηριστικά μιας εκπληκτικής αλήθειας ζωής. Σχηματίζεται το εικαστικό σύστημα του καλλιτέχνη, στο οποίο πρωταγωνιστικό ρόλο παίζουν οι αντιθέσεις φωτός και σκιάς, που ενισχύουν τον συναισθηματικό ήχο των εικόνων.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1940, σημειώθηκε μια καμπή στο έργο του Ρέμπραντ - ο καλλιτέχνης απελευθερώθηκε από ορισμένους από τους περιορισμούς που ήταν εγγενείς στα προηγούμενα έργα του, η ρεαλιστική του μέθοδος εμβαθύνθηκε, η οποία, ωστόσο, δεν συνάντησε την αναγνώριση των αστικών κύκλων. Ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η ιστορία του διάσημος πίνακαςγνωστή ως Νυχτερινή Φρουρά. Εκτελώντας μια παραγγελία για ένα ομαδικό πορτρέτο των σκοπευτών της εταιρείας του Captain Banning Cock, ο Rembrandt παραβίασε όλες τις παραδόσεις. Αντί για μια σειρά από επίσημα καθισμένες φιγούρες που απεικονίζονται σε έναν καμβά, παρουσίασε μια σκηνή του δρόμου γεμάτη ρεαλισμό και υψηλή ποίηση, μια επίσημη παράσταση τοξότων που περιβάλλονται από ένα αστικό πλήθος που προσελκύεται από αυτό το γεγονός. Αυτό το μνημειώδες έργο απηχεί τους ηρωικούς χρόνους της Ολλανδικής Επανάστασης. Η εχθρική υποδοχή που συνάντησε η Νυχτερινή Φρουρά ήταν ένδειξη των περιορισμένων γούστων της ολλανδικής αστικής τάξης, της απομάκρυνσής της από τα προοδευτικά ιδανικά της επαναστατικής εποχής.

Στα έργα της δεκαετίας του '40, ο Ρέμπραντ στρέφεται στον κόσμο των απλών και φτωχών ανθρώπων - σε αυτό το περιβάλλον βρίσκει φορείς υψηλής ηθικής ευγένειας, δυνατά, ειλικρινή συναισθήματα. Σε πίνακες όπως η Αγία Οικογένεια ή ο Ελεήμων Σαμαρείτης, τα γεγονότα του Ευαγγελίου απεικονίζονται ως επεισόδια της καθημερινής ζωής. Αυτό δίνει στο θρησκευτικό θέμα ένα ιδιαίτερο κοινωνικό νόημα. Τα γραφικά του Ρέμπραντ αναπτύσσονται στην ίδια κατεύθυνση. Στο περίφημο χαρακτικό «Χριστός Θεραπεύει τους Ασθενείς», οι εικόνες των φτωχών και των ταλαιπωρημένων αντιπαραβάλλονται με τους αυτοδικαίους Φαρισαίους.

Τα τελευταία 20 χρόνια είναι η πιο τραγική περίοδος στη ζωή του Ρέμπραντ. Η απόκλιση του από τα κυρίαρχα γούστα της αστικής τάξης οδήγησε σε μείωση των παραγγελιών και κατέληξε σε χρεοκοπία το 1656. Η περιουσία και οι συλλογές του καλλιτέχνη πουλήθηκαν σε δημοπρασία και ο ίδιος αναγκάστηκε να εγκατασταθεί στη φτωχότερη συνοικία του Άμστερνταμ. Τον στοιχειώνουν βαριές οικογενειακές απώλειες. Όμως ήταν αυτά τα χρόνια που η τέχνη του Ρέμπραντ έφτασε στο αποκορύφωμά της. Η μνημειακή φύση των εικόνων, η βαθιά αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, η ζωγραφική, εντυπωσιακή στην ενέργειά της, με βάση τους συναινεισμούς κοκκινωπών και καφέ αποχρώσεων, όπως λες, που καίγονται από μέσα - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του την ύστερη τέχνη του. Τα καλύτερα έργα αυτής της εποχής είναι τα «Ασούρ, Αμάν και Εσθήρ», «Ο Δαβίδ πριν από τον Σαούλ» κ.λπ. Τα ίδια χρόνια ο Ρέμπραντ δημιουργεί την ιστορική του σύνθεση, γεμάτη ηρωική δύναμη, «Η συνωμοσία του Τζούλιους Σίβιλις», αφιερωμένη. στον απελευθερωτικό αγώνα των Μπαταβιανών (που θεωρούνταν οι πρόγονοι της Ολλανδίας) ενάντια στη ρωμαϊκή κυριαρχία.

Στα μετέπειτα χρόνια, η τέχνη των πορτρέτων του δασκάλου φτάνει στο αποκορύφωμά της. Στα πορτρέτα του, ο Ρέμπραντ δεν περιορίζεται σε καμία ψυχολογική πτυχή, αλλά δίνει, σαν να λέγαμε, μια εικόνα ολόκληρης της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου, τη συνεχή εσωτερική κίνηση της σκέψης και του συναισθήματος. Για τον Ρέμπραντ, ο πλούτος του ανθρώπου είναι ανεξάντλητος. αναφερόμενος επανειλημμένα στο ίδιο μοντέλο, ο πλοίαρχος βρίσκει πάντα σε αυτό κάτι νέο, μοναδικό. Για παράδειγμα, ο Ρέμπραντ δημιούργησε πάνω από εκατό αυτοπροσωπογραφίες. Οι καλύτερες δημιουργίες του Ρέμπραντ περιλαμβάνουν πορτρέτα του Μπρούνινγκ, του βουργείου Σιξ, της δεύτερης συζύγου του καλλιτέχνη Χέντρικε Στόφελς, του γιου του Τίτου να διαβάζει.

Το φινάλε του έργου του Ρέμπραντ - ο διάσημος πίνακας του «Η επιστροφή του Άσωτου» - σείεται με την ακτινοβολία ενός βαθύ ανθρώπινου συναισθήματος. Έγκριση ουμανιστικών ιδεωδών στις συνθήκες της Ολλανδίας τον 17ο αιώνα. σήμαινε την αναπόφευκτη ρήξη του καλλιτέχνη με την αστική τάξη, που είχε απομακρυνθεί από τις επαναστατικές τους παραδόσεις. Είναι σημαντικό ότι ο θάνατος του μεγάλου δασκάλου το 1669 πέρασε εντελώς απαρατήρητος.

Μεταξύ των λίγων μαθητών που έμαθαν τις υψηλές αρχές του ρεαλισμού του Ρέμπραντ ήταν ο πρόωρος αποθανών Karel Fabricius (περίπου 1622-1654) και ο Art de Gelder (1645-1727).

Στο τελευταίο τέταρτο του XVII αιώνα. αρχίζει μια περίοδος πλήρους παρακμής της ολλανδικής τέχνης.

Τον 16ο αιώνα, ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Κάρολος Ε' απέσυρε 17 επαρχίες από την αυτοκρατορία, καθιστώντας τις κληρονομιά της δυναστείας των Αψβούργων. Κυβερνήτης των εδαφών ήταν ο γιος του Φίλιππος ΙΙ, του οποίου η πολιτική οδήγησε σε μαζικές εξεγέρσεις. Αυτά τα γεγονότα, που ονομάζονται Ολλανδική Επανάσταση, θα περιγραφούν εν συντομία στο άρθρο μας.

Έναρξη εκδηλώσεων

Η ενοποίηση 17 επαρχιών (η κοινή ανεπίσημη ονομασία ήταν «Ολλανδία») έγινε το 1549. Με τα σύγχρονα πρότυπα, κατέλαβαν τα ολλανδικά, βελγικά, λουξεμβουργιανά, εν μέρει βόρεια γαλλικά εδάφη.

Ο Φίλιππος ΙΙ (1555), ο οποίος έγινε βασιλιάς της Ισπανίας το 1556, έλαβε την εξουσία στις Δεκαεπτά Επαρχίες. Μια σειρά από γεγονότα που έλαβαν χώρα μετά έδωσαν ώθηση στο απελευθερωτικό κίνημα στην Ολλανδία.

Οι κύριοι λόγοι για την έναρξη της Ολλανδικής Επανάστασης είναι:

• Διαρκώς αυξανόμενοι φόροι (με φόντο την κακή σοδειά) με στόχο τη διεξαγωγή συχνά περιττών πολέμων.
• Καταπίεση των υποστηρικτών της διάδοσης του Προτεσταντισμού (η κατεύθυνση του Χριστιανισμού).
• Παραμέληση των δικαιωμάτων των εκπροσώπων της ολλανδικής υψηλής κοινωνίας.

Ρύζι. 1. Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος ΙΙ.

Υπάρχουν και άλλα ονόματα για την επανάσταση στην Ολλανδία: Ο Πόλεμος των Ογδόντα Χρόνων ή Πόλεμος της Ανεξαρτησίας. Σοβιετικοί ιστορικοί την ονόμασαν ολλανδική αστική επανάσταση.

Η πορεία της επανάστασης

Η εξαιρετικά τεταμένη κατάσταση στην Ολλανδία περιπλέχθηκε από την Καθολική Ιερά Εξέταση, η οποία σκότωσε χιλιάδες κατοίκους. Σε απάντηση στις ενέργειές της, μια αντικαθολική εξέγερση ξέσπασε στη Φλάνδρα (Αύγουστος 1566), που ονομάστηκε εικονοκλαστική: οι Καλβινιστές (ένα είδος προτεσταντισμού) ρήμαξαν τις καθολικές εκκλησίες.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

Η Μαργαρίτα της Πάρμας, που κυβέρνησε τα ολλανδικά εδάφη, αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τον Προτεσταντισμό και να ακυρώσει την Ιερά Εξέταση. Η εξέγερση σταμάτησε, αλλά η κατάσταση στο σύνολό της ήταν ήδη εκτός ελέγχου, χωρίζοντας την αριστοκρατία σε υποστηρικτές και αντιπάλους του Φιλίππου ΙΙ.

Ας επισημάνουμε τις βασικές στιγμές της επανάστασης:

• Το 1567, ο Ισπανός βασιλιάς διορίζει αντιβασιλέα τον δούκα της Άλμπα (Φερνάντο Αλβάρες ντε Τολέδο), ο οποίος έφτασε με στρατό 10.000 ατόμων. Ιδρύεται ένα «συμβούλιο ταραχών», που στέλνει στο θάνατο όποιον εμπλέκεται στις εξεγέρσεις.
• Ο William of Orange και ο πρίγκιπας Ludwig βρίσκονται σε φυγή στη Γερμανία. επιστρατεύοντας την υποστήριξη της Αγγλίας, της Γαλλίας, της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, το 1568 ξεκινούν πολεμικές επιχειρήσεις κατά της Ισπανίας. Κερδίζουν την πρώτη μάχη του Geiligerlei, αλλά στη συνέχεια το πλεονέκτημα είναι στην πλευρά του Alba.
• Οι Geuzes (επαναστάτες) υπό την ηγεσία του Comte de la Marck κατέλαβαν το οχυρωμένο βόρειο λιμάνι της πόλης Brielle το 1572. Η υποστήριξη για την εξέγερση αυξήθηκε, ο πρίγκιπας Wilhelm ανακηρύχθηκε αρχηγός των ανταρτών και κυβερνήτης αρκετών βόρειων επαρχιών.
• Η Ισπανία κήρυξε τον εαυτό της σε πτώχευση το 1575 αποτυγχάνοντας να πληρώσει τους στρατιώτες της. μισθοφόροι εξεγέρθηκαν, βάζοντας φωτιές, ληστείες στην Αμβέρσα (1576).
• Οι βόρειες προτεσταντικές επαρχίες ολοκλήρωσαν την Ειρηνοποίηση της Γάνδης (1576) με τις καθολικές νότιες επαρχίες σε μια συγκαταβατική στάση απέναντι στην εκκλησιαστική πίστη και έναν κοινό αγώνα με την Ισπανία.
• Το 1579, μέρος των νότιων επαρχιών εγκατέλειψε τη συμφωνία, υποστηρίζοντας τον Φίλιππο ΙΙ (Ένωση Αρράς). Τους βόρειους ένωσε πιο έντονα η Ένωση της Ουτρέχτης (1579). Το 1581 αποκήρυξαν επίσημα τον Ισπανό βασιλιά.
• Ο William of Orange σκοτώθηκε από έναν Ισπανό φανατικό το 1584.
• Το 1587, ο Moritz του Orange, ο οποίος κατέλαβε με επιτυχία πολλές μεγάλες πόλεις, ανέλαβε τη διοίκηση του στρατού της Βόρειας Ολλανδίας.
• Οι ενωμένες επαρχίες άρχισαν να απελευθερώνουν τα νότια εδάφη (1600), αλλά έχασαν τη μάχη του Nieuwport. Η Ισπανία, από την άλλη πλευρά, κρατήθηκε από περαιτέρω ενεργές ενέργειες λόγω της παρουσίας ενός ισχυρού στόλου στις Κάτω Χώρες.
• Ο Moritz πέθανε το 1625. οι Ισπανοί κατέλαβαν το ολλανδικό φρούριο της Μπρέντα.
• Το 1629 ο Frederick of Orange κατέλαβε το 's-Hertogenbosch, μια μεγάλη πόλη που κατείχε η Ισπανία. Το 1632 υπήρχαν πολλές πιο σημαντικές πόλεις, αλλά τα κέντρα των νότιων επαρχιών δεν καταλήφθηκαν ποτέ.
• Το 1648, η αντιπαράθεση έληξε. Υπογραφή της Συνθήκης του Μίνστερ.

Ρύζι. 2. Πρίγκιπας Γουλιέλμος Ι του Orange.

Κατά τη διάρκεια της Ολλανδικής Επανάστασης, τα κόμματα κήρυξαν εκεχειρία που κράτησε 12 χρόνια (1609-1621).

Αποτελέσματα

Οι συνέπειες της επανάστασης ήταν απογοητευτικές για την Ισπανία. Το αποτέλεσμα των στρατιωτικών συγκρούσεων ήταν:

• Διατήρηση υπό ισπανική κυριαρχία μόνο των νότιων εδαφών της Ολλανδίας·
• Αναγνώριση της ανεξαρτησίας των επτά επαρχιών της βόρειας Ολλανδίας και, στην πραγματικότητα, η γέννηση της ελεύθερης δημοκρατίας της Ολλανδίας (μια από τις επαρχίες της Ολλανδίας, το όνομα συχνά ταυτίζεται με ολόκληρη τη χώρα).

Ρύζι. 3. Δημοκρατία των Ηνωμένων Επαρχιών της Ολλανδίας.

Τι μάθαμε;

Έχοντας εξετάσει το θέμα που μελετάται στην 7η τάξη, μάθαμε για τους συμμετέχοντες και την πορεία της επανάστασης του 1566-1648 σε 17 επαρχίες που ανήκουν στην Ισπανία. ανακάλυψε τη σημασία των γεγονότων για την Ολλανδία.

Κουίζ θέματος

Έκθεση Αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 568.