Revolucioni holandez. Holandë - “Jeta në Holandë. Historia e jetës “e ëmbël” europiane, cilat janë të mirat dhe të këqijat për mua këtu. Holland si jetojnë njerëzit e zakonshëm

Është e vështirë të gjesh një person që nuk do të dinte asgjë për Holandën. Tulipanët, kafenetë me shitjen e lirë të drogave të lehta dhe kanalet e famshme të Amsterdamit - e gjithë kjo ka qenë prej kohësh shenjë dalluese e vendit. Por mijëra emigrantë nga e gjithë bota, përfshirë shumë rusë, nuk vijnë këtu për këtë. Ata janë të tërhequr nga standardi i lartë i jetesës, siguria sociale dhe qëndrimi tolerant i holandezëve ndaj minoriteteve të ndryshme. Sigurisht, jo të gjithë emigrantët janë të kënaqur me to jete e re. Shumë prej tyre përballen me vështirësi të konsiderueshme pas shpërnguljes në këtë vend. Pra, çfarë i pret emigrantët rusë në Holandë?

Informacione të përgjithshme për Hollandën

Para së gjithash, vlen të theksohet se emri i saktë i këtij shteti është Holanda. Hollanda Veriore dhe Jugore janë dy provincat më të zhvilluara që të huajt kanë vizituar më shumë. Emri i tyre hyri në gjuhët e shumë popujve si emri i të gjithë vendit.

Klima dhe ekologjia

Holandezëve u pëlqen të bëjnë shaka se Zoti e krijoi tokën dhe i shtuan asaj Holandën. Deri diku, kjo është e vërtetë. Një pjesë e konsiderueshme e Holandës ndodhet në ultësira të drenazhuara, të mbrojtura nga uji nga një sistem digash. Pra, në vendin e gjirit Zuiderzee, i cili u mbush në 1986, tani ndodhet provinca e Flevoland, e cila banohet nga më shumë se 390,000 njerëz.

Holanda ka një klimë detare të butë me dimër të ngrohtë dhe verë të freskët. Temperatura mesatare në janar është +2°C, kurse në korrik +17°C. Temperatura uji i detit gjatë muajve të verës rrallë ngrihet mbi 18°C. Në Holandë bie shi shumë shpesh dhe numri i ditëve me diell në vit nuk i kalon 60.

Dendësia e lartë e popullsisë nuk mund të mos ndikonte në situatën ekologjike në vend. Për sa i përket ndotjes së mjedisit, Holanda renditet vazhdimisht e para në mesin e vendeve të Evropës Perëndimore. Por autoritetet holandeze po e luftojnë me sukses këtë problem dhe popullsia po i ndihmon ata në mënyrë aktive. Tani këtu është vendosur monitorim i vazhdueshëm i cilësisë së objekteve të trajtimit të ndërmarrjeve dhe kudo është futur grumbullimi i ndarë i mbetjeve, përveç kësaj, inkurajohet fuqimisht zëvendësimi i automjeteve personale me biçikleta.

Nivel i jetesës

Holanda është një vend modern shumë i zhvilluar.Është këtu që ndodhen zyrat kryesore të gjigantëve të tillë industrialë si Royal Philips Electronics (elektronikë), Unilever (ushqim dhe pajisje shtëpiake), Royal Dutch / Shell (petrokimike). Përveç tyre, në Holandë operojnë një numër i madh kompanish vendase, të cilat i eksportojnë produktet e tyre në shumë vende të botës. Nuk është për t'u habitur që shkalla e papunësisë në Holandë është shumë nën mesataren e BE-së me vetëm 7%.

Për sa i përket të ardhurave të popullsisë, Holanda renditet e katërta ndër vendet evropiane. Paga mesatare e punëtorëve mbi 23 vjeç është 2800 euro, ndërsa minimumi 1400 euro. Holandezët nën 23 vjeç marrin disi më pak, në varësi të moshës së tyre, paga minimale për punën e tyre varion nga 450 deri në 1200 euro në muaj.

Falë taksimit progresiv, në Holandë nuk ka një shtresëzim të veçantë të shoqërisë. Shumica dërrmuese e banorëve të saj i përkasin klasës së mesme dhe mund të përballojnë strehimin e tyre dhe udhëtimin vjetor.

Tabela: Kostoja e ushqimit bazë në Holandë

Mjekësia dhe kujdesi shëndetësor

Të gjithë qytetarët holandezë kanë sigurim shëndetësor. Kujdesi parësor ofrohet nga një mjek i përgjithshëm (huisarts). Nëse është e nevojshme, ai i drejton pacientët tek specialistët e ngushtë. Shumë emigrantë që flasin rusisht ankohen se mjeku i familjes më së shpeshti jep paracetamol dhe rekomandon të ecësh më shumë. Pavarësisht nga kjo qasje ndaj trajtimit, jetëgjatësia mesatare e holandezëve është 81 vjet.

Vëzhgoni zhvillimin e shtatzënisë këtu të fillojë jo më herët se 13 javë. Për më tepër, grave që presin një fëmijë u përshkruhen një minimum analizash dhe ultratinguj. Nëse dëshironi, studime shtesë mund të kryhen në klinika me pagesë. Një grua ka të drejtë të zgjedhë se ku do të ndodhë lindja: në shtëpi ose në spital.

Pushimi i paguar i lehonisë nuk i kalon 16 javë. Secili prind mund të marrë pushim shtesë me shpenzimet e veta për një periudhë prej 6 muajsh. Mund të përdoret gradualisht gjatë 8 viteve të para të jetës së fëmijës.

Karakteristikat e mentalitetit të holandezëve

Një nga tiparet kryesore të karakterit kombëtar të holandezëve është një qëndrim tolerant ndaj gjithçkaje që nuk shkel ligjin. Ato janë të lehta për t'u gjetur gjuhë reciproke me përfaqësues të një kulture tjetër dhe mos u imponojnë të tyren. Sipas mendimit të tyre, secili ka të drejtë të jetojë ashtu siç dëshiron, përderisa kjo nuk ndërhyn me të tjerët.

Holandezët janë shumë të sjellshëm me familjen e tyre. Pjesën më të madhe të kohës së lirë e kalojnë me fëmijët dhe të afërmit e tyre. Madje ekziston një term i veçantë në gjuhën holandeze që tregon gëzimin e mbledhjes së të gjithë anëtarëve të familjes në të njëjtën tryezë - Gezelligheid.

Banorët e Holandës janë të famshëm për kursimin e tyre. Ata e konsiderojnë me kujdes çdo blerje dhe nuk shpenzojnë kurrë para shtesë nëse nuk është absolutisht e nevojshme. Vetëm holandezët kanë një kruese speciale për mbledhjen e kremit të qumështit të mbetur në muret e kavanozit. Nuk është zakon të organizohen festa bujare këtu. Trajtimi më i zakonshëm për miqtë e ftuar për të vizituar është disa lloje patatinash ose një picë e porositur.

Mënyra e jetesës në Holandë

Blerja kryesore në jetën e çdo holandez është shtëpia e tij. Apartamentet këtu zakonisht janë të zëna nga të rinj që nuk kanë fituar ende para të mjaftueshme për të blerë banesa të veçanta. Lloji më karakteristik i zhvillimit për qytetet e mëdha të vendit është një rresht me disa vila dy-tre katëshe me mure anësore të përbashkëta, por me hyrje të veçanta. Çdo shtëpi e tillë ka një kopsht të vogël përpara dhe një oborr komod prapa.

Shërbimet komunale në Holandë nuk janë të lira, kështu që banorët e saj priren të kursejnë në pagesën e tyre. Në dimër, në shtëpitë e tyre zakonisht ngrohen vetëm ato dhoma në të cilat ka njerëz. Për shembull, gjatë ditës, bateritë punojnë në dhomën e ndenjes dhe në kuzhinë, dhe gjatë natës ato ndizen në dhomat e gjumit.

Holandezët nuk kalojnë shumë kohë në kuzhinë. Ushqimi i tyre kryesor janë sanduiçe të ndryshëm. Përjashtim bën vetëm darka, e cila pothuajse për të gjitha familjet në vend fillon saktësisht në orën gjashtë të mbrëmjes. Gjatë saj shërbehen ushqime të plota të nxehta.

Holandezët nuk mund ta imagjinojnë jetën e tyre pa kafe të freskët. Ka një kohë të veçantë të caktuar për përdorimin e tij. Zakonisht ka dy pushime për kafe gjatë ditës: në njëmbëdhjetë të mëngjesit dhe në tre pasdite. Dhe asgjë nuk shërbehet me kafe përveç sheqerit, qumështit të koncentruar dhe biskotave të thata.

Sporti luan një rol shumë të rëndësishëm në jetën e holandezëve. Çdo lagje e qytetit ka klubin e vet, i cili pranon të gjithë, pavarësisht moshës dhe gjinisë. Futbolli dhe hokej në fushë janë veçanërisht të njohura. Përveç kësaj, holandezët ngasin biçikleta në çdo mot, vrapojnë dhe gjatë verës së shkurtër notojnë edhe në det.

Video: jeta tipike holandeze

Qëndrimi i holandezëve ndaj drogave të lehta dhe alkoolit

Holanda është një nga vendet e pakta në botë ku shitja e marijuanës është e ligjshme. Autoritetet besojnë se qasja falas në droga të lehta mund të parandalojë interesin për substancat më të forta psikotrope.

Pavarësisht se në Holandë ka rreth 700 kafene, në mesin e banorëve të saj ka shumë pak të varur nga droga. Sipas Qendrës Evropiane të Monitorimit, vetëm 5.4% e holandezëve kanë provuar barërat e këqija, nën mesataren e BE-së prej 6.8%.

Vizitorët kryesorë të kafeneve janë turistët që vijnë posaçërisht në Holandë për të pushuar mirë. Autoritetet holandeze kanë diskutuar prej disa vitesh vendosjen e një ndalimi për shitjen e drogës për shtetasit e huaj, por ato janë ndalur nga humbjet e konsiderueshme që mund të pësojë industria e turizmit në vend.

Alkooli është një kërkesë e madhe në mesin e popullsisë së Holandës. Sipas studimeve statistikore, çdo holandez pi pak më shumë se 7 litra alkool të pastër në vit. Sidomos birra e njohur, e cila shoqëron pothuajse të gjitha vaktet. Holandezët gjithashtu respektojnë vodkën vendase të dëllinjës - Genever.

Rusët në Holandë

Në Holandë, si në shumë vende të tjera, vendasit i konsiderojnë të gjithë emigrantët nga ish-republikat e Bashkimit Sovjetik si rusë. Sot numri i tyre i përgjithshëm është afërsisht 65,000, por vetëm gjysma e tyre kanë ardhur direkt nga Rusia.

Vala kryesore e zhvendosjes së qytetarëve të Rusisë dhe vendeve të CIS ra në periudhën nga 1995 deri në 2001. Gjatë kësaj kohe numri i tyre është rritur me 7 herë. Shumica e tyre mbërritën në Holandë si refugjatë. Kështu, që nga 1 janari 2001, autoritetet holandeze po shqyrtonin rreth 9000 kërkesa nga emigrantë rusishtfolës me një kërkesë për azil politik.

Është pothuajse e pamundur të marrësh statusin e refugjatit në Holandë këto ditë. Autoritetet e saj e konsiderojnë Rusinë si një shtet demokratik në të cilin respektohen të gjitha të drejtat themelore të njeriut. Prandaj, mënyra të tjera për të marrë një leje qëndrimi holandeze dolën në pah:

• krijimi i një familjeje me një shtetas të Holandës (nuk është e nevojshme të martoheni për këtë, mjafton t'i vërtetoni shërbimet e migracionit se keni një marrëdhënie të ngushtë që zgjat të paktën 3 vjet).
• punësimi;
• pranimi në institucionet e arsimit të lartë.

Më e keqja nga të gjitha përshtaten me jetën në një vend të ri, gratë e martuara me shtetas të Holandës. Arsyeja kryesore për këtë është ndryshimi në mentalitetet e popujve tanë dhe kufizimet në komunikimin me njerëzit përreth për shkak të mosnjohjes së gjuhës.

Është shumë më e lehtë për të rinjtë ambicioz që vijnë në Holandë të gjejnë një punë të paguar mirë ose të marrin një arsim cilësor. Si rregull, ata bashkohen lehtësisht në një shoqëri të re dhe nuk përjetojnë asnjë problem kur komunikojnë me banorët vendas.

Holandezët janë të njohur për drejtpërdrejtshmërinë e tyre, kështu që kur të vini këtu, duhet të përgatiteni për pyetjet e tyre se pse keni ardhur në vend dhe kur do ta lini atë. Por kjo nuk do të thotë se ata i trajtojnë keq emigrantët. Përfaqësues të 180 kombësive jetojnë në Holandë dhe asnjëri prej tyre nuk mund të ankohet për ndonjë ngacmim.

Komuniteti rus

Sot nuk ka diasporë ruse në Holandë. Arsyeja kryesore e mungesës së saj është numri relativisht i vogël i bashkatdhetarëve tanë. Sidoqoftë, këtu punojnë disa shoqata publike të emigrantëve rusishtfolës. Më i famshmi prej tyre është Këshilli Hollandez i Bashkatdhetarëve Rus, i krijuar me ndihmën e Ambasadës së Federatës Ruse.

Ka 16 shkolla ruse të së dielës në Holandë ku fëmijët mësojnë jo vetëm gjuhën e tyre amtare, por edhe historinë, letërsinë, gjeografinë dhe muzikën. Përveç kësaj, ka shumë studio arti në këtë vend që i njohin holandezët me kulturën ruse. Pra, në studion Matryoshka, rusët dhe holandezët mësojnë të pikturojnë kukulla tradicionale dhe të qepin kostume popullore.

Banorët rusisht-folës të Holandës madje kanë krijuar grupin e tyre KVN, i cili performon me sukses në ligën zyrtare AMIK.

Publikimet e mëposhtme të shtypura në Rusisht mund të blihen në stendat e gazetave në Holandë:

• revista mujore infotainment RUS;
• revista tremujore e Kishës së Shën Aleksandër Nevskit në Roterdam "Bashkëbiseduesi Ortodoks";
• revista për audiencë femërore "Valentina";
• gazeta mujore Benelux News;
• gazeta javore Argumenty i Fakty Evropa.

Për më tepër, ka shumë forume në internet ku banorët rusisht-folës të Holandës njihen me bashkatdhetarët e tyre dhe ndajnë problemet e tyre me ta.

Ku jetojnë dhe punojnë rusët e zakonshëm?

Pjesa më e madhe e emigrantëve rusishtfolës u vendosën në qytetet e mëdha të Holandës. Kjo perfshin:

• Amsterdam;
• Hagë;
• Roterdam;
• Eindhoven.

Është mjaft e lehtë të gjesh një punë për çdo shije në to. Por vetëm migrantët që kanë një vizë pune mund të gjejnë zyrtarisht një punë. Ai lëshohet në Ambasadën e Holandës dhe punëdhënësi duhet të sigurojë dokumente që vërtetojnë mungesën e aplikantëve për këtë vend të lirë pune nga qytetarët e vendit. Më shpesh, ndërmarrjet holandeze ftojnë programues dhe inxhinierë të kualifikuar. Paga mesatare e tyre është rreth 46 mijë euro në vit.

Aplikantët që flasin rusisht janë gjithashtu të kërkuar në sektorin e turizmit. Shumë shpesh ata gjejnë punë si udhërrëfyes që shoqërojnë grupe nga Rusia, ose si shitës suveniresh. Sigurisht, paga e tyre është shumë më e vogël se ajo e specialistëve. Mesatarisht është 1500-2000 euro në muaj.

Ndër ata që duan të fitojnë në Holandë me punë fizike, puna sezonale në serra është shumë e popullarizuar. Një vizë në raste të tilla lëshohet për një periudhë të përcaktuar rreptësisht, e cila nuk mund të zgjatet. Për një muaj punë bujqësore mund të marrësh rreth 1100 euro.

Video: punë në serra në Holandë

Papunësia nuk kërcënohet gjithashtu nga rusët me banim të përhershëm në Holandë, të cilët kanë një profesion pune. Ky vend po përjeton në mënyrë akute mungesë të personelit në specialitetet e mëposhtme:

• ndërtues;
• shoferët;
• piktorë;
• mekanika.

Gratë mund të gjejnë gjithmonë një punë si dado ose guvernante. Pagat për punëtorët me kualifikim të ulët janë zakonisht 6-9 euro në orë.

Kur aplikoni për një punë në Holandë, duhet të mbani mend se të gjitha shpalljet e vendeve të lira tregojnë pagën pa taksa. Në varësi të sasisë së të ardhurave të marra, norma e saj varion nga 5.1% në 52%.

Pensionistët rusë

Ekzistojnë tre lloje kryesore të pensioneve në Holandë:

• bazë (AOW);
• profesionale (paguhet nga fondi sektorial i pensioneve, në të cilin janë të siguruar punonjësit e një ndërmarrje të caktuar);
• kursimet individuale të pensionit.

Emigrantët mund të kërkojnë pension bazë pasi të mbushin moshën 65 vjeç. Shuma e pagesave varet nga koha e qëndrimit në Holandë: personat që kanë qenë në territorin e shtetit për më shumë se 50 vjet marrin pagesa të plota dhe ata që janë shpërngulur më vonë marrin vetëm një pjesë të tyre. Për të përfituar pensionin maksimal, ju mund të shlyeni vitet e humbura duke bërë një pagesë paushall në llogarinë e fondit shtetëror. Madhësia e saj llogaritet nga punonjësit e kësaj organizate individualisht për çdo aplikant.

Masa e pensionit bazë varet nga paga minimale e përcaktuar nga shteti dhe nga përbërja familjare e përfituesit:

• pensionistët beqarë marrin 70% të pagës minimale ose rreth 1000 euro;
• pensionistë beqarë me fëmijë të mitur - 90% (1260 euro);
• pensionistët familjar - 50% (700 euro).

Qytetarët e Rusisë që janë zhvendosur në Holandë kanë të drejtën e plotë për të marrë një pension në atdheun e tyre. Për një takim, duhet të kontaktoni departamentin Fondi i pensionit RF sipas vendbanimit të fundit.

Rusia dhe Holanda (tabela krahasuese)

Emigrantët rusisht-folës për jetën në Holandë (rishikime)

Personalisht, për gati 5 vjet që jetoj në Holandë, nuk më është dashur kurrë të përballem me një qëndrim negativ ndaj rusëve. Askush nuk tregoi një interes të shtuar apo kuriozitet të pashëndetshëm ndaj "rusësisë" time. Duke marrë parasysh që 20% e popullsisë së vendit janë Alochthons (jo-holandezë), dhe më shumë se 180 kombësi jetojnë në Amsterdam, nuk është për t'u habitur që holandezët janë me qetësi pozitive për përfaqësuesit e kulturave të tjera. Më pyesin ndonjëherë për motin (epo nuk i shkon në kokë, si mund të mbijetosh në minus 25), për qëndrimin tim ndaj "regjimit" (gjatë periudhës parazgjedhore këtu u mbajtën leksione dhe prezantime. , ku kthimi regjimi totalitar në Rusi), për ushqimin (natyrisht, nuk mund të bëhet pa një klishe vodka), domethënë ata bëjnë pyetjet e zakonshme, si përfaqësues i një prej shtresave të shumta kulturore që banojnë në vend.

Katerina

http://www.hollandlife.ru/2013/02/03/

Për pak më shumë se tre vjet kam jetuar në qytetin e vogël Vlissingen - një qytet port me një popullsi prej pak më shumë se dyzet e pesë mijë. Mullinjtë e erës karakteristike për aromën holandeze, klima e detit, shtëpitë me xhenxhefil dhe njerëzit dashamirës më ndikojnë shumë mirë. Ndoshta, gjithçka varet nga perceptimi personal. Shumë ankohen për motin holandez me shi, erën e ftohtë nga deti dhe lagështinë e lartë.

http://blogs.elenasmodels.com/ru/zamuzh-v-niderlandy/

Mund të them që viti i parë ishte më i vështiri për mua. Unë dhe burri im, pa të afërm, pothuajse asnjë shok, të njohur, një burrë punonte në familje, u ula në shtëpi dhe përpiqesha të mësoja gjuhën. Mezi prisja me padurim udhëtimin tim të parë në shtëpi, në Ukrainë. Arrita një vit më vonë dhe kuptova se nuk ndihem më si në shtëpinë time në Ukrainë, por ende nuk ndihem si në shtëpinë time në Holandë. Ndjenja ishte e tmerrshme, e humbur dhe shumë e vetmuar. Doli se është shumë e rëndësishme të ndihesh si në shtëpi diku. Gjithçka ndryshoi për mua kur gjeta një punë. Menjëherë kishte kuptim të ngrihesh në mëngjes, u shfaq vetëbesimi.

http://bit.ua/2014/06/emigrants-diries/

Jaroslav

Gjëja e parë që zbulova vetë për personazhin holandez është se është thelbësisht e rëndësishme që një holandez të jetë i ndryshëm nga të gjithë të tjerët. Nëse të gjithë shkojnë majtas dhe edhe unë duhet të shkoj majtas, prapë do të kthehem djathtas, thjesht sepse të mos jem me të gjithë, të mos jem si gjithë të tjerët. Kjo është një sine qua non e "lirisë së individit" holandeze.

http://www.liveinternet.ru/users/galyshenka/post353768004/

Galyshenka

Miku im u detyrua të shkonte në Moskë për një diagnozë, sepse. Hausarts i tha asaj se ajo ishte shumë e re për të qenë e sëmurë dhe nëse ajo nuk ndalonte së mërzitur me problemet e saj fiktive, ai do ta referonte rastin e saj te një psikiatër. Në Moskë, ata bënë teste, në bazë të të cilave një operacion ishte planifikuar tashmë në Holandë. Sidoqoftë, sëmundja në atë kohë ishte bërë kronike dhe vajza e re tani do të merrte pilula gjithë jetën. Unë vetë ndryshova një Hausarts tjetër pasi ai, pasi kishte dëgjuar simptomat që përshkrova, gërmova në Google për një kohë të gjatë, duke mos e turpëruar shumë nga kjo, por nuk gjeti asgjë të përshtatshme.

http://www.hollandlife.ru/2013/07/02/

Katerina

Video: çfarë i trondit rusët në Holandë?

Të mirat dhe të këqijat e të jetuarit në Holandë (tabela përfundimtare)

Holanda është një nga vendet më të mira për migrantët me aftësi të larta. Por, para se të vendosni të lëvizni, duhet të peshoni me kujdes të mirat dhe të këqijat. Ndonjëherë edhe një pagë shumë e lartë nuk është në gjendje të kompensojë ndryshimin në mentalitet dhe mungesën e ditëve të nxehta me diell.

Sllajdet dhe teksti i këtij prezantimi

rrëshqitje 1

Revolucioni holandez
Vendet e qytetërimit perëndimor (fundi i 16-të - fillimi i shekullit të 18-të)

rrëshqitje 2

Perandoria e Karlit V të Habsburgut

rrëshqitje 3

Problem
Kryengritja e banorëve të Holandës është një rebelim i paligjshëm apo një luftë kundër një tirani për liri?

rrëshqitje 4

Planifikoni
1. Shkaqet e kryengritjes 2. Ngjarjet kryesore 3. Rezultatet dhe pasojat

rrëshqitje 5

Ekonomia (ekonomia).
Politika (menaxhimi).
strukture shoqerore.
Kultura (sfera shpirtërore).
1. Arsyet e kryengritjes

rrëshqitje 6

Sferat e jetës së shoqërisë Shkaqet e kryengritjes Shkaqet e kryengritjes Shkaqet e kryengritjes
sferat e shoqërisë. Bazat e jetës në Holandë para 1566 Urdhrat spanjolle në Holandë para 1566 Hollanda Veriore pas 1609
Ekonomia (ekonomia). Antwerp ishte një udhëkryq i rrugëve tregtare. Tregtia e zhvilluar me Anglinë (leshi). Pëlhura prodhohej për shitje, si në punishte artizanale ashtu edhe në fabrika. Spanja ishte në armiqësi me Anglinë. Si rezultat, në Holandë nuk kishte lëndë të parë dhe asnjë punë.
1. Arsyet e kryengritjes

Rrëshqitja 7

Sferat e jetës së shoqërisë Shkaqet e kryengritjes Shkaqet e kryengritjes Shkaqet e kryengritjes
sferat e shoqërisë. Bazat e jetës në Holandë para 1566 Urdhrat spanjolle në Holandë para 1566 Hollanda Veriore pas 1609
Politika (menaxhimi). Fuqia e mëkëmbësit spanjoll ishte e kufizuar nga aktivitetet e asambleve klasore - shtetet provinciale, Shtetet e Përgjithshme. Qytetet e lira paguanin taksa, nuk i lejonin zyrtarët spanjollë. Nën Filipin II, qeveritarët shkelën traditën. Taksat u vendosën pa pëlqimin e shteteve dhe shkuan në Spanjë. Banorët u ankuan për lakminë e spanjollëve.
1. Arsyet e kryengritjes

Rrëshqitja 8

Sferat e jetës së shoqërive Shkaqet e kryengritjes Shkaqet e kryengritjes Shkaqet e kryengritjes
Sferat e jetës së shoqërive. Bazat e jetës në Holandë para 1566 Urdhrat spanjolle në Holandë para 1566 Hollanda Veriore pas 1609
strukture shoqerore. Kishte një sistem klasor: fisnik, klerik. Por kishte edhe fshatarë të lirë, banore të pasur. Fisnikët holandezë nuk mund të mbanin poste në shtet.
Kultura (sfera shpirtërore). Pas Reformacionit u përhap Kisha Protestante (Kalvinizmi). _ Krijohet Inkuizicioni. Filloi persekutimi i protestantëve, imponimi i katolicizmit.
1. Arsyet e kryengritjes

Rrëshqitja 9

Shkaqet e kryengritjes
Në ekonomi: spanjollët ndërhynë në zhvillimin e tregtisë me Anglinë, gjë që çoi në një reduktim të prodhimit dhe prodhimit artizanal. Në politikë: mbreti spanjoll sundoi Holandën pa pëlqimin e shteteve (monarki absolute). U vendosën taksa të larta, banorët e shtetit ishin të pakënaqur. Në strukturën shoqërore: fisnikëve holandezë nuk u lejohej të qeverisnin shtetin. Në sferën shpirtërore: persekutimi i kalvinistëve, Inkuizicioni.

Rrëshqitja 10

Revolucioni
Ndryshimi radikal i dhunshëm i të gjitha rendeve shoqërore.
R

rrëshqitje 11

rrëshqitje 12

Ngjarjet kryesore
1566 Prill - kërkesat për thirrjen e Shteteve të Përgjithshme Gusht - fillimi i revolucionit. Gjezat e pyllit dhe detit kundër trupave të Alba 1572 - kapja e qytetit të Brille nga geuzes - dëbimi i spanjollëve nga veriu. Holandë (William of Orange) 1574 - rrethimi i pasuksesshëm nga spanjollët e Leiden 1579 - Unioni i Utrecht - bashkim shtetëror i provincave të Veriut. Holandë 1584 - vrasja e William of Orange 1587 - Sev. Holanda shpallet Republikë e Provincave të Bashkuara 1609 - armëpushimi i Republikës me Spanjën - ndarja e Holandës në Veriore (të pavarur) dhe Jugore (Spanjisht)

rrëshqitje 13

Rezultatet
Sferat e jetës së shoqërisë në Holandën Veriore pas vitit 1609
Ekonomia (ekonomia). Amsterdami bëhet qendra e tregtisë. Holanda tregton me Anglinë, Gjermaninë, Italinë. Krijohet një bankë në Amsterdam. Fshatrat u kthyen në qytete tregtare dhe industriale. Numri i fabrikave u rrit.
Politika (menaxhimi). Holanda fitoi pavarësinë nga Spanja. Bëhet republikë.
strukture shoqerore. Në rrjedhën e luftës, dallimet midis fisnikëve dhe banakëve të pasur u fshinë, ata përbënin një klasë kapitalistësh të pasur. Po krijohet një klasë punëtorësh me qira. Sistemi i pasurive u shkatërrua. Pozicioni i një personi filloi të përcaktohet jo nga origjina, por nga cilësitë e tij të biznesit.
Kultura (sfera shpirtërore). Inkuizicioni u shfuqizua. Kalvinistët mund të kryenin ritet e tyre.

Rrëshqitja 14

konkluzioni
Revolucioni në Holandë - një luftë e drejtë kundër tiranisë për liri

rrëshqitje 15

Vërtetoni se revolucioni në Holandë përshpejtoi shpërbërjen e shoqërisë agrare
Shenjat e shkatërrimit të një shoqërie agrare Fakte nga historia e Holandës post-revolucionare
Rritja e qyteteve, ndryshimi i ekonomisë jetike në ekonomi tregu. Shkatërrimi i ndarjeve të pasurive, lufta për barazi. Ulja e ndikimit të fisnikërisë pronare të tokave, zgjedhjet demokratike, parlamentet. Ulja e ndikimit të kishës në kulturë, përhapja e arsimit. Amsterdami është rritur disa herë si një qendër e tregtisë botërore. Fshatrat tregtonin rregullisht mallra të ndryshme me qytetet dhe merrnin pamje urbane. Fisnikët, burgerët, fshatarët e pasur u bashkuan në klasën kapitaliste, dallimet e rëndësishme në veshje dhe statusi shoqëror u zhdukën. Të gjithë pronarët e lirë marrin pjesë në zgjedhjet e autoriteteve. Është shpallur toleranca e plotë fetare.

rrëshqitje 16

Detyre shtepie
F. 8 dhe pyetjet para tij.

Djema, ne vendosëm shpirtin tonë në sit. Faleminderit per ate
për zbulimin e kësaj bukurie. Faleminderit për frymëzimin dhe nxitjen.
Bashkohuni me ne në Facebook dhe Në kontakt me

Vendi, i cili gabimisht quhet Holland, tërheq miliona turistë jo vetëm me lejueshmërinë dhe fushat e pafundme të tulipanëve. Këtu janë njerëzit më të gjatë në botë, policët që do të ndihmojnë në larjen e enëve dhe ushqyerjen e fëmijëve, dhe vetë mbreti mund të jetë lehtësisht piloti juaj në aeroplan.

Ne jemi në faqe interneti gjetën fakte të papritura për atdheun e Van Gogh dhe Rembrandt, të cilat do të mahnitin edhe ata turistë që kanë qenë tashmë në Holandë.

1. Burrat më të gjatë në botë

Nëse ju pëlqejnë meshkujt e gjatë, atëherë ata janë më të lehtë për t'u gjetur në Holandë. Lartësia mesatare e holandezëve është rreth 183 cm, dhe ata konsiderohen më të gjatët në botë. Gjatësia mesatare e femrave është 169 cm, dhe ato renditen në vendin e dytë në renditjen e kombeve më të gjata.

2. Dita e kuqe

Çdo vit në fillim të shtatorit në qytetin holandez të Breda (Breda) është Dita e Flokëkuqëve. Ky festival zgjat 2 ditë dhe mbledh qindra njerëz me ngjyrë flokësh me diell nga 50 vende të botës.

3. Oficerët e policisë janë heronjtë e rrjeteve sociale

Oficerët e policisë holandeze janë shumë shpesh objekt i postimeve në rrjetet sociale, dhe jo vetëm për shkak të veprave të tyre heroike në shërbim. Kështu, në qytetin Eindhoven, oficerët e zbatimit të ligjit qëndruan në shtëpi për të larë enët dhe për të gatuar darkë për 5 fëmijët kur nëna e tyre u dërgua në spital.

2 police të tjera femra u bënë të famshme në Facebook kur gjetën një telefon të humbur dhe vendosën të postojnë në faqen e pronarit të smartfonit në rrjet social: "Përshëndetje, ne gjetëm telefonin tuaj, ejani ta merrni."

4. Strehimi falas për studentët me fqinjët e rritur

Shtëpitë e të moshuarve në Holandë janë të gatshme t'u ofrojnë studentëve strehim falas në këmbim të vullnetarizmit. Fqinji juaj mund të jetë një gjysh i lezetshëm 90-vjeçar që thjesht nuk ka shoqëri të mjaftueshme. Do t'ju kërkohet të punoni vullnetarisht të paktën 30 orë në muaj dhe për këtë do t'ju jepet një dhomë falas në këtë institucion. Megjithëse studentët në Holandë zakonisht shpenzojnë mesatarisht rreth 366 € për qira, në Gjermaninë fqinje mund të gjeni një studio për 210-360 € në muaj.

5. Jeta në ujë

Kur një pjesë e konsiderueshme e vendit është nxjerrë nga deti dhe dhjetëra kanale përshkojnë çdo qytet të madh, mësohesh të jetosh në harmoni me elementin e ujit që në fëmijëri. Shumë madje preferojnë shtëpi komode mbi ujë sesa apartamente të ngushta. Këtu, edhe një strehë për kafshë mund të gjendet e ankoruar në bregdet.

Dhe në fshatin holandez të Giethoorn, nuk ka fare rrugë dhe njerëzit udhëtojnë ekskluzivisht me varkë.

Dhe holandezët preferojnë të notojnë përgjatë rrugëve ujore të vendit të tyre me rehati të veçantë.

6. Vend mbi dy rrota

Gjatësia totale e të gjitha rrugëve të çiklizmit në vend është 100,000 km. Prandaj, banorët vendas nuk e ndjejnë aspak nevojën për të blerë një makinë dhe përdorin mikun e tyre me dy rrota edhe në situatat më të pazakonta.

Nuk ka rëndësi se çfarë statusi shoqëror keni post i lartë, - jeta në Holandë pa biçikletë është e paimagjinueshme. Edhe kryeministri preferon të lëvizë me biçikletë për në punë.

7 Mbreti Pilot

Në shekullin e pesëmbëdhjetë në Evropë kishte një shtet të madh, i cili mbante emrin e Dukatit të Burgundisë. Ajo shtrihej në një brez të gjerë nga jugu në veri të Evropës midis Francës dhe Gjermanisë. Shumë e tij pjesa veriore formoi Holandën - një seri provincash të vendosura përgjatë rrjedhës së poshtme të Scheldt, Meuse dhe Rhine.

Holanda pushtoi territorin në të cilin tani ndodhen Holanda moderne (Hollanda), Belgjika, Luksemburgu dhe disa zona të Francës verilindore. Ata kishin 17 provinca, më të mëdhatë prej të cilave ishin: Flanders, Brabant, Holland, Zeeland, Friesland, Artois dhe Gennegau. Që nga viti 1519 Holanda, duke qenë pjesë e Dukatit të Burgundisë, dhe në të njëjtën kohë e lidhur për një kohë të gjatë me perandorinë nga vasaliteti, u përfshi në perandorinë e madhe të Charles V.

Struktura shtetërore e Holandës mbeti shumë e veçantë. Kjo shpjegohej me veçoritë e zhvillimit të tyre historik. Në Holandë tashmë në shekujt XIV-XV. Marrëdhëniet mall-para dhe prodhimi artizanal morën një zhvillim shumë të lartë. U ngritën fabrikat e para kapitaliste. Kjo u dha qyteteve forcë dhe pavarësi të madhe. Në të njëjtën kohë, Holanda, deri në mesin e shekullit të 16-të, megjithë sukseset e njohura të Habsburgëve në krijimin e një aparati të centralizuar burokratik, ishte një federatë e qarqeve dhe dukateve të vogla feudale të pavarura më parë që ruanin një sërë lirish të lashta. dhe privilegje.

Sistemi politik i Holandës ishte ambivalent. Kishte një aparat të centralizuar qeveritar. Sundimtari aktual i Holandës ishte zakonisht nënmbreti (përgjithshëm i shtetit) i perandorit, dhe pas rënies së perandorisë së Karlit V në 1556, mbreti i Spanjës. Nën guvernatorin, kishte një këshill shtetëror, i përbërë nga përfaqësues të fisnikërisë, dhe këshilla - financiarë dhe sekretë, të cilët përfshinin përfaqësues të fisnikërisë, borgjezisë urbane dhe legalistëve mbretërorë (juristëve). Përfaqësuesit e autoriteteve qendrore në terren ishin anëtarë provincialë, zakonisht nga aristokracia vendase.

Së bashku me organet e pushtetit qendror mbretëror të Habsburgëve, kishte institucione përfaqësuese të pasurive - Shtetet e Përgjithshme në qendër dhe shtetet provinciale në secilën krahinë. Shtetet kishin të drejtë të vendosnin taksa. Përveç kësaj, në qytete dhe qyteza kishte organe vetëqeverisëse që ishin në duart e elitës së burgerëve dhe patriciatit, dhe secila nga 17 provincat dhe secili qytet kishte privilegje të veçanta. Kështu, fuqia mbretërore në Holandë ishte në një farë mase e kufizuar në veprimet e saj.

Holanda kishte një vlerë të madhe për Charles V. Ata jo vetëm që i dhanë atij burime financiare kolosale (6,692,000 livra vetëm në 1552), por ishin gjithashtu baza më e rëndësishme ushtarako-strategjike kundër Francës dhe kundërshtarëve të Karlit V nga radhët e princërve gjermanë.

Holanda gjithashtu përfitoi duke qenë pjesë e perandorisë së Charles V. Duke qenë vendi më i zhvilluar ekonomikisht në Evropë, ato morën pothuajse të gjithë tregtinë me kolonitë spanjolle dhe një pjesë të konsiderueshme të transaksioneve financiare dhe tregtisë së jashtme të perandorisë, gjë që kontribuoi për zhvillimin e mëtejshëm ekonomik të Holandës. Ata zunë një pozicion të veçantë në perandorinë e Karlit V dhe përdorën përfitimet ekonomike që rezultuan.

Sidoqoftë, tashmë në gjysmën e dytë të mbretërimit të Charles V, si rezultat i zhvatjeve të pafundme financiare dhe luftërave shkatërruese të zhvilluara nga Habsburgët në interes të një reagimi katolik feudal pan-evropian ndaj fondeve të marra nga Holanda, pakënaqësia filloi të krijohej. në vend. Kjo u shpreh si në rritjen e numrit të kryengritjeve të të varfërve urbanë dhe ruralë, ashtu edhe në përhapjen e besimeve të ndryshme që i kundërviheshin fesë katolike - luteranizmi, kalvinizmi, anabaptizmi, etj. Për të luftuar herezitë, qeveria tashmë nga 1525 filloi të nxjerrë ligje mizore kundër heretikëve, të ashtuquajturat postera. Por arsyeja kryesore e konfliktit të përgjithshëm të krijimit qëndronte më thellë, i rrënjosur në vetë natyrën dhe kushtet e shoqërisë zhvillimi ekonomik Holanda.

Zhvillimi i marrëdhënieve kapitaliste në gjysmën e parë të shekullit XVI.

Nga mesi i shekullit XVI. Holanda përjetoi një periudhë prosperiteti dhe ishte vendi më i dendur i populluar në Evropë: më shumë se 300 qytete dhe 6500 fshatra ndodheshin në një zonë të vogël.

Prirje dominuese në zhvillimin ekonomik të Holandës ishte shpërbërja e marrëdhënieve feudale, procesi i të ashtuquajturit akumulim primitiv, formimi i marrëdhënieve borgjeze. Megjithatë, jo të 17 provincat e Holandës kanë arritur të njëjtën shkallë zhvillimi. Ata u ndanë në këtë drejtim në tre grupe: rajoni industrial qendror - Flanders dhe Brabant; grupi industrial verior i provincave, thelbi i të cilit ishte Hollanda dhe Zelanda; provinca margjinale, kryesisht bujqësore - Artois, Luksemburg, Namur, Geldern. Krahinat e mbetura zinin një pozicion të ndërmjetëm përsa i përket zhvillimit të tyre ekonomik.

Qytetet e vjetra "të mira" të Flanders dhe Brabant - Ghent, Ypres, Bruksel, Louvain tashmë nga shekulli i 13-të. Ato ishin qendra të zejeve të zhvilluara esnafi dhe kryenin një tregti të gjerë të asaj kohe. Por nga mesi i shekullit XVI. sistemi i esnafit ra në gjendje të keqe. Punëtoritë kryesore - punishtet e prodhuesve të rrobave - nën ndikimin e konkurrencës u zhvilluan në fshat dhe qendrat e reja urbane (në Hondschot, Valenciennes, Antwerp, etj.) të prodhimit kapitalist të thurjes së leshit e humbën rëndësinë e tyre. Punishte të tjera, duke ruajtur nga jashtë traditat dhe format e vjetra, gjithashtu u prishën dhe u thanë. Elita oligarkike e zotërinjve të esnafit zhvilloi një luftë të ashpër kundër manufakturës kapitaliste në zhvillim. Në të njëjtën kohë, ajo i reduktoi praktikantët në pozitën e punëtorëve të padrejtë, të privuar nga mundësia për t'u bërë ndonjëherë artizanë të pavarur. Shumë mjeshtër esnafe vetë u varfëruan, ranë në kthetrat këmbëngulëse të fajdexhinjve dhe blerësve dhe humbën pavarësinë e tyre të mëparshme.

Prodhimi kapitalist në formën e fabrikave për prodhimin e pëlhurave të leshta, mëndafshi, liri dhe pambuku, qilima, sixhade, dantella, qelqi, lëkure dhe produkte metalike u zhvillua me shpejtësi. Në Flanders dhe Brabant kishte fabrika të centralizuara dhe të shpërndara, duke nënshtruar punën e zejtarëve ruralë dhe urbanë që punonin në shtëpi, si dhe fabrika të tipit të përzier.

Antwerp, qyteti port më i madh i Brabantit, është bërë një qendër e rëndësishme e aktivitetit tregtar dhe financiar. Drejt tij gravituan fabrikat e qyteteve të Flanders dhe Brabantit, të lidhura kryesisht me eksportin; mbaronin pëlhura angleze, prodhonin enë qelqi, sapun, sheqer dhe mallra të tjera. Porti i madh dhe i mirëorganizuar i Antwerpen ishte një vend ankorimi për mijëra anije që vinin nga e gjithë bota, duke përfshirë nga kolonitë spanjolle dhe portugeze. Në Antwerp ishin të përqendruara zyrat e të gjithë financuesve më të mëdhenj në Evropë, deri në 5 mijë tregtarë të kombësive të ndryshme mblidheshin çdo ditë në bursën e saj.

Në Holandë, Zelandë dhe Utrecht, prodhimi i esnafit ua la vendin gjithashtu fabrikave kapitaliste, të cilat prodhonin sasi të mëdha pëlhurash leshi dhe liri (Leiden), pajisje anijesh dhe kanavacë. Lundrimi dhe ndërtimi i anijeve u zhvilluan gjerësisht. Kështu, së bashku me rrënimin e zotërinjve të esnafit dhe varfërimin e artizanëve të vegjël të pavarur që u bënë punëtorë me qira në fabrika, një grusht kapitalistësh të mëdhenj, pronarë të pasuri në para dhe mjetet e prodhimit.

Një vend të rëndësishëm në ekonominë e krahinave veriore zinte peshkimi dhe tregtia. Amsterdami, si dhe portet e Zeeland - Midelburg dhe Vlissingen, kryenin një tregti të gjallë me Anglinë, Skocinë, shtetet baltike, Hanzën dhe shtetin rus. Provincat e prapambetura bujqësore të Geldernit, Drentit dhe Overijssel-it shisnin produkte blegtorale përmes porteve të Holandës dhe Zelandës dhe merrnin drithërat dhe mallrat e tjera që u nevojiteshin përmes të njëjtave porte.

Në bujqësinë e Flanders dhe pjesërisht të Brabantit, regjistrimi gradualisht ia la vendin qirave afatshkurtra feudale. Kishte edhe një qira të natyrës kapitaliste. Fermerët dhe banorët e pasur të qytetit, që blenë toka fisnike, gjithnjë e më shumë i detyruan fisnikët të largoheshin nga aktiviteti ekonomik. Në Holandë dhe Zelandë, u kryen punë në shkallë të gjerë për të tharë kënetat dhe zonat e thara, të ashtuquajturat polder, iu dhanë me qira me kushte kapitaliste qiraje fermerëve, të cilët, duke pasur shumë para, nisën ferma të mëdha qumështore të një. tip sipërmarrës në këto toka. Vetë fisnikët këtu kaluan në metoda kapitaliste të bujqësisë. Kjo u shoqërua me sekuestrimin e tokave komunale, dëbimin e fshatarëve mbi të drejtat feudale nga parcelat e tyre, akte grabitjeje të drejtpërdrejta dhe dhunë ndaj fshatarëve. Shumë fshatarë u shndërruan në punëtorë fermash, punëtorë fabrikash dhe thjesht endacakë të pastrehë.

Në përgjithësi, të gjitha këto procese karakterizojnë formimin e marrëdhënieve kapitaliste në Holandë në barkun e shoqërisë feudale. Thelbi i tyre ishte përqendrimi i kapitalit në duart e borgjezisë dhe shpronësimi i shtresave punëtore të qytetit dhe fshatit - artizanë, çirakë dhe fshatarë, të cilët u shndërruan në punëtorë të privuar nga mjetet e prodhimit të fabrikave, punëtorë fermash, punëtorë ditorë. , dhe shpesh në endacakë të pastrehë, kundër të cilëve tashmë në fillim të shekullit të 16-të. u nxorën “ligje të egra punëtore”.

Me gjithë homogjenitetin e dukshëm të zhvillimit ekonomik të grupeve industriale qendrore dhe veriore të krahinave, midis tyre kishte dallime, të cilat më vonë u intensifikuan gjithnjë e më shumë. Fabrikat kapitaliste të endjes së leshit të Flanders dhe Brabant ishin kryesisht të varura nga leshi i importuar nga Spanja dhe të fokusuara në tregjet në varësi të Spanjës. Në strukturën e tyre, këto ishin kryesisht fabrika të shpërndara. Në këto krahina, fisnikëria gëzonte ndikim të madh politik. Qytetarët e pasur që blenë tokën vetë i shfrytëzonin fshatarët me metoda feudale dhe gjysmëfeudale.

Megjithë shkallën mjaft të shpejtë të shpronësimit të fshatarësisë dhe zhvillimin e marrëdhënieve të qirasë, në përgjithësi fshatarësia e krahinave qendrore ishte ende e përfshirë në shumë detyra feudale të lidhura me tokën. Prandaj, tregu i brendshëm ishte ende i pazhvilluar këtu. Tregtia e Antwerpen ishte kryesisht ndërmjetëse. Ky qytet nuk kishte pothuajse asnjë anije të tijën. E gjithë kjo e bëri ekonominë e Flanders dhe Brabant shumë të cenueshme dhe e bëri atë më të varur nga Spanja.

Në veri, përkundrazi, edhe krahinat bujqësore relativisht të prapambetura u tërhoqën në marrëdhëniet mall-para. Në Holandë, Zeeland dhe Friesland, fisnikëria zotëronte një pjesë relativisht të vogël të tokës, dhe në këto provinca kishte një shtresë mjaft domethënëse fshatarësh të lirë në fillim, të cilët zotëronin tokën me të drejtat e pronësisë. Kapaciteti i tregut të brendshëm dhe rrjedhimisht baza për zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste ishte shumë më i gjerë dhe prania e një marine të fuqishme dhe orientimi i tregtisë drejt Anglisë, shteteve baltike dhe hanzës bëri që të gjithë ekonomia e këtyre provincave. pothuajse e pavarur nga Spanja. Për më tepër, vetë Spanja nuk mund të bënte pa bukën e sjellë nga tregtarët holandezë. Qendra tregtare e provincave veriore, Amsterdami, u zhvillua me shpejtësi.

Një rivalitet u ngrit midis dy qendrave ekonomike të Holandës - Antwerpen në jug dhe Amsterdam në veri, i cili dobësoi më tej të parin nga këto qytete dhe forcoi të dytin.

Në provincat e Gennegaut, Artois, Luksemburgut, Namurit, Geldern, marrëdhëniet feudale dhe pozitat e fisnikërisë ishin shumë të forta. Marrëdhëniet e reja kapitaliste në këto krahina minuan dhe shpërbënë gjithashtu prodhimin feudal, por këto procese vazhduan këtu me një ritëm të ngadaltë.

Rreshtimi i forcave klasore në prag të revolucionit

Karakteri i borgjezisë holandeze ishte ende pranë borgjezëve mesjetarë: ishte periudha e shndërrimit të pronës së tretë mesjetare në klasën borgjeze. Kontradiktat midis borgjezisë, nga njëra anë, dhe absolutizmit spanjoll dhe fisnikërisë, nga ana tjetër, nuk kanë marrë ende një karakter antagonist. Prandaj, borgjezia holandeze ishte e prirur për lëkundje dhe kompromise, veçanërisht përballë pjesës së saj më të fortë ekonomikisht - borgjezisë së madhe tregtare.

Vetëm pjesa e përparuar e borgjezisë holandeze filloi të realizonte interesat e tyre klasore. Ai përbëhej kryesisht nga pronarë fabrikash dhe tregtarë të lidhur me tregun e brendshëm, iu bashkuan përfaqësues të inteligjencës - avokatë, mjekë, etj. Këto pjesë të popullsisë i veshin kërkesat e tyre klasore me doktrinën e kalvinizmit. formë politike organizatat e tyre ishin konsistori kalviniste, të cilat ushtronin njëfarë ndikimi në fshatarësinë, si dhe në elementët e vegjël-borgjezë dhe plebs-demokratikë të qyteteve.

Midis masave, sektet anabaptiste ishin shumë të njohura, dhe shumë prej tyre predikonin përmbysjen e dhunshme të sistemit ekzistues, idenë e barazisë së pronës dhe shkatërrimin e të gjitha autoriteteve - laike dhe shpirtërore.

Forcimi i shtypjes spanjolle në gjysmën e dytë të shekullit XVI.

Me ardhjen në fronin spanjoll në 1556 të djalit të perandorit Charles V, mbretit Filipi II, i cili, pas ndarjes së perandorisë, mori Holandën, ndjenjat opozitare në vend u intensifikuan.

Në Spanjë, në atë kohë, fitorja e reaksionit feudal mbi fidanët e dobët të kapitalizmit ishte përcaktuar tashmë plotësisht. Klasa sunduese e feudalëve e ndërtoi pasurinë e saj mbi grabitjen e vendeve nënshtetas, të cilave u përkiste Holanda. Planet e Filipit II për të nënshtruar të gjithë Evropën ndaj reaksionit feudal katolik pasqyronin synimet e vendosura nga feudalët reaksionarë spanjollë.

Filipi II vendosi që në fillim të vendosë në Holandë sistemin burokratik të absolutizmit spanjoll me synimin për nënshtrimin e plotë ekonomik, politik dhe fetar të vendit. Për të arritur këtë qëllim, qeveria spanjolle ka përshkruar këto aktivitete: rritja e numrit të trupave spanjolle në vend; përqendrimi i pushtetit aktual në duart e një përbërjeje të ngushtë të këshillit shtetëror (konsultimet), anëtarët e të cilit ishin shërbëtorë besnikë të qeverisë spanjolle, duke u dhënë peshkopëve fuqi inkuizitore për të luftuar herezitë dhe krijimin e 14 peshkopatave të reja; zbatimi i pakushtëzuar i ligjeve kundër heretikëve - "postera", të cilat nën Charles V u përdorën me njëfarë kujdes.

Kjo u pasua nga një sërë zhvillimesh të reja që prekën interesat më urgjente ekonomike të Holandës. Në 1557, Filipi II shpalli falimentimin e shtetit, si rezultat i të cilit shumë bankierë holandezë pësuan humbje të mëdha. Në vitin 1560, u vendos një taksë për leshin e eksportuar nga Spanja, në lidhje me të cilën importi i tij në Holandë u ul menjëherë nga 40 mijë në 25 mijë balona në vit. Tregtarët holandezë u përjashtuan efektivisht nga tregtia me kolonitë, të cilat spanjollët i shpallën monopolin e tyre. Politika e jashtme e Filipit II, armiqësore ndaj Anglisë, i shkaktoi një dëm të madh Holandës, pasi tregtia me Anglinë ishte një pjesë e rëndësishme e operacioneve të tregtisë së jashtme të Holandës dhe në të ishin të punësuar dhjetëra mijëra njerëz. Këto masa reaksionare të autoriteteve spanjolle i dhanë goditje interesave pothuajse të gjitha shtresave shoqërore të popullsisë së Holandës dhe kërcënuan të shkatërronin ekonominë e vendit. Shumë fabrika u mbyllën, mijëra njerëz humbën punën dhe së bashku me familjet e tyre u dënuan me uri dhe varfëri. Filloi emigrimi i artizanëve dhe tregtarëve në vende të tjera.

Fakti që të gjitha këto akte vinin nga pushtetarët e huaj u dha atyre karakterin e shtypjes kombëtare. Drejtuesit e politikës së shtypjes kombëtare ishin, në veçanti, mëkëmbësja e mbretit spanjoll në Holandë, Margarita e Parmës dhe kryekëshilltarja e saj Granvella, të cilët meritonin urrejtjen e përgjithshme të Holandës.

Dhe kështu, format e reja kapitaliste të prodhimit, që po zhvilloheshin në barkun e shoqërisë feudale, dhe klasat e reja që qëndronin pas tyre, ndeshën kudo në rrugën e rritjes së tyre të mëtejshme, me rezistencë të ashpër nga forcat e vdekura të feudalizmit.

Në këto kushte, përmbysja e sistemit feudal dhe sundimi i huaj spanjoll - bastioni i rendit feudal në vend - mund të ndodhte vetëm përmes një revolucioni borgjez dhe një lufte për pavarësi. Elementët revolucionarë të borgjezisë, nën flamurin e kalvinizmit, udhëhoqën këtë luftë, forca kryesore lëvizëse ishte fshatarësia dhe plebët urbanë, të cilët vuajtën më shumë nga ndërthurja e shfrytëzimit feudal dhe kapitalist. Ata u kundërshtuan nga absolutizmi spanjoll dhe mbështetja e tij kryesore - Kisha Katolike dhe pjesa kryesore e fisnikërisë. Megjithatë, një pjesë tjetër e fisnikërisë, veçanërisht ato të vogla, të cilët spanjollët i dëbuan nga poste të ndryshme dhe nga ushtria, ishin kundër qeverisë spanjolle.

Ngritja e një situate revolucionare

Nën ndikimin e ngjarjeve të përshkruara, në fillim të viteve 1960, në vend filluan trazira të forta midis popullatës urbane dhe fshatarësisë. Kalvinizmi dhe Anabaptizmi bënë përparime të mëdha në qytetet industriale, fshatrat dhe qytezat e Flanders, Brabant, Hollandë, Friesland dhe provinca të tjera. Sipas dëshmisë së një inkuizitori, lagjet e qyteteve të Flanders bregdetare ishin plot me heretikë. Turma njerëzish të armatosur u mblodhën për të dëgjuar predikuesit heretikë dhe mëkëmbësja e mbretit spanjoll në Holandë, Margaret of Parma, i vlerësoi këto ngjarje si "tronditja më e madhe për paqen publike".

Në Valenciennes në 1561 populli shpërndau xhandarmërinë dhe anëtarët e magjistratit dhe shpëtoi dy heretikë nga ekzekutimi. Në Antwerp, që ishte qendra e herezisë, në vitin 1564, gjatë ekzekutimit të murgut të rrëzuar nga froni, Christoph Fabricius, pati përleshje midis popullit dhe rojeve. Predikimet, dhe ndonjëherë edhe demonstratat masive, drejtoheshin nga konsistorët kalvinistë borgjezë. Fisnikëria holandeze, e cila kishte frikë për fatin e privilegjeve të tyre mesjetare, filloi të tërhiqej në luftën e opozitës kundër absolutizmit spanjoll. Bërthama e opozitës fisnike fillimisht u formua rreth tre anëtarëve të këshillit shtetëror: Konti Egmont, Princi i Portokallisë dhe Admirali Horn. Të tre ishin përfaqësues të familjeve të vjetra aristokrate. Duke shprehur vullnetin e fisnikërisë së Holandës, ata filluan të kundërshtojnë qeverinë në këshillin e shtetit, kërkuan rivendosjen e lirive të vendit, tërheqjen e trupave spanjolle, dorëheqjen e Granvella dhe heqjen e "posterave" kundër heretikëve.

Opozita e fisnikërisë arriti të përmbushte vetëm disa prej kërkesave të tyre: dorëheqjen e Granvella (1564) dhe tërheqjen e trupave spanjolle, por Filipi II insistoi kategorikisht në ekzekutimin e qëndrueshëm të "pankartave" dhe tregoi indiferencë të plotë ndaj nevojat ekonomike dhe politike të vendit. Prandaj, fjalimet dhe predikimet antiqeveritare të protestantëve morën një shtrirje gjithnjë e më të madhe.

Ndjenjat anti-spanjolle u intensifikuan gjithashtu sepse dominimi i huaj pengoi zhvillimin kombëtar të Holandës dhe veprimet reaksionare të absolutizmit spanjoll u perceptuan si persekutim kombëtar.

Në 1565-1566. Situata në Holandë u tensionua jashtëzakonisht shumë. Konsistorët kalvinistë borgjezë, të cilët vetë kryenin agjitacion kundër "pllakatave" dhe Inkuizicionit, patën vështirësi të frenonin sulmin revolucionar të masave. Edhe opozita fisnike, përballë një vale në rritje të indinjatës popullore, u detyrua të shkonte më tej sesa donte fillimisht, duke shpresuar të përdorte lëvizjen popullore për interesat e saj klasore.

Në nëntor 1565, opozita fisnike mori formë në bashkimin "Marrëveshje", ose "Kompromis". Fisnikët kundërshtuan liritë e tyre mesjetare ndaj absolutizmit dhe donin të përdornin reformën e Kishës Katolike për pasurimin personal në kurriz të tokave dhe pasurisë së marrë nga kisha. Megjithatë, ata protestuan kundër shtypjes spanjolle dhe inkuizicionit spanjoll. Është zhvilluar teksti i apelit drejtuar qeverisë, i cili ishte edhe program i opozitës. Më 5 prill 1566, ky apel iu dorëzua solemnisht nënmbretit të mbretit spanjoll, Margarita, nga deputeti i Parmës i Unionit të Kompromisit, i përbërë nga disa qindra fisnikë. Rrobat e tyre të varfra i dhanë arsye njërit prej fisnikëve që me përbuzje t'i quante gozam, pra lypës. Këtë pseudonim e morën të gjithë luftëtarët për pavarësinë e Holandës, të cilët me krenari e quanin veten Gyozes.

Duke kërkuar respektimin e lirive të lashta dhe zbutjen e persekutimit të heretikëve, fisnikët treguan në apelin e tyre se mospërmbushja e këtyre kushteve mund të shkaktonte "trazira të përgjithshme dhe rebelim" dhe fisnikët do të bëheshin viktimat e para të saj, si "më të prirurit për vështirësitë dhe fatkeqësitë që zakonisht vijnë nga fatkeqësi të tilla.”

Në verën e vitit 1566, lidhja e fisnikëve hyri në një aleancë me konsistorët, të cilët në deklaratën e tyre kërkonin që fisnikët "të mos ndaleshin në prag, por të ecnin përpara" dhe vërtetuan nevojën për këtë duke thënë se sulmi i masat nuk mund të frenoheshin më. U vendos që të krijohej një këshill i përbashkët.

Interesat klasore të borgjezëve që drejtonin konsistorët dhe lidhja e tyre më e ngushtë me masat e popullit, i shtyu ata në rrugën e veprimit revolucionar. Ata deklaruan se nëse qeveria refuzonte të përmbushte kërkesat e tyre, atëherë do të ishte e nevojshme "të rriheshin priftërinjtë, të thyheshin kishat dhe të shkatërroheshin imazhet e shenjtorëve".

Autoritetet spanjolle në Holandë e gjetën veten në një pozicion izolimi gjithnjë e më të madh. U bë e qartë se nuk ishte më e mundur të sundohej me metodat e vjetra. Në vend po krijohej një situatë revolucionare.

Revolta ikonoklastike e vitit 1566

Në verën e vitit 1566, predikimet dhe procesionet e heretikëve mblodhën mijëra pjesëmarrës të armatosur. Autoritetet nuk mund t'i rezistonin atyre. Në gusht 1566, lëvizja merr formën e një kryengritjeje të hapur të armatosur kundër bastionit kryesor të sundimit spanjoll - Kishës Katolike. Pati shkatërrime të shumta kishash, shkatërrim të ikonave dhe statujave të shenjtorëve (ikonoklasma). Qendrat e lëvizjes ishin zonat industriale të Hondschot, Ypres, Kassel dhe Armantières. Turma punëtorësh të armatosur të fabrikave, artizanëve dhe fshatarëve kudo plaçkitën kishat dhe manastiret katolike, shkatërruan ikona, statuja, morën vegla të çmuara dhe ua dorëzuan magjistratëve të qytetit për nevojat e të varfërve.

Në Antwerp, nismëtarët e lëvizjes ikonoklastike ishin artizanët dhe të varfërit urbanë. Në Tournai, 800 fshatarë nga fshatrat përreth morën pjesë në shkatërrimin e kishave. Në kryengritje u përfshinë shumë tregtarë të pasur. Këtu u krijuan reparte speciale ushtarake, të cilat mbanin mbrojtjen e rendit në qytet. Ata mbështeteshin me pasuri të konfiskuar. Rebelët dogjën të gjitha dokumentet që përmbanin privilegjet e kishave dhe manastireve. E njëjta gjë ndodhi në Valenciennes.

Në Midelburg, ikonoklastët, me mbështetjen e individëve të pasur dhe madje edhe të disa anëtarëve të magjistratit, detyruan magjistratin e qytetit të lironte heretikët e burgosur. Në Utrecht, veprimet e ikonoklastëve ishin të një natyre të theksuar shoqërore dhe politike dhe Margareta e Parmës i vlerësonte jo vetëm si "përmbysje të fesë, por edhe si shkatërrim të drejtësisë dhe të gjithë rendit politik".

Shtrirja e përgjithshme e kryengritjes ikonoklastike ishte madhështore. Brenda pak ditësh, ai përfshiu 12 nga 17 provinca. Vetëm në Flanders u shkatërruan më shumë se 400 kisha dhe manastire, dhe në total në Holandë - 5500. Kjo tregon natyrën masive të kryengritjes. Krahinat e prapambetura bujqësore qëndruan larg tij, ku veprimet ikonoklastike u zhvilluan vetëm në disa qytete të mëdha.

Autoritetet rezultuan të pafuqishme përballë kësaj lëvizjeje të fuqishme të masave. Margarita e Parmës u detyrua të bënte disa lëshime. Më 23 gusht 1566, ajo njoftoi zyrtarisht pëlqimin e saj për heqjen e Inkuizicionit, zbutjen e "posterave", amnistinë për anëtarët e bashkimit fisnik "Kompromis" dhe pranimin e adhurimit kalvinist në ambiente të caktuara posaçërisht.

Shtrirja dhe forca e kryengritjes trembi jo vetëm qeverinë. Anëtarët e Kompromisit dhe borgjezia u trembën. Fisnikët pranuan pa kushte kushtet e Margaritës, shpërndanë bashkimin e tyre dhe, së bashku me trupat qeveritare, filluan të shtypin kryengritjen. Konsistorët po negocionin me qeverinë, por tashmë hoqën dorë nga pjesëmarrja në kryengritje dhe udhëheqja e tyre, duke pretenduar se ajo u zhvillua pa "dijen dhe pëlqimin e tyre".

Pozicioni pajtues, i pavendosur i borgjezisë e privoi kryengritjen nga udhëheqja. Predikuesit konsistorialë kudo u kërkuan masave që të "ndalonin rebelimin" dhe t'i bindeshin autoriteteve. Për ca kohë masat e popullit vazhduan luftën e tyre heroike spontane. Sidoqoftë, në pranverën e vitit 1567, ishujt e fundit të kryengritjes në Antwerp dhe Valenciennes u shtypën.

Pavarësisht premtimeve të Margaretës së Parmës, Holanda mbeti ende nën kontrollin e despotizmit dhe të Inkuizicionit. Në Madrid, u vendos që Duka i Albës të mblidhte një ushtri të fortë dhe, duke pushtuar Holandën, të ndëshkonte ashpër të gjithë "rebelët" dhe "heretikët".

Regjimi terrorist i Dukës së Albës

Më 22 gusht 1567, ushtria e Albës hyri në Bruksel. Mijëra familje edhe para hyrjes së saj në panik u larguan nga vendi. Midis tyre ishin disa aristokratë, në veçanti Princi William i Orange, i cili u bë udhëheqësi i opozitës fisnike-emigruese. Margareta e Parmës u kujtua.

Don Ferdinand Alvarez de Toledo, Duka i Albës, një madhështor spanjoll dhe fanatik katolik, shquhej për një karakter despotik dhe kokëfortësi të parezistueshme. Një komandant dhe diplomat me përvojë, ai, megjithatë, nuk ishte në gjendje të kuptonte ngjarjet që ndodhnin në atë vend, të cilin e dërguan për ta "paqësuar".

Udhëzimet që i dha Filipi II ishin kategorike. Alba në fakt mori të drejtat e një diktatori. Të gjithë bartësit e "frymës së rebelimit" dhe "herezisë" iu nënshtruan shfarosjes fizike. Duka i Albës u nis menjëherë për të realizuar këto plane. Garnizonet spanjolle u vendosën në të gjitha qytetet kryesore dhe bastionet e vendit dhe trajtuan "të djegurit" (siç e quanin të gjithë Holandën), si me vendasit e kolonive spanjolle. Më 9 shtator, Alba arrestoi krerët e opozitës aristokrate - kontet e Egmontit dhe Hornit, si dhe administratori i Antwerp Van Stralen, Alba, si Filipi II, ishte ende i prirur t'i konsideronte fisnikët e opozitës dhe udhëheqësit e tyre si nxitësit kryesorë të "trazirave".

Në shtator u krijua dhe filloi veprimtarinë “Këshilli për kryengritje”, i mbiquajtur “këshilli i përgjakshëm”. Bazuar në dënimet e kësaj gjykate terroriste për periudhën 1567-1569. Më shumë se 8 mijë njerëz u ekzekutuan, pa llogaritur mijërat që iu nënshtruan llojeve të tjera të dënimeve. Më 5 qershor 1568, krerët e opozitës aristokrate, Egmont dhe Horn, u ekzekutuan. Duke shkatërruar të gjithë elementët e opozitës, Alba në të njëjtën kohë donte t'i kthente konfiskimet gjyqësore në një burim pasurimi për thesarin spanjoll.

Në mars 1569, një projekt-ligj u paraqit për miratim nga Shtetet e Përgjithshme për të futur sistemin spanjoll të taksave në Holandë, të quajtur alkabala. Alcabala përfshinte një taksë 1% për të gjitha pasuritë e luajtshme dhe të paluajtshme, 5% për shitjen e të gjitha pasurive të paluajtshme dhe 10% për çdo transaksion të luajtshëm. Në kushtet e Holandës, ku çdo produkt kalonte në shumë duar para se të arrinte te konsumatori, vendosja e taksës 10% për çdo transaksion ishte e barabartë me një fatkeqësi ekonomike. Indinjata përfshiu të gjithë vendin. Me shumë vështirësi, gjenerali i pronave e bindi Alba që të shtynte prezantimin e alkabalës deri në 1571, por tani për tani kufizohet në mbledhjen e një pagese vjetore në thesarin spanjoll nga Holanda në shumën prej 2 milion florinash. Taksa 1% mblidhej akoma dhe jepte 3300 mijë florinj.

Lufta popullore partizane kundër despotizmit spanjoll

Lufta e masave kundër terrorit të Albës filloi menjëherë me mbërritjen e tij. Shumë artizanë të vegjël, punëtorë fabrikash dhe fshatarë, pasi kishin braktisur shtëpitë e tyre, u fshehën në pyjet e rrethinave të Dieppe, Ypres, Kassel dhe Audenarde në Flanders. Prej këtu ata zhvilluan një luftë të ashpër guerile kundër spanjollëve dhe bashkëpunëtorëve të tyre. Ata shfarosën detashmente të vogla ushtarësh spanjollë, ekzekutuan - sipas vendimeve të konsistorëve sekretë - priftërinj katolikë dhe zyrtarë gjyqësorë. Qindra emigrantë flamandë të armatosur u kthyen nga Anglia dhe iu bashkuan këtyre guerrilasve të pyllit. Fshatarët e fshatrave përreth i furnizonin me ushqim hakmarrësit e popullit dhe i informonin për veprimet e trupave dhe autoriteteve qeveritare.

Ngjarje të ngjashme ndodhën në veri të vendit në vitet 1567-1568. shpërtheu një kryengritje e fortë fshatare në Hollandën e Veriut, por, e privuar nga udhëheqja, ajo u shtyp. Pastaj peshkatarët dhe marinarët e Holandës, Friesland dhe Zeeland - "patat e detit" - në anijet e tyre të lehta dhe të shpejta filluan një luftë të ashpër me spanjollët në det. Fillimisht, Princi i Portokallisë nuk donte të mbante lidhje me "gozët e detit", por më vonë vendosi kontakte me ta dhe u përpoq t'i nënshtronte. William of Orange filloi të lëshonte letra të markës për "patat detare", të cilat u jepnin atyre të drejtën të bënin luftë kundër spanjollëve dhe të kapnin anijet e tyre. Një vit më vonë, fisnikët (de Lume, de la Mark, etj.) u shfaqën në anijet Guez, duke marrë gradualisht kontrollin në duart e tyre.Megjithë këtë, një frymë revolucionare u ngrit në flotën Guez.

Një herë, "patat e detit" kapën një flotë të tërë spanjollësh në shumën prej 46 anijesh me para dhe sende me vlerë. Në një rast tjetër, ata morën në dorë një karvan me 30 anije dhe bënë një bastisje shkatërruese në qytetin e Moniquendamit.

Gyozas u bazuan në portet detare të Anglisë, të cilat për ca kohë u siguruan atyre patronazh për të dobësuar armikun e tyre - Spanjën.

Politika e Princit të Portokallisë dhe emigracioni fisnik

Princi William i Orange nuk ishte me origjinë holandeze. Ai lindi në Gjermani, në familjen e princit sovran të Nassau. Ai trashëgoi pronat e tij holandeze nga xhaxhai i tij. I rritur në oborrin e Charles V, Uilliam i Oranzhit mbajti lidhje të ngushta me të afërmit e tij në Gjermani, u martua me një princeshë gjermane dhe gjithmonë e theksoi pozicionin e tij si princ perandorak. Në fazën e parë të revolucioni, ai aspiroi të bëhej një princ i pavarur perandorak, zgjedhës Brabant ose holandez. Në të njëjtën kohë, toleranca e tij fetare ishte e kombinuar me urrejtjen ndaj anabaptistëve, dhe tendenca e tij për reformim shpjegohej me dëshirën për të nxjerrë përfitime materiale nga konfiskimi i pasurive të kishës dhe për të siguruar aleatë të huaj në personin e Huguenotëve francezë, protestantëve gjermanë. princat dhe qeveria e Anglisë.

Pas shtypjes së lëvizjes ikonoklastike nga spanjollët, Uilliam i Oranzhit iku me një grup pasuesve të tij në Gjermani dhe këtu filloi të mblidhte forca për një luftë të armatosur kundër Albës. Prej këtu, pasi kishte mbledhur subvencione nga tregtarët e pasur dhe konsistorë të qyteteve holandeze, me patronazhin dhe ndihmën e princave protestantë gjermanë dhe huguenotëve francezë, ai bëri disa udhëtime në Holandë për të luftuar spanjollët. Megjithatë, të gjithë ishin të pasuksesshëm. Arsyeja për këtë ishte jo vetëm mungesa e talenteve të udhëheqjes ushtarake të princit, por edhe natyra e politikës dhe strategjisë së tij. Në atë kohë ai drejtohej kryesisht nga trupat mercenare dhe ndihma e sovranëve të huaj.

Pasi pësoi një disfatë në fushatën ushtarake të 1568-1569, Princi i Portokallisë në 1571 filloi negociatat sekrete diplomatike me Francën dhe Anglinë. Qëllimi i negociatave ishte marrja e ndihmës ushtarake të këtyre shteteve. Provincat e Gennegau, Artois dhe Flanders u premtuan në këmbim të "ndihmës" për Francën; Anglia - Hollanda dhe Zelanda, dhe vetë princi duhej të merrte Brabantin dhe disa provinca të tjera dhe të bëhej zgjedhësi perandorak i Brabantit.

Sidoqoftë, situata sociale dhe politike në të cilën u zhvilluan veprimtaritë e Princit të Portokallisë, rreshtimi specifik i forcave klasore që u zhvilluan në rrjedhën e mëtejshme të revolucionit dhe luftës për çlirim, bënë ndryshime serioze në planet e tij. Në fund, ai u bë realisht ekzekutuesi i vullnetit të borgjezisë së madhe, kryesisht tregtare të Holandës, e cila pa te Princi i Portokallisë "burrin e fortë" që i duhej. Në të njëjtën kohë, William of Orange arriti të sigurojë mbështetje midis shtresave më të ndryshme shoqërore: fisnikëve, qytetarëve të pasur, madje edhe nga një pjesë e masave.

Kryengritja e vitit 1572 dhe lindja e një republike borgjeze në veri

Në 1571, Alba prezantoi alkabalën. E gjithë jeta ekonomike e vendit u pezullua, transaksionet u ndërprenë, dyqanet dhe fabrikat u mbyllën, shumë firma dhe banka falimentuan. Atmosfera në vend u bë jashtëzakonisht e tensionuar, veçanërisht në Holandë dhe Zeeland. Filloi një emigrim masiv i popullsisë.

Në një mjedis të tillë, një shkëputje e "gjezave të detit", e dëbuar nga portet angleze me dekret të mbretëreshës Elizabeth, e cila iu nënshtrua këmbënguljes së qeverisë spanjolle, pushtoi qytetin port të Brilit, i vendosur në një ishull në grykëderdhjen e Rhine. , me një bastisje të papritur më 1 prill 1572. Ky episod, në kuadrin e situatës së re revolucionare të rënduar, shërbeu si sinjal për një kryengritje të përgjithshme në krahinat veriore. Më 5 prill 1572, masat e qytetit të Vlissingen u revoltuan dhe i lanë detashmentet revolucionare të Geuzes në qytet. Fshatarësia përreth mbështeti në mënyrë aktive rebelët dhe shfarosi fuqishëm detashmentet e vogla të trupave spanjolle. Pas kësaj, pati kryengritje në qytetin Veer, në të cilin ndodhej arsenali kryesor i ushtrisë spanjolle, në Arnemeide-not Enkhuizen, dhe disa javë më vonë i gjithë veriu ishte në flakë nga zjarri i një kryengritjeje të përgjithshme. Ajo pjesë e fisnikërisë së provincave veriore, e cila u afrua me borgjezinë dhe adoptoi kalvinizmin, filloi gjithashtu rrugën e luftës kundër spanjollëve. Këto suksese në tokë u mbështetën nga një sërë goditjesh të rënda kundër flotës spanjolle në det.

Një kryengritje popullore në veri, e udhëhequr nga borgjezia revolucionare kalviniste, hodhi themelet për republikën e ardhshme borgjeze të Provincave të Bashkuara. Është karakteristike se as Alba dhe as Princi i Portokallisë nuk e vlerësuan dot rëndësinë e plotë të kësaj ngjarjeje. Princi, i zhytur plotësisht në organizimin e një pushtimi të ri të trupave të huaja në Holandë, “... të mësuarit për këtë lëvizje popullore, nuk tregoi asnjë kënaqësi. Përkundrazi, ai u ankua se këto suksese të vogla do të ndërhynin në ngjarjen kryesore që po përgatiste”, shkruante Hugo Grotius në kronikën e tij. Alba përçmoi "mutacionin e burrave" dhe me arrogancë tha: "Nuk ka rëndësi". Ai besonte se rreziku kryesor ishte nga Princi i Portokallisë dhe aleatët e tij nga radhët e princave gjermanë. Alba i zhvendosi të gjitha forcat e tij kryesore në Gennegau, në qytetin e Mons, i cili u pushtua nga vëllai i Princit të Orange, Louis of Nassau.

Princi i Portokallisë vetëm atëherë i kushtoi vëmendje serioze kryengritjes në veri, kur fushata e tij e ardhshme ushtarake në jug të Holandës pësoi një kolaps të plotë. Ndërkohë, në krahinat veriore, “gjezët detarë”, të formuar nga plebs, artizanët dhe borgjezia radikale, milicitë e reja urbane u bënë zotër të situatës. Ata kryen operacione luftarake aktive kundër spanjollëve në tokë dhe në det, organizuan mbrojtjen e qyteteve dhe, duke përdorur terrorin revolucionar, u përballën me kundërshtarët e revolucionit dhe me agjentët spanjollë. Por tregtarët e pasur të Hollandës dhe Zeeland-it, të cilët mbanin një aleancë politike me fisnikërinë dhe shtresën më të lartë të banoreve mesjetare, gradualisht filluan të merrnin pushtetin në duart e tyre. Një nga hapat në këtë drejtim ishte thirrja e William of Orange. Atij iu dha fuqia më e lartë ekzekutive dhe komanda e trupave dhe marinës. Këto shtresa shoqërore shpresonin që princi të "frenonte" masat dhe të siguronte zhvillimin e luftës kundër Spanjës, duke përdorur për këtë aleatë të huaj. Tashmë në 1572, detashmentet franceze dhe angleze filluan të zbarkojnë në Holandë dhe Zeeland, të cilat, nën maskën e "ndihmës", ndoqën qëllime egoiste, grabitqare në lidhje me Holandën.

Kapja e Brilit nga “patat e detit” më 1572. Gdhendje e vitit 1583.

Periudha nga 1573 deri në 1575 ishte e vështirë për rebelët. Duke kuptuar gabimin e tij, Alba sulmoi me të gjitha forcat “rebelët”. Kudo masat u bënë një rezistencë të dëshpëruar dhe heroike spanjollëve. Për shtatë muaj (nga dhjetori 1572 deri në korrik 1573) popullsia e Haarlemit zhvilloi një luftë heroike kundër trupave spanjolle që rrethonin qytetin, dhe vetëm kërcënimi i urisë i detyroi ata të kapitullonin. Jo më pak heroizëm treguan banorët e Leidenit të rrethuar (maj - tetor 1574), lufta e të cilëve përfundoi me një fitore të shkëlqyer. Provincat rebele përdorën gjerësisht dhe me efekt të madh metodën e përmbytjes me ujë të territoreve të pushtuara nga spanjollët, megjithëse kjo u shkaktoi fshatarëve dëme shumë të mëdha.

Kryengritja e vitit 1576 dhe "pacifikimi i Gentit"

Më në fund, Madridi e kuptoi se politika e Albës kishte dështuar. Në dhjetor 1573 ai u rrëzua dhe u largua nga Holanda. Requesens, i cili pasoi Dukën e Albës, ndaloi grumbullimin e alkabalave dhe shpalli një amnisti shumë të kufizuar, por këto ishin masa të vonuara, gjysmë zemre dhe situata në vend nuk ndryshoi për mirë. Provincat kryengritëse të veriut duruan me vetëmohim sprovat më të vështira. Mercenarët spanjollë mbetën të papaguar për vite me radhë. Pasi u përballën me rezistencën heroike të popullit dhe privimin e rëndë material, ata u shndërruan shpejt në një turmë grabitqarësh dhe përdhunuesish.

Në 1576, ushtarët spanjollë u rebeluan. Pasi zhvendosën komandantët e tyre dhe lanë veriun "jomikpritës", ata u zhvendosën arbitrarisht me gjithë masën e tyre në jug, duke lënë pas vetes rrënoja dhe shkretim.

Megjithatë, një krizë revolucionare po shpërtheu me shpejtësi edhe në jug. Magjistratët e qytetit dhe masat po përgatisnin një kundërshtim ndaj hajdutëve të punësuar. Detashmentet e fshatarëve shkatërruan grupe të vogla ushtarësh spanjollë. Në rrugët e Brukselit u vranë spanjollët dhe bashkëpunëtorët e tyre. Edhe fisnikëria dhe kleri treguan pakënaqësi të fortë me politikat e absolutizmit spanjoll.

Më 4 shtator 1576, një detashment i milicisë së qytetit të Brukselit nën komandën e një oficeri portokalli (një mbështetës i Princit të Portokallisë), me mbështetjen e popullsisë, arrestoi anëtarët e këshillit shtetëror. Masat u revoltuan. Sundimi spanjoll u përmbys edhe në provincat jugore. Pushteti i kaloi gjeneralit të pasurive.

Kryengritja e 4 shtatorit mori përgjigje në të gjithë vendin. Kudo masat e popullit rrokën armët dhe rrëzuan magjistratët reaksionarë të qytetit. për të veprimtarinë politike u bashkuan pjesë të gjera të plebsit urban dhe fshatarësisë. Elementët revolucionarë të borgjezisë u përpoqën të kontrollonin dhe drejtonin këtë lëvizje të masave. Në të njëjtën kohë, fisnikëria reaksionare, banditët dhe tregtarët e pasur konservatorë nuk donin të humbnin pozitat e tyre drejtuese. Ata u përpoqën të fitonin një terren në magjistratët e qytetit dhe në aparatin qeveritar. Fisnikët pushtuan pozicionet komanduese në ushtrinë e organizuar nga shtetet dhe rekrutuan fuqishëm detashmentet e tyre. Në përgjithësi, situata politike ishte jashtëzakonisht konfuze dhe kontradiktore.

Situata ishte veçanërisht e ndërlikuar nga fakti se trupat rebele spanjolle pushtuan kështjellat në një numër qytetesh të mëdha: Antwerp, Gent, Alosta, etj. Popullsia e këtyre qyteteve ishte nën kërcënimin e vazhdueshëm të dhunës dhe grabitjeve nga mercenarë rebelë spanjollë.

Në këto kushte, në të njëjtin 1576, Gjenerali i Pasurive u mblodh në Gent. Në përbërjen e tyre, ato mezi pasqyronin ndryshimet që kishin ndodhur në jetën politike të vendit. Provincat jugore përfaqësoheshin këtu nga fisnikëria reaksionare, kleri katolik dhe seksionet konservatore të banoreve. Delegatët e krahinave veriore ishin në pakicë dhe propozimet e tyre radikale u mbytën në një lumë diskutimesh të pafrytshme.

Ndërkohë, mercenarët rebelë spanjollë të kështjellës së Antwerpen-it morën qytetin në 4 nëntor, duke e nënshtruar atë ndaj grabitjes dhe shkatërrimit. U vranë dhe u torturuan 8 mijë qytetarë, u dogjën rreth 1000 ndërtesa, dëmi total u vlerësua në 24 milionë guldena.

Këto ngjarje i detyruan Shtetet e Përgjithshme të nxitonin për të gjetur një zgjidhje. Teksti i "pajtimit të Gentit" i miratuar prej tyre më 8 nëntor 1576, megjithatë, nuk përmbante një program të qartë veprimi. Vërtetë, legjislacioni i përgjakshëm i Dukës së Albës u shpall i anuluar, nevoja për të ruajtur unitetin e vendit dhe për të zhvilluar një luftë vendimtare kundër trupave rebele spanjolle (të cilat ishin të jashtëligjshme) u shpall derisa vendi të çlirohej nga spanjollët. Në jug, mbizotërimi i fesë katolike mbeti; sepse Hollanda dhe Zeeland njohën të drejtën për të ruajtur protestantizmin. Por një numër pyetjesh të rëndësishme mbetën të pazgjidhura. Pushteti i Filipit II, i urryer nga njerëzit, nuk u rrëzua. Liritë dhe privilegjet e anuluara gjatë 5-10 viteve të fundit nga spanjollët, të cilat i jepnin qytetit të drejtën për të marrë pjesë në qeverisjen lokale, nuk u rivendosën. Në veçanti, liritë e Gentit, të anuluara nga Charles V pas kryengritjes së Gentit të 1539-1540, nuk u rivendosën. Çështje të tilla si eliminimi i marrëdhënieve të tokës feudale nuk u diskutuan as nga Shtetet e Përgjithshme dhe propozimi për laicizimin e tokave të kishës u refuzua nga shumica e deputetëve. E gjithë kjo tregoi se ata që përpunuan tekstin e "Pasimit të Gentit" - banues të pasur, fisnikë, përfaqësues të patriciatit urban dhe klerit katolik, nuk u përpoqën për zhvillimin e mëtejshëm revolucion, por për ta kufizuar atë.

Acarim i luftës së klasave në jug të vendit

Kundër vullnetit të popullit, gjenerali i pronave negocioi me Don Zhuanin e Austrisë, të dërguar nga Filipi II si guvernator i Holandës. Në shkurt 1577, don Juan pranoi të pranonte kushtet e "paqësimit të Gentit" dhe nënshkroi të ashtuquajturin dekret të përjetshëm. Por tashmë më 24 korrik, ai u prish hapur me Gjeneralin e Shteteve dhe filloi të mbledhë trupa në Namur.

Si përgjigje, një valë e re kryengritjesh popullore përfshiu gjithë vendin. Në Bruksel dhe në disa qytete të tjera të Flanders dhe Brabant, u krijuan "komitete revolucionare të tetëmbëdhjetë", të përbërë nga përfaqësues të 9 "kombeve" esnaf ( Një komb ishte një grup seminaresh të specialiteteve të ngjashme.) qytete, 2 nga secili.

Anëtarët e "komiteteve të tetëmbëdhjetë" ishin borgjezë, avokatë, artizanë, tregtarë të vegjël, tregtarë. Në fakt, këto komitete ishin organe të pushtetit revolucionar. Detyra e tyre kryesore ishte të organizonin mbrojtjen e qyteteve dhe rrethinave të tyre nga trupat spanjolle. Lufta për pavarësinë e vendit ishte më urgjente detyrë jetësore në vend, dhe natyra revolucionare e çdo partie përcaktohej nga sa fort ishte në gjendje të bënte luftë me spanjollët. Por, duke filluar me organizimin e mbrojtjes së qyteteve, "komitetet e tetëmbëdhjetë" filluan të pushtonin të gjitha fushat e jetës urbane, të kontrollonin veprimet e magjistratëve dhe të bënin presion mbi këshillin shtetëror dhe gjeneralin e pronave në Bruksel. Në verën dhe vjeshtën e vitit 1577, "Komiteti i Tetëmbëdhjetë" i Brukselit kërkoi zyrtarisht që Gjeneralët e Shteteve të largonin nga aparati shtetëror reaksionarët dhe agjentët spanjollë që ishin vendosur në të. Ai vendosi një taksë të veçantë për të ardhurat e qytetarëve të pasur të Brukselit.

Megjithatë, masat e popullit nuk ishin të organizuara mjaftueshëm dhe borgjezia revolucionare nuk ishte në gjendje të emëronte një udhëheqës mbarëkombëtar nga gjiri i tyre. Princi i Portokallisë përfitoi nga kjo. Në vjeshtën e vitit 1577 ai mbërriti në Bruksel. Duke u mbështetur në veprimtarinë energjike të përkrahësve të tij, ai arriti postin e ruvardit (guvernatorit) të Brabantit.

Partia fisnike, ndërkohë, u përpoq të fitonte një terren në Flanders dhe ta bënte kryeqytetin e saj - qytetin e Gentit - qendrën e kombinimeve të tyre kundër-revolucionare. Kryengritja e plebsit të Gentit më 28 tetor 1577 u dëbua nga reaksionarët fisnikë. Udhëheqësi i tyre, Duka i Aarschot, dhe një numër komplotistësh të tjerë u arrestuan dhe "komiteti i tetëmbëdhjetë", nën ndikimin e konsistorëve kalvinist, u bë pronar i qytetit.

Kudo u organizuan detashmente ushtarake demokratike, "komitete tetëmbëdhjetëshe" revolucionare, u mblodhën donacione dhe u bënë armë. Elementët demokratë morën pushtetin edhe në Arras, qendër e provincës Artois, e cila dominohej nga ndikimi i elementëve fisnikë reaksionarë. Por kudo, mbështetësit e William of Orange, të cilët u përpoqën të zbatonin programin e tyre të veprimit, depërtuan gjithashtu në përbërjen e "komiteteve të tetëmbëdhjetë".

Shtetet e përgjithshme dhe ato shoqërore që i mbështetën ishin në humbje. Të frikësuar nga shtrirja e fuqishme e kryengritjeve popullore, ata e panë shpëtimin e tyre në shtypjen e saj duke komplotuar me forcat e reaksionit feudal katolik, gjë që zgjoi indinjatën edhe më të madhe në popull.

Lëvizja Demokratike në Gent

Lufta më e mprehtë socio-politike u ndez në Ghent. "Komiteti i Tetëmbëdhjetë" prezantoi lirinë e fesë këtu, trupat qeveritare u dëbuan nga qyteti, dhe në vend të kësaj u krijuan formacione ushtarake nga elementë demokratikë - plebs dhe artizanët. Udhëheqja e kësaj ushtrie ishte në duart e përfaqësuesve të borgjezisë revolucionare. Prona e kishës u konfiskua dhe u shit me një çmim të lirë. Të ardhurat nga shitja e tyre shkuan për të paguar trupat dhe për të ndihmuar të varfërit. Në vjeshtën e vitit 1578, Gentët ekzekutuan reaksionarë të zjarrtë, mbështetës të Spanjës - ish-anëtarin e "këshillit të përgjakshëm" Hessels dhe Jan de Vis, për fajin e të cilëve vdiqën shumë njerëz.

Duke mos dashur të mbështesin politikën e Shteteve të Përgjithshme, Gentët refuzuan të paguanin taksa dhe, për të bashkuar forcat e lëvizjes revolucionare çlirimtare, hynë në një aleancë me Brukselin dhe qytetet e Flanders.

Pasi fisnikëria pro-spanjolle e Gennegau dhe Artois, pasi mposhtën demokracinë urbane në Arras dhe Valenciennes, u revoltuan në vjeshtën e vitit 1578, Gentet, në aleancë me fshatarësinë flamande, drejtuan operacione ushtarake aktive kundër tyre. Në Flanders, shpërtheu një luftë e vërtetë fshatare. Fshatarësia Flanderase nuk mori as tokë dhe as përjashtim nga detyrimet feudale nga Estates General. Në të njëjtën kohë, ajo iu nënshtrua grabitjes dhe dhunës nga fisnikët dhe mercenarët ushtarakë të thirrur në Holandë nga Gjenerali i Estates dhe Princi i Portokallisë.

Për të luftuar kundër trupave mercenare dhe fisnikëve, fshatarët krijuan njësi vetëmbrojtëse. Fshatarët pushtuan tokat fisnike, plaçkitën kështjellat dhe manastiret. Fisnikët dhe kleri katolik kishin frikë nga shkatërrimi i tyre i plotë.

Kryengritje të mëdha fshatare u zhvilluan gjithashtu në një numër provincash veriore - Ovetyuyssel, Friesland, Drenthe, Geldern, Groningen.

I frikësuar nga rritja e një lëvizjeje masive revolucionare, Gjenerali i Estates dërgoi trupa që goditën në mënyrë të egër fshatarësinë rebele.

Bashkimi i Arras dhe Utrecht 1579

Më 6 janar 1579, në Arras, përfaqësuesit e fisnikërisë së provincave Artois dhe Gennegau hynë në një aleancë, qëllimi i së cilës ishte një marrëveshje e përgjithshme me Filipin II si "sovran dhe sovran legjitim". Ishte një tradhti e hapur ndaj interesave kombëtare të vendit nga reaksioni feudal katolik.

Në përgjigje të kësaj, më 23 janar 1579, u krijua Unioni i Utrecht-it, thelbi i të cilit ishin provincat veriore revolucionare: Hollanda, Zeeland, Utrecht dhe Friesland. Ata u bashkuan shpejt nga qytetet e Flanders dhe Brabant, të udhëhequr nga Genti. Qëllimi i Unionit të Utrehtit ishte të zhvillonte një luftë revolucionare kundër Spanjës deri në një fund fitimtar.

Reagimi katolik, i guximshëm nga sukseset e tij në Gennegau dhe Artois, u bë më i guximshëm. Në qytetet e mëdha të Flanders dhe Brabant - Antwerp, Bruksel, Bruges, agjentët spanjollë organizuan një sërë revoltash, të cilat, megjithatë, thyen vigjilencën dhe rezistencën e forcave të lëvizjes revolucionare.

Depozitimi i Filipit II

Më 26 korrik 1581, në mes të një lufte me Spanjën dhe një lufte të mprehtë politike brenda vendit nga shtetet e provincave që përfunduan Bashkimin e Utrechtit, Filipi II u rrëzua zyrtarisht si sovran i Holandës. Edhe para kësaj, Princi i Portokallisë shtypi në gusht 1579 lëvizjen demokratike në qytetin e Gentit. Në veri, korporatat demokratike të qyteteve, të ashtuquajturat milici ose reparte pushkatuese, u privuan në vitin 1581 nga e drejta për të marrë pjesë në zgjidhjen e çështjeve të qytetit dhe kombëtare me një ligj të veçantë. Në shkurt 1582, Princi i Oranzhit dhe Gjenerali i Shteteve, kundër vullnetit të popullit, thirrën Dukën e Anzhuit në vend si sundimtar të tij. Në janar 1583, Duka i Anzhuit, duke u mbështetur në trupat mercenare franceze, ngriti një rebelim reaksionar, i cili kishte për qëllim bashkimin e Flanders dhe Brabantit në Francë. Kryengritja u shtyp nga forcat e popullit të armatosur, por në kombinim me situatën e përgjithshme në krahinat qendrore të vendit, pati pasoja katastrofike për fatin e mëtejshëm të revolucionit.

Humbja e revolucionit në jug të vendit dhe shkaqet e tij

Politika e mbështetësve të William of Orange, i cili shtypi lëvizjen demokratike, rezultoi në një dobësim të luftës së masave të gjera për pavarësi dhe çoi në faktin se sulmi i intensifikuar ushtarak i spanjollëve në 1580 u kundërshtua në jug vetëm nga rezistenca e qendrave urbane të shpërndara - Ypres, Gent, Bruges, Bruksel, Antwerp. Mbrojtësit revolucionarë të qyteteve të mbrojtura heroikisht mund të kishin vetëm suksese të përkohshme. I dërguar nga Spanja si mëkëmbës i mbretit, Alexander Farnese pushtoi një qytet pas tjetrit, duke përdorur epërsinë e tij në forcë dhe copëzimin e veprimeve të qyteteve.

Tani veçoritë e strukturës ekonomike të Flanders dhe Brabant, si dhe veçantia e rreshtimit të forcave klasore në këto provinca, kanë ndikuar.

Masat artizanale plebejane të qyteteve të Flanders dhe Brabant, të çorganizuara nga tradhtia e udhëheqësve të tyre, nuk ishin në gjendje t'i rezistonin me sukses sulmit të trupave spanjolle dhe reagimit të brendshëm.

Edhe më herët, fshatarësia humbi aftësinë për të luftuar, sepse Gjenerali i Estates mbyti në gjak veprimet e tij që synonin eliminimin e pronësisë feudale të tokës.

Elementët më radikalë dhe iniciativë të borgjezisë urbane - pronarët e fabrikave dhe tregtarët e lidhur me to - emigruan me tufa në veri. Në qytetet e Flanders dhe Brabant, shtresat konservatore të borgjezisë, shtresat më të larta të borgjezëve mesjetarë, të lidhura nga interesat e tyre politike dhe ekonomike me Spanjën, fituan forcë dhe rëndësi gjithnjë e më të madhe. Si rezultat, spanjollët pushtuan pjesën jugore të Holandës.

Republika e Provincave të Bashkuara në fund të shekullit të 16-të

Situata në veri ishte ndryshe. Këtu Hollanda dhe Zelanda, provinca me forma relativisht më të zhvilluara të marrëdhënieve kapitaliste, të forcuara veçanërisht gjatë revolucionit, përfaqësonin qendrën e lëvizjes nacionalçlirimtare, e cila tërhoqi elementë revolucionarë nga provincat e tjera të Holandës. Persekutimi fetar dhe spanjisht sistemi tatimor- alkabala shkaktoi të njëjtën indinjatë në qytet dhe në fshat, gjë që krijoi një bazë solide për luftën e përbashkët të fshatarëve dhe plebsit urban. Elementët revolucionarë të borgjezisë, të grupuar rreth konsultimeve kalviniste, ishin më të fortë dhe më të bashkuar se në jug dhe plotësoheshin vazhdimisht nga emigracioni nga jugu. Borgjezia dhe masat popullore morën pjesë në provincat veriore në një luftë të përbashkët kundër spanjollëve, kishës katolike dhe institucioneve më të urryera feudale. Flamuri ideologjik i lëvizjes ishte kalvinizmi, dhe ky është kuptimi i fjalëve të Engelsit: "... Kalvinizmi krijoi një republikë në Holandë ..." F. Engels, Zhvillimi i socializmit nga utopia në shkencë, K. Marks dhe F. Engels, Vepra të zgjedhura, vëll II, M. 1955, f. 95.)

Pasi u largua nga provincat jugore pas kryengritjes së 1576 me rolin e një pengese ushtarake, borgjezia holandeze përdori me sukses pushimin e përkohshëm të krijuar nga kjo. Me përfundimin e Bashkimit të Utrehtit në 1579, ai hodhi themelet për ekzistencën politike të një shteti të ri të pavarur borgjez - Provincat e Bashkuara të Holandës, të quajtura shpesh Holandë sipas provincës më të madhe dhe më të rëndësishme.

Aparati shtetëror i Provincave të Bashkuara u pushtua gradualisht nga një oligarki tregtare konservatore. Ftesa e Princit të Portokallisë në postin e stadholderit, ruajtja formale e sovranitetit të Filipit II mbi Holandën deri në vitin 1581, heqja e konsistorëve kalvinistë dhe esnafeve pushkatuese nga pjesëmarrja në zgjidhjen e çështjeve të shtetit dhe qytetit, mbështetje për politikën e jashtme. të portokalltëve - e gjithë kjo ishte puna e duarve të saj.

Në verën e vitit 1584, William of Orange u vra nga agjenti i Filipit II, Balthasar Gerard. Megjithatë, baza socio-politike mbi të cilën u zhvillua dhe u rrit portokallia vazhdoi të ekzistonte. Gjeneralët e Shteteve të Provincave të Bashkuara ishin ende të angazhuar në një kërkim intensiv për një sovran të ri të huaj në fronin e Holandës. Kur mbreti i Francës, Henri III, refuzoi ofertën që iu bë, orientimi anglez triumfoi. Në shtator 1585, Earl of Leicester, një shoqërues i Mbretëreshës Elizabeth, mori detyrat e sundimtarit de facto të Provincave të Bashkuara. Rreziku i kësaj politike nuk vonoi të dilte në dritë. Duke përmbushur udhëzimet e qeverisë angleze, Earl of Leicester u përpoq ta kthente republikën në një shtojcë të padrejtë të Anglisë dhe të pengonte tregtarët anglezë të kapnin tregjet tradicionale të jashtme holandeze. Për këtë qëllim, Franca dhe Gjermania u shpallën "aleate" të Spanjës dhe tregtia me ta ishte e ndaluar. Earl of Leicester zhvilloi një luftë të pasuksesshme me Spanjën, dhe më pas, me urdhër të qeverisë angleze, ai filloi negociatat e pabesë me spanjollët dhe ngriti një kryengritje ushtarake për të kapur Holandën.

Rebelimi i Earl of Leicester u mposht dhe ai vetë u detyrua të largohej nga republika. Vetëm pas kësaj oligarkia tregtare në pushtet i dha fund kërkimit të sovranëve të huaj dhe kaloi në një politikë të pavarur në marrëdhëniet e saj me shtetet fqinje.

Armëpushimi i vitit 1609

Në 1587-1609. republika, në aleancë me Anglinë dhe Francën, vazhdoi të zhvillonte luftë kundër Spanjës. Provincat jugore u pushtuan nga trupat spanjolle (në 1584 u pushtuan Bruges dhe Genti, në 1585 - Brukseli dhe pas rezistencës së ashpër - Antwerp, të cilës borgjezia e provincave veriore, të cilat e panë atë si një rival tregtar të Amsterdamit, nuk i dhanë ndihmë adekuate). Në 1598, provincat jugore u bënë një shtet vasal në lidhje me Spanjën nën sundimin e Archduke Albert dhe gruas së tij, vajzës së Filipit II, Isabella. Djali i William of Orange, Moritz, i zgjedhur në 1585 si përfaqësues i Holandës dhe Zelandës, ishte një komandant i talentuar dhe arriti jo vetëm të çlironte zonat e pushtuara më parë nga spanjollët, por edhe të aneksonte një sërë rajonesh në Brabantin e Veriut dhe Flanders në provincat veriore. Në të njëjtën kohë, flota e republikës, duke përdorur dobësimin e Spanjës në det, kreu operacione ushtarake aktive në rrugët e saj detare dhe në koloni, duke hedhur kështu themelet për perandorinë e ardhshme koloniale të Hollandës.

Pasi pësoi një numër humbjesh të rënda ushtarake, Spanja u detyrua në vitin 1609 të lidhë një armëpushim për 12 vjet. Sipas traktatit, Spanja njohu pavarësinë e Provincave të Bashkuara dhe të drejtën e tyre për të bërë tregti me kolonitë portugeze në Inditë Lindore. Gryka e Scheldt ishte e mbyllur për tregtinë, duke e dënuar Antwerpen në një shkatërrim të pashmangshëm ekonomik. Përfundimi i armëpushimit të vitit 1609 shënoi fitoren e revolucionit në veri të Holandës.

Karakteri i Revolucionit Hollandez

Në artikullin "Borgjezia dhe Kundërrevolucioni" Marksi shkroi: "Revolucioni i 1789 kishte prototipin e tij (sipas të paktën, në Evropë) vetëm revolucioni i 1648, dhe revolucioni i 1648 - vetëm kryengritja e Holandës kundër Spanjës. Secili prej këtyre revolucioneve ka shkuar një shekull përpara prototipeve të tij, jo vetëm në kohë, por edhe në përmbajtje. K. Marks dhe F. Engels, Borgjezia dhe Kundërrevolucioni, K. Marksi dhe F. Engels, Soch., vëll.6, f.114.)

Marksi thekson kështu se Revolucioni anglez i vitit 1648, gjatë të cilit borgjezia veproi në aleancë me fisnikërinë e re, ishte tashmë një shekull përpara prototipit të tij, d.m.th., Revolucioni Holandez.

Karakteri i veçantë i revolucionit holandez në krahasim me revolucionet e 1648 dhe 1789. ishte për faktin se në Holandë borgjezia ishte ende një klasë e papjekur politikisht. Kjo është veçanërisht e vërtetë për provincat jugore të Holandës. I pazhvilluar ishte edhe antagonizmi klasor i borgjezisë holandeze ndaj fisnikërisë dhe absolutizmit. Në kushtet e luftës për pavarësi, thelbi shoqëror i ngjarjeve u errësua, pasi lufta nacionalçlirimtare kundër Spanjës doli në plan të parë. Prandaj, borgjezia holandeze, në një masë edhe më të madhe se anglezët, veçanërisht në personin e pjesës së saj më të fortë ekonomikisht - borgjezia e madhe tregtare, mbështeti një aleancë jo me fshatarësinë dhe plebsin urban, por me fisnikërinë. Fisnikëria holandeze, në ndryshim nga "fisnikëria e re" borgjeze angleze e shekullit të 17-të. ishte në pjesën më të madhe feudale dhe një aleancë e tillë shoqërohej me lëshime shumë më të mëdha nga ana e borgjezisë holandeze ndaj elementëve feudalë sesa në Anglinë e shekullit të 17-të.

2. Holanda Jugore dhe Holanda në gjysmën e parë të shekullit të 17-të.

Holanda spanjolle në gjysmën e parë të shekullit të 17-të.

Ekonomia e provincave jugore të Holandës, e cila mbeti nën sundimin e Spanjës, e quajtur më vonë sipas fisit Belga që jetonte këtu në antikitet, Belgjikë, përjetoi një krizë të rëndë pas armëpushimit të vitit 1609. Tarifa doganore me tarifa të larta të eksportit dhe të ulëta të importit pati një efekt katastrofik në industrinë vendase. Tregtarët belgë u privuan nga e drejta për të bërë tregti me kolonitë spanjolle. Industria prodhuese e Flanders dhe Brabant ra në kalbje, qytetet u shkretuan dhe provincat, të cilat më parë kishin një industri të zhvilluar, u kthyen në zona agrare. Në qytetet e shkatërruara, esnafët konsoliduan dominimin e tyre monopol, ndërsa seksionet reaksionare të burgherëve dhe patriciatit zinin një pozitë dominuese në magjistratët e qytetit.

ra në rënie dhe Bujqësia Holanda spanjolle. U krijua një sistem mizor i mbledhjes së borxheve nga fshatarët. Feudalët ruanin pronësinë e tokës.

Zhvillimi ekonomik i Holandës

Holanda, si rezultat i luftës revolucionare kundër dominimit të huaj të çuar deri në fund, jo vetëm që hodhi poshtë zgjedhën spanjolle, por u bë edhe republika e parë borgjeze, ndërsa feudalizmi ende dominonte në të gjitha vendet e tjera të Evropës. Vërtetë, paplotësia e revolucionit holandez preku edhe Hollandën. Si në fushën e ekonomisë, ashtu edhe në strukturën shtetërore, transformimet e kryera ishin të natyrës kompromisi. Më pas, kjo çoi në rënien e Hollandës, por në fillim ajo shpejt shkoi përpara në rrugën e përparimit. Prodhimi fabrik u zhvillua me shpejtësi. Fabrikat e thurjes së leshit në Leiden në fillim të shekullit të 17-të. furnizonte tregun me 70-120 mijë copë pëlhurë në vit. Në Roterdam dhe një sërë qytetesh të tjera, u zhvillua prodhimi i pelushit, mëndafshit, pëlhurave prej liri dhe produkteve të tjera. Në kantieret e Amsterdamit dhe Zaandamit, u ndërtuan anije të të gjitha llojeve jo vetëm për nevojat e vetë republikës, por edhe për vendet e huaja. Deri në 2000 anije u punësuan në industrinë e peshkimit dhe kapja vjetore u vlerësua në 22 milionë florinj.

Por pasuria kryesore ishte e përqendruar në tregtinë e jashtme dhe lundrimin. Në mesin e shekullit XVII. flota e Provincave të Bashkuara ishte pothuajse dy herë më e madhe se flotat e Anglisë dhe Francës të marra së bashku, dhe qarkullimi i përgjithshëm tregtar arriti në 75-100 milionë florina në vit. Rëndësi e madhe për Holandën në shekullin XVII. kishte tregtinë e saj me Rusinë. Pra, në 1624, transaksionet tregtare ruso-holandeze u vlerësuan në 2 milion florin. Agjenti spanjoll shkroi për këtë në një shënim sekret: “Duhet të merret parasysh se tregtia më e madhe që holandezët janë tani dhe kanë bërë prej shumë vitesh dhe që ata e konsiderojnë më të sigurtën… është tregtia me veriun. dhe kryesisht me Muscovy”.

Rolin më të madh në tregtinë e republikës e luajti Kompania Tregtare e Indisë Lindore e themeluar në vitin 1602, e cila drejtohej nga tregtarët e Amsterdamit. Ishte një shtet brenda shtetit që i ktheu vetë organet drejtuese të Republikës Holandeze në degë të saj.

Amsterdami u bë qendra evropiane e tregtisë dhe kredisë. Kompanitë e para të sigurimeve në Holandë u ngritën këtu, dhe në 1609, një bankë që merrej me depozita (pranimin e depozitave) dhe operacione krediti në një shkallë të gjerë.

Ky mbizotërim i borgjezisë tregtare në jetën ekonomike të republikës shpjegohet me faktin se ajo ende po kalonte periudhën e prodhimit në zhvillimin e kapitalizmit, kur "...hegjemonia tregtare siguron mbizotërimin industrial". ( K. Marks, Kapitali, vëll.I, f.757.)

Struktura politike e Krahinave të Bashkuara

Borgjezia tregtare dhe e madhe industriale, e lidhur me tregtinë e jashtme (vendin kryesor në të cilin e zinte Hollanda me qendrën e saj kryesore - Amsterdamin), zuri një pozicion udhëheqës në jetën politike të republikës. Struktura shtetërore e Holandës bazohej në dispozitat e Unionit të Utrehtit. Legjislacioni bazë, vendimet për çështjet kombëtare dhe taksat ishin prerogativë e Shteteve të Përgjithshme. Secila nga 7 krahinat gëzonte në to, pavarësisht nga numri i deputetëve, një votë. Deputetëve iu kërkua të votonin në mënyrë rigoroze në përputhje me udhëzimet e zgjedhësve të tyre (një mandat imperativ), dhe çdo vendim duhej marrë unanimisht. Por kjo marrëveshje në dukje liberale u plotësua nga një pushtet ekzekutiv shumë efektiv dhe energjik në personin e anëtarit të personelit, të cilit, për më tepër, iu dha e drejta e gjerë e arbitrazhit në rast se Estates General nuk merrte një vendim të dakorduar.

Këshilli i Shtetit ishte i ngarkuar kryesisht për çështjet ushtarake. Në të, vendet u shpërndanë në varësi të pjesës së shumës totale të taksave që paguante secila krahinë, si rezultat i së cilës Hollanda dhe Zeeland kishin 5 vende nga 12.

Çdo krahinë në punët e brendshme gëzonte autonomi të gjerë. Shtetet provinciale, magjistratët e qyteteve dhe anëtarët e stafit ishin qeveritë lokale. Përbërja shoqërore e shteteve të provincave dhe forma e punës së tyre ishin të ndryshme. Në Holandë, nga 19 shtete, 18 ishin përfaqësues të borgjezisë së madhe dhe vetëm 1 deputet përfaqësonte fisnikërinë. Vetëm disa mijëra njerëz nga 1 milion e 200 mijë njerëz përdorën të drejtën aktive të votës në këtë krahinë. Në shtetet e "Frieslandës së lirë", përfaqësuesit e fshatarëve dhe qyteteve u ulën së bashku me deputetët fisnikë. Të gjitha çështjet këtu u vendosën me shumicë të thjeshtë votash. Në provincat e prapambetura lindore Geldern dhe Overijssel, shtetet dominoheshin nga fisnikëria.

Lufta e klasave në gjysmën e parë të shekullit të 17-të.

Politika e brendshme e borgjezisë së madhe që dominonte vendin ishte sinqerisht antidemokratike. Masat ishin të zhveshur politikisht. Barra kryesore e shpenzimeve të mëdha shtetërore dhe ushtarake iu ngarkua atyre nëpërmjet një sistemi taksash indirekte. Toka fshatare, prodhimi dhe eksporti i produkteve bujqësore u taksuan shumë, mbetjet feudale në fshat u ruajtën deri në një masë. U krye vetëm konfiskimi dhe shitja e tokave të fisnikëve dhe priftërinjve që kishin kaluar në anën e spanjollëve. Pjesa tjetër e tokave të kishës iu dhanë komuniteteve kalviniste. Në kushtet e provincave të tilla si Hollanda, Frieslanda, ku një pjesë e konsiderueshme e fshatarësisë ishte nga kohra të lashta e lirë, këto masa çuan në eliminimin pothuajse të plotë të varësisë feudale të fshatarëve. Por nga ana tjetër, së bashku me çlirimin nga varësia, fshatari shpesh "çlirohet" nga toka, e cila kalonte në duart e përfaqësuesve të borgjezisë. Në provincat e prapambetura agrare të Geldernit, Overijssel dhe në territorin e Brabantit të Veriut, fisnikët ruajtën pronësinë e tokës dhe pjesërisht privilegjet e tyre, ndërsa varësia feudale e fshatarëve mbeti deri në fund të shekullit të 18-të.

Shtresat sunduese të borgjezisë së madhe, kryesisht tregtare, nuk i kushtuan vëmendje të mjaftueshme as nevojave të prodhimit kombëtar prodhues. Ata nuk vendosën tarifa doganore mbrojtëse për industrinë e tyre dhe importuan me dëshirë mallra më të lira me origjinë të huaj në Holandë. Prandaj, industria kombëtare prodhuese në republikë u zhvillua në kushte shumë të pafavorshme.

Situata e masave punëtore të Holandës, e cila ishte "një vend shembullor kapitalist i shekullit të 17-të", ( K. Marks, Kapitali, vëll.I, f.755.) ishte shumë e vështirë. Dita e punës ishte 12-16 orë me paga të ulëta dhe çmime jashtëzakonisht të larta për nevojat bazë. Masat punëtore të Holandës tashmë në 1648 "vuajtën më shumë nga puna e tepërt, ishin më të varfëra dhe duruan shtypjen më mizore se masat e pjesës tjetër të Evropës". K. Marks, Kapitali, vëll.I, f.757.)

Një luftë e ashpër klasash po zhvillohej në republikën e re borgjeze. Herë pas here shpërthyen kryengritjet fshatare. Në gjysmën e parë të shekullit XVII. pati një sërë aksionesh të pavarura të artizanëve të vegjël dhe punëtorëve me qira të bashkuar në esnaf, të cilët kërkonin kushte më të mira pune. Masat urbane u përfshinë në luftë Partitë politike. Kjo luftë arriti një përkeqësim të mprehtë nën Stadtholder Moritz të Orange, pas përfundimit të një armëpushimi në 1609.

Moritz i Portokallisë, stadholder i Holandës dhe Zeeland nga 1585 deri në 1625, dhe fisnikëria që jetoi nga lufta, që mbështeti aspiratat e stadholderit për të forcuar pushtetin personal, donte rifillimin e luftës dhe parashtroi një kërkesë për forcimin e autoriteteve qendrore , dobësimi i separatizmit dhe bashkimi më i ngushtë i krahinave. Prandaj, partia e stadholderit u mbiquajt "unitarianët" (unifikuesit).

Borgjezia tregtare në pushtet e Holandës, e interesuar për ekzistencën e një pozicioni stadholder për të siguruar udhëheqje të centralizuar të operacioneve ushtarake dhe një aparat të fortë ekzekutiv, ende nuk donte t'i jepte atij fuqitë diktatoriale që ai lakmonte. Ai kundërshtoi "unitarizmin" me autonominë tradicionale të provincave, nën maskën e së cilës ata mbronin lirinë e pasurimit të pakufizuar, arbitraritetin politik të borgjezisë së madhe holandeze dhe hegjemoninë aktuale të Holandës mbi pjesën tjetër të provincave. Emri i kësaj partie është “provincialistë”.

Kjo luftë u pasqyrua edhe në sferën e ideologjisë. Duke hedhur poshtë pretendimet e konsistorëve kalvinistë për të marrë pjesë në zgjidhjen e çështjeve shtetërore, oligarkia në pushtet kundërshtoi kalvinizmin e papajtueshëm militant, ideologu i të cilit ishte Gomar, politika e tolerancës fetare, e cila mbrohej nga Arminius. Lufta e "gomaristëve" dhe "arminianëve", duke pasqyruar luftën e borgjezisë industriale dhe të vogël kombëtare kundër oligarkisë tregtare tregtare, që bënte tregti me Spanjën në kulmin e luftës, vazhdoi në forma shumë të mprehta. Gomaristët arritën të fitonin në anën e tyre simpatinë e masave urbane, të cilat vuanin nga politika mercenare dhe arbitrariteti i oligarkisë tregtare.

Moritz i Portokallisë dhe mbështetësit e tij përfituan nga kjo luftë në avantazhin e tyre. Për të forcuar pozicionin e tij në luftën kundër "provincialistëve", qytetari në fillim iu drejtua politikës demagogjike të "mbrojtjes" së gomaristëve. Kur ajo pjesë e borgjezisë tregtare tregtare, e cila ishte në mënyrë të pakonkurueshme kundër Moritz-it të Portokallisë, ngriti një kryengritje të hapur, Moritz-i i Portokallisë e shtypi lehtësisht atë, pasi që mbështetësi i statusit mbështetej në këtë nga masat dhe homeristët dhe qarqet e moderuara të borgjezia tregtare tregtare. Pensionisti i madh i provincës së Hollandës, Oldenbarnvelde, i cili udhëhoqi kryengritjen, u kap, u akuzua për tradhti dhe u ekzekutua më 13 maj 1619.

Humbja e kryengritjes Oldznbarnvelde hoqi nga pushteti fraksionin më agresiv të oligarkisë tregtare tregtare dhe i dha partisë "Unitare" një mbizotërim të përkohshëm. Megjithatë, kjo nuk çoi në ndonjë ndryshim të rëndësishëm në regjimin politik në Provincat e Bashkuara dhe në ekuilibrin e forcave klasore.

Rifillimi i armiqësive. Paqja e Vestfalisë

Në 1621, armëpushimi me Spanjën përfundoi dhe armiqësitë rifilluan. Operacionet ushtarake të lidhura me ngjarjet e përgjithshme të Luftës Tridhjetëvjeçare vazhduan me sukses të ndryshëm. Borgjezia tregtare tregtare e Holandës ishte e prirur drejt paqes me Spanjën, pengoi kapjen e Antwerp nga trupat e republikës, nga frika se do të përfshihej në bashkimin e Provincave të Bashkuara dhe do të bëhej një konkurrent i rrezikshëm i Amsterdamit. Për më tepër, tregtarët holandezë madje i furnizuan spanjollët, të rrethuar në Antwerp, me armë dhe ushqime, natyrisht, për një çmim të mirë.

Me përfundimin e Luftës Tridhjetëvjeçare, lufta midis Provincave të Bashkuara dhe Spanjës u mbyll gjithashtu. Në vitin 1648, u njoh pavarësia e Provincave të Bashkuara dhe lidhja e tyre formale me perandorinë u shfuqizua. Një sërë qytetesh dhe territoresh të Brabantit, Flanders dhe Limburgut shkuan në republikë, e cila, megjithatë, mbeti në pozitën e "tokave gonerale" të zhveshura dhe të shfrytëzuara mizorisht. Gryka e Scheldt mbeti e mbyllur për tregti, dhe Antwerp ishte plotësisht i shkretë.

3. Kultura e Rilindjes në Holandë

Humanizmi i shekullit të 16-të

Që nga shekulli i 15-të, Holanda është bërë një nga qendrat kryesore të kulturës evropiane. Formimi i një rendi të ri socio-ekonomik, rënia e dogmës fetare të Mesjetës dhe shfaqja e një botëkuptimi të ri, me natyrë laike - të gjitha këto procese ishin në thelb të ngjashme me fenomenet që ndodhën në Itali, por në Holanda ata vazhduan fillimisht në forma më pak të dallueshme. Struktura e re shoqërore, e cila po shfaqej në qytete të pasura dhe të zhvilluara ekonomikisht, ishte ende duke u formuar në kuadrin e shtetit feudal Burgundian dhe kjo nuk i ka mbijetuar gjurmës së saj në karakter të përgjithshëm Kultura holandeze.

Inkorporimi i Holandës në Perandorinë Habsburge shënoi fundin e izolimit relativ të kulturës holandeze. Po krijohen lidhje të ngushta kulturore midis Holandës dhe Gjermanisë, Spanjës dhe - më e rëndësishmja - Italisë. Nga ana tjetër, zgjedha spanjolle shkaktoi një ndjenjë në rritje të protestës kombëtare, nën shenjën e së cilës u zhvillua zhvillimi i kulturës holandeze të shekullit të 16-të.

Në shekullin e 16-të, në Holandë filloi një luftë e hapur për reformën e kishës. Borgjezia, veçanërisht në provincat veriore, ishte vendosmërisht në favor të kalvinizmit. Ngritja e letërsisë humaniste në shekullin e 16-të pjesërisht e lidhur me reformimin, pjesërisht përfaqëson një fenomen të pavarur që nuk përkon me lëvizjen fetare dhe madje është armiqësor ndaj saj.

Letërsia humaniste ishte e mbushur me frymën laike, gazmore të Rilindjes (Koorngert dhe të tjerë). Figura më autoritative në lëvizjen humaniste në Evropën veriore në fillim të shekullit të 16-të ishte Erasmus i Roterdamit, një vendas nga Holanda, një figurë e shquar e humanizmit gjerman dhe ndërkombëtar.

Edukimi humanist u përhap kryesisht përmes universiteteve dhe shoqërive të arsimuara. Një nga qendrat e humanizmit ishte Universiteti i Leiden i themeluar në 1575. Në Amsterdam u ngrit një akademi, e cila i vuri vetes detyrën e popullarizimit të monumenteve të botës antike në gjuhën e tyre amtare. Printimi luajti një rol të madh në këtë ngritje kulturore. Holanda ishte e famshme për shtypshkronjat e saj; më e famshmja prej tyre ishte shtypshkronja Plantin në Antwerp, e cila ishte shumë e madhe në atë kohë dhe numëronte 160 punëtorë.

Letërsia e viteve revolucionare mori një karakter veçanërisht radikal. Përfaqësuesi më i madh i saj ishte një nga figurat aktive të revolucionit, Philipp Marnix van Sint Aldehonde (1539-1598), i cili në këngën e tij "Willelmus", e cila u bë himni i betejës së Revolucionit Hollandez, lavdëron kryengritjen kundër zgjedhës spanjolle. Eseja satirike e Marnix "Kosheja e Kishës së Shenjtë Romake" është një broshurë e gjallë e drejtuar kundër katolicizmit. Po kësaj periudhe i përkasin këngët revolucionare të Gyozes, plot patos luftarak.

Shoqëritë retorike

Të ashtuquajturat shoqëri retorike luajtën një rol të veçantë dhe shumë domethënës në jetën kulturore të Holandës. Ata u shfaqën në shekujt XIV-XV. dhe fillimisht bashkuan rreth vetes kryesisht inteligjencën universitare dhe shtresat e pasura të burgerëve. Shoqëritë retorike u angazhuan në organizimin e festivaleve dhe konkurseve lokale në elokuencë, duke hartuar fjalime solemne dhe poema, si dhe në skenën e mistereve katolike.

Në shekullin XVI. si gama e aktiviteteve ashtu edhe përbërja shoqërore e pjesëmarrësve në shoqëritë retorike kanë ndryshuar ndjeshëm. Ata u ngritën kudo, madje edhe në fshatra të mëdhenj, dhe qindra e mijëra artizanë dhe fshatarë të thjeshtë u bënë anëtarë të tyre. Ata flisnin dhe shkruanin "retorikë" në dialekte lokale, të kuptueshme për njerëzit e thjeshtë. Prandaj, ndikimi i shoqërive retorike midis masave ishte shumë domethënës. Në jetën e përditshme të shoqërive retorike, u bënë të zakonshme mosmarrëveshjet për tema fetare e politike, dramatizime për temën e ditës, përpilimi i fletëpalosjeve dhe pamfleteve, ndonjëherë me përmbajtje të mprehtë kundër kishës dhe antiqeveritare. Periodikisht në provinca mblidheshin kongrese të shoqërive retorike, të cilat tërhoqën një audiencë të madhe për ato kohë.

Pa u kufizuar me kaq, anëtarët me mendje më revolucionare të shoqërive retorike morën pjesë aktive në përplasjet klasore të periudhës para-revolucionare. Në provincat veriore, shumë anëtarë të shoqërive retorike të Amsterdamit, Leiden dhe qyteteve të tjera iu bashkuan Anabaptizmit revolucionar dhe morën pjesë aktive në kryengritjet fshatare-plebejane të viteve 1534-1536, të cilat ishin në lidhje të drejtpërdrejtë me komunën Münster. Disa nga drejtuesit e komunës Münster dolën gjithashtu nga mesi i tyre, veçanërisht John Bokelson (Leiden).

Kongresi i shoqërive retorike të Flanders në verën e vitit 1539 në Gent shërbeu si një prolog i kryengritjes së Gentit të viteve 1539-1540, domethënëse në historinë e Holandës, e cila mori një përgjigje të fuqishme në të gjithë Flandrën.

Shumë luftëtarë vetëmohues kundër zgjedhës spanjolle dhe reaksionit feudal katolik dolën nga shoqëritë retorike gjatë revolucionit dhe luftës për pavarësi, dhe aty ku fitoi revolucioni, shoqëritë retorike u bënë qendrat në të cilat u formua gjuha dhe letërsia kombëtare holandeze.

Piktura holandeze e shekullit të 16-të.

Në artin holandez të gjysmës së parë të shekullit XVI. pati një proces çlirimi të plotë nga parimet e artit mesjetar. Ndër artistët holandezë të kësaj kohe, të cilët ruajtën një lidhje me traditën realiste kombëtare, më i dalluari është Lucas van Leiden (Luka i Leiden, 1494-1533), i cili u bë i famshëm si piktor dhe aq më tepër si gdhendës (e tij janë veçanërisht të vlefshme gdhendjet që paraqesin episode të jetës popullore).

Në vitet menjëherë para revolucionit, piktura holandeze përjetoi një ngritje të re. Apel për jeta reale njerëzit - kjo është tipari kryesor i artit të mjeshtrave më të mëdhenj të kësaj kohe - Peter Aartsen (1508 -1575) dhe studenti i tij Joachim Beikelaar (rreth 1533-1573).

Pieter Brueghel Plaku

Kulmi i artit holandez të shekullit XVI. është vepër e Pieter Brueghel Plakut, me nofkën "Fshatari" (lindur midis 1525 dhe 1530, vdiq në 1569). Në fillim të veprimtarisë së tij krijuese, Brueghel krijoi një sërë veprash satirike me elemente të kritikës së mprehtë shoqërore (gdhendje "Beteja e sëndukëve dhe derrkucëve", "Festa e të dobëtit", "Festa e të dhjamit"). Origjinaliteti i thellë shënoi pikturat e tij me tema të folklorit holandez, duke ilustruar fjalë të urta popullore, si dhe vepra të një natyre fantastike. Tema kryesore e artit të tij të pjekur është përshkrimi i jetës së njerëzve. Në kompozimet “Vjelja” dhe “Kthimi i tufës”, është i pari që jep pamje të gjalla të punës së fshatarëve; Skenat e pushimit dhe argëtimit të banorëve të fshatit holandez në pikturat "Dasma Fshatare" dhe "Vallja Fshatare" janë shënuar me jo më pak shkëlqim. Këto vepra, të shkruara me një ndjenjë dashurie për njerëzit e zakonshëm, nuk kanë asnjë idealizim. Në figurat e forta e të forta të fshatarëve, artisti thekson maskulinitetin e ashpër; Bruegel përcjell tiparet e jetës fshatare me besnikëri të jashtëzakonshme.

Kontradiktat e mprehta sociale të epokës, vitet e zymta të terrorit spanjoll gjetën shprehjen e tyre në disa nga veprat e mëvonshme tragjike të Brueghel. “Masakra e të pafajshmëve” e tij është një skenë reale e masakrës së një detashmenti të trupave spanjolle mbi banorët e një fshati holandez; piktura "Cipples", që përshkruan lypsa pa këmbë si trungje, është e mbushur me një ndjenjë të mprehtë proteste kundër mizorisë së jetës; kompozimi i famshëm "Blind" zhvillohet në një imazh të përgjithësuar të fatit tragjik të njerëzimit. Piktura e Brueghel dallohet nga një mprehtësi e veçantë e vizionit realist, ndonjëherë duke arritur groteskun, një vizatim të qartë solid dhe silueta të ndritshme shumëngjyrëshe.

Së bashku me pikturën e zhanrit, të ngritur nga Brueghel në një lartësi të paparë, meritat e tij në historinë e pikturës së peizazhit janë veçanërisht të mëdha. Ai ishte i pari në Holandë që kaloi nga peizazhet gjysmë fantastike në paraqitjen e motiveve reale të natyrës, në përcjelljen e humorit të stinëve të ndryshme ("Dimri", "Dita me re", etj.). Brueghel është poeti i madh i natyrës. Shumë prej arritjeve krijuese të këtij artisti të shkëlqyer u bënë pikënisja për artin realist të shekullit të 17-të.

Muzikë

Sa për llojet e tjera të artit, lavdia më e madhe në shekujt XV-XVI. fitoi një shkollë muzikore holandeze, e cila në thelb zinte një pozitë dominuese në vendet e tjera evropiane. Kompozitorët holandezë shkruan kryesisht vepra për korin, të kryera zakonisht pa shoqërim instrumental; muzika instrumentale e pavarur u kultivua në një masë shumë më të vogël. Kontributi i mjeshtrave holandezë në historinë e muzikës konsistoi në zhvillimin më të plotë dhe të përsosur të polifonisë - artin e polifonisë korale.

4. Kultura e Flanders në gjysmën e parë të shekullit të 17-të.

Ndarja e Holandës në fund të Revolucionit Hollandez çoi në formimin e dy shkollave të pavarura kombëtare të artit - flamand dhe holandez.

Humbja e revolucionit dhe ruajtja e shtypjes spanjolle në territorin e Flanders ( Me Flanders nënkuptohen këtu të gjitha provincat jugore të Holandës, të cilat mbetën nën sundimin e Spanjës.) ndikoi kryesisht negativisht në zhvillimin kulturor të vendit në shekullin e 17-të. Reagimi katolik u intensifikua ndjeshëm; Flanders, më shumë se çdo vend tjetër në Evropë, u pushtua nga jezuitët. Megjithatë, rritja e ndërgjegjes publike e krijuar nga Revolucioni Hollandez doli të ishte shumë domethënëse që forcat e reaksionit ta mbysnin atë në dekadat e para të rivendosjes së zgjedhës spanjolle dhe ta kthenin vetëdijen e pjesëve të gjera të shoqërisë flamande drejt Mesjeta. Rrethet absolutiste-klerikale në Flanders ishin të pafuqishme për të shkatërruar fitimet e kulturës holandeze të shekujve të mëparshëm, për të zhdukur shpirtin e gëzuar e liridashës të popullit.

Tendencat progresive shoqërore u shfaqën në Flander jo në një formë të hapur, por në një formë të tërthortë - pothuajse tërësisht në fushën e artit, dhe mbi të gjitha në pikturën flamande, e cila mbijetoi në gjysmën e parë të shekullit të 17-të. lulëzim i mrekullueshëm. Një perceptim i gjallë, me gjak të plotë i jetës, një ndjenjë elementare e natyrës, një ndjenjë e ashpër por e shëndetshme e bukurisë së botës përreth, një humor i përgjithshëm gëzimi dhe kënaqësie të jetës bëhen cilësitë më karakteristike të artit flamand.

Arkitekturë

Në monumentet e arkitekturës flamande, varësia nga ideologjia e klasës sunduese shprehet më ashpër. Fitorja e katolicizmit rezultoi në ndërtimin e kishës së gjerë. Në ndërtesat madhështore të kishave, përdoren të gjitha mjetet e sintezës së arkitekturës, skulpturës, pikturës dhe artit dekorativ për të mahnitur, mahnitur, tronditur shikuesin, për ta bërë atë të mbushur me një ndjenjë fetare. Shembuj të ndërtesave të tilla janë Kisha e Beguines në Bruksel dhe Kisha e Jezuitëve në Louvain, e ndërtuar nga arkitekti më i madh flamand Lucas Feuderb (1617-1697).

Shkolla flamande e pikturës. Rubens

Themelet realiste të artit flamand u shfaqën me një shkëlqim të jashtëzakonshëm në pikturë. Rëndësia e tij botërore është e lidhur ngushtë me veprën e Peter Paul Rubens, i cili, falë talentit të tij të madh artistik dhe gjerësisë së gamës së tij krijuese, u bë mjeshtri më i madh i artit flamand në kulmin e tij.

Rubens lindi në 1577 në familjen e një avokati dhe mori një edukim të shkëlqyer humanist. Në moshën 23-vjeçare, pasi kishte studiuar me piktorët flamandë, shkoi në Itali. Në 1608 Rubens u kthye në Flanders. Ai kryen detyra komplekse diplomatike për mëkëmbësen spanjolle Infanta Isabella, duke bërë udhëtime në Francë, Spanjë dhe Angli për këtë. Lavdia e artistit tërheq shumë studentë tek ai. Porositë vijnë me aq bollëk sa Rubens nuk mund ta përballojë i vetëm zbatimin e tyre, dhe punëtoria e tij kthehet në një lloj fabrike arti, ku studentë të shumtë punojnë sipas skicave të mjeshtrit (rreth 3 mijë kanavacë dolën nga muret e punishtes Rubens).

Rubens vendosi gjithë patosin e tij artistik në imazh Trupi i njeriut, e cila dallohet për fuqinë e saj të jashtëzakonshme dhe sharmin sensual. Ngjyrosja e nxehtë e veprave të Rubens bazohet në ballafaqimin e toneve të një trupi të zhveshur me njolla të ndritshme rrobash dhe një sfond fisnik, të përmbajtur në ton. Rubens nuk është i panjohur për ekzagjerimin, por ai shpengohet nga vitaliteti i jashtëzakonshëm i imazheve të tij, një temperament i gjallë dhe i tejmbushur.

Veprat e para të mëdha të krijuara nga Rubens menjëherë pas mbërritjes së tij nga Italia - kanavacat madhështore në Katedralen e Antwerp "Eksaltimi i Kryqit" dhe "Zbritja nga Kryqi" - përfaqësojnë njerëz me fuqi titanike, në pamjen e të cilëve nuk ka asgjë të bëjë me asketizmi fetar. Këto cilësi bëhen edhe më të theksuara në vitet e mëvonshme, veçanërisht në veprat mbi temat e mitologjisë antike, ku vetë përmbajtja favorizoi shfaqjen e tipareve më tërheqëse të artit flamand - gëzimin e ndritshëm të imazheve, bollëkun e tyre të madh, ndjenjën e shkrirja e pandashme e njeriut dhe natyrës. Bëhet fjalë për "Rrëmbimi i vajzave të Leucippus nga dioskurët", "Kthimi i Dianës nga gjuetia", "Perseu duke çliruar Andromedën".

Rubens u krijua gjerësisht i përdorur në shekujt XVII-XVIII. një lloj i veçantë i pikturës historike që ndërthur imazhin e një ngjarjeje reale me një glorifikim alegorik të heroit. Rubens është gjithashtu një nga krijuesit e portretit ceremonial karakteristik për epokën e absolutizmit; në veprat e tij të portretit, përfaqësimi solemn nuk errëson, megjithatë, freskinë jetike të imazheve ("Portreti i Marie de Medici", "Portreti i kuajve i Ferdinandit të Austrisë").

Rubens u tregua jo më pak mjeshtër origjinal në zhanre të tjera. "Gjuetitë" e tij dallohen nga drama e jashtëzakonshme - kanavacat e mëdha që përshkruajnë luftime të tensionuara midis gjahtarëve dhe kafshëve të tërbuara ("Gjuetia për luanët" dhe "Gjuetia për një krokodil dhe një hipopotam"). Së fundi, Rubens dha një kontribut të rëndësishëm në artin e peizazhit. Peizazhet e Rubens dallohen nga gjerësia e shtrirjes dhe transmetimi dinamik i natyrës; një horizont i lartë rrit shtrirjen e tyre hapësinore; sikur në lëvizje, para shikuesit hapen vargmale malesh, përrenj të turbullt, rrugë që shtrihen në largësi, tufa të majme që kullosin në livadhe të lulëzuara. Ideja e përgjithshme dhe çdo detaj në peizazhe lindin një ndjenjë pjellorie të pashtershme, fuqinë e përjetshme jetëdhënëse të tokës ("Peizazhi me Filemon dhe Baucis", "Të bartësit e gurëve", etj.).

Dekada e fundit në jetën e Rubens - vitet '30 të shekullit XVII. - paraqet një etapë të veçantë në punën e tij. Ai largohet nga veprimtaritë gjyqësore dhe diplomatike, i kushton më pak rëndësi veprave të porositura dhe shkruan kryesisht për vete. Veprat e kësaj periudhe dallohen nga një thellësi e veçantë e perceptimit të jetës ("Bathsheba", "Merkuri dhe Argus"). Portretet e Rubens tani mbizotërohen jo aq nga përfaqësuesi ceremonial sa nga interpretimi intim i imazheve (një cikël portretesh të gruas së dytë të artistit, Elena Fourman); në peizazh rriten edhe veçoritë e perceptimit lirik dhe, njëkohësisht, një transferim më konkret i motiveve të natyrës (“Peizazhi i natës” dhe “Peizazhi me kalanë e mureve”). AT vitet e fundit Jeta e Rubens për herë të parë kthehet në zhanrin e përditshëm, në imazhin e jetës së fshatarësisë flamande. "Kermessa" (festa e fshatit) dhe "Vallja fshatare" e tij janë mishërimi më i ndritshëm i gëzimit të stuhishëm dhe vitalitetit të pashtershëm të popullit flamand.

Rubens vdiq në 1640, ndërsa ishte ende në lulëzimin e plotë të fuqive të tij krijuese.

nxënësit e Rubensit

Më i madhi nga studentët e Rubens, i cili gjithashtu arriti famë pan-evropiane, Anthony van Dyck (1599-1641) u bë i famshëm kryesisht si piktor portreti. Në një masë më të vogël se Rubens, ai karakterizohet nga një perceptim spontan me gjak të plotë i natyrës; ai graviton drejt imazheve të rafinuara, drejt një përshkrimi më të mprehtë psikologjik të modelit, shembull i të cilit është “Portreti Familjar” dhe veçanërisht “Autoportreti” i famshëm.

Në vitet 1920, Van Dyck udhëtoi për në Itali. Portretet që ai krijoi në atë kohë dallohen nga një solemnitet i veçantë i dizajnit, madhështia e theksuar dhe shkëlqimi i aksesorëve. Duke u kthyer në atdheun e tij, artisti u drejtohet burimeve të gjalla të artit flamand, të pasuruara nga përvoja e rrugëtimit të tij italian. Fundi i viteve 20 - fillimi i viteve 30 - kulmi i artit të Van Dyck (portrete të artistëve Snyers, Brouwer dhe Snyders). Portreti i tij më i mirë femëror i asaj kohe - një portret i bukuroshes laike Marie Louise de Tassis - tërheq me një përmbajtje të veçantë të brendshme, mishërim aftësie të karakterit.

Në 1632, Van Dyck, me ftesë të mbretit anglez Charles I Stuart, u transferua në Angli dhe zuri vendin e piktorit të oborrit. I mbulohet me nderime, i jepet një titull fisnikërie. Por ndarja nga rrënjët vendase, vetë atmosfera e gjykatës angleze në prag të revolucionit dhe kolapsi i absolutizmit - e gjithë kjo pati një efekt të dëmshëm në veprën e Van Dyck. Veprat e tij më të mira të periudhës angleze - "Portreti i Charles I" dhe "Portrait of the Artist's Wife" - janë ende të shënuara me merita të larta artistike. Por gradualisht, në portretet e tij shfaqen gjithnjë e më shumë tiparet e idealizimit dhe në vetë pikturën del në pah virtuoziteti thjesht i jashtëm.

Një linjë tjetër, më demokratike në artin flamand përfaqësohet nga Jacob Jordanes (1593-1678). Ai u shoqërua me Rubensin si bashkëpunëtor në disa porosi dhe i mbeti borxh Rubens për formimin e stilit të tij artistik. Jordans nuk ka lartësinë rubensian të përgjithësimit artistik, imazhet e tij janë më të thjeshta, më elementare, natyra shpesh shfaqet tek ai me gjithë vrazhdësinë e saj. Nga ana tjetër, shpreh më drejtpërdrejt parimin folk spontan. Ai tërhiqet nga e vërteta e plotë e pazbardhur llojet e fshatarëve("Vajtimi i Krishtit", "Adhurimi i magjistarëve"). Me dëshirë të veçantë, ai përsërit kompozimin në komplotin e fabulës së Ezopit "Një satir që viziton një fshatar". Këtu imazhet e fshatarëve, të shfaqura në mjedisin e tyre të përditshëm, janë vërtet monumentale. Interesi i Jordansit për jetën reale gjeti shprehje në pikturat e tij të shumta me tema të festivaleve folklorike flamande ("Festa e Mbretit të Fasules", "Të mëdhenjtë bilbilin, dhe të vegjëlit kërcitin", etj.). Këto kanavacë janë një apoteozë e vërtetë e argëtimit të papërmbajtshëm, dëshmi e vitalitetit të fuqishëm të njerëzve.

Në mjedisin artistik të Rubens, u zhvilluan parimet e jetës së qetë flamande, përfaqësuesi më i madh i të cilave ishte Frans Snyders (1579-1657). Jeta e qetë flamande është e habitshme në shtrirjen e saj; këto janë zakonisht kanavacë monumentale të destinuara për të dekoruar sallat e pallateve dhe restorantet e manastirit. Motivet e preferuara të Snyders janë dyqanet e mishit ose peshkut, tavolinat e mëdha të mbushura me gjahu dhe fruta. Bollëku në jetën e qetë të Snyders shpreh të njëjtën ndjenjë të pjellorisë së pashtershme të tokës, gëzimin ngazëllues të qenies, që është karakteristik për pikturat e Rubens dhe Jordans.

Zhanri fshatar

Jashtë orbitës së Rubens, në thelb u zhvillua vetëm një drejtim në pikturë, i lidhur kryesisht me përshkrimin e jetës së fshatarëve dhe i afërt në karakter me zhanrin fshatar holandez. Përfaqësuesi më i madh i kësaj tendence ishte Adrian Brouwer (1606-1638), i cili jetoi për disa vite në Holandë, ku u formua kryesisht si artist.

Bota e Brouwer-it është kasolle të errëta fshati të mbushura me retë tymi duhani me figura të shëmtuara fshatarësh të veshur me copa, zënka brutale gjatë pijeve ose lojërave me zare, fytyra të shtrembëruara të pacientëve që operohen nga një sharlatan endacak. Brouwer është një vëzhgues i mprehtë, një mjeshtër i karakterizimit të mprehtë, një kolorist i mrekullueshëm. Thirrja e tij për anët e ulëta të realitetit, natyra groteske e imazheve të tij kontraston ashpër me imazhet e ngritura heroikisht të fshatarëve dhe karakterin e përgjithshëm kryesor të pikturave të zhanrit të Rubens dhe Jordans. Ky kontrast pasqyron kontradiktat reale jeta publike Flanders.

Një humor më i butë përshkoi punën e një përfaqësuesi tjetër të famshëm të pikturës së zhanrit flamand - David Teniers (1610-1690). Teniers u jep skenave të jetës fshatare një karakter idilik. Motivi i tij i zakonshëm është imazhi i fshatarëve që argëtohen me dekor. Procesi i përsosjes gradual të imazheve, humbja e një përmbajtjeje të madhe jetike manifestohet qartë në artin e Jan Siberechts (1627-1703), i fundit nga piktorët kryesorë të zhanrit në këtë drejtim, puna e të cilit daton në vitet e shek. rënia ekonomike dhe artistike e Flanders.

5. Kultura holandeze e shekullit të 17-të

idetë politike

Fitorja e revolucionit borgjez dhe zhvillimi i kapitalizmit në fazën e tij të hershme - e tillë ishte baza për lulëzimin e kulturës holandeze në shekullin e 17-të. Një vend i vogël, me rreth 2 milionë banorë, jo vetëm që fitoi fuqi të madhe ekonomike, por ia kaloi edhe shteteve të tjera në rrugën e përparimit kulturor. Çlirimi nga kufizimet e klasave feudale dhe Inkuizicioni spanjoll krijoi kushte të favorshme në Holandë për zhvillimin e mendimit të avancuar shoqëror. Republika e Provincave të Bashkuara është kthyer në një strehë për mendimtarët e përparuar nga vendet e tjera, të persekutuar nga reagimi. E famshme për shtypshkronjat e saj, ishte vendi i botimit të literaturës politike, e cila shpërndahej fshehurazi në të gjithë Evropën.

Format e reja të strukturës shtetërore që kishin marrë formë në republikën borgjeze e gjetën justifikimin e tyre në teorinë politike të sovranitetit popullor. Një nga publicistët kryesorë politikë të epokës revolucionare ishte Marnix. Në fillim, në fakt, nuk bëhej fjalë për shfuqizimin e monarkisë, por për të drejtën supreme të njerëzve për të disponuar fronin dhe për të eliminuar mbretin nëse ai shndërrohej në tiran. Këto ide u shprehën me qartësi të mjaftueshme në aktin e famshëm të deponimit të Filipit II: “Populli nuk u krijua për sovranin, por sovrani për popullin, sepse pa popullin nuk do të kishte sovran. Sovrani ekziston për të sunduar nënshtetasit e tij sipas ligjit dhe drejtësisë... Nëse ai i trajton ata jo ashtu, por si me skllevërit, atëherë ai pushon së qeni sovran dhe bëhet tiran, dhe nënshtetas... me vendim ligjor përfaqësuesit e tij në Estates-General të largohen prej tij. Nga ky këndvështrim, Marnix justifikon revolucionin holandez.

Idetë e sovranitetit popullor morën shprehjen më të gjallë dhe sistematike nga sindiku i qytetit Emden, ish-rektori i Universitetit të Herborn - Johann Althusius (1557-1638). "Librat e tij mbi politikën" janë një kastë nga sistemi politik që është zhvilluar në shtatë provincat e bashkuara. Vepra e Althusius-it është e mbushur nga fillimi deri në fund me frymën e fesë së Kalvinit, të cilit i përkisnin fjalët e famshme: "Më mirë të pështysh në fytyrën e një mbreti të pafe se t'u bindesh urdhrave të tij". Johann Althusius argumentoi se shuma e të drejtave supreme mund t'i përkasë vetëm njerëzve. Nën popullin, autorët holandezë të teorive politike të 16-të - gjysma e parë e shekujve të 17-të. kuptojnë vetëm shtresën pronësore, e cila ishte pjesë e pasurisë së përfaqësimit të organizuar. Por Althusius, duke qenë një udhëheqës i Friesland fshatare, i vjen keq që fshatarësia mbetet jashtë jetës politike dhe nuk ka përfaqësimin e saj të pavarur në shumicën e vendeve. Althusius e nxjerr origjinën e shtetit nga "kontrata sociale" - një fiksion politik karakteristik për teoricienët e demokracisë borgjeze në rritje, të cilët e marrin si aksiomë që shoqëria përbëhet nga prodhues të pavarur mallrash, persona juridikë që hyjnë në marrëdhënie kontraktuale me njëri-tjetrin. Shumë kohë përpara Rousseau, Althusius e njohu sovranitetin (sovranitetin) si një të drejtë që i përket popullit në tërësi, të pandashme dhe të patjetërsueshme. Si një kalvinist i zellshëm, ai kërkon unitetin e fesë, njohjen e detyrueshme të fesë shtetërore.

Persekutimi fetar u ndez në provincat e Holandës të çliruara nga shtypja spanjolle; fanatizmi i besimtarëve ishte fryrë intensivisht nga teologët protestantë. Lufta ishte për parimet e kishës së re, por më së shumti pësuan mbrojtësit e mendimit të lirë. Nga rruga, mendimtari i madh francez Descartes, i cili kërkoi strehim në Holandën e lirë, u persekutua.

Por konfliktet fetare ishin vetëm një shprehje e jashtme e luftës midis partive "unitariste" dhe "provincialiste". Oldenbarnvelde dhe Grotius (Hugo de Groot), të cilët ishin në krye të partisë "provincialiste", ishin më afër idealit të një republike borgjeze. Duke qenë përkrahës të traditës humaniste, ata përkrahnin tolerancën fetare.

Në fillim të shekullit XVII. Përvoja politike e Provincave të Bashkuara kishte një rëndësi të madhe për mbarë botën. Hugh i Greqisë (1583-1645), si kundërshtar i Shtëpisë së Portokallisë, duhej të ikte nga vendi i tij i lindjes. Vepra e tij kryesore "Për ligjin e luftës dhe paqes" (1625) mban gjurmët e ideve të avancuara të revolucionit holandez. Ideja kryesore e librit të tij është se lufta e paturpshme e interesave egoiste nuk është një ligj i pakushtëzuar i marrëdhënieve ndërkombëtare dhe se midis vendeve, si dhe midis individëve brenda një shteti, mund të krijohen marrëdhënie normale, që rrjedhin nga "ligji natyror". . Ndryshe nga teoricienët italianë - Machiavelli dhe Guicciardini - Hugo i Greqisë gjen në natyrën njerëzore jo vetëm egoizmin, por edhe "dëshirën për një bujtinë".

Letërsia

Gjysma e parë e shekullit të 17-të është koha e ngritjes së përgjithshme të kulturës holandeze, me mbizotërimin e pakushtëzuar të tendencave demokratike në të, koha e akumulimit të forcës dhe përgatitjes për lulëzimin e ardhshëm. Mbi këtë bazë demokratike u ngritën arritjet më të larta të mendimit shoqëror dhe artit holandez.

Letërsia holandeze e shekullit të 17-të. nuk parashtroi emra të krahasueshëm në shkallë talenti me përfaqësuesit më të mëdhenj të letërsisë së vendeve të tjera evropiane, por poetët holandezë ishin përpara bashkëkohësve të tyre për nga progresiviteti i programit të tyre politik, shpallja e hapur e idealeve të lirisë dhe pavarësisë kombëtare. .

Orientimi ideologjik i letërsisë holandeze të shekullit XVII. i lidhur ngushtë me revolucionin dhe luftën nacionalçlirimtare kundër Spanjës. Duhet të theksohet veçanërisht se dramaturgët holandezë shpesh iu drejtuan komploteve të së kaluarës së afërt heroike të vendit të tyre.

Shembulli i parë i një tragjedie heroike mbi një temë nga historia kombëtare është drama e poetit dhe dramaturgut Peter Goft (1581-1647) "Gerard van Velsen", ku autori u përpoq të krijonte imazhin e një heroi kombëtar, një luftëtar kundër shtypja feudale. Këtë linjë e vazhdon Jost van Vondel (1587-1679), poeti dhe dramaturgu më i madh holandez, autori i tragjedive heroike të bazuara në tregime biblike ("Samson", "David"), poema epike, poema lirike. Tema kryesore e Vondel është lufta nacionalçlirimtare e Holandës, të cilën ai e përshkruan ose në mënyrë alegorike, duke iu referuar historive biblike (drama "Pashkët"), ose në episode të historisë së atdheut të tij (tragjedia "Gijsbrecht van Amstel") . Në tragjedinë “Lucifer” në imazhe alegorike, këndohet lufta e Holandës me Spanjën.

Një linjë tjetër e letërsisë holandeze lidhet me përshkrimin e drejtpërdrejtë të realitetit. Në dramaturgji, ajo hodhi themelet për komeditë e saj mbi temat e jetës së burgerëve, Peter Goft dhe Gerbrand Bredero (1580-1618). Jacob Kate (1577-1660) në poemën "Martesa" dhe në tregimet didaktike vepron si një apologjet i kalvinizmit ortodoks dhe moralit borgjez. Në veprat e tij shprehen më qartë aspektet e kufizuara të botëkuptimit të burgerëve holandezë. Ashtu si në vende të tjera, një nga zhanret letrare të njohura në Holandë ishte romani picaresque; Nicholas Gainsius ishte eksponenti kryesor i këtij zhanri.

Arkitekturë

Ndërsa në shtetet absolutiste-katolike vëmendja kryesore iu kushtua ndërtesave të mrekullueshme të kishave dhe pallateve, në Holandën protestante dhe borgjeze ngriheshin kryesisht ndërtesa civile - bashki, ndërtesa tregtare etj. Pamja e jashtme modestia dhe thjeshtësia janë të natyrshme në këto ndërtesa zakonisht me tulla, të zbukuruara me detaje arkitekturore prej guri të bardhë. Në asnjë vend tjetër ndërtesat e banimit burgher nuk ndryshonin në një plan urbanistik kaq racional dhe ekonomik, një rehati të tillë si në Holandë, ku çdo copë tokë vlerësohej dhe ku forma specifike të jetës së burgerëve janë krijuar prej kohësh. Vetëm nga mesi i shekullit XVII. në arkitekturën holandeze filloi një kthesë drejt klasicizmit.

Sa i përket skulpturës, shtrirja e saj në Holandë ishte shumë e kufizuar - kalvinizmi nuk lejonte imazhe kulti në kisha; në Hollandën borgjeze nuk kishte as komplekse të mëdha pallatesh, për dekorimin e të cilave mund të nevojitej skulpturë.

Pikturë

Arritjet më të larta të artit holandez lidhen pothuajse tërësisht me pikturën. Në asnjë vend tjetër evropian piktura nuk njohu një rritje kaq të shpejtë dhe një shpërndarje kaq të gjerë. Gjatë vetëm gjysmë shekulli, shumë piktorë shfaqen në Holandë dhe ka dhjetëra mjeshtra vërtet të shquar. Profesioni i piktori po bëhet një nga më të përhapurit; pikturat fitohen jo vetëm nga klientët e pasur, por edhe nga banditët e vegjël, artizanët dhe madje edhe fshatarët e pasur. Bollëku i pikturave i bëri ato jashtëzakonisht të lira; ato tregtoheshin kudo - në ankande speciale, përmes rishitësve, madje edhe në panaire rurale. Nëse në vende të tjera artisti varej nga urdhrat e gjykatës dhe kishës ose gëzonte patronazhin e klientëve fisnikë, piktori holandez punonte për tregun, duke qenë në thelb i njëjti shitës i mallrave të tij si tregtar ose artizan. Kërkesa e tregut përcaktoi varësinë e artistit nga shoqëria borgjeze: ata nga piktorët holandezë që kishin guximin të flisnin kundër shijeve mbizotëruese ishin të dënuar me harresë dhe varfëri.

Sistemi borgjezo-republikan i Holandës dhe reforma kalviniste përcaktuan disa nga tiparet e pikturës holandeze. Ndryshe nga shkollat ​​e tjera kombëtare të artit, Hollanda nuk e njihte artin e oborrit; Urdhrat e kishës ishin gjithashtu të rralla në Holandë. Kisha Kalviniste nuk ndërhyri në çështjet e artit, prandaj tema fetare nuk zinte një vend të madh në artin holandez, dhe - më e rëndësishmja - artisti holandez, i palidhur nga dogma e kishës, ishte relativisht i lirë në interpretimin e temave fetare.

Piktura holandeze e shekullit të 17-të paraqet një fazë të rëndësishme në zhvillimin e artit botëror. Shumica dërrmuese e piktorëve holandezë largohen nga imazhet e idealizuara dhe i drejtohen drejtpërdrejt vetë jetës, natyrës. Një burrë i vërtetë në mjedisin e tij jetësor – e tillë është përmbajtja e artit të tyre. Botëkuptimi i piktorit holandez përcillet në mënyrë të përsosur nga fjalët e Rembrandt, piktorit më të madh holandez: “Qielli, toka, deti, kafshët, njerëzit e mirë dhe të këqij - gjithçka shërben për ushtrimin tonë. Fushat, kodrat, përrenjtë dhe pemët i japin mjaft punë artistit. Qytetet, tregjet, kishat dhe mijëra thesare natyrore na thërrasin dhe na thonë: shkoni, të etur për dije, na soditni dhe na riprodhoni. Në atdheun tënd do të zbulosh aq shumë gjëra që janë të dashura për zemrën tënde, të këndshme dhe të denja, saqë, duke e shijuar një herë, do ta gjesh jetën shumë të shkurtër për mishërimin e saktë të gjithë kësaj.

Në përgjithësi, historia e pikturës holandeze të shekullit të 17-të. ndahet në tre faza kryesore: periudha e formimit - deri në 1640; lulëzimi-1640-1670; pas 1670 - një rënie në rritje të shpejtë.

Frans Hals

Mjeshtri kryesor i periudhës së formimit të artit holandez ishte piktori i shquar i portreteve Frans Hals (rreth 1580-1666). Në kanavacat e Hals, përfaqësohen të gjitha shtresat e shoqërisë holandeze - nga shtetarët njerëzve të thjeshtë nga populli, të cilët artisti i portretizoi me interes dhe simpati të veçantë. Në veprat e tij, Hals hodhi poshtë rëndësinë e kushtëzuar të pozës dhe kanoneve të tjera të zhanrit të portretit, të cilat shërbyen për të ngritur artificialisht modelin. Lëvizjet e personazheve të tij janë të natyrshme dhe të pakufizuara, ata gjestikulojnë, buzëqeshin dhe qeshin. Veprat më të mira të Hals përfshijnë "Portreti i Hetheusen", që përshkruan një patrician fisnik Haarlem në një pozë të relaksuar; "Cigan" i zjarrtë - një imazh i gëzimit të bollshëm; "Malle Babbe" - një portret pothuajse grotesk i një gruaje të moshuar, pronare e një taverne, me nofkën "Shtriga e Harlemit"; artisti e përshkroi atë me një buf në shpatull dhe me një filxhan të madh birre në dorë.

Frans Hals ishte përfaqësuesi më i madh i një zhanri specifik holandez - portreti grupor, i cili filloi në shekullin e 16-të, por arriti kulmin e tij vetëm në shekullin e ardhshëm. U krijuan lloje të portreteve grupore të anëtarëve të korporatave të pushkëve (d.m.th., milicisë burgher), regjentëve (të besuarve) të institucioneve bamirëse, punonjësve të dyqaneve, mjekëve dhe shkencëtarëve. Fryma e korporatës e republikës borgjeze, kujtime ende të gjalla të luftës heroike për pavarësi - e gjithë kjo u pasqyrua në portretet grupore të oficerëve të kompanive të pushkëve të Shën Petersburg. Adriani dhe St. Gjergjit. Burgerët e tij me kostume oficeri janë njerëz të fortë, plot energji, të gëzuar. Por artisti jo gjithmonë i trajton modelet e tij me një simpati kaq të gëzuar. Shembujt më të mirë të portretit të tij në grup janë imazhet e regjentëve dhe regjentëve të një shtëpie pleqsh, të pikturuara prej tij tashmë në pleqëri ekstreme, plot fuqi zbuluese.

Besnikëria e Halsit gjatë gjithë karrierës së tij të gjatë ndaj parimeve realiste, natyra demokratike e artit të tij ishin arsyeja që në dekadat e fundit të jetës së tij humbi popullaritetin e dikurshëm, gjendja e tij financiare u trondit. Borgjezia aristokratike preferonte mjeshtra të tjerë që dinin të kënaqnin modelin e tyre.

Ndikimi i Halsit te bashkëkohësit e tij ishte shumë i madh; ndikoi jo vetëm në portretin, por edhe në zhanrin e përditshëm. Dëshira e Hals për një karakterizim të gjallë dhe të vërtetë të imazheve njerëzore, botëkuptimi i tij optimist hapi rrugën për lulëzimin e pikturës së zhanrit holandez në vitet 40-60 të shekullit të 17-të.

zhanër shtëpiak

Zhanri i përditshëm, më i popullarizuari në pikturën holandeze, dëshmon për afërsinë e këtij arti me jetën reale. Temat e preferuara të piktorëve të shkollës holandeze janë marrë nga jeta e burgerëve: këto janë shqetësimet e përditshme të zonjës së shtëpisë, skenat argëtuese - lojëra letrash, një koncert në shtëpi, biseda galante, trajtime. Këto janë gjithashtu episode të jetës fshatare - më së shpeshti skena në taverna rurale, ahengje me pije, zënka. Pikturat e vogla, me madhësi "kabineti" të shkollës holandeze dallohen nga ekzekutimi i kujdesshëm, piktura me cilësi të lartë. Duke përshkruar dhomat ose oborret e shtëpive të burgerëve, ku zakonisht zhvillohet veprimi, mjeshtrit holandezë përçojnë jo vetëm që rrethon një person bota e gjërave, por edhe vetë disponimi i rehatisë, rrjedha e matur e jetës.

Nga numri i madh i piktorëve të zhanrit holandez, është e nevojshme të përmendim disa nga mjeshtrit më të rëndësishëm. Adrian van Ostade (1610-1685), përfaqësuesi më i madh i zhanrit fshatar, shkoi shumë nga skenat kushtimisht groteske të ndejave me pije dhe zënkave, ku fshatarët u paraqitën në një formë karikature, deri te imazhet më të thella të banorëve të holandezëve. fshati. Gerard Terborch (1617-1681) - një piktor shumë i talentuar; pikturat e tij, zakonisht kushtuar jetës së patricitit holandez, dallohen nga karakterizimi delikat i personazheve dhe sofistikimi i skemës së ngjyrave. Pieter de Hooch (1629 - pas 1684) përshkruan dhomat e ndriçuara nga dielli të shtëpive holandeze në të cilat vazhdonte jeta e qetë e një burgeri holandez.

Arritjet më të larta të pikturës së zhanrit holandez lidhen me emrin e Jan Vermeer të Delft (1632-1675). Të dhënat e pakta të burimeve tregojnë se Vermeer ka punuar për një kohë të gjatë në çdo pikturë, duke e realizuar me kujdes të jashtëzakonshëm. Për sa i përket natyrës së motiveve të tij të komplotit, Vermeer pothuajse nuk ndryshon nga piktorët e tjerë të zhanrit holandez, por ai di t'i ngrejë episodet e thjeshta të jetës së shtëpive patriciane në nivelin e një rëndësie të madhe figurative, poezisë së lartë. Motivet e preferuara të Vermeer-it janë një ose më shumë figura në një brendshme të kënduar nga dielli. Gjendja e butë lirike e rehatisë, karakteristikë e piktorëve të tjerë të zhanrit holandez, te Vermeer zhvillohet në një ndjenjë paqeje të thellë, harmonie të bukur, të kapur nga artisti në rrjedhën paqësore të jetës njerëzore. Më të mirat e pikturave të zhanrit të Vermeer përfshijnë Vajza që lexon një letër, Çupë me një enë qumështi, Gotë verë, Punëtoria e Artistit.

I madh është edhe kontributi i mjeshtrave holandezë në pikturën e peizazhit. Ata iu drejtuan përshkrimit të motiveve specifike të natyrës. Peizazhet modeste të Holandës - lumenj të ngadaltë me qytete dhe fshatra në brigje të ulëta, kanale të qeta, qiej të lartë, pothuajse gjithmonë të mbuluar me re gri - u përshkruan nga Jan van Goyen (1596-1656) dhe Solomon van Ruisdael (rreth 1600-1670). . Meindert Hobbema (1638-1709) ishte një përshkrim i qosheve të izoluara të pyjeve dhe mullinjve të braktisur me ujë. Peizazhet detare (marinat) ishin një zhanër i veçantë karakteristik për Holandën.

Mjeshtri më i madh i peizazhit holandez ishte Jacob van Ruysdael (1628-1682). Me të njëjtën thellësi depërtimi, ai pikturoi peizazhe epike të sheshta dhe peizazhe dramatike me kështjella dhe rrënoja, një shesh qyteti të mbushur me njerëz dhe një fshat të mbuluar me dëborë, dete të stuhishme, gëmusha pyjore, duna rëre dhe peizazhe të zymta malore me ujëvara.

Ndjenja e vërtetë e botës së gjërave, karakteristikë e piktorëve holandezë, aftësia për të ndjerë personin që qëndron pas saj pas çdo sendi më të zakonshëm të shtëpisë, i lejoi ata të krijonin imazhe me përmbajtje të madhe poetike edhe në përshkrimin e objekteve të pajetë. Mjeshtrit më të mëdhenj të natyrës së qetë holandeze të hershme Peter Klas (rreth 1597-1661) dhe Billem Heda (1594 - rreth 1080), në përputhje me shijet e thjeshta të kohës së tyre, përshkruanin "mëngjese" modeste: një tryezë e mbuluar me një mbulesë tavoline e bardhë me byrek ose proshutë, një simite kuq, një enë prej kallaji; pikturat e tyre janë bërë me tone të përmbajtura kafe-gri. Në gjysmën e dytë të shekullit, ato u zëvendësuan nga "ëmbëlsirat" e Abraham van Beyeren (rreth 1620 - rreth 1690; dhe Willem Kalf (1622-1693), të hollë në përzgjedhjen e tyre të objekteve dhe në pikturë, ato u zëvendësuan.

Rembrandt

Kulmi i realizmit holandez është vepra e Rembrandt. Përmbajtja ideologjike e natyrshme në imazhet e tij dhe aftësia e jashtëzakonshme artistike e vendosin Rembrandt në një nivel me përfaqësuesit më të mëdhenj të artit botëror. Ai është po aq i madh si piktor dhe si mjeshtër i gravurës dhe vizatimit.

Rembrandt Harmensz van Rijn lindi në 1606 në Leiden, djali i një pronari mulliri. Vokacioni i saj për pikturë u shfaq shumë herët. Vitet e para të karrierës së tij, të cilat u zhvilluan në vendlindjen e tij Leiden, shënohen nga kërkimi i pavarësisë krijuese. Në 1632 ai u transferua në Amsterdam - qendra e jetës kulturore të republikës. Në “Mësimin e Anatomisë së Dr. Tulp”, që i solli një sukses të madh, Rembrandt zgjidh problemin e një portreti grupor në një mënyrë të re, duke e bashkuar atë me unitetin e veprimit. Fama e Rembrandt po rritet, shumë studentë dynden në punëtorinë e tij. Vitet 30 janë koha e suksesit më të madh në jetë të Rembrandt; së bashku me pikturat me tema biblike dhe mitologjike, ai pikturon një numër të madh portretesh të bëra me porosi, punon shumë në gravurë dhe vizatime. Veprat e kësaj dekade karakterizohen nga një ndjenjë gjallërie e madhe, e theksuar nga ekspresiviteti dramatik, megjithëse ndonjëherë ato nuk janë të lira nga efektet e jashtme. për të krijesat më të mira Vitet 1930 përfshijnë Danae, ku imazhi tradicional mitologjik merr tiparet e një të vërtete të mahnitshme jetësore. Po merr formë sistemi piktorik i artistit, në të cilin rolin kryesor e luajnë kontrastet e dritës dhe hijes, të cilat rrisin tingullin emocional të imazheve.

Në fillim të viteve 1940, një pikë kthese ndodhi në veprën e Rembrandt - artisti u çlirua nga disa nga kufizimet e natyrshme në veprat e tij të mëparshme, u thellua metoda e tij realiste, e cila, megjithatë, nuk u përball me njohjen e qarqeve borgjeze. Tregues në këtë aspekt është historia e pikturë e famshme i njohur si Night Watch. Përmbushja e një urdhri për një portret në grup të revoleve të kompanisë së Kapiten Banning Cock, Rembrandt shkeli të gjitha traditat. Në vend të një sërë figurash të ulura zyrtarisht të përshkruara në një kanavacë, ai prezantoi një skenë rruge plot realizëm dhe poezi të lartë, një shfaqje solemne harkëtarësh të rrethuar nga një turmë urbane e tërhequr nga kjo ngjarje. Kjo vepër monumentale i bën jehonë kohërave heroike të Revolucionit Hollandez. Pritja armiqësore që takoi Rojën e Natës ishte një tregues i shijeve të kufizuara të borgjezisë holandeze, largimit të saj nga idealet përparimtare të epokës revolucionare.

Në veprat e viteve 40, Rembrandt i drejtohet botës së njerëzve të zakonshëm dhe të varfër - është në këtë mjedis që ai gjen bartës të fisnikërisë së lartë morale, ndjenjave të forta, të sinqerta. Në piktura të tilla si Familja e Shenjtë ose Samaritani i Mëshirshëm, ngjarjet e ungjillit përshkruhen si episode të jetës së përditshme. Kjo i jep temës fetare një kuptim të veçantë shoqëror. Grafikat e Rembrandt po zhvillohen në të njëjtin drejtim. Në gravurën e famshme "Krishti që shëron të sëmurët", imazhet e të varfërve dhe të të vuajturve janë në kontrast me farisenjtë e vetëdrejtë.

20 vitet e fundit janë periudha më tragjike në jetën e Rembrandt. Divergjenca e tij nga shijet sunduese të borgjezisë çoi në një ulje të porosive dhe përfundoi në falimentim në 1656; pronat dhe koleksionet e artistit u shitën në ankand dhe ai vetë u detyrua të vendosej në lagjen më të varfër të Amsterdamit. Ai është i përndjekur nga humbje të rënda familjare. Por pikërisht gjatë këtyre viteve arti i Rembrandt arriti kulmin. Natyra monumentale e imazheve, zbulimi i thellë i botës së brendshme të një personi, piktura, goditëse në energjinë e saj, bazuar në bashkëtingëllimet e toneve të kuqërremta dhe kafe, si të thuash, që digjen nga brenda - këto janë tiparet e artin e tij të vonë. Veprat më të mira të kësaj kohe janë “Assuri, Hamani dhe Estera”, “Davidi para Saulit” etj. Po në ato vite Rembrandt krijon kompozimin e tij historik plot fuqi heroike, “Konspiracioni i Julius Civilis”, kushtuar. në luftën çlirimtare të Batavianëve (të cilët konsideroheshin si paraardhësit e Holandës) kundër sundimit romak.

Në vitet e mëvonshme arti i portretit të mjeshtrit arrin kulmin. Në portretet e tij, Rembrandt nuk kufizohet në asnjë aspekt psikologjik, por jep, si të thuash, një pamje të gjithë jetës shpirtërore të një personi, lëvizjen e vazhdueshme të brendshme të mendimit dhe ndjenjës. Për Rembrandtin, pasuria e personit njerëzor është e pashtershme; duke iu referuar vazhdimisht të njëjtit model, mjeshtri gjen gjithmonë në të diçka të re, unike. Për shembull, Rembrandt krijoi mbi njëqind autoportrete. Krijimet më të mira të Rembrandt përfshijnë portretet e Breuning, burgomaster Six, gruaja e dytë e artistit Hendrikje Stoffels, djali i tij Titus duke lexuar.

Finalja e veprës së Rembrandt - piktura e tij e famshme "Kthimi i djalit plangprishës" - dridhet nga rrezatimi i një ndjenje të thellë njerëzore. Miratimi i idealeve humaniste në kushtet e Holandës në shekullin e 17-të. nënkuptonte shkëputjen e pashmangshme të artistit me borgjezinë, e cila ishte larguar nga traditat e tyre revolucionare. Është domethënëse që vdekja e mjeshtrit të madh në 1669 kaloi plotësisht pa u vënë re.

Ndër të paktët studentë që mësuan parimet e larta të realizmit të Rembrandt ishin i ndjeri i hershëm Karel Fabricius (rreth 1622-1654) dhe Art de Gelder (1645-1727).

Në çerekun e fundit të shekullit XVII. fillon një periudhë e rënies së plotë të artit holandez.

Në shekullin e 16-të, Perandori i Shenjtë Romak Charles V tërhoqi 17 provinca nga perandoria, duke i bërë ato trashëgimi të dinastisë Habsburge. Sundimtari i territoreve ishte djali i tij Philip II, politikat e të cilit çuan në kryengritje masive. Këto ngjarje, të quajtura Revolucioni Hollandez, do të përshkruhen shkurtimisht në artikullin tonë.

Fillimi i ngjarjeve

Bashkimi i 17 provincave (emri i zakonshëm jozyrtar ishte "Holandë") u bë në 1549. Sipas standardeve moderne, ata pushtuan territoret holandeze, belge, luksemburgase, pjesërisht veriore franceze.

Philip II (1555), i cili u bë mbret i Spanjës në 1556, mori pushtetin mbi Shtatëmbëdhjetë Provincat. Një sërë ngjarjesh që ndodhën më pas i dhanë shtysë lëvizjes çlirimtare në Holandë.

Arsyet kryesore për fillimin e Revolucionit Holandez janë:

• Taksat gjithnjë në rritje (kundër sfondit të korrjeve të dobëta) që synojnë zhvillimin e luftërave shpesh të panevojshme;
• Shtypja e përkrahësve të përhapjes së protestantizmit (drejtimi i krishterimit);
• Neglizhimi i të drejtave të përfaqësuesve të shoqërisë së lartë holandeze.

Oriz. 1. Mbreti spanjoll Philip II.

Ka emra të tjerë për revolucionin në Holandë: Lufta Tetëdhjetëvjeçare ose Lufta e Pavarësisë. Historianët sovjetikë e quajtën atë revolucioni borgjez holandez.

Rrjedha e revolucionit

Situata jashtëzakonisht e tensionuar në Holandë u ndërlikua nga Inkuizicioni Katolik, i cili vrau mijëra banorë. Në përgjigje të veprimeve të saj, në Flanders shpërtheu një kryengritje anti-katolike (gusht 1566), e quajtur ikonoklastike: kalvinistët (një lloj protestantizmi) shkatërruan kishat katolike.

TOP 4 artikujttë cilët lexojnë bashkë me këtë

Margarita e Parmës, e cila sundonte tokat holandeze, u detyrua të njihte protestantizmin dhe të anulonte Inkuizicionin. Kryengritja u ndal, por situata në tërësi ishte tashmë jashtë kontrollit, duke e ndarë fisnikërinë në mbështetës dhe kundërshtarë të Filipit II.

Le të theksojmë momentet kryesore të revolucionit:

• Në vitin 1567, mbreti spanjoll emëron Dukën e Albës (Fernando Alvarez de Toledo) si nënmbret, i cili mbërriti me një ushtri prej 10,000 trupash. Krijohet “këshilli i trazirave”, i cili dërgon në vdekje këdo që përfshihet në kryengritje;
• William of Orange dhe Princi Ludwig janë në arrati në Gjermani; duke marrë mbështetjen e Anglisë, Francës, Perandorisë Osmane, në vitin 1568 ata fillojnë operacionet ushtarake kundër Spanjës. Ata fitojnë betejën e parë të Geiligerleit, por më pas avantazhi është në anën e Albës;
• Geuzes (rebelët) nën udhëheqjen e Comte de la Marck pushtuan qytetin port të fortifikuar verior të Brielle në 1572; mbështetja për kryengritjen u rrit, Princi Wilhelm u shpall udhëheqës i rebelëve dhe guvernator i disa provincave veriore;
• Spanja e shpalli veten të falimentuar në 1575 duke mos paguar ushtarët e saj; mercenarë të revoltuar, duke vënë zjarre, grabitje në Antwerp (1576);
• Provincat veriore protestante përfunduan Pacifikimin e Gentit (1576) me provincat jugore katolike në një qëndrim mospërfillës ndaj besimit kishtar dhe një luftë të përbashkët me Spanjën;
• Në 1579, një pjesë e provincave jugore braktisën marrëveshjen, duke mbështetur Filipin II (Bashkimi i Arras). Veriorët u bashkuan më fort nga Bashkimi i Utrehtit (1579). Më 1581 ata hoqën dorë zyrtarisht nga mbreti spanjoll;
• William of Orange u vra nga një fanatik spanjoll në 1584;
• Në 1587, Moritz nga Orange, i cili pushtoi me sukses një numër qytetesh të mëdha, mori komandën e ushtrisë së Holandës Veriore;
• Provincat e bashkuara filluan të çlirojnë tokat jugore (1600), por humbën betejën e Nieuwport. Spanja, nga ana tjetër, u mbajt nga veprimet e mëtejshme aktive nga prania e një flote të fuqishme në Holandë;
• Moritz vdiq në 1625; spanjollët pushtuan kështjellën holandeze të Bredës;
• Në 1629 Frederiku i Oranzhit mori 's-Hertogenbosch, një qytet i madh i mbajtur nga Spanja. Në 1632 kishte disa qytete më të rëndësishme, por qendrat e provincave jugore nuk u kapën kurrë;
• Në 1648, konfrontimi përfundoi. Traktati i Munsterit u nënshkrua.

Oriz. 2. Princi William Ι i Orange.

Gjatë Revolucionit Hollandez, palët shpallën një armëpushim që zgjati 12 vjet (1609-1621).

rezultatet

Pasojat e revolucionit ishin zhgënjyese për Spanjën. Rezultati i përleshjeve ushtarake ishte:

• Ruajtja nën sundimin spanjoll të vetëm territoreve jugore të Holandës;
• Njohja e pavarësisë së shtatë provincave veriore të Holandës dhe, në fakt, lindja e republikës së lirë të Holandës (një nga provincat e Holandës, emri shpesh identifikohet me të gjithë vendin).

Oriz. 3. Republika e Provincave të Bashkuara të Holandës.

Çfarë kemi mësuar?

Duke shqyrtuar temën që studiohet në klasën e 7-të, mësuam për pjesëmarrësit dhe rrjedhën e revolucionit të viteve 1566-1648 në 17 provinca që i përkasin Spanjës; zbuloi rëndësinë e ngjarjeve për Holandën.

Kuiz me temë

Raporti i Vlerësimit

Vleresim mesatar: 4.6. Gjithsej vlerësimet e marra: 568.