Kontaktet

Origjina e digorianëve. Osetët - myslimanë apo të krishterë? Botëkuptimi fetar i Osetëve. Ndikimi i Perandorisë Ruse

  • 21.11.2020

Digorianët
digorænttæ

Numri dhe diapazoni

Rrethet Digorsky, Irafsky, Mozdoksky, Vladikavkaz, si dhe KBR, Turqi
Rusia, Rusia

  • Osetia e Veriut Osetia e Veriut
  • Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria

Turqia Turqia
Siria Siria

Gjuhe

Dialekti Digor i gjuhës osetiane

Feja

Islami, Ortodoksia

Lloji racor

Kaukazianët

Të përfshira në Popujt e lidhur

Digorianët(ose dig. digoræ, digorænttæ; njëjës - digoron, hekur. dygur, dygurættæ; njëjës - dyguron) - një nënetnos i Osetëve, ata flasin dialektin digor (në kuadrin e politikës gjuhësore të Leninit, deri në vitin 1937 u zhvillua si një gjuhë letrare e veçantë) e grupit iranian të familjes së gjuhëve indoevropiane. Folësit e dialektit të hekurt flasin rrallë gjuhën digore dhe, pa përvojë komunikimi, e kuptojnë shumë pak. Digorianët, përkundrazi, në pjesën më të madhe e kuptojnë fjalimin ironik dhe e zotërojnë pjesërisht atë, pasi ironia është më e zakonshme në Oseti dhe në kohët sovjetike konsiderohej e vetmja gjuhë letrare e osetianëve, dhe për këtë arsye u mësohej edhe digorianëve. Sipas Regjistrimit të Popullsisë Gjith-Ruse të Rusisë në vitin 2002, 607 njerëz e treguan veten si Digorianë, dhe sipas regjistrimit të vitit 2010, vetëm 223 digorianë treguan identitetin e tyre.

  • 1 Historia e Digorianëve
  • 2 dialekti digor
    • 2.1 Veçoritë krahasuese të të folmeve dhe të folmeve të dialektit të Digorit
  • 3 Kultura
  • 4 Digorianët e shquar
    • 4.1 Laureatët e çmimeve Stalin, Shteti dhe Lenin
    • 4.2 Heronjtë e Punës Socialiste, Heronjtë e Punës Federata Ruse, kavalierë të plotë të Urdhrit të Lavdisë së Punës
  • 5 fakte interesante
  • 6 Lidhje
  • 7 Shënime

Historia e Digorianëve

Në "Gjeografinë armene" (shekulli VII), midis emrave fisnorë, gjendet etnonimi Ashdigor - përgjithësisht besohet se kjo është një përmendje e Digorianëve. Mbi këtë dhe baza të tjera (në veçanti, gjuhësore), supozohet se ndarja dialektore në gjuhën proto-osetiane ka ndodhur mjaft herët, në kohët para-Mongole. Digorianët kanë ruajtur legjenda për pushtimin e Kaukazit nga Timur (Zadaleski nana dhe Temur Alsakh) në fillim të shekullit të 15-të.

Digorianët përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë së Digoria - pjesa perëndimore e Osetisë së Veriut (rrethi Digorsky dhe Irafsky i republikës) dhe Osetët që jetojnë në Kabardino-Balkaria (fshati Ozrek, Urukh, St. Urukh, etj.). fillimi i XIX shekulli, një numër familjesh Digor nga fshatrat rrëzë Ket dhe Didinata u shpërngulën në territorin e rajonit modern të Mozdok. Këtu, në bregun e djathtë të Terek, u ngritën dy vendbanime të mëdha të Digorianëve - Chernoyarsk (Dzæræshte, 1805) dhe Novo-Osetian (Musgæu, 1809)

Ndryshe nga pjesa tjetër e Osetisë, e cila u bashkua Perandoria Ruse në 1774, Digoria u bë pjesë e Perandorisë Ruse në 1781.

Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, digorianët pohonin si islamin ashtu edhe krishterimin. Qeveria ruse, duke kërkuar të ndante të krishterët nga myslimanët, i rivendosi digorianët në fushë dhe në 1852 u formua Free-Mohamedan dhe Free-Christian. Mozdok Digorians nga fshatrat Chernoarskaya dhe Novo-Ossetinskaya ishin gjithashtu të krishterë. Një numër i konsiderueshëm digorianësh myslimanë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të u shpërngulën në Turqi, ku u vendosën kompakt pranë qytetit të Karsit (fshatrat Sarykamysh dhe Hamamli).

Tani shumica e digorianëve të rajonit të Irafskit dhe atyre që jetojnë në Kabardino-Balkaria shpallin Islamin, në rajonin e Digorskit jetojnë kryesisht të krishterë. Ndikimi i besimeve tradicionale Osetiane është i rëndësishëm si në mesin e myslimanëve nominalë ashtu edhe të të krishterëve nominalë.

Dialekti digor

Krahasuar me Hekurin, dialekti i Digorit ruan më shumë tipare arkaike të një gjuhe të përbashkët të paraardhësve. Me fjalë të tjera, në një sërë fenomenesh fonetike dhe morfologjike, dialektet Digor dhe Hekuri mund të konsiderohen si dy faza të njëpasnjëshme në zhvillimin e së njëjtës gjuhë.

Themeluesi i letërsisë Digore është poeti i parë digor Blaska Gurzhibekov (1868-1905). Në Digor, përveç Gurzhibekovit, shkrimtarë të tillë si Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov dhe të tjerë kanë shkruar veprat e tyre.

Shkrimi në dialektin Digor ka ekzistuar (paralelisht me shkrimin në variantin e hekurt të gjuhës) që nga shfaqja e shkrimit osetik mbi bazën grafike ruse, domethënë nga mesi i shekullit të 19-të. Megjithatë, gradualisht gravitet specifik shkronjat në hekur, e cila ishte baza e gjuhës letrare osetiane, u shtuan, gjë që nganjëherë çoi në një ndërprerje pothuajse të plotë të shtypjes së teksteve të Digorit.

Nga koha e vendosjes së pushtetit sovjetik deri në vitin 1937, Digor u konsiderua një gjuhë më vete, u botuan tekste shkollore dhe botime të tjera. Sidoqoftë, në vitin 1937, alfabeti Digor u shpall "kundër-revolucionar", dhe gjuha digore u njoh përsëri si një dialekt i gjuhës osetike, dhe inteligjenca e përparuar Digor iu nënshtrua represionit.

Sot ka një traditë të pasur letrare në dialektin digor, botohen gazetat (“Digoræ”, “Digori habærttæ”, “Iræf”) dhe një revistë letrare (“Iræf”), është botuar një fjalor voluminoz digorian-rusisht, si dhe Fjalor terma matematikore me autor Skodtaev K. B.. Publikohen rregullisht koleksione të shkrimtarëve të Digor, zhvillohen konkurse dhe mbrëmje të ndryshme letrare. Teatri Shtetëror i Dramës Digorsky. Programet e lajmeve në Digor transmetohen në radio dhe televizion. Disa lëndë mësohen në dialektin digor në klasat fillore në shkollat ​​me mbizotërim të popullsisë digore. Është planifikuar të hapet në SOGU me emrin. K. L. Khetagurov Digorsky Departamenti i Filologjisë.

Kushtetuta e RNO-A në thelb i njeh të dy dialektet e gjuhës osetike si gjuhët shtetërore të republikës, në Art. 15 thotë:

1. Gjuhët zyrtare të Republikës së Osetisë së Veriut-Alanisë janë osetishtja dhe rusishtja. 2. Gjuha osetiane (dialektet e hekurit dhe digorit) është baza e identitetit kombëtar të popullit Oset. Ruajtja dhe zhvillimi i gjuhës osetiane janë detyrat më të rëndësishme të autoriteteve shtetërore të Republikës së Osetisë së Veriut-Alanisë.

Veçoritë krahasuese të dialekteve dhe të folmeve të dialektit të Digorit

Drejtshkrimi normal i variantit të hekurt të gjuhës letrare osetike Drejtshkrimi normal i variantit më arkaik Digor të gjuhës letrare osetike Dialekti Gornodigorsky Dialekti Starodvalsky (Dvalsky).(deri në shekullin e 19-të) Dialekti Kudaro-Java (Novodvalsky).(vazhdimi i Valianit të Vjetër) Dialekti Alagir(që nga shekulli i 20-të është zëvendësuar nga Kurtato-Tagauri) Dialekti urstual dhe Dialekti Chisansky (Xansky). Dialekti Kurtato-Tagauri Dialekti tual(deri në shekullin e 20-të) Përkthimi
selam Salan Salan selam selam Shalam selam Shalam selam Përshëndetje
Kusynts Kosuntsæ Kosuncæ Kusinç Kusinç Kushynts Kusynts Kushyns Kusynts (Ata punojnë
Chyzdzhi tsæstytæ Kizgi tsæstitæ Kizgi nderon Kyzgy hæstytæ Chyzdzhi shæstytæ Chyzdzhi tsæshtytæ Chyzdzhi tsæstytæ Chyzhdzhi sæshtytæ Chyzdzhi sæstytæ sy vajze
Dzæbæh y Dzæbæh uo Jæbæh wo Jæbæh y Jæbæh y Dzæbæh y Dzæbæh y Zæbæh y Zæbæh y Mirë
Tsu Tso Cho Çu Çu/Shu Tsu Tsu Su Su shko
Huytsau Hutsau Huchau Huychau Huyshau Huytsau Huytsau Huysau Huysau Zoti
Dzurynts Dzoruntsæ Jorunça Djurynch Zhurynç Dzurynts Dzurynts Zuryns Zurynts (Ata thone
Tsybyr Tsubur Kibir Kybyr Chybyr/Shybyr Tsybyr Tsybyr Sybyr Sybyr I shkurtër

kulturës

  • Teatri Shtetëror i Dramës Digorsky të Osetisë së Veriut - në Vladikavkaz
  • Ansambli i këngëve dhe valleve "Kaft" - Digora,
  • Statuja e Jezu Krishtit me duart e hapura (e ngjashme me një statujë në Rio de Zhaneiro) në hyrje të qytetit të Digora,
  • Gazeta "Digoræ",
  • Gazeta “Iraf”,
  • Jeta e "rrethit Irafsky",
  • Muzeu në Zadalesk,
  • Muzeu i njohurive lokale të qytetit të Digorës,
  • Monument i Kermenistëve në qytetin e Digorës,

Digorianët e famshëm

Laureatët e çmimeve Stalin, Shtetit dhe Leninit

  • Akoev Inal Georgievich
  • Gutsunaev Vadim Konstantinovich
  • Dzardanov Andrey Borisovich
  • Zoloev Kim Karpovich
  • Zoloev Tatarkan Magometovich
  • Medoev Georgy Tsaraevich
  • Tavasiev Soslanbek Dafaevich
  • Takoev Zandar Afsimaikhoviç
  • Khabiev Mukharbek Dzabegovich
  • Khutiev Alexander Petrovich

Heronjtë e Punës Socialiste, Heronjtë e Punës të Federatës Ruse, kalorësit e plotë të Urdhrit të Lavdisë së Punës

  • Bolloeva Poli
  • Gergiev Valery Abisalovich
  • Khadaev Akhurbek
  • Tolasov Boris Konstantinovich
  • Në veprat gojore arti popullor Digorianët "Temur Alsakh" dhe "Zadæleski Nana", thuhet për fushatën e Timurit (Tamerlane) në Kaukaz në fund të shekullit XIV.

Lidhjet

  • M. I. Isaev, dialekti Digor i gjuhës osetike

Shënime

  1. Pasqyrë e nën-etnonimeve Osetian dhe versionet e origjinës së tyre
  2. Abaev V. A., Gjuha dhe folklori Osetian, vëll.1, M. - L., 1949. Cit. nga red.: Isaev M.I., dialekti Digorsky i gjuhës osetike. Fonetika. Morfologjia, "Shkenca", M., 1966
  3. Revista “Revolucioni dhe kombësitë”, 1937, nr 5, f. 81-82
  4. Versioni elektronik i këtij fjalori është i disponueshëm për guaskën ABBYY Lingvo
  5. Lajmet më të fundit në faqen e internetit të Kompanisë Shtetërore TV dhe Radios "Alania"
  6. Teksti i plotë i kushtetutës së RNO-A

Informacione Digortsy Rreth

Gjuhe Feja Lloji racor Të përfshira në Popujt e lidhur

Digorianët përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë së Digoria - pjesa perëndimore e Osetisë së Veriut (rrethi Digorsky dhe Irafsky i republikës) dhe Osetët që jetojnë në Kabardino-Balkaria (fshati Ozrek, Urukh, St. Urukh, etj.). Në fillim të shekullit të 19-të, një numër familjesh Digor nga fshatrat ultësirë ​​të Ket dhe Didinata u shpërngulën në territorin e rajonit modern të Mozdok. Këtu, në bregun e djathtë të Terek, u ngritën dy vendbanime të mëdha të Digorianëve - Chernoyarsk (Dzæræshte, 1805) dhe Novo-Osetian (Musgæu, 1809)

Ndryshe nga pjesa tjetër e Osetisë, e cila iu bashkua Perandorisë Ruse në 1774, Digoria u bë pjesë e Perandorisë Ruse në 1781.

Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, digorianët pohonin si islamin ashtu edhe krishterimin. Qeveria ruse, duke kërkuar të ndante të krishterët nga myslimanët, i rivendosi digorianët në fushë dhe në 1852 u formua Free-Mohamedan dhe Free-Christian. Mozdok Digorians nga fshatrat Chernoarskaya dhe Novo-Ossetinskaya ishin gjithashtu të krishterë. Një numër i konsiderueshëm digorianësh myslimanë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të u shpërngulën në Turqi, ku u vendosën kompakt pranë qytetit të Karsit (fshatrat Sarykamysh dhe Hamamli).

Tani shumica e digorianëve të rajonit të Irafskit dhe atyre që jetojnë në Kabardino-Balkaria shpallin Islamin, në rajonin e Digorskit jetojnë kryesisht të krishterë. Ndikimi i besimeve tradicionale Osetiane është i rëndësishëm si në mesin e myslimanëve nominalë ashtu edhe të të krishterëve nominalë.

Dialekti digor

Themeluesi i letërsisë Digore është poeti i parë digor Blaska Gurzhibekov (1868-1905). Në Digor, përveç Gurzhibekovit, shkrimtarë të tillë si Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Ehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov e të tjerë kanë shkruar veprat e tyre.

Shkrimi në dialektin Digor ka ekzistuar (paralelisht me shkrimin në variantin e hekurt të gjuhës) që nga shfaqja e shkrimit osetik mbi bazën grafike ruse, domethënë nga mesi i shekullit të 19-të. Sidoqoftë, gradualisht përqindja e shkrimit në hekur, e cila ishte baza e gjuhës letrare osetiane, u rrit, gjë që nganjëherë çoi në një ndërprerje pothuajse të plotë të shtypjes së teksteve të Digorit.

Nga koha e vendosjes së pushtetit sovjetik deri në vitin 1937, Digor u konsiderua një gjuhë më vete, u botuan tekste shkollore dhe botime të tjera. Sidoqoftë, në vitin 1937 alfabeti Digor u shpall "kundër-revolucionar", dhe gjuha digore u njoh përsëri si një dialekt i gjuhës osetiane, dhe inteligjenca e përparuar digore iu nënshtrua represionit.

Sot ka një traditë të pasur letrare në dialektin digor, botohen gazetat (“Digoræ”, “Digori habærttæ”, “Iræf”) dhe një revistë letrare (“Iræf”), është botuar një fjalor voluminoz digorian-rusisht, si dhe një fjalor shpjegues i termave matematikorë me autor Skodtaev K. B. Botohen rregullisht koleksione të shkrimtarëve digorianë, zhvillohen konkurse dhe mbrëmje të ndryshme letrare. Teatri Shtetëror i Dramës Digorsky. Transmetimet e lajmeve transmetohen në Digor në radio dhe televizion. Disa lëndë mësohen në dialektin digor në klasat fillore në shkollat ​​me mbizotërim të popullsisë digore. Është planifikuar të hapet në SOGU me emrin. K. L. Khetagurov Digorsky Departamenti i Filologjisë.

Kushtetuta e RNO-A në thelb i njeh të dy dialektet e gjuhës osetike si gjuhët shtetërore të republikës, në Art. 15 thotë:

1. Gjuhët zyrtare të Republikës së Osetisë së Veriut-Alanisë janë osetishtja dhe rusishtja. 2. Gjuha osetiane (dialektet e hekurit dhe digorit) është baza e identitetit kombëtar të popullit Oset. Ruajtja dhe zhvillimi i gjuhës osetike janë detyrat më të rëndësishme të autoriteteve shtetërore të Republikës së Osetisë së Veriut-Alanisë .

kulturës

  • Teatri Shtetëror i Dramës Digorsky të Osetisë së Veriut - në Vladikavkaz,
  • Teatri popullor dramatik me rëndësi rajonale në qytetin e Digorës,
  • Ansambli i këngëve dhe valleve "Kaft" - Digora,
  • Statuja e Jezu Krishtit me duart e hapura (e ngjashme me një statujë në Rio de Zhaneiro) në hyrje të qytetit të Digora,
  • Gazeta "Digoræ",
  • Gazeta “Iraf”,
  • Jeta e "rrethit Irafsky",
  • Muzeu në Zadalesk,
  • Muzeu i njohurive lokale të qytetit të Digorës,
  • Monument i Kermenistëve në qytetin e Digorës,
  • Monument për Vaso Maliev në qytetin e Vladikavaz.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Digortsy"

Lidhjet

Shënime

Një fragment që karakterizon Digortsy

– Cila është puna juaj? bërtiti numërimi. Natasha shkoi në dritare dhe mendoi.
"Baba, Berg ka ardhur të na vizitojë," tha ajo, duke parë nga dritarja.

Berg, dhëndri i Rostovëve, ishte tashmë një kolonel me Vladimirin dhe Anën në qafë, dhe zinte të njëjtin pozicion të qetë dhe të këndshëm të ndihmësit të shefit të shtabit, asistentit të departamentit të parë të shefit të shtabit. korpusi i dytë.
Më 1 shtator, ai erdhi nga ushtria në Moskë.
Ai nuk kishte çfarë të bënte në Moskë; por ai vuri re se të gjithë nga ushtria kërkuan të shkonin në Moskë dhe bënë diçka atje. Ai e konsideroi të nevojshme edhe pushimin për punët e shtëpisë dhe familjes.
Berg, me droshkin e tij të pastër, me një palë të vegjël savrash të ushqyer mirë, tamam njëlloj si një princ, shkoi me makinë deri në shtëpinë e vjehrrit të tij. Ai shikoi me vëmendje në oborr karrocat dhe, duke hyrë në verandë, nxori një shami të pastër dhe lidhi një nyjë.
Nga dhoma e para Berg, me një hap lundrues, të padurueshëm, vrapoi në dhomën e pritjes dhe përqafoi kontin, puthi duart e Natashës dhe Sonya-s dhe pyeti me nxitim për shëndetin e nënës.
Cili është shëndeti juaj tani? Epo, më thuaj, - tha konti, - po me trupat? A po tërhiqen apo do të ketë më shumë luftime?
"Një zot i përjetshëm, baba," tha Berg, "mund të vendosë fatin e atdheut. Ushtria po digjet nga fryma e heroizmit dhe tani drejtuesit, si të thuash, janë mbledhur në një takim. Çfarë do të ndodhë nuk dihet. Por unë do t'ju them në përgjithësi, baba, një frymë kaq heroike, guximin vërtet të lashtë të trupave ruse, të cilën ata - atë, - korrigjoi ai, - treguan ose treguan në këtë betejë më 26, nuk ka fjalë të denja për të. përshkruaji ato ... do t'ju them babi (ai e goditi veten në gjoks në të njëjtën mënyrë si një gjeneral që foli para tij goditi veten, megjithëse pak vonë, sepse ishte e nevojshme të godiste veten në gjoks në fjala "ushtri ruse") - Unë do t'ju them sinqerisht se ne, shefat, jo vetëm që nuk na duhej t'i shtynim ushtarët apo diçka të tillë, por mezi i mbajtëm këto, këto ... po, të guximshëm dhe të lashtë. bëmat, "tha ai shpejt. “Gjenerali Barclay para se Tolly të sakrifikonte jetën e tij kudo përpara trupave, do t'ju them. Trupi ynë u vendos në shpatin e malit. A mund ta imagjinosh! - Dhe pastaj Berg tregoi gjithçka që mbante mend nga historitë e ndryshme që kishte dëgjuar gjatë kësaj kohe. Natasha, duke mos e ulur shikimin, e cila e hutoi Bergun, sikur të kërkonte zgjidhjen e ndonjë pyetjeje në fytyrën e tij, e shikoi.
- Një heroizëm i tillë në përgjithësi, që treguan ushtarët rusë, nuk mund të imagjinohet dhe të lavdërohet me meritë! - tha Berg, duke parë Natashën dhe sikur të donte ta qetësonte, duke i buzëqeshur në përgjigje të vështrimit të saj kokëfortë ... - "Rusia nuk është në Moskë, është në zemrat e të gjithë djemve!" Pra, baba? tha Berg.
Në atë moment, kontesha doli nga dhoma e divanit, dukej e lodhur dhe e pakënaqur. Berg u hodh me nxitim, i puthi dorën konteshës, e pyeti për shëndetin e saj dhe, duke shprehur simpatinë e tij duke tundur kokën, u ndal pranë saj.
- Po, nënë, do t'ju them me të vërtetë, momente të vështira dhe të trishtuara për çdo rus. Por pse të shqetësoheni kaq shumë? Keni ende kohë për t'u larguar ...
"Unë nuk e kuptoj se çfarë po bëjnë njerëzit," tha kontesha, duke iu kthyer burrit të saj, "ata thjesht më thanë se asgjë nuk është ende gati. Në fund të fundit, dikush duhet të kujdeset për të. Kështu që do të pendoheni për Mitenkën. A do të marrë fund kjo?
Konti donte të thoshte diçka, por me sa duket u përmbajt. U ngrit nga karrigia dhe shkoi drejt derës.
Berg në këtë kohë, si për të fryrë hundën, nxori një shami dhe, duke parë tufën, ra në mendime, duke tundur kokën me trishtim dhe në mënyrë të konsiderueshme.
"Dhe unë kam një kërkesë të madhe për ty, babi," tha ai.
- Hm? .. - tha konti duke u ndalur.
"Unë po kaloj me makinë pranë shtëpisë së Jusupov tani," tha Berg duke qeshur. - Menaxheri është i njohur për mua, doli jashtë dhe pyeti nëse mund të blini diçka. Unë hyra, e dini, për kuriozitet, dhe kishte vetëm një gardërobë dhe një tualet. E dini sa shumë e donte këtë Verushka dhe si u grindëm për këtë. (Berg u kthye padashur në një ton gëzimi për mirëqenien e tij kur filloi të fliste për një byrynxhyk dhe një tualet.) Dhe një bukuri e tillë! del përpara me sekretin anglez, e dini? Dhe Verochka ka dashur prej kohësh. Prandaj dua ta befasoj. Kam parë kaq shumë nga këta burra në oborrin tuaj. Më jep një, të lutem, do ta paguaj mirë dhe...
Konti u përkul dhe psherëtiu.
“Pyet konteshën, por unë nuk jap urdhër.
"Nëse është e vështirë, ju lutemi mos e bëni," tha Berg. - Do të doja vetëm për Verushkën.
“Ah, largohuni nga këtu, të gjithë ju, në ferr, në ferr, në ferr, në ferr!” bërtiti konti i vjetër. - Koka po më rrotullohet. Dhe ai doli nga dhoma.
Kontesha qau.
- Po, po, mama, kohë shumë të vështira! tha Berg.
Natasha doli me të atin dhe, sikur të mendonte diçka me vështirësi, fillimisht e ndoqi dhe më pas vrapoi poshtë.
Në verandë qëndronte Petya, i cili ishte i angazhuar në armatosjen e njerëzve që po udhëtonin nga Moska. Në oborr, vagonët e shtruar qëndronin ende në këmbë. Dy prej tyre u zgjidhën dhe një oficer, i mbështetur nga një batman, u ngjit në njërën prej tyre.
- E di pse? - Petya e pyeti Natashën (Natasha e kuptoi që Petya e kuptoi: pse babai dhe nëna u grindën). Ajo nuk u përgjigj.
"Sepse babi donte t'u jepte të gjitha karrocat të plagosurve," tha Petya. “Më tha Vasiliç. Në tim…
"Sipas mendimit tim," bërtiti Natasha pothuajse papritmas, duke e kthyer fytyrën e saj të hidhëruar te Petya, "për mendimin tim, kjo është kaq e neveritshme, kaq e neveritshme, e tillë ... nuk e di!" A jemi ne një lloj gjermani? .. - I dridhej fyti nga të qarat konvulsive, dhe ajo, e frikësuar se mos dobësohej dhe lëshonte një ngarkesë të zemërimit të saj për asgjë, u kthye dhe nxitoi lart shkallët. Berg u ul pranë konteshës dhe e ngushëlloi me dashamirësi. Konti, tub në dorë, po shëtiste nëpër dhomë kur Natasha, me një fytyrë të shpërfytyruar nga zemërimi, hyri në dhomë si një stuhi dhe iu afrua shpejt nënës së saj.
- Kjo është e neveritshme! Kjo është një gjë e neveritshme! ajo bërtiti. “Nuk mund të jetë ajo që keni porositur.
Berg dhe kontesha e panë atë të hutuar dhe të frikësuar. Numërimi u ndal në dritare, duke dëgjuar.
- Mami, kjo është e pamundur; shikoni çfarë ka në oborr! ajo bërtiti. - Ata qëndrojnë!
- Çfarë të ndodhi ty? Kush janë ata? cfare deshironi?
- I plagosuri, ja kush! Është e pamundur, nënë; nuk ngjan me asgje... Jo mami e dashur s'eshte ashtu, te lutem me fal e dashur... Mami cfare na duhet, cfare po heqim, shiko cfare ka ne oborr.. Mami!.. Nuk mundet!..
Konti qëndroi në dritare dhe, pa e kthyer fytyrën, dëgjoi fjalët e Natashës. Papritur ai nuhati dhe e afroi fytyrën pranë dritares.
Kontesha e shikoi vajzën e saj, pa fytyrën e saj, e turpëruar nga e ëma, pa eksitimin e saj, e kuptoi pse burri i saj tani nuk e shikonte prapa dhe shikoi përreth saj me një vështrim të hutuar.
“Oh, bëj si të duash! A po shqetësoj dikë! tha ajo, pa u dorëzuar ende papritmas.
- Mami, e dashura ime, më fal!
Por kontesha e shtyu vajzën e saj dhe shkoi te konti.
- E zonja, e hidhni ashtu siç duhet... Nuk e di këtë, - tha ajo duke ulur sytë me faj.
"Vezët ... vezët mësojnë një pulë ..." tha konti me lot të gëzuar dhe përqafoi gruan e tij, e cila ishte e lumtur të fshihte fytyrën e saj të turpëruar në gjoks.
- Babi, mami! Mund të organizoni? A është e mundur? .. - pyeti Natasha. "Ne ende do të marrim gjithçka që na nevojitet," tha Natasha.
Konti tundi kokën në pohim, dhe Natasha, me vrapimin e shpejtë me të cilin vrapoi në flakë, vrapoi në korridor në sallë dhe u ngjit shkallët në oborr.
Njerëzit u mblodhën pranë Natashës dhe deri atëherë nuk mund ta besonin urdhrin e çuditshëm që ajo transmetoi, derisa vetë konti, në emër të gruas së tij, konfirmoi urdhrat për të dhënë të gjitha karrocat nën të plagosurit dhe për t'i çuar gjokset në qilar. Pasi e kuptuan urdhrin, njerëzit me gëzim dhe telashe u nisën për një biznes të ri. Tani shërbëtorëve jo vetëm që nuk u dukej e çuditshme, por, përkundrazi, dukej se nuk mund të ishte ndryshe, ashtu si një çerek ore më parë jo vetëm që nuk i dukej e çuditshme askujt që po linin të plagosurit. dhe duke marrë gjërat, por dukej se nuk mund të ishte ndryshe.

Versioni aktual i faqes nuk është shqyrtuar ende nga kontribues me përvojë dhe mund të ndryshojë ndjeshëm nga ai i rishikuar më 5 shtator 2016; kërkohen kontrolle.

Digorianët përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë së Digoria - pjesa perëndimore e Osetisë së Veriut (rrethi Digorsky dhe Irafsky i republikës) dhe Osetët që jetojnë në Kabardino-Balkaria (fshati Ozrek, Urukh, St. Urukh, etj.). Në fillim të shekullit të 19-të, një numër familjesh Digor nga fshatrat ultësirë ​​të Ket dhe Didinata u shpërngulën në territorin e rajonit modern të Mozdok. Këtu, në bregun e djathtë të Terek, u ngritën dy vendbanime të mëdha të Digorianëve - Chernoyarsk (Dzæræshte, 1805) dhe Novo-Osetian (Musgæu, 1809)

Ndryshe nga pjesa tjetër e Osetisë, e cila iu bashkua Perandorisë Ruse në 1774, Digoria u bë pjesë e Perandorisë Ruse në 1781.

Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, digorianët pohonin si islamin ashtu edhe krishterimin. Qeveria ruse, duke u përpjekur të ndante të krishterët nga myslimanët, i rivendosi digorianët në fushë, pasi themeloi në 1852 vendbanimet e lira-kristiane dhe të lira muhamedane. Digorianët Mozdok nga fshatrat Chernoarskaya dhe Novo-Ossetinskaya janë gjithashtu të krishterë. Një numër i konsiderueshëm digorianësh myslimanë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të u shpërngulën në Turqi, ku u vendosën kompakt pranë qytetit të Karsit (fshatrat Sarykamysh dhe Hamamli).

Tani shumica e digorianëve të rajonit të Irafskit dhe atyre që jetojnë në Kabardino-Balkaria shpallin Islamin, në rajonin e Digorskit jetojnë kryesisht të krishterë. Ndikimi i besimeve tradicionale Osetiane është i rëndësishëm si në mesin e myslimanëve nominalë ashtu edhe të të krishterëve nominalë.

Shkrimi në dialektin Digor ka ekzistuar (paralelisht me shkrimin në dialektin e hekurt) që nga shfaqja e shkrimit Oset mbi bazën grafike ruse, domethënë nga mesi i shekullit të 19-të. Sidoqoftë, gradualisht përqindja e shkrimit në hekur, e cila ishte baza e gjuhës letrare osetiane, u rrit, gjë që nganjëherë çoi në një ndërprerje pothuajse të plotë të shtypjes së teksteve të Digorit.

Nga koha e vendosjes së pushtetit sovjetik deri në vitin 1937, Digor u konsiderua një gjuhë më vete, u botuan tekste shkollore dhe botime të tjera. Sidoqoftë, në vitin 1937 alfabeti Digor u shpall "kundër-revolucionar", dhe gjuha digore u njoh përsëri si një dialekt i gjuhës osetiane, dhe inteligjenca e përparuar digore iu nënshtrua represionit.

. dygur, dygurættæ; njësi orë - dyguron) - një nënetnos i Osetëve, ata flasin dialektin Digor (në kuadrin e politikës gjuhësore të Leninit, deri në vitin 1937 u zhvillua si gjuhë letrare më vete) të grupit iranian të familjes së gjuhëve indo-evropiane.

Digortsy
Vetë-emër modern digoron, digorænttæ
Numri dhe diapazoni
Gjuhe Dialekti Digor i gjuhës osetiane
Feja Ortodoksia, Islami, besimet tradicionale
Të përfshira në Osetët
Popujt e lidhur Hekurat

Historia e Digorianëve



Plani:

    Prezantimi
  • 1 Historia e Digorianëve
  • 2 Dialekti digor
  • 3 Mbiemrat kryesorë Digor
  • 4 Emrat tradicionalë Digor
  • 5 pronat e Digorit
  • 6 Vendbanimet e Digorsk
  • 7 Digorianët e famshëm
    • 7.1 Revolucionarët
    • 7.2 Ushtarake
    • 7.3 Atletët, trajnerët
    • 7.4 Dijetarët
    • 7.5 Shkrimtarët
    • 7.6 Piktorë dhe skulptorë
    • 7.7 Muzikantë, këngëtarë, aktorë
    • 7.8 Biznesmenët
    • Shënime

Prezantimi

Digorianët(Oset. dygur, gërmoj. digoron, digorænttæ, digoræ) - një grup etnografik i Osetëve, ata flasin dialektin Digor të gjuhës osetike (si pjesë e politikës gjuhësore leniniste, deri në vitin 1937 u zhvillua si gjuhë letrare më vete) të grupit iranian të familjes së gjuhëve indo-evropiane. Folësit e dialektit të hekurt nuk flasin gjuhën digore dhe mezi e kuptojnë atë. Digorianët, përkundrazi, në pjesën më të madhe e kuptojnë gjuhën e hekurt dhe e njohin pjesërisht atë, pasi deri vonë dialekti i hekurit mësohej plotësisht në shkolla si gjuhë amtare. Sipas regjistrimit gjithë-rus të popullsisë së Rusisë në 2002, 607 njerëz e identifikuan veten si Digorians.


1. Historia e digorianëve

Në “Gjeografinë armene” (shek. VII), ndër emrat e fiseve, gjendet edhe një etnonim. ashdigor- Në përgjithësi pranohet se bëhet fjalë për një përmendje të digorianëve. Mbi këtë dhe baza të tjera (në veçanti, gjuhësore), supozohet se ndarja dialektore në gjuhën proto-osetiane ka ndodhur mjaft herët, në kohët para-Mongole. Digorianët kanë ruajtur legjenda për pushtimin e Timurit në Kaukaz në fillim të shekullit të 15-të (Zadæleski nana dhe Temur Alsakh).

Digorianët përbëjnë pjesën më të madhe të popullsisë së Digoria - pjesa perëndimore e Osetisë së Veriut (rrethi Digorsky dhe Irafsky i republikës) dhe Osetët që jetojnë në Kabardino-Balkaria (fshati Ozrek, Urukh, St. Urukh, etj.). Në fillim të shekullit të 19-të, një numër familjesh Digor nga fshatrat ultësirë ​​të Ket dhe Didinatæ u shpërngulën në territorin e rajonit modern të Mozdok. Këtu, në bregun e djathtë të Terek, u ngritën dy vendbanime të mëdha të Digors - Chernoyarskoe (Dzæræshte, 1805) dhe Novo-Ossetovskoe (Musigæu, 1809). Këta kolonë më vonë hynë në trupat e Kozakëve Terek. Ndryshe nga pjesa tjetër e Osetisë, e cila u bashkua me Perandorinë Ruse në 1774, Digoria u bë pjesë e Rusisë vetëm në 1827 së bashku me Balkaria. ] . Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, digorianët e shpallnin kryesisht Islamin [ burimi? ] . Por më pas, nën presionin e autoriteteve cariste, pozitat e krishterimit forcohen dhe disa digorianë pranojnë krishterimin. Në vitin 1852 u bë ndarja e digorianëve në të krishterë dhe myslimanë, kur u themeluan fshatrat Free-Christian dhe Free-Mohamedan. Një numër i konsiderueshëm digorianësh myslimanë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të u shpërngulën në Turqi, ku u vendosën kompakt pranë qytetit të Karsit (fshatrat Sarykamysh dhe Hamamli). Tani shumica e digorianëve besimtarë të distriktit Irafsky dhe atyre që jetojnë në Kabardino-Balkaria shpallin Islamin, ndërsa të krishterët mbizotërojnë në rrethin Digorsky. Pavarësisht kristianizimit dhe islamizimit, pjesa më e madhe e digorianëve u përmbahen besimeve tradicionale, veçanërisht në malësi. Digorianët ishin ndër të parët që mbështetën pushtetin sovjetik në Kaukazin e Veriut, duke krijuar në verën e vitit 1917 partinë revolucionare "Kermen". Më pas ata morën pjesë aktive në ngjarjet e gushtit në Vladikavkaz, kur në gusht 1918 forcat kundër-revolucionare të Terek u përpoqën të kapnin Vladikavkaz. Në vitin 1919, kur Ushtria e Bardhë pushtoi plotësisht Osetinë e Veriut, digorianët i qëndruan besnikë regjimit sovjetik deri në fund. Në fund të janarit 1919, banorët e fshatit. Khristianovsky (tani qyteti i Digorës) kaloi tre ditë i rrethuar nga trupat e A. Shkuro. Nga maji deri në gusht 1919, partizanët e Digorit dhe mbetjet e Ushtrisë së Kuqe XI, të udhëhequr nga Danel Togoev, mbrojtën Grykën e Digorit nga Garda e Bardhë dhe forcat kundër-revolucionare lokale për 100 ditë. Kur municioni mbaroi, të bardhët vetëm atëherë hynë në grykë. Partizanët e Digorit u larguan përmes kalimeve malore për në Gjeorgjinë Menshevike. Në vitin 1921, partizanët e Digor përsëri kaluan kalimet malore në Gjeorgji. Kësaj radhe, për të çliruar popullin gjeorgjian punëtor të rrethit të Raçës nga menshevikët. Më pas, partizanëve të Digorit iu dha një flamur i kuq me mbishkrimin: "Për shkëputjen e lavdishme të Digoria Revolucionare nga Punëtorët dhe Fshatarët e Gjeorgjisë". Nga janari 1921 deri në prill 1922, një rreth i veçantë Digorsky ekzistonte në Gorskaya RSS. Mosmarrëveshja territoriale midis tij dhe rrethit Vladikavkaz u zgjidh me bashkimin e të dy rretheve në 1922. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, disa mijëra digorian shkuan për të mbrojtur atdheun e tyre. Nga këta, 6 u bënë heronj të Bashkimit Sovjetik, 6 - gjeneralë, 3 - kalorës të plotë të Urdhrit të Lavdisë, 1 - kalorës i Urdhrit të Legjionit të Nderit të SHBA (1945). Nga pesë familjet, shtatë vëllezër shkuan në luftë (Ataevs, Kobegkaevs, Marzoevs, Khadaevs, Tseboevs). 6 vëllezër Temirov nuk u kthyen nga lufta dhe nga familjet e Tokaev, Turgiev, Byasov, Baloev, Seoev, Dzoblaev, Takhokhov, Vazagov vdiqën 5 vëllezër.


2. Dialekti digor

Krahasuar me Hekurin, dialekti i Digorit ruan më shumë tipare arkaike të një gjuhe të përbashkët të paraardhësve. Siç vuri në dukje studiuesi i njohur iranian V. I. Abaev, dialekti digor “në fushën e fonetikës dhe pjesërisht të morfologjisë pasqyron normat që janë kalimtare nga hekuri i lashtë iranian në atë modern. Me fjalë të tjera, në një sërë fenomenesh fonetike dhe morfologjike, dialektet Digor dhe Hekuri mund të konsiderohen si dy faza të njëpasnjëshme në zhvillimin e së njëjtës gjuhë.

Themeluesi i letërsisë së Digorit është poeti i parë digor Blashka Gurzhibekov (1868-1905), përveç Gurzhibekovit, shkrimtarë të tillë si Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, të tjerët i shkruan veprat e tyre në Digor .

Shkrimi në dialektin Digor ka ekzistuar (paralelisht me shkrimin në variantin e hekurt të gjuhës) që nga shfaqja e shkrimit osetik mbi bazën grafike ruse, domethënë nga mesi i shekullit të 19-të. Sidoqoftë, gradualisht përqindja e shkrimit në hekur, e cila ishte baza e gjuhës letrare osetiane, u rrit, gjë që nganjëherë çoi në një ndërprerje pothuajse të plotë të shtypjes së teksteve të Digorit.

Nga koha e vendosjes së pushtetit Sovjetik deri në vitin 1937, Digor u konsiderua një gjuhë më vete, për të u zhvillua një alfabet i veçantë, u botuan tekste shkollore dhe botime të tjera. Sidoqoftë, në vitin 1937 alfabeti Digor u shpall "kundër-revolucionar", dhe gjuha digore u njoh përsëri si një dialekt i gjuhës osetiane, dhe inteligjenca e përparuar digore iu nënshtrua represionit.

Sot ka një traditë të pasur letrare në dialektin digor, botohen gazetat (“Digoræ”, “Digori habarttæ”, “Iræf”) dhe një revistë letrare (“Iræf”), është botuar një fjalor voluminoz digorian-rusisht. Publikohen rregullisht koleksione të shkrimtarëve digorianë, zhvillohen konkurse e mbrëmje të ndryshme letrare. Teatri i Dramës Digorsky. Transmetimet e lajmeve transmetohen në Digor në radio dhe televizion. Disa lëndë mësohen në dialektin digor në klasat fillore në shkollat ​​me mbizotërim të popullsisë digore. Është planifikuar të hapet në SOGU me emrin. K. L. Khetagurov Digorsky Departamenti i Filologjisë.

Kushtetuta e RNO-A në thelb i njeh të dy dialektet e gjuhës osetike si gjuhët shtetërore të republikës, në Art. 15 thotë:

1. Gjuhët zyrtare të Republikës së Osetisë së Veriut-Alanisë janë osetishtja dhe rusishtja. 2. Gjuha osetiane (dialektet e hekurit dhe digorit) është baza e identitetit kombëtar të popullit Oset. Ruajtja dhe zhvillimi i gjuhës osetike janë detyrat më të rëndësishme të autoriteteve shtetërore të Republikës së Osetisë së Veriut-Alanisë .

3. Mbiemrat kryesorë Digor

Kabaloevs, Tsagolovs, Kardanovs, Zoloevs, Carikaevs, Maliyevs, Tsorievs, Makoevs, Balikoevs, Kibizovs, Dzagurovs, Dedegkaevs, Tsallaevs, Khadayevs, Sabanovs, Sarakaevs, Tsakoblasbelovs, Gambosevs, Ataevs, Akoevs, Albegonovs, Tokaevs

4. Emra tradicionalë Digor

Astan, Avdan, Saukuy, Tsaray, Kermen, Tambi, Fatsbay, Basil, Galau, Digis, Huasdzau, Barag,

5. Pasuritë e Digorit

  • Badeliata
  • Tsargasata
  • kalorës
  • Hehezta
  • Kumiyagta
  • Kusagonta

6. Vendbanimet e Digorsk

  • Qyteti i Digorës (Dig. Kiristongæu)
  • Fshatrat e Digorit të fushës: Akhsarisar, Vinogradnoye, Dur-Dur, Dzagyepparz (Tekatiguæu), Kalukh, Kora, Lesken, Mostizdakh, Novoossetian (Musgæu), Urukh i Ri (Seker), Ozrek, Sindzikau, Surkh-Digora, Urdons, Toldz. Chernoyarskaya (Dzæræshte), Çikola
  • Fshatrat malore Digor: Akhsargin (Ækhsærgin), Akhsau (Ækhsæuæ), Galiat (Gæliatæ), Gular (Gulær), Vakats (Uækhjætsæ), Donifars (Donifars), Dunta (Duntæ), Dzinaga (DzinakahZ), (Khalnæhtæ), Kamat (Kamatæ), Kamunta (K'æmuntæ), Kumbulta (Kumbultæ), Kussu (Kussu), Lezgor (Lezgoræ), Mastinok (Mæstinokæ), Makhchesk (Mækhcheskæ), Moska (Moskæra) , Nauaggau (Næuæggæu), Odola (Odola), Stur-Digora (Ustur-Digoræ), Faraskat (Færæskjættæ), Fasnal (Fæsnæl), Hanaz (Khænæzæ), Khonsar (Khonsar)
  • Fshatrat Digor në Turqi: Poyrazli [ burimi nuk është specifikuar 47 ditë] (Poyrazlı), Hamamli (Hamamlı Köyü)

7. Digorianët e famshëm

7.1. Revolucionarët

  • Avsaragov Mark Gavrilovich
  • Takoev Simon Alievich
  • Togoev Danil Nikolaevich
  • Tsagolov Georgy Alexandrovich

7.2. Ushtarake

  • Abaev Akhsarbek Magometovich - Hero i Bashkimit Sovjetik
  • Baituganov Mikhail Andreevich - gjenerallejtënant
  • Bilaonov Pavel Semyonovich - Heroi i Bashkimit Sovjetik, gjenerallejtënant
  • Bitsaev Sergey Vladimirovich - Hero i Bashkimit Sovjetik
  • Bicherakhov Lazar Fedorovich (1882-1952) gjeneral-major i ushtrisë ruse, gjenerallejtënant i ushtrisë britanike
  • Gatagov Soslanbek Bekirovich - Gjeneral Major
  • Gatsolaev Victor Aslamurzaevich - gjenerallejtënant
  • Dzusov Murat Danilovich - Gjeneral Major
  • Edzaev Akhsarbek Alexandrovich - kalorësi i plotë i Urdhrit të Lavdisë
  • Kalaev Semyon Dzageevich - kalorësi i plotë i Urdhrit të Lavdisë
  • Kalitsov Soltan Getagazovich - gjenerallejtënant
  • Kesaev Alexey Kirillovich - Gjeneral Major
  • Kesaev Astan Nikolaevich - Hero i Bashkimit Sovjetik
  • Kibizov Alexander Nikolaevich - Hero i Bashkimit Sovjetik
  • Kibirov Georgy Alekseevich - kolonel i ushtrisë cariste, likuidoi abrek Zelimkhan
  • Makoev Alihan Amurkhanovich - Hero i Bashkimit Sovjetik
  • Medoev Igor Basherovich (1955) - Heroi i Rusisë, Gjeneral Major
  • Mindzaev Mikhail Mairanovich (1955) - Heroi i Rusisë, Gjeneral Lejtnant
  • Seoev Alan Misirbievich - Gjeneral Major
  • Togoev Nikolai Borisovich - Kalorësi i plotë i Urdhrit të Lavdisë
  • Tuganov Ignatius (Aslanbek) Mikhailovich (1804-1868) - gjeneral major, gjenerali i parë nga Osetia
  • Tuganov Khambi Aslambekovich (1838-1917) - gjeneral-major
  • Turgiev Zaurbek Dzambolatovich (1859-1915) gjenerallejtënant
  • Khudalov Khariton Alekseevich - gjenerallejtënant
  • Tsagolov Kim Makedonovich - Gjeneral Major

7.3. Atletët, trajnerët

  • Akoev Artur Vladimirovich - medalist argjendi i Lojërave Olimpike
  • Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich - kampion olimpik në mundjen e stilit të lirë
  • Dedegkaev Kazbek Isaevich - Trajner i nderuar i Rusisë në mundjen e stilit të lirë
  • Dedegkaev Kazbek Magometovich - Trajner i nderuar i Rusisë dhe BRSS në mundjen e stilit të lirë
  • Kardanov Amiran Avdanovich - medalist bronzi i Lojërave Olimpike
  • Karaev Alan -
  • Sabeev Aravat Sergeevich - medalje bronzi e Lojërave Olimpike
  • Uruimagov Vladimir Borisovich - Trajner i nderuar i Rusisë në mundjen greko-romake
  • Fadzaev Arsen Suleimanovich - kampion olimpik dy herë
  • Khromaev Zurab Mairanovich - President i Federatës së Basketbollit të Ukrainës
  • Tsagaev Alan Konstantinovich - medalje argjendi e Lojërave Olimpike

7.4. Shkencëtarët

  • Dzagurov Grigory Alekseevich - profesor
  • Dzarasov Soltan Safarbievich - Doktor i Ekonomisë, Profesor
  • Isaev Magomet Izmailovich -
  • Dzidzoev Valery Dudarovich - mjek shkencat historike, Profesor
  • Kokiev Georgy Alexandrovich - Doktor i Shkencave Historike, Profesor
  • Tsagolov Nikolai Alexandrovich - Doktor i Ekonomisë, Profesor

7.5. Shkrimtarët

  • Avsaragov Boris Sergeevich
  • Bagraev Sozur Kurmanovich
  • Gurzhibekov Vasily Ivanovich
  • Kazbekov Kazbek Timofeevich
  • Kibirov Timur Yurievich
  • Maliev Georgy Gadoevich
  • Uruimagova Yezetkhan Alimarzaevna - shkrimtarja e parë femër nga popujt e Kaukazit që shkroi një roman në rusisht
  • Tsagolov Vasily Makedonovich
  • Tsagolov Georgy Mikhailovich

7.6. Piktorë dhe skulptorë

  • Gadaev Lazar Tazeevich
  • Soskiev Vladimir Borisovich
  • Tavasiev Soslanbek Dafaevich - autori i monumentit të Salavat Yulaev në Ufa
  • Toguzaev Igor Eseevich
  • Tuganov Makharbek Safarovich
  • Tsagolov Vasily Vladimirovich

7.7. Muzikantë, këngëtarë, aktorë

  • Aguzarova Zhanna Khasanovna
  • Gergiev Valery Abisalovich
  • Gokinati Tamara Grigorievna
  • Tsallati Vadim Ramazanovich
  • Tsarikati Felix Viktorovich

7.8. biznesmenët

  • Bagraev Nikolai Georgievich
  • Bolloev Taimuraz Kazbekoviç
  • Gokoev Kazbek Kermenovich
  • Kagermazov Alan Aslanbekovich
  • Tsagolov Alexander Georgievich

Artikuj të ngjashëm

Artikujt e fundit
Artikuj të njohur
Zgjedhja e redaktorit
selfiemag.ru