Cili është thelbi i tregimit shpirtrat e vdekur. Tema kryesore e veprës është shpirtrat e vdekur. Gjëja kryesore sipas Gogolit

Titulli i veprës “Shpirtrat e vdekur” është i paqartë. , siç e dini, konceptoi një vepër me tre pjesë në analogji me Komedinë Hyjnore të Dantes. Vëllimi i parë është Ferri, domethënë vendbanimi i shpirtrave të vdekur.

Së dyti, komploti i veprës është i lidhur me këtë. Në shekullin e 19-të, fshatarët e vdekur quheshin "shpirtrat e vdekur". Në poemë, Chichikov blen dokumente për fshatarët e vdekur, dhe më pas ia shet ato Bordit të Administrimit. Shpirtrat e vdekur në dokumente u renditën si të gjallë, dhe Chichikov mori një shumë të konsiderueshme për këtë.

Së treti, titulli thekson një problem akut social. Fakti është se në atë kohë kishte shumë shitës dhe blerës të shpirtrave të vdekur, kjo nuk u kontrollua dhe nuk u ndëshkua nga autoritetet. Thesari ishte bosh dhe mashtruesit iniciativë po bënin një pasuri. Censura i kërkoi Gogolit të ndryshonte titullin e poemës në "Aventurat e Çiçikovit, ose shpirtrat e vdekur", duke zhvendosur fokusin në personalitetin e Çiçikovit dhe jo në një problem akut shoqëror.

Ndoshta ideja e Chichikov do të duket e çuditshme për disa, por gjithçka vjen në faktin se nuk ka dallim midis të vdekurve dhe të gjallëve. Te dyja jane ne shitje. Si fshatarë të vdekur, ashtu edhe pronarë tokash që pranuan të shesin dokumente për një tarifë të caktuar. Njeriu humbet plotësisht formën e tij njerëzore dhe bëhet mall, dhe i gjithë thelbi i tij reduktohet në një copë letre, e cila tregon nëse jeni gjallë apo jo. Rezulton se shpirti është i vdekshëm, gjë që bie ndesh me postulatin kryesor të krishterimit. Bota bëhet pa shpirt, pa fe dhe çdo udhëzim moral dhe etik. Një botë e tillë përshkruhet epike. Komponenti lirik qëndron në përshkrimin e natyrës dhe botës shpirtërore.

Ndoshta pyetja kryesore e poemës, që lexuesi ia bën vetes në mënyrë të pashmangshme: kë kishte parasysh Gogoli kur e quajti kështu veprën e tij tashmë në fazën e konceptimit? U përgjigj dhe tani iu përgjigj kësaj pyetjeje në mënyra të ndryshme, në varësi të qasjes ndaj problemeve të poemës. Pikëpamja më tradicionale dhe më e përhapur bazohet në konfliktin e sistemit të vjetëruar të robërisë, nga njëra anë, dhe forcës jetësore të fshatarësisë, shpirtit të kombit rus, nga ana tjetër. Nga kjo rrjedh se Gogoli i konsideronte pronarët e tokave si shpirtra të vdekur dhe fshatarët si të gjallë. Mirëpo, po ta reduktojmë kuptimin e poezisë vetëm në këtë, ndonëse një gjykim i saktë, patosi ideologjik i poemës thjeshtohet. Së pari, përveç pronarëve të tokave dhe fshatarëve, vepra tregon segmente të ndryshme të popullsisë, lloje shoqërore dhe karaktere individuale. Çfarë “shpirti” është karrocieri Selifani apo p.sh. prokurori? Nëse përcaktohet nga karakteristikat sociale se cilës kategori i përkasin personazhet, atëherë kriteri kryesor do të jetë origjina e një personi dhe statusi i tij; nëse nga cilësitë morale, atëherë njerëzit e mirë do t'i quajmë shpirtra "të gjallë", të këqij - "të vdekur".

Le të kujtojmë thirrjen e Gogolit në një letër drejtuar Zhukovskit për konceptin e veprës: "E gjithë Rusia do të shfaqet në të!" Do të thotë që problemet e poemës do të prekin çdo person. Është gjithashtu e rëndësishme që vepra mori emrin që në fillim: Gogol nuk nënkuptonte fare njerëz të veçantë, por një fenomen, një gjendje vdekjeje, "vdekje" të shpirtit njerëzor, afër vdekjes shpirtërore të individit. Vetë kombinimi "shpirtrat e vdekur" kombinon në mënyrë paradoksale entitete të papajtueshme: vdekjen dhe jetën e përjetshme të shpirtit - dhe nuk është një oksimoron i zakonshëm letrar, por një ide morale dhe filozofike, një paralajmërim për një person që të mos humbasë shpirtin e tij të pavdekshëm. Prandaj, është e gabuar të tregosh këtë apo atë personazh, duke e quajtur atë një shpirt "të gjallë" ose "të vdekur". Poema krijon idealin e shpirtërimit, kuptimplotës, jetë krijuese- duhet konsideruar si udhërrëfyes, duke u dhënë vlerësime të ndryshme heronjve.

Gogol e pa qëllimin e poezisë së tij në zgjimin e ndërgjegjes së një personi, secili duhet ta shikojë veten me pasion: "Dhe cili prej nesh, plot përulësi të krishterë, jo publikisht, por në heshtje, vetëm, në momente bisedash vetmitare me veten e tij. , do të thellojë brenda këtij shpirti pyetjen e vështirë: "A ka ndonjë pjesë të Çiçikovit në mua?" Prandaj, për të kërkuar "vdekjen" e shpirtit, këmbënguli Gogol, është e nevojshme para së gjithash në vetvete. Sigurisht. , kjo kërkesë është e thellë, e përgjithshme dhe shkon përtej të dhënës vepër letrare. Në poezi, faktori më i rëndësishëm është përgjegjësia e një personi për jetën e tij dhe përmbushjen e detyrës së tij. Në këtë drejtim, natyrisht, patosi satirik i poemës u drejtohet pronarëve dhe zyrtarëve.

Për çfarë përgjegjësie civile dhe njerëzore mund të flasim para syve të indiferentit ndaj gjithçkaje, Korobochka mosbesuese dhe e kufizuar, Nozdryov i paarsyeshëm dhe i pamatur, cinik dhe lakmitar, humnerë universale, akumulues i papërmbajtur? Gogol i jep burokracisë së qytetit të njëjtat karakteristika të mprehta, por megjithatë vëmendja ndaj zyrtarëve nuk mund të krahasohet me pershkrim i detajuar personazhet e pronarëve, mënyra e tyre e jetesës, pronat dhe familjet. Kapitujt "pronar" dallohen në sfondin e përgjithshëm të poemës nga një nivel i paarritshëm ekspresiviteti artistik; këta pesë kapituj madje mund të quhen pesë akte të një komedie njerëzore.

Imazhet e fshatarëve i gjykojmë pozitivisht, sepse e dimë se nga puna e tyre varet jeta e pronarit, zyrtarit dhe e gjithë popullsisë së vendit. Burimi i ekzistencës fizike dhe jetës shpirtërore të kombit buron nga fshatarësia, duke u përhapur më pas në shtresat e tjera të shoqërisë. Ne nuk e shohim punën krijuese të fshatarëve, nuk dëgjojmë këngë folklorike, talenti krijues i popullit të thjeshtë rus manifestohet në mënyrë episodike, për shembull, në një digresion lirik për fjalën ruse ose aftësinë e karrocierit Mikheev. Gogol e sheh detyrën e tij në të treguar se si ndrydhet vullneti krijues dhe aktiviteti jetësor i një personi në kushtet e robërisë. Prandaj del në pah fati i bujkrobërve. Gogoli nuk i fsheh dobësitë, të metat, cilësitë e këqija, domethënë nuk i idealizon fshatarët, por nuk i shikon me përçmim si viktima të robërisë. Patosi i denoncimit të Gogolit është më i lartë dhe më i ndërlikuar: duke përshkruar fatet fshatare, artisti krijon histori të vdekjes së njerëzve që fillimisht u privuan nga e drejta për një jetë të lirë dhe dinjitoze. Fati i marangozit Stepan Cork është i trishtuar, jeta e të cilit u prish nga robëria: ai nuk mund të ndalej në pasionin për të fituar para, mori asnjë punë dhe si rezultat vdiq. Gogol thotë këtu se mund të fitosh para dhe të blesh lirinë tënde, por nuk mund të blesh një ndjenjë lirie, duke lindur në robëri.

Kështu, thirrjen për të qenë “jo të vdekur, por shpirtra të gjallë” i drejtohet nga Gogoli jo vetëm pronarit të tokës apo fshatarit – heroit të veprës, por edhe secilit prej nesh. Gogol nuk e dënoi njeriun, nuk e ndoqi me satirën e tij. Ka shumë pikëllim në të qeshurën e Gogolit, por ka edhe shpresë. Në një digresion lirik në fillim të kapitullit të shtatë, shkrimtari flet për fatin dhe fatin e tij: “Dhe për një kohë të gjatë është vendosur për mua nga fuqia e mrekullueshme të shkoj krah për krah me heronjtë e mi të çuditshëm, të shikoj përreth. në gjithë jetën jashtëzakonisht të nxituar, shikoje atë përmes të qeshurave të dukshme për botën dhe të padukshme, lotëve të panjohur për të!»

Në maj 1842 u botua vëllimi i parë i "Shpirtrave të Vdekur" të Gogolit. Vepra u konceptua nga autori gjatë punës së tij për Inspektorin e Përgjithshëm. Në "Shpirtrat e vdekur" Gogol trajton temën kryesore të punës së tij: klasat sunduese të shoqërisë ruse. Vetë shkrimtari tha: "Krijimi im është i madh dhe i madh dhe fundi i tij nuk do të jetë i shpejtë". Në të vërtetë, "Shpirtrat e vdekur" është një fenomen i jashtëzakonshëm në historinë e satirës ruse dhe botërore.

"Shpirtrat e vdekur" - një satirë mbi robërinë

"Shpirtrat e vdekur" - një vepër Në këtë, Gogol është pasardhësi i prozës së Pushkinit. Për këtë flet vetë ai në faqet e poemës në një digresion lirik për dy lloje shkrimtarësh (Kapitulli VII).

Këtu zbulohet një veçori e realizmit të Gogolit: aftësia për të ekspozuar dhe treguar nga afër të gjitha të metat e natyrës njerëzore, të cilat nuk janë gjithmonë të dukshme. Shpirtrat e vdekur pasqyruan parimet themelore të realizmit:

1. Historicizmi. Vepra është shkruar për shkrimtarin modern të kohës - kapërcyell të viteve 20-30 të shekullit XIX - atëherë robëria po përjetonte një krizë të rëndë.
2. Tipiteti i personazheve dhe rrethanave. Pronarët dhe zyrtarët janë paraqitur në mënyrë satirike me një orientim të theksuar kritik, tregohen llojet kryesore shoqërore. Vëmendje e veçantë Gogol i kushton vëmendje detajeve.
3. tipografi satirike. Arrihet me karakterizimin e personazheve nga autori, situatat komike, referimi në të kaluarën e heronjve, hiperbolizimi, përdorimi i fjalëve të urta në të folur.

Kuptimi i emrit: fjalë për fjalë dhe metaforik

Gogol planifikoi të shkruante një vepër prej tre vëllimesh. Ai mori për bazë komedinë hyjnore të Dante Alighierit. Po kështu, Dead Souls do të ishte në tre pjesë. Edhe titulli i poemës i referon lexuesit fillimet e krishtera.

Pse shpirtrat e vdekur? Vetë emri është një oksimoron, një përballje e të pakrahasueshmes. Shpirti është një substancë që është e natyrshme për të gjallët, por jo për të vdekurit. Duke përdorur këtë teknikë, Gogol jep shpresë se jo gjithçka ka humbur, se një fillim pozitiv në shpirtrat e gjymtuar të pronarëve dhe zyrtarëve mund të rilindë. Ky duhet të ishte vëllimi i dytë.

Kuptimi i titullit të poezisë "Shpirtrat e vdekur" qëndron në disa plane. Në sipërfaqe - kuptimi i drejtpërdrejtë, sepse është pikërisht shpirtrat e vdekur të quajtur fshatarë të vdekur në dokumentet burokratike. Në fakt, ky është thelbi i makinacioneve të Çiçikovit: të blejë bujkrobër të vdekur dhe të marrë para për sigurinë e tyre. Në rrethanat e shitjes së fshatarëve, shfaqen personazhet kryesore. “Shpirtrat e vdekur” janë vetë pronarët dhe zyrtarët, me të cilët Chichikov has, sepse nuk ka mbetur asgjë njerëzore, e gjallë në to. Ata sundohen nga lakmia (zyrtarët), marrëzia (Korobochka), mizoria (Nozdrev) dhe vrazhdësia (Sobakevich).

Kuptimi i thellë i emrit

Të gjitha aspektet e reja hapen teksa lexoni poezinë “Shpirtrat e vdekur”. Kuptimi i emrit, i fshehur në thellësi të veprës, e bën njeriun të mendojë për faktin se çdo person, një laik i thjeshtë, mund të shndërrohet përfundimisht në Manilov ose Nozdryov. Mjafton të vendoset në zemrën e tij me një pasion të vogël. Dhe ai nuk do të vërejë se si vesi do të rritet atje. Për këtë qëllim, në kapitullin XI, Gogol e nxit lexuesin të shikojë thellë në shpirt dhe të kontrollojë: "A ka ndonjë pjesë të Çiçikovit edhe tek unë?"

Gogol shtroi në poezinë "Shpirtrat e vdekur" kuptimi i emrit është i shumëanshëm, i cili i zbulohet lexuesit jo menjëherë, por në procesin e të kuptuarit të veprës.

Origjinaliteti i zhanrit

Kur analizojmë Shpirtrat e Vdekur, lind një pyetje tjetër: "Pse Gogoli e pozicionon veprën si një poezi?" Në të vërtetë, origjinaliteti zhanër i krijimit është unik. Në procesin e punës për veprën, Gogol ndau gjetjet e tij krijuese me miqtë me letra, duke i quajtur Shpirtrat e Vdekur një poezi dhe një roman.

Rreth vëllimit të dytë të "Shpirtrave të vdekur"

Në një gjendje krize të thellë krijuese, Gogol shkroi vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur për dhjetë vjet. Në korrespondencë, ai shpesh ankohet te miqtë se gjërat po shkojnë shumë ngushtë dhe jo veçanërisht të kënaqshme.

Gogol i referohet harmonisë, imazh pozitiv pronari i tokës Costanjoglo: i matur, i përgjegjshëm, duke përdorur njohuritë shkencore në rregullimin e pasurisë. Nën ndikimin e tij, Chichikov rishikon qëndrimin e tij ndaj realitetit dhe ndryshon për mirë.

Duke parë në poezinë "jeta gënjen", Gogoli dogji vëllimin e dytë të "Shpirtrave të vdekur".

Prezantimi

Në vitin 1835, Nikolai Vasilyevich Gogol filloi punën në një nga veprat e tij më të famshme dhe domethënëse - në poemën "Shpirtrat e vdekur". Pothuajse 200 vjet kanë kaluar nga botimi i poezisë dhe vepra mbetet aktuale edhe sot e kësaj dite. Pak njerëz e dinë se nëse autori nuk do të kishte bërë disa lëshime, lexuesi mund të mos e kishte parë fare veprën. Gogolit iu desh ta redaktonte tekstin shumë herë vetëm që censura të miratonte vendimin për ta nxjerrë në shtyp. Versioni i titullit të poezisë i propozuar nga autori nuk u përshtatet censuruesve. Shumë kapituj të "Shpirtrave të vdekur" u ndryshuan pothuajse plotësisht, u shtuan digresione lirike dhe historia për kapitenin Kopeikin humbi satirën e saj të ashpër dhe disa personazhe. Autori, sipas tregimeve të bashkëkohësve, madje donte të vendoste një ilustrim të një britzka të rrethuar nga kafka njerëzore në faqen e titullit të botimit. Ka disa kuptime të titullit të poezisë "Shpirtrat e vdekur".

Polisemia e emrit

Titulli i veprës “Shpirtrat e vdekur” është i paqartë. Gogoli, siç e dini, konceptoi një vepër trepjesëshe në analogji me Komedinë Hyjnore të Dantes. Vëllimi i parë është Ferri, domethënë vendbanimi i shpirtrave të vdekur.

Së dyti, komploti i veprës është i lidhur me këtë. Në shekullin e 19-të, fshatarët e vdekur quheshin "shpirtrat e vdekur". Në poemë, Chichikov blen dokumente për fshatarët e vdekur, dhe më pas ia shet ato Bordit të Administrimit. Shpirtrat e vdekur në dokumente u renditën si të gjallë, dhe Chichikov mori një shumë të konsiderueshme për këtë.

Së treti, titulli thekson një problem akut social. Fakti është se në atë kohë kishte shumë shitës dhe blerës të shpirtrave të vdekur, kjo nuk u kontrollua dhe nuk u ndëshkua nga autoritetet. Thesari ishte bosh dhe mashtruesit iniciativë po bënin një pasuri. Censura i kërkoi Gogolit të ndryshonte titullin e poemës në "Aventurat e Çiçikovit, ose shpirtrat e vdekur", duke zhvendosur fokusin në personalitetin e Çiçikovit dhe jo në një problem akut shoqëror.

Ndoshta ideja e Chichikov do të duket e çuditshme për disa, por gjithçka vjen në faktin se nuk ka dallim midis të vdekurve dhe të gjallëve. Te dyja jane ne shitje. Si fshatarë të vdekur, ashtu edhe pronarë tokash që pranuan të shesin dokumente për një tarifë të caktuar. Njeriu humbet plotësisht formën e tij njerëzore dhe bëhet mall, dhe i gjithë thelbi i tij reduktohet në një copë letre, e cila tregon nëse jeni gjallë apo jo. Rezulton se shpirti është i vdekshëm, gjë që bie ndesh me postulatin kryesor të krishterimit. Bota bëhet pa shpirt, pa fe dhe çdo udhëzim moral dhe etik. Një botë e tillë përshkruhet epike. Komponenti lirik qëndron në përshkrimin e natyrës dhe botës shpirtërore.

metaforike

Kuptimi i titullit "Shpirtrat e Vdekur" në Gogol është metaforik. Bëhet interesante të shikohet problemi i zhdukjes së kufijve midis të vdekurve dhe të gjallëve në përshkrimin e fshatarëve që blihen. Korobochka dhe Sobakevich i përshkruajnë të vdekurit sikur të ishin gjallë: njëri ishte i sjellshëm, tjetri ishte një plugues i mirë, i treti kishte duar të arta, por ata të dy nuk merrnin as pika në gojë. Sigurisht që në këtë situatë ka edhe një element komik, por nga ana tjetër, të gjithë këta njerëz që dikur punonin për të mirën e pronarëve të tokave, shfaqen në imagjinatën e lexuesve si të gjallë dhe ende të gjallë.

Kuptimi i veprës së Gogol, natyrisht, nuk kufizohet në këtë listë. Një nga interpretimet më të rëndësishme qëndron në personazhet e përshkruar. Në fund të fundit, nëse shikoni, atëherë të gjithë personazhet, përveç vetë shpirtrave të vdekur, rezultojnë të jenë të pajetë. Zyrtarët dhe pronarët kanë qenë të zhytur në rutinë, padobi dhe pa qëllim të ekzistencës për aq kohë sa nuk kanë dëshirë të jetojnë në parim. Plyushkin, Korobochka, Manilov, kryebashkiaku dhe drejtori i postës - ata të gjithë përfaqësojnë një shoqëri njerëzish bosh dhe të pakuptimtë. Pronarët dalin para lexuesit si një varg heronjsh, të rreshtuar sipas shkallës së degradimit moral. Manilov, ekzistenca e të cilit është e lirë nga gjithçka e zakonshme, Korobochka, koprracia dhe mendjemadhësia e të cilit nuk njeh kufij, humbi Plyushkin, duke injoruar problemet e dukshme. Këta njerëz kanë humbur shpirtin.

zyrtarët

Kuptimi i poezisë "Shpirtrat e vdekur" nuk qëndron vetëm në pajetësinë e pronarëve të tokave. Zyrtarët paraqesin një pamje shumë më të frikshme. Korrupsioni, ryshfeti, nepotizmi. Një person i zakonshëm bëhet peng i makinës burokratike. Gazeta bëhet faktori përcaktues i jetës njerëzore. Kjo shihet veçanërisht qartë në Përrallën e Kapiten Kopeikin. Një invalid lufte detyrohet të shkojë në kryeqytet vetëm për të konfirmuar aftësinë e kufizuar dhe për të aplikuar për pension. Megjithatë, Kopeikin, i paaftë për të kuptuar dhe thyer mekanizmat e menaxhimit, i paaftë për t'u pajtuar me shtyrjen e vazhdueshme të takimeve, Kopeikin kryen një akt mjaft të çuditshëm dhe të rrezikshëm: ai futet fshehurazi në zyrën e zyrtarit, duke kërcënuar se nuk do të largohet deri në kërkesat e tij. dëgjohen. Zyrtari pajtohet shpejt dhe Kopeikin humbet vigjilencën e tij nga bollëku i fjalëve lajkatare. Historia përfundon me faktin se ndihmësi i nëpunësit civil merr Kopeikin. Askush nuk dëgjoi më shumë për kapitenin Kopeikin.

Veset e zbuluara

Nuk është rastësi që poema quhet “Shpirtrat e vdekur”. Varfëria shpirtërore, inercia, gënjeshtra, grykësia dhe lakmia vrasin dëshirën për të jetuar tek një person. Në fund të fundit, të gjithë mund të kthehen në Sobakevich ose Manilov, Nozdryov ose kryetar bashkie - thjesht duhet të ndaloni së përpjekuri për diçka tjetër përveç pasurimit tuaj, të pajtoheni me gjendjen aktuale të punëve dhe të zbatoni disa nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse, duke vazhduar të pretendoni se asgjë nuk po ndodh.

Në tekstin e poezisë ka fjalë të mrekullueshme: “por shekuj kalojnë shekuj; gjysmë milioni sydnej, budallenj dhe bobakov dremijnë me qetësi, dhe rrallë lind një burrë në Rusi që di ta shqiptojë atë, këtë fjalë të plotfuqishme "përpara".

Testi i veprave artistike

Pse Chichikov blen shpirtra të vdekur? Kjo pyetje lind shpesh tek lexuesit, dhe jo vetëm sepse ata mund të mos e kenë lexuar veprën me shumë kujdes, por për faktin se kuptimi i mashtrimit të Chichikov nuk është plotësisht i qartë.

Çështja është se ligji Perandoria Ruse Në vitet 1830-1840, serfët e vdekur u konsideruan zyrtarisht të gjallë deri në rishikimin tjetër, kështu që ata mund të ishin objekt i transaksioneve tregtare të pronarëve të tyre. pasi ka blerë nje numer i madh i fshatarë të tillë, Chichikov mund të konsiderohej një pronar i pasur tokash, gjë që do t'i jepte peshë në shoqëri. Sidoqoftë, ky nuk është qëllimi kryesor i mashtruesit Chichikov. Ai pati mundësinë të realizonte kapitalin e tij fiktiv. Pasi mësoi për një shkelje të legjislacionit në lidhje me shpirtrat e vdekur, Chichikov bërtiti me vete: "Oh, unë jam Akim-thjeshtësia - Unë jam duke kërkuar për dorashka, dhe të dy janë në rripin tim! Po, nëse i blej të gjithë këta që kanë vdekur, ata nuk kanë paraqitur ende përralla të reja rishikimi, merrni ato, le të themi, një mijë dhe, le të themi, Bordi i Administrimit do të japë dyqind rubla për frymë, janë dyqind. mijë kapital. Chichikov e di se për një operacion të tillë njeriu duhet të jetë edhe pronar i tokës, pronar toke dhe synon të përdorë një mundësi tjetër për pasurim: “Vërtetë, pa tokë nuk mund të blihet dhe as të hipotekohet. Pse, do të blej me tërheqje, me tërheqje; Tani toka në provincat Tauride dhe Kherson jepet falas, thjesht popullojeni.

Pra, Chichikov do të përdorë mbikëqyrjen e shtetit dhe do të nxjerrë përfitimin e tij. Duhet të theksohet se raste të tilla kanë ndodhur në realitet. Pushkin i tha Gogolit për njërën prej tyre, në mënyrë që ai ta përdorte atë si komplot. vepra arti. Gogol mori këshillat e Pushkinit dhe krijoi një poemë të shkëlqyer për Rusinë. Cila është ideja kryesore e poemës, çfarë është kriminale në mashtrimin e Chichikov?

Chichikov shkakton dëm ekonomik për shtetin, duke synuar të marrë me mashtrim tokë dhe para. Në fund të fundit, në fakt, Chichikov nuk do t'i popullojë këto toka dhe shteti do t'i japë jo vetëm falas, por edhe më kot. Jo më pak i rëndësishëm është dëmi moral nga ky mashtrim, pasi Chichikov, duke blerë fshatarë të vdekur nga pronarët e tokave, i përfshin ata në krimin e tij. Poema përshkruan pesë vizitat e Çiçikovit tek pronarët e tokave dhe secila prej këtyre vizitave tregon se si kjo marrëveshje kriminale ndikon te njerëzit. Manilov ia jep fshatarët Çiçikovit nga naiviteti, i cili vjen nga mungesa e karakterit dhe "shpirti i bukur" i pakuptimtë. Përmes këtij imazhi, Gogol paralajmëron për rreziqet e pakujdesisë dhe dembelizmit mendor. Kutia shet shpirtra të vdekur, duke iu bindur presionit të Chichikov. Në këtë rast, ai veproi si tundues, duke e turpëruar pronarin e vjetër të tokës deri në atë masë sa ajo, e cila nuk u largua kurrë nga pasuria e saj, shkoi në qytet për të zbuluar se sa shpirtra të vdekur janë tani. Duke folur për shpirtrat e vdekur, Chichikov e solli në furi Nozdryovin më të mprehtë dhe molë, dhe çështja pothuajse erdhi në sulm. Oferta për t'i shitur shpirtrat e vdekur Sobakevich ngjalli një përgjigje të menjëhershme prej tij. Në të njëjtën kohë, pronari i tokës zbuloi cinizmin dhe lakminë e tij të qenësishme. Pronari i tokës Plyushkin, nga ana tjetër, gëzohet sinqerisht për "fatin e mirë" që ka rënë për të shitur shumë fshatarë të vdekur dhe të arratisur për një fitim qindarkë.

Lexuesi, ndoshta, nuk mendon menjëherë, por më pas ai e kupton gjithnjë e më qartë dëmin e fshehur të ndërmarrjes kriminale të Chichikov - moral. Pasi ka marrë në zotërim të vdekurit zyrtarisht, Chichikov, së bashku me emrat e tyre, merr me vete kujtimin e tyre, domethënë ata nuk i përkasin më vendit ku jetuan dhe vdiqën. Çiçikovi duket se "larjen" shtresën pjellore të tokës - fshatarët; “Toka” e kombit zhduket askund. Kjo është metafora më e thellë semantike pas kësaj historie. Dhe së fundi, pasi i ka bërë të vdekurit një objekt shitjeje, Chichikov e shtrin lakminë e tij në jetën e përtejme. Kjo ide morale dhe fetare ishte veçanërisht e afërt me Gogol, ajo përshkon të gjithë punën e tij.